Kiếm Lai

Giữa trưa thời gian, mặt trời ở trên trời cao.
Trần Bình An đặt cần trúc xuống đất, đứng thẳng dậy, mũi chân khều một cái, vác ấm rượu lên, nhấp một ngụm, "Vừa đi vừa tán gẫu."
Lục Trầm đang ở tạm trong lữ quán của lão nhân kia, cùng Trần Bình An đi dạo bên bờ suối này.
Trong mắt người ngoài, cũng không có gì kỳ lạ, thân là Bạch bá khai thác mỏ Tài Ngọc, cùng Trần Cựu người tiếp khách ngoại môn, xưa nay vốn thân thiết qua lại.
Trần Bình An nói:
"Chỉ là một trò bịa đặt mà thôi, Lục chưởng giáo hà tất phải rùm beng như vậy, không tiếc trái với lễ chế văn miếu, tự tiện lén vào Hạo Nhiên thiên hạ. Trừ phi..."
Lục Trầm cười nói tiếp lời:
"Trừ phi bần đạo vốn đã có tâm mưu đồ từ trước, chỉ là không vội thu lại, vẫn luôn lơ lửng ở Hạo Nhiên này, chứ bần đạo đâu phải từ Bạch Ngọc Kinh chạy gấp đến, cho nên không tính là trái với quy củ văn miếu."
Trần Bình An lắc đầu, "Trừ phi Lục chưởng giáo muốn lập tức bước lên cảnh giới thứ mười lăm, bù vào chỗ trống sau khi sư tôn tan đạo, trước khi đại chưởng giáo sư huynh về lại Bạch Ngọc Kinh, để trấn nhiếp Thanh Minh mười bốn châu, khiến cho cả Hạo Nhiên và Man Hoang đều phải coi như một con thuyền Đạo Hư. Thanh Minh chắc cũng vậy, cổ ngữ có câu 'Nếu quân không tu đức, người trên thuyền đều là giặc'. Vậy rốt cuộc có vô địch hay không, Lục chưởng giáo chắc cũng có câu trả lời trong lòng. Kết quả, Lục chưởng giáo sau khi suy diễn, phát hiện khả năng phá cảnh bây giờ chẳng những không giảm mà còn khó hơn, cảm thấy không thích hợp, nghĩ đi nghĩ lại liền nghĩ đến ta, không tiếc ép cảnh, dùng bí pháp lừa trời qua biển. Lục chưởng giáo có thể ở đây lưu lại bao lâu? Một khắc đồng hồ? Hay là một nén nhang?"
"Trần Bình An, ngươi đâu phải là một người khó đoán như vậy. Ngươi phân tán tâm thần, mạo hiểm làm chuyện, muốn dùng xu thế vô hạn trong lòng để tiến đến chân lý, gần với đạo, kết quả bị người ta nhìn thấu phân thân. Tu sĩ bình thường có lẽ còn cân nhắc, tìm cách thỏa hiệp, còn ngươi thì khác, chỉ có hai lựa chọn. Một là im lặng xem nó diễn biến, đặt cược một ván lớn, sợ hãi trước thế lực đáng sợ. Hai là dứt khoát bóp nát một hạt tâm thần, không tiếc tổn hại đến căn bản đại đạo, từ đó kết tử thù. Sau đó ngươi vừa thông báo cho văn miếu thánh hiền ở trên trời đóng cửa, giúp canh giữ bình phong che chở thiên địa, vừa gọi tiểu Mạch tiên sinh và Tạ cô nương đến chắn đường. Trần Bình An, đã nhiều năm trôi qua rồi, ngươi hình như vẫn chưa thay đổi cái kiểu tư duy đúng hoặc sai này."
Hai vị "đạo hữu" có quan hệ khá phức tạp, gặp lại ở quê nhà, mỗi người lại nói một kiểu, như gà vịt nói chuyện.
"Tư duy và mạch suy nghĩ có gì khác nhau?"
"Tư duy thì vô biên vô hạn, còn mạch suy nghĩ thì có trật tự, có lối đi."
Trần Bình An gật đầu, "Vậy có tính là tâm thần có khác biệt không? Ví như cùng một con đường, dần dần sinh ra cảm tính và lý tính?"
