Kiếm Lai

Lương quốc kinh thành, mùa đông mặt trời cao chiếu sáng, một tòa đạo quán màu vàng hoàng đế mới xây, nếu có khách du lịch bước vào trong đó, chắc chắn sẽ lầm tưởng đây là một đạo quán ngàn năm tuổi, bởi vì quốc khố đã chi gần một triệu lượng vàng bạc trắng, để dựng nên một phong vị cổ kính.
Ánh nắng rơi trên nóc nhà cung điện với ngói lưu ly xanh biếc, trên xà nhà là một dãy tượng thú sống động như thật, trong đó những tượng như sư tử Toan Nghê dường như đang rung đầu lắc não.
Cách nhau gang tấc, ngày đêm khác biệt.
Nóc nhà là ban ngày, dưới mái hiên lại là màn đêm tĩnh mịch, mờ mờ ảo ảo bên trong, một nữ tử tay cầm đèn cung đình, chậm rãi đi giữa hành lang, đôi tay ngọc thon thả, trắng như ánh trăng.
Nàng cầm đèn đi tuần tra qua lại giữa hành lang, mỗi lần đều đi ngang qua hai cánh cửa lớn màu đỏ thẫm, một cánh cửa ngăn cách, khác biệt một thế giới.
Trong phòng, một thiếu niên áo trắng có nốt ruồi son trên ấn đường, như đang treo lơ lửng trong không trung vô tận, xa xăm nhìn một lão đạo nhân, chính là Lương Sảng, đại thiên sư khác họ đương thời của Long Hổ Sơn.
Và lúc này, ở cửa miếu trên ngọn núi thiêng thuộc biên giới Lương quốc, vị hộ quốc chân nhân kia, kỳ thực vẫn đang vui vẻ trò chuyện cùng Trần Bình An, hai người nói chuyện khá hợp ý, bên cạnh bậc thềm cũng có một thiếu niên áo trắng ngồi, chỉ là bên kia có thêm Tiểu Mạch đội mũ vàng xanh, đi giày.
Trên thực tế, lão chân nhân trước mắt mới là chân thân của thiên sư Long Hổ Sơn, Lương Sảng.
Thôi Đông Sơn thở dài một hơi, một trận chiến xảy ra, trừ Trịnh Cư Trung ở Bạch Đế thành, có vẻ như không ai dễ dàng cả.
Ví như vị lão đạo nhân trước mặt này, xuất hiện một vẻ tiều tụy mà người phàm tục cũng có thể nhìn ra, tóc thưa thớt, miễn cưỡng búi tóc đội mũ vàng, lão nhân gầy guộc như củi khô, đến nỗi mặc bộ đạo bào màu tím vốn đã rộng, lại càng lộ vẻ thùng thình.
Lương Sảng hai tay đặt ở bụng, hai ngón tay cái đan vào nhau, đang hô hấp thổ nạp, để ổn định tâm thần và dưỡng thân xác khô héo.
Sau lưng lão chân nhân có một kim thân pháp tướng ẩn hiện không ngừng, lại giống như một bức tranh treo, lơ lửng trong gió.
Ba thân hình, kích cỡ khác xa, Thôi Đông Sơn nhỏ như hạt cải, chân nhân to như một quả đồi, pháp tướng thì cao lớn như một ngôi sao.
Thôi Đông Sơn thực ra cũng là lần đầu tiên tận mắt nhìn thấy lão chân nhân.
Lão chân nhân trông như đang ngủ, nhưng mỗi lần hô hấp thổ nạp, thất khiếu trên mặt đều có chân khí trút xuống như thác, tựa đầu rắn trắng treo trên tường, ngẫu nhiên có đạo khí bay tán, liền hóa thành chữ viết màu tím, tựa như đang chép một bộ kinh thư, sau khi xâu chuỗi thành câu thì lại trở về thất khiếu, như từng dòng sông nhỏ chảy vào biển lớn, lại bị tiên nhân lôi kéo chảy ngược lại. Từng chuỗi chữ màu tím tuy tạo thành câu rồi rút lui, nhưng vẫn lưu lại những đạo ngấn màu ngọc lục bảo không phai trên hư không rộng lớn trước mặt lão chân nhân, ánh sáng lờ mờ, nét chữ mờ ảo, Thôi Đông Sơn nhìn từ xa, tựa như đang xem sách dưới trăng.
Thiên tiên tĩnh tọa sinh đạo khí, phòng trống bút rơi chuyển gió xuân.
Nếu không phải bị thương nặng, vị đại thiên sư khác họ này không cần bế quan thế này, chỉ có thể dùng âm thần xuất khiếu đi xa.
Thôi Đông Sơn vốn không có tâm không có phổi, tận mắt nhìn thấy cảnh này cũng thấy hơi buồn.
Chân nhân Lương Sảng, đạo hiệu Thái Di.
Nhớ lại năm xưa, tư chất phi phàm, phong thái ngời ngời.
Trên núi đều là những mỹ nam tử có tiếng.
Chỉ là vị Lương Sảng thay thế Bát Địa Phong Hỏa Long chân nhân làm thiên sư này, cũng không khác người trần tục là mấy, thích ở nơi núi vắng, mà nếu xét về bối phận và thâm niên đạo hạnh, Lương Sảng còn cao hơn, lâu đời hơn.
Lão chân nhân chỉ là sau khi lên tới Phi Thăng cảnh, thì bế quan không tiếp khách, kéo dài mấy ngàn năm, cộng thêm việc Lương Sảng ít khi ra tay trong quá trình tu hành, dần dần, thiên hạ Hạo Nhiên cơ bản không còn biết đến sự tồn tại của một nhân vật đỉnh cao như vậy.
Thôi Sàm lúc còn trẻ, từng theo lão tú tài đi du ngoạn, từng bái phỏng Lương Sảng, kết quả bị đuổi thẳng không thương tiếc, khiến lão tú tài đến giờ vẫn ấm ức, người thì không gặp được đã đành, đến rượu cũng không uống xong, thật là không thể chấp nhận nổi.
Lão chân nhân vẫn nhắm mắt dưỡng thần, nhưng nhận ra tâm trạng của Thôi Đông Sơn có chút dao động, thờ ơ nói:
"Đều có số mệnh cả, nhân sinh thuận nghịch, hà tất thương cảm."
Sau đó lão chân nhân cười, "Trước đây ta còn hơi nghi ngờ, giờ nhìn kỹ thì thấy, đúng là không phải Tú Hổ Thôi Sàm năm xưa rồi."
