Kiếm Lai

Viên Thủ chân đạp một thanh kiếm dài di vật cổ xưa, trong tay trường côn lượn vòng không ngừng, cương khí hùng hậu tạo thành vòng tròn lớn, không ngừng lan tỏa ra bên ngoài, đánh nát những hạt mưa ngọc lưu ly xanh biếc bảy màu từ trên trời đổ xuống.
Người mặc giáp vàng, có biệt hiệu Ngưu Đao vương tọa đại yêu, đứng im như tượng, mặc cho kiếm khí sắc bén như mưa rào xối xả vào áo giáp, chỉ hận kiếm khí quá yếu, không thể phá nổi lớp giáp bao bọc hắn. Thế nên khi Bạch Dã lần đầu tiên dốc hết sức xuất kiếm, hắn đứng ra nghênh đón.
Thiết Vận khẽ vuốt ve hồ lô dưỡng kiếm bên hông, dùng kiếm khí va chạm kiếm khí, tay chống hai má, nheo mắt nhìn khung cảnh đẹp như tranh kia, thì thào nói nhỏ, mưa gió bay tán loạn, làm mất đi vẻ phong lưu.
Ngồi trên bồ đoàn vàng, người cao lớn khôi ngô nhẹ nhàng hà hơi, thổi tan mưa gió kiếm khí sang nơi khác.
Đầu người thân thuồng luồng Ngưỡng Chỉ khẽ vận chuyển thần thông bổn mạng, gom trận mưa lại bên cạnh, cuối cùng ngưng tụ thành từng khối ngọc lưu ly bảy màu, chỉ có điều nhanh chóng không chịu nổi kiếm khí xung kích, ầm ầm vỡ vụn, rồi ngay lập tức lại tụ lại, sau vài lần tan hợp, mấy thị nữ rối ôm đàn tỳ bà nhận được pháp chỉ, đem những hạt mưa xen lẫn kiếm khí kia thu vào dây đàn, phần lớn tỳ bà vẫn không chịu nổi kiếm khí dày đặc xâm nhập, tỳ bà cùng rối cùng hóa thành bột mịn, nhưng vẫn có chiếc tỳ bà tỏa sáng, có một tia kiếm khí cực nhỏ dọc theo gỗ ngô đồng, len lỏi vào các đường vân rất nhỏ, cuối cùng trên dây đàn tỳ bà hiển hiện một tia kiếm ý tinh túy, Ngưỡng Chỉ thò tay nắm lấy một chiếc tỳ bà trên đầu ngón tay, tập trung tinh thần quan sát, tâm ý vừa động, dây đàn rung lên, đáng tiếc lại từng cái đứt gãy.
Ngưỡng Chỉ cùng Viên Thủ đứng gần đó lắc đầu, ý nói kiếm khí của Bạch Dã này, không có dấu vết gì để lấy ra thôi diễn biến hóa, vẫn phải tìm cơ hội khác.
Ngưỡng Chỉ, hay nói đúng hơn là tất cả các đại yêu vương tọa tham gia vây giết lần này, đều muốn biết rõ một việc.
Bạch Dã mười bốn cảnh, rốt cuộc là cùng Hạo Nhiên thiên hạ hợp cái đạo gì.
Bạch Oánh trước kia trên chiến trường, dù là Kiếm Khí trường thành hay trấn giữ Kim Giáp châu, luôn luôn dùng bộ xương trắng ngồi trên vương tọa, hôm nay lại thu hồi vương tọa xương khô, hơn nữa xương mọc thịt da, đã biến thành khuôn mặt trung niên nam tử. Người mặc pháp bào ảm đạm không có ánh sáng, chính là vương tọa xương khô biến thành.
Vị kiếm thị lão trước mặt Bạch Oánh được rót rượu tiên vào đầu lâu tạo thành cốt nhục, cao hơn trượng, là dung mạo thật sự của Long Quân năm xưa, chỉ có điều đã mất đi linh trí của Long Quân, bị Bạch Oánh đặt tên là "Long Giản", hiện tại kiếm thị cầm thanh kiếm "Chiếu Sáng", chính là một trong những hồn phách còn sót lại của kiếm tu Quan Chiếu, được Bạch Oánh vất vả tìm kiếm mà có, lại tiêu hao vô số thiên tài địa bảo, cuối cùng luyện hóa thành một thanh tiên binh, Thác Nguyệt sơn thật ra đã biết việc này, nhưng lại làm ra vẻ không biết.
Chân đạp một đầu lâu của Long Quân, luyện hóa một đám hồn phách của Quan Chiếu, lần này tại Kim Giáp châu, Bạch Oánh lại nhanh hơn Vu Huyền một bước, bí mật đạt thành giao dịch với Hoàn Nhan Lão Cảnh Phi Thăng cảnh kia, luyện hóa Hoàn Nhan Lão Cảnh mục nát không chịu nổi thành một tồn tại kiểu con rối anh linh, không người không quỷ không thần không tiên, đại yêu Bạch Oánh, dường như không gì không dám làm.
Lợi ích duy nhất mà Hoàn Nhan Lão Cảnh nhận được, là có thể mượn cơ hội này tránh được kiếp thiên lôi gần ngay trước mắt, triệt để mất đi đạo tính sinh mệnh của một tu sĩ Nhân tộc đỉnh cao, dùng cách này để sống sót, dù sống từng giây từng phút còn hơn chết, Hoàn Nhan Lão Cảnh cũng muốn sống. Nếu thật sự đến Man Hoang thiên hạ rộng lớn, Hoàn Nhan Lão Cảnh chưa chắc đã không có cơ hội nhìn thấy ánh mặt trời quật khởi, trở thành người trấn giữ một phương núi thần sông thiêng cũng không phải không thể.
Tâm tư của Bạch Oánh không đặt vào trận mưa lớn này, chỉ là Bạch Dã tiện tay rút kiếm ra khỏi vỏ mà thôi.
Hắn là một trong những người chủ chốt vây giết Bạch Dã lần này, sở dĩ là một trong, là vì Bạch Oánh tạm thời còn chưa rõ Chu tiên sinh trước mặt có tùy cơ ứng biến hành động gì với các đại yêu khác hay không.
Kiếm thị mang khuôn mặt Long Quân, Long Giản, chém một kiếm về phía cơn mưa lớn, như xẻ một đường trời, kiếm quang mở ra một đường, kiếm khí và mưa lớn hai bên, tựa như dũng mãnh tiến vào một dòng sông thời gian rất nhỏ trống rỗng vừa hiện ra, sau đó bị đại đạo cọ rửa trôi qua, tan biến không chút dấu vết.
Bạch Oánh vẫn vận chuyển thần thông bổn mạng, lấy biển mây tạm thời thu nạp linh khí của một châu.
Bạch Oánh cần hấp thu tất cả linh khí đất trời trong đại trận của một châu, dù không thể cướp đoạt toàn bộ, cũng muốn lấy những linh khí dơ bẩn lẫn lộn sát khí này, nơi Bạch Oánh đặt chân là đống xương trắng chất chồng, biển mây sát khí ngút trời, chính là muốn Bạch Dã mỗi lần rút kiếm, linh khí tích lũy trong tiểu thiên địa của người lại tiêu hao một phần.
