Kiếm Lai

Thu Khí hồ ven bờ, áo bông giày cỏ, hán tử thấp bé không thích đeo đao ở bên hông, quen ngực bưng vỏ đao. Hán tử nhỏ khẽ nhướng mắt, ngẩng đầu đón một nam tử áo lót xanh cài trâm ngọc bích đi tới.
Nhìn hô hấp, bước chân và khí thái của đối phương, hình như là một kẻ luyện võ không cao không thấp, cũng thường thôi. Có thể vào địa phận Thu Khí hồ, thì không ai tầm thường.
Nam nhân mặt tươi cười, hai tay lồng trong tay áo, hỏi:
"Ngươi tên là Ô Giang?"
Một nhân tài trẻ tuổi kiệt xuất trong giới giang hồ, dù không nằm trong danh sách nghị sự của Cao Quân, việc Ô Giang xuất hiện ở đây cũng không có gì lạ.
Ô Giang gật đầu.
Danh tiếng giang hồ quá lớn cũng phiền.
Luôn có kẻ chủ động đến bắt chuyện làm quen, nhưng chẳng mấy ai cho chút lợi ích thiết thực, mời ăn uống thì lại không thấy.
Tên kia đi đứng, tay luôn giấu trong ống tay áo, chẳng lẽ là cao thủ ám khí thuộc loại tà đạo?
Tên kia cười hỏi:
"Người dạy ngươi đao pháp, có phải là Lục Thai không?"
Ô Giang cau chặt mày, do dự rồi nói:
"Người quang minh chính đại không nói chuyện mờ ám, hắn tính là nửa sư công của ta."
Theo sư phụ, đến mấy vị sư bá sư thúc, rồi cả vị Ma giáo giáo chủ nửa sư công kia, dường như chỉ trong một đêm đã biến mất không dấu vết.
Hắn mất mấy năm đi khắp giang hồ tứ quốc, cũng không tìm thấy tung tích của bất kỳ ai trong số họ.
Nhưng mà tên trước mắt gan không nhỏ, dám gọi thẳng tên húy của Ma giáo giáo chủ kia. Tuy Lục Thai mất tích nhiều năm, nhưng uy danh trên giang hồ vẫn còn đó, dù thời thế đổi thay, bất kể ai, hễ nhắc đến Lục Thai, người ta không gọi tên mà chỉ nói "kẻ đó", hoặc kính cẩn gọi một tiếng "Lục giáo chủ".
Về phần Ma giáo năm xưa oai phong lẫm liệt, vì bầy rồng mất đầu, đã sớm tan đàn xẻ nghé. Nếu Ô Giang không tự rèn luyện mình cho cứng cáp, ra ngoài dám dính líu đến mối quan hệ thầy trò với Ma giáo sao.
Tên kia tự nhủ:
"Làm Hoàng Thượng hộ quốc chân nhân của Nam Uyển quốc, xưa nay đều là đạo sĩ. Tính cách của Hoàn Ấm lại không giống người thích nhận đồ đệ, vậy thì, nửa sư phụ của ngươi, là Đào Tà Dương?"
Ô Giang gật đầu, kẻ này nắm rõ ngọn ngành về sư môn của hắn.
Chẳng lẽ cũng là hạng người giẫm phải cứt chó mà tu luyện thành tiên pháp khiến tướng mạo không đổi, là một lão luyện khí sĩ? Theo vai vế thì sư công của mình là một tiền bối giang hồ? Bị thua thiệt nhiều, đánh không lại ông ta, mãi đến khi ông ta biến mất thì lại đến bắt nạt tiểu bối là mình? Không sao, theo sư phụ nói, kẻ tâm tính như thế thì dù luyện võ hay tu tiên cũng đều bỏ đi.
Nam tử áo xanh cười hỏi:
"Nghe nói Lục Thai nhận một đồ đệ đóng cửa, cũng gần bằng tuổi ngươi? Hình như hắn không có họ, chỉ gọi là Cận, dùng một thanh kiếm trúc, là một kiếm khách?"
Ô Giang mặt mày đen lại.
Tên này coi mình là thầy dạy trẻ, hay coi mình là trẻ con lên ba vậy?
Nam nhân khẽ lật cổ tay, bỗng dưng xuất hiện một bình rượu, không biết là ảo thuật giang hồ hay là thủ đoạn thần tiên trên núi, nhẹ nhàng ném cho Ô Giang.
Ô Giang không đưa tay ra nhận, chỉ đẩy một chưởng, dùng võ phu cương khí hùng hậu đẩy bình rượu ngược trở lại.
Thủ đoạn ba chìm bảy nổi trên giang hồ nhiều lắm, cao thủ dùng độc lại khó phòng nhất, Ô Giang đã từng bị một bà cô lừa, suýt chút nữa thì mất thân đồng tử.
Nam nhân đưa tay ra khỏi tay áo, bắt được bình rượu Nguyên Lộ trở về, trong chớp mắt, Ô Giang đã áp sát người, tay nắm vỏ đao, vỗ vỗ vai đối phương, nghi hoặc nói:
"Ca ca, chút đạo hạnh này cũng dám ra giang hồ?"
Nam nhân vẫn không hề nao núng, cười hỏi:
"Lục Thai trước khi biến mất ở đây, có lên được cảnh giới Nguyên Anh không?"
Ô Giang vẻ mặt mờ mịt, "Cái gì?"
Vừa dứt lời, đao khách thấp bé lùi nhanh về sau, lại trở về tư thái bưng đao.
Nếu không phải đối phương cứ lải nhải chuyện liên quan đến sư công, Ô Giang cũng chẳng có hứng thú nói nhảm với hắn.
Ô Giang theo vai vế gọi tên kia là tiểu sư thúc, từng gặp mặt một lần, đúng là kẻ mắt dài trên trán.
Nhưng sư phụ đã từng nói, sư công rất cưng chiều đồ đệ đóng cửa này, không những tự mình dạy tiên pháp mà còn dạy cả quyền, chỉ riêng kiếm phổ thôi đã đưa cho không biết bao nhiêu.
Sư công còn tặng cho tên kia một thanh kiếm trúc, sư phụ khi say rượu, đã nói lỡ ra rằng kiếm trúc kia có khắc hai chữ "Hạ Đôi".
Nam nhân cười nói:
"Phải rồi, giới thiệu một chút, ta tên là Trần Bình An, là bạn bè, bạn tốt của nửa sư công của ngươi."
Ô Giang giật giật khóe môi, "Ta nói mình là Đinh Anh, ngươi có tin không?"
Dạo này lừa đảo giang hồ, lắm trò mới lạ thật.
Trần Bình An cầm bình rượu lên, lắc lắc, nói:
"Tin ta là Trần Bình An hay không không quan trọng. Bình tiên gia rượu ủ này là thật, dám uống không?"
Chung Thiến, thân phận bất minh giang thần tử, tên "dư nghiệt" Ma giáo Ô Giang trước mắt, cùng với lớp võ học tông sư trẻ tuổi mọc lên như nấm sau mưa. Tuy rằng võ phu Kim Thân cảnh trước mắt chỉ có Chung Thiến một người, nhưng số lượng võ phu lục cảnh, nhiều hơn nhiều so với hồi Trần Bình An tiến vào Ẩu Hoa phúc địa, gần như đã tăng lên gấp bội. Mấu chốt là số lượng võ phu lục cảnh, trong hai ba mươi năm tới sẽ tiếp tục tăng, và đến khoảng ba mươi năm sau thì mới dần ổn định.
Việc đại đệ tử khai sơn cố ý ở nơi này phá cảnh, cộng với mấy lần võ vận của Bùi Tiền quả nhiên quan trọng, nhưng nếu truy tìm đến căn nguyên, có phải chính lão quán chủ đã vun trồng một đám hạt giống tốt ở mảnh đất của mình từ sớm?
Nếu không, dù võ vận của Liên Ngẫu phúc địa có nồng đậm, vẫn chỉ dồn lại ở một số võ phu thuần túy, chứ không phải là cảnh "giang hồ bội thu năm lớn" như bây giờ.
Ô Giang nhìn chằm chằm người nam nhân thần thần đạo đạo kia, trầm mặc một lát rồi nói:
"Không công thì không nhận lộc, nói đi, kẻ thù là ai, muốn ta chém ai. Nói trước là chém người thì được, giết người thì không được. Mấy triều đình giờ quản chặt, tin đồn gió thổi rất căng. Ngươi dù là luyện khí sĩ trên núi, kẻ thù không vừa mắt, chắc hẳn thân phận không tầm thường, trộm cơ hội chém hắn vài đao thì được, nhưng gây ra án mạng thì không phải là chuyện nhỏ nữa, ta không muốn vì một vò rượu tiên mà bị truy nã khắp nơi."
Trần Bình An cười thầm, không hổ là đồ đệ Đào Tà Dương dạy ra, may mà Đào Tà Dương không dốc lòng dạy dỗ. Hắn giơ tay, "Hợp ý nhau, tặng ngươi uống, không cần thù lao."
Ô Giang tính ra cũng là học trò đời thứ hai của Lục Thai, mình thừa cơ cũng thành trưởng bối, dù sao cũng phải có chút lễ ra mắt.
Ô Giang cười khẩy:
"Định thả mồi câu cá lớn, hay là muốn kết nghĩa huynh đệ, quen nhau rồi để tiện bán mạng cho ngươi?"
Trên sách giang hồ diễn nghĩa và tiểu thuyết kể chuyện xử án, toàn là viết thế, nhìn thì có vẻ chính nhân quân tử, đạo mạo trang nghiêm, thực ra tâm can đen tối, giết người không nháy mắt.
May mà mình còn chưa cưới được cô nương nào xinh đẹp như hoa, nếu không thì lại càng phải cẩn trọng hơn. Nghĩ đến đây, Ô Giang lại nhìn đối phương, đúng là mặt người dạ thú, tốt nhất nên tránh xa.
Sư phụ nói đúng, giang hồ hiểm ác, kẻ bay trên trời dưới đất đều không có ai tử tế.
