Kiếm Lai

Tạ Chó nhất định là đang bênh vực kẻ yếu cho Trần Bình An rồi. "Ngụy Bá sao hôm nay lại không cố chấp thế nhỉ? Ở chỗ sơn chủ chúng ta thì đanh thép, thấy mấy ông thư sinh có chút lai lịch thì gió chiều nào che chiều ấy, rõ ràng là cùi chỏ quẹo ra ngoài."
Phi Vân sơn và Lạc Phách sơn là láng giềng cách nhau mấy bước chân, phủ quân Bắc Nhạc có chút động tĩnh thì người khác không biết chứ Tạ Chó thì đi dạo qua đó suốt nên biết rõ. Vì thế, việc Ngụy Bá tự nhận mình là "Linh Đầm" thì Tạ Chó đã biết từ lâu, hơn nữa nàng còn biết Trần Bình An đã khuyên can Ngụy Bá nhưng không được.
Tiểu Mạch cười mỉm nói:
"Gặp được người mà mình từ tận đáy lòng khâm phục ngưỡng mộ thì chỉ toàn nói tốt thôi, người ngang bướng cũng chẳng còn cố chấp nữa."
Nhớ lại lời Chu Liễm nói muốn một người nghe lời khuyên thì chỉ có ba khả năng. Một là gặp được người mình coi là cường giả hoặc quý nhân chỉ điểm. Hai là tự mình trải nghiệm, gặp phải chuyện gì đó, đi đường vòng rồi nếm đau khổ, thấy được thói quen hay đạo lý nào đó của mình là không thể không thay đổi. Ba là đọc sách.
Vận may có thể gặp được, trí tuệ và nhân duyên cần có thời gian bồi đắp, nên phần lớn là tình huống thứ hai, khiến người ta phải tự thay đổi bản thân.
Tạ Chó cười ha hả:
"Đối tượng mà Ngụy sơn quân thành tâm ngưỡng mộ, không phải có đến mấy chục người à?"
Tiểu Mạch thầm nghĩ:
"Không khoa trương vậy đâu, chắc chỉ đếm trên đầu ngón tay."
Nghe Chu lão tiên sinh từng kể về cuộc đời của Ngụy sơn quân, chuyện xưa khá nhiều, xuất thân từ trâm anh thế gia vọng tộc. Nhà họ Ngụy có câu ca tụng "Nhà ở Di Thủy sáu trăm năm xuân", là một gia tộc lớn có truyền thống văn chương và hương hỏa kéo dài, còn Ngụy Bá lúc còn sống từng làm quan lớn, hơn nữa không phải nhờ bóng cha ông mà tự mình đỗ đạt khoa cử, thông qua con đường quan trường để bước lên đường làm quan, mà lại còn đạt được vị trí vô cùng khó khăn, không phải dạng thi ban giành quán quân, mà là đỗ liền tam nguyên, một bước lên tới miếu đường trung tâm, cuối cùng được ban thụy "Văn Trinh" truy tặng thái tử thái bảo. Sau khi chết Ngụy Bá trở thành anh linh bảo vệ một phương, được triều đình sắc phong, sau cùng leo lên đến chức Sơn Quân đứng đầu ở Thần Thủy quốc thuộc vùng đất Thục xưa.
Luận tu thân dưỡng tính, Ngụy Bá kính trọng nhất vị đại tiên sinh ở Văn Miếu, luận trị học văn chương thì sùng bái vị tiên sinh Rồng Cực Khổ, luận đối nhân xử thế thì tôn sùng A Lương, vị kiếm khách xuất thân từ phủ Á Thánh, còn về binh pháp vũ lược là một sát thần có công lao sự nghiệp bị giáng chức ở Võ Miếu, nhưng để nói về tài hoa, cái gì cũng tinh thông thì phải là vị công tử quý tộc ở phúc địa Ngẫu Hoa kia rồi... Chu Liễm.
Tạ Chó thầm nghĩ:
"Sơn chủ bày ra giá đỡ lớn quá, hôm nay có vẻ không tiếp khách bằng chân thân, không ổn rồi. Người đọc sách rất để ý, ghét nhất là sĩ diện."
Tiểu Mạch giải thích:
"Đang mùa học nhập học, nên đại tiên sinh ở chân núi đã thông báo với công tử, không thể vì tiếp đón họ mà xin nghỉ. So đo chuyện tiếp đón khách với nhau, việc dạy học vẫn quan trọng hơn, đại tiên sinh không muốn làm khó công tử. Cư Kính tiên sinh lúc đó còn trêu một câu, thân là tiên sinh mở lớp dạy học thì không thể có chuyện xin nghỉ lần thứ nhất."
Tạ Chó gật đầu:
"Nếu người đọc sách ai cũng thế này, thiên hạ nghĩ muốn loạn cũng khó."
Nàng chợt ồ lên một tiếng, chợt nhớ ra và hỏi:
"Tiểu Mạch! Tại sao tiếng lòng của Đạo Lân và Lê Hầu, mình ngươi nghe thấy được, còn ta thì một chữ cũng không nghe được?"
Chàng trai cao lớn đội mũ sắt đeo kiếm, ngẩng đầu nhìn cô thiếu nữ kiếm tu dung mạo như ngọc Bạch Cảnh.
Tạ Chó trong lòng đã hiểu, lập tức tức đến nghiến răng, kéo nhẹ vành mũ chồn lên, nàng giơ tay lên làm động tác đấm tay vào bắp tay như gây hấn.
Chẳng phải chỉ là hỏi kiếm một trận mà thôi, còn chưa phân thắng bại nữa sao? Sao tính tình lại lớn đến thế?
Tiểu Mạch cười nói:
"Đó không phải là hỏi kiếm đâu, ngươi lao vào trước đầu xe của chí thánh tiên sư giáng cả một vùng mưa kiếm khí, kết quả ngươi mới rút kiếm đã ba chân bốn cẳng chạy trốn rồi, Chu Quốc không tức giận mới lạ?"
Tạ Chó bĩu môi:
"Đuổi được ta thì hỏi kiếm một trận cũng đâu có sao."
Tiểu Mạch mặt mày tối sầm.
Tạ Chó lập tức nhận ra mình lỡ lời, gợi lên chuyện thương tâm của Tiểu Mạch. Người gây ra họa là nàng vội vàng nhận sai:
"Cái kiểu đánh lén như vậy không chính thống, chẳng vẻ vang gì, cần phải sửa, sau này chắc chắn sửa."
Đoàn người chậm rãi lên núi, Lê Hầu đi đầu hỏi:
"Trần sơn chủ, Lạc Phách sơn với tư cách là thượng tông, giờ cộng cả tu sĩ trong gia phả và võ phu thuần túy thì tổng nhân số có vượt quá trăm người không?"
Trần Bình An lắc đầu:
"Chưa tới trăm người, kể cả mấy khách khanh bị Tễ Sắc phong vào gia phả của tổ sư đường thì số người thật chỉ tầm dưới năm mươi. Vì lí do phong sơn nên tin rằng hai ba mươi năm tới, số thành viên cũng khó mà tăng lên được nhiều."
Lê Hầu cười:
"Chỉ với ngần ấy người mà làm được chuyện buôn bán lớn như vậy, quả thật không dễ."
Trần Bình An hổ thẹn nói:
"Chỉ là trống rỗng khoác lác, làm trò cười cho người trong nghề."
Mẫn Vấn cười:
"Trăm cuốn ấn phẩm của Kiếm Tiên Sách, Cư Kính cất giấu mỗi loại mười bộ, xem đó là hàng để dành, chờ cơ hội bán được giá."
Lê Hầu nói:
"Toàn là bán cho bằng hữu trên núi cả thôi. Chẳng hay trong tay Trần sơn chủ còn dư cuốn sách ấn phẩm nào không? Đương nhiên là phải ấn bản đầu tiên của Kiếm Khí Trường Thành Yến gia."
Trần Bình An lúng túng đáp:
"Ta chỉ còn giữ lại hai bản."
Sớm biết là đáng giá như vậy, thì năm đó, Yến gia dựng tạm cửa hàng sách, mấy người thợ chạm khắc đừng hòng nghĩ ngơi, không mang về mấy vạn vốn thì có mà Bao Phục Trai này cũng làm không xong việc.
Lê Hầu tiếc nuối:
"Đáng tiếc là ấn bản mà không có bản khắc."
Nếu có bản khắc, đừng nói vài trăm hay vài ngàn bản, một trăm vạn bản cũng có gì khó?
Chu Quốc cuối cùng mở lời:
"Ta đã từng đọc hai bản ấn phẩm đó, nội dung toàn là những chuyện phong tục tập quán của Kiếm Khí Trường Thành, và cả những con dấu được thiết kế riêng cho các kiếm tu bản địa. Dù là nội dung con dấu hay chú thích đều rất tốt, chỉ có bên ngoài là lắp ghép, vay mượn từ chỗ khác. Trong mắt những người chuyên nghiên cứu, chuyên gia thì không được đánh giá cao."
Ý tại ngôn ngoại là, danh tiếng lớn hơn nội dung, nguồn gốc cũng là nhờ Kiếm Khí Trường Thành, và danh tiếng của những ẩn quan đời cuối, mới được người đời theo đuổi như bây giờ.
Chu Quốc vẻ mặt thản nhiên nói:
"Đáng ra mấy chuyện này nên nói sau khi đã qua cầu, chỉ là vì hắn nể mặt ngươi, chắc hẳn sẽ không nói thẳng ra, đành để ta làm kẻ ác vậy."
Mẫn Vấn cười gật đầu:
"Đã có tư tình thì không nỡ trách móc nặng lời Trần sơn chủ rồi."
Trần Bình An cười nói:
"Các bậc tiền bối đã sớm dùng thơ nói ra mấu chốt, văn chương kị nhất xáo trộn của người khác, hoa văn của Hỏa Long phủ, xanh xanh nửa đen chẳng đâu vào đâu."
