Kiếm Lai

Thái tử Nam Nhạc Thải Chi Sơn, Lý Nhị hít sâu một hơi, nhìn về phía xa xôi phía nam, đối với tấm lưng uy nghi của văn sĩ áo xanh kia, chắp tay trước ngực, từ xa gửi lời chào.
Nhưng chiến trường thực sự quá xa xôi, dù Lý Nhị là kẻ vũ phu, chung quy không có cái thần thông nắm giữ núi sông kia, thêm nữa chiến trường cũ Lão Long Thành, khí tượng đã trở nên hỗn loạn không thể chịu nổi, không thể nhìn thấy rõ.
Tại quê hương động thiên Ly Châu, Lý Nhị từng uống rượu với Tề tiên sinh, lúc đó Lý Nhị không nghĩ rằng Tề tiên sinh sẽ đến nhà, trong nhà chỉ có mấy bát rượu mạnh mà thôi, may mà Tề tiên sinh không chê.
Tuy rằng người đọc sách trước mắt này, kỳ thực không thể coi là Tề tiên sinh thật sự, nhưng cũng không làm chậm trễ việc Lý Nhị chắp tay hành lễ.
Lý Nhị đột nhiên truyền âm nói với Bùi Tiễn:
"Phải tin sư phụ ngươi, hắn cùng Tề tiên sinh đều là người đọc sách chân chính. Không phải chỉ biết lấy oán báo ơn. Huống chi nhất mạch sư phụ ngươi, ân oán đời trước sẽ không để đời sau gánh chịu."
Văn thánh nhất mạch, chú trọng đạo lý nhất.
Văn thánh nhất mạch, cũng che chở khuyết điểm nhất.
Văn thánh lão tiên sinh che chở khuyết điểm của đệ tử, ngay cả sau khi đồ đệ đứng đầu Thôi Sàm phản bội sư môn bỏ trốn văn mạch, lão tú tài vẫn che chở, không tiếc tự mình giam mình trong rừng công đức.
Tề tiên sinh che chở khuyết điểm, Tả tiên sinh che chở khuyết điểm, Tề tiên sinh thay sư phụ nhận đệ tử tiểu sư đệ cũng che chở khuyết điểm, về sau đệ tử đời thứ ba văn mạch, cũng tương tự sẽ che chở lớp vãn bối trẻ tuổi hơn.
Nếu không phải vậy, lúc trước Lý Nhị thấy con vượn Bàn Sơn núi Chính Dương kia, đã sớm đấm cho một quyền rồi. Năm đó lão súc sinh này đuổi giết Trần Bình An và Ninh Diêu, hoành hành ngang ngược, còn giẫm đạp lên cả tổ trạch của Lý Nhị, lúc đó Lý Nhị ngồi xổm trước cửa thở dài, lo lắng ra tay phá luật lệ, bị sư phụ trách phạt, cũng sẽ khiến Tề tiên sinh và Nguyễn sư phó thêm phiền phức, lúc ấy mới nhẫn nhịn. Bởi vậy mà vợ hắn chửi trời mắng đất, mắng hắn nhiều nhất, cuối cùng còn liên lụy đến cả nhà Lý Nhị, phải đến nhà mẹ vợ ở nhờ một thời gian, chịu không ít ức chế, trên bàn ăn, những món gần chỗ Lý Nhị đều là đồ chay, Lý Hòe muốn đứng trên ghế đẩu gắp một đũa món "Xa cuối chân trời" thì liền bị nhắc nhở vài câu là không có giáo dục, trách sao nghe nói thằng Hòe nhà ngươi ở trường tư luôn đứng cuối sổ, đọc sách làm gì cho tốn cơm, não giống cha lại giống mẹ, nhìn qua là biết đọc sách không nên thân, thà sớm xuống ruộng làm việc, sau này tranh thủ cho nhà giàu có cao cửa rộng ở hẻm Đào Diệp làm thuê còn hơn... Lúc đó nhìn thấy con trai im lặng cất đũa, ngoan ngoãn ngồi xuống ghế dài, người đàn ông chất phác này lòng như dao cắt. Mà dù sao cũng là thân thích nhà mình, cả nhà bốn người còn đang ăn nhờ ở đậu, đánh thì đánh không được, mắng thì cũng mắng qua rồi, thật muốn làm ầm lên một trận, cuối cùng cũng chỉ khiến vợ mình khó xử, Lý Nhị chỉ có thể nhẫn nhịn. May mà lúc đó cô con gái Lý Liễu không quan tâm, trực tiếp cầm một cái bát không, đi đến bên bàn của cậu mợ, gắp đầy một bát lớn đồ mặn để bên cạnh em trai, như vậy trong lòng Lý Nhị mới dễ chịu hơn nhiều.
Bùi Tiễn khẽ gật đầu, rất khó khăn mới đè được sát ý trong lòng.
Nếu nói sư mẫu là trăng trên trời trong lòng sư phụ.
Vậy Bùi Tiễn hiểu rất rõ, Tề tiên sinh đối với sư phụ có ý nghĩa như thế nào, là sự mong mỏi mà sư phụ chưa từng nói với ai khác.
Bùi Tiễn từng xem qua tâm cảnh của sư phụ hai lần, nhưng Bùi Tiễn chưa từng nhắc đến chuyện này với ai, sư phụ trong lòng biết rõ, cũng không nói nàng, thậm chí ngay cả gõ đầu cũng không.
Tâm cảnh lần trở về này của Bùi Tiễn, có chút giống với tâm cảnh năm đó sư phụ từ Thư Giản hồ trở về, sư phụ cần đi một chuyến đến Bắc Câu Lô Châu dân phong hung hãn, để đè xuống con rồng ngẩng đầu trong lòng, bởi vậy Bùi Tiễn vừa về núi Lạc Phách liền muốn đi xa chiến trường Nam Nhạc, dù sao trên chiến trường, ra quyền không cần cân đo cái gì đúng sai thị phi, không có gì nặng nhẹ, chú trọng sinh tử, càng nặng càng tốt, địch chết ta sống, rất thuần túy rất đơn giản.
Trên chiến trường Kim Giáp Châu, Bùi Tiễn càng ngày càng hiểu rõ cách nói "trước mặt không người", kỳ thực chỉ có hai loại tình huống, một là đã học được quyền, cần phải gan dạ, mặc kệ địch mạnh đến đâu, vẫn dám ra quyền với tất cả mọi người, cho nên trước mặt vô địch, đây là khí phách của người luyện võ. Hai là người học quyền tập võ, mọi chuyện đều phải đến cực điểm, phải chịu được đau khổ, cuối cùng tung ra một quyền hay mấy trăm quyền, địch ở trước mặt, toàn bộ chết hết, chính là "trước mặt không người".