Làm ruộng than làm ruộng khổ, đọc sách than đọc sách khổ. Đổi qua đổi lại xem thử.
Tập võ nói tập võ tốt, tu đạo nói tu đạo tốt. Đánh một trận là phân cao thấp.
Ven hồ có một nam một nữ đang câu cá.
Không cần biết có cá hay không, cứ thả cần xuống trước.
Cá sạo hồ Thu Khí cực kỳ nổi tiếng, là món ngon trong lòng những kẻ tham ăn của hai nước Bắc Tấn và Tùng Lại.
Người thích câu cá, thường thích cả nhìn người khác câu cá.
Cành liễu rũ như mành, ngồi trong bóng cây, chỉ thấy thiếu niên luyện khí sĩ kia, bỗng nhiên nhấc cần, một con cá sạo dài cả thước bị câu lên, thiếu niên lấy cá xuống khỏi lưỡi câu rồi thả vào giỏ.
Nữ tử bên cạnh dáng dấp nở nang, vốn lại có khí chất đoan trang, mặt mũi xinh xắn, giữa lông mày lại có vẻ nghiêm nghị.
Nàng là tinh quái rừng núi xuất thân, nhưng luyện hình thành công, xem khí thế có lẽ đã là một vị dâm từ thần linh ở đâu đó, còn chưa được triều đình phong chính nên miếu vàng thân nàng còn chưa được vững chắc, nguyên hình thỉnh thoảng lung lay như bóng cây sau cơn gió.
Trần Bình An ngồi bên bờ, mở bùn bọc rượu ra uống. Ô Giang do dự một lát rồi vẫn ngồi xổm xuống bên cạnh người kia.
Ông già Giang không hề lo lắng đối phương hung hăng xông lên hành hung, huống hồ đối phương nhìn qua cũng không giống loại người có nhiều mưu mô, theo một số chiêu thức đao pháp khó lý giải thì gọi là "Khí nhẹ".
Trường hợp ngoại lệ duy nhất, là loại tông sư võ học phản phác quy chân, ví dụ như sư công Lục Thai.
Khu vực Thu Khí hồ, giờ cấm tuyệt đối tư đấu, một khi phát hiện, không cần biết lý do, hai bên đánh nhau, không cần biết là hỏi quyền hay đấu phép, tất cả đều bắt hết.
Mấy ngày nay đã có mấy tên bị bắt đi Đại Mộc Quan ăn cơm chay rồi.
Trần Bình An dùng giọng nói trong lòng hỏi:
"Ô đại hiệp, ngươi biết thân phận bọn họ không?"
Ông già Giang gật đầu:
"Bọn họ đều đến từ vùng man di phía nam nước Tùng Lại, nam tên là Viên Hoàng, là cái gọi là thiên tài tu đạo của các ngươi những người luyện khí trên núi, tinh thông thương thuật, giống như là có truyền thống gia đình, võ nghệ cũng không tầm thường, người ta nói thương pháp của hắn thẳng đuổi theo tổ sư Trình Nguyên Sơn, mấy năm trước từ chối lời mời chào của Hồ Sơn Phái. Nữ là Thần núi nương nương ở miếu Chồng Lá, tên thật không rõ, dân địa phương gọi nàng là Lục Yêu nương nương, miếu tên nghe nho nhã, tên là Khất Hoa Tràng."
Viên Hoàng vốn xuất thân là thiếu niên du hiệp, nhà tan cửa nát, từng tự tay giết giặc thù, đêm khuya tuyết lớn, thiếu niên kéo thương lẻn vào ban đêm, xông vào phủ đệ quân trấn đâm trúng đầu kẻ thù, còn giẫm xuống, Viên Hoàng sau đó tìm được một sợi dây dài mấy trượng, một đầu buộc đầu kẻ thù, một đầu buộc tóc búi, kéo thương chạy điên cuồng trong đêm tuyết, nhanh như tên bắn, ngựa chạy cũng không kịp.
Thật là hả dạ giải oan, lấy đầu báo thù.
Ông già Giang nói tiếp:
"Viên Hoàng có một người bạn bè còn nổi tiếng hơn, người lùn, thích xen vào chuyện người khác, chuyên quản mấy việc bất bình theo hắn, mỗi lần ra tay cực hung ác cay độc, không thì chém ngang lưng đứt đôi thì chặt chân, Ngô Khuyết ngươi biết không, cũng dùng đao giống ta, mấy tên đồ tử đồ tôn bị người kia giết rồi, Ngô Khuyết cũng không dám hé răng, mà cũng không phải đánh không lại, đoán chừng là không muốn chọc vào loại dân liều mạng chân trần không sợ đi giày, sư phụ đã từng nói, những người có danh tiếng và có tông môn thế gia che chở, phần lớn đều như vậy, tuổi càng lớn gan càng nhỏ, sau này mấy người trẻ tuổi thành danh trong giang hồ, cũng sẽ như vậy thôi, sư phụ dạy ta đao pháp, không có yêu cầu gì, cũng không mong báo đáp, chỉ là bảo ta sau này đừng trở thành loại người như vậy, ta thấy rất có đạo lý, cho nên chưa bao giờ nghĩ đến việc mở võ quán, hay là dựa giẫm vào triều đình, không như người khác muốn quyền, muốn tiền, muốn địa bàn, muốn phụ nữ, mới có thể không ai quản, càng tự do."
Nói một hồi lâu, ông già Giang quay đầu hỏi:
"Các huynh đệ, chúng ta đều đi giang hồ, ra ngoài đường, tôn chỉ hàng đầu là gì?"
Ta đã thẳng thắn như vậy rồi, ngươi không thể nói rõ hết cho ta nghe sao? Nói một câu chắc chắn đi rồi còn mời uống rượu nữa?
Trần Bình An cười đáp:
"Lấy chân thành đối đãi người."
Ông già Giang im lặng.
Vị cao thủ trẻ tuổi dùng đao kia, trán lập tức toát mồ hôi.
Chỉ vì một lần theo sư phụ đến yết kiến vị sư công giáo chủ kia.
Ấn tượng thật sự quá sâu sắc rồi.
Ở tổng đàn ma giáo cong đến vòng đi kia, hoàn toàn không giống như trong ấn tượng về cảnh giới nghiêm ngặt, xương trắng chất chồng, bi thương gào khóc khắp nơi... mà lại ngược lại một đường non xanh nước biếc, đình đài lầu gác, toàn là những nữ tử xinh đẹp oanh oanh yến yến, lúc đó thiếu niên đã nhầm tưởng rằng mình đã đi vào tiên cảnh son phấn chất chồng. Đến khi thiếu niên nhìn thấy vị "Sư công" kia thì càng khó chịu hơn, chỉ thấy đối phương không phải là một ông già tóc trắng như lông hạc, mặt hồng hào như trẻ con, cũng không phải là một nam tử vóc dáng cao lớn, mà lại càng giống con cháu thế gia ưu tú, hơn nữa còn đẹp hơn mấy nữ tử mà thiếu niên thấy trên đường trước đây.
Nam tử trẻ tuổi, đầu cài trâm vàng, mặc một chiếc áo choàng dài trắng như tuyết rộng thùng thình, cởi giày, ngồi xếp bằng trên một chiếc ghế rồng không biết lấy ở đâu ra.
Nhìn thiếu niên đang quỳ rạp đầu dưới đất ở cửa.
Lục Thai cười tươi hỏi:
"Tiểu tử, trông ngươi đen thùi lùi như cục than, không tệ không tệ, như vậy rất tốt rồi. Ta hỏi ngươi một câu, nếu trả lời sai, ta sẽ cho Đào Tà Dương vặn đầu ngươi xuống, nếu trả lời được tạm thì cũng đừng gọi ta sư công nữa, dù sao cũng đủ chân tay, từ đâu đến thì đi chỗ đó, trả lời tốt, ta sẽ truyền cho ngươi mấy tuyệt học mà sư phụ ngươi muốn chảy cả nước miếng, võ phu cảnh giới thứ bảy, chỉ một hai ngày là xong thôi."
"Ngươi cảm thấy một người đi giang hồ, phải theo tôn chỉ gì?"
Thiếu niên đã sớm sợ hãi rồi.
Đào Tà Dương ho nhẹ một tiếng, nhắc nhở thiếu niên đang quỳ dưới đất kia, giáo chủ đang hỏi ngươi đó.
Thiếu niên lúc này mới hoàn hồn, run giọng nói:
"Sống sót."
Lục Thai xoa cằm:
"Tạm được, miễn cưỡng vậy đi."
"Nhớ kỹ, đi giang hồ, phải lấy chân thành đối đãi với mọi người."
"Nhớ chưa?"
Hàm răng đen đúa của thiếu niên run rẩy:
"Thưa giáo chủ, đã nhớ kỹ."
Hắn nâng cằm, một thị nữ bưng hộp, từ trong tay áo lấy ra một quyển sách quý võ học, tùy tiện ném cho thiếu niên ở cửa.
Chính nhờ có bộ đao pháp đó mà Ô Giang mới có thể võ nghệ tinh tiến, công lực tăng lên vượt bậc. Đương nhiên sư phụ đã mang đi sao chép một bộ.
Ô Giang dùng thuật tụ âm thành tuyến, cẩn thận từng li từng tí hỏi:
"Xin hỏi thượng tiên tên huý là gì?"
Trần Bình An dùng giọng nói trong lòng cười:
"Ta nói ta là Trần Bình An, ngươi lại không tin, tùy tiện thay cách nói, ngươi liền tin à?"
Ô Giang nhỏ giọng lẩm bẩm:
"Loại chuyện này, sao dám tin."
Cũng là ở kinh thành Nam Uyển quốc, Đinh Anh đã bị Chu Liễm đánh bại, ngươi lại đánh bại Đinh Anh.
Có người còn nói từng khiến ngự kiếm phi hành Du Chân Ý cũng không dám vào thành.