Ngừng một lát, Trần Bình An tiếp lời:
"Về chuyện học vấn, ta chưa từng đi học ở thư thục, không được hưởng sự chỉ dạy từ đồng tử công, sau này luôn ở ngoài bôn ba, tập võ luyện kiếm không dám lười biếng, ở mảng đạo đức văn chương không xuống công sức bao nhiêu, không dám tự nhận là có chỗ tiến bộ. May mắn kiếm tu ở Kiếm Khí Trường Thành không quá coi trọng mấy cái này."
Chỉ cần số lượng tiêu thụ bên Kiếm Khí Trường Thành tốt, kiếm được tiền của người ta thì thổi phồng mấy câu bên bàn nhậu là đủ rồi, việc ấn phẩm ở Hạo Nhiên thiên hạ có được đánh giá tốt hay không, thì có liên quan gì đến ta?
Vì đoàn người lên núi đều không dùng thuật truyền âm, nên trên bậc thang đường núi, đám người ngồi la liệt như chim sẻ đều nghe được nội dung trò chuyện trên đường.
Vi Văn Long, ông thần tài chạy vội đến Lạc Phách Sơn, lúc này mặt mày đỏ bừng, lẩm bẩm một mình liên tục, thật là Cư Kính tiên sinh, vậy mà lại là Cư Kính tiên sinh...
Trương Gia Trinh, kế toán tiên sinh cũng là người phương xa, ngược lại còn đỡ.
Chỉ sợ toàn bộ Lạc Phách Sơn, đến bây giờ, những "đứa bé lanh lợi" nhận thức được thân phận của đám thư sinh kia, chỉ có duy nhất người tự nhận là "Ai ngu ngơ là bị người ta đấm chết" Trần Linh Quân Trần đại gia này thôi.
Nhưng nói đi thì cũng phải nói lại, Cảnh Thanh đạo hữu thật sự đã trải qua sóng to gió lớn, dù sao trước đây ở huyện Hòe Hoàng, hắn đã gặp cả tổ sư của ba giáo rồi, vậy mà vẫn đối đãi với khách chu đáo kia sao?
Trần Thanh Lưu cười mỉm:
"Không tệ, nói năng có lý lẽ, trong mềm có cứng, không uổng công đọc sách."
Một người đọc sách đổi thành dạng người cúng tế, đối diện mấy bức ảnh treo trong văn miếu đi ra bồi cúng tế thánh hiền, có thể nói chuyện không run, đầu lưỡi không bị thắt nút, tin chắc là đã rất không dễ dàng rồi.
Noãn Thụ có chút khẩn trương, vô ý thức đưa tay nắm chặt váy, nàng không giống Trần Linh Quân - một kẻ có thể cả đời chỉ mới bước chân vào văn miếu một hai lần, nàng chỉ nhìn một cái đã nhận ra thân phận thật sự của đám người đọc sách kia.
"Không cần khẩn trương, đây gọi là thánh hiền trước ngang ngược sau thuận, đám người trước thuận sau ngang ngược."
Chu Liễm cười an ủi:
"Bàn về người đọc sách trong thiên hạ, ngồi ngay ngắn chính trực, lời nói và hành động đều nhất quán, sơn chủ chúng ta thế nào cũng được xem là một người, sợ gì chứ."
Trần Thanh Lưu nói:
"Nghe nói lão đầu bếp ngươi tinh thông mười tám ban võ nghệ, côn pháp nhất định cao hơn kiếm thuật và thương pháp chứ?"
Côn quét một mảng lớn, Chu Liễm như kẻ xu nịnh, đã tâng bốc sơn chủ nhà mình, lại nói những lời tốt đẹp cho hai vị chí thánh tiên sư "Đoan Chính" và "Lẫn Nhau Qua Sông".
Chu Liễm hơi nghiêng người, chắp tay trước người, bắt chước lời công tử nhà mình, nói một câu:
"Trống vải sấm cửa, làm trò cười cho người trong nghề."
Trần Thanh Lưu dùng tiếng lòng hỏi:
"Nơi này chỉ có bốn người bồi cúng tế thánh hiền, Bảo Bình châu Ngũ Nhạc phong chính, cần năm người, hôm nay còn ai chưa đến?"
Tân Tể An nói:
"Ta cũng không rõ lắm."
Ngoài dự liệu, theo lẽ thường thì Chu Quốc sẽ chủ trì lễ phong chính Bắc Nhạc Phi Vân Sơn, đại tiên sinh Đạo Lân phụ trách việc ban bố thần hiệu cho Trung Nhạc, dù sao theo lễ chế văn miếu thì địa vị của Trung Nhạc phải cao hơn các núi khác, đương nhiên cũng có khả năng hai bên đổi nhau, mấu chốt là xem da mặt Ngụy sơn quân dày bao nhiêu, hoặc Trần sơn chủ có nguyện ý đứng ra hòa giải, giúp Ngụy Bá thuyết phục đại tiên sinh ở lại Phi Vân Sơn hay không.
Trần Thanh Lưu nói:
"Tin chắc Lê Hầu và Trần Bình An ngấm ngầm dưới đáy nhất định trò chuyện được."
Một bên là những tiên sinh kế toán giỏi giang, hơn nữa cả hai, sự tôn sùng và bảo vệ đối với tiên sinh của mình, có thể nói không hề giữ lại chút sức lực nào. Quan trọng nhất, cả hai đều nguyện ý học để dùng, ở bên ngoài phòng đọc sách đạo trường và thánh hiền thư tịch, tiêu tốn sức lực ở bên dưới núi.
Quả đúng như dự đoán, Chu Quốc gật đầu nói:
"Nếu kiếm khí trường thành giống như hào nhiên chúng ta, sớm đã thủ không nổi. Trước khi đến, chúng ta nghe tiên sinh nói, lão đại kiếm tiên từng có một đánh giá tương tự về kiếm khí trường thành, nói vì có thể sừng sững vạn năm, gốc rễ chỉ nằm ở năm chữ 'Không Hạo Nhiên mà thôi'. Cho nên kiếm khí trường thành không nhất định phải học theo Hạo Nhiên thiên hạ, mà Hạo Nhiên thiên hạ lại càng không học được kiếm khí trường thành."
Trần Bình An sắc mặt cổ quái.
Được thôi, mình đã chuyển sách nhiều như vậy, lão đại kiếm tiên đạo văn của mình một chút cũng không tính là gì.
Chu Quốc đột nhiên cười nói:
"Ngươi mà gặp bọn ta, chỉ biết khúm núm nói lời hay, có nhiều lời trái lương tâm, khắp nơi hùa theo, như vậy mới làm người thất vọng. Phải biết nhãn quan của văn thánh khi chọn đệ tử thân truyền luôn luôn khắt khe, đủ để tự cao, bây giờ chọn ngươi làm đệ tử cuối cùng, vậy thì lão tú tài trong chuyện này đã không giữ được khí tiết tuổi già. Chắc hẳn việc lão đại kiếm tiên lúc trước chọn ngươi vào chủ hành cung tránh nắng, ý kiến khác sẽ không ít, đám kiếm tu nhiều nhất ngoài mặt không dám nghi ngờ chất vấn gì, nhưng oán thầm và bực tức chắc chắn không ít, may mắn Trần sơn chủ chưa từng phụ lòng hai bản sách có ấn triện chữ cổ và thân phận ẩn quan đời cuối."
Nói đến đây, Chu Du Liệt Quốc cao mũ nam tử từng đi khắp thiên hạ cùng chí thánh tiên sư, quay đầu cười hỏi:
"Đại sư huynh?"
Vị thư sinh mặc vải bông được Ngụy Bá tôn xưng một tiếng đại tiên sinh gật gật đầu, cười nói:
"Tóm lại là phong độ ngời ngời, sau đó làm quân tử. Quay lại văn miếu, ta sẽ đề xuất chuyện này."
Trần Bình An là đệ tử cuối cùng của văn thánh, đến nay vẫn chưa phải là hiền nhân, trong tường nở hoa ngoài tường thơm, chẳng phải để chư tử bách gia chê cười hay sao.
Thấy Trần Bình An muốn nói lại thôi, dường như muốn khéo léo từ chối chuyện này, Chu Quốc thẳng thắn nói:
"Nếu thật sự không muốn làm quân tử, ngươi có thể đi thương lượng với lễ thánh."
Trần Bình An nhất thời cạn lời.
Vì không muốn làm quân tử trong thư viện, lại đặc biệt tìm đến lễ thánh một chuyến sao?
Ước chừng tiên sinh lại bất công với mình, lại sẽ cằn nhằn mình vài câu mất.
Trần Thanh Lưu cười trên nỗi đau của người khác:
"Người đọc sách đúng là lắm lời. Đã đeo cho cái mũ quân tử rồi, lại nhăn nhăn nhó nhó, không cam tâm tình nguyện nhận. Đặt vào ta, đừng nói quân tử, cho cái giáo chủ văn miếu ta cũng nhận không lầm."
Vừa nghe bạn tốt nói xấu lão gia nhà mình, Trần Linh Quân lập tức không cam tâm rồi, dùng khuỷu tay huých vào vai Trần Thanh Lưu:
"Ngươi cũng là người đọc sách, ở trong chăn lén mắng người thì khác gì ăn trộm rắm!"
Trần Bình An do dự một chút, vẫn dùng tiếng lòng, nói ra một câu tích góp nhiều năm trong lòng:
"Oanh oanh tha thiết, ngày đêm không ngừng. Đại tiên sinh vất vả rồi."