Thông thường mà nói, tu sĩ đã đạt tới đỉnh núi Phi Thăng cảnh, cùng người đối chiến sinh tử, dùng hết thủ đoạn, cũng rất ít khi xuất hiện tình trạng cạn kiệt linh khí. Năm đó tại các nơi Man Hoang thiên hạ ẩn nấp, A Lương cũng như vậy, dù bị vài đại yêu chung sức đuổi giết, nhưng hễ có dấu hiệu tiểu thiên địa bị vây khốn, liền không chút do dự vung kiếm phá vỡ, ra kiếm không chút do dự, đây mới là phương pháp chạy trốn quan trọng nhất, ngự kiếm đi xa, trong chớp mắt đã ngàn dặm, A Lương căn bản không sợ pháp thuật oanh kích, đối cứng vài đạo thần thông pháp thuật cũng không sao, chỉ sợ không cẩn thận bị nhốt bên trong, rồi lại bị hao hết linh khí.
Chỉ cần tiểu thiên địa của người tu đạo, luôn giống như đại thiên địa, chẳng khác nào người cùng trời đất đã có phúc địa động thiên nối tiếp nhau, đối với tu sĩ đỉnh núi, chỉ cần có một dòng nước ngọn nguồn, rất khó bị giết chết.
Một trận chém giết giữa những người Phi Thăng cảnh, thường cùng thi triển thần thông, thiên thời địa lợi đều là biến số, thắng bại kỳ thật là chuyện bình thường, hai bên cuối cùng thực lực chênh lệch đến mức nào, thật ra chỉ có một cách nói, là xem có thể đánh chết đối phương hay không. Vì thế dù là vương tọa đại yêu ở Man Hoang thiên hạ, hay là mười người trung thổ hoặc mười người hạo nhiên, có thể ngồi lên vương tọa hoặc leo lên vị trí mười người đứng đầu, phải xem có thể đánh giết được một đại tu sĩ Phi Thăng cảnh hay không, hoặc ít nhất cũng phải đánh cho một vị Phi Thăng cảnh khác không còn sức phản kháng, ví dụ như Hỏa Long chân nhân từng chặn cửa Lục Thủy khanh mấy tháng trời, lão chân nhân một tát có thể đánh bay người Phi Tiên cảnh, còn bùa chú Vu Huyền, ở di chỉ chiến trường Kim Giáp châu kia, không hề thi triển thuật pháp, chỉ đơn giản giết chết một yêu tộc tu sĩ Ngọc Phác cảnh, thật ra trong mắt những tu sĩ đỉnh núi, không đáng để nhắc tới.
Nếu như Hạo Nhiên thiên hạ không thật sự quá nhiều quy tắc như vậy, thì "Không đáng nhắc tới", sẽ rất nhiều.
Cho nên những người Phi Thăng cảnh ở Man Hoang thiên hạ, thường là rất biết thời thế, chủ động chọn nương tựa người mạnh hơn, hoặc dứt khoát tránh xa những nơi ẩn cư của vương tọa đại yêu. Ví dụ như con chó giữ nhà bên cạnh lão mù, cũng từng là một vị Phi Thăng cảnh có tiếng hung ác tàn bạo ở đời sau. Kết cục thế nào, đi một chuyến Kiếm Khí trường thành, mang chút đồ dùng bổ sung gia dụng, đào cho lão mù vài món pháp bảo còn bị ghét bỏ, bị đá một cước bay ra ngoài, rồi dứt khoát nằm bò ra đất không dậy nổi, cũng không dám thở mạnh.
Đạt đến Phi Thăng cảnh, địa vị cao ngạo đứng ngoài cuộc, mặt trời mặt trăng mỗi ngày đi ngang qua vai, núi sông thường hiện trong lòng bàn tay. Càng được các luyện khí sĩ ca tụng là đã chứng đạo trường sinh, cùng thiên địa bất diệt...
Đương nhiên đó là cách nói khoa trương ở trên núi, muốn cùng thiên địa bất diệt, Phi Thăng cảnh căn bản không có tư cách nói như vậy, Hoàn Nhan Lão Cảnh không phải là chỉ có thể ngồi chờ chết sao.
Càng đến đỉnh núi, con đường càng ít, đến nỗi người tu đạo cuối cùng leo đến đỉnh, chỉ có một con đường có thể đi, là phá một cảnh nữa, cần một cảnh giới nào đó khác nhau của mười bốn cảnh, nhưng về chuyện này, một khi đã là tu sĩ mười bốn cảnh, vài thiên hạ gộp lại cũng chỉ có thể đếm trên đầu ngón tay, hơn nữa một khi thật sự đạt đến cảnh giới này, ai cũng sẽ kín như bưng, liên quan đến căn bản đại đạo, không bao giờ mở miệng, bằng không khác nào giao ra nửa cái gia tài tính mạng.
Lão tú tài hợp đạo Hạo Nhiên thiên hạ ba châu. Kết cục như thế nào? Bị Văn Hải Chu Mật cắt ra số mệnh sơn thủy của ba châu một cách chính xác, luyện hóa thành một bộ pháp bào cho Tiêu Tấn mặc vào người.
Bạch Dã nhẹ nhàng cầm chặt kiếm tiên Thái Bạch, ngang kiếm trước thân, búng tay một cái.
Trường kiếm rung lên mãnh liệt, một đạo kiếm quang trắng như tuyết tựa như một vòng cung mùa thu, thanh tịnh mà sâu sắc, kiếm khí cùng hơi nước, cùng nhau tạo thành hình vòng long đầm, bay lượn không ngừng, mặt trời mặt trăng cùng tồn tại trong vòng cung mùa thu, bạch quang lượn quanh lôi, đêm trăng ngắm nước, kiếm khí như sương mù mây khói, cảnh tượng mờ ảo âm tình bất định.
Trăng Nga Mi, trăng Phù Châu, trăng Lục Thủy, tiên nhân thả xuống những mảnh trăng bao quanh, trăng lanh lẹ trên mảnh lụa thủy tinh, trăng Thiên Sơn trong biển mây mờ mịt, Bạch Dã năm xưa mang theo bạn bè cầu tiên, từng thấy vô số ánh trăng nhân gian.
Đến cuối cùng, dường như chính Bạch Dã mới là tiên nhân.
Vầng trăng tròn xoay vần không ngừng, lơ lửng giữa trời, bỗng nhiên như có thêm sáu ngọn đèn, lớn nhỏ không đều, cao thấp bất định, vừa vặn nằm trên đỉnh đầu sáu vị đại yêu vương tọa.
Ánh trăng cùng trăng sáng trong nháy mắt tụ lại thành một đường.
Kiếm quang phóng thẳng xuống.
Viên Thủ hơi nhíu mày, kiếm thuật này, đẹp đến đáng sợ, không hổ là cảnh giới thứ mười bốn. Ý tưởng của tu sĩ, gần như chân lý của đại đạo.
May mà Bạch Dã không phải là kiếm tu.
Viên Thủ bỗng nhiên cao đến trăm trượng, một côn đánh vào kiếm quang kia, linh khí đất trời xung quanh kích động không thôi, không rõ là ánh trăng hay kiếm quang, vỡ tan như hàng vạn phi kiếm dày đặc bay, đám mây lơ lửng dưới chân Viên Thủ trên không trung càng bị xé toạc ra một cái lỗ thủng khổng lồ.
Kim giáp thần nhân kia vẫn không hề sứt mẻ, cứng rắn trúng một kiếm, mặc cho kiếm quang kia xuyên qua đầu lâu, bộ kim giáp trên người rung động lắc lư không thôi, nghiền nát càng nhiều.
Ngưỡng Chỉ dùng đuôi giao lớn quét vào kiếm quang, trong nháy mắt máu thịt mơ hồ, chân thân bị kéo lê một vết thương cực lớn, chỉ là Ngưỡng Chỉ lại hoàn toàn không phát giác, vết thương kinh người đó lại đang khép miệng lại với tốc độ có thể nhìn thấy bằng mắt thường.