Đặc biệt là Ô Giang đã từng nghe sư phụ bên kia nói một tin tức kinh người, sư công và kiếm tiên họ Trần kia là bạn thân, có mối giao tình sống chết, từng cùng nhau đi giang hồ bên ngoài.
Trần Bình An ném một bình rượu qua, hỏi:
"Ô Giang, ngươi có cảm nhận gì về thời thế bây giờ?"
Ô Giang lần này không hề nói nhiều, duỗi tay đón lấy bình rượu, bóc lớp bùn phong, ra sức ngửi ngửi, rượu ngon! Còn chưa uống đã thấy người trẻ tuổi có chút say say rồi.
Ô Giang ngẩng đầu tu một ngụm lớn rượu tiên gia, một ngụm vào bụng, cả người như hạn hán lâu ngày gặp mưa rào, hơi rượu bốc lên trong cơ thể, kéo theo khí huyết, một đường kinh mạch rung động như tiếng vàng đá, Ô Giang lập tức run lên, mặt đỏ bừng, kêu lên một tiếng đau đớn, cảm thán nói:
"Khó trách người người muốn làm thần tiên."
Tiêu hóa hết cơn say, Ô Giang hồi tỉnh, giống như trở lại thời niên thiếu, lần đầu yết kiến giáo chủ Lục Thai, cẩn thận từng ly từng tí cân nhắc một phen, trầm giọng nói:
"Thời thế hiện tại, nhiều điều cổ quái thần dị, khắp nơi đều biến cái không thể thành có thể, những chuyện trước kia nghĩ cũng không dám nghĩ, bây giờ đều thành sự thật rồi. Học võ luyện quyền, có hy vọng vượt qua những nhân vật truyền kỳ dường như vô địch trước kia, không cần phải chờ đến già bảy tám mươi tuổi, người trẻ tuổi như Chung Thiên, đã là đại tông sư như Chủng Thu, Trình Nguyên Sơn rồi, tu tập tiên pháp, lại càng có thể nghĩ đến trường sinh rồi, giống như trong một đêm, thiên hạ tất cả núi nổi tiếng sông lớn đều có chủ, các nước đều xây dựng đền miếu, quan lại bận rộn xây đền, dân chúng thì thắp hương hết lòng thành kính..."
Nói đến đây, Ô Giang ngẩng đầu nhìn trời, vẻ mặt phức tạp nói:
"Đã từng gặp một người bạn tu hành tiên pháp giữa đường lạc lối, nói là trời tốt."
Lắc đầu, lại uống một ngụm rượu khó chịu, lần này không dám uống nhiều, Ô Giang nhìn về phía Thu Khí hồ đầy ánh nước, lẩm bẩm:
"Chỉ là thần tiên thì nhiều, quỷ mị thì mọc thành bụi, người có võ nghệ giết người như ta thấy là chuyện tốt, còn dân thường có lẽ không thấy thú vị như vậy, càng thêm sợ hãi."
Trần Bình An gật đầu:
"Ngươi nghĩ được như vậy, rất không tệ. Không cần nghĩ cách giữ rượu mà uống, uống xong lại có bình khác. Cứ yên tâm uống, tửu lượng của ngươi, chắc chắn không bằng một tay thần thông chuyển rượu của ta."
Nếu xét về tài mời rượu, nhị chưởng quỹ ít nhất phải là cảnh giới võ học tương đương.
Ô Giang kinh hãi nói:
"Kiếm tiên Trần còn biết môn tiên pháp chuyển rượu này sao?"
Trần Bình An cười nói:
"Không thể dạy, cũng không dạy được."
Bởi vì môn thần thông này còn có tên khác là "Có tiền".
Dù sao Trần Bình An không có cảnh giới và da mặt của Lục chưởng giáo, có thể tùy ý vận chuyển rượu tiên ủ ở khắp nhân gian mà không cần báo trước.
Trần Bình An lại lấy ra một bình rượu, đưa cho Ô Giang, mỉm cười hỏi:
"Vì ngươi đối đãi với thời thế như vậy, những năm qua ngươi đi giang hồ thế nào?"
Ô Giang muốn nói lại thôi, nghĩ tới nghĩ lui, vẫn là đem những lời hay kia nuốt vào bụng, thành thật trả lời:
"Lưu manh đầu đường xó chợ, chỉ thích đi giang hồ, ít nhất không sợ ai."
Trần Bình An cười gật đầu:
"Chỉ cần nhìn bộ dạng và trang phục của ngươi, liền biết rõ ngươi không nói dối."
Võ phu cảnh giới thứ sáu, đã có một phần võ vận trong người, ở đâu mà chẳng được ăn ngon uống say, cho dù vào triều đình kiếm một chức võ tướng cũng không phải là việc khó.
Ô Giang mặt mày bối rối, những ông thầy kể chuyện ở đầu cầu chẳng phải đều như vậy sao, râu ria xồm xoàm, không chú ý ăn mặc, lang thang giang hồ, không phải là hào kiệt thì cũng là hảo hán.
Một chiếc thuyền lớn đang hướng đến Loa Đại đảo, chở theo Hồ Quốc chi chủ Bái Tương vừa được may y phục, bên cạnh mang theo ba vị "Tùy tùng hồ tiên" ngồi ở trên lầu thưởng trà ngắm cảnh.
Người tạm thời quản lý chiếc thuyền lớn chuyên đón "quốc chủ" Bái Tương, là một vị nữ quan trẻ tuổi xuất thân từ Đại Mộc quan, là đệ tử đích truyền của quan chủ Cung Hoa, được ban tên Bạc Hạnh, đạo hiệu "Mềm mặt trời". Lần này việc trọng đại, nàng chuyên trách đối nhân xử thế, lúc này đang quỳ trên tấm chiếu trắng như ngà voi, tự mình pha trà đãi khách.
Bạc Hạnh rót trà cho mấy vị quý khách, thản nhiên cười nói:
"Quan chủ nhà ta, để nghênh đón quốc chủ, đặc biệt xây một phủ đệ mới ở Loa Đại đảo, đặt tên là Cổ Nguyệt Hiên, chỉ chờ quốc chủ đặt chân lên đảo nhập phủ, nếu như không chê chỗ nào thì sau này Cổ Nguyệt Hiên sẽ là phủ đệ riêng của quốc chủ, sau này các luyện khí sĩ Hồ Quốc đến Thu Khí hồ du ngoạn cũng có thể ở lại đó."
Đối với nữ luyện khí sĩ, sơn thủy thần linh, Đại Mộc quan dường như đều muốn có đãi ngộ đặc biệt.
Bái Tương cười gật đầu:
"Quay đầu gặp được Cung hồ quân, nhất định sẽ đích thân gửi lời cảm ơn đến nàng."
Nói chuyện phiếm một hồi, nhắc đến xuất thân của Bạc Hạnh, nàng cười nói:
"Tổ tiên mấy đời ở lại khu Cảm Giang kia, cách Thu Khí hồ không xa, tổ tông nhà ta đều là người thả bè trên sông."
Quách Trúc Tử ngả người ra sau, giơ tay vén rèm lên, nhìn liễu rủ ven hồ, vô cùng khâm phục, sư phụ làm vai ác lớn thật là thoải mái.
Hạo Nhiên có chín châu, Thanh Minh thiên hạ thì có mười bốn châu, trong đó chỉ có Nhữ châu, là nơi duy nhất được công nhận "Võ vận áp đạo đạo khí".
Chỉ vì Nhữ châu Xích Kim vương triều có một vị "Lâm sư" trấn ải Quạ núi.
Thêm nữa trong Nhữ châu có nhiều sông hồ đầm lầy, cho nên đây cũng là một khu vực khiến Bạch Ngọc Kinh vọng khí nhất mạch đạo quan cảm thấy đau đầu.
Trong Nhữ châu có một con Thiền Giang, tuyến đường thủy vận tải hàng đầu một châu, đứng vào sáu con lạch lớn của Thanh Minh.
Một nam một nữ sóng vai đi trên bờ hồng thủy, gió lớn từ sông tạt vào mặt, ống tay áo phất phới tạo thành tiếng vang.
Nam tử cười nói:
"Là châu mà không phải châu, đủ để thấy sự chênh lệch lớn giữa hai vận núi và nước của hai tòa thiên hạ."
Lâm Giang Tiên trước nay ra ngoài đều là một mình, lần này lại phá lệ, bên cạnh dẫn theo một cô gái trẻ tuổi, chính là Tô Điếm đến tìm cửa cách đây không lâu. Nàng đến từ huyện nhỏ Hòe Hoàng trấn của Bảo Bình châu Ly Châu cũ, xét theo vai vế thì có thể coi là sư muội của hắn, nhưng bây giờ Tô Điếm ở Quạ núi đổi tên là Tô Điểm, bái một đệ tử do Lâm Giang Tiên đích thân truyền thụ làm sư phụ, vai vế một nhìn liền thấy rõ.
Lúc đầu Lâm Giang Tiên còn lo lắng Tô Điếm sẽ không cam tâm tình nguyện, đã tính trước trong đầu, nói đây chỉ là tạm thời che mắt người khác mà thôi, Bạch Ngọc Kinh không giống văn miếu Hạo Nhiên, rất dễ bị mấy đạo quan tinh thông xem bói lần theo manh mối tìm ra... Không ngờ khi đó Tô Điếm không đợi Lâm Giang Tiên nói xong, nàng liền trả lời một câu, chỉ cần ở đây nàng có thể học được "thật quyền" thì việc làm một đệ tử bưng trà rót nước cho người khác hàng ngày cũng không thành vấn đề.
Tô Điếm theo thói quen kính gọi đối phương là Lâm sư, "Lâm sư, còn bao lâu nữa mới đến võ bình dưới?"
Không chỉ là nhập gia tùy tục, bây giờ nàng đã ở dưới trướng người ta, chủ yếu là nể nghệ thuật võ học của Lâm Giang Tiên, hình như gọi một tiếng Lâm tông sư cũng không quá đáng.
