Kiếm Lai

Trời đất xa xăm, ánh đêm mờ mịt. Thúy Vi Thảo mộc hiến kỳ quái, bỗng thấy núi xanh dưới đáy nước.
Đợi đến khi Vi Xá và lão đạo sĩ thấp bé khí tượng kinh người kia cùng nhau hiện thân, bốn cái ghế trống không, còn lại hai vị "Đông đạo chủ" chưa lộ diện.
Xem ra còn cần tiếp tục chờ người.
Phía trước bọn họ còn đang nói chuyện Ngai Ngai châu bên kia, hai vị tân tấn mười bốn cảnh, trong đó khả năng có Vi Xá, không ngờ Vi Xá lại chính là một trong những nhân vật phía sau màn của tổ sư đường này, điều này làm cho không ít thành viên đang ngồi đây đều ăn viên thuốc an thần, dù sao hôm nay phong vân biến ảo, người tu đạo, vượt qua năm đẹp, trong sáng trong tối, lục tục có thêm người chứng đạo phi thăng tiếp cận hai tay, tổ sư đường bọn họ, nếu là không có một vị mười bốn cảnh tọa trấn, hình như cũng thiếu chút nữa có ý tứ.
Kiếm tu Đỗ Sơn Âm lần đầu tham gia nghị sự chỉ cảm thấy chuyến đi này không tệ.
Có người gọn gàng dứt khoát hỏi một câu, "Tiền bối đã hợp đạo?"
Vi Xá nói:
"Trước kia là Phi Thăng cảnh, hiện tại mới Thập Tứ, kỳ thật không khác biệt nhiều lắm."
Loại mạnh miệng này, không có mấy người có thể nói.
Nếu chính chủ đã nói như vậy, bọn họ cũng không tiện chúc mừng vài câu.
Một nén nhang còn chưa cháy hết.
Tổng cộng hai mươi hai cái ghế, còn có mấy chỗ trống.
Vi Xá vẫn đứng như trước cười nói:
"Các ngươi còn có thể nói chuyện phiếm vài câu."
Có thể ngồi xuống ở đây, đều không phải là người nhát gan, liền có người hiếu kỳ hỏi thăm:
"Vị đạo trưởng này là?"
Lão đạo sĩ ngồi xếp bằng trên ghế "Chủ vị" kia ngoảnh mặt làm ngơ, thỉnh thoảng đưa tay vuốt tay áo, trong lòng bàn tay tràn đầy mảnh vụn màu vàng.
Vi Xá không đưa ra đáp án chính xác, nói một câu không rõ ràng:
"Ta cũng phải gọi một tiếng tiền bối."
Lão đạo sĩ nhắm mắt lại, nói:
"Đi cùng một hướng, đồng đạo, xưng hô đạo hữu với nhau là được."
Vi Xá cười nói:
"Tiền bối đạo trưởng, sớm hợp đạo, xưng hô một tiếng tiền bối, như thế nào cũng không quá đáng."
Lão đạo sĩ căng mí mắt ra, nhìn về phía Vi Xá ở đối diện còn không chịu ngồi xuống.
Tiên nhân Vân Đình chấn động không thôi, lại là một vị cảnh giới thứ mười bốn?!
Hơn nữa nghe khẩu khí của Vi Xá, đạo sĩ này còn là một vị lão Thập Tứ?
Vi Xá vừa nói ra, chẳng khác gì là chứng thực suy đoán của mọi người, trong lúc nhất thời thần sắc khác nhau, dù sao suy đoán cũng chỉ là suy đoán, đợi đến khi bọn họ biết sự thật, khó tránh khỏi lại là một loại tâm tình khác.
Kể từ đó, bọn họ càng thêm tò mò chủ nhân của hai chiếc ghế còn lại.
Ngai Ngai châu Vi xá, đàn tràng ở Lam Sơn, toàn bộ núi có ba mươi sáu ngọn núi, chư phong vòng tròn như vậy, cho nên Vi Xá mới tự xưng "Chủ nhân ba mươi bảy phong".
Vi Xá lúc trẻ tuổi, tư chất tu đạo quá tốt, cho nên thích vân du tứ phương, giao hữu rộng khắp thiên hạ. Vi Xá càng bộc lộ tài năng, không thèm để ý tứ phía gây thù hằn.
Đáng tiếc thiên kiêu chi tử một mình một ngựa tuyệt trần như vậy, lại sẽ từ một lão phi thăng cảnh trẻ tuổi có hy vọng tễ thân cảnh giới thứ mười bốn, từng bước một trở thành không có khả năng hợp đạo thành công nhất.
Phải biết rằng năm đó thua Vi Xá, trên con đường tu hành cùng thời đại, đi theo sau mông dính bụi, miễn cưỡng có thể xưng là người theo dõi, cũng không phải hạng người hời hợt.
Phong thái của những người tu đạo cùng thời với Vi Xá đều bị che giấu, trở nên ảm đạm không ánh sáng, không có ngoại lệ.
Đại khái nhân vật như Vi Xá mới được xưng tụng là nhân vật bất thế chân chính.
Lúc ấy Vi Xá có một câu nói lưu truyền rất rộng và cuồng vọng đến cực điểm, là sau một lần đơn đấu thắng mấy vị tu sĩ cùng cảnh.
"Ngươi là thiên tài trăm năm mới gặp một lần, hắn là nhân vật trăm năm khó gặp, ta cũng vậy, mọi người đều như vậy, chúng ta thật sự là khó xử cái trăm năm này."
Thế nhân công nhận Vi Xá là "Thượng Cổ lấy hàng, tiên tài đệ nhất", đại danh ở trên Tô Liễu Hoài Chu các quần tiên.
Mà "Tô Liễu Hoài Chu" này, chính là Tô Tử cùng Liễu Thất, còn có Hoài Ấm, Kiếm Tiên Chu Thần Chi. Huống hồ còn có Hỏa Long Chân Nhân Bắc Câu Lô Châu, cũng từng bại bởi Vi Xá.
Trên núi hoặc luận bàn luận đạo hoặc chém giết giành thắng lợi, Vi Xá thắng liên tiếp chín mươi sáu trận.
Không phải đấu pháp cùng cảnh, chính là vượt cảnh đối địch, bại tướng dưới tay không có ai yếu.
Chỉ là trong trận phong ba tranh đoạt một chữ "Bắc" năm đó, đối mặt trận vượt biển hỏi kiếm của kiếm tu Câu Lô châu, Vi Xá từ đầu tới đuôi, từ đầu tới cuối vẫn chưa hiện thân.
Ở bên ngoài xem ra, là Vi Xá lúc trước quá mức tâm cao ngất, mới phi thăng không được mấy năm đã dám bế quan ham muốn cảnh giới thứ mười bốn, dẫn đến hợp đạo thất bại, lúc đó nản lòng thoái chí, không hỏi thế sự.
Mà Vi Xá vắng mặt, khiến Lưu tài thần chủ trì đại cục có vẻ hơi khó chống đỡ, cho nên những năm gần đây Luyện khí sĩ Ngai Ngai châu, đối với Vi Xá cùng Kỳ Sơn đều có vài phần oán khí.
Nếu nói Bạch Đế thành là nơi tốt để thiên hạ dã tu, như vậy trung thổ Thiết Thụ sơn, cùng Ngai Ngai châu Mang sơn, cũng đều là đạo trường tuyệt hảo dành cho Luyện khí sĩ thuộc tinh quái.
Hôm nay đảm nhiệm cung phụng Phụ Sơn của Thái Bình Sơn, từng tâm tâm niệm niệm đối với đạo tràng chỗ Vi lão thần tiên, thèm nhỏ dãi mấy đỉnh núi bao gồm Luyện Nhật Phong, Bái Nguyệt Sơn kia đã lâu.
Đừng nhìn Hỏa Long Chân Nhân đến sau, thường xuyên trêu chọc Vi Xá một câu chưa chắc đã tốt.
Nhưng ở Viên Linh điện bên đệ tử Viên Xá, đánh giá đối với Vi Xá lại cực cao, đại khái ý tứ chính là Liễu Thất cùng Liễu Cân cảnh chu đáo, Kim Đan cảnh của Lữ Tu, còn có Nguyên Anh cảnh của Vi Xá cùng Diêu Thanh, đều là bọ cạp kéo phân, độc nhất một phần.
Viên Linh Điện cảm thấy cách nói "độc nhất" của sư tôn hình như không quá thỏa đáng?
Lão chân nhân phê bình vị đích truyền không thông minh này, làm người không thể quá cứng nhắc, nói chuyện không nên móc từ, hiểu được ý tứ đại khái là được rồi.
Mà trận đấu pháp thứ 97 kia, Vi Xá rốt cuộc đã thua bởi thần thánh phương nào, vẫn luôn là một câu đố chưa giải được hết sự hiếu kỳ của người ta.
Trần Bình An là một trong số ít người biết đáp án, bởi vì lần trước gặp lại ở Kiếm Khí Trường Thành, Ngô Sương hàng chủ động đề cập qua việc này, tự xưng trước khi rời khỏi Hạo Nhiên Thiên đi xuống Thanh Minh Thiên Hạ, đã cùng Vi Xá đánh một trận.
Lúc đó Ngô Sương Hàng nói tương đối hàm súc, nói mình bây giờ có chút hối hận, không nên đối với Vi Xá Tuyết thêm sương.
Vi Xá hỏi bằng tiếng lòng:
"Tiền bối, có thể thôi diễn tình trạng bên phía Hàn Ngọc Thụ được không?"
Lão đạo sĩ gật đầu, "Nói lại với bần đạo tin tức về ngày sinh tháng đẻ của đạo hữu."
Sau một lát, lão đạo sĩ rụt tay ở trong tay áo, đưa tay ra, run run tay áo, nói:
"Người về Đạo Sơn."
Thay đổi cách nói văn nhã này thành thông tục dễ hiểu, chính là chết.
Vi Xá cũng không có quá bất ngờ, chỉ nói hai chữ, đáng tiếc.
Lão đạo sĩ chậm rãi nói:
"Thiên cơ không thể tiết lộ quá nhiều, bần đạo chỉ có thể nói hắn trêu chọc lão nhân vật không nên chọc. Hàn Ngọc Thụ kia kế thừa tổ nghiệp, ngồi ôm phúc địa ba núi, tưởng lầm là thiên mệnh sở quy, thân ở trong phúc không tiếc phúc, không biết khi hắn thật sự rời khỏi phúc địa, chính là lúc số mệnh nên chịu kiếp này. Nói đến cùng, vẫn là quen làm ếch ngồi đáy giếng, tầm mắt hẹp, không biết bên ngoài trời cao đất rộng."
Vi Xá đối với điều này không đáng để bình luận.
Lão đạo sĩ nói:
"Thừa dịp hai vị còn lại còn chưa tới, Vi đạo hữu nói cho ta nghe tình thế trăm năm bên này. Lớn tuổi, trẻ tuổi, có thể chọn mười người nói một chút."
Vi Xá trong lòng tính toán thời điểm sàng chọn nhân vật, để cho mọi người đang ngồi đều có thể triệt tiêu chướng nhãn pháp.
Ngoại trừ Lâu Vô Ý và Đỗ Sơn Âm, mười mấy người còn lại đều thu hồi các loại thần thông thuật pháp, lựa chọn lấy hình dáng thật để gặp người.
Vân Diệp tâm tình phức tạp, tất cả đáp án, rốt cuộc hôm nay đã tra ra manh mối, nhìn không sót gì.
Chỉ thấy một vị nữ tử đeo kiếm mặt mày như vẽ, mặc một bộ cẩm bào Linh Thứu Văn cổ tròn, trên đỉnh đầu cài trâm hoa, cổ trắng nõn như tuyết, còn đeo một sợi dây thêu màu vàng kim hình rồng.
Đối với nàng có nhiều ánh mắt.
Bởi vì thân phận của nàng đặc thù, là ẩn quan nhất mạch của hành cung tránh nóng, nữ Kiếm Tiên Lạc Sam, nàng và Trúc Am cùng là phụ tá đắc lực của Tiêu Tiêu.
Lúc Lạc Sam rời khỏi Kiếm Khí Trường Thành là kiếm tu Ngọc Phác Cảnh, hôm nay đã là một vị đại kiếm tiên.
Lúc trước chính là nàng nhắc nhở một số người nào đó khi tán gẫu về Trần Bình An đừng quá tùy ý.
Tầm mắt Vân Diệp lệch đi mấy phần, lại có mấy "người quen" ở các châu đều là địa đầu xà.
Lưu Hà châu, có bốn ngọn núi được công nhận, Thanh Cung sơn của Kinh Kha, Thiên Ngung động thiên của Thục Nam Diên, Phương Thốn tông của Tào Cổn, còn có nước Liêu của hai vị tiên nhân.
Chưởng môn hiện tại của Liêu Thủy, tiên nhân cần tảo, đạo hiệu "Tân Thiền". Nhìn thì chỉ là một công tử ca tuấn tú xách lồng chim trắng nhẹ nhàng.
Sư muội của hắn là Hành Tinh, cũng là tiên nhân. Hai tiên nhân một tông, thanh thế không kém.
Nhưng lần trước tham gia nghị sự văn miếu Trung Thổ, cũng không phải tông chủ như hắn, mà là chưởng luật thông thái. Đây vốn là một loại thái độ của văn miếu.
Giờ phút này thiếu niên áo trắng bắt chéo chân, ý thái thanh thản, hướng con vẹt trong lồng kia, huýt sáo.
Bên cạnh Cần Tảo vừa vặn là láng giềng gần tông môn nhà mình, chủ nhân Thiên Ngung Động Thiên, Thục Nam Diên, đạo hiệu "Tiêu Minh".
Thục Nam Diên còn có rất nhiều tự thự lịch sự tao nhã, biệt hiệu, tỷ như Tráng Tư, Hàn Nhân, Thúy Nhiêm.
Vị này là một người đàn ông cực kỳ phúc hậu nhưng hai mắt lại hẹp dài, nếu đi lại với vị đạo lữ kia của hắn ở phố phường, đoán chừng chính là trai tài gái sắc điển hình.
Nghe nói từng có người xứ khác to gan lớn mật, dám giáp mặt nói câu "Lời tâm huyết tự nhận công bằng" với hắn, luôn cảm thấy cháu trai ta Thục Trung bị nóng, không phải ngươi thân sinh, không nhỏ máu nghiệm thân?
Nhưng mà đại đạo căn nguyên của Thục Nam Diên cực kỳ bí mật.
Nhưng lão đạo sĩ kia lại liếc mắt một cái là nhìn thấu chân thân người này.
Nghe đồn ngư dân Đông Hải từng thấy có tiểu trùng xây tổ ở lông mi, mà trên sách còn nói "Phật quan nhất bát thủy, bốn vạn tám ngàn trùng".
Còn có một vị lão giả nho sam khí thái ung dung, Đoạn Thanh Thần, tự xưng "Ly kinh".
Tuổi còn trẻ đã trở thành phó sơn trưởng của một thư viện ở Nam Bà Sa Châu, giống như sau này đã mâu thuẫn rất nhiều với Trần Thuần An, tính cách vội vàng xao động, hắn liền chủ động rời khỏi thư viện.
Chính là người này, trong một lần nghị sự nào đó, từng nói một câu châm chọc sống chết mặc bây, hắn muốn xem Trần Thuần An độc chiếm thuần nho như thế nào.