Viên Thủ chân đạp thanh trường kiếm lịch sử lâu đời "Quần Chân", dùng trường côn chỉ vào Bạch Dã trên cao, cười lớn nói:
"Bạch Dã, cũng chỉ biết mấy thứ thủ đoạn lòe loẹt này thôi sao? Xa xa không bằng phong thái ba kiếm chém Diệu Giáp lúc trước, hay là nói sau ba kiếm, đã bị thương rồi?! Hà tất thăm dò đạo hạnh sâu cạn của sáu người bọn ta, dù sao cũng là một cái chết, chi bằng học theo Đổng Tam Canh, gọn gàng một chút, tranh thủ cùng ta đổi mạng."
Dù sao Bạch Dã nhất định sẽ nếm trải cảnh cùng một người đổi mạng, Viên Thủ đương nhiên không hề lơ là việc Bạch Dã rơi kiếm bên cạnh mình, hơn nữa một khi Bạch Dã toàn lực xuất kiếm, ba kiếm hay năm kiếm gì đi nữa, rốt cuộc sẽ chém giết ai, có trời mới biết. Dù sao đoán cũng chẳng được, Viên Thủ nổi lên hung tính, ngược lại có chút thành ý muốn xem xem Bạch Dã này trước khi đường cùng sẽ làm gì.
Là tiếc mạng, cố ý kéo dài thời gian, đợi Vu Huyền phù chú đến cứu viện? Hay là mang ý niệm lớn hơn, đã đặt hy vọng vào vị Chí thánh tiên sư kia, có thể ra tay từ trận chiến đại đạo của hai thiên hạ, cứu Bạch Dã hắn một phen? Như vậy thì tuyệt, đại tổ Thác Nguyệt sơn chắc chắn sẽ khiến chiến trường Lão Long thành Bảo Bình châu, hoặc khu vực phía bắc còn sót lại của Kim Giáp châu, trong nháy mắt núi sông tan nát vạn dặm.
Bạch Dã lười nói nửa lời với Viên Thủ.
Ngón tay tùy ý vuốt qua thân kiếm, hàng nghìn chữ vàng lấp lánh chợt lóe, từng chữ hiển hiện dày đặc tụ lại tại nơi một tấc vuông.
Bạch Dã cười nói:
"Đi."
Một đạo kiếm quang lóe lên rồi biến mất, như kiếm tu tế ra một thanh phi kiếm bản mệnh, trước tiên hướng đến Viên Thủ một kiếm "bình thường" tương đương với kiếm tu Phi Thăng cảnh.
Năm vị đại yêu vương tọa còn lại, cũng muốn nhận từng người một kiếm. Ai cũng đừng mong rảnh rỗi, gặp Bạch Dã ta trước kia, mọi mưu tính cũng đã vô nghĩa, giờ còn muốn tính toán, mệt cũng đừng than phiền.
"Đến thật tốt, ông nội ta lấy côn phá phi kiếm!"
Viên Thủ cười lớn, đổi thành hai tay cầm côn, nghiêng người một côn đánh vào kiếm quang vẽ vòng cung kia. Một côn uy thế mênh mông cuồn cuộn, quả thực không tầm thường, dưới trường kiếm "Quần Chân", trong phạm vi trăm dặm đã tan biến không còn một áng mây.
Đại yêu Ngưu Đao toàn thân kim quang, lúc trước dù đối mặt với Bạch Dã, cũng dám nghểnh cổ ra oai, giờ phút này khẽ cau mày, Bạch Dã nhanh như vậy đã tìm ra điểm yếu đại đạo của mình? Không cho kiếm quang xuyên giáp, liền hiển hiện một pháp tướng cực lớn, rồi giơ tay nắm lấy đạo kiếm quang kia, sau khi nắm, kim quang trút xuống từ kẽ tay, như một thác nước treo trên không.
Cùng lúc đó, Ngưu Đao vận chuyển một môn thần thông bản mệnh, trong cơ thể nhỏ bé như thiên địa chuyển núi lấp biển, chính là trực tiếp chuyển đổi vị trí của hơn mười tòa động phủ bản mệnh, linh khí trong cơ thể mãnh liệt như hồng thủy đổi tuyến đường, cuối cùng đổi thành cái ao "đóng quân".
Vị đại yêu Thiết Vận có dung mạo tuấn mỹ, vẻ mặt vui vẻ, hai ngón tay kết kiếm quyết, nhẹ nhàng chỉ một cái, "Cũng đi."
Lúc trước dùng kiếm khí đối kiếm khí, giờ lấy kiếm quang đối kiếm quang. Tại bên ngoài hơn mười dặm, hai đạo kiếm quang như phi kiếm đâm thẳng vào nhau.
Bên phía Bạch Oánh, vẫn là kiếm thị chịu trách nhiệm lĩnh kiếm. May mà thanh Long Giản trường kiếm trong tay, là một kiện chân tiên binh, hay vì do hồn phách Quan Chiếu luyện hóa thành, có chỗ huyền diệu khác, Bạch Oánh không cần đích thân ra tay. Đánh nhau một chuyện, Bạch Oánh trước nay rất kín tiếng, ở Man Hoang thiên hạ cường giả vi tôn, vẫn bị coi là người có sát lực đứng cuối cùng trong mười bốn vương tọa. Bạch Oánh thậm chí hầu như không có ghi chép từng đơn độc giao chiến với Yêu tộc Phi Thăng cảnh, mà phần nhiều là khống chế từng đạo quân bạch cốt, trùng điệp nghiền ép tiến qua, ngẫu nhiên có đối thủ khó dây dưa, nhiều nhất chính là khiến Long Giản xuất kiếm. Huống chi xương khô đạo tràng của Bạch Oánh, dưới trướng cũng không thiếu cường giả.
Không ở đạo tràng, rơi xuống nhân gian Hà Hoa am chủ, Ngưỡng Chỉ rời xa khu vực nước Diêu Duệ, cùng với vương tọa đại yêu Hoàng Loan, đều bị coi là "chiến lực không tốt".
Viên Thủ lại một côn đánh rớt đạo kiếm quang thứ hai, nhất thời tay áo bay phần phật, hai tay áo rung động lay chuyển, Viên Thủ lắc mình, nheo mắt nói:
"Bạch Dã, có bản lĩnh cho mười bảy mười tám đạo kiếm quang nữa, ông nội muốn xem kiếm quang của ngươi nhiều hơn... Oanh! Thật đúng là đến..."
Như ngươi mong muốn.
Nói nhiều kiếm nhiều.
Từng đạo kiếm quang thẳng tắp chém về Viên Thủ.
Đặc biệt chiếu cố tên đại yêu vương tọa này.
Viên Thủ bỗng nhiên cười lớn không thôi, từ côn phá kiếm quang, đến đập lệch kiếm quang, rồi đến dùng côn gánh kiếm quang, cực kỳ hiểm hách, mỗi một đạo kiếm quang xé toạc trời cao đều làm tan vỡ thiên địa, như dao rọc giấy dễ dàng cắt đứt một bức giấy Tuyên trắng như tuyết.
Viên Thủ hai tay cầm côn, hung tính bộc phát, một đôi tròng mắt đỏ ngầu, trong mắt đều có một hạt kim quang lập lòe không cố định, tuy dùng côn phá kiếm, Viên Thủ vẫn gắt gao nhìn thẳng Bạch Dã đang một tay cầm kiếm, tầm mắt có thể đạt được, trong vòng ngàn dặm, mấy dáng người Bạch Dã chống kiếm, trong đó có một vị "Bạch Dã" thân hình tương đối rõ ràng, thậm chí mơ hồ có thể thấy quỹ tích xuất kiếm, đây chính là một trong những thần thông bản mệnh của Viên Thủ, nhìn rõ thiên cơ, biết trước.