Chuyện xưa chợ búa hay nói công đạo tự ở lòng người, người dân có cân đo trong lòng... Tất cả những điều đó, nghe thì có vẻ sáo rỗng, nhưng ở người đầu tiên mang bản mệnh chữ này thì lại hoàn toàn thật. Đường đời ở trên, trong sách hay ngoài sách, tất cả hành động, đều bị kéo ra thành thiện và ác chỉ vì một lời nói hay một việc làm, ở chỗ đại tiên sinh Đạo Lân, mọi thứ đều rõ ràng mồn một trước mắt, tiếng vang đến tận tai, cái thứ âm thanh ấy, giống như dòng người hàng trăm họ, trên đường xe ngựa, không ngày đêm dứt, vang như sấm động.
Thư sinh mặc áo vải bông đeo bầu nước bên hông, không phải để khoe khoang thân phận với đời, mà là một kiểu "đạo hóa" tự nhiên.
Rất có khả năng, bầu nước ấy có bao nhiêu nước, cũng giống như tâm địa con người sâu hay cạn vậy.
Đương nhiên, những điều này đều là suy đoán của Trần Bình An.
Thư sinh áo vải bông cười nói:
"Cùng người làm xóm giềng, lòng vui vẻ như tết."
"Theo cá nhân ta thấy, sự thay đổi của quân tử có ba, một thay đổi đến hiền, hai thay đổi đến thánh, và một thay đổi nữa thì đến đạo."
"Sống thanh bần vui với đạo, nghĩ rằng Tề tiên sinh cũng nghĩ vậy, cho nên có một số việc, dù là việc làm nhân nghĩa của thánh hiền, hay việc lấy oán báo oán của hào kiệt, ngươi thấy nên làm gì thì cứ làm, chỉ là về mặt tâm cảnh, không cần phải quá dây dưa luẩn quẩn, ta tin rằng Tề tiên sinh không muốn vì chuyện này mà đạo tâm của ngươi bị trì trệ, ảnh hưởng đến tu hành."
Trần Bình An gật đầu.
Thư sinh đột nhiên hỏi:
"Trần Bình An, ngươi nghĩ sao về học vấn của á thánh?"
Trần Bình An chậm rãi nói:
"Chỉ nói 'Nghèo thì giữ mình, đạt thì giúp thiên hạ', chỉ bằng hai câu nói này, thì cũng đã đủ tư cách để lưu truyền hậu thế vạn năm."
"Còn gì nữa không?"
Quá rõ ràng, Trần Bình An ngươi đừng nghĩ dùng một câu nói là "qua mặt" được ta, vẫn còn quá thiếu.
Nếu ngươi không khen ta, ta cũng không hỏi ngươi câu này nữa.
Thấy Trần Bình An như đang bị hỏi khó, hắn cười nói:
"Đổi một câu hỏi không quá sáo rỗng và cụ thể, ngươi hãy nói ngắn gọn về cách phân biệt 'cây khởi liễu' và cách biện 'nước chảy xiết'."
Trần Bình An nói:
"Trước khi trả lời vấn đề này của đại tiên sinh, ta muốn nói ra vài quan điểm cá nhân."
"Người khác với cầm thú là có lý trí. Nếu không có bốn đầu tâm, con người sẽ trở thành không phải người. Người lên núi tu hành luyện khí, nhất định phải hiểu rõ đạo lý này hơn người phàm phu."
"Nhưng mà trẻ nhỏ ai cũng biết yêu cha mẹ mình, lớn lên thì biết kính trọng anh em. Ta không đồng ý với quan điểm này, á thánh đã coi nhẹ vai trò của gia đình, tông tộc, phong tục địa phương với những dấu ấn in đậm vào một con người, không nhìn thấy con người ta trời sinh vốn có bản năng cầu lợi tránh hại."
"Chỉ có một câu, theo ta thấy là á thánh đã dốc hết tâm sức, duy nhất một câu ‘Tâm này vốn giống nhau'... " Nghe đến đây, thư sinh áo vải bông cười, lại không cho Trần Bình An nói tiếp, "Dừng lại ở đó thôi."
Vị đại tiên sinh này không nói đúng, cũng không nói sai.
Trần Thanh Lưu đứng lên, không hiểu sao, đột nhiên hơi nhớ sư tỷ Tạ ngốc nghếch rồi.
Trong số các đệ tử của mình, sư tỷ Tạ thiên vị Liễu Đạo Thuần, kẻ kém linh hoạt nhất, hơn là Trịnh Cư Trung, nàng lại chẳng có gì để mà nói cùng.
Cái bộ đạo bào màu hồng nhạt bắt mắt kia, dường như cũng là lễ ra mắt sư tỷ Tạ tặng cho Liễu Đạo Thuần, ngoài ra còn tặng một tòa Lưu Ly Các cho hắn làm đạo trường.
Ước chừng có tầng quan hệ đó nên Trần Thanh Lưu có phần bất công với tiểu đệ tử hiện tại tên Liễu Xích Thành.
Liễu Xích Thành chỉ là tiểu đệ tử, Trần Thanh Lưu vẫn chưa chính thức thu đệ tử, nhưng Liễu Xích Thành luôn coi mình là đệ tử cuối cùng của sư tôn.
Đệ tử cuối cùng sao? Ngươi chỉ đáng để giữ cửa thôi.
Trần Thanh Lưu khẽ thở dài một tiếng, núi này hoa cỏ rất nhiều, chỉ thiếu một ít cây đào, ngược lại ở trấn nhỏ Đào Diệp, ngõ hẻm bên kia, hoa đào nở đỏ thắm đỏ nhạt không hề cô tịch.
Năm nào ta mà vì Thanh đế, báo cho hoa đào một chỗ nở.
Trước đây Trần Thanh Lưu giúp lấy mở miệng xin hai bức bảng chữ, trong đó để lại cho Lạc Phách Sơn một bức, Tân Tể An thì cắt lấy một thiên tên điệu là khúc "Nước điều ca" từ nội dung cũ.
Khách tử lâu không đến, điều kiện vì quân lưu lại... Gọi lên một ngày trăng sáng, soi ta đầy lòng băng tuyết, cuồn cuộn trăm dòng nước chảy.
Bất tri bất giác, giờ phút này đang ở Lạc Phách Sơn.
Chỉ tính riêng tu sĩ ở cảnh Phi Thăng và trên Phi Thăng cảnh, đã có mười bốn cảnh giới kiếm tu, người chém rồng, Trần Thanh Lưu, Tân Tể An, Tiểu Mạch, Bạch Cảnh.
Lạc Phách Sơn soạn phả quan, hiện giờ hiệu Không Hầu tóc trắng đồng tử, một đầu thiên ma ngoài vòng giáo hóa Phi Thăng cảnh.
Bước lên văn miếu bồi cúng tế mười triết này là hàng Đạo Lân, Chu Quốc, Mẫn Vấn, Lê Hầu.
Nếu lại thêm một lão tu sĩ cảnh Phi Thăng ở Lưu Hà châu không ai dám mạo hiểm đầu, đạo hiệu Thanh Cung Thái Bảo Kinh Khao.
Vậy là đã có hai bàn tay mà tính rồi.
Ừm, còn một vị chủ nhà của ngọn núi này, là tu sĩ cảnh Nguyên Anh.
Kinh thành nước Vân Nham, Thanh Đồng cùng Ngưỡng Chỉ tách ra, tiếp tục một mình đi khắp hang cùng ngõ hẻm, khắp nơi không có mục đích.
Đột nhiên ở một con đường tương đối yên tĩnh ở chỗ rẽ, nhìn thấy một thiếu niên áo trắng, lưng dựa vào tường, tay cầm một chiếc chong chóng giấy nhiều màu.
Nói thật lòng, Thanh Đồng thà cùng Trần ẩn quan giao thiệp, còn hơn là chạm mặt với người này.
Thôi Đông Sơn bước nhanh về phía Thanh Đồng, chiếc chong chóng nhiều màu chậm rãi xoay tròn, vẻ mặt ân cần nói:
"Có thể gặp được ghế sau Thanh Đồng ở ngoài núi, ta rất cao hứng rồi!"
Khách khanh đứng đầu Thanh Bình Kiếm Tông là Bồ Sơn Diệp Vân Vân, mà người ghế sau cung phụng, chính là Thanh Đồng trước mắt đây.
Tiên sinh từng thẳng thắn, dành cho đạo hữu Thanh Đồng một đánh giá cực cao, là ngọn núi vô hình thứ tư của Thanh Bình Kiếm Tông.
Cho nên đích thân mời hắn về hạ tông đảm nhận một thân phận ẩn nấp hộ đạo.
Trần Bình An còn hứa sẽ kéo cả tiên sinh của hắn lên, ở văn miếu bên kia thay Thanh Đồng nói mấy câu công đạo.
Xem thử có thể chọn một chỗ phong thủy bảo địa ở gần Trấn Yêu Lâu hay không, khai tông lập phái, tranh thủ thu nạp, mời chào một số tu sĩ Yêu tộc bản thổ Đồng Diệp Châu có thân thế trong sạch, trở thành gia phả tu sĩ, để Thanh Đồng làm đời tổ sư đầu tiên.
Lúc đó ở Mật Tuyết Phong, Thanh Đồng cũng không dám ba hoa gì, nói chỉ dám cam đoan sẽ hết sức mà làm, không đưa ra bất kỳ lời hứa nào khác.
Trần Bình An dường như đã chờ sẵn câu nói này của hắn, hai bên liền nhất ngôn vi định.
Thanh Đồng gượng cười, "Gặp qua Thôi tông chủ."
Thôi Đông Sơn ra sức gật đầu nói:
"Gặp lại cố nhân nơi quê người, quả là niềm vui bất ngờ."
Thanh Đồng không nói chuyện mình gặp Ngưỡng Chỉ ở quán nướng.
Thôi Đông Sơn cũng chỉ giả vờ như không biết.
Thanh Đồng hỏi:
"Lần này Thôi tông chủ hiện thân ở kinh thành, là định tự mình chủ trì công việc đào lạch lớn?"