Bùi Tiễn truyền âm, hiếu kỳ hỏi:
"Con hộ sơn cung phụng núi Chính Dương này, cảnh giới cao lắm sao, nắm đấm cứng lắm sao?"
Nhìn không giống lắm. Trước kia ở núi Lạc Phách, Bùi Tiễn qua các báo cáo sơn thủy công báo và vài tin tức nhỏ trên núi, chỉ biết lão viên này là nổi danh ngang bướng cứng đầu, không coi ai ra gì, ở Chính Dương Sơn mười kiếm tiên kia còn không chịu phục sự quản thúc, hình như còn muốn trở thành Yêu tộc Ngũ Cảnh đứng đầu lịch sử Bảo Bình Châu? Đã vậy thì tại sao chưa đến Ngũ Cảnh mà đã có một thân khí diễm kiêu ngạo, giống như đại yêu vương tọa vậy? Học lỏm dáng đi ngạo nghễ của tiểu Mễ Lạp nhà mình à?
Chỉ là nghĩ đến sư phụ và sư mẫu lúc còn niên thiếu cần phải liên thủ đối phó với lão súc sinh này, Bùi Tiễn có chút nhỏ sợ. Dù nói là nghiêm túc khi ra quyền, không sợ quyền ý cao đỉnh, nhưng dù sao cũng sẽ sinh ra vài phần sợ hãi.
Lý Nhị cười đáp:
"Cũng không tệ, năm đó còn có thể dựa vào ưu thế thể phách, cùng phiên vương Tống Trường Kính luận bàn vài quyền, ngươi đừng coi thường là được. Quyền ý cao hơn trời, quyền pháp lớn hơn đất, quyền thuật cần có một lòng bình tĩnh, ba điều dung hòa chính là quyền lý. Chỉ là đây là Trịnh Đại Phong nói, Lý thúc thúc thì không nói được những đạo lý này."
Bùi Tiễn gật đầu nói:
"Quyền lý của Lý thúc thúc đều ở trên nắm đấm, Trịnh Đại Phong đúng là nói lý thuyết nhiều, nhưng quyền thì không bằng Lý thúc thúc. Sư phụ từng bí mật nói với ta, Lý thúc thúc tuy không đọc sách, nhưng đạo lý ngoài sách rất lớn, hơn nữa mắt Lý thúc thúc rất tốt, vì năm đó Lý thúc thúc là người đầu tiên nhìn ra sư phụ ta có tư chất võ học, còn muốn tặng cho sư phụ một chiếc Long Vương Lâu và một con cá chép vàng, sư phụ ta nói đáng tiếc lúc đó vận khí mình không tốt, không nhận được quà này, nhưng sư phụ luôn ghi nhớ trong lòng."
Khi Bùi Tiễn nhắc đến sư phụ của mình, thần sắc sẽ tự nhiên trở nên nhu hòa vài phần, tâm cảnh cũng sẽ bình ổn gần như an tĩnh.
Lý Nhị cười hề hề, không nói gì về chuyện có mắt nhìn hay không, năm đó chính là thấy tên thiếu niên mang giày rơm thuận mắt nhất, dù sao cũng là người mình nhìn lớn lên, lúc Trần Bình An vẫn còn là một đứa nhóc, có quan hệ giao thiệp với tiệm thuốc của nhà họ Dương, Lý Nhị đều nhìn cả. Có lúc Dương lão đầu sẽ nhờ Lý Nhị trông nom mấy đứa nhỏ đi lên núi hái thuốc. Đúng như Bùi Tiễn nói, Lý Nhị là người ở động thiên Ly Châu coi trọng Trần Bình An sớm nhất, trên thực tế, Lý Nhị đối với Bùi Tiễn, vị đại đồ đệ khai sơn của Trần Bình An, ấn tượng cũng rất tốt, cô bé này tôn sư trọng đạo, học quyền chịu được khổ, học võ thành tài, quyền pháp càng cao, lại càng không dễ dàng ra quyền, giống ai? Giống y chang hắn Lý Nhị.
Vương Phó Tố oán giận nói:
"Hai người các ngươi thì thầm gì đấy? Trịnh nha đầu, coi như ta là người ngoài hả?"
Bùi Tiễn cười.
Vương Phó Tố hỏi:
"Trịnh nha đầu, thật sự không suy nghĩ chút nào, đổi tông môn, theo ta luyện quyền? Trở thành đồ đệ quan môn của ta, sau này ngươi chính là nữ võ thần Bắc Câu Lô Châu chắc như đinh đóng cột."
Bùi Tiễn lắc đầu, một lần nữa từ chối thiện ý của lão võ phu, "Vũ phu chúng ta, đường học quyền, đại địch ở bản thân, không cầu hư danh."
Vương Phó Tố ngẩn người, cười nói:
"Cái tên sư phụ kia của ngươi dạy ngươi những thứ đạo lý chó má gì vậy?"
Nếu là Bùi Tiễn tuổi nhỏ, chỉ bằng một câu nói hỗn xược này, lúc này tổ tông 18 đời nhà Vương Phó Tố đều đã bị nàng đào tung trong lòng, nhưng Bùi Tiễn bây giờ, chỉ là ôn hòa nói:
"Vương lão tiền bối, sư phụ từng nói, hôm nay ta tốt hơn hôm qua ta, ngày mai ta tốt hơn hôm nay ta, đó mới chính là thành quả của việc luyện quyền, trong lòng có trước sự phân cao thấp này, mới có tư cách so tài với người ngoài, với trời đất."
Vương Phó Tố ồ lên một tiếng, gật đầu, cười lớn:
"Nghe có chút đạo lý đấy chứ. Sư phụ ngươi chẳng lẽ là người đọc sách à? Không thì sao nói ra những lời nhã nhặn vậy."
Bùi Tiễn gật đầu:
"Sư phụ ta đương nhiên là người đọc sách."
Vương Phó Tố có chút tiếc nuối, mấy ngày nay không ít lần lừa Trịnh Tiễn làm đồ đệ mình, đáng tiếc cô bé thủy chung không lay chuyển.