Lục Trầm cười nói:
"Trời học tu tâm, người học tu thân. Thân an tâm vui, tức là thiên nhân. Nói vậy có lẽ hơi khó hiểu, vậy bần đạo xin đưa một ví dụ đơn giản, bài vị thần chủ của hậu thế, trên núi tổ sư đường, dưới núi từ đường của dân gian và thái miếu của nước đều có. Bình thường dùng để thờ cúng tổ tiên, lập bài vị cho người đã khuất, bài vị viết tên người mất ở giữa, chữ nhỏ hơn ghi tên người chủ cúng, kính trời pháp tổ, cẩn thận truy niệm xa xưa. Như vậy thì, nếu tâm thần thật sự khác biệt, ai là chủ, ai là thứ?"
Trần Bình An nghi hoặc nói:
"Có thể so sánh như vậy?"
"Đương nhiên."
Lục Trầm nói:
"Không thể!"
Trần Bình An quay đầu sang chỗ khác, nếu không phải là thân xác của Bạch bá, thật muốn đấm cho một quả.
Lục Trầm nói:
"Bần đạo chỉ muốn chứng minh ngươi đã đoán sai rồi, không có thời hạn một khắc hay một nén nhang nào cả. Bần đạo muốn ở Hạo Nhiên thiên hạ bao lâu cũng được, văn miếu không quản được bần đạo."
Trần Bình An đột nhiên nói:
"Thực ra, ngay từ đầu ta đã nói sai rồi. Cảm tính và lý tính của người ta không phải là hai con đường rẽ riêng, mà là một mạch liên thông. Có cảm tính rồi mới có lý tính, không, phải là có lý tính mới có cảm tính. Thiên lý và nhân dục khác nhau sao? Cũng giống như bài vị ngươi nói, người được thờ và người thờ cúng... Truy ngược dòng nguồn, có thể tìm về tổ tiên của một dòng họ, rồi lại ngược lên nữa... Chẳng phải là thân chủ do người, tâm chủ do trời sao?"
Lục Trầm như gà mổ thóc, ra sức gật đầu, "A, còn có thể giải thích như vậy, chẳng phải bần đạo cứ thế mà vớ được chuột mù à. Hay, hay lắm."
Lục Trầm ngước mặt nhìn mặt trời, lại nhìn xung quanh, run run ống tay áo, "Quả nhiên là nói ra ánh nắng chói chang mùa hè, lời nói về đại đạo cũng thế, rực cháy, như tiếng sáo Nam vọng khắp bốn bể, hắc, không có gì không bao quát, không có chỗ dung thân."
Trần Bình An cảm thán nói:
"Lục chưởng giáo lợi hại thật, nhanh như vậy đã tìm ra phân thân thứ hai của ta rồi."
Lục Trầm cười nhạt nói:
"Đằng nào ta cũng đang nhàn rỗi, chi bằng giải đố cho vui."
Nói rồi, Lục Trầm nghiêng người, nhìn sang mặt Trần Bình An, "Trần Cựu tiếp khách nơi đây, Ngô Đích đạo sĩ ở Ngọc Tuyên quốc, cộng thêm một phân thân ở lầu trúc Lạc Phách sơn, thế là ba hạt tâm thần rồi. Cộng thêm cái trường làng Bài Vị ở chân núi Vận Châu, không quá thường đi lại, bất động như núi, cái kia chắc là giống như sao Bắc Cực rồi, xa xa có một sợi tơ kéo thẳng. Vậy còn lại phân thân, chẳng phải là một phân thành bảy đường sao? Ân, bần đạo cuối cùng cũng đã hiểu, đây là một pháp thiên tượng địa Bắc Đẩu Thất Tinh trận, Trần sơn chủ được gợi cảm hứng từ Kim Đỉnh quan bên Đồng Diệp Châu sao? Bất quá, nói cho cùng thì cũng bắt chước bần đạo, vinh hạnh vinh hạnh, vinh hạnh đến cực điểm. Vì nhân gian lấy mặt trời mặt trăng mọc lặn để xác định vị trí, lấy sao tử vi cắt ngang Nam Bắc, có nghĩa là bảy hạt tâm thần của Trần sơn chủ bám vào các phù lục phân thân, ngoài việc tranh giành phải luôn luôn hướng về bản thể học thuật, thì phạm vi hoạt động ở Bảo Bình Châu đều có giới hạn nhất định sao? Còn lại ba cái phân thân giấu ở đây, để bần đạo đoán xem, Đại Ly Ngu châu, khu vực phía nam con sông lớn Thanh Hạnh quốc, còn một cái cuối cùng, hơi khó đoán chút... Dù sao đi nữa, để bảo vệ tốt bảy hạt tâm thần khỏi bị tu sĩ vây bắt, từng cái đánh tan, Trần sơn chủ thực sự đã tốn không ít tâm tư."