Theo tập tục ở núi trên của Thanh Minh thiên hạ, từ khi Tiên Trượng phái biên soạn và chỉnh sửa danh sách mười người mạnh nhất thiên hạ cứ mỗi trăm năm, Binh Giải sơn cũng đưa ra một danh sách mười võ phu một giáp, nhìn thì náo nhiệt chứ kỳ thực đều chẳng vừa ý, oán trách bảng trước quá ngắn, thời gian cách nhau trăm năm mà thôi, trên bảng toàn những gương mặt cũ rích, cùng lắm thì có thay đổi nhỏ về vị trí, lại ghét bỏ bảng sau quá dài, ngoại trừ Lâm sư là người không hề lo lắng gì, còn lại chín người, mỗi lần đổi bảng đều hầu như là người mới, dù sao võ phu thuần túy, thường thì trăm tuổi là già rồi.
Lâm Giang Tiên cười nói:
"Bảng mới vừa xuất hiện vài năm, theo quy củ thì đáng lẽ là thế, nhưng trước kia nhờ Bạch Ngẫu, một giáp trong giang hồ mới không âm u đầy tử khí như vậy, nàng thích đi hỏi quyền, ra tay lại nặng, mấy kẻ bại tướng dưới tay không chết thì cũng bị thương, chẳng khác nào những kẻ vừa lên bảng được mấy ngày liền ngã nhào ra ngoài. Năm đó những lão tiền bối lên bảng, còn chưa bị Bạch Ngẫu tìm đến cửa đều không khỏi lo lắng, sợ học nghệ không tinh, thua quyền mất mặt, bao nhiêu công danh sự nghiệp bị hủy hoại trong một ngày, những người trẻ tuổi lúc đó không có tên trên bảng, nhưng lại cảm thấy có hy vọng đứng vào mười người của võ bình tiếp theo, cũng bắt đầu lo âu thấp thỏm, chẳng lẽ thật sự vì một chút hư danh mà phải đánh đổi cả mạng sao? Ta tin rằng trước khi bảng được công bố, Long Tân Phổ tổ sư gia của Binh Giải sơn chắc chắn đã đến Thanh Thần vương triều, cùng Bạch Ngẫu bàn bạc thông qua, đoán là nhã tướng cũng dặn dò Bạch Ngẫu vài câu, bảo nàng đừng quá lộ vẻ sắc bén."
Hai người đi đến chi lưu Mã Giáp hà, tên cũ là Trư Long, nơi hợp lưu giữa con sông lớn, trên vách núi dựng một ngôi miếu hương khói lơ thơ.
Suốt dọc đường, bên bờ sông cũng có du khách, nhưng không ai nhận ra thân phận của người trung niên mặc áo xanh này, chuyện này cũng liên quan đến việc Lâm Giang Tiên không thích lộ mặt. Quạ núi nằm trong Xích Kim vương triều, nhưng bất cứ điển lễ nào do vương triều tổ chức, nhiều nhất cũng chỉ có một vị đệ tử đích truyền nào đó của Lâm Giang Tiên xuất hiện, bản thân Lâm Giang Tiên mỗi lần du ngoạn đều đi lại trong chợ búa giang hồ, không lên núi thăm tiên kết giao đạo quán, cũng không từng gây ra sóng gió gì ở núi trên.
Ví như lần phá lệ xuất hiện trong tiệc cưới ở Đại Triều Tông lần trước, Lâm Giang Tiên cũng chỉ chọn một chỗ hẻo lánh lặng lẽ ngồi vào, dùng một cái tên hiệu.
"Võ phu thuần túy trèo lên cao, lúc nào cũng tâm niệm đi trước, quyền theo sau. Không như mấy người tu đạo có thể sống trên mấy trăm, mấy ngàn năm, võ phu luyện quyền chỉ vỏn vẹn trong mười mấy năm, nếu đến nghĩ cũng không dám nghĩ, sao đi đến vị trí cao trong lòng được."
Lâm Giang Tiên nói:
"Ngươi ở đây, xem Bạch Ngẫu như một vật tham khảo cũng không có vấn đề gì. Hai bên có khoảng cách, hiện tại chênh lệch vẫn còn khá lớn, nhưng cố gắng một chút, thêm chút sức lực, luôn có thể thấy bóng lưng."
"Dù sao cũng tốt hơn ở quê nhà, suốt ngày chỉ đem mình so với Song Bùi."
"Xem các nàng như đối thủ ảo, tương lai sẽ khó tránh khỏi gặp mặt hai đối tượng hỏi quyền đó. Một người ở quá xa, Bùi Bôi được xem là người đầu tiên xứng đáng với võ đạo Hạo Nhiên, đừng nói là hỏi quyền với nàng, ngươi muốn gặp nàng một lần cũng không dễ. Một người lại quá gần, ngay tại Lạc Phách sơn ở quê nhà, huống hồ Bùi Tiền còn trẻ hơn ngươi, thể hiện ra tư chất võ học còn tốt hơn, ngươi thua một lần hai lần không sao, thua mãi thì chẳng phải chuyện tốt, đặc biệt là sợ Bùi Tiền cố ý thu lực khi ra quyền, đối phương vì có lòng tốt thôi, nhưng nếu bản thân ngươi tâm tính không vững thì sẽ gặp rắc rối lớn. Vì thế ngươi đến đây, đổi một môi trường mới, là đúng."
Tô Điếm nói:
"Bạch Ngẫu dù gì cũng là người đứng thứ ba thiên hạ, Lâm sư, ta coi nàng làm mục tiêu để đuổi theo, liệu có quá sức mình không?"
Dù sao có chí khí là một chuyện, thực tế như thế nào lại là một chuyện khác.
Lâm Giang Tiên cười nói:
"Sợ gì chứ, có ta là sư huynh ở đây, mọi chuyện đều có thể. Ta giúp ngươi dạy quyền cho ăn quyền, ngươi sẽ không còn là kẻ ngốc nói mơ nữa."
"Nhưng mà cơm phải ăn từng miếng, ta giúp ngươi liệt kê một danh sách rồi, bên trên có đến năm sáu vị tông sư võ học, ngươi trong vòng ba mươi năm, trước sau đến hỏi quyền bọn họ."
"Nói trước cho ngươi biết, ngươi chỉ cần thua một trận, cả đời này sẽ không có tư cách hỏi quyền với Bạch Ngẫu."
Tô Điếm hít sâu một hơi:
"Ta nhất định sẽ không để Lâm sư thất vọng!"
Lâm Giang Tiên lắc đầu nói:
"Ta chỉ là làm tròn trách nhiệm của sư huynh mà thôi, ta chưa từng đặt kỳ vọng gì lớn vào ngươi, trả hết món nợ cũ thôi, không có gì mà thất vọng. Ngươi chỉ cần khiến bản thân không thất vọng là được rồi."
Tô Điếm dù ở Quạ núi có địa vị thấp, nhưng "Sư phụ" thật sự của nàng vẫn là Lâm Giang Tiên.
Trong vòng hai ba mươi năm tới, Lâm Giang Tiên sẽ đích thân chỉ dạy Tô Điếm học võ luyện quyền, có lẽ còn thân truyền hơn cả mấy người đệ tử thân truyền trên danh nghĩa kia.
Bạch Ngẫu dưới bầu trời Thanh Minh, đại khái có thể xem như Bùi Bôi, nữ võ thần của thiên hạ Hạo Nhiên.
Ở một mức độ nào đó, nhã tướng Diêu Thanh có thể nói là được vun trồng kỹ lưỡng, mô phỏng Bạch Ngẫu theo "khuôn mẫu" và "bút tích" này.
Bạch Ngẫu, quốc sư của Thanh Thần vương triều, bên hông giắt một cây kích ngắn, tên là "Sắt Phòng", là một món thần binh lợi khí được Bạch Ngọc Kinh ghi chép trong sổ sách.
Bà là một võ phu đạt đến cảnh giới cao nhất, sừng sững ở đỉnh võ đạo hơn trăm năm, hiện là võ phu đứng thứ ba ở thiên hạ Thanh Minh, chỉ sau Lâm Giang Tiên và Tân Khổ.
Trước sau hai lần leo lên bảng xếp hạng võ bình mười người, Bạch Ngẫu lần đầu tiên lên bảng, lúc đó xếp cuối.
Dù là như vậy, bà vẫn bị chỉ trích không ít, một người phụ nữ bốn mươi tuổi, chỉ vừa mới bước vào chỉ cảnh, dù thiên phú võ học có tốt, nhưng dù sao trước nay nàng chưa từng cùng tông sư chỉ cảnh hỏi quyền, thậm chí trước khi trở thành tông sư mười cảnh, lúc ở Viễn Du cảnh và Sơn Điên cảnh, danh tiếng của Bạch Ngẫu càng vang dội, chủ yếu vẫn là thân phận quốc sư lừng lẫy của bà, nên chuyện hỏi quyền dường như chẳng có thành tích nào đáng nói, kết quả trong một châu, ai nấy đều bảo bà là thiên tài võ học, người ngoài thì ai cũng nghi ngờ, có phải tiếng tốt không xứng với thực tài không?
Hay là vì để bảng có một nữ võ phu, mới cố tình nương tay cho bà lên bảng?
Thực tế chứng minh không phải vậy, bởi vì cứ mỗi mười năm, Bạch Ngẫu lại theo thứ tự trên bảng, đi tìm kiếm những người xếp thứ chín, thứ tám... và các võ phu chỉ cảnh xếp trên mình, lần lượt hỏi quyền. Kết quả là trong bốn trận hỏi quyền, Bạch Ngẫu toàn thắng, ba người chết một người sống, vị tông sư chỉ cảnh duy nhất còn sống sót thì bị rớt cảnh giới.
Vì vậy, không có trận thứ năm và thứ sáu, Bạch Ngẫu vẫn giữ chức quốc sư Thanh Thần, một hơi nhảy qua mấy thứ tự, chủ động đến núi Quạ ở Nhữ châu để hỏi quyền Lâm sư!
Đương nhiên là thua.
Thế là đến lần xếp hạng võ bình thứ hai, bà đã lọt vào top ba, chỉ còn lại "chút chỉ trích nhỏ", điểm trừ duy nhất là cây kích tay tên "Sắt Phòng" của bà.