Cái người tên Trịnh Tiễn này, thật khó lường, ta không biết gốc gác quyền pháp của nàng, nhưng mà nàng giống như một kẻ vũ si bị tẩu hỏa nhập ma, lúc nào cũng luyện quyền. Từ khi gặp Lý Nhị, nàng chủ động đòi tỉ thí với gã võ phu ở Sư Tử Phong này, còn xin bốn lá bùa chú cổ quái đến mức khó tin. Nhìn thì cứ tưởng bùa nhẹ nhàng, nhưng sức nặng thật không nhỏ. Bùi Tiễn đã dán những lá bùa này lên cổ tay và mắt cá chân để áp chế ý quyền, rèn luyện thân thể. Vậy nên, nhìn Bùi Tiễn bây giờ, giống như người học quyền chưa gặp được thầy giỏi, đến nỗi lạc lối đi theo con đường luyện thể của người Kim Thân Cảnh. Vương Phó Tố thì lại rất hứng thú với mấy lá bùa chú, chỉ có điều tính khí của tên Lý Nhị kia chẳng ra gì, nói tiền không mua được, nhưng có thể cho không, với điều kiện phải thắng hắn trong một trận đấu quyền. Thắng thì đừng nói bốn lá, bốn mươi lá cũng chẳng thành vấn đề.
Vương Phó Tố vừa nghĩ tới cái kiểu đánh quyền không quy củ ở Sư Tử Phong kia, liền cảm thấy đau đầu, thôi bỏ đi. Quyền pháp thì sợ người trẻ tuổi, một người trẻ măng mà đánh chết sư phụ già, thì có gì tài cán. Ta là người khí độ lớn, chấp nhận sự xấc xược của lớp trẻ, không thèm so đo với Lý Nhị một kẻ đang ở đỉnh cao sức khỏe và tinh thần. Chứ nếu ta trẻ lại một hai trăm tuổi, chịu thêm chục đòn của ngươi, thì kiểu gì cũng làm ngươi "thừa sống thiếu chết", quá dễ dàng.
Vương Phó Tố hỏi:
"Sư phụ của ngươi bao nhiêu tuổi?"
Bùi Tiễn thành thật trả lời:
"Lớn tuổi hơn ta, nhưng trẻ hơn cả Lý thúc thúc lẫn Vương lão tiền bối."
Vương Phó Tố ngạc nhiên:
"Vậy có nghĩa là hắn rất giỏi áp cảnh giới?"
Bùi Tiễn gật đầu lia lịa:
"Đương nhiên rồi!"
Vương Phó Tố hỏi Lý Nhị:
"Bảo Bình châu thật sự có một vị tông sư võ học trẻ tuổi như vậy à? Sao ta không nghe thấy tin tức gì cả? Đến cái Ngai Ngai châu còn có A Hương muội tử mà tiếng tăm đã lọt đến tai ta, Bảo Bình châu gần Bắc Câu Lô châu như vậy, đáng lẽ phải nổi danh khắp hai châu rồi chứ."
Lý Nhị thẳng thừng:
"Ta không quen ngươi, đi hỏi người khác đi."
Vương Phó Tố, một lão già nổi danh hung hăng, lập tức nổi cáu, xoa xoa tay nói:
"Lý Nhị, tìm chỗ đánh nhau một trận không?"
Lý Nhị đáp:
"Đánh ba năm chiêu xong lại nằm đất, giả chết sao?"
Lý Nhị quả thực không biết ăn nói, chọc tức người ta thì giỏi.
Vương Phó Tố cũng không có ý định đấu quyền với Lý Nhị, chỉ là hôm nay có Trịnh Tiễn ở đây nên mới tạm tha cho Lý Nhị.
Bùi Tiễn liếc mắt nhìn lão già áo trắng, hình như đang không vui? Tốt quá, vậy ta vui rồi. Kiếm tiên của Chính Dương sơn, chờ đó.
Vương Phó Tố tiếc nuối nói:
"Đáng tiếc là bạn nhậu kiếm tiên của chúng ta không có ở đây, nếu không có thể nhìn rõ dị tượng ở Lão Long thành. Người luyện võ thì có một cái bất tiện, đó là không có những loại thuật pháp phức tạp bên mình."
Ở bên Thái Tử Chi Sơn này, thứ mà người luyện võ có thể thấy rõ, chỉ là dị tượng mọc lên tràn lan ở chiến trường phía Nam Nhạc.
Trong đình hóng mát, Thuần Thanh vội vàng lấy ra một bình rượu Thanh Thần Sơn, uống một ngụm cho tỉnh táo. Đại Ly vương triều, hay là Tú Hổ Thôi Sàm, rốt cuộc làm cách nào mà có thể luyện hóa trọn vẹn khí vận văn võ của cả một châu, cuối cùng biến thành thứ mình sử dụng?
Phàm nhân thì không thể so sánh với thần linh thực thụ. Sau trận chiến này, có lẽ sẽ không còn chuyện người tu đạo ở Hạo Nhiên thiên hạ lên tiếng nữa.
Trước đây, vị thần nhân kim giáp cao vạn trượng kia từ kinh đô thứ hai xuất hiện, tay cầm một cây thiết giản. Lại thêm một vị thần nhân mặc giáp, cầm một thanh chiến đao theo kiểu Đại Ly, không báo trước mà sừng sững ở nhân gian. Một trái một phải, hai vị võ tướng mặc giáp như hai vị thần giữ cửa, trước sau xuất hiện trên chiến trường, chặn lại đám yêu tộc đang hung hãn xông tới như những con ruồi nhặng.
Thật ra, hai vị thần linh hưởng thụ vô số hương khói võ vận nhân gian này chính là tổ tiên của hai dòng họ Viên và Tào, thượng trụ quốc của Đại Ly. Trên khắp cả một châu, hai gương mặt này là quen thuộc nhất với người dân.
Hai người này tương đương với những võ vận thần linh ở cảnh Phi Thăng, đồng thời cất cao giọng:
"Kẻ nào xâm phạm quốc thổ của ta, chém!"
"Kẻ nào giày xéo sông núi của ta, giết!"
Nhưng so với chuyện này, chuyện một cái tát đánh vị thần cổ xưa xuống biển mới thật không thể tin được.
Rồi một cú đá làm nổi sóng gió kinh hoàng, đạp cái vị thần cổ xưa tưởng như vô địch kia vào ngay trên thềm lục địa.
Cái vị thần từ trên trời đến làm khách Hạo Nhiên thiên hạ, muốn giãy giụa đứng dậy, ngọc lưu ly vỡ nát lấp lánh trong phạm vi ngàn dặm, cho thấy sức chiến đấu khủng khiếp của vị thần này. Nhưng kết quả lại bị người áo xanh kia đạp sâu xuống đáy biển.
Hai vị võ vận thần linh mặc giáp, bị vô số thuật pháp, thần thông, pháp bảo của yêu tộc tấn công. Dù vẫn sừng sững không ngã, thần tính của họ cũng bị hao tổn ít nhiều.