Trận pháp này giúp Trần Bình An hóa giải sự mạo hiểm của việc phân thần, thông qua trận pháp liên kết, giống như đặt một chiếc đèn mệnh trên "Tổ Sư đường" cho bảy hạt tâm thần đang rải rác khắp nơi.
Trừ phi bị đại tu sĩ đã đoán trước ra tay đối phó, nếu không thì những địa tiên Bảo Bình Châu sẽ rất khó phát hiện. Giam giữ một phần tâm thần trong phân thân, nếu thật sự đánh nhau, tu sĩ dù thắng cũng chỉ kinh ngạc tại sao một người luyện khí sĩ sống sờ sờ mà đến hồn phách cũng không có. Khi tâm thần của Trần Bình An rút lui về "Tổ sư đường", hiện ra khuôn mặt ban đầu của con rối phù lục, tu sĩ mới biết mình đã trêu phải nhân vật không nên trêu.
Trần Bình An nói:
"Thực ra còn có hai viên sao trợ giúp ẩn nấp, phụ trách phối hợp tác chiến, để tránh bị địa tiên dễ dàng đánh nát một tấm bùa giấy nào đó, dẫn động toàn bộ, thiếu một sọt đất để đắp xong một ngọn núi, khiến ta phải lập tức thu lại toàn bộ phân thân phù lục."
Lục Trầm thở dài nói:
"Thảo nào năm đó ở hẻm Nê Bình, ngươi lại nói với bần đạo rằng mình có trí nhớ rất tốt, nhìn gì cũng nhớ."
Thiếu niên đi giày cỏ ở hẻm Nê Bình lúc ấy còn cung kính gọi mình một tiếng Lục đạo trưởng, thật khiến người ta hoài niệm.
Từ Lục đạo trưởng, Lục Trầm, đến vương bát đản, đến Lục chưởng giáo bây giờ, thật sự khiến người ta đau lòng.
Lục Trầm hiện tại may mắn vì chuyến này không đi uổng, bây giờ Trần Bình An tính ra cũng đã vào núi tu hành, chạy tới giữa lưng chừng núi rồi. Cái gọi là giữa lưng chừng núi của Lục Trầm khác với những người luyện khí sĩ bình thường, đó là vị trí có thể nhìn thấy cảnh sắc đỉnh núi, mới có tư cách được gọi là giữa lưng chừng núi. Không liên quan gì đến cảnh giới cao thấp. Tỉ như rất nhiều đại tu sĩ Phi Thăng cảnh, cả đời chưa tìm được thời cơ hợp đạo, trong mắt Lục Trầm vẫn là kẻ ngoài cửa chưa tới chân núi.
Bây giờ Trần Bình An dựa vào hai chuôi phi kiếm bản mệnh thần thông chồng thêm, đã tìm đến một đầu "kiếm đạo" cực kỳ rộng lớn. Kiếm đạo này thông qua mắt thấy, tai nghe, lời truyền miệng, cùng với tưởng tượng, tập hợp trong rất nhiều pháp môn để tạo ra hết tiểu thiên thế giới này đến tiểu thiên thế giới khác. Nếu nói trước khi từ kiếm khí trường thành trở về Hạo Nhiên thiên hạ, đó chỉ là một tư tưởng hơi non nớt, thì khi Trần Bình An bắt đầu luyện hóa kim tiền đồng thành một dòng sông thời gian, đặc biệt là chuyến trở về từ ngoài bầu trời, nâng phẩm trật phi kiếm "Trăng trong giếng" lên, Trần Bình An đã phân thân khắp nơi. Bảy "Trần Bình An" ở các địa phương khác nhau của Bảo Bình châu thấy, nghe, suy nghĩ đều tựa như đang mượn thiên địa làm đài mài kiếm luyện kiếm không ngừng.