Chỉ là, không phải vì bước chân vào mười người đứng đầu, lại xếp hạng cao như vậy, mà vì bà dựa vào thần binh lợi khí để lên top 3 võ đạo, có lẽ có chút... vấn đề nhỏ?
Binh Giải sơn vốn đã ngấm ngầm bất mãn, sau khi công bố bảng xếp hạng, trong số hơn chục dòng chú thích, dòng thứ hai có nội dung:
"Ai còn ý kiến về thứ tự, tự mình đi hỏi quyền Bạch Ngẫu".
Tô Điếm hỏi:
"Lâm sư, trong danh sách có Vu Kình của Binh Giải sơn không?"
Lâm Giang Tiên gật đầu:
"Nếu không có gì bất ngờ, như Vu Kình bỗng rớt cảnh giới chẳng hạn, thì đối thủ thứ ba mà ngươi hỏi quyền chính là bà ta."
Tô Điếm hỏi:
"Con đến đây, có gây thêm phiền phức cho Lâm sư không?"
Lâm Giang Tiên lắc đầu:
"Trước đây ta bảo ngươi đổi tên, nhận một võ phu núi Quạ vai vế thấp làm sư phụ, không phải là vì núi Quạ sợ gây phiền phức, mà là để ngươi chuyên tâm luyện quyền, không bị phân tâm. Có một thân phận không quá nổi bật, có thể bớt được nhiều việc vặt vãnh."
"Đương nhiên, đó cũng là một phép thử của ta trong lần gặp mặt đầu tiên với ngươi, chủ yếu là lo ngươi tuổi trẻ xốc nổi, nhận sư huynh rồi, ở Nhữ châu này không biết trời cao đất rộng, dù là võ phu thuần túy hay là người tu đạo, nếu tâm lệch lạc, hoặc có chỗ dựa, thành tựu thường thấp."
Lâm Giang Tiên cười:
"Thật ra Bạch Ngọc Kinh có một danh sách nội bộ, không nhiều tên, đếm trên hai bàn tay không hết, nghe nói ba vị chưởng giáo mỗi người đều có thể thêm vào hoặc gạch bỏ vài tên, chỉ cần còn tên trong danh sách, sẽ được coi như hoàn toàn không chịu sự ràng buộc và giám sát của Bạch Ngọc Kinh, ta vừa hay là một người trong số đó."
Đương nhiên là bí mật, Lâm Giang Tiên chỉ là nghe nói thôi, hắn không thể đến nơi cao nhất của Bạch Ngọc Kinh để xem cái "Sổ sách" đó.
Đại chưởng giáo Khấu Danh viết hai tên: Tôn Hoài Trung của Huyền Đô Quan, Tân Khổ của Nhuận Nguyệt phong.
Nhị chưởng giáo Dư Đẩu chỉ viết một tên: Bảo Lân.
Lục Trầm thì viết một tràng dài, kết quả phần lớn bị sư huynh Dư Đẩu gạch bỏ tại chỗ.
Cuối cùng còn lại không đến năm người, trong đó có Cao Cô của Hoa Dương cung, Bạch Cốt chân nhân, người mới nhất là Trương Phong Hải vừa mới phản Bạch Ngọc Kinh.
Còn "Lâm sư núi Quạ" lại không phải là do ba vị chưởng giáo viết, mà do Đạo tổ tự tay viết.
Lần tự tay viết trước đó của Đạo tổ là cách đây hơn ba nghìn năm, khi đó người được viết tên là Lục Trầm.
Những điều này dĩ nhiên là do tên Lục chưởng giáo rảnh rỗi sinh nông nổi, vào một năm nọ, chạy đến núi Quạ ở Nhữ châu uống rượu, chủ động tiết lộ cho Lâm sư.
Vì chuyện này quá bí mật, Lâm Giang Tiên không kể chi tiết với Tô Điếm.
Tô Điếm tò mò hỏi:
"Lâm sư, một võ phu như người tung một quyền dốc hết sức thì uy lực lớn cỡ nào?"
Lâm Giang Tiên nghĩ ngợi một chút, hình như bị một câu hỏi đơn giản như vậy làm khó, im lặng một lúc rồi đột nhiên cười nói:
"Giữa đồng đạo võ học, dường như thật không có chuẩn để so sánh. Đại khái tương đương một kiếm tu Phi Thăng cảnh ra một đòn hết sức? Núi Quạ chỉ là một môn phái giang hồ mới được xây dựng hơn trăm năm, không đủ giàu có, không có loại đạo trường ngăn cách động thiên, nếu không thì ta có thể diễn luyện mấy quyền, để ngươi có ấn tượng trực quan. Ở địa phận Nhữ châu, ta không thích hợp ra hết sức để triển quyền cước, động tĩnh có lẽ sẽ khá lớn, Khâm Thiên giám của các nước chắc chắn sẽ báo cáo lên Bạch Ngọc Kinh, bây giờ không như trước, nên tĩnh không nên động, cần đứng trên núi xem lửa."
Tô Điếm hỏi:
"Lâm sư, Binh Giải sơn trỗi dậy, có làm suy giảm võ vận của núi Quạ ở Nhữ châu không?"
Lâm Giang Tiên khẽ cười.
Tô Điếm biết mình vừa hỏi một câu ngớ ngẩn không hợp thời.
Hóa ra Binh Giải sơn ở Vĩnh châu, võ vận đang hưng thịnh trong trăm năm gần đây, có ý muốn so cao thấp với núi Quạ ở Nhữ châu... manh mối.
Vì trong môn phái có một nam một nữ hai tông sư võ học trẻ tuổi cùng lên bảng xếp hạng: Tề Quan, đạo hiệu "Cưỡi Cá Voi", Vu Kình, đạo hiệu "Ngọc Khánh".
Một ngọn núi có hai võ phu bước chân vào top võ bình thiên hạ, võ vận lớn đến mức nào thì có thể tưởng tượng được.
Núi Quạ tuy có Lâm sư trấn giữ, nhưng dù là Triệu Hạc Xung, đồ đệ mà Lâm sư nuôi nấng, vốn được đánh giá chắc chắn sẽ lọt bảng xếp hạng võ học, lần này lại không vào bảng.
Mà Binh Giải sơn là một trong số ít đạo quán ở Thanh Minh vừa tu đạo pháp vừa tu võ học, tuy nhiên không thể nào lọt vào hàng ngũ Đạo môn cao cấp nhất, nguyên nhân là các tổ sư đời trước đều hơi kém, trong lịch sử không ai vào được top mười người thiên hạ, dự khuyết mười người cũng không.
Nếu nói Binh Giải sơn "mở đường khác" để võ vận lấn át tiên khí, vậy thì nên dứt khoát chuyển sang chuyên tâm bồi dưỡng tông sư võ học trong môn, hoàn toàn có thể gom hết kỳ tài võ học các châu lân cận về một chỗ, chỉ cần mở rộng cửa núi, tuyển người bên ngoài vào đạo quán học võ, tin chắc rằng thiếu niên thiếu nữ muốn bái sư học nghệ ở Binh Giải sơn sẽ không ngớt, triều đình các châu, các tiên phủ hàng đầu cũng rất sẵn lòng đưa những kỳ tài võ học của mình đến Binh Giải sơn, để sau này làm hộ đạo tốt nhất cho người đích truyền khi đạo quán xuống núi lịch luyện.
Khác với bây giờ, mười bốn châu Thanh Minh, võ phu chỉ biết núi Quạ, tông sư chỉ biết Lâm sư.
Thời gian lâu dần, ví như trăm năm sau, hoặc ba trăm năm, năm trăm năm thì sao?
Lâm sư núi Quạ dù sao cũng chỉ là một võ phu thuần túy có tuổi thọ hữu hạn.
Võ phu Binh Giải sơn lại được trời ưu ái, chỉ cần bước lên nhà chính vào phòng, tuổi thọ có thể là ba trăm năm, năm trăm năm.
Lâm Giang Tiên cười giải thích:
"Võ học và thuật pháp cùng tu, thực ra giống như một cái sàng, chỗ khó nhất chính là những kẻ si rơi ngược lại là những kẻ có tài, Binh Giải sơn khổ không ai thấu. Vài trường hợp đặc biệt, lẻ loi thì chứng minh được gì? Những người này dù ở dưới tay Bùi Bôi, có thể là Tào Từ, ở nơi khác cũng sẽ là Tào Từ, khác biệt chỉ ở chỗ nổi danh sớm hay muộn vài năm."
Nói một cách đơn giản, Binh Giải sơn có thể dựa vào việc "tuyển chọn kỹ lưỡng" võ phu để ngày càng mạnh hơn, tích lũy thêm nhiều nội tình, nhưng mãi mãi không thể nào trở thành một núi Quạ thứ hai.
Trừ khi Binh Giải sơn tìm được một hai võ phu thuần túy như Tào Từ, Trần Bình An, từ đó mà thu đồ đệ, mở rộng môn phái.
Tô Điếm nói:
"Nghe nói đạo quán Binh Giải sơn có truyền thống một ngàn năm có một kiếp, đạo sĩ nào sống quá ngàn năm thì liên quan đến chuyện này?"
Lâm Giang Tiên gật đầu nói:
"Nếu không như vậy, chỉ sưu tầm vài chục quyển sách võ học quý hiếm, bồi dưỡng một nhóm người chuyên tâm dạy quyền truyền đạo thì có gì khó, đạo trường đạt trình độ cao nhất thiên hạ, chẳng phải sẽ chiếm cái tiện nghi lớn như trời này sao?"
Tô Điềm nói:
"Giống như một trận núi non giao tranh vậy sao?"
Lâm Giang Tiên cười nói:
"Cái ví dụ này, cũng tương đương đấy chứ."