Trong đó có lão giả cao gầy, hình như cố ý nhằm vào Vân Diệp, biết rõ còn cố hỏi, "Bạch ngọc linh chi của Lục Hà đạo hữu đâu?"
Người này mặc pháp bào màu vàng, đến từ Trung Thổ Lục thị, tên là Lục Hư, đạo hiệu "Hoàng dư", đạo trưởng, bối phận cao.
Cùng xuất thân tông phòng nhất mạch Lục Vĩ, bối phận tương đương, quan hệ tâm đầu ý hợp. Ngoài ra Lục Hư còn là lãnh tụ của Thiên Đài Thiên Thị Tư Thần Sư.
Vân Diệp cười lạnh nói:
"Đồ nhà mình, tặng cho ai thì tặng người đó, đạo hữu cần gì phải quản đông quản tây, quản thiên quản địa, quản được sao."
Lục Hư hừ lạnh một tiếng.
Hiển nhiên bị câu nói "Quản thiên quản địa" của Vân Diệp chọc trúng điểm yếu. "Trâu Tử Đàm Thiên, Lục thị nói đến " mỗi bên chiếm nửa giang sơn Âm Dương gia, nói như thế, Trung Thổ Lục thị quả thật không quản được "trời".
Trên đường nghị sự, liên lụy đến một vị đệ tử đắc ý thích trôi theo dòng nước, Vân Diệp xung đột với vị ẩn quan trẻ tuổi kia, trong trận chiến uyên ương gay gắt trước mắt bao người, Vân Diệp giao ra bạch ngọc linh chi bán tiên binh phẩm cấp.
Vị chủ nhân Cửu Chân Tiên Quán này, cũng là một vị mỹ nam tử cực kỳ nổi danh.
Vân Diệp vốn mặt như quan ngọc, áo bào trắng giày trắng, trên cánh tay lại khoác một cây phất trần trắng như tuyết cán ngọc, lại thêm một cây bạch ngọc linh chi, tiên khí và vẻ ngoài, cực kỳ tuyệt vời.
Đạo lữ Ngụy Tử, cũng là Tiên Nhân cảnh, phúc duyên của nàng tốt hơn Vân Diệp, có hơn nửa tòa phúc địa chướng khí tan vỡ. Nàng đang bế quan, lần này nếu không phải thắp chín nén hương, bảo vệ Vân Diệp, chắc chắn sẽ không phân tâm tới đây nghị sự.
Bây giờ tiên phủ Tông Tự Đầu, nhà nào không có mấy tổ sư gia bế quan, thiên tài trẻ tuổi?
Lại có một vị nam tử khôi ngô, chỗ ngồi liền nhau, đầu đội một cái kim quan, che mặt nạ, không thấy mặt, trên mặt chỉ lộ ra một đôi mắt tối đen như mực sâu thẳm, hai cánh tay, từ cổ tay đến đầu vai, tràn đầy những chiếc vòng tay quấn quanh liên tiếp, vẽ nam nữ diện mục, nam nữ giữa hai bên tay minh châu tử, hoặc ánh mắt oán độc triền miên, hoặc khuôn mặt dữ tợn hoặc nhu tình. Mỗi một si nam oán nữ "Cách hải tương vọng", giữa hai bên có một ánh sáng màu đỏ sậm dẫn dắt lẫn nhau, khiến cho hai cỗ oán khí tận trời cùng ân tình tư, đồng thời quanh quẩn toàn thân nam tử đeo mặt nạ này, ánh sáng lốm đa lốm đốm, hội tụ vào trong đỉnh đầu kim quan.
Người này âm trầm nói:
"Lục Hà đạo hữu quả thật trượng nghĩa, Nam Quang Chiếu chết bất đắc kỳ tử, lưu lại một tòa tông môn quần long vô thủ, lập tức chạy tới hỗ trợ xử lý hậu sự. Linh Tiêu do Cửu Chân tiên quán đưa ra thật sự là dễ thấy. Có thể nhờ Cô cùng nghĩa sĩ, Nam Quang trông nom người thật chuẩn."
Lục Hư cười to không thôi, "Trượng nghĩa? Khẩu vị tốt mới đúng. Không phải đích truyền do thắng đích truyền, không phải con ruột thắng con ruột, Vân Lam quán chủ kế thừa di sản một tông môn to như vậy trước, lại hỗ trợ chiếu cố hậu nhân, cũng không biết khi nào hai tông hợp lại làm một tông, đến lúc đó chúng ta phải chuẩn bị hạ lễ, chúc mừng chúc mừng."
Vân Diệp phất tay gạt đi thủ đoạn không nói chuyện của sự thật, trực tiếp nói sang chuyện khác, "Nghe nói Ty Thiên Đài bị người ta đập sập? Ngôi Lãnh Miếu xây ở nơi rừng núi hoang vắng kia cũng bị Cao Huyền Độ theo dõi?"
Lục Hư nhất thời nghẹn lời. Nói không sập, hình như cũng không phải chuyện gì đáng khoe khoang.
Có nam tử khôi ngô ngôi chùa lạnh lẽo dâm từ từ, cũng không muốn ở trên việc nhà này tán gẫu thêm nửa câu.
Vân Diệp đương nhiên biết hai vị này vì sao nhằm vào mình, là Cửu Chân tiên quán làm ở Phù Diêu Châu, chặn đường tài lộ của người ta.
Bây giờ các phòng Lục thị, ngang hàng hoặc là cao hơn hắn một thế hệ, cũng chỉ có gia chủ Lục Thần và Lục Tái, còn có ba vị Lục Vĩ này.
Lúc trước bị hai vị kiếm tu Trần Bình An dắt tay, chém ra tầng tầng cấm chế, hiện thân Ti Thiên Đài, cùng nhau đăng môn khiêu khích, động tĩnh thật lớn, giấy không gói được lửa, nội bộ nổi danh của Lục thị gia tộc không hợp, quả nhiên rất nhanh tin tức đã lộ ra ngoài.
Lúc ấy một nhóm người cầm quyền Lục thị phụ trách đãi khách, cùng nhau đi ra từ Chi Lan Thự, trong đó gia chủ Lục Thần dung mạo thiếu niên, đạo hiệu "Chân trời". kiêm chưởng khống nhất mạch Quan Thiên giả.
Nữ tu Lục Tái tư sắc bình thường bên cạnh, đạo hiệu của nàng là "Đại Củ". Phụ trách một đạo mạch pháp thống khác có thân phận càng thêm bí mật của Lục thị gia tộc, được tu sĩ đỉnh núi xưng là "Quan thổ địa".
Đám đệ tử Lục thị này, có thể lui tới âm phủ ở dương gian, cầm pháp điệp hành tẩu ở Minh phủ Phong Đô, cấu kết u minh, cùng các miếu thành hoàng lớn của Hạo Nhiên Thiên Hạ đều là vô cùng có tình hương khói.
Phù Diêu Châu và Kim Giáp Châu sinh linh đồ thán thảm thiết ở chiến sự, Lục Hư mặc dù không phải xuất từ một nhánh này, chỉ là vì tích góp ngoại công, liền chủ động xin đi giết giặc, đồng thời giao ra một khoản tiền thần tiên có thể nói là con số trên trời, mới khiến bà nương Lục Tái kia gật đầu, có thể nằm ở trên sổ ghi chép công lao kiếm một khoản âm đức. Dẫn dắt những thổ địa quan Lục thị tôn nàng làm tổ kia, đi về phía hai châu phá toái sơn hà, dẫn độ quỷ vật anh linh tính bằng ngàn vạn, qua Quỷ Môn quan, đi đường Hoàng Tuyền, leo qua sườn núi ba thước, đăng câu tiêu sơn, lại đi cầu Nại Hà treo lấy trăm triệu triệu quan tài tạo thành, thấy vị "Mạnh Bà" kia đồng thời có trăm vạn phân thân, đây chính là tục ngữ cái gọi là chưa thấy quan tài chưa đổ lệ, uống xong một chén canh Mạnh Bà, liền cùng hiện thân kiếp này làm một lời từ biệt.
Trong Lục thị gia tộc có hơn mười đạo mạch nổi danh mọc lên như rừng, nhưng chủ yếu nhất là ba mạch.
Ngoại trừ Lục Thần của Tông Phòng nhất mạch, người của hai mạch còn lại, chính là Lục Tái và Lục Hư, nhất là Lục Tái, không hợp Lục Thần nhất, Lục Thần luôn phản đối cái gì thì nói cái đó.
Lục Hư hỏi:
"Thiếu nữ mũ lông chồn đi theo Trần Sơn Chủ kia, thân phận thật sự của nàng, xác định chưa? Đạo hữu đang ngồi ở đây, ai rõ ràng?"
Dựa theo quy củ nơi này, mua "tin tức" với người khác là phải dùng tiền. Nhưng mà giá cả cụ thể, có thể bí mật dùng tiếng lòng thương lượng.
Bị thiếu nữ đội mũ chồn kia mắng một câu lão già gian xảo, điều này khiến Lục Hư có chút ghi thù.
Chỉ vì Lục Thần hạ một đạo pháp chỉ gia chủ sát khí đằng đằng, tương lai trăm năm sau, không ai được phép tự tiện thôi diễn Âm dương thuật tương quan với Trần Bình An, một khi phát hiện, trục xuất gia tộc.
Dựa theo gia pháp, tu sĩ sẽ bị xóa ký ức, "Phái bỏ" toàn bộ nhánh của thuật pháp Lục thị, lại tùy tiện ném đến sơn dã một châu, trở thành một cái xác không hồn bảo trì một chút chân linh.
Kỳ thực những lời này, cũng chính là nói với Lục Tái và Lục Hư, lúc đó Lục Thần nhìn chằm chằm vào hai người bọn họ, đợi đến khi hai người bọn họ gật đầu, Lục Thần mới chuyển sang đề tài thảo luận khác.
Lạc Sam mỉm cười nói:
"Ta biết."
Mua một tặng một, Lạc Sam lại lấy tiếng lòng đưa ra thân phận thiếu nữ đội mũ lông chồn, còn nhắc nhở lục tục một câu.
"Về sau Lục đạo hữu ra ngoài phải cẩn thận một chút, tốt nhất đừng hiện thân một mình bên ngoài, Bạch Cảnh thích nhất, cũng am hiểu đánh lén nhất. Nàng là kiếm tu không giả, nhưng thủ đoạn tinh thông rất nhiều."
Bạch Cảnh không chỉ đơn giản là cướp đạo hiệu.
Lạc Sam vô tình hay cố ý, nhìn một chiếc ghế đổi người ngồi xuống.
Từng là ghế ngồi của vị quan hình kia. Mà bị vị kiếm tu Phi Thăng cảnh này, lão phi thăng Nam Quang Chiếu nhìn chằm chằm, đã chết.
Lục Hư kỳ thật đã sớm hiểu rõ cảnh giới của thiếu nữ đội mũ lông chồn kia, một kiếm tu Tiên Nhân cảnh, tuyệt đối không có khả năng ở trên địa bàn Lục thị, kiếm trảm âm thần của Lục Thần.
Nhưng đợi đến khi xác định rõ thân phận của nàng, một vị kiếm tu Phi Thăng cảnh viên mãn, lão quái vật sống hơn vạn năm, lại thêm đạo hiệu "Bạch Cảnh", điều này khiến Lục Hư rất yếu ớt.
Lạc Sam đột nhiên hỏi:
"Lần trước Ẩn Quan trẻ tuổi làm khách Lục thị, các ngươi dốc hết toàn lực, giúp hắn thôi diễn vận thế bên Phù Diêu Châu?"
Lục Hư nhíu mày không thôi, có chuyện này? Lục Thần sẽ không phải là âm thầm đạt thành ăn ý nào đó với Trần Bình An, xướng song diễn cùng Lục Tái? Ví dụ như Trần Bình An lén đáp ứng Lục Thần, cho phép người sau xem đạo một hồi?
Lạc Sam trong lòng có tính toán, bất đắc dĩ nói:
"Ẩn quan cái miệng này, thật sự là ngay cả quỷ nước cũng có thể lừa lên bờ."
Vân Chi thần sắc lạnh nhạt, vài câu nói nhẹ nhàng buồn nôn, cần gì phải để ý.
Trước kia người mà Lục Hư yêu thích đối chọi gay gắt, là bà nương Điền Uyển kia.
Một là lão tổ sư độc chiếm nửa giang sơn Âm Dương gia, sư muội, một là nói địa lục, không ầm ĩ vài câu mới là chuyện lạ.
Không sao, chỉ chờ đạo lữ Ngụy Tử xuất quan, Cửu Chân tiên quán sẽ kinh hãi thiên hạ, có một vị Phi Thăng cảnh tọa trấn, Cửu Chân tiên quán liền có thể chân chính chen thân hàng ngũ tông môn.
Vân Diệp tuy không phải sơn thần, nhưng vị đạo lữ Ngụy Tử kia của hắn, nàng lại có tư cách thắp một nén nhang, từ xa lễ kính Đồng Diệp Châu.
Bọn họ từng tận chút sức mọn, âm thầm trợ giúp vị Trịnh tiên sinh kia... Trần Sơn Chủ bổ sung một châu.
Đạo lữ Ngụy Tử thân là "địa chủ", nắm giữ tòa phúc địa chướng khí kia, phạm vi vạn dặm địa giới, nhìn như quỷ khí um tùm, chướng khí lan tràn, quỷ vật sống quần cư, nhưng nếu lấy Vọng Khí Thuật nhìn, lại là một nhánh non sông tươi đẹp trời đất, đạo khí tràn trề.
Trung tâm phúc địa là một đài cao bố trí cấm chế sơn thủy, cao vút trong mây, chủ nhân Ngụy Tử có thể ở đây tuần tra động thái cả tòa phúc địa chướng khí, tróc tróc trọc khí, loại trừ sát khí.
Vất vả kinh doanh nhiều năm, bỏ ra vô số tiền thần tiên, phu phụ hai người đã kiến tạo được mấy tòa thành trì hùng vĩ ngay ngắn trật tự, âm linh quỷ vật ở lại trong đó, đình đài lầu các, phồn hoa như gấm. Tu sĩ dương gian cảnh giới không cao, nếu đi nhầm vào trong đó, quả thực không phân rõ sinh tử cùng u minh. Rõ ràng là một loại thủ đoạn thông thiên tái tạo dương gian.
Đợi đại chiến kết thúc, Vân Diệp đã từng dắt tay đạo lữ, vụng trộm đi qua Kim Giáp châu và Phù Diêu châu, quét dọn chiến trường, thu thập tàn cục, dùng các loại thủ đoạn bí pháp, tụ lại những quỷ vật đã đánh mất người sống trên dương gian, sưu tập những âm linh hung hãn sắp biến thành lệ quỷ, lần lượt mang hàng vạn cô hồn dã quỷ về môn phái. Trong lúc đó hắn và đạo lữ hao phí vô số linh khí, trên đường đi có hơn trăm bảo vật tự vỡ vụn.
Để ngàn vạn quỷ vật có một "Chỗ đi", hành động này tự nhiên là có đại công đức.
Lúc ấy theo ẩn quan trẻ tuổi cùng nhau làm khách chướng phúc địa, tuổi thanh đồng đạo đã lâu, kiến thức càng rộng. Đoán đoán trong phúc địa, có cao nhân dựng lên một cây cầu nối tiếp dương gian cùng Minh phủ qua sông, mà nữ tiên Ngụy Tử làm chủ phúc địa kia, là "Hỗn phu" trên núi trong truyền thuyết.