Yêu tộc nổi tiếng với chân thân cứng cỏi, Viên Thủ bị vô số kiếm khí tan nát vỡ vụn làm khuôn mặt bầm dập, nhưng chỉ trong chớp mắt đã có thể khôi phục lại dung mạo, đến nỗi pháp bào trên người cũng trong tình cảnh tương tự, thân là đại yêu vương tọa sống lâu năm, không mặc kiện pháp bào phẩm chất tiên binh, làm sao có thể vênh vang hoành hành thiên hạ.
Trên chiến trường Trường thành Kiếm Khí, đại yêu vương tọa ra tay không nhiều lắm, dốc toàn lực xuất thủ lại càng hiếm hoi, phần nhiều là tuân theo mệnh lệnh của Giáp tử trướng, chịu trách nhiệm đốc chiến đại quân Yêu tộc công thành.
Áo xám lão giả cố ý để cho bọn họ dồn tâm trí vào Hạo Nhiên thiên hạ.
Lưu Xoa xuất kiếm, chỉ vì A Lương.
Trừ phi đại tổ Thác Nguyệt sơn đích thân ra tay trấn áp, bằng không thì với cái phong cách không sợ thân mình bị lõm sâu khi vây đánh chém giết của A Lương, không biết A Lương đã phá hủy mấy doanh trại quân.
Diệu Giáp ở giai đoạn cuối chiến sự, khi đối đầu với vị thành chủ một trong mười hai lầu của Bạch Ngọc Kinh, là tham công, cố tình nhắm vào vị thánh nhân đạo gia đã nỏ mạnh hết đà, chỉ là chọc giận đối phương, không tiếc thân tử đạo tiêu, cũng muốn thỉnh Lục Chi xuống kiếm, Lục Chi không phụ nhờ vả, chút nữa một kiếm đã chém tan nát tòa vương tọa kim tinh được Diệu Giáp chế tạo tỉ mỉ này. Diệu Giáp điên cuồng phá nát sơn thủy từ miếu ở Phù Diêu châu, trắng trợn cướp đoạt mảnh vỡ Kim Thân, để bù đắp vào đại đạo căn bản, căn nguyên chính là ở đây.
Ngưỡng Chỉ dùng tâm ngữ nói với Bạch Oánh:
"Bạch Dã còn chưa dốc sức xuất kiếm?"
Bạch Oánh cười đáp:
"Chúng ta chẳng phải đang âm thầm đối phó, chỉ đỡ không đánh trả."
Ngưỡng Chỉ hỏi:
"Linh khí của châu này, ngươi cần nửa nén hương mới có thể thu hết vào túi? Có cần ta giúp không? Lỡ Bạch Dã vứt bỏ hết mặt mũi thì sẽ rất phiền phức."
Bạch Oánh gật đầu nói:
"Vừa ý hết mức."
Trên thực tế, nếu Bạch Dã thực sự tranh đoạt linh khí với mình, đúng là sẽ rất phiền phức.
Chỉ có điều người phiền phức là Bạch Dã. Mà không phải sáu vị vương tọa bọn họ.
Trận vây săn này, Bạch Oánh dẫn đầu chỉ nhìn thấy lợi trước mắt, chỉ dùng một cách ngốc nghếch nhất để đối phó một vị cảnh giới thứ mười bốn.
Nếu Bạch Dã vừa chống kiếm đánh trả, vừa mở ra hàng loạt cửa động phủ, thu nạp lượng lớn linh khí đất trời, rốt cuộc thế nào mới có thể phiền phức, Chu Mật lúc đó không hề giải thích, chỉ bảo y lúc Bạch Dã tranh đoạt linh khí thì gắng sức ngăn cản là được, tránh để Bạch Dã khám phá ra chân tướng.
Dù thế nào, cái thế trận đang lâm vào bế tắc này, hoặc là lời thoại đều quá mức phiền phức, hoặc là tâm tính quá nặng, chờ linh khí hao hết mới gắng sức chết trận, hoặc là không nhẫn được, sớm gây rắc rối để mà đi chết.
Xem tình hình trước mắt, Bạch Dã hoặc là quá cao ngạo, hoặc là đã nhận thấy có điều gì đó không ổn.
Cũng không ảnh hưởng đến đại cục.
Ngưỡng Chỉ đầu đội mũ miện đế vương, mặc long bào màu đen, cúi đầu quan sát một bức tranh lơ lửng trên không trung vẽ núi sông vạn dặm, chỉ có hai màu đen trắng, khác hẳn với phong cảnh thật nơi đây.
Ngưỡng Chỉ lướt qua những ngọn Ngũ Nhạc, sơn mạch kia, trong tầm mắt nàng tất cả sông lớn ao hồ, lập tức sôi trào lên, linh khí đất trời theo đó bị dẫn dắt đổ vào trong nước, ngưng tụ thành thủy vận.
Trước đó Bạch Oánh khống chế biển mây, thu nạp linh khí đất trời, đồng thời dùng sát khí đảo lộn khí tượng một châu, nay có Ngưỡng Chỉ khống chế sông lớn, nuốt trôi linh khí.
Rõ ràng là muốn liên thủ biến cả châu Phù Diêu thành nơi mạt pháp mà tu sĩ luyện khí ghét nhất.
Thiết Vận thừa dịp kiếm quang của Bạch Dã tập trung vào Viên Thủ, trong lúc rảnh rỗi, thấy Ngưỡng Chỉ kia hành động, Thiết Vận hai ngón khép lại, nhẹ nhàng chống đỡ hồ lô dưỡng kiếm bên hông, cười nói:
"Dù sao nhàn rỗi cũng là nhàn rỗi, ta cũng giúp một chút vậy."
Từ nay về sau, trong các loại rượu tiên gia trên núi, nếu bàn về rượu ẩn chứa linh khí nhiều nhất, duy nhất chỉ có nhà này. Hôm nay với danh hiệu Tửu Yếp Thiết Vận, cảm giác mình cũng sắp không nỡ uống.
Đến Kiếm Khí trường thành, danh hiệu Thanh Hoa, tận mắt nhìn thấy Kiếm Khí trường thành các vị kiếm tiên, như đồ sứ thanh hoa vỡ tan.
Đến Hạo Nhiên thiên hạ, danh hiệu Tửu Yếp, thích sưu tầm các loại rượu tiên gia, ngoài ra chính là am hiểu lột da nữ tu, lấy ra may vá mặt mình. Núi Đảo Huyền gần đó có Vũ Long tông, Ngọc Chi cương thuộc Đồng Diệp châu, tổ sơn là Không Hầu sơn Oan Cú phái... Đi xa Hạo Nhiên, không uổng chuyến đi này.
Hiện tại người duy nhất không nhàn rỗi, đại khái chỉ có lão già hai tay cầm côn ngự kiếm kia.
Kiếm quang thật sự quá nhiều, một đạo tiếp một đạo, thực chất là không dám nhàn rỗi. Cái gọi là hời hợt một kiếm bình thường, cũng là một bổn mạng phi kiếm của kiếm tu Phi Thăng cảnh.
Có kiếm quang bị Viên Thủ một côn quét rơi, rơi xuống một ngọn núi cao nào đó dưới biển mây, núi non sụp đổ, san thành bình địa.
Có kiếm quang bị một côn đánh xuống dòng sông lớn, tạo ra sóng lớn trăm trượng, tại chỗ hình thành một hồ lớn, sông lớn đổ vào trong, khiến cho mặt nước sông hạ du bỗng nhiên thấp xuống hơn trượng.
Viên Thủ giận dữ mắng:
"Đã hết chưa?!"