Lâm Giang Tiên từng đi qua một chuyến địa phận Binh Giải sơn, từ xa đã thấy Tề Quan và Vu Kình, người trước thực chất tư chất cực tốt, không thua gì đồ đệ Triệu Hạc Xung, nhưng sâu trong nội tâm người này vẫn cứ là kẻ ẩn dật nơi núi non, tự coi mình là đạo sĩ theo đuổi trường sinh, cuộc đời ngưỡng mộ nhất là học vấn của chưởng giáo Lục Trầm, người sau lại càng giống một võ phu thuần túy, đáng tiếc vì không có minh sư chỉ điểm, ngoài việc hỏi quyền gọt giũa cùng sư huynh Tề Quan, nàng căn bản không rõ cái gì gọi là quy chân trên tầng thần đến, mà nàng còn có một vấn đề lớn nhất, quá sợ mình thua cuộc.
Trong mắt Lâm Giang Tiên, Vu Kình đã là Nguyên Anh cảnh, tương lai muốn bước lên năm cảnh, võ học quá suôn sẻ khi leo lên đỉnh cao sẽ có vấn đề lớn.
Chỉ bởi vì tâm ma của nàng đã định trước là một kẻ có tư chất vô địch, "Vu Kình" tâm ma sẽ nghiền nát đạo tâm của đạo cô Vu Kình, cùng với tất cả tâm can của võ phu Vu Kình.
"Trong mười võ phu hàng đầu thiên hạ, núi ta độc chiếm hai" oanh liệt, e rằng không giữ được mấy năm.
Cho nên không lâu trước đây, tổ sư sơn chủ Binh Giải sơn cũng đã lường trước việc này, bí mật gửi thư đến quạ núi, chính là mong Lâm sư ra tay giúp một lần.
Nếu không phải Tô Điềm gấp rút đến "nhận thân", Vu Kình có thể trở thành một trong những đối tượng để cùng sư muội Tô Điềm mài giũa võ đạo, Lâm Giang Tiên không rảnh để ý.
Cho nên, sau khi quạ núi gửi thư hồi âm cho Binh Giải sơn, coi như đã nhận lời, nhưng người sau lại quá bất ngờ, lại gửi cho quạ núi một bức thư cảm ơn thành khẩn, hứa hẹn các thành viên chủ chốt của Tổ Đường Binh Giải sơn sẽ gấp rút đến Nhữ Châu Xích Kim vương triều, cùng tham gia lễ mừng thọ của hoàng đế bệ hạ, đến lúc đó lại đến làm phiền Lâm sư...
Thực tế là, nếu như Lâm sư quạ núi lười hồi âm, thì tổ sư Binh Giải sơn chỉ còn cách kiên trì giữ vững tâm tính, đến nhờ cậy một vị lầu chủ "cùng quê" ở Bạch Ngọc Kinh. Nhưng như vậy thì, lão sơn chủ phải chuẩn bị tâm lý, chắc chắn sẽ bị vị thái thượng "Thanh Linh" tổ sư kia của mình trong tổ đường mắng cho một trận máu chó xối đầu.
Đạo hiệu "Thanh Linh" đạo sĩ là cây đại thụ còn sót lại của Binh Giải sơn, có thể sánh ngang Tôn Hoài Trưng, Cao Cô cùng thế hệ đạo linh lão nhân, kẻ lén lút chạy đến Kỳ Châu Huyền Đô quan tìm kiếm Vương Tôn Long Tân Phổ.
Trong Vĩnh Châu, thực sự xuất hiện mấy nhân tài tu đạo lớn.
Ngoài Long Tân Phổ cứ như ăn cơm thì đạt cảnh giới, còn có Vương Tôn ở Huyền Đô quan, cùng với thân thế kiếp trước của Khương Chiếu Ma của Tử Khí Lâu đều là người Vĩnh Châu.
Bây giờ Binh Giải sơn còn có một đạo cô trẻ mới năm mươi tuổi, tiếng tăm thậm chí còn lớn hơn cả Tề Quan và Vu Kình trên bảng võ bình.
Phù Tuyền, đạo hiệu "Đen ve".
Bây giờ còn chưa năm mươi tuổi, là đệ tử đóng cửa của sơn chủ đương đại.
Lên núi tu đạo hơn ba mươi năm, đã được ngoại giới ca ngợi là Trương Phong Hải thứ hai của Bạch Ngọc Kinh, Diêu Thanh của Vĩnh Châu.
Binh Giải sơn bên kia, từ sơn chủ đến thành viên Tổ Đường ngược lại liên tục công báo, ra sức làm sáng tỏ một chuyện, nói Phù Tuyền nhà chúng ta tư chất chỉ tàm tạm, các người đừng có ngậm máu phun người... Có ai mà tin chứ.
Chỉ nói Huyền Đô quan từng cùng Binh Giải sơn tranh giành phôi thai tu đạo này, hai bên ở Vĩnh Châu đã vung tay ra tay một trận, tóm lại náo loạn không vui chút nào.
Cuối cùng vẫn là Phù Tuyền tự mình chọn môn phái quê hương Binh Giải sơn, lý do hài tử này đưa ra năm đó rất thú vị, gần nhà hơn.
May là lúc đó Tôn quan chủ của Huyền Đô quan đi ngao du xa, bặt vô âm tín nhiều năm.
Nếu không Binh Giải sơn cũng không dám bất chấp làm mất mặt Huyền Đô quan, tranh đoạt phù lục về núi.
Dù sao là Huyền Đô quan tìm được thiếu niên sớm hơn, Binh Giải sơn ít nhiều có phần đuối lý.
Dù vậy, Long Tân Phổ vẫn phải cắn răng gắng sức trong tối, mới cản được một mạch kiếm tiên của Huyền Đô quan hỏi kiếm Binh Giải sơn một cách rầm rộ.
Nghe đồn năm đó, thiếu niên Phù Tuyền chỉ dùng một câu nói, vô hình trung đã xóa bỏ ân oán giữa một núi và một quan, khiến hai bên không đến mức vì vậy mà sinh hiềm khích.
"Nếu như Tôn đạo trưởng tự mình mang ta đến Huyền Đô quan tu hành, ta liền không cần do dự nữa rồi, lên ngựa đi theo hắn, do dự một chút thôi đều là bất kính với Tôn đạo trưởng."
Cái này quá... Có linh tính rồi.
Đến khi Tôn đạo trưởng đi ngao du trở về, nghe nói chuyện này, vuốt râu cười lớn, khen Phù Tuyền một câu, tiểu tử tốt, chân thành đối đãi với mọi người, rất có phong thái của tiểu đạo hữu Trần đấy.
Rất nhanh đã truyền ra một lời đồn có đầu có đuôi, nói chính miệng Tôn đạo trưởng Huyền Đô quan đã nói một câu.
"Chỉ nói vớ vẩn, một lũ nói nhảm nhí, quá không đáng tin, cái gì Trương Phong Hải thứ hai, Diêu Thanh bé nhỏ, nên gọi Trương Phong Hải là Phù Tuyền thứ hai, Diêu Thanh nên tự gọi một tiếng lão Phù Tuyền."
Vì Tôn đạo trưởng đã mở lời làm sáng tỏ, các núi khác công bố cũng biết điều, không tiếp tục dương danh cho Phù Tuyền nữa.
Dù sao Tôn đạo trưởng rất thù dai.
Ngươi phản bác bần đạo, bần đạo miệng kém cỏi, cãi không lại ngươi thì đành phải mời ngươi đến đạo quán nhà mình quét dọn vậy.
Thật đừng không tin, nếu như ai đến Huyền Đô quan làm khách, đương nhiên là đúng theo nghĩa đen thật sự làm khách, chỉ cần nhìn thấy những đạo sĩ mặc đạo bào không phải kiểu dáng của Huyền Đô quan, đi trên đường, lại thấy bọn họ cầm chổi, xách bồn cầu, tốt nhất là phải kính lễ vài phần, vì cảnh giới của bọn họ chắc chắn không thấp.
Còn Khương Chiếu Ma của Tử Khí Lâu Bạch Ngọc Kinh, đời này tu đạo võ học không hề sai lệch, nhưng nhất quyết không vào võ bình, mỗi lần Binh Giải sơn công bố bảng danh sách, đều cố ý xếp Khương Chiếu Ma ở vị trí thứ mười một, cho nên bị "ca tụng là".
"đạo đồng trông cửa núi của võ đạo thiên hạ". Cho nên có tên gọi tắt... Đứa bé giữ cửa.
Còn dám trêu một vị Lâu chủ Bạch Ngọc Kinh, "người nào đó" kia là ai, nghĩ bằng mông cũng biết.
Đều suy đoán Binh Giải sơn có gan lớn như vậy, có khả năng đều là "người nào đó" xúi giục.
Ngoài ra, Tiên Trượng sơn trước kia mỗi lần bình chọn mười người mạnh nhất thiên hạ đều có một "người thứ mười một" được chọn, người này cùng Tôn đạo trưởng của Huyền Đô quan, một người được gọi là thứ năm không bị sét đánh, một người là thứ mười một đóng đinh trên ván.
Vị tu sĩ liên tục mười mấy lần xếp hạng thứ mười một này, chính là người giỏi nhất ở núi Nhữ Châu, ông ấy và Tôn đạo trưởng có quan hệ cực tốt, họ Chu, tự hiệu "người nào đó".
Cho nên khi ẩn quan cuối đời kiếm khí trường thành Trần Thập Nhất biết chuyện này ở Thanh Minh Thiên Hạ, đều cảm thấy ba người bọn họ có thể tụ một bàn uống rượu.
Đáng tiếc lần này, Chu nào đó người đã không thể giữ vững danh hiệu "thứ mười một thiên hạ".
Bây giờ trên bảng Bạch Ngẫu ngoài hai vị đại tông sư nữ, ngoài Vu Kình của Binh Giải sơn còn có một người đến từ U Châu ở địa phương gọi Tỳ Bà phong, nữ nhân tên Cổ Diễm Ca.
Không môn không phái, ngang trời xuất thế, gia đình cô ấy có truyền thống học giỏi, còn sư phụ dạy thế nào thì không ai biết.