Vân Chi lập tức tự tin.
Đạo lữ nhờ vào tòa phúc địa mù mịt kia mà tích góp từng chút một, gần như là công đức viên mãn, bình cảnh Tiên Nhân Cảnh buông lỏng, khi chưa phá được thì Ngụy Tử đã bắt đầu bế quan.
Chỉ cần nàng thành công xuất quan, liền nhất định có thể thuận lợi độ kiếp, có hi vọng phi thăng!
Nhưng thật sự khiến Vân Diệp thấy lần này đạo lữ bế quan tất nhiên sẽ thành công, còn là một trợ lực bên ngoài "Lễ thượng vãng lai", giúp Ngụy Tử thật sự làm được thiên thời địa lợi "Nhân hòa" vẹn toàn.
Nếu không bất cứ một vị tiên nhân nào chứng đạo phi thăng, ai dám nói hai chữ "nhất định"? Nhất định không thành sao?
Lúc ấy Trịnh tiên sinh cùng với tùy tùng Phi Thăng cảnh lặng lẽ đến, bí mật mà đi, về thân phận của Trần sơn chủ và Trịnh tiên sinh thật giả, Ngụy Tử Tín hơn phân nửa, nàng đến cùng vẫn không dám tin hoàn toàn.
Nhưng mà Bạch Đế thành Lưu Ly Các Liễu Xích Thành, trước đó không lâu ẩn nặc hành tung, đích thân tới Cửu Chân tiên quán, lặng lẽ mang theo một lời nhắn cho đôi đạo lữ này.
Liễu các chủ cũng không thèm nhìn thẳng vào quán chủ Vân Lam, chỉ nhìn Quỷ Tiên Ngụy Tử, nói là sắp đảm nhiệm Trịnh Đán kiếm tu của Thành Hoàng Bạch Đế bọn họ, nàng sẽ ở thời khắc mấu chốt, hỗ trợ đánh ra một kiếm, trợ giúp Ngụy Tử bước ra một bước ở thời khắc cuối cùng, thuận lợi giải binh độ kiếp.
Trợ giúp Quỷ Tiên Ngụy Tử Ngụy chứng đạo phi thăng, Kiếm Tiên Trịnh Đán cũng sẽ có thu hoạch, mỗi người đều có lợi ích của đại đạo.
Bình thường mà nói, ai dám để một ngoại nhân ở bên cạnh khoa tay múa chân? Người hộ quan chọn lựa, trọng yếu nhất, người bế quan ở trên chuyện này, phải cực kỳ thận trọng.
Tông sư văn đàn dưới núi phó thác văn nhã.
Người tu đạo càng là tương đương phó thác toàn bộ tính mạng của phó thân gia.
Người hộ quan này vừa phải cảnh giới cao, vừa phải giảng đạo nghĩa, chịu ôm việc, cũng phải có thể gánh vác, ở thời khắc mấu chốt không thể làm như xe bị xích, ví dụ như vừa nguyện ý cũng có thực lực phân chia thiên kiếp.
Dựa theo lệ cũ, chỉ cần vị tu sĩ kia thành công xuất quan, mặc kệ có việc hay không có việc gì, có ra tay hộ trận hay không, đều có thể lấy "đại hồng bao", xem như là điềm tốt.
Trong lịch sử, không thiếu người, vốn tưởng rằng chỉ cần đi ngang qua một sân khấu, lấy bao lì xì là được rồi, không ngờ bế quan giữa đường xảy ra chuyện ngoài ý muốn, ở lúc đại kiếp trước mắt, người hộ quan thấy thời cơ không ổn, liền bứt ra trở về.
Hắn chỉ là tặng một cây Bạch Ngọc Linh Chi, đạo lữ Ngụy Tử lại theo tâm ý đốt một nén nhang.
Trịnh tiên sinh liền muốn "trả lại" cho một vị Phi Thăng cảnh của Cửu Chân tiên quán!
Loại mua bán này, càng nhiều càng tốt!
Nếu đã giúp đạo lữ Ngụy Tử, Trịnh tiên sinh không bằng tiện thể giúp mình một chút?
Chỉ điểm bến mê, vén mây nhìn thấy mặt trời, vui lòng cho một hai câu chân truyền, cho một con đường đi thẳng đến bình cảnh Tiên Nhân cảnh cũng tốt.
Lúc ấy quán chủ Tiên Nhân Quán tội nghiệp, nhìn về phía Liễu các chủ.
Liễu Xích Thành vẻ mặt mờ mịt nhìn vị tiên nhân thần sắc cổ quái này.
Một người không dám được một tấc lại muốn tiến một thước, nhiều lời nửa câu, chỉ là quan hệ đại đạo tiền đồ, không muốn buông tha một tia hi vọng xa vời như vậy.
Một người như rơi vào mây mù, đến cùng chuyện gì, ngươi nói đi.
Sư tôn của Vân Diệp lâm chung từng có một phen di ngôn tương tự như lời sấm, ý đại khái là nói đạo thống của Cửu Chân tiên quán sẽ phát dương quang đại ở trên tay thế hệ này của Vân Diệp.
Không phải nhắm thẳng vào bản thân Vân Diệp mà là thêm ba chữ "thế hệ này", điều này khiến Vân Diệp vừa yên tâm vừa lo lắng.
Yên tâm là vì hương khói của tông môn nhất định hơn trước, tất nhiên là người " nhen lửa hương hỏa" chứ không phải Vân Diệp.
Đợi đạo lữ Ngụy Tử ở phúc địa, đốt một nén nhang, Vân Diệp liền biết thì ra sư tôn đã sớm tính đến bước này.
Có người tò mò hỏi:
"Lục Vĩ của tông phòng nhất mạch, hắn được xưng là người tinh thông nhất trong việc trị học Thái Bặc và Địa Kính nhất của Lục thị, không thể chứng đạo phi thăng thì thôi, sao thiếu chút nữa lại chết."
Nếu không phải một vị kỳ nhân dị sĩ thân mang tuyệt học, Lục Vĩ cũng không có khả năng đại biểu Trung Thổ Lục thị tiến vào Ly Châu động thiên.
Chịu đựng qua trận động thiên chuyển thành phúc địa kia, ở trên núi xưng là một loại "Thiên địa tiếp giáp kiếp nạn", theo lý thuyết, Lục Vĩ sớm đã có chút danh tiếng ở Trung Thổ Thần Châu, không nói nhất định có thể chứng đạo phi thăng, như thế nào cũng không đến mức lưu lạc đến mức chạy tới từ đường gia tộc "châm đèn".
Cái gọi là "hốt" trên núi, thật ra lưu truyền không đến hai trăm năm, nghe nói là do tên chó chết nào đó sáng tạo, ý tứ chính là thân tử đạo tiêu, trở thành chân tường treo trên tường.
Lục Hư tức giận nói:
"Bị người nào đó cản trở, kiếm chém đại đạo tiền lộ."
Điền Uyển biết rõ còn cố hỏi, cười nói:
"Không biết người nào đó là ai?"
Lục Hư cũng không nuốt cười bà nương này, liền giễu cợt một câu, "Là cha ngươi, hài lòng chưa?"
Điền Uyển bĩu môi, nàng cũng không thể cùng lão già này chửi đổng một trận.
Một nam tử trung niên mặc áo bông đeo kiếm chính là Xa Đao Nhân, Tằng tiên sinh.
Ngồi kế bên là một vị nữ tử tư thế hiên ngang, nàng quay đầu đối mặt.
Tần Bất Nghi cười khổ nói:
"Là ngươi?"
Tăng tiên sinh mỉm cười nói:
"Là ta."
Tần Bất Nghi tâm tình phức tạp, ai có thể tưởng tượng mình phỏng đoán thân phận nhiều năm, người ngồi cạnh nhau thủy chung không có bất cứ manh mối nào, hai bên thế mà trước đó không lâu mới cùng nhau đồng hành nhiều giờ, du lịch vượt châu, từ Bảo Bình châu đi hướng Đồng Diệp châu.
Tăng tiên sinh tự giễu nói:
"Chắc là ta gọi là âm hồn bất tán rồi?"
Tần Bất Nghi nhất thời không biết tiếp lời như thế nào.
Năm đó tổng cộng có hai mươi cái ghế, Tần Bất Nghi đều dùng con số đánh dấu.
Có ít người, thân phận, đỉnh núi đều không cần đoán. Tham dự nghị sự nhiều lần, bằng vào nội dung những người này nói chuyện, phong cách làm việc, chẳng khác nào tự báo thân phận.
Ví dụ như Vạn Dao tông tông chủ Hàn Ngọc Thụ đến từ phúc địa ba núi, mở miệng nghị sự, tập trung chủ đề, phần lớn là quay xung quanh Đồng Diệp Châu, tuyệt khẩu không đề cập tới sự vụ châu khác.
Về phần Lâu Vô Đà Bắc Câu Lô Châu, lại thuộc về trường hợp đặc biệt, đó là bên này nhiều ra một người xa lạ, liền sợ người khác không biết hắn là tông chủ Quỳnh Lâm Tông.
Có một số thành viên nghị sự, thì phải lần theo một hai dấu vết để lại, đi theo đồ tác, cũng có thể đoán ra thân phận, nhiều nhất chính là không cách nào mười phần xác định.
Ví dụ như Tần Bất Nghi lúc trước đã đoán "Lạc Sam", nàng không phải đến từ Đảo Huyền sơn, thì chính là Kiếm Khí Trường Thành.
Đám còn lại, giấu rất sâu, tên nào cũng láu cá, bối cảnh thân phận bây giờ, nền móng đại đạo sớm nhất, đều không lọt một giọt nước. "Tằng tiên sinh" ở ngay trong hàng ngũ này.
Tần Bất Nghi do dự một chút, vẫn là lấy tiếng lòng hỏi:
"Trận tập sát trong Sùng Dương quan của Ngọc Tuyên quốc, sẽ không phải là thủ đoạn của Tằng tiên sinh chứ?"
Nếu quả thật như thế, sẽ rất phiền toái, để cục diện vốn đã gần như nhẹ nhàng khoan khoái, biến thành một đoàn rối loạn.
Người rửa oan chân trước mới mời Trần Bình An đảm nhiệm chức vị quan trọng, chân sau nàng liền láng giềng ngồi với người ám sát? Chuyện này là sao đây?
Tần Bất Nghi không dám nói mình là người quang minh lỗi lạc, nhưng cũng không làm được hai mặt ba đao.
Tằng tiên sinh vươn tay vỗ nhẹ vỏ kiếm, cười nói:
"Tuy ta là người quanh năm đi lại trong bóng người khác, nhưng cũng chú ý tới một cái mua bán công đạo, thật sự không muốn làm bẩn hai chữ 'Kiếm khách'. Tần đạo hữu cứ yên tâm, âm mưu kia không liên quan gì đến ta."
Tần Bất Nghi thở phào nhẹ nhõm.
Tần Bất Nghi linh quang hiện ra, tiếp tục hỏi:
"Lúc trước từng tiên sinh đề cập tới hai vị võ học tông sư, tự nói không dám buôn bán cùng một vị trong đó là lo lắng bị Tú Hổ kia tính toán tổng nợ, Trương Điều Hà kia đâu?"
Trương Điều Hà là người đầu tiên trong Hạo Nhiên võ học trước Bùi Bôi, đột nhiên chuyển sang tu đạo, đạo hiệu là Long bá, giống như từ nay về sau tự cho mình là Luyện khí sĩ, từ bỏ thân phận võ phu thuần túy.
Vì sao như thế, trên núi đối với những lời này đều xôn xao, tuy không dám nói thẳng Trương Điều Hà tham sống sợ chết, nhưng đây quả thật là giải thích hợp lý nhất đại đa số Luyện khí sĩ có thể nghĩ đến.
Về phần Trương Điều Hà làm sao có thể nửa đường chuyển sang tu đạo, còn có thể lưu lại cảnh giới võ học, lại là một bí ẩn lớn bằng trời.
Nếu không phải thực lực của Trương Điều Hà bày ra ở bên kia, để cho tu sĩ Phi Thăng cảnh cũng không dám dễ dàng trêu chọc, tin tưởng sẽ có rất nhiều đại tu sĩ nguyện ý đi tìm tòi nghiên cứu chân tướng việc này.
Tăng tiên sinh cười mà không nói, không trả lời vấn đề này. Không thừa nhận, cũng không phủ nhận.
Tần Bất Nghi nghi ngờ hỏi một vấn đề tương đối phạm kiêng kị, "Xin hỏi Tằng tiên sinh đã nói."
Không ngờ Tằng tiên sinh thành thật trả lời:
"Đại đạo vô vọng, hư độ quang âm bốn ngàn năm rồi."
Trong lời nói có rất nhiều thổn thức.
Phi thăng và Hợp Đạo, nhìn như chỉ kém một cảnh, nhưng mà rãnh trời này đến cùng khó có bao nhiêu, nếu như bản thân không phải Phi Thăng cảnh viên mãn, chỉ sợ liền vĩnh viễn không cách nào cảm động lây.
Tần Bất Nghi có chút kinh ngạc.
Giống như nàng, chỉ cần rời khỏi đạo tràng, nhất định phải cực kỳ thận trọng, nhất là không dám nhiễm quá nhiều hồng trần trên dương gian.
Giống như nàng thủy chung không cách nào phi thăng, trên trình độ rất lớn, nguyên nhân chính là kinh thế quá sâu. Nhưng muốn nói để cho nàng dốc lòng tu đạo, không hỏi thế sự, truy cầu phi thăng, vậy nàng cũng không phải là Tần Bất Nghi.
Tần Bất Nghi truy vấn:
"Tằng tiên sinh là Phi Thăng cảnh?"
Tăng tiên sinh mỉm cười nói:
"Hôm nay Tần đạo hữu nghi vấn tương đối nhiều."
Tần Bất Nghi và vị nhân gian đắc ý nhất kia, là người cùng thời đại. Bạch cũng từng vì đó viết thơ.
Mà nàng cũng là khách quý của Trúc Hải động thiên, là một trong số ít những người có thể ra vào tự do, chỉ là Tần Bất Nghi không tham gia tiệc rượu Thanh Thần sơn mà thôi, nàng đã từng truyền thụ thuật quyền thuật thuần thanh.
Tần Bất Nghi bật cười khanh khách, tạ lỗi nói:
"Tằng tiên sinh, xin lỗi, thật sự là quá mức tò mò."
Tằng tiên sinh không hổ là Xa Đao Nhân, thích có qua có lại, trái lại hỏi Tần Bất Nghi, "Trận ám sát trong Sùng Dương quan kia, đạo hữu có biết người ra tay là ai không? Thủ đoạn đại khái như thế nào?"
Tần Bất Nghi bất đắc dĩ nói:
"Người bị tập kích là Trần sơn chủ, lúc ấy xảy ra chuyện đột ngột, trở tay không kịp, đó là một quỷ vật đắc đạo, mượn nhờ thân thể một vị sư muội làm bến đò, nổi điên giết người. May mà Trần sơn chủ... Cẩn thận, cũng không đáng lo."
Tăng tiên sinh gật đầu nói:
"Chắc là hành động hợp đạo ngoại công viên mãn."
Tuy hành động này không phải con đường hợp nhất, nhưng tốt xấu gì cũng là một con đường lớn.
Đây chính là điểm giới hạn của bản thân quỷ vật, Luyện Khí sĩ tu đạo trường sinh, theo một ý nghĩa nào đó, vốn là một loại hành vi nghịch thiên phạm thượng, quỷ vật càng lớn, cho nên cảnh giới của bọn họ càng cao, con đường có thể đi lại càng hẹp.