Cách luyện kiếm này khiến Lục Trầm cũng phải cảm thấy mở mang tầm mắt bội phần.
Những gì Trần Cựu thấy được ở bàn rượu hôm nay như dáng người, tướng mạo, lông mày, ánh mắt, giọng nói, ngữ điệu, khí thái, vẻ mặt của Bạch Nê, Hạ Hầu Toản và Lương Ngọc Bình, đều đã được Trần Cựu "ghi chép vào sổ", im lặng hòa vào thiên địa kiếm pháp của chủ thân Trần Bình An.
Nói một cách đơn giản, tất cả nhân vật và cảnh tượng sông núi trên con đường mà Trần Bình An đi qua đều là một "chữ" hoặc một "từ ngữ". Như buổi tiệc rượu ở bãi Tán Hoa núi Tài Ngọc này chẳng khác nào hợp thành một "câu nói".
Câu nói này càng nhiều từ ngữ, càng rậm rạp, nội dung càng tỉ mỉ thì càng đến gần "bộ mặt thật" đối lập với "giả bộ dạng".
Giống như Lục Trầm đã từng hỏi, thế gian có thời gian hay không? Phải chăng từ vô số những khoảnh khắc tĩnh tại tạo thành một thể? Lời của Lục Trầm chẳng khác nào xem cả thiên hạ như một cuốn sách bất động. Đến khi Lục Trầm nhận định "một khoảnh khắc nào đó" thì hắn mới lật sách, các nhân vật và cảnh vật mới "tự giác" hoặc "bị động" chuyển động. Cách nói này của Lục Trầm rõ ràng không cùng một dòng với ý tưởng của Lý Hi Thánh.
Đột nhiên quên đi một chữ, lại chợt nhớ một chuyện nào đó, dường như đã từng trải qua... Con người sống một đời thật bi ai. Lo sợ trời sập, cùng đường tuyệt lộ, tất cả đều từng khiến Lục Trầm ưu tư.
Như trước đây khi ở ngoài bầu trời, Trần Bình An cùng tiểu Mạch và Bạch Cảnh ngự gió về Hạo Nhiên, Bạch Cảnh ném cho hắn một chồng giấy vẽ tranh phong cảnh cổ xưa, lúc ấy Trần Bình An cảm thấy giống một cuốn truyện tranh, giống như Bùi Tiền từng vẽ mấy em bé nghịch ngợm trong một góc trang sách trên lớp, không tư thế nào giống nhau, cứ lật nhanh thì thấy thành một chuỗi hành động hoàn chỉnh.
Cho nên khi Trần Bình An, người viết sách, đem "câu nói" này một mình hái ra, bỏ vào trong lồng chim trên dòng sông thời gian, sau này người ngoài nhìn vào sẽ cảm thấy càng chân thực.
Nếu nói buổi tiệc hôm nay là một câu đơn, thì đạo sĩ Ngô Đích trong căn nhà ở Vĩnh Ninh huyện, kinh thành Ngọc Tuyên quốc, nữ quỷ Tiết Như Ý, thiếu niên Trương Hầu, cùng hoa cỏ trong sân, cộng thêm những lần ra ngoài mời khách uống rượu, nói chuyện phiếm trên đường, bày sạp xem bói... chính là một "câu dài" kéo dài dòng sông thời gian đến mấy tháng.
Còn "giả bộ dạng" của Lục Trầm là tông của vạn pháp, như cái thứ nhất... bài vị thần chủ.
Nhưng khi Trần Bình An nói chuyện phiếm với Lý Hi Thánh, hai người bàn đến Trâu Tử, Trần Bình An trong lòng đã nghĩ rằng thứ neo thuyền định vị dòng sông không thể là Lục Trầm.
Đây là một loại quán tính "mạch suy nghĩ" tự lừa dối của Trần Bình An.