Một nửa là vì mình bị nhằm vào, nghẹn khuất đến cực điểm, nhưng không dám đến gần Bạch Dã, lại không có cách thoát khỏi khốn cảnh, thành trò hề cho các vương tọa khác, giống như xem xiếc khỉ.
Một nửa khác là Viên Thủ thực sự xót, đau lòng món pháp bào trên người hao tổn, cứ đánh thế này, không chỉ là tổn hại phẩm chất đơn giản, mà còn giảm một tầng phẩm chất nữa, pháp bào luyện từ mười hai long mạch chân núi khắp Man Hoang thiên hạ, có thể kiếm quang Bạch Dã tế ra quá nhiều, cái nào cái nấy đều chớp mắt tới, dù côn của Viên Thủ có thể đánh nát hoặc đẩy lui kiếm quang, kiếm khí nát vụn vẫn quá dày đặc, khiến cho một kiện pháp bào vốn tự lành được, ngày càng tơi tả, lỗ thủng lớn nhỏ vô số.
Thiết Vận vừa dùng hồ lô dưỡng kiếm hấp thụ linh khí trời đất, vừa cười tủm tỉm nói:
"Côn pháp của Viên lão tổ thật lợi hại, trải qua trận này, uy danh chắc chắn lan xa mấy tòa thiên hạ. Đập nát mười bảy đạo kiếm quang của Bạch Dã có thể sánh ngang việc một côn đập vỡ một châu tổ sư đường, đáng khen hơn nhiều. Đạo kiếm quang thứ mười tám rồi!"
Viên Thủ hai tay cầm côn, lòng bàn tay máu thịt mờ, vừa đánh bay kiếm quang, lại một côn quét ngang, cắt đôi kiếm quang, đây là chỗ đáng sợ trong một kiếm của Bạch Dã, chỉ cần không đủ vỡ nát, một đạo kiếm quang bất kỳ cũng có thể dây dưa không dứt với Viên Thủ, trốn cũng không trốn được, Viên Thủ giận dữ gầm lên một tiếng, khuôn mặt lão già hiện vẻ mặt khỉ, ngự kiếm thu nhỏ núi sông, chuyển dời mấy trăm dặm, từng cái đánh nát hai đạo kiếm quang kia.
Trước kia Viên Thủ vốn "lười biếng", ra côn hơi mệt mỏi, vì thế tích tụ lại ba đạo kiếm quang cùng lúc tới gần, kết quả pháp bào ở cổ trực tiếp bị xé rách ra một vết thương lớn, thiếu chút nữa phải dọn nhà, tuy rằng nếu bị kiếm quang chém vào đầu cũng không tính chuyện lớn, càng không nói tới tổn hại căn bản đại đạo, dù sao nếu bàn về thân thể cứng cỏi, Viên Thủ trong mười bốn vương tọa cũng thuộc top đầu, vì thế nhiều lắm chỉ cần chuyển núi một chuyến, dời cái đầu về, thậm chí chém đứt rồi bị kiếm quang nghiền nát, Viên Thủ vẫn có thể lập tức sinh ra đầu mới, nhưng kể từ đó, thương thế liền thật, cũng không phải mười mấy quả tỳ bà nữ do Ngưỡng Chỉ mang tới có thể bù đắp được.
Viên Thủ đập vỡ kiếm quang, không có thủ đoạn nào đáng suy ngẫm, con đường buồn tẻ vô vị, chỉ là đại khai đại hợp, đánh trực tiếp đến.
Vì thế không thể hiện ra sự lợi hại trong mười tám đạo kiếm quang của Bạch Dã, thế nhưng nếu có tu sĩ luyện khí xem trận chiến này, e là đạo tâm sẽ vỡ mất.
Mỗi lần kiếm quang của Bạch Dã bắn tung tóe ra khắp nơi, cùng cương khí từ côn của Viên Thủ, đều ẩn chứa một phần đạo ý, người tu đạo nếu muốn xem cuộc chiến rèn đạo tâm, chẳng khác gì tự đối địch.
Thiết Vận kia rất biết ý, trước khi Viên Thủ mở miệng giận mắng, đã sớm giúp Viên Thủ mắng mình, cười mắng một câu "Chết tiệt câm miệng cho ông nội" .
Viên Thủ phun ra một ngụm máu, khó trách có thể dạy ra sư đệ nổi danh với Ẩn quan trẻ tuổi và kiếm tiên Thụ Thần là Phỉ Nhiên. Phỉ Nhiên là người đứng đầu trăm kiếm tiên Thác Nguyệt sơn, nghe nói Thiết Vận thay sư phụ thu nhận đệ tử.
Đại yêu Ngưu Đao trầm giọng nói:
"Ai tới trước? Đừng kéo dài, ý nghĩa gì đâu."
Thực ra từ khi sáu đại vương tọa yêu hiện thân, đến Bạch Dã rút kiếm ra khỏi vỏ đánh vỡ ngọc lưu ly bình chướng, đến mười tám đạo kiếm quang chém về phía Viên Thủ, cũng chưa hết thời gian mà người phàm nhấp vài ngụm rượu.
Người khổng lồ cao lớn ngồi xếp bằng trên bồ đoàn vàng, đại yêu Ngũ Nhạc ba đầu sáu tay, đứng dậy, sáu tay cùng cầm một thần binh lợi khí, cười nói:
"Đã thấy thơ hóa kiếm khí của Bạch tiên sinh, ta xin lấy thân hình thần vũ, cùng thêm một Phi Thăng cảnh, lãnh giáo mũi nhọn vô song kiếm tiên Thái Bạch."
Luyện khí sĩ, Phi Thăng cảnh. Thuần túy vũ phu, mười cảnh "Thần đến" .
Sau khi Ngũ Nhạc đứng dậy, không chỉ cầm vũ khí, tấm bồ đoàn vốn được tạo thành từ vô số kinh sách chồng chất, cũng biến thành mười một lá bùa vàng trong chớp mắt, lần lượt dán ở mắt cá chân, mi tâm ba đầu, cùng sáu tay.
Bạch Oánh khẽ cầm một hạt châu xương trắng trong suốt, dùng để cân nhắc chính xác linh khí đất trời một châu còn lại, cười nói với người khổng lồ cao lớn kia:
"Có lẽ phải cẩn thận chút. Bạch Dã kia dùng kiếm, cuối cùng cũng là kiếm tiên đến từ Đại Huyền Đô quan. Thật ra Ngũ Nhạc ngươi không cần vội vậy, đợi thêm nửa nén nhang, ra tay cũng chưa muộn."
Ngũ Nhạc lắc đầu, không nghe đề nghị của Bạch Oánh, thân hình biến về chiều cao bình thường, sáu tay cầm song đao, một thanh đao thẳng, một thanh kiểu trảm mã đao, song kiếm dài ngắn, thêm một búa và một rìu.
Năm đó kẻ yếu nhất Hạo Nhiên thiên hạ, hôm nay chiêu đãi kẻ đắc ý nhất Hạo Nhiên thiên hạ, lễ nghi thật sự trọng hậu, chẳng những một hơi điều động lục đại vương tọa vây khốn Bạch Dã, còn liên tiếp bày ba tầng cấm chế bên ngoài Phù Diêu châu.
Vòng ngoài cùng là vận số núi sông một châu lưu chuyển, bao phủ toàn bộ Phù Diêu châu, triệt để ngăn cách khả năng tương thông linh khí của Phù Diêu châu và Hạo Nhiên thiên hạ, đây tương tự đại trận tứ tượng ba viên ở Đồng Diệp châu năm đó, đại trận hai mươi tư tiết khí của Bảo Bình châu hiện tại.
Khiến cho số người nơi đây vốn đã ít lại càng cách xa chiến trường, thiên thời địa lợi luôn ở phe các vương tọa đại yêu Man Hoang thiên hạ.