Hắn trước đây ít năm thu một đệ tử không ký danh, một tu sĩ trẻ tuổi của Thạch Hào quốc Bảo Bình châu, tự xưng Giản Minh "Việt Nhân Ca".
Chính là dưới sự bày mưu đặt kế của vị tằng tiên sinh này, Giản Minh mang đồ vật pháp đao trấn quốc mình trộm được "Danh tuyền", trả lại cho Đại Tuyền Diêu thị.
Thiếu niên cảm thấy hành động này là cởi quần đánh rắm, nghĩ mãi không ra, dụng ý ở đâu.
Ông Tằng lại nói trong lúc trộm, trả lại, thuộc loại " lãi suất" giữa thiên địa, trong này có học vấn lớn.
Đối tượng Xa Đao Nhân thích nhất buôn bán, còn là võ phu thuần túy.
Dù sao người học võ, dương thọ có hạn. Nữ tử võ thần Bùi Bôi võ phu trường thọ như vương triều Đại Đoan, cũng khó so với một vị Luyện khí sĩ trong ngũ cảnh "Trường sinh".
Nhưng chỉ cần thành tựu võ đạo đủ cao, Xa Đao Nhân có thể một vốn bốn lời, hoàn toàn không cần thả dây dài câu cá lớn.
Ví dụ như Kim Giáp châu võ đạo đệ nhất nhân, quyền áp một châu giang hồ trăm năm Hàn Quang Hổ, đảm nhiệm quốc sư vương triều Đại Tuyền, ước định kỳ hạn ba mươi năm.
Cũng là bút tích của Tằng tiên sinh.
Rõ ràng là đã đặt cược Diêu thị nữ đế, cược nàng không chịu trả lại quốc tính cho hoàng thất Lưu thị.
Nếu không phải Nhữ Châu bên Thanh Minh Thiên Hạ xuất hiện "Lâm sư", Bùi Bôi chính là mấy tòa võ đạo đệ nhất nhân thiên hạ hoàn toàn xứng đáng.
Tào Từ, dù sao vẫn là trẻ tuổi một chút.
Võ phu thuần túy, người trẻ tuổi hai mươi tuổi, muốn thắng một "lão quái vật" hai trăm tuổi.
Độ khó công nhận lớn hơn Luyện khí sĩ hai mươi tuổi, đánh bại một đạo linh hai ngàn năm.
Trước kia Hạo Nhiên và Thanh Minh thiên hạ, hai bên cực ít lui tới, cho dù có vài đại tu sĩ "Quang môn", quay về thiên hạ của mình, cũng không quá thích nói chuyện nhà khác.
Chỉ có một ngoại lệ.
Chẳng những chạy chăm chỉ, nói còn nhiều.
Đương nhiên chính là Lục chưởng giáo của chúng ta.
Chính là vị Tam chưởng giáo Bạch Ngọc Kinh này, vừa có cơ hội liền thổi phồng Bùi Bôi, nói nhân gian võ đạo đệ nhất nhân, rốt cuộc là nữ tử hào kiệt, khoái ý vô cùng!
Lại chạy tới Nha Sơn, chủ động xin lỗi vị Lâm sư kia. Lâm Giang Tiên tự nhiên sẽ không so đo loại hư danh này, nhưng cũng sẽ không cho Lục chưởng giáo cơ hội lên núi tự phạt ba chén.
Lục Hư lấy tiếng lòng hỏi:
"Lâu Lê, ngươi bên kia, rốt cuộc có cất giấu một mảnh vỡ sứ bản mạng người nào đó hay không?"
Lâu tông chủ bị hỏi, kỳ thật có thể không cần trả lời.
Quy củ của nơi này, chính là mỗi một tin tức, đều phải cam đoan là toàn bộ chân tướng "Tự biết", tuyệt đối không thể nói dối, thậm chí không cho phép dùng bộ phận chân thật, đánh lạc hướng bất kỳ thành viên nghị sự nào.
Lâu Lê trả lời, theo thói quen đứng dậy, cung kính nói:
"Có. Chẳng qua là ta đã từng cho người mang ta đến thiên hạ ngũ sắc, giao cho một người trong Đạo môn."
Lục Hư truy hỏi:
"Giao ra lúc nào?"
Lâu Cứu đáp:
"Khi biết được hắn là Ẩn Quan đời cuối".
Lục Hư cười khẩy nói:
"Đúng là phỏng tay."
Lục Hư cười hỏi:
"Con Tú Hổ kia không đòi hỏi ngươi vật này?"
Việc mua bán sứ bản mạng Ly Châu động thiên, Quỳnh Lâm tông là người mua lớn nhất, nhưng làm người bán vương triều Đại Ly, người làm chủ, vẫn là quốc sư Thôi Sàm.
Theo lý thuyết, Thôi Sàm thoát ly Văn Thánh nhất mạch, vẫn như cũ xem như nửa sư huynh của Trần Bình An, không có lý do sẽ ở trên loại chuyện này cố ý làm khó Trần Bình An mới đúng.
Lâu Lê lắc đầu nói:
"Tú Hổ từ đầu đến cuối chưa từng yêu cầu Quỳnh Lâm Tông chúng ta mảnh sứ vỡ này".
Lục Hư tiếp tục hỏi:
"Căn cứ vào mảnh sứ trên tay ngươi, phỏng đoán bản mạng sứ hoàn chỉnh, là loại đồ vật nào?"
Lâu Vô Ý do dự một chút, cuối cùng trả lời:
"Đại khái là một phương chặn giấy."
Lục Hư hỏi:
"Trấn Chỉ dùng để ép sách? Cụ thể là hình dạng gì?"
Lâu Lê cười khổ nói:
"Khó có thể suy đoán."
Lục Hư thấy hỏi không ra nhiều tin tức hữu dụng hơn, chuyện mua bán tin tức giá cả, một chữ cũng không đề cập tới.
Lâu tông chủ được xưng là vô địch thủ Ngọc Phác cảnh trò chuyện vài câu với ngươi, cũng đã là cho ngươi thể diện cực lớn.
Mặt mũi Lục Hư ta, không đáng giá hơn mấy đồng Cốc Vũ tiền.
Lục Hư không chủ động nhắc tới, Lâu Cứu giống như quả hồng mềm sau thu cũng không hỏi.
Trước kia nghị sự, Quỳnh Lâm Tông Lâu Cứu nhìn như ở vị trí đệm, cùng vị đứng thứ hai đếm ngược đối diện, xuất thân từ phúc địa tam sơn Hàn Ngọc Thụ, tựa như một đôi môn thần trông cửa.
Chỉ là khác với Lâu Cứu, Hàn Ngọc Thụ tốt xấu gì cũng là một vị tiên nhân có nội tình thâm hậu, vị trí gần phía sau, đương nhiên không phải cảnh giới của hắn không đủ, mà là đến nơi này tương đối trễ, tư lịch nông cạn.
Lại thêm phong sơn quá lâu, tông môn gia phả tu sĩ cực ít ra ngoài du lịch Hạo Nhiên, tin tức Đồng Diệp Châu bế tắc, Hàn Ngọc Thụ nắm giữ tin tức hữu dụng cực ít, cho nên rất khó hợp tác, trao đổi ích lợi với người ta.
Hiện tại chuyện Lục Hư cảm thấy cổ quái nhất chính là Vi Xá vẫn đứng đấy, không chịu ngồi xuống, hơn nữa chỗ ngồi vừa vặn bị Lâu Cứu kia đánh gần.
Nghe Vi Xá nói là nhân vật bất thành, lại đem toàn bộ tiếng lòng đều thu vào trong tai, lão đạo sĩ ôm trong ngực cây tụ trân phiên tử, đưa tay vuốt ve tay cầm ghế, cảm thán không thôi, "Chẳng qua chỉ ngắn ngủn trăm năm, Hạo Nhiên, Man Hoang cùng Thanh Minh ba tòa thiên hạ, đã xảy ra nhiều chuyện như vậy, toát ra nhiều người mới như vậy."
Đạo sĩ tuy khuôn mặt già nua, hai tay lại trong suốt như ngọc.
Hắn từng là đạo quan đứng đắn của Thanh Minh Thiên Hạ, lần này thuộc về vượt qua thiên hạ mà đến, cũng không phải Thanh Minh Thiên Hạ đã phát loạn tượng, mà là đến từ Phật quốc phương tây.
Ước chừng là lão đạo sĩ cảm thấy bọn họ từng lời nói cẩn thận, đối với tu sĩ cảnh giới thứ mười bốn, cũng không dám gọi thẳng tên, quá khó chịu, lão đạo sĩ liền tế ra một món pháp bảo bản mạng, là một bức họa cuộn tròn vẽ hình ngũ tinh hai mươi tám tú, bức họa cuộn tròn nháy mắt giãn ra, đầu đuôi nối liền, như một vòng tròn, vừa vặn đem cả tòa "Tổ Sư Đường" quay xung quanh.
Lão đạo sĩ lại lấy từ trong tay áo ra một cây đèn vạn thọ cao không quá cánh tay, tiện tay ném nó lên đất trống, cắm trên mặt đất, cũng không có dẫn phát dị tượng gì, sau đó bắt đầu nhắm mắt dưỡng thần.
Vi Xá cười nói:
"Tiếp theo các ngươi nói chuyện cũng không cần quá câu nệ."
Biết bọn họ đều rất tò mò thân phận của lão đạo sĩ này, Vi Xá lại không có hỗ trợ giải thích nghi hoặc.
Trong lịch sử Thanh Minh Thiên Hạ từng xuất hiện ba trận đại kiếp.
Hóa Ngoại Thiên Ma quấy phá, bí mật lẻn vào nhân gian, trực tiếp hóa đạo một châu sơn hà, cuối cùng dẫn đến một châu lục chìm, là một kiếp.
Đệ tử Tống Mao Lư của Huyền Đô Quan ở Y Châu, suất lĩnh trăm vạn chúng Mễ Tặc, thanh thế to lớn, suýt chút nữa dao động căn cơ của Bạch Ngọc Kinh, lại là một kiếp.
Ngoài ra còn có một kiếp, quét sạch mấy châu cương vực, hại hơn trăm quốc gia, tử thương vô số. Tất cả miêu tả tình huống thảm thiết về chiến loạn trên sử sách đời sau, đều từng xuất hiện trên mấy châu đại địa.
Mà lão đạo sĩ, chính là người khởi xướng trận đại kiếp này.
Tổng cộng thiên địa nhân tam kiếp, phân biệt từ trên trời, trong núi, nhân gian.
Đạo Tổ từng nói, Nhân Pháp Địa, Địa Pháp Thiên, Thiên Pháp Đạo, Đạo Pháp Tự Nhiên.
Hắn lại tuyên bố, tự nhiên pháp đạo, đạo pháp thiên, thiên pháp địa, địa pháp nhân.
Rõ ràng là muốn làm phản với Đạo Tổ.
Nếu hắn chỉ là một thư sinh ngồi yên thanh đàm, hoặc chỉ yêu thích cuồng đồ mới lập dị thì cũng thôi, nhưng vấn đề là vị đạo quan Thanh Minh dùng tên giả này đã từng bằng bản lĩnh thật sự thắng một cuộc biện luận tam giáo.
Người này cuộc đời bình chí hướng, ở chỗ theo phương thiết giáo, lịch kiếp vi sư. Nếu ở Thanh Minh Thiên Hạ đạo không được, vị đạo sĩ này liền đi Tây Phương Phật Quốc.
Ngoại trừ hai cái ghế chủ vị, những cái khác nên đến, đều đã đến đông đủ.
Lúc này ba vị trí trống không đã định trước sẽ không tới.
Trừ Tuần Uyên Đồng Diệp Châu cùng Hàn Ngọc Thụ, còn có Kim Giáp Châu đệ nhất nhân trước kia cấu kết với Yêu tộc, lựa chọn Hoàn Nhan Lão Cảnh mưu phản Hạo Nhiên.
Chỉ là một trong những công thần ngăn cản Hoàn Nhan Lão Cảnh, hôm nay cũng có mặt ở đây, chính là kiếm tu Kim Giáp Châu Từ Sường.
Năm đó nếu không phải hắn và Hàn Quang Hổ đồng loạt ra tay, e rằng thế cục chiến trường Kim Giáp châu sẽ càng thêm thối nát không chịu nổi.
Đây là một vị kiếm tu Tiên Nhân cảnh không đến hai trăm tuổi, ở trên núi có danh tiếng tốt đẹp "Kiếm tiên Từ Quân" kia.
Trước đó, Từ Sường đừng nói cái gì danh động thiên hạ, chính là quê quán Kim Giáp châu bên kia đều là vô danh.
Từ Sường ngồi ngay ngắn, hoành kiếm tại đầu gối, nhắm mắt im lặng.
Hắn hôm nay là khách khanh Ngai Ngai châu Lưu thị, ở Du Châu Khu Sơn Độ phía nam Đồng Diệp Châu, phụ trách tiếp dẫn độ thuyền vượt châu vượt châu của Lưu thị.
Từ Sàm đối với Lạc Phách Sơn quan cảm không tệ, còn từng tham gia điển lễ khai tông của Thanh Bình Kiếm Tông, nhất là đối với Bùi Tiền từng ra quyền giết yêu ở quê nhà hắn bên kia, cực kỳ thưởng thức.
Lần trước khi nhìn thấy Bùi Tiền, vị kiếm tiên tâm cao khí ngạo này, cách nói khiêm tốn, nói mình ở trên núi Kim Giáp châu còn có chút quan hệ, bảo Bùi Tiền lần sau du lịch Kim Giáp châu, ở loại thời điểm không thích hợp tiết lộ thân phận đã báo danh hiệu hắn.
Từ Huyễn là ở trăm năm trước tiến vào nơi đây, chiếm cứ một vị trí, lúc ấy hắn vừa mới chen thân thượng ngũ cảnh.
Hắn đã từng gặp một người đàn ông trung niên không thể hiểu nổi, đối phương nhìn dung mạo không có gì đặc biệt, không nhìn ra đạo hạnh sâu cạn, người nọ chỉ nói mình đang tìm một người thích hợp để áp thắng, đảm nhiệm một người cản tay.
Từ Tầm Dục cự tuyệt mua bán của đối phương, dù cho đối phương chỉ rõ cho mình một con đường phi thăng.
Đối phương cũng không có ép buộc, lui mà cầu tiến, dẫn Từ Kiệt đến tận đây, nói có thể đến bên này tăng thêm kiến thức, đổi một góc độ khác, nhìn xem nhân gian trời cao đất rộng.
Từ Tầm Dục cùng người nọ kết bạn du lịch mấy năm, người sau một đường trầm mặc thật lâu, cực ít nói, ngẫu nhiên đặt câu hỏi, đều là vấn đề cực lớn.
Từ Tầm Dục căn bản không cảm thấy mình chỉ là một kiếm tu, có thể giải đáp mấy nghi hoặc kia, thậm chí cảm thấy những vấn đề kia, liền không thể có đáp án xác thực.
Từng có một hồi vấn đáp, người nọ trước hỏi một câu, "Trong thiên địa, đẹp sở dĩ vì đẹp, là vì có xấu phụ trợ. Thiện sở dĩ thiện, là có ác tồn tại. Từ Sường, ngươi tán thành đạo lý này sao?"