Thôi Đông Sơn ngồi xếp bằng trong tiểu thế giới tâm tướng của lão chân nhân, hỏi:
"Có việc nhỏ gì mà vãn bối có thể giúp được không?"
Việc may vá đại đạo của Lương Sảng hiện giờ, thì xin miễn, Thôi Đông Sơn tự nhận không có bản lĩnh thông thiên đó.
Lão chân nhân hình như đã "chép" xong một bộ kinh thư, đạo tâm càng thêm bình lặng, mở mắt nói:
"Không có."
Trong khi hai người trò chuyện, thì ở cửa miếu trên ngọn núi thiêng kia cũng có người đàm đạo, đạo nhân áo tím kia cùng Trần Bình An nhắc đến chuyện ám sát năm xưa, không có nửa điểm oai phong, mà còn coi đó là sỉ nhục.
So với chân thân ở trước mắt, hộ quốc chân nhân Lương Sảng ở miếu thờ kia, giống như ngưng tụ tất cả thất tình lục dục, vui buồn giận hờn của chân thân, cho nên vui thì hỉ hả, buồn thì bi ai, giận thì phẫn nộ.
Thôi Đông Sơn cười nói:
"Một người tu đạo, nhiều nhất chỉ tính là nửa bước vào cảnh giới thứ mười bốn của đại thiên địa, đã thế còn ở Đồng Diệp Châu thuộc địa bàn Man Hoang, làm bị thương một đại tu sĩ đỉnh phong cảnh giới thứ mười bốn, còn có thể chạy thoát khỏi tay hắn, nếu như đây không phải là kỳ tích, thì cái gì mới là kỳ tích. Cho nên vãn bối rất tò mò, tiền bối rốt cuộc đã làm thế nào?"
Lương Sảng hờ hững nói:
"Hết sức người việc, nghe theo ý trời, chỉ vậy mà thôi."
Văn Hải Chu Mật trước khi lên trời, đã xứng đáng là người đứng đầu ngoài tam giáo tổ sư.
Tên cáo già thông thiên của Man Hoang là Văn Hải này, ở nơi đất khách quê người, có một khả năng mà không ai được coi thường, đó là khả năng tạo chữ.
Giống như Ly Chân đã từng hỏi Chu Mật, mấy ngàn năm qua, đã "Hợp đạo" bao nhiêu đầu đại yêu.
Hình như Chu Mật có cách hợp đạo là ăn, cứ ăn, và mãi mãi ăn không no, chỉ riêng các đại yêu thuộc mười bốn vương tọa của Man Hoang, như Hà Hoa Am chủ bị Đổng Tam Canh chém giết ở Kiếm Khí Trường Thành, như Hoàng Loan bị A Lương và Diêu Trùng Đạo liên thủ đánh đến rớt cảnh thành Nguyên Anh, như Diệu Giáp bị Bạch Dã chém giết gần di chỉ đảo Huyền Sơn, hay Thiết Vận ở Đồng Diệp Châu... Ngoài ra, Chu Mật đã sớm tách ra một dương thần ngoài thân, từng bước quật khởi, cuối cùng trở thành Bạch Oánh đại yêu cao ngất ở trên vương tọa xương khô.
Huống chi Chu Mật trước đó, sớm đã dùng phương thức của Man Hoang để giết rồi ăn những đại yêu ở cảnh giới thứ mười bốn là Lục Pháp Ngôn, cũng tức là sư tôn của Thiết Vận và Phỉ Nhiên, cuối cùng dung hợp âm thần cùng với chúng. Về phần đại tu sĩ phản bội Phi Thăng Cảnh ở Kim Giáp Châu là Hoàn Nhan Lão Cảnh, đoán chừng chỉ tính là món khai vị nhỏ thôi.
Ngoài ra, trời biết được Chu Mật đã bí mật "hợp đạo" thêm bao nhiêu đại yêu khác ngoài mười bốn vương tọa của Man Hoang nữa?
Thôi Đông Sơn rụt tay áo, chập hai ngón tay, nhẹ nhàng lay, làm hiển hiện một con dấu.
Lương Sảng liếc nhìn, "Khá lắm ‘Đói không no bụng già sâu sách’."
Tay cầm sách ba trăm vạn, ngày đông lạnh lẽo tự vui vầy. Bao giờ ăn hết chữ của thần tiên, kiếp này không uổng công thành cá bạc má.
Đó là một con dấu chứa sách cá nhân bằng chất liệu bình thường, nghe nói là Cổ Sinh của Hạo Nhiên, trên đường đi đến đảo Huyền Sơn, dọc đường ở quê nhà Hạo Nhiên, tiện tay nhặt một khối ngọc thạch giữa núi, mài giũa chạm khắc thành con dấu, dùng làm con dấu đóng lên sách, mang theo bên người đã nhiều năm.
Lương Sảng thở dài một tiếng:
"Trời cao biển rộng bao la, muôn hình vạn trạng. Muôn sự khác biệt, quy về một mối."
Chu Mật mạnh như thế nào, người ngoài mà không đích thân giao chiến sẽ khó lòng tưởng tượng hết được.
Nhất là đừng quên, Chu Mật khi còn là thư sinh Hạo Nhiên, đã từng một bước lên trời, trực tiếp từ Liễu Cân cảnh lên Ngọc Phác cảnh.
Mà lý do tu đạo của vị thư sinh yếu đuối này lại chỉ là để "kiếp này" có thể đọc được nhiều sách, mới có thể thi triển hoài bão.
Giờ đây đệ tử đóng cửa của Chu Mật ở nhân gian, Giáp Thân Trướng Mộc Kịch, về sau là Chu Thanh Cao, cũng đi theo con đường tắt tương tự như vậy.
Lương Sảng cũng có điều tò mò, "Năm xưa khi ta còn chưa xuống núi, đã từng nghe nói một vài chuyện về ngươi từ Thiên Lại, ví như một việc, Thôi Sàm làm quốc sư Đại Ly, vì là dùng thân phận thủ đồ mà phản bội văn mạch, Văn miếu trung thổ cấm chỉ học vấn của Văn Thánh, ngươi bị liên lụy rất nhiều, cho nên hai người các ngươi ‘theo lý lẽ phải thế’ mà từ tiên nhân rớt xuống phàm nhân. Chuyện rớt cảnh kia, nhưng là chiêu trò?"
Bối phận cao hay không, tuổi lớn hay nhỏ, chỉ cần nghe Lương Sảng gọi đại thiên sư đương thời của Long Hổ Sơn là "Thiên Lại" là hiểu.