Thôi Đông Sơn lắc đầu như trống bỏi, "Không không không, có đám phu tử, Tào sư đệ cùng Mễ đại kiếm tiên ở đây, ta có thể yên tâm làm một kẻ nhàn rỗi khoanh tay chỉ đạo rồi."
Thanh Đồng không nói những lời khách sáo, bầu không khí có chút ngột ngạt.
Thôi Đông Sơn nói:
"Vừa vặn gặp ghế sau cung phụng, cũng đúng lúc, cùng tiền bối nói chuyện quan trọng của tông môn, đi thôi, đến Đồng Ấm đò ngang bên kia nói chuyện đôi câu."
Thanh Đồng dù sao cũng là một ghế sau cung phụng hữu danh hữu thực, thực sự là không thể từ chối, đành phải đi theo Thôi Đông Sơn đi về phía ngoài Ngư Lân đò của kinh thành.
Biết thế, còn không bằng kiên nhẫn cùng Ngưỡng Chỉ và bà lão bán xiên nướng ở dưới sông ăn vài xiên.
Thôi Đông Sơn thuận miệng nói:
"Ghế sau Thanh Đồng có từng chọn được địa chỉ cho tông môn chưa?"
Thanh Đồng đáp:
"Tạm thời còn chưa, ngược lại ta cũng không vội."
Thực ra hắn đã có vài địa điểm ưng ý trong lòng, nhưng không muốn tán gẫu nhiều với Thôi tông chủ này.
Làm ăn theo lời của Trần Bình An, trong lòng có chút an tâm. Thanh Đồng luôn cảm thấy Thôi Đông Sơn mang "dung mạo thiếu niên áo trắng" này là loại người trăm điều không kiêng kị. Có lẽ chỉ ở trước mặt tiên sinh của hắn là Trần Bình An, mới thu liễm một chút, giống một người bình thường hơn.
Thôi Đông Sơn giơ cao cánh tay, nhẹ nhàng lắc lư, chong chóng nhiều màu xoay không ngừng, cười nói:
"Vậy à, ta vốn tưởng rằng ngươi đã ưng ý chỗ nào rồi, vừa vặn gần đây ta cũng chọn được địa điểm hạ tông cho Thanh Bình Kiếm Tông, song hỷ lâm môn rồi."
Thanh Đồng cứ ngỡ mình nghe nhầm, "Hạ tông?"
Thanh Bình Kiếm Tông mới làm hạ tông cho Lạc Phách Sơn được mấy ngày, Thôi Đông Sơn này đã nghĩ đến chuyện ôm thêm hạ tông cho mình rồi?!
Thôi Đông Sơn thực sự không có gạt Thanh Đồng, hắn đang nghĩ đến chuyện chuẩn bị xây dựng một "hạ tông" thuộc về Thanh Bình Kiếm Tông.
Mà cũng không phải là một tông môn cố định ở Ngũ Thải thiên hạ, chỉ bởi vì gần đây văn miếu đã ban bố một đạo luật, sự nghiệp của luyện khí sĩ ở Ngũ Thải thiên hạ không liên quan đến Hạo Nhiên thiên hạ.
Thôi tông chủ khí thế rào rạt, gửi một phong thư đến Lễ Ký học cung, cùng Mao ti nghiệp hỏi thăm xem cái gã nào ăn no rửng mỡ ở văn miếu mà hồ đồ vậy, lại đề nghị chuyện này.
Kết quả, thư hồi âm của Mao ti nghiệp chỉ có một chữ:
"Ta."
Thôi Đông Sơn đành phải lùi một bước mà cầu chuyện khác, tạm thời chọn địa điểm ở trung bộ Đồng Diệp châu, nằm ở cửa sông Lân, cho nên tạm thời không cần theo Ngọc Khuê Tông mới kết minh mà gây khó dễ cho nhau. Đến bờ sông Lân, Thanh Bình Kiếm Tông lập tức sẽ chính thức bắt đầu động thổ, xây dựng một bến đò tiên gia, tên cũng đã đặt là Mãn Hà Đò.
Ở đó, hai bờ Nam Bắc sẽ nhanh chóng xuất hiện hai tiểu đội quân, một bên là nữ đế Độc Cô Mông Lung, khách khanh đứng đầu Thiệu Pha Tiên, hộ quốc chân nhân Ngô Ý. Bên còn lại là Vu Lộc, Tạ Tạ.
Thôi Đông Sơn đâu chỉ ném ngàn vàng, mà còn tự móc tiền túi, mua mua mua, ngoài địa giới tông môn ba tòa đỉnh núi ra, còn có ngọn núi phiên thuộc Bạch Long Động trước kia, núi Linh Bích Dã Vân Đò, giờ đã thuộc về bến đò tư nhân của Thanh Bình Kiếm Tông, Thôi Đông Sơn đã chi ra một trăm đồng tiền Cốc Vũ để mua xuống.
Ngoài ra, Thôi Đông Sơn còn có một khoản thủ bút lớn, chuẩn bị bằng tiếng trống làm tinh thần thêm hăng hái di chuyển càng nhiều núi đồi cũ, tiên phủ đạo trường di tích các nước cũ ở Đồng Diệp Châu, đặt quanh ba ngọn núi cũ, dùng cách đó mở rộng địa bàn, còn muốn mua thêm rất nhiều "thuộc địa" cho tông môn, một tòa một tòa đỉnh núi phiên thuộc nằm rải rác khắp nơi ở Đồng Diệp Châu, cuối cùng có một ngày sẽ nối các điểm thành một đường, quy mô địa bàn có thể so bì với Ngọc Khuê Tông.
Ngươi có một phúc địa Vân Quật, ta cũng không phải là có Trường Xuân động thiên sao? Huống chi phúc địa Vân Quật của Chu đứng đầu, không chẳng khác nào nhà mình sao?
Chỉ là, ngoài ra, văn miếu còn ban thưởng cho Ngọc Khuê Tông thêm một phúc địa vượt mức, Thôi Đông Sơn liền nghĩ cách đánh đến phúc địa Tam Sơn của Vạn Đao Tông, tất nhiên độ khó hơi cao, cứ từ từ rồi tính.
Đến Ngư Lân đò nhộn nhịp khách du lịch, Thôi Đông Sơn dẫn Thanh Đồng leo lên chiếc Đồng Ấm đò ngang kia.
Thanh Đồng phát hiện trừ Mễ Dụ đi cùng Chủng Thu mấy người, còn có một gian phòng, ngồi rất nhiều người, xem ra bàn bạc chuyện đêm nay quả thực không phải chuyện nhỏ.
Thôi Đông Sơn vỗ đầu, "Quên mời một tiền bối trên núi dự thính nghị sự rồi, các ngươi chờ một lát, ta đi một chút sẽ quay lại ngay!"
Thôi Đông Sơn súc địa sơn hà, quay trở lại kinh thành nước Vân Nham.
Non đạo nhân và Tư Đồ Mộng Kình, sơn chủ Tiểu Long Tưu đạo hiệu Long Nhiêm, sau khi uống một chầu rượu cũng không buồn ngủ, "Luyện Sơn Quyết" cũng tu luyện đến cổ bình, nên tự mình ngồi trên nóc nhà thưởng thức cảnh đêm.
Một kinh thành nhỏ bé thế này, mà có thể giữ được nguyên vẹn trong trận chiến cuốn chiếu cả châu, trong bóng tối thực có quỷ thần phù hộ sao?
Ở ngoài đường phố, một thiếu niên áo trắng ra sức vung vẩy chong chóng nhiều màu trong tay, "Non đạo trưởng, non đạo trưởng, bên này, bên này!"
Non đạo nhân nghi hoặc hỏi:
"Đạo hữu ngươi là?"
Hiếm khi gặp được một luyện khí sĩ không thể nhìn ra nông sâu.
"Ta là Đông Sơn đây."
Thiếu niên áo trắng cười ha hả nói:
"Người nhà cả! Luận về vai vế, ta và Lý Hòe là đồng môn sư huynh đệ đấy."
Non đạo nhân kỳ thực đã đoán ra thân phận đối phương, Lý Hòe từng nhắc đến người này, là kẻ muốn làm học sinh của Trần Bình An, đã từng cùng nhau du học.
Thôi Đông Sơn ngại ngùng nói:
"Hôm nay đến thăm, thực là có việc cầu cạnh, chỉ là hơi khó mở miệng."
Non đạo nhân nói:
"Đã khó mở miệng, vậy thì đừng nói nữa."
Cũng theo ta khách khí à, vậy ta liền không khách khí với ngươi nữa vậy.
Thôi Đông Sơn nghiêm mặt nói:
"Tiền bối có chỗ không biết, ta trước kia đi lại dưới núi, cũng có một cái biệt hiệu khá nổi, tuy cách làm khác với tiền bối Non đạo nhân nhưng kết quả lại giống nhau đến kỳ diệu, nên gọi là Cẩu đạo nhân!"
Cẩu đạo nhân?
Non đạo nhân sắc mặt âm trầm, tuổi còn trẻ mà không học cho tốt, tìm đến tận cửa, chửi người à?
Một đồng tiền làm khó anh hùng hán, nghẹn khuất vô cùng. Thôi Đông Sơn trong túi vẫn còn chút ít tiên tiền tích góp trước đây.
Nhưng cái con rùa già kia, hình như đã sớm tính toán được rằng mình sẽ mở tông lập phái, để lại cho Thôi Đông Sơn mấy món đồ vật ít ỏi, chẳng những không thể dư dả tiêu pha, mà còn khiến Thôi Đông Sơn đừng hòng nghĩ đến việc tiêu tiền một cách phóng khoáng.