Bản đồ to lớn cả châu, cũng chỉ dùng để bố trí trận pháp của bảy người.
Màn trời ngọc lưu ly bình chướng trước đó bị một kiếm của Bạch Dã chém nát, là Chu Mật lấy một phần sông dài thời gian ra làm tiểu thiên địa thứ hai.
Ở giữa hai thứ này, lại có một tòa sơn thủy đại trận pháp thiên tượng địa, được hình thành từ các quốc gia của cả vùng Phù Diêu châu, với mấy trăm dòng sông lớn biến thành, ở phía dưới biển mây, như một bức họa thuỷ mặc phong cảnh, để Chu Mật kéo "Pháp tướng sơn thủy" ngay ngắn đến bầu trời Phù Diêu châu, núi non san sát như sao trên trời, kênh rạch chằng chịt tung hoành, vừa đúng dùng để ngăn cách "thiên địa" Phù Diêu châu, một phân thành hai, dường như năm đó công đức lớn nhất của Lễ thánh là việc cắt đứt đất thông với trời, nay lại xuất hiện ở nhân gian.
Vây giết Bạch Dã mười bốn cảnh, Chu Mật không tiếc giá nào.
Bạch Dã thấy Ngũ Nhạc đứng dậy, chỉ nhẹ nhàng lắc đầu, không cho là đúng.
Trong chốc lát, xung quanh Bạch Dã, ầm ầm rơi xuống đất sáu vị "Vương tọa", dần dần hiện ra, mỗi bên ba vị.
Chỉ là mỗi vị vương tọa đại yêu trong tay đều cầm kiếm.
Các ngươi lấy ba tòa thiên địa vây khốn ta Bạch Dã, Bạch Dã sao lại không dùng thiên địa trong lòng vây khốn địch.
Năm xưa hào hùng, cùng bạn bè du ngoạn tìm tiên, tầm mắt có thể vươn tới, khí thế ngất trời, thứ gì việc gì người nào chưa từng ở trong thiên địa của ta.
Ngũ Nhạc hơi xoay người, một cái đạp đất mạnh mẽ, không thi triển thần thông "súc địa núi sông", phóng đi thẳng tắp, mỗi lần giẫm đạp hư không đều làm trời đất rung chuyển, linh khí trong phạm vi trăm dặm cũng bị kích động, tan biến.
Một đao chém rụng đầu "Ngũ Nhạc" cầm kiếm, nghiền nát tiêu tan sau đó, lại ngưng tụ hiện thân ở nơi khác, sáu vị tâm phúc Bạch Dã tin tưởng, hóa thành vương tọa đại yêu, vây giết Ngũ Nhạc.
Ngũ Nhạc bị ngăn cản, tạm thời không thể cùng chân thân Bạch Dã chém giết, ba đầu sáu tay, thân hình nhanh như gió, không thể nắm bắt, đánh tan các pháp tướng trong một kích, lại giết sáu tin tưởng.
Ngũ Nhạc cũng muốn xem thử đám tin tưởng Bạch Dã này có thể trụ được bao lâu, và xác định xem Bạch Dã có cần hao tổn linh khí không.
Thiết Vận nhịn không được cười lên, ngón tay nhẹ nhàng vuốt phẳng hồ lô dưỡng kiếm, đúng là kiếm tiên Bạch Dã.
Ngưỡng mộ ngưỡng mộ, từ tận đáy lòng.
Cái hồ lô dưỡng kiếm này của Thiết Vận, phía dưới khắc một dòng chữ dài.
Nguyện được thần tiên cho ba trăm vạn để mua hết mỹ nhân danh sĩ, lại kết giao hết các kiếm tiên nhân gian cùng uống ngàn cân rượu ngon.
Nếu Bạch Dã chết hôm nay, nhân gian vạn năm sau có lẽ không còn ai giống Bạch Dã nữa rồi.
Về phần Ngũ Nhạc kia, thực ra cũng không có gì kỳ lạ.
Yêu tộc có ưu thế lớn về võ đạo bẩm sinh. Nhưng dễ nhập môn, lên cao nhanh, chỉ là so với Nhân tộc, trèo lên đỉnh lại khó hơn. Suy cho cùng dưới đời không có chuyện tốt nào chiếm hết phần tiện lợi.
Bởi vì so với Nhân tộc, Yêu tộc tu luyện võ học ít chịu sự áp chế của đại đạo hơn. Cùng lúc đó, lợi và hại đi kèm, thiếu sự tôi luyện, số lượng vũ phu mười cảnh ở Man Hoang thiên hạ ngược lại không bằng Hạo Nhiên thiên hạ.
Thực tế, võ đạo ngày nay vốn là nửa con đường thành thần ngày xưa.
Thần linh đặt rất nhiều cấm chế lên Nhân tộc, khiến nhân tâm dao động, suy nghĩ hỗn loạn, hồn phách trôi dạt bất định, đó chỉ mới là thứ nhất.
Thể phách yếu đuối bẩm sinh, vì ngay từ đầu đã định không thể tránh khỏi dòng sông thời gian, nó không ngừng bào mòn thân thể khiến Nhân tộc tuổi thọ ngắn ngủi, đây là một hạn chế lớn.
Thời viễn cổ, thần linh Thiên Đình nhiều vô kể, xem Nhân tộc dưới chân như cỏ rác, dù tướng mạo hay thể phách so với thần linh gần gũi nhất, vẫn quá yếu, khiến một số thần linh quen hưởng hương hỏa càng thêm bất mãn, dù cố tình để lũ sâu kiến tụ tập thành bầy, khi số lượng Nhân tộc lên tới hàng triệu người, thần linh giáng trần, mặt đất nứt toác, núi sông tan tành, chết hết. Việc này khác hoàn toàn với chém giết thần linh hay xoắn giết Yêu tộc to đầu.
Vậy nên thứ xuất hiện sớm trên nhân gian trước thuật pháp thần thông là võ đạo, được thần linh chủ động trao cho Nhân tộc để cường kiện thể phách. Kim thân cảnh ban đầu là bình cảnh, cũng là chỗ cuối con đường.
Nhưng Nhân tộc anh tài lớp lớp xuất hiện, Binh gia thuở ban đầu là người đầu tiên ở nhân gian phá vỡ Kim thân cảnh. Sau đó con đường thăng tiến dễ như chẻ tre, nhiều người nối gót theo sau. Thần linh phát hiện việc này, gần như giết sạch những Nhân tộc phá vỡ bình cảnh Kim thân cảnh, sau đó chỉ một người nọ dưới sự che chở của vị thần chí cao mới tránh khỏi sự kiểm soát của thần linh, tự đặt tên cho cảnh giới là tam tầng khí thịnh, quy chân, thần đến. Chỉ là cuối cùng không rõ lý do, võ đạo thành tựu dừng lại ở đó, về sau được gọi là cảnh giới cuối cùng của vũ đạo.
Trong đó, có một số thần linh xem người này là nửa đồng đạo, một số thờ ơ lạnh nhạt, thèm muốn hương hỏa nhân gian, khi võ đạo Nhân tộc càng cao thì hương hỏa càng tinh thuần và nặng nề.
Vậy nên Binh gia được công đức đại đạo bên mình, khiến tu sĩ Binh gia đời sau tương tự võ sư mang theo võ vận, bỏ qua những âm đức được mất, nhân quả báo ứng. Rốt cuộc, tu sĩ Binh gia bẩm sinh là người xa rời dòng sông thời gian nhất, thuần vũ phu và tu sĩ Binh gia lại càng có căn nguyên.
Nếu Nhân tộc đã định trước không tránh khỏi dòng sông thời gian, vậy chỉ có thể chuyển sang "uống nước".