Duy chỉ có pháp tướng của vị văn sĩ áo xanh ở Lão Long thành kia, hoàn toàn không bị những đợt tấn công đó ảnh hưởng. Bởi vì hắn đang ở giữa chiến trường tập trung của quân yêu tộc. Hàng nghìn thuật pháp rực rỡ, những đợt tấn công dữ dội của trọng khí trên núi đều thất bại. Nói đơn giản thì, văn sĩ áo xanh có thể ra tay trấn áp dư nghiệt của vị thần cổ xưa kia, thậm chí còn biến những mảnh ngọc lưu ly của dòng sông thời gian thành vật tấn công. Kiếm thuyền cứ liên tục vỡ nát, vô số phi kiếm bắn tung tóe giết chết vô số yêu tộc trong phạm vi ngàn dặm. Nhưng bọn yêu tộc ở Man Hoang dường như đang giao chiến với một đối thủ hoàn toàn không tồn tại.
Cảnh tượng này khiến cho Thuần Thanh ở xa chiến trường cũng thấy kinh tâm động phách. Hơn cả cảnh giới Phi Thăng ư? Chẳng phải là cảnh giới thứ mười bốn sao? Theo lý mà nói, ngay cả Thôi Sàm ở cảnh giới Phi Thăng cũng không thể làm được điều đó. Võ vận thì dễ nói, Đại Ly Tống thị võ vận hưng thịnh, hai vị môn thần Viên Tào ai ai cũng biết. Nhưng văn vận thì khác, không phải là thứ ai muốn là có được. Yêu cầu cảnh giới khi còn sống của anh linh rất cao, thật sự quá cao. Ngay cả các vị bồi tự thánh hiền bên ngoài tứ thánh của văn miếu ở trung thổ cũng không làm được. Huống chi tứ thánh thì có Chí Thánh Tiên Sư không tính, Lễ Thánh, Á Thánh và lão tú tài đều có "độ lượng" này. Nhưng ba người họ đều có con đường riêng, tương đương với việc đã đoạn tuyệt con đường này. Nếu không Nho gia đã sớm dùng biện pháp này để đối phó với Man Hoang rồi. Văn miếu muốn gánh vác trách nhiệm của Tam giáo, đều sẵn lòng đối phó như thế này. Đến lúc đó Đồng Diệp châu sẽ có một người cảnh giới thứ mười bốn, Phù Diêu châu có một, Nam Bà Sa châu cũng có một.
Thuần Thanh lại lấy thêm một bầu rượu, hỏi Thôi Đông Sơn:
"Uống rượu không?"
Thôi Đông Sơn đứng trên lan can, cười lớn nói:
"Uống rượu gì chứ, lúc này ta đang uống đây, say chết lão tử rồi!"
Thôi Đông Sơn giơ cao tay, nhảy tưng tưng, vung tay hét lớn, sư bá trâu bò, sư bá mạnh mẽ, sư bá tuyệt vời, sư bá mới thật sự vô địch...
Thuần Thanh hiểu rõ, quả nhiên là Tề tiên sinh. Trong nhất mạch của Văn Thánh, ngoài Lưu Thập Lục kín đáo nhất, hai vị sư huynh Tề Tĩnh Xuân lại nổi danh hơn nhiều. Thôi Sàm đẹp trai nổi tiếng của Hạo Nhiên, Tả Hữu kiếm thuật trác tuyệt dù luyện kiếm muộn, vậy mà người mà lão tú tài yêu thích nhất lại là Tề Tĩnh Xuân, bởi vì ông nổi tiếng qua những lời đồn trên núi không liên quan đến học vấn hay tu vi. Ví dụ như việc thành chủ Trịnh Cư Trung ở Bạch Đế Thành lần đầu tiên chịu ra khỏi thành, mời một người ngoài đánh cờ trên áng mây.
Thôi Đông Sơn đột nhiên im lặng, quay đầu nói với Thuần Thanh:
"Cho ta bầu rượu."
Thuần Thanh ném cho hắn một bầu rượu, Thôi Đông Sơn xé bỏ lớp bùn bịt miệng bầu, ngửa cổ tu ừng ực, rượu vương vãi đầy mặt.
Người áo xanh, một chân giẫm trên nền đất cũ của Lão Long thành, Bảo Bình châu, một chân khác thì giam cầm vị thần cổ xưa xuống đáy biển. Cứ mỗi lần hắn giãy giụa đứng dậy, lại phải chịu thêm một cú đá, thân hình khổng lồ chỉ biết lún càng sâu. Vùng biển phía nam của Bảo Bình châu gió bão ầm ầm, sóng lớn ngút trời, khiến cho chiến trường do Man Hoang bày trận vốn dĩ có liên kết chặt chẽ cũng bị một mình hắn chặn ngang chặt đứt.
Cảnh tượng này làm lão viên áo trắng trên đỉnh Thải Chi Sơn mí mắt giật liên hồi, hai tay nắm chặt, suýt chút nữa là lộ nguyên hình. Hình như chỉ có như vậy mới có thể cảm thấy an tâm phần nào.
Thân hình của văn sĩ áo xanh càng lúc càng mờ ảo, giống như một tu sĩ âm thần đang rời đi để hồi phục sức lực. Trong đó một pháp tướng, trước tiên ngưng kết Bảo Bình Ấn, sau đó liên tiếp kết năm ấn thuyết pháp, Vô Úy, và nguyện, hàng ma, thiền định, trong khoảnh khắc kết được ba trăm tám mươi sáu ấn.
Văn sĩ áo xanh, như thánh nhân của Nho gia ngậm thiên hiến, nhưng lại nói lời của Phật gia:
"Ta là tiếng rống của sư tử."
Bảo quang lan tỏa khắp đất trời, tỏa ánh sáng chói lọi khắp thập phương.
Còn một văn sĩ áo xanh khác thì bấm đạo môn pháp quyết, tổng cộng ba trăm năm mươi sáu ấn, mỗi ấn đều là bùa chú, cuối cùng ngưng thành một cục lôi điện.
Văn sĩ giơ một tay lên, nói hai chữ "Lôi trì", thánh nhân mở miệng thành phép, rồi lại dùng đạo pháp sắc lệnh, chuyển dời thiên cơ, một hồ lôi trì màu vàng cực lớn xuất hiện trên bầu trời.
Người này giống như Phật gia thánh nhân chứng quả hiển linh, lại giống như Vu Huyền phù chú cùng đại thiên sư Long Hổ Sơn cùng tồn tại, thi triển thần thông.
Lôi cục ầm ầm rơi xuống đất xuống biển, dùng bố cục núi sông kết nối, giam cầm tàn dư thần linh cổ xưa dưới đáy biển, rồi dùng một hồ lôi trì thiên kiếp luyện hóa.