Thường thì người ta thấy một người nên như thế này, nhưng lão chân nhân và Triệu thiên Lại lại không hiểu ra sao cả.
Đạo lý rất đơn giản, đứng trên đỉnh núi cao, tầm nhìn rộng mở, ngược lại không dám đánh giá thấp trí tuệ của Tú Hổ.
Dù sao, đó là một người chỉ cần tự mình muốn, thì có thể xem chức Phó Giáo chủ Văn Miếu như vật trong túi, là đệ tử đứng đầu của Văn Thánh.
Kết quả, không ai ngờ được, một người vốn có khả năng lưu danh sử sách như vậy, lại rơi vào cảnh chó nhà có tang, chuột chạy qua đường.
Người đời thì nói hắn mất đi thân phận chính thống của văn mạch, kẻ khác lại nói về hoàn cảnh năm xưa của Tú Hổ, là kẻ lừa thầy phản bạn, đi ngược luân thường đạo lý. Ở Trung Thổ Thần Châu, ai ai cũng có thể giẫm lên mấy cái, bạn bè thì thưa thớt, dường như chỉ có Ngai Ngai Châu Lưu Tụ Bảo, Huyền Mật vương triều Úc phán Thủy, và cả Sơn Hải Tông, còn chút đồng cảm với Tú Hổ.
"Đúng mà không đúng."
Thôi Đông Sơn cười nói:
"Sa cơ thì là thật, nhưng mà chỗ cầu còn lớn hơn, là tự lừa mình dối người, tìm cách qua mặt cả trời. Ta cũng về sau, mới dần dần hiểu rõ ra chuyện này. Bị Thôi Sàm giấu trong bóng tối nhiều năm, bởi vì cái lão vương bát đản này, để lừa gạt cả trời đất, kẻ đầu tiên nó lừa gạt, chính là một người khác của nó, chính là ta, Thôi Đông Sơn."
Nói đến đây, Thôi Đông Sơn bắt đầu châm biếm. Cứ nghĩ đến chuyện năm đó mình ngốc nghếch đi Ly Châu động thiên, đấu trí đấu dũng với Tề Tĩnh Xuân, khiến cho Thôi Đông Sơn bây giờ hận không thể tìm lỗ chui xuống. Lúc ấy, Tề Tĩnh Xuân đối đãi với mình hả hê, tự tin nắm chắc phần thắng, không phải là giống như đang xem trò hề sao? Chẳng phải còn cố gắng nhịn cười hay sao?
Lương Sảng giơ tay, tính toán diễn biến trong lòng, dựa vào bấm đốt ngón tay, cuối cùng cảm thán:
"Tú Hổ đủ hung ác."
Thôi Sàm đối với chính mình, đối với cả tiểu sư đệ sau này, đều là như vậy.
Kiểu hộ đạo này, thật độc nhất.
Thôi Sàm giống như... chỉ cần Trần Bình An rơi vào tay ta, cái gã đại sư huynh này, thì vẫn có thể duy trì đạo tâm một cách vất vả, không đến nỗi sụp đổ hoàn toàn, không bị điên. Như vậy, dưới gầm trời sẽ không ai có thể tính toán đạo tâm của Trần Bình An nữa.
Việc Thôi Sàm sa cơ năm đó là thật, nhưng là cố tình làm ra, đỉnh núi cao nhất kia là một trò che mắt, dùng chân tướng che lấp chân tướng, chứ không phải là giấu giếm.
Việc làm ra cuốn đạo thư đầu tiên của nhân gian, được đời sau tôn xưng là đứng đầu bách kinh, trong cuốn sách này đã sớm tiết lộ thiên cơ, đại đạo năm mươi, trời diễn bốn chín, người trốn tránh nó một.
Tú Hổ Thôi Sàm tách thần hồn ra làm đôi, khiến nhân gian vô duyên vô cớ có thêm một Thôi Đông Sơn, chính xác mà nói, chính là cái tên đúng như thực "thiếu niên Thôi Sàm".
Mấu chốt là con Tú Hổ đó, trong chuyện này, không hề đem công lao, sự nghiệp, học vấn của bản thân phát huy đến cực hạn, cũng không theo đuổi kết quả "hai Thôi Sàm cùng phi thăng", mà ngược lại cố tình hạn chế "khả năng chơi cờ" của Thôi Đông Sơn, cho nên người sau, trừ việc trí nhớ không đầy đủ ra, kỳ thực cả tính cách, lẫn trí tuệ đều không bằng Thôi Sàm, như phân chia ra rạch ròi thứ bậc.
Lương Sảng hỏi:
"Để làm được chuyện này, chẳng lẽ Thôi Sàm đã thỉnh giáo Tam Sơn Cửu Hầu tiên sinh về phong sơn chi pháp?"
Thôi Đông Sơn cười:
"Vừa thỉnh giáo, lại vừa mài giũa."
Đây chính là điều mình đã nghe quen, thấy quen khi tiên sinh tôn trọng tiền bối. Nếu đổi thành cái lão vương bát đản nào đó, chẳng phải đã ném ngay xuống một câu "Thỉnh giáo gì chứ, chỉ là mài giũa lẫn nhau" rồi hay sao?
Còn chưa đã, sẽ lại thêm vào một câu:
"Người thời nay sao có thể không bằng người xưa?"
Lão chân nhân nói:
"Chờ một chút."
Thôi Đông Sơn gật đầu:
"Vãn bối đang chờ."
Lão chân nhân dùng đạo tâm khống chế đạo ý của một thân, lại dùng đạo ý dẫn dắt đạo khí, cuối cùng dùng đạo khí khống chế khí thế tràn trề như dòng sông lớn ào ạt linh khí, xoay quanh một vòng đại chu thiên trong cơ thể người nhỏ bé, Lương Sảng rút khỏi không gian tâm tướng của mình, hai người bèn đặt mình vào trong một gian phòng tao nhã, chỉ có hai cái bồ đoàn, một chiếc bàn nhỏ, đặt một cái lư hương núi, khói tím lượn lờ, khắp phòng hương thơm ngát.
Trên mặt lão chân nhân khó được có chút ý cười:
"Vị tiên sinh này của ngươi, cẩn thận quá, có vẻ đã bắt đầu nghi ngờ, có phải mình đang ở trong mộng cảnh hay không."
Trước kia, mình dùng âm thần để nói chuyện, thực chất cũng không khác gì một trận vấn kiếm với Trần Bình An. Lương Sảng ở đây dùng chân thân, nhân đó mà dùng lòng trời nhìn lòng người.
Giống như cố nhân nhân gian thưa thớt.