Hai vị tông sư nữ này, theo Bạch Ngẫu lần đầu lên bảng năm đó có cảnh ngộ gần giống nhau, đều là trúng tuyển, nhưng vẫn bị chỉ trích, và cũng không nhỏ.
Tôn đạo trưởng Huyền Đô quan lại đứng ra nói một câu công đạo, tốt rồi thì quên đau à, có phải muốn bị các cô ta tát tai vào mặt mới biết đau.
Chu nào đó cũng có cái nhìn tương tự, chỉ là nói văn vẻ hơn, rất phù hợp với tác phong trước sau như một của Chu nào đó.
Nữ nhi thì sao chứ, đây gọi là đừng nói mày ngài không có anh khí, ở dưới núi không quyến rũ quân vương sắc đẹp, ở trên núi lại có thể dạy tiên chân cúi đầu.
Tô Điềm hỏi một vấn đề đã chôn giấu trong lòng nhiều năm, "Lâm sư, những người tu đạo trên núi chuyển thế binh giải, hầu hết đều có hồn phách không đầy đủ, dù đã khai khiếu rồi, lại bị sư môn mang về núi tu đạo tiếp, nhưng đối với người đó mà nói, còn có thể coi là người năm đó được không?"
Lâm Giang Tiên hiểu ý cười nói:
"Ngươi thấy điều cốt lõi nhất làm nên một con người là gì?"
Tô Điềm lắc đầu.
Lâm Giang Tiên giơ tay chỉ vào ngực, rồi giơ tay lên, chạm vào huyệt thái dương, "Ta thấy chính là hai chỗ này, lòng người và trí nhớ hội tụ thành một con người."
Lâm Giang Tiên dừng chân, cười hỏi:
"Ngươi có thể tưởng tượng một cảnh ta đi trên con đường này, mỗi một bước đều có một Lâm Giang Tiên đứng ở đó không? Nếu thực sự vậy thì sao ta thắng được nếu ngươi đến hỏi quyền?"
Tô Điềm trợn mắt há mồm.
Lâm Giang Tiên cười nói:
"Ta chỉ là một võ phu thuần túy, đương nhiên không thể đạt đến cảnh giới này, nhưng thế gian có người làm được. Tô Điềm, thiên địa rất lớn, đứng cao có thể nhìn xa."
Dấu chân Phật Đà đi qua nhân gian, đều là những tượng Phật Đà sừng sững đứng ở nhân gian, Phật pháp vô lượng.
Đạo tổ rời khỏi đạo tràng, đi ra cổng, trời làm áo cà sa đất làm giày.
Lại như, tiếng sách leng keng trong nhân gian chính là đạo lực của bậc chí thánh tiên sư.
Lâm Giang Tiên vừa giơ tay, ánh kiếm trắng như tuyết chợt lóe lên, nhận lấy một phong phi kiếm truyền tin, hắn mở ra xem nội dung, cười nói:
"Ta cần về núi Quạ một chuyến, có khách đến nhà."
Tô Điếm ôm quyền tiễn đưa.
Lâm Giang Tiên mũi chân nhẹ nhàng nhón lên, một đạo cầu vồng xanh biếc xé toạc trời cao.
Đến thăm Ly Châu động thiên là kiếm tiên Tạ Tân Ân, còn Thanh Minh thiên hạ võ học đệ nhất là Lâm Giang Tiên.
Thân phận thật sự của hắn, chính là tế quan "Giữ lại" toàn bộ võ vận ở trường thành kiếm khí.
Cộng thêm Hào Tố đã ở Hình quan Bạch Ngọc Kinh, vậy thì không biết rõ, vị "đồng liêu" ẩn quan cuối đời là Trần Bình An, khi nào mới hiện thân ở Thanh Minh thiên hạ?
Bên trong lầu thuyền Thu Khí hồ, chưởng luật Trường Mệnh nheo mắt, cúi đầu uống trà, đôi mắt vàng của nàng, ánh lên những gợn sóng sáng ngời.
Từ xưa kỳ lạ không chia nhà, một kỳ quái dẫn tới tính quái.
Trước là Bạch Dã nhanh chân đến trước, thành công chứng kiến đạo nhân giữa vị trí kiếm tu đầu tiên ra đời, kéo một sợi tóc mà động cả người, liền như thế mà thiên địa bừng tỉnh như mở ra một cánh cửa lớn, dị tượng nổi lên bốn phía.
Một tòa phúc địa thiên địa bốn phương, đồng thời xuất hiện bốn vị kiếm tu.
Ở kinh đô và vùng lân cận nước Nam Uyển, có một nữ tử yếu đuối hướng tới giang hồ nhưng bị thân phận trói buộc không được ngao du, nàng đang ở khuê các chịu cảnh tù túng, một tay chống cằm, ngáp dài, tiện tay liếc nhìn một quyển sách do nàng tự tay sưu tập biên soạn và hiệu đính, bên trên đều là thơ chép lại và thơ vịnh kiếm. Trong chớp mắt, nữ tử cảm thấy trăm khiếu mát lạnh, vị đại gia khuê tú trời sinh yếu nhược nhiều bệnh này, trong khoảnh khắc tâm thần bừng sáng, người nhẹ như lông hồng, ngay sau đó nàng cảm thấy buồn nôn gấp bội, đầu óc choáng váng, bụng quặn đau không thôi, dạ dày bắt đầu trào lên cuồn cuộn, nàng quay đầu qua một bên, bắt đầu nôn mửa xuống đất, một lúc gian phòng toàn mùi hôi tanh, vốn tưởng rằng kết quả của hồng nhan bạc mệnh, hương tiêu ngọc vẫn như sách nói, nàng hô hấp khó khăn cảm thấy tim gan phèo phổi đều muốn nôn ra hết, thật không dễ dàng ngừng nôn mửa, mồ hôi nhễ nhại, nữ tử đưa tay che ngực, trong chớp mắt từ tâm khiếu như có một con rồng lửa nóng hổi đi lại trong kinh mạch bay thẳng vào lòng bàn tay, nàng cúi đầu nhìn mắt thường thấy rõ có một đường như cánh tay uốn lượn, vội vàng mở bàn tay ra, ra sức lay động, cuối cùng nàng "bắt" ra một thanh đoản kiếm bỏ túi màu đỏ tươi, dài hơn một tấc, lơ lửng trong không trung, sau đó như kiếm hoàn trong truyền thuyết, vật thần kỳ xoay tròn quanh nàng, giống như chim non nép vào người.
Tỳ nữ nghe tiếng chạy đến thấy cảnh này, ban ngày thấy ma rồi, sợ hãi ngất xỉu ngay tại chỗ.
Ở nơi hoang vu giáp ranh giữa Bắc Tấn quốc và thảo nguyên, một vị du hiệp râu quai nón cưỡi lừa cõng kiếm, khuôn mặt khoảng năm mươi tuổi, người nồng nặc mùi rượu, lảo đảo, uống xong ly rượu trắng thô cuối cùng, tiện tay ném ấm rượu ra xa, ợ một tiếng, bỗng nhiên trợn tròn mắt, thấy theo một hơi rượu của mình phun ra, giữa tầm mắt một luồng sáng dừng lại giữa không trung, nhỏ xíu như ngón tay, ánh sáng lấp lánh nhiều màu, rạng rỡ chói lọi, hán tử dụi mắt, mơ hồ có thể thấy là một thanh đoản kiếm kỳ dị được ánh bảo bọc lấy, thân kiếm hẹp, đen kịt như mực.
Trên thảo nguyên, một thiếu phụ da thịt hơi đen, dáng người cường tráng, dù tướng mạo nàng không phải là một mỹ nhân gì, nhưng bộ ngực đầy đặn khác thường và bờ mông tròn trịa đầy đặn co giãn, đều khiến toàn thân nàng toát lên một vẻ tràn đầy sinh khí.
Trong lều, phụ nhân đang cho con bú, gân xanh nổi cao vút trên bộ ngực trắng như tuyết, theo nàng sờ từ lòng sông, tùy tiện chồng chất trên bàn như mỡ dê đẹp ngọc.
Nàng lúc còn là thiếu nữ đã nhặt được một thanh cổ kiếm đồng thau gỉ sét, treo trên vách tường, lúc này phụ nhân giơ hai ngón tay nắn bầu ngực căng tròn, đột nhiên ngẩng đầu, mặt đầy mờ mịt, như nghe tiếng kiếm kêu trên tường.
Ở một đạo quán hương hỏa hưng thịnh trong nước Tùng Lại, một đạo đồng thiếu niên ngực ôm chổi ngồi xổm trên bậc thềm, nhìn làn khói hương lượn lờ bốc lên cao, ngơ ngẩn xuất thần, hoảng hốt giữa thấy một sợi hương ngưng làm một sợi, phảng phất một đường lan đến tận chân trời, đạo đồng thiếu niên ngẩng đầu lên, cứ thế ngơ ngác nhìn theo sợi dây hương dài này.
Trường Mệnh dùng tiếng lòng nói với sơn chủ việc này.
Trần Bình An đáp lại bằng tiếng lòng:
"Thấy rồi, không cần để ý, cứ ghi vào sổ sách trước đã."
Vị thần núi nương nương ở miếu Sơn Thần Chồng Lá, ném con cá sạo vừa câu lên vào sọt, quay đầu nói với nam tử áo xanh:
"Người này của ngươi cực kỳ cổ quái, với ta lại không giống đạo, sao không có nửa điểm nhân khí."
Ngồi xếp bằng mà uống rượu, Ô Giang vỗ vào vỏ đao, giận nói:
"Suồng sã, đàng hoàng thế nào lại mắng người?!"
Không xa chỗ đó, Viên Hoàng cũng quay đầu nhìn về vị khách áo xanh bên cạnh Ô Giang.
Thật ra hắn sớm đã nhận ra Ô Giang, chỉ là không cần thiết phải hàn huyên quá nhiều.
Nữ tử thần núi Lục Yêu nương nương ở miếu tên Khất Hoa Tràng, do dự một chút, hỏi:
"Có thể mạo muội hỏi một câu, ngươi rốt cuộc dựa vào pháp tu luyện gì, mà có thể đạt được dáng vẻ như vậy?"