Kiểu tự dối mình trước rồi khinh người, sau đó mới đến lừa trời thủ pháp này, đương nhiên là Trần Bình An học từ Thôi Sàm. Đáng tiếc là hắn không học được toàn bộ, vì tự mày mò học, giống như một bài toán khó, biết rõ đáp án, lại ngược dòng đi tìm một quá trình giải rườm rà. Cũng chính vì trò vẽ rắn thêm chân lừa mình dối người này, khi Trần Bình An nảy ý nghĩ, cũng là khi lòng hắn gọi tên húy Lục Trầm, khiến Lục Trầm, lúc đó đang quan sát từ ngoài bầu trời, vừa thấy đã nhận ra có điều không ổn, và cũng bắt đầu lần ngược trở lại... Lại là một trận lòng còn sợ hãi, thậm chí chẳng kém gì trận mai phục ở kiếm khí trường thành trước kia. Nếu Lục Trầm không rời khỏi Thanh Minh thiên hạ, không nhúng tay vào chuyện náo nhiệt này, bị một đại thiên địa cắt đứt thiên cơ, có thể đã bỏ qua đầu mối này.
Lần này Lục Trầm trở về Hạo Nhiên không phải là trái lệ "lén qua" mà là đã báo trước cho Lễ Thánh.
Hắn thật sự có một chuyện chính cần làm, việc gặp Trần Bình An chỉ là tiện đường mà thôi.
"Để bần đạo tính lại xem, ngày Thanh minh năm nay, trận tranh chấp Thất Tinh của sơn chủ Trần là nhằm hướng... phố Vĩnh Gia ở kinh thành Ngọc Tuyên quốc ư?!"
Lục Trầm vẫn giữ thói quen đi ngang như cua, bước theo chân Trần Bình An và hỏi:
"Chỉ một Mã Khổ Huyền thôi, có đáng để ngươi phân thần phong thần như vậy không?"
Cái gọi là phong thần của Lục Trầm không phải phong chức, mà là phong tỏa, phong sơn.
Trần Bình An và Mã Khổ Huyền đều biết rõ, giữa hai người có một món nợ cũ, người đòi nợ, kẻ trả nợ.
Có thể là hai người, có thể là ba người. Nếu Mã Khổ Huyền nhất quyết cản trở, thì có thể là ba hoặc bốn người.
Tất cả đều sẽ chết.
Lục Trầm quay người đá một hòn đá bên đường xuống khe suối:
"Theo lý mà nói, dù cha mẹ của Mã Khổ Huyền có thể trở thành thần chỉ ở sơn thủy, được một châu Tây Nhạc sơn quân phủ bảo hộ, thì sao chứ? Có thể cản được ngươi báo thù?"
"Đúng rồi đúng rồi, thì ra là vậy, đúng là hơi khó giải quyết."
"Cặp vợ chồng này vậy mà muốn bước lên hàng Thành Hoàng gia, được quan điệp phù hộ của minh phủ, đây đã khác hẳn thần linh sông núi rồi. Ha, đâu chỉ là bùa hộ mệnh, đây mới thật sự là thứ cứu mạng đúng nghĩa."
"Kỳ lạ thật, làm sao họ làm được? Với cái phẩm hạnh cay nghiệt của cha mẹ Mã Khổ Huyền, dù họ muốn tích âm đức nhờ làm việc thiện để lên hàng ngũ này, nhưng minh phủ Phong Đô từ xưa đã có luật bất thành văn rằng kẻ làm thiện có tâm nhưng lại chẳng được thưởng. Người dương gian, dù có thông hiểu âm luật, muốn tích công đức, lợi dụng sơ hở thì cũng không thể nào qua nổi cửa ải này. Muốn đảm nhiệm chức vị cao của Thành Hoàng gia, thật là hy vọng hão huyền."
Trần Bình An cuối cùng cũng lên tiếng:
"Mã Khổ Huyền rất thông minh, sớm đã có ý vòng qua hai người họ, âm thầm sắp xếp người ở kinh thành Ngọc Tuyên quốc. Chỉ bắt ép cha mẹ phải làm những việc nào đó, lại cố tình không nói rõ nguyên do, thậm chí không cho phép họ hỏi vì sao, đã từng dùng lời lẽ vô cùng nghiêm khắc để cảnh cáo, thậm chí là đe dọa cha mẹ mình."
"Cho người con cá không bằng dạy người cách câu cá, Mã Khổ Huyền đã đi ngược lại con đường đó, có lẽ hơi chậm, nhưng lại hiệu quả."
Lục Trầm cười hỏi:
"Mã Khổ Huyền bắt đầu mưu đồ này từ khi nào?"