Từ Tầm Dục cảm thấy đạo lý này coi như thô thiển, liền trả lời một câu, "Đương nhiên tán thành. Cô dương bất sinh, độc âm bất trường."
"Vậy ngươi cảm thấy thế đạo như thế nào mới được tính là thế đạo tốt?"
Người nọ hỏi qua vấn đề, rất nhanh lại bồi thêm một câu, "Ngươi có thể hoàn toàn không cân nhắc có thể thực hiện hay không, chỉ nói trong cảm nhận của ngươi trạng thái lý tưởng nào đó."
Từ Sường thăm dò nói, "Nhân gian thái bình, chính thông nhân hòa, trên núi thanh tịnh, đều tự tu hành. Tiên phàm hòa hợp chung, âm dương vận chuyển có trật tự, nhân thần quỷ tiên vô tranh. Chúng sinh mỗi người một chức vụ, vạn vật đều có chỗ riêng?"
Nghe được đáp án này, người nọ cười hỏi ngược lại:
"Ta có thể hiểu như thế hay không, đổi một cách nói thông tục dễ hiểu khác, thế gian không có người xấu, đều là người tốt?"
Từ Sường do dự. Như thế nào giới định cái "Tốt xấu" này? Ai giới định?
Hình như đoán ra tâm tư của Từ Sường, người nọ cười nói:
"Vậy giao cho ngươi tới giới định đi. Giả thiết ngươi có thể một lời quyết đoán, lại giả thiết cả nhân gian chính là có một trăm người, như vậy ta lại có hai vấn đề, đều là người tốt trong cảm nhận của ngươi, ở trong suy nghĩ của một trăm người kia, thật sự trong chín mươi chín người bên cạnh, liền không có người xấu? Đây là câu hỏi thứ nhất. Câu hỏi thứ hai, chính là suy nghĩ trong lòng ngươi giờ phút này, lưu lại mấy người xấu? Một người, hay là hai người? Một người này, thật có thể sinh tồn trong loại thế đạo 'Hoàn hảo' này sao? Nếu là mười người, mười mấy người, hai ba mươi người, ngươi làm sao cam đoan nhân số của bọn họ, có thể càng ngày càng nhiều hay không? Dứt khoát đảo khách thành chủ. Hay là càng ngày càng ít, trở về làm mười, làm hai, làm một, cuối cùng là số không, vòng trở lại hoàn cảnh đệ nhất hỏi?"
Từ Huyễn trực tiếp bị nhiễu hôn mê.
Người nọ tự nói:
"Đạo tổ nói thiên hạ vạn vật sinh ra là có, có sinh ra không. Như vậy ta lại có một câu hỏi, thử hỏi đại đạo tuần hoàn, sinh sôi không ngừng, nếu không có sinh ra, có sinh vạn vật, như vậy vạn vật sẽ sinh ra cái gì? Có phải một 'Vô' hay không? Không phải là hoàn cảnh gì? Đến lúc đó chúng ta 'Người', có chỗ không, đối mặt loại xu thế này, Xuân Giang Thủy Noãn vịt tiên tri, người đầu tiên phát hiện loại hướng đi này, nên tự xử như thế nào, là người định thắng thiên, hoặc là tận nhân sự nghe thiên mệnh, hay là như Đạo tổ nói, phản giả đạo chi động, kẻ yếu chi dụng?"
Từ Sường rất muốn trả lời hắn một câu, ta một kiếm tu thuần túy, nghĩ những thứ này có làm gì không?
Người nọ nói:
"Nếu ta giả thiết Từ Sàm chính là vị kiếm tu thuần túy mười lăm cảnh giới đầu tiên nhân gian, đồng thời ngoài ra không còn vị kiếm tu mười lăm cảnh giới thứ hai, hướng đi thiên địa, thế đạo phập phồng, chúng sinh sinh tử, thậm chí là bọn họ như thế nào là người, làm thế nào, tất cả đều vận chuyển theo ý nguyện của ngươi, vậy Từ Sường ngươi còn có thể cảm thấy những vấn đề này, không có chút ý nghĩa nào sao?"
Từ Dục chỉ có thể không phản bác được.
"Theo đuổi không sai, muốn tận thiện tận mỹ."
Người nọ lẩm bẩm:
"Vạn người một mặt? Vô hạn da mặt, đều là tốt bình thường. Ta cảm thấy ngược lại là một loại nguy hiểm tiềm ẩn rất lớn. Đương nhiên, đây chỉ là cách nhìn của cá nhân ta. Trên đường, đã có người ý kiến bất đồng với ta, nói ta buồn lo vô cớ, luôn cảm thấy thiên hội sụp xuống, không phải hôm nay, chính là ngày mai."
Ví dụ như vị Bích Tiêu động chủ của Đông Hải Quan Đạo Quan.
"Kiếm tu Phi Thăng cảnh Từ Sường, có thể không lo lắng những thứ này. Từ Sường cảnh giới thứ mười bốn, thì không tránh khỏi những thứ này."
Từ Tầm Dục nghe vậy liền hỏi:
"Ta có thể chen thân Phi Thăng cảnh, thậm chí là mười bốn cảnh?"
Người nọ cười nói:
"Không thể."
Từ Sường tức giận cười ngay tại chỗ, trêu ta chơi, nói rất hay.
"Không phải Từ Sưởng, chắc chắn sẽ có người khác."
Người nọ ngẩng đầu nhìn trời, nói:
"Dù sao cũng phải phòng ngừa chu đáo."
Từ Sường là trước đó không lâu, mới bắt đầu lý giải một phần thâm ý của thuyết pháp "Phòng ngừa chu đáo".
Hôm nay không khác lắm với Từ Sường trầm mặc, còn có một lão nhân thần sắc buồn bực.
Hắn gọi thẳng tên một vị tu sĩ cảnh giới thứ mười bốn mới, "Vi Xá, ta đã gặp Trần Bình An."
Vi Xá dường như đã tập mãi thành thói quen, mỉm cười hỏi:
"Khi nào thì nơi nào?"
Lão nhân nói:
"Ngay tại Vũ Hóa Đài của Vũ Long Tông."
Vi Xá gật gật đầu.
Thì ra lão nhân chính là người cung phụng Nguyên Anh cảnh ngấp nghé sắc đẹp của đám mây kia, bằng vào kỹ năng diễn xuất cao thâm, lừa gạt Nạp Lan Thải Hoán trời sinh tính cẩn thận.
Nhưng vẫn bị một người ngoài câu cá câu được lên bờ.
Vị khai sơn tổ sư dùng tên giả là Điền Túc của Vũ Long tông này không khỏi nhắc nhở một câu, "Bên Tiêu Sơn kia gây ra động tĩnh lớn như vậy, hôm nay lại bị Cố Xán chiếm cứ, lấy tính cách Trần Bình An khẳng định sẽ đào đất ba thước, nghiên cứu sâu ẩn tình nơi này, ngươi cẩn thận để lại nhược điểm. Người ở lại Tiêu Sơn tu đạo, dù sao chỉ là âm thần của ngươi."
Hắn và Đại Long Khâu Tống Tranh đều là thành viên nguyên lão ở đây, tuy bối phận, tư lịch không bằng Vi Xá, nhưng so với mấy gương mặt già nua trong Lục Hư, vẫn phải hiểu được nhiều tin tức hơn.
Vi Xá cười nói:
"Không có gì, trước đó không lâu ta chủ động đi một chuyến Lạc Phách Sơn, chỉ là không có lên núi, ngồi ở chân núi bên kia một lát, không thấy Trần sơn chủ đang bế quan."
Không nhìn thấy Trần Bình An, trái lại cùng một đạo sĩ mù mắt không mù uống trà, trò chuyện với nhau thật vui.
Điền Túc thần sắc cổ quái, nín nửa ngày, tức giận nói:
"Ngươi ngược lại là tài cao gan cũng lớn."
Lúc trước có lão giả gầy gò lưng đeo túi đàn, cô độc một thân, phong trần mệt mỏi thăm hỏi Lạc Phách Sơn.
Giả lão thần tiên phụ trách đãi khách tán gẫu hợp ý, liền tự báo thân phận, đến từ Tiêu Sơn, đạo hiệu Không Sơn, thư phòng tên Kiển Trai.
Còn nói lúc mình vừa lên núi tu đạo, tuổi trẻ ngông cuồng, coi trời bằng vung Luyện Khí sĩ trong thiên hạ, chỉ để cho một mình Tam Sơn.
Đạo sĩ Giả Thịnh đương nhiên không biết cái gì gọi là "Chỉ để cho một mình Tam Sơn".
Sơn chủ Trần Bình An lại hiểu rất rõ.
Đơn giản là vì Tam Sơn Cửu Hầu tiên sinh, từng ở Ngai Ngai châu có ân "nghiêng người nhường đường".
Cho nên chuyến đi Bảo Bình châu lần này, Vi Xá rất có thành ý.
Chẳng khác gì đã rõ không lầm nói cho Trần Bình An, chủ nhân cũ của Phù Diêu châu toàn Tiêu sơn, chính là Ngai Ngai châu Vi Xá.
Nhưng sở dĩ Vi Xá nguyện ý hiện thân Lạc Phách Sơn, phần nhiều vẫn là có liên quan đến Ngô Sương hàng.
Vi Xá hỏi:
"Lưu Trú, nếu đã tiết lộ thân phận, ngươi dự định đặt chân ở nơi nào?"
Điền Túc liếc nhìn tên Lâu Lễ ở gần Vi Xá, lại nhìn ghế Trương Không, cười nhạo nói:
"Ta cũng không có thủ đoạn của ngươi, cũng không có quyết đoán như Tuân Uyên. Tùy tiện đi dạo đi, chân đạp vỏ dưa hấu, trượt tới đâu là nơi đó."
Thiên Tằng Vũ Túc.
Trong Vũ Long Tông do một tay mình sáng tạo, lại muốn dùng tên giả Điền Túc, bất kể như thế nào, vẫn bị hắn tránh thoát trận binh kiếp số đao binh kia, đạt được ước muốn, vũ hóa phi thăng.
Lưu Trú cũng tốt, Tống Tranh cũng được, hoặc là Tằng tiên sinh, những lão nhân vượt qua trùng trùng điệp điệp kiếp trên con đường tu hành này, luôn có các loại con đường, từng người khổ cầu trường sinh, đến cái không chết.
Lưu Trú quay đầu nhìn về phía một chỗ trống nào đó, không khỏi cảm thán một câu, "Nếu Tuân Uyên có tư chất tu đạo của ngươi."
Vi Xá lắc đầu cười nói:
"Nếu hắn có tư chất tu đạo của ta thì sẽ không thông minh như vậy, bởi vì không cần thiết."
Lưu Trú nói:
"Lời như vậy, thật sự cần ăn đòn."
Vi Xá mỉm cười nói:
"Có rất nhiều người có cảm giác này."
Tuân Uyên và Hoàn Nhan lão cảnh, là người tu đạo bối phận không sai biệt lắm, người sau lúc mới tới bên này, khúm núm, mang theo vài phần nhát gan, cảnh giới dần dần cao hơn, tâm tính liền thay đổi.
Trái lại Tuân Uyên, khởi điểm hăng hái, là một người nội tâm cực kỳ kiêu ngạo, đợi đến khi cảnh giới càng cao, càng thu liễm mũi nhọn, cuối cùng biến thành một người không có chút góc cạnh.
Tựa như một người càng sống càng trẻ tuổi, một người càng già càng bi quan.
Lão đạo sĩ mở mắt ra, tự giới thiệu:
"Bần đạo tục danh trương cước, đạo hiệu "Hoàng Thiên", may mắn tễ thân cảnh thứ mười bốn, quá khứ từng trải, không đáng nhắc tới, chính là chó nhà có tang."
Ngoại trừ mấy trăm năm tu đạo đứng trên đỉnh núi là Vi Xá, cùng với Điền Uyển tin tức linh thông, thì mười người còn lại đều không rõ ràng lắm lai lịch chân chính của vị lão đạo sĩ này.
Điền Uyển biết sư huynh Trâu Tử rất tôn sùng người này. Con đường của đạo sĩ này ít nhất cũng phải mở một cảnh giới.
Biện luận về ba giáo trăm năm một lần, số lần Văn Miếu và Bạch Ngọc Kinh thắng, cộng lại cũng không bằng một nửa Phật quốc phương tây.
Cho nên người đọc sách đời sau, khó tránh khỏi đều sinh lòng nghi hoặc, vì sao chùa miếu Phật gia "Phương trượng" nhiều, "Phương trượng" ít trong đám đạo sĩ cung quan.
Mà người duy nhất thắng hai trận biện luận "Liên Trang", trong lịch sử chỉ có một, chính là Văn Thánh.
Nhưng trước khi tam giáo biện luận, thật ra Thanh Minh Thiên Hạ và Tây Phương Phật Quốc đã bắt đầu triển khai biện luận.
Nhưng Thanh Minh Thiên Hạ thua tương đối thảm, nhất là một trận trong đó, Bạch Ngọc Kinh cùng bảy đại đạo mạch thiên hạ lúc đó, tổng cộng phái ra mười bảy vị đạo quan, mười bảy trận biện luận, thế mà thua hết.
Mười bảy vị đạo sĩ này, nhất định phải tháo đạo quan xuống, cởi bỏ đạo phục, cạo tóc làm tăng, bọn họ chính là "Mậu Ngọ Thập Thất Tăng" sau này.
Về sau văn miếu nho sinh gia nhập biện luận, biến thành tam giáo chi tranh. Trương cước ngang trời xuất thế, tuy nói thắng rất gian khổ, tốt xấu là vì Thanh Minh Thiên Hạ hòa nhau một ván.
Về sau nữa, Lục Trầm thắng rất đẹp, rất nhẹ nhàng.
Cũng bởi vì Lục Trầm xuất hiện, mới khiến tam giáo biện luận không thể không ký kết một quy củ mới, bắt đầu hạn chế thân phận cùng cảnh giới người tham dự biện luận.
Lục Trầm vì thế còn chạy tới Liên Hoa tiểu động thiên tìm sư tôn tố khổ, nói cái quy củ này, quá mức nhằm vào mình, khẩn cầu sư tôn hỗ trợ nói một câu...
Kết quả Đạo Tổ nói một câu, quy củ này chính là do hắn định ra.
Cho nên lần trước lão tú tài ở thôn thục của học sinh mình bên kia, trùng hợp thấy Lục chưởng giáo cả ngày đi dạo lung tung kia, trên bàn rượu thành thật với người sau, nói mình vinh dự ngay cả Trang Thù lần đầu tiên cũng không được như vậy, vốn nên là Lục chưởng giáo. Lục chưởng giáo nói đâu thì nói đó, không dám không dám. Ánh mắt lão tú tài chân thành, dám nói dám, nơi này...
Về sau nữa, ước chừng là uống cao hứng, liền có lão tú tài kéo Lục chưởng giáo, muốn cãi nhau một trận, luyện tay một chút. Thật sự không được, ngươi có thể nhận thua một nửa.
Thành viên nghị sự, đều có địa bàn của mình, trừ Trung Thổ Thần Châu, bình thường mà nói một châu nhiều nhất hai người. Ví dụ như Bắc Câu Lô Châu cùng Đông Bảo Bình Châu, phân biệt chỉ có Lâu Lê cùng Điền Uyển.
Đợi đến khi tất cả mọi người đều hiện ra chân thân, vẫn còn có mấy người, vẫn là gương mặt lạ hoắc như cũ.