Thôi Đông Sơn nhón mũi chân, giẫm lên tường rào, rồi lại nhảy lên, tung bay đáp xuống mái nhà, ngồi xuống bên cạnh Non đạo nhân, nhỏ giọng nói:
"Non đạo trưởng, thật không giấu giếm gì, bây giờ chúng ta vừa mới xây dựng tông môn..."
Non đạo nhân cướp lời nói:
"Ta không có tiền!"
Quả đúng là lời Lý Hòe nói, làm người không thể để thể diện chi phối.
Vả lại, thật sự không phải Non đạo nhân cố tình giả nghèo, mà sự thật là vậy, ở trong mười vạn núi lớn, năm này qua năm khác, những tiên tiền vất vả góp nhặt trước kia đã sớm bị đám Man Hoang Đào Đình bụng đói cồn cào ăn sạch rồi.
Ngươi cho rằng cái lão mù lòa có cảnh giới cao thì có lòng tốt sao? Còn quản cơm nước ư?
Đến cuối cùng, túi của Man Hoang Đào Đình chỉ còn lại ba đồng tiên tiền, mỗi loại một đồng. Thực sự không nỡ ăn, bèn giữ lại cho mình một chút kỷ niệm.
Nhưng nói về pháp bảo linh khí, thiên tài địa bảo, linh đan diệu dược gì gì đó thì Non đạo nhân vẫn có vài món, dù sao cũng là bậc Phi Thăng cảnh, lại còn là lão tu sĩ nổi danh hung hãn ở Man Hoang, không có chút của cải, ra ngoài cũng ngại chào hỏi những đạo hữu quen biết.
Áo trắng thiếu niên như bị một búa tạ đánh vào ngực, ngây người ra một lúc, buồn bã nói:
"Như Non đạo trưởng đức cao vọng trọng, đạo hạnh lâu năm như vậy mà lại..."
Non đạo nhân gật đầu nói:
"Nghèo."
Chắc là nói chuyện quá cứng rắn rồi, Non đạo nhân lo rằng làm mất hòa khí, nghe nói người đọc sách của văn thánh, hễ cáo trạng là giỏi, nhỡ Thôi Đông Sơn có ngày tố khổ với Lý Hòe thì không hay, nên Non đạo nhân dịu giọng, giải thích:
"Thật muốn xa xỉ được thì ta cần gì đến nhà Long Nhiêm tiên quân ăn chực uống nhờ?"
Thôi Đông Sơn xoa tay nói:
"Một đồng tiền cũng là tiền, tiền bối có thể bỏ chút sức giúp được không?"
Non đạo nhân lập tức cảnh giác, "Giúp sức? Nói thế nào? Đều là người một nhà rồi, còn phiền Thôi tông chủ nói thẳng ra."
"Việc mua núi móc tiền từ triều đình các nước, ta có thể tự làm tự lo, mượn tiền khắp nơi cũng được, vay mượn người ta cũng xong, tóm lại là kiểu 'đắp chỗ nọ vá chỗ kia', tạm chấp nhận làm được."
"Những đỉnh núi mà các quân chủ các nước xem như gân gà ấy, chúng không tự mọc chân chạy đi được, việc chuyển núi lại quá tốn hao linh khí của luyện khí sĩ, cảnh giới của ta còn thấp, chỉ là tiên nhân nhỏ bé, cũng không có thần thông vô thượng 'nạp tu di vào hạt cải', nên mỗi lần vác núi trở về tông môn, nỗi khổ không thể kể hết, có lúc, kêu trời trời không thấu, thực sự chỉ muốn đâm đầu vào tường mà chết."
"Non đạo trưởng không có tiền, ta không có cảnh giới, anh không ra anh, em không ra em, khó trách hợp ý."
Non đạo nhân cười ha hả nói:
"Chuyến ta đến Đồng Diệp châu này, là do tiên sinh nhà ngươi mời đến giúp một việc khai thông luồng lạch, chuyển dời núi, yêu cầu của ngươi, thuộc về việc riêng?"
Suy nghĩ một lát, Non đạo nhân tiếp lời:
"Nếu Thôi tông chủ chịu mở lời với tiên sinh nhà mình, xin được một tờ công văn ở Tễ Sắc phong của Lạc phách sơn thì cái việc này dù khó đến đâu, ta cũng giúp."
Theo bên Lý Hòe, Non đạo nhân cũng học được không ít đạo đối nhân xử thế, một là lo Thôi Đông Sơn tự tiện quyết định, khiến mình tốn sức mà chẳng có kết quả gì, làm không tốt thì sinh chuyện, chẳng ai gánh cho. Trần Bình An từng có một câu, tốt xấu gì cũng phải có giấy trắng mực đen làm chứng cứ. Về sau có xảy ra vấn đề gì thì cũng có thể đổ lên đầu Trần Bình An. Vị ẩn quan trẻ tuổi này, tham tiền thì có tham, nhưng làm người vẫn còn chút đạo nghĩa.
Vả lại, tuy nói mình là tổ tông trong việc chuyển núi, xứng danh tổ sư gia không thẹn, trừ Chu Yếm ra thì không ai dám so tài với mình, chuyển dời núi thì quá dễ, lại không thể làm không công, cả Trần Bình An lẫn người họ Thôi trước mặt này, đều phải nợ ta một cái nhân tình mới được.
Như vậy gọi là kín kẽ không sơ hở, một công đôi việc.
Thôi Đông Sơn như trút được gánh nặng, "Có chứ, sao lại không có thư từ, đã có đi có về từ sớm rồi, nếu không có tiên sinh gật đầu và bày mưu tính kế, ta đâu dám đến làm phiền tiền bối, há chẳng phải là quá bất cẩn, quá thất lễ sao, dưới gầm trời này làm gì có đạo lý người hậu bối làm thế?"
Thôi Đông Sơn lấy ra một phong thư từ trong tay áo, hai tay dâng lên.
Non đạo nhân cất thư vào tay áo, không mở ra xem, gật đầu, "Vậy ta sẽ cùng Thôi tông chủ đi một chuyến, nhân tiện khởi động tay chân."
Đã có ẩn quan trẻ tuổi đích thân viết thư, vụ này, không giúp thì ngu gì mà không giúp. Thật sự mà nói, đừng nói là việc chuyển núi dễ như trở bàn tay, mà cho dù là giúp xây núi cũng không ngại, ngược lại cũng là một lần tu hành.
Mẹ nó, cái tên thiếu niên này tốt xấu gì cũng là một tông chủ, lại còn là đệ tử của văn thánh, lẽ nào lại đi lừa mình trong chuyện này.
Cho nên thư cũng không xem ngay, dù sao người đọc sách Hạo Nhiên thiên hạ đều trọng sĩ diện.
Cái Hạo Nhiên thiên hạ chuộng lễ nghi rườm rà, không giống quê mình "tay không tấc sắt đi khắp thiên hạ", ở bên này chỉ dựa vào cảnh giới cao, chém giết ghê gớm vẫn không ra gì, dù ngươi có là Phi Thăng cảnh, không biết ăn ở thì con đường sẽ hẹp lại, chỉ có nhiều đạo hữu thân quen, hương hỏa trê núi nhiều thì mọi việc mới hanh thông, ăn uống linh đình, một cuộc rượu là xong việc.
Thôi Đông Sơn làm động tác tay nâng chén, cười nói:
"Non đạo trưởng, bến Ngư Lân có đò của tông ta, trên thuyền có rượu ngon, hay là ta uống thêm một chầu?"
Non đạo nhân nghĩ ngợi, dù sao mình cũng đang rảnh, uống rượu thì cứ uống rượu, vẫn giữ cái tôn chỉ kết giao thêm bạn bè, trên núi nhiều bạn bè thì đi đâu cũng dễ.
Không ngờ áo trắng thiếu niên kia không dùng tiên gia thủ đoạn mà lại chọn cách đi bộ đến bến Ngư Lân, Non đạo nhân càng thấy khó xử, không thể nào đổi ý, đành đi theo.
Trên chiếc đò Đồng Ấm, Thôi Đông Sơn sau khi rời đi đã nghe được một chuyện qua cuộc trò chuyện với Chủng phu tử, thì ra là Thôi Đông Sơn làm tông chủ, ba đống lửa đầu tiên cần phải đốt.
Hôm nay bọn họ muốn bàn bạc chính là một việc rất khác so với Lạc phách sơn.
Không giống như Thượng tông Lạc Phách Sơn "một đám bột nhão" ôn hòa khi làm tông môn phụ Thanh Bình kiếm tông, dưới tay vị tân tông chủ Thôi Đông Sơn đã tiến hành một cuộc cải cách mạnh mẽ, tỉ như mới thiết lập ba phủ sáu ti tám cục, nghe nói sau này khi gia phả tông môn tăng nhiều, trừ ba phủ ra sẽ không thiết kế thêm, còn các ty cục nha thự thì trên nền móng sẵn có, cơ cấu sẽ tiếp tục mở rộng.
Trong phòng trên tường treo một bức phong thuỷ đồ Thanh Bình Kiếm Tông to lớn.
Các đỉnh núi đạo trường không giống nhau đều được đánh dấu bằng son đỏ, còn vị trí các ty cục "nha thự" được khoanh tròn bằng mực bút.
Trước kia ở mật tuyết phong tổ sư đường, từ trưởng luật tổ sư của Thượng tông Lạc Phách Sơn, nàng đã đến tuyên bố danh sách thành viên tổ sư đường của hạ tông Thanh Bình Kiếm Tông.
Tông chủ thượng tông Trần Bình An, tông chủ hạ tông Thôi Đông Sơn. Hai chiếc ghế bố trí đối diện nhau.