Đó vốn là lựa chọn khó chấp nhận nhất của Nhân tộc năm đó. Chỉ là qua một thời gian dài, ngược lại đúng thời cơ mà sinh ra, có thêm các tu sĩ khác lạ với thần linh. Hơn nữa, vị thần tối cao lại ưu ái Nhân tộc, truyền thụ kiếm thuật từ trên xuống dưới nhân gian. Cộng thêm việc Nhân tộc không ngừng tiến bộ, khiến ngày càng có nhiều thuật pháp thần thông bị rơi xuống nhân gian, dòng sông thời gian trở thành một trong những bất ngờ lớn nhất làm thần linh sụp đổ, Thiên Đình phân liệt.
Viên Thủ hỏi Bạch Oánh bằng giọng nói trong tâm:
"Quan Chiếu hồn phách này, ngươi có thấy manh mối gì không?"
Bạch Oánh cười đáp:
"Tìm nguồn gốc thì có chút hy vọng. Chỉ sợ là Bạch Dã cố ý."
Viên Thủ có chút bực bội:
"Không nhanh không nhẹ gì cả. Bạch Dã chỉ là nho sinh, không phải kiếm tu, chân thân không bằng chúng ta, cứ tụ tập đánh hội đồng hắn thì việc gì phải sợ hắn không lộ ra chân tướng hợp đạo cảnh giới thứ mười bốn? Ngũ Nhạc quen biết ngươi, ngươi bảo hắn ra tay đánh hắn đi, ta nhân cơ hội đánh một côn vào đầu Bạch Dã cho vỡ sọ, xem hắn còn thế nào."
Bạch Oánh nén cười:
"Mới nửa nén hương, gấp gáp cái gì, Bạch Dã còn chưa sốt ruột thì chúng ta càng không cần."
Viên Thủ bẩm sinh tính khí nóng nảy, vừa định nói tiếp lại thở dài.
Bạch Dã thật không biết sống chết, mặc Bạch Oánh và Ngưỡng Chỉ trộm linh khí, không hề ngăn cản hay đoạt lại, còn muốn cãi nhau với mình.
Lần này, mười tám đạo kiếm quang lơ lửng xung quanh Viên Thủ, trong vòng ngàn dặm kiếm khí dày đặc, mũi kiếm đều chỉ vào lão giả ngự kiếm.
Bên trong kiếm quang có những văn tự màu vàng.
Thơ của Bạch Dã vô địch, thơ biến thành phi kiếm.
Mười tám đạo kiếm quang, kiếm ý thanh thế vượt xa lúc trước, to lớn như núi lớn nằm ngang trời đất.
Viên Thủ thấy dị tượng này không hề sợ hãi, ngược lại cảm thấy vui vẻ, lập tức cởi pháp bào thu vào tụ lý càn khôn, rồi mặc một trong những bộ giáp Thần Nhân Thừa Lộ cổ xưa nhất, Sơn Quỷ.
Bạch Dã thật sự xem ông nội hắn là quả hồng mềm hay sao? !
Các đốt ngón tay của Viên Thủ vang như sấm nổ, thu thanh trường kiếm "Quần Chân", không hề ngự kiếm, một tay cầm côn, mạnh mẽ đâm xuống hư không dưới chân, lộ ra chân thân cao ngàn trượng vẫn chưa đạt đỉnh viên mãn.
Sơn Quỷ trên người Viên Thủ, cùng Thải Y mà Xa Nguyệt đang mặc, và Ngụy Tiên Tây Nhạc mà Trần Bình An cho mượn, cả bảy bộ bảo giáp này đều từng là giáp trụ của những thần linh địa vị cao thời viễn cổ, chiếu sáng vạn dặm. Cho nên thời viễn cổ, mỗi khi thần linh tuần du thì sẽ có hào quang như sao chổi kéo màn trời.
Giáp Cam Lộ do Binh gia đời sau chế tạo, thực ra chỉ là bắt chước. Không phải là do tay nghề luyện sư kém, mà thực tế trình độ tinh xảo của giáp Cam Lộ đời sau không thua tay nghề luyện tạo của thần linh, đặc biệt là giáp Kim Ô và Kinh Vĩ phẩm chất cao hơn đã vượt cả thời viễn cổ. Thiếu sót duy nhất, và cực kỳ chí mạng, là chất liệu có hoàn cảnh xấu bẩm sinh, cần phải luyện hóa kim thân của thần linh!
Thời viễn cổ, Thiên Đình có rất nhiều hình phạt khốc liệt, Trảm Long đài chỉ là một trong số đó. Những thủ đoạn hình phạt của thần linh nhắm vào những vị thần phạm tội còn kinh thiên động địa hơn.
Thần núi thần sông đời sau, gia miếu thành hoàng, anh linh văn võ, trước phải phong chính rồi mới đắp tượng kim thân. Thực ra so với thần linh thời viễn cổ đã giảm bớt đi nhiều, hơn nữa còn cần hương hỏa nhân gian để dần nhuộm. Một khi mất hương hỏa thì Kim Thân sẽ lung lay sắp đổ. Trái lại, với thần linh cao cao tại thượng thời viễn cổ, hương khói mênh mông nhân gian có quan trọng, có thể làm cho thần linh thêm rèn luyện kim thân nhưng không phải là vật thiết yếu. Không có hương khói, cũng bất diệt mãi, cho đến khi đại kiếp nạn phù hợp với định mệnh bẩm sinh giáng xuống. Nếu không có trở ngại mà tăng lên thần vị thì không sao. Còn nếu không vượt qua được, thân thể máu vàng sẽ hòa tan vào dòng sông thời gian.
Thi hài hóa thành ngôi sao.
Vạn đời yên tĩnh.
Bạch Dã liếc nhìn bức tranh thủy mặc giả núi sông, lại nhìn đại yêu Ngưỡng Chỉ.
Lúc trước, ánh trăng hóa thành một đường, hỏi Kiếm Lục vương tọa, kiếm quang chém xuống có đạo ý của hồng giao, cho nên Ngưỡng Chỉ thuộc họ giao long rất sợ hãi, các đại yêu vương tọa còn lại đều chỉ là tùy tiện ngăn kiếm.
Bạch Dã nhìn sông lớn mênh mông cuồn cuộn đã uống no linh khí, cười, ta không rành thủy pháp, chỉ là từng phá thủy pháp, kiếm chém động thiên.
Theo ý của Bạch Dã, một dải sông dài trực tiếp tách khỏi lòng sông, cuối cùng hóa thành một thanh trường kiếm dài treo lơ lửng trên không trung, một đường sông lớn, kiếm từ nhân gian bay lên, loạn kiếm chém thẳng lên trên cao, nhắm vào Ngưỡng Chỉ - người tinh thông nhất đại đạo thủy pháp trong thiên địa.
Ngưỡng Chỉ hừ lạnh, những trường kiếm sông lớn kia khi tới gần trăm dặm xung quanh nàng đều lập tức vỡ tan thành mưa lớn trút xuống nhân gian.
Bạch Dã này còn chưa thực sự rút kiếm? !
Bạch Dã chuyển qua nhìn Bạch Oánh, nghe nói đại yêu này am hiểu khống chế quân bạch cốt.
Bạch Dã trong lòng nhẩm đọc năm chữ chân ngôn: đạo, trời, đất, tương, pháp.
Ngươi chỉ thấy trên sách Bạch Dã viết lại thơ, ngươi không thấy kỵ binh nhẹ đeo đao từng cụm mây trắng.
Bạch Dã "hiểu sơ binh pháp da lông", trên đời đều biết.
Bạch Dã lẩm bẩm nói:
"Dù đã trải qua nhiều năm như vậy, vẫn cảm thấy không bằng trời, đất, đạo, pháp, tương càng thuận miệng."