Trần Bình An nói:
"Chắc không quá muộn, cũng tuyệt đối không quá sớm. Năm đó nhà họ Mã ở hẻm Hạnh Hoa cùng đám thân thích rời khỏi trấn nhỏ, đi thẳng từ Đại Ly vương triều đến Ngọc Tuyên quốc thuộc Tây Nhạc, lúc đó Mã Khổ Huyền còn ngạo khí, căn bản không thấy ta có tư cách là kẻ thù của hắn, nên việc để cha mẹ rời quê có lẽ chỉ lo lắng cho kết cục của họ, giống Thái Kim Giản và Phù Nam Hoa, dù sao hắn muốn tu hành ở Chân Võ Sơn, không thể ngày đêm trông chừng Ly Châu động thiên được."
"Đến khi ta rời khỏi kiếm khí trường thành lần đầu, trở về Bảo Bình châu, đặc biệt là khi ra khỏi Thư Giản hồ, Mã Khổ Huyền có lẽ đã có cảnh giác. Nhưng tỉ lệ lớn hơn, hắn muốn cố tình làm ta khó chịu, muốn ta một lòng báo thù nhưng lại không thể báo được, thậm chí còn cảm thấy một đời không báo được thù, để ta sống cả đời trong hận thù và hổ thẹn. Đến khi ta đảm nhiệm ẩn quan ở kiếm khí trường thành, tin tức truyền về Hạo Nhiên thiên hạ, Mã Khổ Huyền mới bắt đầu xem ta là mối uy hiếp. Ta đã nghiên cứu kỹ những gì nhà họ Mã ở Ngọc Tuyên quốc làm trước và sau sân khấu, cũng là trong mấy năm đó, những chi phòng bắt đầu nhiều lần ra tay, thậm chí có ý định cho con cháu theo đường khoa cử, để có được cáo mệnh, làm rạng danh tổ tông. Về sau lại muốn một vài người hoặc một số người có được thụy hiệu của triều đình, truy tặng cho dòng họ, vân vân... Tất cả đều được tiến hành dần dần. Điều ngoài ý muốn duy nhất là Mã Khổ Huyền không ngờ ta lại nhanh chóng đuổi kịp cảnh giới của hắn như vậy."
Lần trước Lạc Phách Sơn xem lễ Chính Dương Sơn, Mã Khổ Huyền đã từng nghe theo lời đề nghị của Dư Thì Vụ bên Chân Võ Sơn, người sau nói thẳng rằng nếu không ra tay thì sẽ không còn cơ hội nữa.
Chỉ tiếc là Trần Bình An gần như đã phá hủy toàn bộ Chính Dương Sơn, vẫn không cho Mã Khổ Huyền cơ hội ra tay.
Trần Bình An cười nói:
"Đợi đến khi cha mẹ của Mã Khổ Huyền trở thành Thành Hoàng của một phương ở Ngọc Tuyên Quốc, tin rằng việc đầu tiên họ muốn làm là thu dọn những kẻ trong dòng họ Mã làm nhiều việc ác, dựa vào đó mà củng cố vị thế. Đô Thành Hoàng Miếu, văn phán quan thăng chức được điều đến một nơi xa kinh thành Ngọc Tuyên Quốc, nguyên chủ quản Âm Dương Ty Kỷ Tiểu Bình sẽ nhân cơ hội đó thăng chức làm văn phán quan. Vị trí bỏ trống của Âm Dương Ty và các quan chức khác, hai người này sẽ từ thân phận Thành Hoàng của các châu quận địa phương vào kinh báo cáo công tác, rồi được thăng chức bổ nhiệm dựa theo công trạng."
Lục Trầm cười ha hả nói:
"Không hổ là Mã Khổ Huyền, đúng là dụng tâm lương khổ."
Các vị Thành Hoàng ở các cấp của một nước không giống với sơn thủy thần, dù Ngũ Nhạc sơn quân có quyền quản lý hai vị này, nhưng cấp trên thật sự của họ vẫn là Phong Đô minh phủ. Nói đơn giản thì, Ngũ Nhạc sơn quân có thể trực tiếp quyết định việc thăng chức, thậm chí là sinh sát của thần linh sông núi trong địa giới, nhưng không có quyền trừng phạt các Thành Hoàng ở các cấp, nhất định phải theo luật chuyển giao cho Phong Đô phán xét tội. Nghĩa là phủ Đại Nhạc sơn quân có quyền định tội đối với các Thành Hoàng, nhưng không có quyền thi hành.