Trưởng luật tổ sư Thôi Ngôi, ghế đầu cúng Mễ Dụ, người chấp chưởng tài chính của cả tông là Chủng Thu. Tùy Hữu Biên, Tào Tình Lãng, Đào Nhiên, Ngô Câu, Tiêu Mạn Ảnh. Ngoài ra sau khi thông qua cuộc nghị sự đầu tiên tại tổ sư đường, các vị Thanh Đồng ngồi ghế sau, ghế khách khanh Hoàng Đình, Cầu Độc và Tào Tuấn ngồi ghế cuối cũng được vào danh sách, đều có thể đảm nhiệm thành viên của tổ sư đường, những thứ này thuộc về việc thường lệ trê núi.
Mà Bồ Sơn Diệp Vân Vân, kinh thành phủ doãn Đại Tuyền Vương Triều Diêu Tiên Chi, đều thuộc khách khanh ghi tên, được đặc cách có một ghế cố định tại tổ sư đường.
Điều này rõ ràng là công của người không bán rẻ mặt.
Thôi Đông Sơn, Chủng Thu, Thôi Ngôi, Mễ Dụ và một cung phụng hộ núi tạm thời chưa chính thức nhậm chức. Bọn họ những người "quan lớn" này cộng thêm những người có ghế tại tổ sư đường, như Thanh Đồng, tiếp theo sẽ có phân công, quản lý số lượng và chức trách khác nhau ở các phủ ty cục.
Thanh Đồng không phát hiện điều gì kỳ lạ ở cách bố trí này, trên thực tế, Thôi Đông Sơn thiết lập bố cục như vậy mới là tiêu chuẩn của một tông môn chính quy, còn việc một đỉnh núi như Lạc Phách Sơn quá tùy ý và lỏng lẻo mới là trường hợp đặc biệt.
Thanh Đồng nhìn lướt qua bản đồ, tổng cộng ba phủ, sáu ti và tám cục, phân theo thứ tự là các Tuyền phủ, Sơn phủ, Thủy phủ có địa vị tương đối siêu nhiên.
Lễ chế ti, Độ chi ti, Công tội ti, Vận chuyển ti, Vân du ti, Kiểm tra ti.
Kinh chế cục, Hương hỏa cục, Đi sâu nghiên cứu cục, Bí thư cục, Sản xuất cục, Xây dựng cục, Khắc sách cục, Hoa trăng cục.
Tuyền phủ.
Phụ trách quản lý quyền lực tài chính của toàn bộ tông môn, người phụ trách đương nhiên chỉ có thể là Chủng Thu.
Chủng phu tử khá đặc biệt, một người ôm đồm nhiều "Nha thự", ngoài việc thiết lập phủ ở Tuyết Phong bí mật trên Tiên Đô Sơn, còn có một tư trạch tại Vân Chưng Sơn, phụ trách dạy quyền cho một đám võ phu thuần túy trong núi, ngoài ra Thôi Đông Sơn còn mới xây một thư viện ở chân núi Trù Mâu Sơn. Bị Thôi tông chủ khen là người tài giỏi thì luôn bận rộn, Chủng phu tử đảm nhận chức sơn trưởng đầu tiên của thư viện.
Sơn phủ.
Quản lý công việc lớn nhỏ của các đỉnh núi trong tông, đồng thời phụ trách quản lý đại trận hộ núi cùng tất cả cấm chế sơn thủy, khi gặp những việc khẩn cấp không thể triệu tập họp ở Tổ sư đường Tuyết Phong, các thành viên Sơn phủ có thể quyết định tạm thời. Xem ra có chút tương tự một Tổ sư đường quy mô nhỏ hơn, nhân số tạm thời chỉ có năm người, Thôi Đông Sơn, Mễ Dụ, Tào Tình Lãng ở Cảnh Tinh Phong, khách khanh Hoàng Đình, và Thanh Đồng ngồi sau.
Thủy phủ.
Phụ trách thu thập tình báo gián điệp, bồi dưỡng tử sĩ thích khách, quản lý mặt ngoài tông môn và tuần tra vùng sơn thủy lân cận, phòng ngừa các thế lực đối địch xâm nhập tông môn, đồng thời bố trí quân cờ ở bên ngoài, bồi dưỡng một số tu sĩ dòng chính không rõ tên tuổi và tiên phủ minh hữu. Người đứng đầu là Thôi Đông Sơn, phó thủ là Chưởng luật Thôi Ngôi.
Lễ chế ti.
Trách nhiệm rất nhiều, phụ trách ghi chép gia phả hộ tịch, lễ nhạc từ tế hưởng, sư truyền đạo mạch kế tục, các đạo tràng võ quán thư viện trên các ngọn núi, thêm vào việc biên soạn niên phổ, đánh giá thăng chức, đối nhân xử thế thông thường, còn phải quản việc biên soạn công báo sơn thủy bằng bút lông. Tùy Hữu Biên đảm nhiệm chủ quan lễ chế ti, Tào Tình Lãng và Cầu Độc cùng đảm nhiệm tá quan.
Lễ chế ti này, không nghi ngờ gì là đứng đầu các ti cục.
Vì ngọn Trích Tiên Phong thứ phong của Tiên Đô Sơn, hiện giờ thuộc về Tùy Hữu Biên, cho nên lễ chế ti được xây tại đài quét hoa trên Trích Tiên Phong đó.
Công tội ti.
Dĩ nhiên là nơi thuộc về Chưởng luật Tổ sư Thôi Ngôi. Có toàn quyền phụ trách công tội thưởng phạt của đệ tử Tổ sư đường, nội môn và ngoại môn, ghi chép vào sổ vàng ngọc gia phả... và cả việc gạch tên!
Chưởng luật Thôi Ngôi, cùng với Vu Tà Hồi, truyền nhân của phi kiếm bản mệnh "Phá tự lệnh", đạo tràng được xây dựng ở Thiên Biên Phong trên Tiên Đô Sơn, tại vùng xương rồng. Nha thự công tội ti tự nhiên được xây ở gần đó.
Vận chuyển ti.
Thiết lập một kiếm phòng, phụ trách quản lý truyền tin bằng phi kiếm, điều hành các bến đò, ví dụ như chiếc đò ngang vượt châu Phong Diên kia, cũng như Đồng Ấm dưới chân, và mỗi bến đò tiên gia mang danh nghĩa tông môn, tất cả các ngọn núi "thuộc địa" của tông môn.
Một đôi đạo lữ quỷ tu, hai Kim Đan, Ngô Câu và Tiêu Mạn Ảnh, tinh thông trận pháp, đạo tràng của họ ở thang mây đường bên Trù Mâu Sơn. Họ phụ trách sự vụ hàng ngày của nha thự vận chuyển ti này.
Đây chính là đãi ngộ đặc biệt dành cho nguyên lão khai sơn lập phái, dù sao chiếu theo quy củ mới, về sau chỉ là tu sĩ Kim Đan, chắc chắn không thể chiếm một chỗ này ở tổ sư đường.
Chiếu theo quy tắc nghị sự đầu tiên của Tổ sư đường Thanh Bình Kiếm Tông, về sau chỉ có kiếm tu Kim Đan, luyện khí sĩ Nguyên Anh và võ phu Viễn Du cảnh, mỗi người đạt cảnh giới tương ứng, còn phải xem thành tích trên sổ công lao, thông qua hai vòng xét duyệt của Sơn phủ và Tổ sư đường, mới có thể đảm nhiệm thành viên tổ sư đường.
Bất quá chủ quan trên danh nghĩa của Vận chuyển ti, vẫn là cung phụng Mễ Dụ.
Mễ Dụ cùng truyền nhân của phi kiếm bản mệnh là "Phi Lai phong", Hà Cô, đạo tràng được xây dựng ở Vân Thượng Phong trên Tiên Đô Sơn.
Nhưng mà chỉ nhìn việc nha thự của ti này được xây ở gần thang mây trên Trù Mâu Sơn, đã biết rõ Mễ đại kiếm tiên này, chức chủ quan kia có nhiều "danh nghĩa" rồi.
Độ chi ti.
Phụ trách các loại thuế má và cất kho, tích trữ thu nạp, ghi chép thu chi thương mại trên cạn và dưới nước, hàng năm lập dự toán, và định kỳ phát lương bổng lộc cho các tu sĩ trong tông. Tông chủ Thôi Đông Sơn tạm thời đảm nhiệm chủ quan độ chi ti, nhưng chiếu theo quy củ, mọi công việc chi tiêu, đều cần báo cáo và được Tuyền phủ Chủng Thu duyệt xong phê chuẩn, sau đó giao cho Tổ sư đường xem xét thông qua, mới có hiệu lực.
Vân du ti.
Phụ trách sắp xếp lịch luyện cho đệ tử, sắp xếp các trưởng bối trong sư môn hộ đạo. Nếu có tranh chấp rắc rối ở bên ngoài núi, có thể trực tiếp dùng phi kiếm truyền tin đến Thủy phủ. Ti này do cung phụng cuối ghế, kiếm tu Tào Tuấn đảm nhiệm chủ quan, thuộc về Thủy phủ quản lý, nhưng mà Hoàng Đình ở Thái Bình Sơn, Diệp Vân Vân ở Bồ Sơn, Thanh Đồng ở Trấn Yêu Lâu, Doãn phủ kinh thành Đại Tuyền Diêu Tiên Chi, đều "trên danh nghĩa" ở vân du ti.
Kiểm tra ti.
Chỉ nói trên chiếc đò ngang vượt châu Phong Diên, đã có một đám lực sĩ giáp vàng và khôi lỗi phù lục do Thôi Đông Sơn luyện chế, trong đó gần một trăm "Sơn thủy kiểm tra" được Thôi Đông Sơn đặt tên lần lượt là Vũ Công, Kim Sư, Thiêu Sơn Công, Mạc Ngư Nhi vân vân...
Ngoài ra còn hơn hai trăm khôi lỗi cơ quan, rải rác ở khắp các Đồng Diệp châu, ngoài việc cẩn thận ghi lại tình hình sơn thủy, còn có thể tiện tay dắt trộm dê, tìm bảo, sửa nhà dột, thấy món hời thì lấy. Đến nỗi đám sau đều đã vùi đầu đào bới trong các mương máng rồi.