Ngoài ra, gần bốn trăm pháp ấn của Phật môn, một nửa từng cái rơi xuống đất bén rễ, khiến cho đại quân Yêu tộc rậm rạp trên mặt đất nhao nhao biến mất, rơi vào từng tòa tiểu thiên địa.
Nửa còn lại, gần hai trăm ấn, toàn bộ rơi xuống vùng biển rộng lớn giữa hai châu, vòng xoáy không ngừng, có thể thấy được hải trình, khiến đại yêu ở Man Hoang thiên hạ mệt mỏi, hoặc điên cuồng bỏ chạy, hoặc cố gắng lấp những xoáy nước đánh tan đường biển.
Trên đỉnh núi Nam Nhạc, lão hòa thượng canh gà run tay áo, sau đó bỗng nhiên vai lão hòa thượng nghiêng đi, thân hình lảo đảo, dường như tay áo hơi nặng.
Phía nam Đồng Diệp châu, tổ sơn Ngọc Khuê tông, một đạo sĩ trẻ tuổi cười hiểu ý, cảm khái nói:
"Thì ra Tề tiên sinh tinh thông pháp ngũ lôi của Long Hổ Sơn ta. Chỉ nhờ vào một trận pháp giam cầm Lưu Ly các chủ, có thể suy diễn ra lôi cục này, Tề tiên sinh đúng là học rộng cứu người."
Thuần Thanh lại bắt đầu uống rượu, sư phụ sơn chủ nói đúng, núi cao còn có núi cao hơn, trời ngoài có trời.
Thuần Thanh tuổi còn nhỏ, nhưng nhờ công quả nhang khói ở đỉnh Thanh Thần sơn, cùng với thiên phú khác thường, sở học pha tạp, hỗn loạn, lại có vẻ đẹp tinh thuần về thuật pháp, chỉ là hôm nay tận mắt nhìn thấy thủ đoạn của vị văn sĩ áo xanh này, Thuần Thanh cảm thấy hổ thẹn, mặc kệ thiếu nữ lần đầu ra khỏi Trúc Hải động thiên khiêm tốn thế nào, sớm biết trời cao đất rộng ra sao, nhưng nhìn thấy bức họa tráng lệ hùng vĩ kia, vẫn khiến Thuần Thanh tâm thần bất định, tự ti mặc cảm, luôn cảm thấy mình dường như cả đời cũng khó có thể đi đến Lão Long thành này.
Thôi Đông Sơn cười lớn nói:
"Cô nương Thuần Thanh, đừng tức giận làm gì, dù sao cũng là sư huynh của tiên sinh ta mà, thuật pháp cao hơn chút thôi, bình thường thôi mà!"
Thuần Thanh lẩm bẩm nói:
"Vậy cũng cao quá rồi, học cũng không học được."
Thôi Đông Sơn mang theo bầu rượu cạn, chân bước ngang, đến khi vai tựa vào cột hành lang đình nghỉ mát, mới bắt đầu im lặng.
Tề Tĩnh Xuân sớm mẹ nó đã là mười bốn cảnh rồi.
Hợp đạo, hợp đạo gì mà thiên thời địa lợi nhân hòa? Tề Tĩnh Xuân trực tiếp một mình hợp đạo tam giáo căn bản!
Năm đó một trận chiến, là đánh không lại, chỉ dùng chữ mệnh bản thân cứng chọi thiên kiếp, bỏ qua nhân quả mà thôi.
Lão vương bát đản vì sao lại muốn hắn đi Ly Châu động thiên, chính là để phòng ngừa bất trắc, thật sự chọc giận Tề Tĩnh Xuân, kích thích chút ít tính thiếu niên đã lâu không thấy, lật bàn cờ, ra tay trực tiếp bên ngoài bàn cờ. Người chết thì không đến nỗi, nhưng mà chịu khổ thì khó tránh khỏi, sự thật chứng minh, quả thực là vậy, đủ mọi loại khổ sở, đều rơi lên người hắn Thôi Đông Sơn... và... trên đầu, vốn dĩ ở nhà cũ họ Viên Ly Châu động thiên, rơi cảnh, vất vả lắm mới ra được Ly Châu động thiên, còn phải chịu lão tú tài đánh gậy, lại đứng dưới đáy giếng hóng mát, vất vả lắm leo lên được miệng giếng, lại bị tiểu Bảo Bình úp vào đầu, đến Thư viện Đại Tùy, bị Mao Tiểu Đông đánh chửi thì coi như xong, còn bị một tên cháu Thái Thần Kinh bắt nạt, hết chuyện này đến chuyện khác, chua xót nước mắt cũng có thể dùng làm mực viết mấy quyển sách đau thương rồi.
Chỉ là lúc đó lão vương bát đản cũng không xác định được cảnh giới thật của Tề Tĩnh Xuân, Tiên Nhân cảnh? Phi Thăng cảnh?
Cho đến khi Thôi Đông Sơn cùng Thôi Sàm cùng nhau xem lại bức họa trường hà thời gian, vô tình phát hiện một cảnh, khi đó Tề Tĩnh Xuân cùng thiếu niên giày rơm đứng dưới cây hòe già.
Nối liền với sau đó Tề Tĩnh Xuân sắp xếp hết "Việc sau khi chết", ví dụ như đi xa Tiểu động thiên Liên Hoa, cùng Đạo tổ ngồi bàn đạo, cuối cùng mang đến một đóa sen che chắn thiên cơ cho lão kiếm đầu.
Nếu một người Phi Thăng cảnh chết mà đạo tan, chỉ còn lại chút tàn hồn, sao còn có thể phi thăng lên Thanh Minh thiên hạ?
Tề Tĩnh Xuân sao lại tùy tiện chỉ kiếm, bổ đôi Trảm Long Đài?
Tề Tĩnh Xuân không phải kiếm tu, trong tay càng không có vũ khí tùy thân, chỉ dùng tay không bổ Trảm Long Đài, thử hỏi thánh nhân binh gia tọa trấn thiên hạ là Nguyễn Cung sẽ thế nào?
Thôi Đông Sơn ngồi xuống, đầu tựa vào cột đình, ôm bầu rượu, toàn thân trắng như tuyết, đứng yên bất động, giống như người tuyết đắp trên núi.
Các thánh hiền nhất mạch á thánh của văn miếu Trung thổ có lẽ lo lắng, cần suy tư văn mạch nghìn đời cuối cùng sẽ đi về đâu, có thể sẽ lẫn lộn không rõ, rốt cuộc có thể sửa đổi triệt để không, cho nên cuối cùng chọn đứng nhìn, kỳ thực cũng không có gì lạ.