Trâu Tử là một trong số đó.
Thôi Đông Sơn giơ tay lên, phe phẩy như quạt ba cái, kéo những làn khói tím vàng quý giá hơn cả hương hỏa ở miếu thờ về phía mình một chút.
Không nhiều không ít, vừa vặn ba lần.
Không thể ít hơn, trưởng bối cho không dám từ chối, nhiều hơn thì không đáng.
Thôi Đông Sơn cười nói:
"Có năng lực chịu đựng sự mài giũa của trời đất là hào kiệt, khó nhất là ở chỗ giữ mãi ngây thơ."
Lương Sảng không nói đúng sai, hỏi:
"Ta là bất đắc dĩ mà làm vậy, còn ngươi?"
Việc âm thần xuất khiếu đi xa, không thể kéo dài, chỉ là thiên hạ không có gì tuyệt đối, trên núi cũng có không ít pháp môn bàng môn tả đạo, như Đạo môn chém ba thi, hoặc đã hàng phục được tâm như vượn ý như ngựa.
Thôi Đông Sơn không hề che giấu:
"Tách ra một phần tâm thần, dựa vào nó bám vào sứ giả, trộm đi một phần của Ngũ Thải Thiên Hạ, vốn dĩ ta định ở bên đó mất một giáp thời gian, giúp Lạc Phách sơn xây dựng hạ tông."
"Thủ đoạn nhiều, tâm cơ sâu thì thiên cơ cạn."
Lương Sảng cau mày nói:
"Đày đọa như vậy, rải lưới khắp nơi, ngươi chẳng tính đến cảnh giới phi thăng rồi sao?"
Thôi Đông Sơn nói:
"Ngoại trừ tiên sinh của ta là ngoại lệ, Lạc Phách sơn không thiếu bất kỳ cảnh giới nào cả. Nhưng mà chúng ta thiếu địa bàn, thiếu nhân thủ, còn thiếu tiền."
Bây giờ Lạc Phách sơn chỉ riêng tu sĩ Phi Thăng cảnh, cũng đã có hai vị, Tiểu Mạch cùng người bạn tâm ma đạo lữ Ngô Sương Hàng.
Lương Sảng gật đầu:
"Cây lớn rợp bóng."
Thôi Đông Sơn tươi cười rạng rỡ, giơ tay ôm quyền, ra sức phe phẩy:
"Nhất định là lời chúc tốt đẹp rồi."
Lương Sảng mỉm cười:
"Tiên sinh của ngươi, từ ngọc phác một đường ngã xuống kim đan, bây giờ, dù là có tài xoay sở mấy đi nữa, không có gạo cũng chẳng thể nấu cơm được. Chỉ có một thân đạo pháp hỗn tạp còn tính thượng thừa, lại bị việc tích lũy linh khí bó tay bó chân. Khó trách có khả năng ‘không đánh không quen’ với ta, hóa ra là người cùng bệnh tương liên."
Thôi Đông Sơn lo lắng không thôi.
Trần Bình An là trước luyện quyền, trở thành thuần túy võ phu. Sau khi trở thành luyện khí sĩ, có hai thanh từ đầu đến cuối không luyện được là Sơ Nhất và Thập Ngũ, thêm cả thủ đoạn phù lục, giao đấu với người cũng chỉ vừa đủ chống đỡ. Về sau ở Kiếm Khí Trường Thành, trở thành kiếm tu chính hiệu, có được hai thanh bản mệnh phi kiếm "cực kỳ không có lý", nên không cần quá câu thúc bởi linh khí nhiều ít, lại hợp đạo được nửa tòa Kiếm Khí Trường Thành, còn mượn tạm được đạo pháp thập tứ cảnh của Lục Trầm.
Cho nên, Trần Bình An một đường đi đến, lại chưa từng trải qua cảnh "linh khí cạn kiệt" thường gặp trên núi.
Nếu không, trên núi đấu pháp, hoặc bế quan tu hành, vì sơn hà "làm mới", việc linh khí tu sĩ bị khô kiệt hoặc chủ động, hoặc bị động đều thường thấy.
Trên núi có câu ví von, linh khí nhiều ít của tu sĩ dưới ngũ cảnh, tiền tài nhiều ít, chỉ là khác biệt giữa một hay vài đồng Tuyết Hoa tiền.
Khi bước vào ngũ cảnh, đặc biệt là kết kim đan, thì giống như ôm một đồng Tiểu Thử tiền rồi.
Đợi đến khi đánh vỡ cổ bình nguyên anh, bước vào trên ngũ cảnh, thì của cải linh khí của một tu sĩ, đã có thể tính bằng đồng Cốc Vũ tiền rồi.
Lương Sảng hỏi:
"Ngươi định đồng thời dựng nghiệp ở cả Đồng Diệp Châu và Ngũ Thải Thiên Hạ sao?"
Thôi Đông Sơn cười ha ha:
"Hy vọng vậy."
"Ta có chút hiếu kỳ, ngươi làm thế nào để vực lại được tinh thần?"
Người tu đạo, dưỡng thần thì dễ mà nâng cao tinh thần thì khó, đạo tâm dễ vỡ khó lành, tâm tình dễ xuống khó lên.
Thôi Đông Sơn có chút bực bội:
"Ở ngay cửa nhà ra vào, bị bọn họ Trịnh làm cho tức giận."
Lương Sảng gật đầu:
"Trịnh Cư Trung chơi cờ quá giỏi, khó tránh việc ít người hiểu được, cô độc đối mặt Tú Hổ bằng con mắt khác."
Thôi Đông Sơn cười:
"Trịnh Cư Trung cũng đánh giá rất cao vị đại chưởng giáo Bạch Ngọc Kinh kia."
Đã nói đến Trịnh Cư Trung, lão chân nhân am hiểu kỳ nghệ liền cười hỏi:
"Đánh một ván cờ chứ?"
Thiếu niên áo trắng xoa tay nói:
"Tiền bối muốn thua hay muốn thắng?"
Lương Sảng lắc đầu:
"Không bằng tiên sinh của ngươi biết ăn nói."
Sau đó, lão chân nhân vung tay áo, sơn hà Đồng Diệp Châu hiển hiện trong phòng, lão chân nhân đảo mắt một vòng, chọn ra Ngũ Nhạc cũ mới cùng Trữ Quân đỉnh, ngưng thành một trăm sáu mươi quân cờ xanh biếc. Thôi Đông Sơn liền bắt chước theo, hiển hóa những dòng sông lớn của một châu thành từng quân cờ trắng như tuyết, bất quá chỉ có năm mươi quân, số lượng quân cờ rõ ràng ít hơn nhiều so với lão chân nhân, rồi tập hợp chúng lại dưới chân. Thiếu niên áo trắng nắm một quân trắng như tuyết trong tay, rồi vung nắm đấm lên:
"Đoán trước?"