Bây giờ thế đạo ngàn kỳ trăm quái, cái gì đáng giá nhất? Đương nhiên là một môn đạo pháp. Nếu có thể lấy tham khảo một chút, thật là đại đạo ích lợi giá trị liên thành.
Chim có đường của chim, rắn có đường của rắn, luyện khí sĩ có pháp quyết thổ nạp tâm pháp, thần linh có cách hấp thụ hương hỏa nhân gian mà bồi đắp, tôi luyện kim thân, tinh quái quỷ vật đều có đường riêng để đi.
Chỉ nói riêng nhân gian hiện giờ, lại thêm một loại "tiền đồng" trắng như tuyết trên núi có thể ngưng tụ linh khí thiên địa, ngoài sơn thủy thần linh, luyện khí sĩ vậy mà cũng có thể lấy mà ăn.
Hồ Sơn phái nắm giữ nhiều loại tiên tiền này nhất, ngoài ra mật khố các triều đình cũng có dự trữ, chỉ là nhiều ít khác nhau, tiếp đó là tòa Kính Ngưỡng lâu mây mù bao phủ khó mà tìm kiếm, tựa hồ như cũng rất giàu có.
Là một vị thần núi nương nương ở một ngôi miếu, tóm lại là muốn chiêu binh mãi mã, thu thập hết thảy các loại quỷ núi thủy tiên, nếu có thêm mấy luyện khí sĩ đến cung phụng ở miếu Sơn Thần Khất Hoa Tràng, thì tốt không gì bằng.
Thấy nam tử áo xanh kia mặt một bộ biểu tình "Kẻ đần ngươi nghĩ ta là kẻ ngốc dễ lừa hay sao" giễu cợt, Lục Yêu nương nương có chút ngượng ngùng, dưới gầm trời nơi nào không có chợ búa người không có lợi sẽ không dậy sớm, nàng do dự một chút, từ trong tay áo lấy ra một đồng tiền vàng, cười nói:
"Đương nhiên sẽ không không có thù lao, không phải khoe khoang, vật này hiếm có, là Điệp Diệp sơn duy nhất có, chỉ vì Khất Hoa Tràng nhà ta có một lão già coi miếu, là quỷ vật, thân phận không rõ, năm ngoái đến nương nhờ vào ta, chỉ biết lúc còn sống lão là thợ thủ công, đặc biệt giỏi tìm long điểm huyệt, chọn nước ngon làm men, thông gió quạt lửa, tinh luyện kim loại đúc tạo."
Càng nhiều nội tình, không tiện tiết lộ. Tỉ như đồng tiền trong tay nàng chính mình cũng không rõ giá trị cao thấp, điều kỳ diệu nhất, vẫn là ở chỗ có thể luyện hương hỏa trong miếu không thành thật.
Trần Bình An nhìn sắc mặt như thường, nhưng thật ra giật mình không nhỏ, lại là đồng tiền kim tinh hình thái ban đầu sao? Chỉ là không biết đồng tiền trong tay thần núi nương nương, có phải là "viên thứ nhất" khắc mẫu tiền hay không? Chỉ là giống như gã Bao Phục bày sạp ở chợ mà làm ăn buôn bán, nếu như người mua nhất kinh nhất sạ, đừng trách người bán hàng giở trò.
Cho nên Trần Bình An chỉ liếc qua đồng tiền vàng, sắc mặt hờ hững nói:
"Phù lục. Ta tu hành theo phù lục chi đạo."
"Nhưng mà đạo mạch này, tu hành không dễ, ngưỡng cửa cực cao, thành hay không thành, toàn nhờ vào mệnh. Cùng luyện khí sĩ bình thường còn không giống, tùy ý ngươi có trăm ngàn bản thư quý linh thư bày ra, không có thiên phú, dù ngươi đã là một vị luyện khí sĩ ăn mây uống sương, cưỡi gió đạp mây, vẫn cứ chỉ vẽ bùa như quỷ."
Ô Giang đi theo con gà con mổ thóc dùng sức gật đầu, thực ra một đầu sương mù, vị Trần kiếm tiên bên cạnh hắn lúc nào lại đổi sang tu luyện phù lục rồi?
"Đương nhiên rồi, thiên hạ không có việc gì khó, chỉ sợ lòng không bền. Học đạo quý ở có được pháp, mà diệu lý cuối cùng vẫn ở người."
Trần Bình An vốn nghĩ làm bộ vuốt râu mà cười, mới nhớ không phải là đạo sĩ xem bói bày sạp Ngô Địch, liền thuận thế giũ tay áo, từ bên trong lấy ra một tờ giấy vàng phù lục, cười nói:
"Phù lục một đạo, luyện khí sĩ khó mà lên nhà chính vào phòng, cực kỳ khó vẽ thành, nhưng mà phù lục, ta đây vẫn có chút hàng tồn kho, trừ phù lục dùng riêng để trèo núi vượt sông mộ đạo thăm tiên, dùng tốt có thể khiến tà ma khiếp sợ, ép thắng lệ quỷ, đi lại hào phóng trong nhân gian, có thể trăm không có kiêng kỵ."
"Ngoài ra, người tu đạo chúng ta, chú trọng một pháp không dễ truyền, bảo không lộ ra ngoài, nếu không có duyên, liền muốn bí mật không gặp ai. Ngày hôm nay ở hồ Thu Khí này, cùng thần núi nương nương ngẫu nhiên gặp gỡ, nói chuyện mấy câu, chắc hẳn là một mối duyên phận ngầm do ý trời sắp đặt rồi. Chỗ ta có sẵn vài tấm bùa, không nhiều, chỉ có ba tấm, tuyệt không phải của bỏ đi mà tự mình quý, thật sự là tốn hao thiên tài địa bảo rất nhiều, dùng hết tinh thần cùng linh khí của cả một đạo trường núi non hùng vĩ như vậy, nghĩ đến cũng muốn so với cái vị trông miếu chiếm giữ linh mạch núi sông mở lò đúc tiền của ngươi, độ khó cũng hơi cao hơn một chút. Chất liệu của bùa quý giá ở chỗ nào, thần thông huyền diệu được cất giấu ra sao, xin cho ta cùng thần núi nương nương chậm rãi nói rõ, mua hay không, nghe qua rồi lại quyết định."
Nghe Trần Bình An nói năng trôi chảy, vòng vo móc nối, hợp tình hợp lý... Một bên Ô Giang vẻ mặt cổ quái, tâm tình phức tạp đến cực điểm.
Cái gì Trần kiếm tiên, cùng tiên gia rượu nước, hóa ra đều là giả à?
Ô Giang biết rõ thân phận của Trần Bình An đã vậy, lại còn bán tín bán nghi, vị Lục Yêu nương nương từng trải kia tự nhiên lại càng thêm nghi ngờ rồi.
Không ngờ ngay lúc này, Viên Hoàng đang im lặng bỗng thu cần câu, nói:
"Ba tấm bùa, ta mua, xin tiên sư ra giá."
Đây chính là Trần Bình An cố ý dùng chiêu trước hạ thấp rồi sau nâng cao, bởi vì người thật sự biết hàng, thực ra vẫn là Viên Hoàng, kẻ lần đầu chạm tới con đường luyện khí.
Không để Viên Hoàng không làm chủ.
Trần Bình An cười nói:
"Đã có duyên, hà tất phải bàn đến tiền bạc. Tặng ngươi tấm bùa hạt cải này là được rồi."
Cổ tay nhẹ nhàng xoay chuyển, ném tấm bùa cho Viên Hoàng, nhanh như tên bắn chẳng có gì lạ, lạ ở chỗ, bùa này lại ung dung nhẹ nhàng bay bổng như người bước trên không đi tới.
Viên Hoàng khẽ thở ra một hơi, không hề dùng tay nhận lấy bùa, chỉ để bùa treo lơ lửng trước người, lại lấy ra một hộp nhỏ làm từ gỗ lê hoa, tấm bùa nhẹ nhàng bay vào trong đó.
Viên Hoàng thu cả hộp gỗ cùng tấm bùa vào tay áo, nói lời cảm tạ với vị tiên sư áo xanh, rồi quay sang chỗ khác, tiếp tục cầm cần thả câu, không hề nhắc gì đến chuyện mua bán nữa.
Trần Bình An ồ lên một tiếng, người trẻ tuổi bây giờ đều không coi trọng võ đức sao?
Thần núi nương nương thấy cảnh này, che miệng cười khúc khích.
Ô Giang oán thầm không thôi, trộm gà không được còn mất nắm gạo, xem ra Trần kiếm tiên cũng không phải là cáo già gì cho cam.
Trần Bình An cười thầm:
"Ô Giang à, ngươi không hiểu, đây gọi là thả dây dài bắt cá lớn."
Ô Giang lập tức nghiêm mặt, trầm giọng nói:
"Nhất định rồi."
Trần Bình An vỗ vai vị thiếu hiệp trẻ tuổi, dùng giọng điệu của bậc tiền bối giang hồ, lời lẽ sâu sắc:
"Có cơ hội liền giới thiệu đại đệ tử khai sơn của ta cho ngươi biết mặt, học võ rồi thì phải tìm người mài giũa, luyện luyện tay mới biết bản lĩnh thật giả, vàng hay là đồng sắt."
Ô Giang tạm thời còn chưa rõ đạo lý bên trong, dù sao tuổi còn trẻ, miệng đầy đồng ý.
Ô Giang thầm hỏi:
"Trần kiếm tiên lần này tới đây, có phải được Cao chưởng môn mời đến tham gia nghị sự ở Đại Mộc Quan kia không?"
Trần Bình An gật đầu:
"Cố gắng cầm đạo lý nói cho rõ ràng, nhân gian vẫn là của các ngươi, còn tin hay không thì, kính rượu hay phạt rượu, tự uống tự rót."
Sóng xanh biếc mênh mông hút mắt, hoa núi khát khao bốc cháy trên mặt hồ xanh thẳm.