Ví dụ như làm chủ nhà bên ngoài Tổ Sư đường này, mỗi lần đốt hương và người giữ việc nghị sự, thân phận tiên nhân của Long Dận khiến người ta không hiểu ra sao.
Sư tôn của sơn chủ Lâm Diệp đời trước của Tiểu Long Huyên từng ở dưới cổ tùng trên đỉnh núi, cùng Vạn Dao Tông Hàn Ngọc Thụ cùng nhau đánh ra một ván cờ tàn khốc, tu sĩ đời sau vẫn không thể nào phá được ván cờ trên bàn cờ.
Đây là chuyện thú vị trên núi Đồng Diệp châu ai cũng khoái.
Cho đến khi làm ẩn quan trẻ tuổi của khách Tiểu Long Lai, ra hai chiêu, lấy mới đổi cũ, cuối cùng thành kết cục định.
"Quả thật là cờ tốt, không hổ là Tú Hổ sư đệ."
"Tống Nghiễn, ngươi không sợ bị truy ra ngọn nguồn sao? Nghe nói vị Ẩn Quan kia bệnh đa nghi rất nặng, chúng ta cũng đừng bị tận diệt."
"Cho dù không đánh lên núi, chỉ cần cáo trạng với văn miếu, cũng đủ cho chúng ta ăn một bình rồi?"
"Chúng ta cũng không phải loạn thần tặc tử mưu triều soán vị gì, cho dù thân phận tiết lộ ra ngoài, đừng nói phản tặc, công thần mới đúng chứ?"
Tống Nghiễn cuối cùng cũng mở miệng nói:
"Có Tư Đồ Mộng Kình ở đây, hắn ta không thể nào hoài nghi đến Đại Long Dận của chúng ta. Lui một bước mà nói, cho dù hắn ta có suy đoán, cũng không có bất kỳ chứng cứ nào có thể làm gì được ta?"
Điền Uyển thình lình nói:
"Trừ phi có người cùng Trần Bình An làm cái nội ứng ngoại hợp."
Lạc Sam gập ngón tay, vuốt ve móng tay màu đỏ tươi, cũng không nhìn Điền Uyển kia, toát ra một câu châm chọc khiêu khích, "Cũng đừng là ăn trộm kêu bắt trộm."
Điền Uyển nhất thời sắc mặt lạnh như băng sương.
Tống Nghiễn cười nói:
"Huống chi có chứng cứ thì đã sao, chẳng lẽ có thể chứng minh cái gì sao?"
Lục Hư vỗ tay vịn ghế, cười to không thôi, "Nói hay lắm, dưới cơ duyên xảo hợp, mặt hàng bạo phát đại danh chợt hiển quý, tay duỗi đủ dài, Bảo Bình châu, Kiếm Khí Trường Thành, hôm nay lại thêm Đồng Diệp châu, quản thiên quản địa, không phải trăm phương ngàn kế dưỡng vọng sơn, thì là ra khỏi cửa liền khắp nơi tranh công, coi mình là ai chứ?"
Lạc Sam cười tủm tỉm nói:
"Sao không nói là Thời Không anh hùng khiến cho thằng nhãi ranh thành danh?"
Lục Hư hừ lạnh một tiếng.
Không chấp nhặt với mãng phu hàng ngũ kiếm tu.
Trung thổ Đại Long liễn, từ khi tổ sư khai sơn tới nay, hương khói kéo dài ba ngàn năm.
Đại Long Huyên Vân Phủ, là nơi đàn tràng trong núi của Long Hàm Tiên Quân Tư Đồ Mộng Kình.
Bên ngoài có hai vị tiên nhân, một vị Ngọc Phác cảnh, nhưng thượng tông tính cả xuống núi, Đại Tiểu Long liễn, đã hơn hai trăm năm chưa từng xuất hiện một vị Ngọc Phác cảnh mới.
Ngọc Phác Cảnh duy nhất, đại long Thao Chưởng Luật tổ sư đạo hiệu "Huyền chung", là sư đệ của tông chủ và Tư Đồ Mộng Kình. Cùng lúc đó, hầu như toàn bộ Nguyên Anh, đều là nhân vật đời này chen thân hy vọng xa vời trong ngũ cảnh, lâm vào một loại tình cảnh giáp hạt.
Kỳ thật cũng không phải lo lắng như vậy, còn có Tống Tranh chủ trì nghị sự nhiều năm này, sớm đã là tiên nhân.
Tống Nghiễn ở Đại Long liễn chính là một Kim Đan cảnh cao không được cao không xong, thanh danh không hiện. Nói cho đúng, Tống Nghiễn ở Đại Long liễn đã làm được bảy tám lần "Kim Đan Địa Tiên", lần lượt "Binh Giải chuyển thế", lần lượt thay đổi thân phận, quay về Đại Long liễn tiếp tục tu đạo.
Kỳ thật Đại Long Dận còn có một thân phận bí mật, đó là thuộc về phái Phù Long.
Ở địa giới núi Thái Bình, sở dĩ Hàn Ngọc Thụ mượn cơ hội khuyên bảo Trần Bình An gia nhập bọn họ, là ở trước đó sớm hơn, Hàn Ngọc Thụ đã thông khí với vị tiên nhân râu rồng này.
Có thể nhất cử lưỡng tiện.
Hàn Ngọc Thụ có một phần công mời, Tống Nghiễn và Đại Long Liễn cũng có nhiều chỗ trống để thi triển thủ đoạn hơn, thuận lợi tiếp cận Chân Long Vương Chu.
Vi Xá hỗ trợ đánh một vòng tròn, chuyển hướng đề tài, cười nói:
"Nhiều năm không gặp Long Lai tiểu hữu."
Tư Đồ Mộng Kình luôn luôn không màng danh lợi, nhân duyên ở trên núi, vô cùng tốt. Cùng Vi Xá chính là bạn vong niên gặp nhau hợp ý.
Dù sao ngay cả lão quan chủ cùng Trần Bình An đề cập Tư Đồ Mộng Kình, đều nói "Tiểu nhi Long Lai" kia là người không tệ.
Vi Xá nhìn hai người, bọn họ đều gật đầu, tỏ vẻ không sao cả.
Vi Xá liền bắt đầu giới thiệu thân phận thật của hai người bọn họ:
"Lưu Trú, tổ sư khai sơn của Vũ Long Tông. Tống Nghiễn, sơn chủ đời đầu của Đại Long Khuyết."
Vị dâm từ thần linh Phù Diêu châu kia không có thanh danh, tín đồ không nhiều lắm lại thuộc thần thông quảng đại, tự phong thần hiệu "Hồng Phấn đạo chủ".
Hắn cười vang nói:
"Quả nhiên có thể ngồi vững vàng ở chỗ này, cũng không phải là cái gì vô danh tiểu tốt."
Vân Diệp rất muốn nói với những người này, các ngươi đề phòng đi, thử lôi kéo nhưng lại không dám tùy tiện làm việc, kỳ thực chính là ẩn quan trẻ tuổi Bạch Đế thành, Trịnh Cư Trung, Trịnh tiên sinh!
Nhưng Vân Diệp không dám nói ra bí mật lớn này.
"Thế lực khắp nơi, bây giờ đều đang lặng lẽ thu thập đồng tiền Kim Tinh, giá cả tăng vọt, các vị đang ngồi, ai có dư chứ?"
"Nghe nói Thục động chủ nhất định phải có được tòa động thiên Trường Tự kia, ngay cả Kinh Khang cũng không có lòng tranh đoạt, đơn giản là vì nữ quỷ Trịnh Đán xuất hiện kiếm thuật nhất mạch Việt Nữ, quấy nhiễu đến thất bại rồi? Cái này có tính là ngao cò tranh nhau ngư ông đắc lợi hay không?"
Thục Nam Diên cười ha ha nói:
"Tạm thời được mất cũng không tính là gì, vậy thì Cao Dật luôn thiếu tiền và gặp phải những lúc khó khăn."
Lục Hư cười nhạo Vân Diệp, Lâu Lê làm xong việc mua bán với hai tay áo thanh phong, liền bắt đầu nhìn về phía bà dì có buộc dây đỏ trên cổ tay kia, mới là Ngọc Phác Cảnh Điền Uyển, vị trí của nàng có thể tới gần Tống Nghiễn, đương nhiên là có một sư huynh tốt.
Lục Hư chậc chậc nói:
"Ngươi cùng Bạch Thường hợp tác bày mưu tính kế trăm phương ngàn năm, thất bại trong gang tấc, một bước sai từng bước sai, hắn cứ như vậy bỏ lỡ cơ hội trùng kích cảnh giới thứ mười bốn. Đáng thương, thật sự là đáng thương, giỏ trúc múc nước công dã tràng."
Điền Uyển cười lạnh nói:
"Một vị kiếm tu thuần túy Phi Thăng cảnh, đặt ở tòa thiên hạ nào, không phải là hào kiệt một phương."
"Bạch Thường rốt cuộc đã xảy ra chuyện gì, vì sao không dứt khoát làm thịt Hạ Tiểu Lương? Nàng đã tìm tới cửa, rõ ràng là muốn phá hỏng bế quan của hắn, ở trên núi chính là thù hận không đội trời chung, về công về tư, Bạch Thường đều có thể hạ sát thủ, cái này đều có thể nhịn? Nếu như nhớ không lầm, Tào Dung lúc ấy còn không phải Phi Thăng cảnh sao, cho dù có Thiên Quân Tạ Thực cùng Cố Thanh Chỉ trợ trận, thật sự ngăn cản được Bạch Thường xuất quan đưa kiếm?"
Điền Uyển chỉ có thể giả câm giả điếc. Đơn giản là liên lụy đến tên Lữ Tu thuần dương kia.
Có người nhìn về phía Lạc Sam, nghiền ngẫm nói:
"Có thể nói một chút tin tức liên quan tới vương tọa mới của Man Hoang thiên hạ hay không?"
Nhất thời thần sắc Lạc Sam trở nên không được tự nhiên.
Chỉ vì lúc trước Bạch Trạch tiên sinh trụ trì Man Hoang "Đỉnh núi nghị sự", có người vậy mà nhìn thấu tầng thân phận này của nàng, không những không hưng sư vấn tội, ngược lại hỏi nàng có thể tiến cử mình hay không.
Chu Thanh Cao thậm chí chính miệng hứa hẹn, có thể chủ động tiết lộ một ít tình báo quân trướng Man Hoang, dùng chiến công tương đương với bản đồ nửa châu Hạo Nhiên Sơn Hà để đổi lấy thân phận bí ẩn này. Hơn nữa hắn cam đoan tuyệt đối sẽ không có bất kỳ cái gì.
Nếu Trần Ẩn Quan không muốn gặp ta, ta sẽ chủ động tới gặp hắn.
Vị từng là lãnh tụ giáp thân, sau này quan môn đệ tử đông đảo của Văn Hải, quả thực chính là người hâm mộ số một của Trần Bình An.
Về việc này, đã là sự thật mà mọi người trên hai đỉnh núi trong thiên hạ đều biết.
Hắn vì sao phát rồ như thế, là một bí ẩn.
Lão đạo sĩ đột nhiên nói:
"Các vị đạo hữu, các ngươi phải lưu tâm võ vận lưu chuyển thời gian gần đây nhiều chút. Không cần luôn đặt dáng vẻ thần tiên trên núi, tranh thủ ở trong vòng trăm năm, tự môn phái mình chọn thêm một ít đứa nhỏ có tư chất học võ, nhất là có hy vọng tụ tập võ vận trong người nhất định, không dám nói lợi nhuận lớn bao nhiêu, ít nhất là một vụ mua bán lãi không lỗ, hạn lụt đảm bảo thu."
Về việc này, có người lập tức để ý, hoặc là tâm tư nhanh quay ngược trở lại, bắt đầu cân nhắc bồi dưỡng khôi lỗi, hoặc là đã có tính toán, đã quyết định phương pháp hợp tác. Cũng có một phen cân nhắc lợi hại qua đi, đối với việc này không quá thật.
Vi Xá cũng đưa ra một đề nghị, "Ngoài ra các đạo hữu có thể chú ý những môn phái nhỏ trong số những binh gia tu sĩ tương đối nhiều, có thể thì có thể lấy được mấy người."
Cái gọi là "Vào tay", đương nhiên chính là dựa vào thủ đoạn đi tu hú chiếm tổ chim khách, hoặc là bản thân dùng bí thuật một lần hành động trở thành chưởng môn của một môn phái Tiên Phủ nào đó, hoặc là âm thầm bồi dưỡng môn phái này.
Thân là nam tử duy nhất của một vị thần linh ở nơi đây, đều không có hứng thú đối với những chuyện này.
Theo hắn thấy, tín quỷ suy thế, ngu nhân tu đạo cầu tiên.
Lão đạo sĩ liếc vị dâm từ thần linh cố ý không cầu phong chính này, cười cười, thằng nhãi này thật ra tính toán quá nhiều.
Phát giác được ánh mắt của lão đạo sĩ, vị thần linh này lập tức kiềm chế tâm niệm.
Lúc trước trên núi Đồng Diệp Châu bình chọn ra mười người lịch sử võ đạo bản châu.
Còn sống, tại thế tông sư chỉ có một nam một nữ, Ngô Thiên Thiên cao cứng thứ tư, cùng Diệp Vân Vân xếp hạng thứ sáu.
Tuy hôm nay Hạo Nhiên Bát Châu, giống như chỉ cần là Luyện khí sĩ, thì đều xem thường Đồng Diệp Châu.
Nhưng mà bình chọn ra võ học tông sư lịch sử mười người cho quê nhà, quả thật tương đối mới mẻ, cho nên hành động này rất nhanh thôi đã phong hành thiên hạ các châu.
Trừ Trung Thổ Thần Châu cùng Bảo Bình Châu, bảy châu còn lại, đều bắt đầu lật xem lão Hoàng Lịch của bộ đề ký kia nhà mình "Võ đạo".
Sơn thủy đệ báo của các châu các tông, lượng tiêu thụ tăng vọt.
Có xếp hạng, liền khẳng định sẽ có cãi vã, có dị nghị, Sơn Thủy Công Báo sẽ kèm theo một ít giải thích cùng giải thích của cao nhân, lại sẽ xúc tiến lượng tiêu thụ các công báo của các gia đình.
Chỉ là lời bình của tiên sư, quả thật rất khó phục chúng. Người ngoài nghề xem náo nhiệt, người trong nghề mới có tư cách nói môn đạo.
Người tu đạo cảnh giới cao tới đâu, nói tới võ phu thuần túy cao thấp, chung quy có một loại hiềm nghi ngăn cách núi.
Thật ra biện pháp phục chúng nhất, khẳng định vẫn là tông sư Sơn Điên cảnh, tốt nhất là võ phu chỉ cảnh đến bình phán.
Chỉ là loại chuyện này, nếu đều là tông sư Sơn Điên cảnh, nhất là một vị võ phu chỉ cảnh, ai còn nguyện ý xen vào.
Lưu thị có tiền như Ngai Ngai châu, cũng không mời nổi Lôi Công miếu Phái A Hương, đi ra nói vài câu cách nhìn cá nhân.
Ví dụ như Kim Giáp châu, ai dám đi thỉnh giáo "Hàn Vạn Trảm", để lão nhân gia ông ta ăn no rửng mỡ muốn ăn một quyền sao?