Cái kia xương khô đại yêu Bạch Oánh mỉm cười, rốt cuộc tế ra một kiện bổn mạng vật, sau lưng dựng lên một cây đại kỳ, bạch cốt đại quân trùng trùng điệp điệp thẳng hướng những kỵ binh đang phi ngựa bay nhanh.
Sau đó trong nháy mắt, bất kể là đã ra tay hay chưa từng xuất thủ vương tọa đại yêu, đều phát giác được một tia rất nhỏ dấu hiệu.
Bạch Dã một kiếm chém ra cái kia kim giáp thần nhân Ngưu Đao bảo giáp, đem cả áo giáp lẫn thân hình chém làm hai.
Tình cảnh của Thiết Vận phía sau lưng Bạch Dã, không khác biệt, đã trúng một kiếm, chỉ là so với kim giáp thần nhân, Thiết Vận trông như chỉ có từ chỗ mi tâm một đường xuống phía dưới, xuất hiện một vết kiếm rất nhỏ, Thiết Vận như cứng rắn đã trúng một kiếm, vẫn không chịu tách rời bộ dạng này túi da. Trên thực tế chính là Bạch Dã rốt cuộc chính thức đâm kiếm, Thiết Vận tự nhận không thể tránh, trực tiếp tự xé toạc thân hình, mới tránh được một kiếm Thái Bạch đó.
Đây là phân tâm hai kiếm.
Nếu Bạch Dã chuyên tâm dốc sức một kiếm?
Thiết Vận dù chỉ sau một kiếm đó, đều không vội vàng khép lại thân hình, dư vị kiếm khí kiếm tiên kia quá mức kinh người, Thiết Vận nếu trực tiếp hợp nhất thân hình làm một, sẽ phải cùng kiếm khí đó xoắn xuýt cùng một chỗ, được không bù mất.
Thiết Vận trong lòng thở dài một tiếng, cái này Hạo Nhiên thiên hạ xem ra còn có một thanh kiếm tiên, ở tại Trung Thổ thần châu Long Hổ Sơn Thiên Sư phủ.
Nghe đồn viễn cổ Hỏa thần, cùng Thủy thần có được rất nhiều hành cung nghỉ mát, cảnh giới giống nhau bao la bát ngát, Hỏa thần nhiều thần tọa một trong, ở vào Huỳnh Hoặc.
Càng nghe đồn Huỳnh Hoặc có tùy tùng, tinh thông chế tạo, lấy Huỳnh Hoặc làm lò luyện, cắt lấy hỏa tinh làm than, dùng thời gian sông dài làm chất xúc tác, tay nắm từng viên tinh tú làm tròn, đập tan liền vứt bỏ, rồi lại đổi một viên, cuối cùng mấy vị viễn cổ Thiên Đình chí cao thần linh, chế tạo ra vài thanh trường kiếm.
Dường như phong lưu trong thiên hạ, đều bị Hạo Nhiên thiên hạ chiếm hết.
Thiết Vận thở dài hồi phục lại. Không nên như vậy.
Vạn năm trước, sau buổi nghị sự ở bờ sông, kỳ thực còn có hai trận nghị sự bí mật, một trận là tam giáo tổ sư luận đạo. Một trận là tranh chấp nội bộ Yêu tộc, đại tổ cùng Bạch Trạch, mỗi người đi một ngả.
Sau vạn năm đó, Man Hoang thiên hạ, quần hùng cát cứ, phân tranh không ngừng.
Trong các tu sĩ bản địa Hạo Nhiên thiên hạ, tu sĩ mười bốn cảnh, ngoại trừ Lễ thánh, Á thánh, và sau khi hợp nhất Hạo Nhiên ba châu Văn thánh, còn có Bạch Dã. Hiện giờ lại có kiếm tu A Lương.
Còn như Bạch Trạch cũng được, Quan Đạo quan lão đạo sĩ cũng được, hay hòa thượng canh gà kia, kỳ thực đều là người ngoài Hạo Nhiên thiên hạ.
Thanh Minh thiên hạ Bạch Ngọc Kinh năm thành mười hai lầu, trong đó ba vị chưởng giáo luân phiên khống chế Bạch Ngọc Kinh, đều được công nhận là mười bốn cảnh.
Man Hoang thiên hạ mười bốn cảnh đại tu sĩ, lẽ nào chỉ có một lão mù lòa nơi khác?
Vậy một tòa thiên hạ vất vả đợi đến vạn năm, cũng chỉ thêm ra một tên phản bội chạy trốn khỏi Kiếm Khí trường thành Tiêu Tấn?
Kiếm tu Giáp Thân Trướng Vũ Tứ, vì sao lại được Phi Phi tôn xưng một tiếng công tử, vậy lão gia kia là ai?
Sư huynh Thiết Vận, sư đệ Phỉ Nhiên, Thiết Vận thay sư phụ thu nhận đệ tử, khiến cho sư môn có thêm một tiểu sư đệ Phỉ Nhiên. Vậy sư phụ của hai người là ai? Còn ở đời chăng?
Bạch Trạch giao cho lão tú tài bức sưu sơn đồ kia, kỳ thực cũng chưa thể hiện ra toàn bộ Yêu tộc cùng thời. Đối với điều này lão tú tài không có chút oán hận nào, lại thấy Lễ thánh kia cũng chỉ gọi một tiếng "Tiểu phu tử" thôi sao, tính tình Bạch Trạch quá tốt ư? Bạch Trạch trước khi tham gia trận nghị sự bờ sông kia, trên đường lên trời, lập được chiến công lớn, còn muốn vượt Thác Nguyệt sơn đại tổ một bậc. Kiếm tu tan vỡ, Bạch Trạch cũng tự tay đánh giết vô số kiếm tu.
Đến khi Bạch Dã chính thức xuất kiếm, sẽ không còn ai đọc sách nữa.
Chém lại chém, không chút phong lưu.
Trước chém kim giáp thần nhân, phá kim giáp trên người đại yêu Ngưu Đao, tránh khỏi tiếp tục khổ đợi.
Lại chém Thiết Vận, khiến Thiết Vận chủ động đem túi da xé làm hai, chỉ có thể tránh được mũi kiếm.
Chém Ngưỡng Chỉ đứt đuôi thuồng luồng. Chém rơi đầu kiếm thị trước người Bạch Oánh. Chặt đứt trường côn trong tay Viên Thủ. Chém hai tay Ngũ Nhạc.
Sáu vị vương tọa đại yêu, từng người tế ra thuật pháp thủ đoạn, hoặc thi triển bản mệnh thần thông, hầu như đồng thời đều khôi phục chân thân, đều giống như chưa từng bị một kiếm chém qua.
Vậy lại chém.
Nhân gian vẫn không thấy Bạch Dã, đến cùng đã xuất kiếm như thế nào.
Chỉ thấy trong trời đất có kiếm quang.
Sáu vị vương tọa đại yêu dù là Bạch Oánh, cũng không dám lơ là, đồng loạt hiện chân thân và pháp tướng, âm thần đi xa, bản mệnh vật càng là đều xuất hiện, sặc sỡ loá mắt, che khuất cả bầu trời.
Một lão nhân áo tím tóc trắng đi chân trần vất vả xuyên qua ba tòa thiên địa, ngẩn người, nhỏ giọng hỏi:
"Nói như thế nào?"
Một người đọc sách áo xanh, tay cầm Thái Bạch, một mình ta Bạch Dã đắc ý nhất nhân gian lần nữa, bùa chú Vu Huyền chỉ nghe người đọc sách cười nói:
"Đợi ta kiếm chém Lưu Xoa."