Lương Sảng trực tiếp nhặt lên một quân cờ xanh biếc, thân người hơi nghiêng về trước, tựa như đã tính trước nước đi, thả quân cờ xuống, treo lơ lửng giữa không trung mà dừng.
Tựa như đang nói với thiếu niên áo trắng đối diện, ta, Lương Sảng, là tiền bối tu hành sớm hơn lên núi, bây giờ lại cao hơn ngươi một bậc, đoán trước được một chuyện, chẳng có gì đáng lo, hà tất vẽ vời thêm chuyện.
Vấn đề duy nhất hiện tại, là giữa hai người, thực ra không có bàn cờ.
Đây lại là "phong thái trưởng bối" của Lương Sảng, đã đoán trước được chuyện, có được sự tiện lợi, trên bàn cờ lại không chiếm của Thôi Đông Sơn nửa phần tiện nghi nào, đồng thời, kích thước của bàn cờ, có thể vượt qua mười chín đường dọc ngang. Hơn nữa, khoảng cách giữa hai đầu dây dọc ngang của bàn cờ, thực tế cần hai bên thông qua việc thả quân để xác định. Cho nên một ván cờ như thế, từ quân cờ đến sự đoán trước, đến cả bàn cờ, đều lộ ra một vẻ mơ hồ. Quy tắc cũ, quy tắc mới, đều có cả, mỗi loại tự sinh ra hình thái của nó, tay thần tiên, tay không lý lẽ, đều sẽ theo thứ tự nảy nở, quân cờ trên bàn, như núi đồi nhấp nhô đứng sừng sững trên mặt đất, vô số quy tắc của cờ giống như dòng sông lớn kéo dài trong đó, dường như còn hơn cả tiên nhân "sống lâu không mục nát" như núi sông nhân gian, cũng sẽ trên bàn cờ không ngừng sinh diệt.
Hai bên thả quân cờ như bay.
Khi hai người đã đi được năm mươi nước, Thôi Đông Sơn, người không còn quân cờ trắng như tuyết, đột nhiên nhìn xung quanh, cuối cùng lại biến cả ngọn Tiên Đô Sơn của tông môn thành một quân cờ xanh biếc, nhẹ nhàng nhặt lên, gõ lên bàn cờ.
Lương Sảng nhìn chằm chằm vào bàn cờ, suy nghĩ rất lâu, thở dài một hơi, nhấc một quân cờ xanh biếc đặt lên bàn, xem như lão nhân nhận thua ván cờ này.
Thôi Đông Sơn cười nói:
"Tiền bối đạo cao đức trọng."
Lương Sảng hỏi:
"Tông môn hạ thuộc tên gì?"
Thôi Đông Sơn nói:
"Chọn nền ở Đồng Diệp Châu, Tiên Đô Sơn, lấy tên là Thanh Bình Kiếm Tông."
Lương Sảng gật đầu nói:
"Thái Ất gần kinh đô, liền núi liền biển. Mây trắng về nhìn thấy tụ, mây xanh đi không thấy. Tiên đô ở chỗ mây trắng sinh ra, áo xanh lại ở ngoài núi, chỉ là người không để ý mà thôi."
Thôi Đông Sơn cười gật đầu.
Một tiền bối không loạn râu mắng người, là một tiền bối tốt.
Lương Sảng nói:
"Vậy thì linh chi trong núi và con Cù nhỏ quanh quẩn ở đó, giao cho các ngươi xử lý tốt."
Thôi Đông Sơn đứng dậy cáo từ.
Lương Sảng đứng lên, đưa đến cửa liền dừng lại, nhìn dòng người náo nhiệt kinh thành Lương quốc, và cả phong cảnh sông núi xa xăm.
Thôi Đông Sơn bước qua ngưỡng cửa, quay đầu lại cười nói:
"Sang năm, cây dâu gai xanh mướt không hết, mới biết mình đang sống trong thái bình."
Lương Sảng vẫn không thu ánh mắt lại, cuối cùng nói một câu sấm ngữ cực kỳ thâm ý.
Thôi Đông Sơn cười cho qua chuyện, nghe qua liền quên, thân hình hóa thành một dải cầu vồng trắng, đi về phía miếu thần núi ở biên giới Lương quốc.
Lão chân nhân quay người đi về phía bàn cờ vẫn còn chưa dọn dẹp, vuốt râu một hồi, gật đầu nói:
"Nước cờ này, nếu ta thả ở đây, chắc chắn có thể thắng."
Cô gái đốt đèn tuần tra ở hành lang, vừa đến cửa, nhìn những quân cờ, bàn cờ kỳ quái trong phòng, nhỏ giọng hỏi:
"Sư tôn, đánh cờ thua với thiếu niên kia rồi sao?"
Lão chân nhân vuốt râu cười:
"Sao có thể."
Cô gái liếc nhìn ván cờ, lại nhìn sư phụ.
Lão chân nhân đành phải giải thích:
"Thua cờ, thắng khí độ."
Trước bậc thềm miếu thần núi, Trần Bình An cùng lão chân nhân kia ôm quyền tạm biệt.
Một nhóm người trở về đỉnh núi nơi trước đó dừng chân, vị Phủ quân nương nương kia vẫn bị bỏ lại ở đây.
Thôi Đông Sơn dùng truyền âm kể lại đại khái, Trần Bình An gật gù, quả nhiên mắt nhìn của mình không sai, người này quả là cao nhân thế ngoại khó lường.
Đỉnh núi, trời quang mây tạnh, gừng tươi óng ánh, vị phủ quân nương nương này, cũng được một vài tu sĩ quen biết trên núi tôn xưng là phu nhân Vân Hác. Rất tao nhã, các thần nữ, thị nữ trong phủ, được nàng đặt cho tên là Hái Thơ quan, Tẩy Mực quan.
Một thị nữ phụ trách trang điểm cho Khương Oánh, nhẹ giọng hỏi:
"Nương nương, đám người xứ khác này, có vẻ không phải luyện khí sĩ bình thường."
Nàng đứng bên cạnh Phủ quân nương nương, thấp hơn hai cái đầu.
Khương Oánh cười trêu:
"Đã nhìn ra rồi à?"