Trong quan trường sơn thủy, Thành Hoàng miếu giống như ngự sử đài của triều đình, có địa vị siêu nhiên, thân phận thanh quý, có thể giám sát bách quan, Lại Bộ cũng không có cách gì trực tiếp quyết định một vị ngự sử thăng hay giáng chức.
Đương nhiên Mã Khổ Huyền có thể làm được việc này, chính là ở chỗ Ly Châu động thiên tự thành thiên đạo tuần hoàn, năm xưa sinh tử cùng tội phúc của bách tính trấn nhỏ đều không bị Phong Đô khống chế trong mấy địa phủ.
Lục Trầm hỏi:
"Có cách nào phá giải không?"
Trần Bình An gật đầu nói:
"Có."
"Các ngươi kiếm tu không phải thỉnh thoảng lại có cái kiểu không nói đạo lý đấy sao?"
"Ngược lại, chúng ta tuân thủ quy tắc, làm việc theo khuôn phép. Đừng nói là Đô Thành Hoàng Miếu ở Ngọc Tuyên Quốc, đến cả Phong Đô minh phủ bên kia cũng không tìm ra được nửa điểm sai sót nào. Nếu không tìm ra được sai sót thì làm sao có thể theo minh khoa âm luật bảo hộ cha mẹ Mã Khổ Huyền được. Cuối cùng chỉ có thể làm việc theo lẽ công bằng, không thiên vị bên nào. Không làm vậy, chỉ thêm vướng bận, oán oan tương báo khi nào dứt. Ân oán của đời trước, đời chúng ta hãy giải quyết cho rõ ràng, có ân báo ân, có thù báo thù, không để lại cho đời sau."
Lục Trầm cười nói:
"Mã Khổ Huyền trăm phương nghìn kế, cuối cùng thua hết, chẳng phải là tức muốn chết à?"
Trần Bình An nói:
"Đạo tâm của hắn vững vàng, tức không chết được."
Lục Trầm không nói gì.
Bần đạo chỉ đùa một chút với ngươi thôi, ngươi không cần phải nói từng câu từng chữ như thế chứ.
Lục Trầm đổi sang một đề tài dễ chịu hơn:
"Trần Bình An, ngươi cũng thật sự làm người đón khách rồi à?"
Trước đây Lục Trầm đã từng đề nghị Trần Bình An, nếu có cơ hội nhất định phải làm một người chuyên đón người đến đưa người đi, sẽ rất thú vị.
Trần Bình An cười nói:
"Biết nghe lời phải mà."
Lục Trầm bỗng nhiên cảm thán một câu:
"Hai mắt thấy đó là thiên địa, một trí nhớ của con người, quý giá mà cũng thật mong manh."
Trời chiều sắp xuống núi, màu xanh tím đủ loại, trong nháy mắt biến hóa khôn lường, như mộng ảo.
Không đúng, không phải vừa mới giữa trưa sao, sao lại xế chiều rồi?
Hỏng rồi, hỏng rồi, Lục Trầm biết không ổn, lập tức nhắm mắt lại rồi mở mắt ra.
Thường đi bên bờ sông sao tránh được ướt giày, thảm quá.
Ngươi, Trần Bình An, đúng là không nhớ tình cũ, bần đạo còn giúp ngươi se duyên với Ninh cô nương đó!
Bên bờ sông, Bạch bá ngồi cạnh cây hạnh hoa, hỏi:
"Câu được mấy con cá rồi?"
Trần Bình An ngồi xổm, tay cầm cần câu, cười nói:
"Tạm thời chưa bắt được con nào, chỉ có một con cá lớn cắn câu, nhưng dù đã mắc câu, chưa chắc đã chịu lên bờ."
Bạch bá cười nói:
"Ngươi dù sao cũng là luyện khí sĩ, còn không kéo được một con cá à?"
Trần Bình An nghiêm mặt gật đầu nói:
"Cá thành tinh rồi."
Bạch bá im lặng cười, thằng nhóc này cũng biết nói đùa đấy chứ.
Trong một cảnh giới kỳ lạ, thần dị, Lục Trầm nhìn thẳng mặt một Lục Trầm khác, giống như soi gương, cho nên trong mắt mỗi người, tồn tại vô số Lục Trầm.