Nhưng thật sự có một Chỉ Cảnh Tông Sư, chịu nói chuyện, thông qua Sơn Thủy Đệ Báo Sư Tử Phong công khai phát biểu ý kiến, chính là Bắc Câu Lô Châu Vương phó Kỳ.
Kỷ lược giải thích chi tiết tám vị tông sư chỉ cảnh không ở nhân thế, chỗ dài ngắn của võ học của mỗi người, quyền pháp ưu khuyết, những điều này đương nhiên đều là lời nghiêm túc.
Lại nói bảng xếp hạng mười người của Đồng Diệp Châu, ở thế hai người, Ngô Mậu xếp hạng quá cao, hữu danh vô thực, dời về sau mấy vị trí, nhưng Diệp Vân Vân xếp hạng quá thấp, Vương phó Kỳ Vân hắn nếu là võ phu Đồng Diệp Châu, khẳng định ít nhất có thể xếp hạng năm, hắn đánh thắng được Diệp Vân Vân? Khẳng định đánh không lại, hai bên nếu có cơ hội mài giũa một phen, luận bàn tuyệt học, quá chói mắt, hắn sẽ tâm thần bất định, nhưng không sao, nguyện ý liên tục thua ba trận, nhiều nhất giải thích vài câu với nàng, trước kia không như vậy, hôm nay trạng thái không tốt...
Lời này vừa nói ra, vô số châu ồ lên. Nghe nói Hoàng Y Vân đã đi du ngoạn phía Bắc, muốn cùng tiền bối miệng đầy lời thô tục này quyền đầu một hồi.
Vương phó Kỳ Tài tiếp tục nhờ công báo hỗ trợ truyền lời, Hoàng Y Vân nàng chỉ để ý vượt châu đến hỏi quyền với lão phu.
Nói là nói như vậy, thật ra Vương phó Kỳ Kỳ đã trốn đi miếu Lôi Công Ngai Ngai châu, tìm A Hương muội tử kia uống rượu.
Dù sao Diệp Vân Vân vừa mới chen thân Chỉ Cảnh Quy Chân nhất trọng, chính là thời điểm quyền ý thịnh nhất, bộc lộ tài năng.
Tổ sư khai sơn Bồ Sơn Vân Thảo Đường của Đồng Diệp Châu, Diệp Dụ Cố, đứng hàng thứ năm, được xưng một người hai giáp một quyền áp tam châu, ở phía đông Đồng Diệp Châu, Bảo Bình Châu cùng Bắc Câu Lô Châu vô địch thủ.
Vị tổ tiên bất thiên này của Diệp thị, tuy khí thế sơn hà, đã sớm bắt đầu du lịch các châu, nhưng vẫn dừng bước ở chỉ cảnh quy chân tầng một, thủy chung chưa thể chen thân thần đến một tầng.
Diệp Dụ quả thật là một kỳ tài ngút trời, bằng vào sáu bức tiên đồ ngộ ra quyền lý, trợ giúp Diệp thị khai sáng ra một con đường lớn Dương Quan kiêm tu tiên thuật.
Đồng Diệp châu trừ hai tông Đồng Diệp, Ngọc Khuê đối diện nam bắc giằng co, thực sự đáng giá để tu sĩ châu khác thuyết phục người và chuyện, có thể đếm được trên đầu ngón tay, Thái Bình sơn nữ quan Hoàng Đình phúc duyên, Khương Thượng Chân ở bắc Câu Lô châu sống phiêu đãng kiếp sống, ngoài ra phần lớn cũng sẽ biết được tòa Bồ sơn Vân Thảo đường, Bồ Sơn kia, là một môn phái vừa có thể tu tiên, cũng có thể tập võ, vị Hoàng Y Vân kia là tông sư của nữ tử.
Khi Diệp Dụ cố định ở bình cảnh, không thể không chuyển sang việc tu hành, muốn dựa vào việc tễ thân Ngọc Phác cảnh để kéo dài tuổi thọ, mong mỏi mượn con đường này, phân ra một cái chủ thứ võ học và tiên pháp, tiếp tục từ từ rèn luyện thể phách của võ phu, tiếp tục tăng trưởng quyền ý. Quả thật đã được Diệp Dụ làm được củng cố, chen thân Ngọc Phác cảnh, chuyện thứ nhất xuất quan không phải báo cáo với thư viện và văn miếu Trung Thổ, yêu cầu tấn thăng tông môn, mà là đi ôn chuyện cùng một vị bạn thân trên núi, đại khái là muốn cùng đối phương liên thủ, cùng nhau chống lại Đồng Diệp tông ương ngạnh, môn phong bất chính kia.
Nói đơn giản một chút, kỳ thật chính là Diệp Dụ cố ý tính toán cùng bạn thân Ngọc Khuê Tông Tuân Uyên Tiên Nhân cảnh, cùng nhau đối kháng một vị Phi Thăng cảnh duy nhất của Đồng Diệp Châu.
Nhưng hắn vẫn nghĩ mọi chuyện quá đơn giản.
Hoặc là nói suy nghĩ của người khác quá trong suốt.
Khi Diệp Dụ cố định xuống núi, mãn nguyện thỏa thuê cỡ nào, chưa từng nghĩ lúc trở về núi đã mệnh huyền chỉ hấp hối.
Từ đó về sau, nhiều năm như vậy đến nay, nhất là sau khi sơn chủ Diệp Vân Vân chen thân Ngọc Phác cảnh, Bồ Sơn Vân Thảo đường võ phu cùng tu sĩ, đều cảm thấy khả năng này chính là ý trời.
Đều cho rằng Bồ Sơn vốn không có mệnh trở thành môn phái đứng đầu sơn thượng. Cho nên đến nay Bồ Sơn đều không có ý nghĩ trở thành tông môn.
Một trận thiên tai một trận nhân họa.
Thiên tai là chỉ Diệp Vân Vân trở thành Ngọc Phác Cảnh, liền có Man Hoang Yêu tộc xâm lấn Hạo Nhiên Thiên Hạ.
Nhân họa là nói lúc trước tổ sư Diệp Dụ xuống núi thăm bằng hữu, nửa đường bị Đỗ Mậu mai phục trọng thương, cảnh giới ngã về "Lưỡng Kim", dẫn đến về núi không bao lâu liền bỏ mình.
Diệp Dụ cho đến chết cũng không nói với bất kỳ ai người đánh lén là ai.
Ôn chuyện?
Đúng là một hồi ôn chuyện. Chỉ là sát khí trùng trùng.
Tính cả Diệp Vân Vân ở bên trong, cho đến ngày nay, toàn bộ Đồng Diệp Châu, đều đương nhiên cho rằng năm đó là Đỗ Mậu đánh trọng thương Diệp Dụ.
Hạ sát thủ, miễn cho trung bộ một châu lại xuất hiện thêm "Tiểu Đồng Diệp tông" hoặc là "Ngọc Khuê Tông đệ nhị", chia thêm một chén canh.
Ai có thể tưởng tượng được, hung thủ thật sự sẽ là Tuân Uyên.
Đây cũng là nguyên nhân Diệp Dụ cố chấp, đến chết cũng không dám đề cập đến hung thủ với bất kỳ kẻ nào, ngược lại còn căn dặn Diệp Vân Vân không nên truy cứu việc này.
Trong lòng Diệp Dụ biết rõ, Tuân Uyên cố ý để cho mình còn sống trở về Bồ Sơn.
Hắn rõ ràng hơn, lúc mình nằm trên giường bệnh, Tuân Uyên nhất định đang ở trong Bồ Sơn.
Về phần vì sao Tuân Uyên lại vẽ vời cho thêm chuyện, không chút lo lắng, Diệp Dụ trước sau không hiểu.
Cho đến một khắc trước khi Diệp Dụ cố binh giải, Tuân Uyên mới lặng yên hiện thân, báo cho chân tướng, nói tương lai có người sẽ đích thân dẫn hắn tiến vào Ngọc Khuê Tông tu đạo, đã giúp hắn trải sẵn một con đường. Mà người này, không phải Tuân Uyên hắn là được.
Bây giờ bên trong Tổ Sư Đường này, có cao nhân biết được việc này, đã từng đưa ra một kết luận cái quan, "Kiêu hùng chân chính, cũng chỉ có vậy mà thôi."
So với vị tổ tiên trung hưng Đồng Diệp tông Đỗ Mậu kia, luận tâm kế, luận thủ đoạn, thật sự là xách giày cho Tuần Uyên Ngọc Khuê tông cũng không xứng.
Trước kia Tuân Uyên từng có tính toán, tổng số khí số Đồng Diệp châu, nhiều nhất chỉ có thể chống đỡ bản châu xuất hiện một tu sĩ cảnh giới thứ mười bốn.
Tuân Uyên đương nhiên hy vọng là hoa rơi nhà mình.
Có thể không phải mình, có thể là Khương Thượng Chân, có thể là Vi Ly, cũng có thể là người nào đó có bối phận càng thấp hơn, nhưng phải là ở Ngọc Khuê Tông.
Nếu như tiên pháp, võ học của Diệp Dụ có một ngày có thể đề thăng một bước, đồng thời từ ngọc liễn thân tiên nhân, nhất là từ Quy Chân đề thăng thành thần.
Sau đó, Diệp Dụ cố nhiên có cơ hội làm thành việc này sao?
Có cơ hội không nhỏ.
Ít nhất cơ hội phải lớn hơn xa Đỗ Mậu.
Tuân Uyên đương nhiên biết rõ chuyện tập sát Diệp Dụ, hành động này có thương thiên hòa, cũng có ngại đạo tâm.
Lại thêm bị sự vụ tông môn liên lụy quá nhiều, Tuân Uyên mới chậm chạp không cách nào phá cảnh, chứng đạo phi thăng.
Yêu tộc Man Hoang xâm chiếm Đồng Diệp Châu, thế cục cũ của một châu đều bị đánh nát, đợi đại chiến kết thúc, Ngọc Khuê Tông tuy nguyên khí đại thương, nhưng tốt hơn là chỉ còn lại một cây độc đinh Thái Bình Sơn và Phù Kê Tông, cũng hơn xa Đồng Diệp Tông không thể không phong núi. Dựa theo tình thế phát triển bình thường, Vạn Dao Tông trốn ở phúc địa tam sơn, Hàn Ngọc Thụ dã tâm bừng bừng muốn sáng lập hạ tông ở Đồng Diệp Châu nhất định phải đồng khí liên chi với Ngọc Khuê Tông, A Trung phụ trách cản tay khắp nơi, chèn ép Đồng Diệp Tông phương bắc, muốn cho người sau trong tương lai ngàn năm không ngẩng đầu lên được...
Tuân Uyên trước khi chết còn khẳng khái từ nhiệm tông chủ, thoái vị cho Khương Thượng Chân, để tên lười biếng này không thể không gánh vác.
Nhưng "Hậu Bổ mười bốn cảnh của Đồng Diệp châu" mà Tuân Uyên chân chính gửi gắm hi vọng lớn nhất là Vi Tránh, hoặc là Khâu Thực vốn là thân cố chuyển thế của Diệp Dụ.
Tóm lại từng chuyện hậu sự đều được lão nhân sắp xếp đến nhẹ nhàng khoan khoái, thậm chí cũng không cần thông báo cho đám người Khương Thượng Chân, Vi Tranh.
Người xưa nói người trồng cây đời trước hưởng bóng mát, đại khái chính là như vậy. Uống nước có thể không cần biết người đào giếng.
Tuân Uyên đời này cảm khái lớn nhất, hoặc nói là khúc mắc, chính là ba chữ.
"Dư gia nghèo".
Tuần Uyên đã nếm qua nhiều đau khổ trên con đường tu hành, nơi đây chua xót, đại khái chỉ có Khương Thượng Chân biết một chút tin tức không muốn người biết.
Cho nên Tuân Uyên không thể không cố chấp với chuyện "kiếm tiền", lão nhân không phải vì hưởng thụ của mình, mà là mưu cầu cho con cháu nhà ta.
Cho nên với tâm trí và tư chất của Tuân Uyên, năm đó vì giúp Ngọc Khuê Tông kéo dài hương hỏa, vẫn là phải dùng bàng môn tả đạo cưỡng ép phá cảnh, mới chen chân phi thăng.
Tuân Uyên đã từng có một hồi giao tình công khai với Khương Thượng Chân chưa thể làm chủ Cửu Dịch Phong, hai bên cùng ngồi trên bậc thang trên đường Thần Đạo sơn.
Lúc đầu Khương Thượng Chân nghĩ lầm Tuân lão nhân định khuyên mình nghĩ thoáng một chút, muốn nói mấy lời nhảm nhí nặng nề như đại cục, không ngờ Tuần Uyên hai ba câu đã đuổi Khương Thượng Chân đang bực tức, lão nhân càng là ở bên kia than khổ, chẳng qua nói ra thì tương đối hàm hồ, cũng không liên quan tới chuyện và người cụ thể, khiến cho Khương Thượng Chân lúc ấy nghẹn khuất không thôi.
"Điều này giống như sống qua ngày, 'Hậu Thiên' là có khả năng kiếm được một khoản tiền lớn, nhưng 'Ngày mai' làm sao bây giờ."
"Ngọc Khuê Tông tốt xấu gì cũng là tông môn, nghèo đến mấy cũng không nghèo đói như vậy a?"
Khương Thượng Chân nói bóng gió vô cùng dễ hiểu, hắn ta vẫn không quá tán thành cái gần như Tuân lão nhi chỉ vì cái trước mắt.
"Có một số việc, không thể mất đi thời cơ không trở lại. Không thể để ngươi suy đi nghĩ lại, lo trước lo sau, chậm rãi suy nghĩ ra cái gọi là sách lược vẹn toàn."
"Tuân lão nhi, đạo lý hôm nay nói hơi nhiều, không giống ngươi nữa."
"Hi vọng sau này Ngọc Khuê Tông ở trên tay các ngươi, tu hành cho tốt, có thể bớt làm mấy chuyện trái lương tâm, có thể tùy tâm sở dục một ít."
Mỗi người đều là một bộ sách, lẫn nhau xuất hiện ở trong sách người khác, chỉ là có vài người giống như chủ nhân công, có mấy người giống người qua đường.
Chủ nhân lại giống như người qua đường trong sách, người qua đường lại là chủ nhân công nào đó trong sách.
Nếu cảm thấy lời này là nói nhảm, chưa tri kỷ đã là người trong sách. Nếu cảm thấy lời này chua xót nhất, chư quân đã là người lật sách.
Lão đạo sĩ ngồi xếp bằng, quơ quơ thân thể, buông hai chân xuống.
Vi Xá nói:
"Nếu như ai có người tự nhận là người phù hợp dự khuyết, hiện tại có thể nói ra. Chuyện này, không cần đưa vào quá trình nghị sự chính thức."
Bọn họ ở trong giáp, thu nạp một bộ phận người trẻ tuổi trở thành "Tổ Sư Đường đích truyền", đảm nhiệm dự bị.
Ví dụ như Lâu Lê đề cử kiếm tu Từ Quỹ cùng châu, đệ tử duy nhất của Bạch Thường.
Hào Tố đề cử vị Mộng du khách ở Lưu Hà châu kia, thuyền hàng đêm dung mạo thành chủ thành, dùng tên giả Thiệu Bảo Quyển, tên thật là Thiệu Bản Sơ.
Điền Uyển vài năm trước đây cũng đề cử một người, trở về Chính Dương sơn Tô Giá.