Vừa rồi, nhóm người kia dùng độn pháp huyền diệu, nháy mắt đã tới cách xa hàng trăm dặm, không hề có chút dao động linh khí nào, khí tượng đáng kinh ngạc.
Đặc biệt là hướng về phía miếu thần núi, cảnh sơn thủy lờ mờ, như nhìn hoa trong sương. Điều này có nghĩa là những con rồng tạm thời thân phận không rõ này, ít nhất sẽ có một hai vị Nguyên Anh, có khi trong đội ngũ còn có thần tiên trên năm cảnh. Còn nàng, dù đã lên tới chức Ngũ Nhạc sơn quân, nhưng không có hương hỏa cường thịnh năm sáu trăm năm, kim thân đừng nghĩ bước lên phẩm vị Nguyên Anh.
Vị Phủ quân nương nương Tế Sơn này, cầm cuốn sách sưu tập ấn triện cổ có hình hoa gió hai mươi bốn mùa, nhẹ nhàng gõ lên lòng bàn tay.
Cách làm an toàn nhất, là lập tức trở về kiệu xe, dẹp đường về phủ, coi như không có chuyện gì xảy ra.
Đồng Diệp Châu bây giờ, rồng qua sông từ các châu khác tới, quá nhiều rồi.
Chỉ nói bến đò Khu Sơn ở phía nam, đã có một "kiếm tiên Hứa Quân" đến từ châu khác phụ trách đưa người từ Lưu thị Ngai Ngai Châu... hai đầu đò vượt châu.
Đặc biệt là đám tu sĩ hàng xóm Bảo Bình Châu ở phương bắc, năm xưa chỉ có thể vươn cổ ngửa nhìn Đồng Diệp Châu, bây giờ phong thủy thay đổi, đến lượt tu sĩ Đồng Diệp Châu gặp mặt thì phải thấp hơn một đầu, thấp hơn một cảnh.
Không ít tu sĩ quê người, ẩn mình sau màn, không quản dựa vào tiền bạc, hay dựa vào cái gì, tại một số nước nhỏ mới phục quốc được vài năm, đều trở thành thái thượng hoàng nắm triều chính, ngấm ngầm bồi dưỡng bù nhìn, làm việc quả quyết, tâm địa đen tối kiếm tiền, trắng trợn đoạt các loại tài nguyên sơn thủy, như Lão Long thành Hầu gia ký kết minh ước với vương triều Ngu thị... chỉ là không thể phủ nhận, số lượng tu sĩ Yêu tộc sót lại không kịp trốn về Man Hoang thiên hạ, cực kỳ nhiều, nếu không có những tu sĩ quê người vượt biển đến, thì Đồng Diệp Châu đã nát bét, sinh linh đồ thán, chỉ dựa vào tu sĩ bản địa, có lẽ lại qua một giáp, cũng không thể chỉnh đốn lại giang sơn cũ.
Chỉ nói Tiểu Long Tưu dự khuyết tông môn kia, đối với chuyện tìm núi rất để tâm, còn xây một cái "Dã viên" làm nơi du lãm thắng cảnh, trong đó giam cầm một đám lớn yêu tộc Man Hoang chưa luyện thành hình, và một số tu sĩ yêu tộc dưới năm cảnh.
Lão tổ sư chủ núi Tiểu Long Tưu đã bế quan dưỡng thương nhiều năm, khiến cho vị Nguyên Anh cảnh quản tiền kia, cả tu vi, lẫn địa vị trong môn phái, đều đã vượt mặt, chỉ trong mấy năm, quyền hành của Tiểu Long Tưu chủ sơn một mạch đã rơi vào tay người khác. Đại khái đây là cái gọi là mỗi nhà có một kinh khó đọc.
Đợi khi nhóm người kia quay trở lại đỉnh núi, phủ quân nương nương thần núi thu cuốn sách sưu tập ấn triện cổ vào trong tay áo, cười nói:
"Tiên sư có thể xưng hô thẳng tên húy, ta họ Khương, tên Oánh, đến từ Tế Sơn."
Vị khách áo xanh kia tươi cười ôn hòa, nói:
"Chào Khương Phủ quân. Ta tên Tào Mạt, là người Bảo Bình Châu."
Khương Oánh thở phào nhẹ nhõm, coi như đã gặp được một người quen, về cơ duyên tiên gia, Tế Sơn không trông mong gì nhiều, nàng vừa muốn cáo từ rời đi, thì nghe người kia tiếp lời:
"Vị lão chân nhân Lương quốc kia nhờ ta hỏi giúp một việc, nếu như hôm nay Khương phủ quân nhanh chân tới trước, có được cơ duyên này, Tế Sơn sẽ xử lý linh chi và Cù nhỏ kia thế nào?"
Khương Oánh cười nói:
"Nếu ta may mắn có được, tự nhiên nên trân trọng mối duyên này, Tế Sơn chắc chắn sẽ tiếp đón chu đáo."
Trần Bình An nói:
"Cây gỗ bị sét đánh kia dù đã khô, nhưng lại có mối liên hệ sâu với chân núi, việc dời cây gỗ sét đánh cùng linh chi đi, có lẽ ta có thể giúp một tay."
Khương Oánh nói:
"Tốt nhất là đợi linh chi kia thực sự khai khiếu, có thể tạm thời rời khỏi nơi tu đạo của nó, người ngoài lại đến làm việc này. Nếu không, ít nhiều sẽ tổn thương nguyên khí gốc rễ của linh chi."
Bùi Tiền nghe vậy thầm gật đầu.
Vị phủ quân nương nương này, thực ra chỉ cần câu nói đó của nàng, coi như đã qua cửa. Mối cơ duyên này sẽ là thiện duyên.
Sư phụ mới có thể thật sự yên tâm.
Trần Bình An cười nói:
"Là ta sơ suất rồi, vẫn là Khương phủ quân làm việc chu đáo hơn."
Khương Oánh nghi hoặc nói:
"Ý của Lương chân nhân kia là gì? Chẳng lẽ thật sự muốn để Tế Sơn phủ ra giá mua?"
Chỉ nói về con Cù nhỏ kia, nếu nó đồng ý đảm nhận khách khanh hoặc cúng phụng của Tế Sơn, chắc chắn là chuyện tốt như trên trời rơi xuống.
Giao long trên thế gian, trong đó có thể xưng là hậu duệ chính thống, chiếu theo lệ cá thả sau mưa, thực tế số loại không nhiều, ví dụ có sừng gọi là Cù, không sừng gọi là Li. Con Cù nhỏ hộ đạo cho linh chi trong núi kia, hiện tại mới chỉ là Động Phủ cảnh, so với yêu quái trong ao đầm bình thường, việc luyện thành hình càng khó hơn, nhưng nếu một ngày luyện thành công, rồi xuống nước thành công, khả năng hóa Giao sẽ rất lớn.