Vậy thì Chí Thánh Tiên sư thì sao? Với Lễ thánh vốn từ lâu rất coi trọng Tề Tĩnh Xuân? Vì sao cũng không ra tay ngăn cản?
Vì sao khi đó lại có người hy vọng Tề Tĩnh Xuân có thể đến Phật quốc Tây phương?
Đạo lý đơn giản thôi, Tề Tĩnh Xuân chỉ cần muốn sống, căn bản không cần văn miếu tới cứu.
Không phải là "trốn thiền" có thể sống, cũng không phải là chạy trốn cái trâm cài tóc của lão tú tài, mà là Tề Tĩnh Xuân chỉ cần chịu thật sự ra tay, là có thể sống, còn có thể thắng.
Nhưng nếu như vậy, Tề Tĩnh Xuân sẽ liều mạng chiến đấu, ngoài việc không tránh khỏi gây họa cho khí vận núi sông một châu, còn phải hứng chịu sự phản công của Thiên đạo tích lũy ba nghìn năm Ly Châu động thiên, nhân quả kiếp số, sẽ rơi xuống đất.
Đây là sự khác biệt cơ bản giữa đại đạo của Tú Hổ và Tề Tĩnh Xuân, theo lý thuyết Thôi Sàm mất cả trăm năm để hoàn thiện công danh sự nghiệp của mình, con người là vì mình, thiên hạ vì đạo, thì Tề Tĩnh Xuân tuyệt đối không nên chọn lựa như vậy.
Nhưng Tề Tĩnh Xuân không muốn tính toán như thế, người ngoài lại có thể làm gì?
Thôi Đông Sơn khi đó không tin điều đó, ngược lại rơi vào cảnh ngoài người không phải người, ở nhà cũ họ Viên, nhất quyết đấu mưu với Tề Tĩnh Xuân, kết quả rơi vào cảnh không ra gì, thảm bại kết thúc, rối tinh rối mù.
Ly Châu động thiên tất cả người trẻ tuổi cùng trẻ nhỏ, sau khi Tề Tĩnh Xuân qua đời, võ vận Bảo Bình châu như thế nào? Văn vận thì sao?
Chưa cần nói văn vận, chỉ nói võ vận, phiên vương Tống Trường Kính bước vào mười cảnh, Lý Nhị bước vào mười cảnh, lão nhân lầu trúc suýt chút nữa thì vào mười một cảnh, Trịnh Đại Phong ở Lão Long thành, sau này còn có Trần Bình An, Bùi Tiễn, Chu Liễm...
Đây chính là Tề Tĩnh Xuân tính toán.
Có ta một người, sánh vai thần linh, chi bằng thế gian phàm nhân, thắp ngọn đèn theo thứ tự từng chén một.
Đạo tốt, chỉ lo cho bản thân, thư phòng nghiên cứu học vấn, đạo không tốt, giúp đời quên mình, việc nên làm thì phải làm.
Thôi Đông Sơn bỗng nhiên ngồi phịch trên lan can, đau thương khôn xiết, thầm nói:
"Tề Tĩnh Xuân đến cuối cùng, vẫn là để lại tu vi mười bốn cảnh cho lão vương bát đản, vẫn là để cho Thôi Sàm làm sư huynh. Thôi Sàm cái tên đáng băm ngàn nhát này, đã vậy rồi còn bày ra cái cục Thư Giản hồ tự vấn lương tâm, còn viết cái cuốn du ký sơn thủy kia, lão vương bát đản vậy mà chưa bao giờ nói với ta những điều này, cố tình để cho ta mờ mịt không biết gì."
Thôi Sàm quả thực giấu rất nhiều chuyện.
Ví dụ như chuyện mở Tề độ, cùng mấy tấm bia chữ mẫu kia, Thôi Đông Sơn chỉ cho là Tề Tĩnh Xuân để lại chuẩn bị sau, ví dụ như khiến Vương Chu tự mình đi thành công, thế gian một lần nữa xuất hiện con chân long đầu tiên, hơn nữa sông lớn đổ ra biển, khiến thủy vận Bảo Bình châu tăng vọt, hơn nữa Ngũ Nhạc của một châu, kỳ thực chính là che giấu một trận pháp núi nước, Thôi Sàm âm thầm luyện hóa một ấn Thủy Tự cùng một ấn Sơn Tự, cả dòng sông lớn đổ ra biển chính là ấn Thủy Tự, còn tích từng chút một đất đắp núi dựng Nam Nhạc Đại Ly thành công, thì là một ấn Sơn Tự, hoặc nói đúng hơn, là một ấn Phiên Thiên, cuối cùng kiềm ấn ở đâu? Chính là địa chỉ cũ của Lão Long thành này! Sẽ đem khu vực rộng lớn bao gồm cả địa chỉ cũ của Lão Long thành, chính là vùng núi sông phía nam nhất của toàn bộ Bảo Bình châu, một ấn dập nát, tuyệt đối không cho Man Hoang thiên hạ lên bờ, sau đó lấy khí vận nhuộm dần một tấc đất của Bảo Bình châu!
Hành vi phát rồ như vậy, ai dám làm? Ai làm được? Hạo Nhiên thiên hạ, chỉ có Tú Hổ dám làm. Làm thành rồi, mẹ nó còn có thể làm cho trên núi dưới núi, chỉ cảm thấy hả dạ, có sợ không? Thôi Đông Sơn tự mình còn thấy sợ.
Những điều này Thôi Đông Sơn đều rõ, vì những mưu đồ sâu xa này, là Thôi Sàm thần hồn lìa xác và Thôi Đông Sơn tự đánh cờ với mình, sớm tính toán kỹ lưỡng.
Cho nên những năm này bôn ba lao lực, cũng cam tâm tình nguyện bán mạng.
Chỉ là trong thần từ Tề độ, lại ẩn chứa một người giống như không có, lại là mười bốn cảnh "Tề Tĩnh Xuân", Thôi Sàm nửa chữ cũng không đề cập với Thôi Đông Sơn.
Tề Tĩnh Xuân vừa làm sư đệ vừa làm sư bá này, lừa cả sư huynh với sư điệt cũng coi như xong, kết quả tên khốn kiếp Thôi Sàm lại lừa luôn cả mình.
Thôi Đông Sơn vốn cho rằng hoàng đế Tống Hòa chiêu cáo thiên hạ, rầm rộ xây chùa chiền đạo quán, cũng chỉ là Thôi Sàm dùng tâm kế đo lường lòng người, không ngờ hết thảy những việc đã làm, cuối cùng đều là vì hôm nay, cũng là để củng cố thêm "Tề Tĩnh Xuân" ở cảnh giới thứ mười bốn.