Tuân Uyên đã sớm tiến cử một đệ tử Phù Kê tông. Chính là thiếu niên này, sau đó trong lúc vô tình phá vỡ âm mưu của Man Hoang Yêu tộc, để cho hắn trở thành người vén màn của hai tòa thiên hạ đại chiến kia.
Lưu Trú từng có ý vun trồng một tu sĩ tên là Phó Khác của Vũ Long tông. Đáng tiếc là kẻ đáng thương, tính mạng còn thấp hơn cả giấy, thật sự không có tác dụng.
Từng tiên sinh đề danh một võ phu Bắc Câu Lô Châu tên là Hoàng sư, là một vô danh tiểu tốt, bị phủ quyết, Tằng tiên sinh cũng không kiên trì ý kiến của mình.
Đáng tiếc Lễ bộ Thượng thư Liễu Thanh Phong của vương triều Đại Ly kia ở cùng đô, không thể để cho bọn họ sử dụng.
Năm đó người này từ chối lời tiến cử của Tằng tiên sinh. Tổ Sư Đường này vốn vô cùng chờ mong sự gia nhập của người này, không có bất kỳ dị nghị nào.
Tần Bất Nghi bên này, vốn định đề cử Công Tôn Huệ.
Kết quả Công Tôn Diễm đầu tiên là bị trục xuất khỏi nhánh anh đào thanh y, chạy tới phủ đệ Mã thị Ngọc Tuyên quốc làm đầu bếp nữ, lại bị tai bay vạ gió, bắt giữ Trần Bình An, có thể nói số mệnh nhiều thăng trầm.
Ngoài ra còn có mấy hạt giống tốt, lục tục ngo ngoe đều trở thành dự bị.
Ví dụ như Tiềm.
Tổ sư hắn là một trong mười người của Trung Thổ Thần Châu năm đó.
Năm đó dựa vào tư chất bản thân cùng hiển hách gia thế, một mình du lịch Bắc Câu Lô Châu, trên danh nghĩa là trốn tránh hôn sự một đứa bé hôn, thực ra lặng lẽ thu nạp kiếm khí, tăng trưởng đạo lực.
Nhưng kết cục chuyến du lịch của Hoài Tiềm chính là từ đường gia tộc đốt một ngọn đèn bản mạng. Chỉ vì gặp một vị "Tôn đạo trưởng" ghét bỏ cánh tay bắp chân nhỏ của Hoài Ấm.
Lại có Liêu Thanh Chỉ.
Sư phụ nàng là Bùi Bôi.
Còn có sư đệ danh tiếng gần như ngang hàng với sư phụ bọn họ, Tào Từ.
Lâu Cứu mở miệng trước:
"Ta đề nghị bổ sung Lâm Tố."
Điền Uyển vốn cũng có mấy ứng cử viên dự khuyết trong số các tướng quốc, nhưng đều không thành công.
Có Cao Kiếm phù của Thần Cáo tông, từng cùng Hạ Tiểu Lương là một đôi kim đồng ngọc nữ.
Còn có một người từng là kiếm tu thiếu niên Chính Dương sơn nhà mình, chính là Ngô Đề Kinh được vinh dự là "Tiểu Ngụy Tấn Bảo Bình châu", "Lý Đoàn Cảnh đệ nhị".
Thậm chí nàng còn suýt chút nữa đánh bàn tính lên đầu "Bảo Thụ trưởng mi Tạ gia" của Long Tuyền Kiếm Tông.
Chỉ vì đã tiến cử Tô Giá, hơn nữa nàng bị Thôi Đông Sơn và Khương Thượng Chân quấn lấy, ốc còn không mang nổi mình ốc, Điền Uyển liền không có phần tâm tư này.
Lâu Cứu giải thích:
"Sở dĩ lựa chọn Lâm Tố là bởi vì trước kia hắn tu hành quá mức suôn sẻ, ngược lại trở thành chướng ngại. Lâm Tố chết sống khó khăn lắm mới phá được bình cảnh Nguyên Anh cảnh, hiện nay đã hai lần bế quan thất bại, thì có dấu hiệu xuất hiện tâm ma. Giờ phút này đặt cược ở trên người hắn, chắc hẳn tương lai sẽ thu được lợi ích cực lớn."
Năm xưa Quỳnh Lâm tông bình chọn mười người trẻ tuổi, Lâm Tố đứng đầu bảng.
Từ Huyễn đứng thứ hai, hiện giờ đã bước vào Ngọc Phác cảnh, hơn nữa đã là dự bị.
Tề Cảnh Long còn làm tông chủ Thái Huy Kiếm tông.
Đệ tử đích truyền của Sư Tử phong, Lý Liễu. Nàng cũng không ở trên bảng.
Dã tu Hoàng Hi cùng nữ tử võ phu Tú Nương, đôi nam nữ trẻ tuổi từng đánh sống đánh chết ở lôi đài Lao Sơn này, thế mà lại kết làm vợ chồng, hơn nữa đều tự phá cảnh.
Ngoài ra còn có Dương Ngưng Chân thay đổi thân phận cho võ phu Dương Tiến Sơn, đệ đệ hắn Sùng Huyền Thự Tiểu Thiên Quân Dương Ngưng Tính, đồng dạng đều có tiền đồ.
Về phần Thủy Kinh Sơn tiên tử Lô Tuệ, có được một hồ lô dưỡng kiếm phẩm trật vô cùng tốt.
Giống như đám thiên kiêu chi tử Bắc Câu Lô Châu được vạn chúng chú mục này, ở trên đường tu hành, lại chỉ có Lâm Tố được coi trọng nhất nằm ngoài dự đoán mọi người, thủy chung trì trệ không tiến, trái lại chín người còn lại, đều có tạo hóa. Một đám đuổi kịp vượt qua Lâm Tố.
Điền Uyển cau mày nói:
"Ngươi đã tiến cử Từ Huyễn rồi."
Lục Hư cười trêu ghẹo nói:
"Lâu tông chủ thật sự có bản lĩnh, hãy kéo Bạch Thường qua đây, bổ sung chỗ trống của Tuân Uyên hoặc Hoàn Nhan Lão Cảnh, ta tuyệt đối không dị nghị."
Người mở miệng trả lời không phải Lâu Vô Đà mà là Vi Xá, mỉm cười nói:
"Ta không có bản lĩnh này".
Trong lúc Vi Xá nói chuyện, Lâu Lê đứng dậy đi về phía Vi Xá, một bộ Dương Thần thân ngoại thân quy về chỗ cũ, cùng chân thân hợp làm một.
Thôi Thừa Tiên của Phù Diêu châu Tiêu Sơn, Lâu Lễ của Quỳnh Lâm tông Bắc Câu Lô châu, chính là Âm Thần Dương Thần của Ngai Ngai châu Vi Xá.
Phần lớn thành viên nghị sự thấy quang cảnh này đều nhìn nhau.
Năm đó Hỏa Long Chân Nhân làm khách Quỳnh Lâm Tông, dừng bước ở lộ thư đình.
Lão chân nhân tự nhiên không phải muốn nhìn xem Quỳnh Lâm Tông rốt cuộc có nhiều tiền như thế nào.
Tiên Nhân Cần Tảo nhìn chằm chằm về phía Lạc Sam, hỏi:
"Chuyện thỉnh giáo, Man Hoang thiên hạ nửa điểm tin tức cũng không có truyền ra đục trận cùng phục sát, kết quả như thế nào?"
Lạc Sam giơ tay lên, cười híp mắt, hai ngón tay xoa động.
Cần Tảo cười nói:
"Tùy tiện ra giá!"
Lạc Sam nói:
"Tu sĩ đỉnh núi Man Hoang thiên hạ lúc ấy có thể thuyên chuyển, hầu như có thể nói là dốc toàn bộ lực lượng, cuối cùng vây khốn được A Lương và Tả Hữu."
Cần Tảo truy vấn:
"Sau đó thì sao?"
Lạc Sam chớp chớp mắt, nói:
"Loại tôm cá thối như ta đây không ra gì, cũng không có tư cách tham gia trận phục giết tỉ mỉ kia, sao có thể biết được nhiều chân tướng hơn. Cho dù nghe đôi câu vài lời..."
Nàng lại chà xát hai ngón tay, "Phải nâng giá lên một chút rồi."
Cần Tảo tức giận vô cùng.
Lúc này liền có người cười nhạo, không cho là đúng, "Hai kiếm tu phi thăng, kiếm thuật cao tới đâu, sát lực lớn hơn nữa, bọn họ còn có thể đâm thủng trời sao?"
Lạc sam thản nhiên cười nói:
"Lời này, cũng chỉ ở Hạo Nhiên Thiên Hạ nói là được, ngàn vạn không thể chạy tới Man Hoang nói."
Lời này vừa nói ra, có chút tẻ ngắt.
Lạc Sam suy nghĩ một chút, duỗi hai ngón tay ra, chậm rãi nói:
"Chỉ có thể nói những gì ta biết, thứ nhất, tả hữu trong trận chiến sự kia, tạm thời phá cảnh."
Nàng thu hồi một ngón tay, "Thứ hai, A Lương cũng trở về cảnh giới thứ mười bốn."
Thoáng chốc ồ lên.
Ngay cả Vi Xá cũng cảm thấy khiếp sợ.
Lão đạo sĩ vuốt râu mà cười, "Đâu chỉ vậy."
Lần này đến phiên Lạc Sam cảm thấy tò mò, thần thái sáng láng, nhìn về phía vị lão đạo sĩ này.
Lão đạo sĩ cười nói:
"Lần đầu thăng cấp, Phỉ Nhiên, Tiêu Thiến bọn họ, nếu không phải đến đại trận che chở, chiếm hết thiên thời địa lợi, có thể khởi tử hồi sinh, thiếu chút nữa đã chết hết."
Lặng ngắt như tờ.
Lão đạo sĩ nói một câu quái dị khó có thể lý giải, "Đại khái cái này gọi là Man Hoang Thiên Hạ Hạ Hạo Nhiên Thiên Hạ đi."
Ngoại trừ kiếm khí ngang dọc ngang dọc, đánh đâu thắng đó, trải rộng trong thiên địa.
Còn có kiếm khách tên là A Lương kia, rốt cuộc tế ra phi kiếm bản mạng, tên "Kẻ uống".
Thanh phi kiếm này có bản mạng thần thông, chỉ ba chữ: Đều chết hết.
Chỉ có Vi Xá trong nháy mắt hiểu thâm ý của những lời này.
Lời nói của đạo sĩ này, thật ra nói cũng không tối nghĩa.
"Man Hoang Thiên Hạ" chính là một danh từ bình thường, "Hạo Nhiên" là một từ hình dung, dùng để ví von kiếm khí của A Lương và Tả Hữu, "Thiên Hạ" thì là một từ động.
Lão đạo sĩ đứng lên, cười nói:
"Chúng ta nên bàn bạc rồi."
Một tòa Tổ Sư đường cổ quái kỳ lạ, lúc trước bày ra hai mươi cái ghế.
Cựu hai mươi người.
Đạo sĩ giơ chân, lão Thập Tứ.
Kiếm Khí Trường Thành, hình quan hào tố. Hôm nay đã nhường vị trí cho đệ tử Đỗ Sơn Âm, kiếm tu Kim Đan cảnh.
Ẩn quan nhất mạch của hành cung nghỉ mát, nữ kiếm tiên Lạc Sam.
Trung Thổ Thần Châu, tổ sư Lục thị Âm Dương gia, Lục Hư, Tiên Nhân cảnh.
Xa Đao Nhân, Tằng tiên sinh, quỷ vật Phi Thăng cảnh.
Tẩy oan nhân nhất mạch, khôi thủ trên thanh y anh đào, Tần Bất Nghi, nữ tử quỷ tiên.
Trong lãnh thổ Đại Ung vương triều Trung Thổ Thần Châu, Cửu Chân tiên quán, tiên nhân Vân Tụ, đạo hiệu Lục Hà.
Đại Long Khâu Khai Sơn Thủy Tổ, tiên nhân Tống Tranh.
Đạo sĩ giơ chân, đạo hiệu "Hoàng Thiên" lão Thập Tứ.
Lưu Hà châu, Thiên Ngung động thiên Thục Nam Diên, mới phi thăng.
Liêu Thủy tông chủ, tiên nhân cần tảo.
Năm đó đệ nhất nhân trên núi Kim Giáp châu, Hoàn Nhan Lão Cảnh đã chết.
Đồng Diệp châu, Ngọc Khuê Tông Tuân Uyên. Chết trận.
Tam Sơn phúc địa, Vạn Dao Tông Hàn Ngọc Thụ đã chết.
Phù Diêu Châu, thần linh dâm từ, tự xưng Hồng Phấn Đạo Chủ.
Đỉnh núi Thù Du Điền Uyển, Bảo Bình châu Chính Dương sơn, Trâu Tử sư muội.
Tổ sư khai sơn của Vũ Long tông dùng tên giả là Điền Túc, tên thật Lưu Trú, đã là Phi Thăng cảnh.
Bắc Câu Lô Châu, Quỳnh Lâm Tông Lâu Đáng, Ngọc Phác Cảnh. Âm thần của Vi Xá.
Nam Bà Sa Châu, Đoạn Thanh Thần, tự xưng "Ly kinh".
Kim Giáp châu, đại kiếm tiên Từ Sưởng.
Đại tu sĩ mới mười bốn cảnh, Ngai Ngai châu Mang Sơn Vi xá, rốt cục ngồi xuống.
Về phần vị trí trống của Lâu Cứu, không quan trọng là ai ngồi.
Đạo sĩ giơ chân lên chắp tay, mỉm cười nói:
"Trâu tiên sinh, thanh chủ đạo hữu, có thể hiện thân chưa?"
Trâu Tử.
Người chém rồng, đạo hiệu của Thanh chủ Trần Thanh Lưu.
Điền Uyển kinh ngạc không thôi.
Nàng quả thật không biết chút nào.
Nhưng một trong số những người đến lại khiến người ta như rơi vào mây mù.
Không phải Trần Thanh Lưu, mà là một nữ tử dáng người cực kỳ khôi ngô, da thịt ngăm đen.
Nàng cùng đạo sĩ kia đặt chân, cũng là lấy chân thân đến nơi đây.
Không giống với cách thức "lẽo nhiên leo tường mà vào" của lão đạo sĩ, vị nữ tử xa lạ này gần như là cưỡng ép phá cửa mà vào, không thèm để ý thái độ của chủ nhân.
Nữ tử thần sắc đờ đẫn, nói:
"Công tử nhà ta có việc bận, liền để ta tới bên này chiếm vị trí."
Ngoài mấy cuộc họp ba ngàn năm trước, Trần Thanh Lưu thật ra không tham gia họp bàn quá nhiều năm.
Vi Xá gật đầu nói:
"Sư đệ của ngươi cũng là một trong những người khởi xướng, tất cả quy củ đều do mấy người chúng ta đặt ra, hôm nay đơn giản là lại thêm một quy củ mới, cho phép Tạ đạo hữu làm thay cho Thanh chủ đạo hữu."
Nghe được "sư đệ" nói, nữ tử họ Tạ nhíu mày, nhưng vẫn không nói gì.
Trâu Tử từ Thanh Minh Thiên Hạ đi tới bên này, trung niên dung mạo, áo vải giầy rơm, thoạt nhìn chính là một người bán hàng rong ven đường, hắn lạnh nhạt nói:
"Theo ta suy diễn, ngắn thì ba trăm năm, lâu là năm trăm năm, nhân gian sẽ xuất hiện một vị mới tinh mười lăm cảnh."