Bất kể là cái cây kia có thể giúp tăng thêm khí số cỏ cây linh chi ngàn năm, hay là cô Cù kia có xuất thân cực cao, tư chất tu đạo không tầm thường, về tình về lý, phủ Tế Sơn nhà ta, chắc chắn sẽ dốc sức vun trồng, nâng đỡ.
Nếu cô Cù thật sự rời khỏi địa phận Tế Sơn, đợi đến khi trở thành một trong Ngũ Nhạc, phong cảnh Tế Sơn đâu chỉ đổi mới một phen, nàng chắc chắn sẽ kinh doanh thật tốt chuyện "Đi nước", trong giới quan lại núi sông, chuyện này không tính là lấy việc công làm việc tư. Vận may tốt, không quá ba trăm năm, Tế Sơn sẽ có thêm một vị Địa Tiên Thủy Giao. Đối với cả hai bên mà nói, đều là chuyện tốt.
Lại còn là trong bóng tối, ở Bảo Bình Châu xuất hiện con chân long đầu tiên sau chiến dịch chém rồng. Như một cơn gió xuân len lỏi vào ban đêm, phong núi bỏ lệnh cấm, ngàn vạn Thủy tộc cùng nhau tranh nhau vượt sông.
Nghe nói bây giờ ở gần thành Bạch Đế thuộc trung thổ thần châu, bên kia long môn phía dưới ghềnh nhỏ Hoàng Hà, mấy năm nay đã tụ tập một lượng lớn Thủy tộc đắc đạo, nhiều như cá diếc sang sông, đều muốn cá chép hóa rồng.
Trần Bình An lắc đầu nói:
"Không bàn tiền bạc, Lương chân nhân cuối cùng chỉ để lại một câu nói, mời Khương phủ quân cứ tự nắm lấy cơ duyên."
Trần Bình An cũng lười tìm lý do, đoán chừng vị phủ quân Tế Sơn này lại suy nghĩ nhiều, không ngoài dự đoán, cuối cùng sẽ nhận phần cơ duyên này.
Khương Oánh ngẩn người ra, vị hộ quốc chân nhân của Đại Lương quốc kia, lại có thể bỏ công nhường lại phần cơ duyên này? Là cái bẫy? Hay đơn thuần muốn kết minh với phủ Tế Sơn, để giúp hắn tìm ít tiên dược trên núi?
Trần Bình An cáo từ rời đi, vừa định bước đi, một thiếu nữ đứng sau đội xe xa giá, mặt đỏ bừng, lấy hết can đảm, rụt rè gọi:
"Trần sơn chủ?"
Giọng nói cô nương nhẹ nhàng, nhỏ như tiếng muỗi kêu. Một vị phụ nhân mặc cung trang hơi nhíu mày, phủ quân nương nương cùng một vị khách quý đang bàn việc chính, người ngoài sao có thể lỗ mãng như vậy, con bé ngốc này, thật không biết phân biệt trường hợp! Suốt ngày chỉ biết ngắm nghía những thứ hoa lá cành, trăng dưới nước trong gương, không biết tiết kiệm đồng nào, sau này còn nghĩ lấy chồng sao được. Chẳng lẽ chỉ nghĩ từ phủ quân nương nương xin ban cho chút đồ cưới sao?
Trần Bình An quay đầu nhìn lại, cười hỏi:
"Tìm ta có việc?"
Thiếu nữ trong nháy mắt hai tai đỏ bừng, lắp bắp nói:
"Thật là Trần sơn chủ sao?"
Khương Oánh thầm nghi hoặc nói:
"Hồ Ngẫu, có chuyện gì?"
Thiếu nữ run giọng đáp:
"Bẩm phủ quân nương nương, vị Tào tiên sư này, chính là Trần kiếm tiên ở Lạc Phách sơn, Bảo Bình Châu, bây giờ còn là một tông chủ rồi! Đã từng trước vạn người chứng kiến, đảo khách thành chủ, phá hủy tổ đường Chính Dương Sơn, chém đầu cung phụng hộ núi, áo xanh cầm kiếm, ánh kiếm như cầu vồng, tóm lại ở Bảo Bình Châu sát vách, bây giờ kiếm tiên này danh tiếng lớn như trời..."
Thiếu nữ càng nói càng nhanh, như hạt đậu tuôn rơi, không cần cả nháp. Vô số chuyện tích, cộng thêm nhiều tin đồn, nàng đã sớm thuộc nằm lòng, đọc làu làu như nước chảy.
Khương Oánh nghe cô nương nói mà ngơ ngác.
Tiểu Mạch thầm nói:
"Công tử, ta mới phát hiện, cô nương này, dường như là hậu duệ của một vị Nguyệt hộ Thiên tượng."
Trần Bình An chỉ nghe nói qua nguyệt cung loại. Còn Nguyệt hộ Thiên tượng gì gì đó, thì ngay trong hồ sơ hành cung tránh nắng cũng chưa thấy ghi chép.
Tiểu Mạch liền bắt đầu giải thích cho công tử nhà mình về một tờ cũ hoàng lịch không mấy quan trọng, vào thời viễn cổ, loại thợ thủ công này, phần lớn là gia quyến của Địa Tiên, có tư chất tu hành, nhưng mà rất khác biệt, liền bị phân đến các loại hành tại, hành cung. Ngoài ra, cũng có vài vị thần linh sẽ chuyên đến đại địa, tìm người được chọn, còn sàng lọc, bổ sung như thế nào, liên quan đến một loại bí pháp thần đạo "Trời chọn".
Đây là chuyện Tiểu Mạch nghe được khi cùng vị động chủ Bích Tiêu ủ rượu năm đó.
Thông thường mà nói, loại hậu duệ nguyệt cung này, sau khi chuyển thế trở lại nhân gian, nếu là Yêu tộc, bái trăng luyện hình, sẽ được trời ưu ái.
Còn lại, trong mắt Tiểu Mạch, cũng không có gì đáng chú ý.