Việc lấy châu Bảo Bình làm chậu hoa, trồng hoa sen vàng, rồi thêm chuyện hắn Thôi Đông Sơn dày mặt đi mời lão hòa thượng bán canh gà, sớm hơn trước đây đã được xem như một quân cờ mấu chốt cho kỵ binh Đại Ly tiến về phương nam, tại sao là Tạ Thực - thiên quân của Bắc Câu Lô Châu, mà lại theo chân hắn về vương triều Chu Huỳnh ở phía nam? Vì sao lại có chuyện tự vấn lương tâm ở Thư Giản hồ? Thôi Sàm cái tên vô liêm sỉ này, ngay cả lão tiên sinh không nằm trong mạch văn chương Nho gia, ba giáo Nho - Phật - Đạo, thêm cả Thần Cáo tông, Hạ Tiểu Lương, lão lái đò họ Phạm, Tào Dong tu đạo trên núi Bạch Sương vương triều, đều đã sớm bị Thôi Sàm tính kế cả rồi.
Chỉ là Thôi Đông Sơn có thể chắc chắn một điều, Tề Tĩnh Xuân nhất định sẽ không nói nhiều với Thôi Sàm một lời nào.
Năm đó, hai sư huynh đệ của Văn thánh nhất mạch, cho tới giờ vẫn chung một cái tính khí thối tha. Đừng nhìn Tả Hữu tính tình ngang bướng, khó gần, trên thực tế trong những người được Văn thánh nhất mạch đích truyền, Tả Hữu mới là người dễ nói chuyện nhất, so với sư đệ Tề Tĩnh Xuân còn dễ chịu hơn rất nhiều, quá nhiều đi ấy chứ.
Tề Tĩnh Xuân hắn chỉ tự mình làm một quân cờ đặt trên bàn, sau khi Thôi Sàm nhận lấy bàn cờ thì sẽ cùng toàn bộ Man Hoang thiên hạ đánh cờ, sau đó một vùng núi sông nào sẽ rơi xuống thêm nhiều quân cờ hơn nữa, toàn bộ dựa vào bản lĩnh của Tú Hổ. Ngay cả việc Tề Tĩnh Xuân bỏ mình, Mao Tiểu Đông lại chỉ là phó sơn trưởng thư viện Đại Tùy Sơn Nhai, cuối cùng mới để cho Thôi Sàm làm sơn trưởng, rồi dẫn thư viện quay về bảy mươi hai nước, tất cả đều là do Tề Tĩnh Xuân đã sớm tính toán kỹ càng.
Thôi Đông Sơn thất thần ngồi trên lan can, sớm đã vứt bỏ bình rượu, trên mặt vẫn còn hơi men.
Thì ra là vì cái ấn mang chữ Xuân kia.
Năm xưa Tề Tĩnh Xuân đã đưa ấn này cho đệ tử Triệu Diêu, rồi bị Thôi Đông Sơn chặn đường, dễ dàng "nghiền nát", khiến cho đạo ý gió xuân từ phương Xuân tự ấn kia tứ tán trong trời đất.
Vào năm đó, toàn bộ Hạo Nhiên thiên hạ, chắc chắn mình cũng đã bị Tề Tĩnh Xuân cùng Thôi Sàm cái lão vương bát đản này tính kế một vố rồi.
Thôi Sàm và Tề Tĩnh Xuân, hai người sư huynh đệ sớm đã chẳng buồn nói với nhau nửa lời, nhiều năm như vậy, tựa như hai người chơi cờ, nhưng lại cùng một chiến tuyến, cùng đánh một ván cờ, chuyện này đương nhiên càng phải chú trọng vào thực lực đánh cờ của hai kỳ thủ. Cuối cùng hai người sẽ cùng hai đại thế của thiên hạ đối mặt trực diện với nhau.
Thôi Đông Sơn tự nhủ:
"Đã có một năm, xuân đến rất muộn, hạ cũng đến rất trễ."
Hắn đột ngột quay đầu hỏi:
"Thuần Thanh, ngươi có biết một chữ xuân có mấy nét vẽ không?"
Thuần Thanh ngơ ngác đáp:
"Chẳng lẽ không phải chín nét sao?"
Thôi Đông Sơn lại hỏi:
"Hạo Nhiên thiên hạ có bao nhiêu châu?"
Thuần Thanh bất đắc dĩ nói:
"Biết rõ còn cố hỏi, có chín châu chứ sao."
Thôi Đông Sơn gật gật đầu, lẩm bẩm:
"Ai mà nói là không chứ."
Trên đỉnh núi Nam Nhạc, hai vị tổ sư binh gia mà Thôi Sàm kính xưng là Khương lão tổ và Úy tiên sinh, sau khi chứng kiến dị tượng ở Lão Long thành cũ, liền lập tức liếc nhìn nhau.
Mà Thôi Sàm trước đây đã xin một đống giấy tờ lớn, lúc này đang cúi đầu đọc lướt qua từng cái một, đều là bài thi của các đệ tử binh gia trung thổ năm trước, tổ đình binh gia đã cho ra một kỳ thi, đề thi rất đơn giản, nếu như các ngươi là quốc sư Thôi Sàm của Đại Ly, thì Bảo Bình châu nên đối phó thế nào với cuộc tấn công của yêu tộc đến từ Đồng Diệp châu. Thôi Sàm tựa như một vị quan chủ khảo của một kỳ thi, hễ thấy câu nào có lời văn thích đáng, thì liền động tâm, thêm vào mấy hàng phê bình chú giải ở bên, Thôi Sàm đọc và phê bình rất nhanh, thoắt cái đã chọn ra ba bài, lại đem số bài còn lại trả về cho Khương lão tổ, Thôi Sàm mỉm cười nói:
"Ba người này, sau này nếu họ bằng lòng đến Đại Ly giúp sức, ta sẽ khiến cho người che chở cho bọn họ một chút. Nhưng mong họ đến đây, đừng làm mất quy củ, nhập gia tùy tục, từng bước mà đi, cuối cùng leo lên được vị trí nào thì tùy vào bản lĩnh của chính họ, nếu lỡ có người nào trẻ tuổi khí thịnh, muốn cậy có ta ở Đại Ly để tìm chỗ dựa này nọ, thì chẳng có nghĩa lý gì, chỉ biết khiến chỗ dựa bị sụp đổ thôi. Ta sẽ báo trước điều này với Khương lão tổ cùng Úy tiên sinh, phòng khi chuyện gì đổ ăn mía ngọt nha."