Kinh chế cục.
Nói đơn giản, chức trách quan trọng nhất của kinh chế cục là thiết lập danh ngạch biên chế cho các đỉnh núi trong tông, tỷ như đề xuất một Tổ sư đường có thể đặt mấy ghế ngồi, mỗi đỉnh núi khai mở thích hợp bao nhiêu đệ tử thân truyền, số lượng đệ tử nội môn ngoại môn, đều do kinh chế cục quản lý, đồng thời cân bằng ranh giới sơn thủy giữa các đỉnh núi, đạo tràng. Với những đỉnh núi thích hợp khai mở trong tương lai, cũng phải đưa ra thứ tự trước sau và bình xét người được chọn. Chỉ là so với lễ chế ti thì, địa vị của cục này không rõ ràng và dễ thấy bằng.
Hương hỏa cục.
Sắp xếp người truyền đạo và người hộ đạo, giao du với những minh hữu trên núi, chăm sóc và ghi lại hồ sơ bí mật của từng đệ tử, lý lịch và bối cảnh, quá trình lịch luyện và đánh giá ưu khuyết, khi cần thì các quan viên lễ chế ti và công tội ti có thể đến đây tham khảo tài liệu. Đại thể mà nói bên trong thì là lễ chế ti, bên ngoài thì là hương hỏa cục.
Đi sâu nghiên cứu cục.
Tìm kiếm những người có mầm mống thích hợp tu hành kiếm đạo, đạo chủng trời sinh, hoặc có tư chất học võ. Tóm lại là phụ trách bí mật tìm kiếm đệ tử thích hợp dưới núi, mang họ lên núi tu hành vấn đạo.
Bí thư cục.
Bảo quản cất giữ sách vở quý giá, linh thư bí giáp, kiếm phổ quyền phổ. Do Tào Tình Lãng phụ trách.
Vân du ti cùng thủy phủ, Tuyền phủ cùng độ chi ti, lễ chế ti cùng kinh chế cục, cùng với lễ chế ti và hương hỏa cục, có vẻ như đều có chức trách chồng lấn đến một mức độ nhất định.
Ngoài ra theo kiểu dàn giáo nha thự này, thì của cải tiền bạc thật sự, mật kho báu vật, bao gồm pháp bào, pháp bảo linh khí, sách đạo bí tịch đều được tách riêng ra làm ba nơi.
Sản xuất cục.
Phân phối lương thực thực phẩm cho các đỉnh núi, ủ rượu nấu thuốc, luyện linh đan diệu dược, những việc như than củi dùng hàng ngày, phòng xá sạch sẽ, đèn chiếu sáng v. v... Cung cấp đầy đủ.
Bà già Cù Cầu Độc xuất thân giáo tập ma ma ở Cựu Long Cung, cảnh giới Nguyên Anh, đạo tràng của bà ở Bà Sa Phong, nơi đầu nguồn Trù Mâu Sơn. Khi tu hành, nếu đạo khí vô tình tràn ra, sẽ tăng thêm vận tải đường thủy cho một ngọn núi. Sản xuất cục do Cầu Độc nắm giữ.
Xây dựng cục.
Tương tự như bộ công dưới triều đình, phụ trách quản lý tất cả các công việc xây dựng trong tông môn, đúc kiếm luyện khí, mở đạo trường phủ đệ trên núi, xây bến đò, hồ vườn hoa vườn thú, khu trồng cây cảnh, hoa quả các loại. Xây dựng cục tạm thời do Thôi Đông Sơn chủ trì công việc cụ thể, tá quan là kiếm tu Đào Nhiên, vị Kim Đan cảnh kiếm tiên vừa lên núi chưa lâu mà đã danh tiếng vang xa, đạo tràng của ông ở Chu Sa phong trên Tiên Đô Sơn. Ngoài ra còn có ba người đến từ Ngọc Chi Cương cũ là Thục Nghi Lâu Lan Di, Du Hạnh Lâu, Phó Chúc. Ba tu sĩ này từng đảm nhiệm chức quan đốc tạo bến đò, cảnh giới không cao, hai người là Hải quan một người là động phủ, nhưng làm việc tỉ mỉ và có kỹ năng chuyên biệt.
Khắc sách cục. Thu thập mua sắm các loại sách tốt, bản gốc hiếm. Do Chủng Thu, người đang làm sơn trưởng thư viện phụ trách, Thanh Đồng đảm nhận phó thủ.
Hoa trăng cục.
Rất đơn giản, phụ trách quản lý hoa trong gương trăng dưới nước của toàn Thanh Bình Kiếm Tông.
Đây cũng là chức vụ mà Mễ đại kiếm tiên sau khi suy nghĩ đã chủ động muốn gánh vác một phần.
Trên tấm bản đồ này, xuất hiện nhiều cái tên lạ mà không chỉ Thanh Đồng, mà ngay cả Chủng Thu và Tào Tình Lãng cũng cảm thấy lạ lẫm, phần lớn đều đảm nhiệm tá quan trong các ti cục nha thự.
Ví như trong đó có một người tên "Bái Quan" cùng lúc đảm nhiệm chức quan phụ tá ở kinh chế cục và khắc sách cục.
Thanh Bình kiếm tông, tạm thời vẫn là bố cục một chủ hai phụ ba ngọn núi, ngoài ngọn núi tổ Tiên Đô sơn ra, còn có Vân Chưng sơn và Trù Mâu sơn, đỉnh núi chính của mỗi ngọn núi lần lượt là Ngô Tào phong và Cảnh Tinh phong.
Bến đò dưới chân núi, tên là Thanh Sam đò.
Dưới chân núi Mật Tuyết phong, tiểu Mạch đặt tên cho một vùng nước cạn là Lạc Bảo bãi, và dựng nhà cỏ ở đó.
Ngô Tào phong là đạo trường của tông chủ Thôi Đông Sơn, đồng thời là chủ núi đầu tiên của Vân Chưng sơn, Cảnh Tinh phong thuộc về sư đệ vừa mới kết đan Tào Tình Lãng, tạm thời chưa phải chủ nhân của Trù Mâu sơn. Trong thế hệ kiếm tu trẻ tuổi, ai dẫn đầu bước vào cảnh giới Ngọc Phác, người đó sẽ tự động trở thành phong chủ đời tiếp theo của Ngô Tào phong, thuận thế đảm nhiệm sơn chủ đời thứ hai của Vân Chưng sơn. Còn tông chủ Thanh Bình kiếm tông sau này, kể từ tông chủ tiếp theo Tào Tình Lãng, đều sẽ xuất thân từ Cảnh Tinh phong, tương tự như Cửu Dịch phong của Ngọc Khuê tông.
Đây là quy tắc mới được đặt ra, chỉ cần thời gian lâu dần, nó sẽ trở thành một truyền thống lâu đời.
Vì là kiếm tông, núi tổ Tiên Đô sơn là nơi kiếm tu luyện kiếm. Còn Trù Mâu sơn là nơi luyện khí sĩ ngoài kiếm tu sinh sống. Vân Chưng sơn thì là nơi võ phu chiếm đa số.
Tại Vân Chưng sơn, Bùi Tiền chọn đình Điếu Ngư bên cạnh khe trúc xanh để dựng lều cỏ sinh sống.
Còn sư phụ Trần Bình An, chọn đỉnh Mính Đính cao hơn trên ngọn núi này để xây nhà riêng.
Thanh Đồng với vai trò ghế sau cung phụng, theo lệ trên núi, có thể chiếm một đỉnh núi để mở đạo trường của mình, Dực Nhiên bãi ở Trù Mâu sơn, gần với Cảnh Tinh phong, cao thứ nhì.
Sắp xếp như vậy, thực ra dụng ý rất đơn giản.
Trần Bình An hy vọng đạo hữu Thanh Đồng, có thể đảm nhận vai trò người hộ đạo sau lưng cho Tào Tình Lãng, người học trò đắc ý này.
Thanh Đồng tự nhiên hiểu rõ ý tứ này.
Trước khi Tào Tình Lãng bước lên cảnh giới thứ năm, đảm nhiệm tông chủ đời thứ hai, đều cần hắn phải lo lắng nhiều hơn một chút.
Cuối cùng dùng hai chân đi một mạch đến bến Ngư Lân, non đạo nhân hai tay chắp sau lưng, cảm thán một câu, "Tông chủ Thôi đúng là cơ nghiệp lớn."
Thôi Đông Sơn cùng một ông lão mặc đồ vàng bước lên boong thuyền, cười nói:
"Đâu có đâu có."
Trước đó, Khương Thượng Chân và Phùng Tuyết Đào vừa mới vào căn phòng kia.
Vì vậy đợi non đạo nhân vào phòng, Thôi Đông Sơn chậm bước chân, liền thuận tay nhẹ nhàng đóng cửa lại.
Trong phòng có Thanh Đồng của Đồng Diệp châu Trấn Yêu Lâu, luyện khí sĩ cảnh Phi Thăng, nhưng là nửa võ phu cảnh Chỉ.
Tu sĩ cảnh Phi Thăng đạo hiệu Thanh Bí, dã tu Phùng Tuyết Đào.
Ghế đầu cung phụng của Lạc Phách sơn, Khương Thượng Chân, ghế đầu cung phụng của Thanh Bình kiếm tông, Mễ Dụ, hai vị đại kiếm tiên.
Lại thêm một người đóng cửa Thôi Đông Sơn.
Đối diện với trận thế này, non đạo nhân suýt chút nữa thì dựng ngược cả lông.
Thôi Đông Sơn cười mỉm nói:
"Non đạo trưởng, đóng cửa nói chuyện nhà mình, lá thư trước kia thực ra là giả, vãn bối chỉ đùa một chút thôi, tiền bối đừng giận nhé?"