Dù sao số lượng "Công tượng" này năm đó không ít, chỉ tính riêng Man Hoang đã có ba vầng trăng sáng Hạo Thải, hành cung có khắp nơi, nói riêng vị thần nước chí cao năm đó, hành cung tránh nắng có đến hơn chục nơi? Mà chỉ cần đổi sang một vầng trăng sáng khác, Tiểu Mạch cũng không thể phân biệt được thân phận của cô nương, mà cô nương tên Hồ Ngẫu này, trùng hợp là hậu duệ Nguyệt hộ của vầng trăng Hạo Thải kia, chỉ là sau vạn năm, huyết thống đã cực kỳ mỏng manh.
Khương Oánh thi lễ, "Bái kiến Trần tông chủ, trước kia Khương Oánh mắt kém, thất lễ rồi."
Trần Bình An tranh thủ thời gian chắp tay đáp lễ.
Sau cùng, khéo léo từ chối lời mời của đối phương, một đoàn người không đi đường vòng đến phủ Tế Sơn làm khách.
Thôi Đông Sơn sau khi chân thân và âm thần hợp nhất, cũng không theo Trần Bình An đi xuống phía Nam, tiếp tục trở lại Tiên Đô sơn bận rộn, vừa làm thợ thủ công, lại làm giám sát.
Nếu như không làm tông chủ, chắc chắn đã mặt dày mày dạn không đi rồi, đâu giống bây giờ, chạy vội vã đến, lại lo lắng quay về, không chút chậm trễ.
Trước khi chia tay, Trần Bình An thuận miệng hỏi kết quả trận đánh cờ ở đạo quán, Thôi Đông Sơn cười hắc hắc, "Khó lắm mới có thể thua khi cố tình nhường."
Trời nước một màu, sông lớn mênh mông cá nhảy.
Trần Bình An một nhóm người đi ở ven sông, bến đò tiên gia mới mở ra thuộc núi Bạch Long Động này, tên là Dã Vân Độ, thuộc về một môn phái tiên gia tên Linh Bích Sơn, chỉ là kẻ gần nước hưởng trăng trước, dẫn đầu chiếm cứ địa thế phong thủy bảo địa bỏ trống này, ném xuống không ít tiền tiên, vá víu, liên tục xây thêm, mới có quy mô bến đò như bây giờ, nhưng chính xác mà nói, Thanh Bình kiếm tông, hạ tông của Lạc Phách sơn bây giờ mới là chủ nhân thực sự của bến Dã Vân này.
Chỉ là Thôi Đông Sơn làm việc kín đáo, không hề để lộ chút tiếng gió, ngay cả Bạch Long động "Trên núi", bây giờ vẫn chưa biết Linh Bích Sơn đã cùng người ngoài làm một vụ mua bán.
Mà bến đò Dã Vân hiện tại quy mô không lớn, đợi khi Thôi Đông Sơn ra tay, tương lai sẽ xây thêm một lần nữa, sẽ là một trong mười bảy bến đò dọc đường Phong Diên.
Thôi Đông Sơn ngoài việc đưa cho Linh Bích Sơn một trăm viên tiền Cốc Vũ, một nửa là tiền mua đất bến đò, một nửa làm tiền cọc dự chi, vì Linh Bích Sơn trong ba trăm năm tới có thể ngồi hưởng ba thành lợi nhuận, năm mươi viên tiền Cốc Vũ, sẽ được trừ dần từ ba thành đó, bất quá không phải là lấy tiền xong rồi chia hoa hồng, Linh Bích Sơn hàng năm vẫn có thể lấy một thành rưỡi.
Cho nên ngoài một trăm viên tiền Cốc Vũ chắc chắn bỏ túi, còn có thể dựa vào một thành rưỡi kia, Linh Bích Sơn ba trăm năm sau, chỉ cần ngồi rung đùi thu tiền thôi.
Nếu không thì chỉ dựa vào tiền thuê mấy chục gian cửa hàng, với cả mấy cái đò nhỏ mua đường kia, bao giờ mới kiếm được một trăm viên tiền Cốc Vũ? Chẳng khác nào người ngốc nói mộng.
Cho nên Linh Bích Sơn đối với thiếu niên có nốt ruồi son giữa ấn đường tuấn tú kia, vô cùng biết ơn, về lai lịch ra sao, không cần truy cứu nữa, chỉ cần tiền thật là được.
Có số tiền lớn trên trời rơi xuống này, con đường kiếm tiền của Linh Bích Sơn sẽ nhiều hơn, lớn thì có thể tiền đẻ ra tiền, lãi mẹ đẻ lãi con.
Tỷ như bây giờ phía Nam có Ngọc Khuê tông, khởi đầu trang tiền trên núi đầu tiên trong lịch sử Đồng Diệp Châu. Chẳng những có thể gửi tiền tiên, vàng bạc tiền đồng của các nước triều đình, có thể trực tiếp quy đổi thành tiền tiên, quan trọng là không tính phí chênh lệch tiền tiên.
Mà bây giờ tông chủ đã không phải là Khương Thượng Chân nữa, mà đã đổi thành Vi Oánh đại kiếm tiên có tiếng tăm, vậy thì càng tin được hơn.
Tuy nói vẫn có không ít môn phái tiên phủ đang nghi ngờ quan sát, nhưng Linh Bích Sơn đã phái người đến Ngọc Khuê tông, bàn chuyện tiết kiệm tiền chia hoa hồng.
Trần Bình An đang tản bộ trong bến đò nhà mình, nhìn người đều thân thiện, càng nhìn càng thích.
Tào Tình Lãng đột nhiên nói:
"Nghe tiểu sư huynh nói, Phù Diêu Châu bên kia không yên ổn, có tiên sư dò tìm bảo vật ở nơi sâu dưới lòng đất, vô tình phát hiện một mỏ quặng dự trữ cực kỳ phong phú, vật chất không rõ, nhưng thiên nhiên hàm chứa linh khí, có thể coi là một loại tiền tiên mới, chất lượng thì kém hơn Tuyết Hoa tiền, nhưng lại thắng ở số lượng lớn."
Bùi Tiền nghi hoặc nói:
"Mỏ tài nguyên 'Long mạch' như vậy, Yêu tộc Man Hoang năm xưa không có khả năng không phát hiện ra?"
Tiên sinh kế toán Vi Văn Long từng ví von, bạc trắng lưu thông rộng rãi ở dưới núi, chính là từng mạch long ẩn hình.
Trần Bình An nói:
"Có cơ hội thì đi xem xem."
Trên đường về phương Bắc.
Trong bộ y phục trắng mây trắng.
Thôi Đông Sơn quay đầu nhìn một cái, bóng dáng tiên sinh mờ ảo đã không thấy nữa.
Nhớ tới lời sấm của lão chân nhân Lương Sảng.
"Thiên hạ chờ ngươi lâu lắm rồi."