Lão giả họ Úy cười nói:
"Vậy là xong rồi sao?"
Thôi Sàm cười hỏi ngược lại:
"Chẳng lẽ Úy tiên sinh còn soạn ra thêm một bộ binh thư?"
Ý nói, nếu như chỉ là cuốn trước đây, thì hắn Thôi Sàm đã đọc nát rồi, chiến trường ở Bảo Bình châu cũng không cần phải giở sách ra nữa.
Khương lão tổ thở dài nói:
"Chỉ luận nội tình trên giấy, Đồng Diệp châu thực ra cũng không tệ."
Lão giả họ Úy bên cạnh cười nói:
"Chỉ là thiếu đi một Tú Hổ thôi."
Không ngờ Thôi Sàm lại lắc đầu:
"Nhân lực chung quy vẫn có hạn, Đồng Diệp châu có hai Thôi Sàm cũng vô dụng."
Cảnh giới tu đạo, khi thiên hạ thái bình thì không có gì nhiều, chưa hẳn đã có ý nghĩa. Đợi đến thời loạn thế, sẽ có nhiều ý nghĩa, nhưng rồi lại chưa hẳn đã có tác dụng.
Khương lão tổ hỏi:
"Ta rất rõ, những vận văn trên người của 'Tề Tĩnh Xuân' kia chỉ là cái trò ảo thuật của Tú Hổ. Năm đó rốt cuộc là hắn làm như thế nào?"
Thôi Sàm im lặng hồi lâu, hai tay chắp sau lưng dựa vào lan can mà đứng, nhìn về phương nam, đột nhiên bật cười, đáp:
"Cũng nên hỏi gió xuân thôi, mà gió xuân chẳng nói gì cả."
Lão nhân họ Úy vẻ mặt ngưng trọng đứng lên, "Nếu cứ như vậy, cái tên Cổ Sinh vẫn luôn giấu đầu lòi đuôi kia, cuối cùng sẽ lần đầu tiên quang minh chính đại ra tay thôi."
Thôi Sàm thân hình tan biến, giọng nói đã ở nơi xa, gần như trở về bầu trời thủ đô thứ hai, chỉ để lại một câu nói vừa cười vừa nói với hai vị lão tổ sư binh gia, "Cái cờ hiệu Thành Bạch Đế viết chấp người trong thiên hạ đánh cờ được đi trước, đã sớm nên dỡ bỏ rồi."
Âm thần của Thôi Sàm trở về bầu trời thủ đô thứ hai, cùng với chân thân hợp nhất.
Hôm nay không có giảng đạo dạy học, trên biển mây không một bóng người, Thôi Sàm nâng một tay lên, giơ cái con dấu đã từng bị nghiền nát nhưng được Thôi Sàm một lần nữa ngưng tụ lại, nguyên bản có khắc chữ triện "Thiên hạ nghênh xuân".
Chỉ là sau khi bị Thôi Đông Sơn đánh nát, con dấu chỉ còn lại một chữ "Xuân" lẻ loi.
Lâm Thủ Nhất cưỡi gió từ miếu thờ đổ ra biển lớn cùng với đô thành đi tới, có lẽ hắn là người duy nhất ngoại lệ ở vương triều Đại Ly hiện tại, người ngoài hoàn toàn không dám tới gần biển mây vào lúc này. Việc Lâm Thủ Nhất có thể tạm thời trông nom miếu thờ cho Tề Độc đã nói rõ lên rất nhiều điều.
Lâm Thủ Nhất chắp tay thi lễ, rồi ngồi ngay ngắn trên biển mây cách quốc sư Thôi Sàm, sư bá Tú Hổ không xa, nhỏ giọng hỏi:
"Sư bá, tiên sinh?"
Thôi Sàm nói một câu của nhà Phật:
"Minh tuy đã diệt sạch, đèn lồng vẫn còn."
Tề Tĩnh Xuân tuy đã chết, hoàn toàn không còn lo lắng gì nữa, chỉ là đại đạo thì chưa diệt, dùng một chữ "Tĩnh" bổn mạng của thánh nhân Nho gia, lại dùng pháp môn thiền định của nhà Phật, với tâm thế vô hình, chỉ giữ lại một chút linh quang trong ấn "Xuân" chữ, tồn tại cho đến ngày nay, cuối cùng đã được đặt trong miếu "Tề" khinh.
Nước mắt Lâm Thủ Nhất rơi lã chã, "Tiên sinh có ba chữ bổn mạng sao?"
Thôi Sàm gật đầu nói:
"Xưa nay chưa từng có, sau này cũng không có."
Thôi Sàm nhẹ nhàng đẩy cái con dấu kia đi, lần đầu tiên cảm thấy có chút ưu sầu, khẽ nói:
"Đi đi."
Hạo Nhiên chín châu, trong núi, trong nước, trên sách, trong lòng người, khắp nhân gian đều có gió xuân.
Chín đạo gió xuân của Hạo Nhiên, trước tiên xuất hiện từ một trường tư ở Bảo Bình châu, tám châu Hạo Nhiên còn lại lần lượt nổi lên, âm thầm hội tụ ở chín nơi, cuối cùng tám châu tám đạo gió xuân, nhất loạt hướng về Bảo Bình châu, vây quanh bên hai tay áo của thư sinh áo xanh.
Cuối cùng ngưng tụ thành một chữ bổn mạng, chữ Xuân.
Hạo Nhiên đắc ý đến hai điều.
Bạch Dã thơ vô địch.
Gió xuân Tề Tĩnh Xuân.
Vạn trượng pháp tướng biến mất, xuất hiện một nho sĩ trung niên tóc hoa râm, nhìn về một nơi ở Đồng Diệp châu.
Pháp tướng cô đọng thành chữ Tĩnh.
Phi Phi sử dụng một thần thông chuyển thủy chẳng kém gì khi dìm nước Lão Long thành lúc trước, đánh thẳng tới người đọc sách nhỏ bé.
Nho sĩ chụm hai ngón tay, dùng chữ "Tề" chém xuống một cái, nghiền nát thần thông bổn mạng của một con yêu vương to lớn, lại vung tay áo một cái, đem dòng nước biển bị tách đôi ra tản ra xa hơn.
Ba chữ bổn mạng, một người ở cảnh giới thứ mười bốn.
Không dùng đến thuật pháp thần thông, tu vi cảnh giới, sự đánh chém giết vang danh thiên hạ, người đích truyền Văn thánh nhất mạch căn bản không thèm để ý đến Phi Phi, người đọc sách hai tay áo gió xuân, cười lớn hỏi:
"Cổ Sinh ở đâu?!"