Non đạo nhân ừ một tiếng, mặt cứng ngắc gật đầu, "Không sao không sao, đều là người nhà cả mà."
Sau đó Thôi Đông Sơn liền ân cần kéo tay non đạo nhân, nhất định bắt vị tiền bối này ngồi lên chiếc ghế của tông chủ, non đạo nhân từ chối không được, đành phải ngồi xuống.
Thôi Đông Sơn liền cẩn thận kể rõ cách bố trí các ti cục ở ba phủ, nguyện vọng ban đầu là gì, ranh giới chức trách ở đâu, đều giải thích cặn kẽ cho mọi người nghe.
Có non đạo nhân ở đây, Phùng Tuyết Đào, người ngoài, cũng bớt gò bó.
Thôi Đông Sơn nói chuyện rất thận trọng, trò chuyện gần nửa tiếng, mới vung tay lên, dứt khoát nói một câu, nếu không có ý kiến gì khác, vậy thì giải tán.
Để Chu ghế đầu đi theo, lại gọi riêng Đào Nhiên, Thôi Đông Sơn định để vị Đào kiếm tiên này, không cần ở Đồng Ấm đò ngang chờ đợi lãng phí thời gian nữa, lập tức khởi hành đi đến căn nhà cỏ bên bờ Lân sông, việc xây dựng bến đò, đã chuyển từ bản vẽ thành hiện thực.
Còn non đạo nhân, ở lại trong phòng nói chuyện cũ với Thanh Đồng mấy câu.
Đến mũi thuyền, Thôi Đông Sơn cười híp mắt nói:
"Đào kiếm tiên, ta vẫn câu nói kia, cứ tĩnh tâm chờ tin vui, chờ ngươi bước lên Nguyên Anh, ta sẽ bảo lễ chế ti giúp ngươi tổ chức một buổi lễ mở núi hoành tráng."
Đào Nhiên tức giận nói:
"Mơ giữa ban ngày hay sao?"
Thôi Đông Sơn đưa tay chống cằm, vẻ như đang nghiêm túc suy xét cách nói tự giễu của Đào kiếm tiên.
Đào Nhiên rất sợ cái ông tông chủ suy nghĩ khác người này, lập tức đổi giọng nói:
"Tu hành là một chuyện, ta chắc chắn sẽ không lười biếng, nhưng kết quả như thế nào, thành hay không, còn phải xem số mệnh."
Thôi Đông Sơn chỉ vào Chu ghế đầu, cười nói:
"Trước đây chúng ta đã hẹn, để ngươi mắng Khương Thượng Chân vài câu, giờ cứ thao thao bất tuyệt, mở miệng mắng đi!"
Khương Thượng Chân tuy đầu óc mơ hồ, vẫn cười nhắc nhở:
"Đào kiếm tiên, trước đó đã nói rõ, mắng thì mắng, đừng có động tay động chân."
Trước kia Đào kiếm tiên ở Trần Ẩn Quan, trước mặt tiểu Mạch và Mễ Dụ, hào khí ngút trời, giờ gặp lão tông chủ Khương lại tỏ vẻ lúng túng khó xử, không được tự nhiên.
Thôi Đông Sơn đùa vui nói:
"Đào kiếm tiên, sao ngươi làm việc như thế, xem thường Chu ghế đầu nhà ta à, cảm thấy cảnh giới không đủ, không xứng để ngươi giáo huấn vài câu?"
Đào Nhiên ngượng ngùng nói:
"Tông chủ Thôi đừng đổ thêm dầu vào lửa nữa."
Thôi Đông Sơn vẻ như trêu chọc nói:
"Vậy hôm nay coi như thôi, Đào kiếm tiên còn có ý muốn mắng ai nữa không, sau này có cơ hội, ta đều sẽ tìm người đến cho ngươi mắng từng người."
Đào Nhiên hình như cũng bị nói cho nóng nảy, buột miệng nói:
"Hết chuyện rồi sao, cứ âm dương quái khí thế, làm sao xứng với học trò của Trần sơn chủ, ta thấy hắn không hề có cái giá nào, đúng là kẻ đọc sách."
Thôi Đông Sơn và Khương Thượng Chân nhìn nhau một cái, cười ầm lên.
Lời giải thích của Đào kiếm tiên lần này... hình như rất có đạo lý, họ không tiện phản bác.
Đào Nhiên cáo từ một tiếng, tế ra một chiếc phù thuyền, rời khỏi Ngư Lân đò.
Khương Thượng Chân nằm dài trên lan can, cười nói:
"Sao mà gây khó dễ cho người ta như vậy."
Thôi Đông Sơn hai tay gối sau đầu, "Không phải không tin ai, mà là người nhiều rồi, về sau sẽ ngày càng nhiều, dù sao cũng phải tìm việc cho họ làm, một người mà quá rảnh rỗi không làm gì, chỉ ăn chơi, thì nhiều vấn đề không đáng cũng trở thành vấn đề, thuần túy là vì quá rảnh thôi."
Khương Thượng Chân hỏi một câu rất chuyên môn, "Sau này việc chọn lựa thân truyền đệ tử của các đỉnh núi tu sĩ, võ phu của Thanh Bình kiếm tông, ngươi cũng muốn quản à?"
Thôi Đông Sơn cười mỉm nói:
"Bình thường chỉ làm bộ cho có lệ, tình huống bình thường thì sẽ không quản thật, chỉ là đi ngang qua cho có lệ thôi."
Chỉ là khi Thôi tông chủ thật sự muốn quản, thì cũng có thể quản, hơn nữa thuộc vào loại quản lý có lý lẽ chính đáng.
Thôi Đông Sơn giơ hai tay lên, mười ngón tay đan vào nhau, "Lẫn nhau làm mộng và chốt, vậy sẽ vững chắc."
Chỉ lo cho cảm xúc cá nhân, theo đuổi tự do thuần túy.
Chỉ có những tiêu dao du lục địa chân nhân, dã tu tán tiên mới vậy.
Thôi Đông Sơn không có lý do gì lại hỏi một câu, "Chu ghế đầu, ngươi cảm thấy thế nào là thích một người?"
Khương Thượng Chân cười cười, "Đại khái giống như rơi vào hang ổ của bọn cướp, mặc ngươi giết tặc vượt qua bóng tối, vẫn không địch lại."
Tiên Đô sơn, đài quét lá Trích Tiên phong.
Tùy Hữu Biên tay cầm một thanh Si Tâm kiếm, ánh kiếm trong như tuyết.
Đệ tử duy nhất của nàng, đầu bếp nhỏ Trình Triều Lộ hiện giờ đang luyện kiếm trong đạo trường động thiên kia.
Dưới chân núi Lạc Bảo bãi, xuất hiện một ông lão có vẻ như vân du đến.
Tùy Hữu Biên bỗng nhiên trợn to mắt, run giọng lẩm bẩm nói, "Tiên sinh, tiên sinh? Tiên sinh!"
Long Tuyền kiếm tông, Do Di phong.
Lưu Tiện Dương, cuối cùng cũng xuất quan.
Nói chính xác hơn, là ngủ một giấc thật dài, chứ không phải kiểu ngủ gà ngủ gật trước đây.
Nhìn Lưu Tiện Dương tươi vui đi ra khỏi phòng, Xa Nguyệt thở phào một hơi.
Lưu Tiện Dương vẻ mặt cổ quái, nói bằng giọng trong lòng:
"Ta lại nhìn thấy vị kiếm tu một trong thập hào của thiên hạ viễn cổ kia rồi."
Vì Lưu Tiện Dương đã nói như vậy, nên Xa Nguyệt vốn không hứng thú với chuyện này, đành giả vờ tò mò hỏi:
"Sau đó thì sao? Cảm thấy ngươi là thiên tài, nên cao hứng, liền truyền cho ngươi vài chiêu kiếm thuật cao siêu à?"
Ánh mắt Lưu Tiện Dương phức tạp, mấy lần muốn nói rồi lại thôi, cuối cùng vẫn khoát tay, "Ta có một ước hẹn với hắn, để sau ta sẽ kể chi tiết cho ngươi."
Xa Nguyệt hỏi một vấn đề khiến cô hứng thú hơn, "Đánh nhau có lợi hại không? Mạnh đến mức nào?"
Lưu Tiện Dương gật đầu nói:
"Từng đi theo hắn một chuyến đến động Bích Tiêu ở Lạc Bảo bãi, ta chỉ có thể đứng xa quan sát trận chiến, không nhìn rõ, mà hắn lại thắng rất dễ dàng."
Xa Nguyệt xuýt xoa, nếu Lưu Tiện Dương nói như vậy, thì vị kiếm tu một trong thập hào kia, rốt cuộc mạnh đến mức nào, thì rõ như ban ngày rồi.
Lưu Tiện Dương đi tới bờ dốc núi ngồi xổm xuống, tiện tay sờ một cọng cam thảo bên chân, phủi đất rồi ngậm vào miệng, cắn kỹ.
Khi tông môn dời dãy núi đến đây, cảnh vật trong mắt đã khác biệt rồi.
Nơi xa có núi, tên cổ là Bạch Nhạc, sườn núi có vô số những khắc chữ, như "Trèo mây nâng mặt trời", "Nhân gian bầu trời" các loại, truyền thuyết có hơn trăm chỗ, Lưu Tiện Dương cũng không đếm cụ thể.
Dù tên là Bạch Nhạc, núi lại có màu đỏ nhạt như chu sa, mỗi khi ánh mặt trời chiếu vào thì rực rỡ như ráng chiều, giống như nữ tử thoa son điểm phấn.
Nơi xa có hồ, mỗi khi có gió thổi qua mặt hồ, trông như một tấm gương bị vỡ. Ngọn núi này cùng mặt nước này đều nằm trong ranh giới một huyện.