Kiếm Lai

Ba nghìn đạo nhân của Thanh Minh thiên hạ, chỉnh tề theo thứ tự tiến vào tòa thiên hạ thứ năm, trong đó Bạch Ngọc Kinh chiếm số lượng lớn nhất, hơn ngàn người, ngoài ra Huyền Đô quan, Tuế Trừ cung, Tiên Trượng phái, Binh Giải sơn, đều là các đại môn phái hạng nhất, mỗi nơi hai ba trăm vị đạo nhân không đều nhau. Các môn phái tiên gia cấp dưới, số người theo thứ tự giảm dần. Bất kể xuất thân môn phái nào, phần lớn đều thuộc về các đạo quan chính thống của Thanh Minh thiên hạ, vì đạo điệp chế độ đang được thi hành trên khắp thiên hạ.
Ngoài ra còn có ba nghìn đệ tử Phật môn.
Cùng với những dân chạy nạn điên cuồng xông vào tòa thiên hạ thứ năm, từ khi mở cửa hai năm, cũng đã gần chục triệu người.
Tu sĩ Nguyên Anh trở xuống, tam giáo cửu lưu đều có, người tu đạo trên núi, phu tử phàm tục dưới núi, cá rồng lẫn lộn, trải qua hoạn nạn vui mừng khôn xiết, chúng sinh muôn màu.
Bọn hắn đến từ hai nơi Đồng Diệp châu ở phía đông nam và Phù Diêu châu ở phía tây nam, tuy nhiên số lượng người của Phù Diêu châu và Đồng Diệp châu cách nhau rất xa, Phù Diêu châu chỉ là người di cư từ vùng duyên hải phía đông, còn Đồng Diệp châu là toàn bộ châu chạy nạn.
Mỗi nơi đều có một đại kiếm tiên chịu trách nhiệm khai phá hai lối vào.
Người dùng kiếm mở cửa, lão kiếm tiên của Kiếm Khí trường thành, Tề Đình Tể.
Văn thánh nhất mạch, Tả Hữu.
Hai vị kiếm tiên này, ngoài việc chịu trách nhiệm mở cửa, còn phải bảo vệ cửa chính, không bị đại yêu phá hủy.
Ba nghìn đạo nhân phần lớn tập trung ở phía đông, các đạo sĩ Bạch Ngọc Kinh đã hợp lực tạo ra một mảng lớn biển mây, tử khí mênh mông cuồn cuộn, trút xuống từng trận mưa giữa trời hạn, làm dịu mát mặt đất.
Biển mây cao thấp không đều, tất cả các đỉnh núi cao hơn biển mây, đều là nơi các đạo sĩ Bạch Ngọc Kinh và các nơi khác tranh giành.
Có một số đỉnh núi, cách mặt đất không xa, một số đỉnh núi lại không có độ cao, nhưng vẫn không thể cao hơn biển mây, tất cả là do linh khí và vận số quyết định.
Các đạo sĩ Bạch Ngọc Kinh dựa theo năm thành mười hai lầu, sư môn của mỗi người đều bày mưu tính kế giống nhau, cố gắng lựa chọn năm đỉnh núi liền nhau, khắc dấu Ngũ Nhạc chân hình đồ, lần lượt dùng pháp bảo trấn áp đỉnh núi, tụ linh khí. Mỗi khi Ngũ Nhạc được tạo ra, chính là hình thái ban đầu của một đại vương triều hoặc một tiểu quốc phiên thuộc, ngoài ra còn có tác dụng vi diệu, tầng tầng lớp lớp linh khí thiên địa bị "giam giữ" quanh các đỉnh núi cao, những thiên tài địa bảo ẩn giấu trong khu vực Ngũ Nhạc thường không giấu được dị tượng bảo quang, một khi bị đạo sĩ Bạch Ngọc Kinh lần theo dấu vết mà vơ vét, có chút giống như thủ đoạn chỉ thấy lợi trước mắt, nhưng trên thực tế không làm tổn hao linh khí chút nào, ngược lại còn có thể ngưng tụ các vận số tản mát thành một cỗ số mệnh, luân chuyển quanh Ngũ Nhạc, hoặc trục xuất xuống các sông lớn, để củng cố, làm nền móng chọn chỗ cho phủ đệ của thần núi thần sông sau này.
Nhưng mà dòng kiếm tiên Huyền Đô quan, lại vô cùng khiến đạo nhân Bạch Ngọc Kinh căm tức, chỉ chiếm lấy vài ngọn núi có linh khí, đã bắt đầu chuyên môn phá đám, làm những việc rõ ràng hại người không lợi mình, mỗi lần chỉ chờ lúc các đạo sĩ vất vả khắc dấu bốn bức Ngũ Nhạc chân hình đồ, đạo sĩ Huyền Đô quan mới lén lút vẽ thêm một bức kiếm tiên chỉ đường đồ của đạo quán mình, Ngũ Nhạc đồ dù thiếu một bức, coi như phế hoàn toàn, cuối cùng lại đi chọn một ngọn núi cao mới nào đó, sao có thể dễ dàng, thiệt hại lớn không thể đo đếm.
Vì hành động điên rồ của dòng kiếm tiên Huyền Đô quan, khiến cho các tiên gia đứng đầu trong Tuế Trừ cung có phần vui mừng ngoài ý muốn, nhao nhao ký kết khế ước, đại khái vạch ra địa bàn của nhau, cố gắng giảm bớt những xung đột không cần thiết, chỉ để nhanh chân hơn Bạch Ngọc Kinh, tận lực chiếm trước những bảo địa phong thủy có tư chất động thiên phúc địa.
Tóm lại, ba nghìn đạo nhân, mỗi người đều có những toan tính riêng, các xung đột lớn nhỏ không ngừng xảy ra.
Ba nghìn tăng nhân ở phía tây.
Những người chạy nạn từ Phù Diêu châu xông về phía bắc.
Những dân chạy nạn từ Đồng Diệp châu tập trung ở phía nam.
Kiếm tu Kiếm Khí trường thành chiếm giữ thành chính giữa.
Ninh Diêu một mình ngự kiếm đến phía đông, khi thấy từ xa biển mây màu tím đạo ý nồng đậm này, nàng suy nghĩ một chút, rồi đi thẳng về phía nam.
Sơn thủy xa xôi, thiên địa tĩnh lặng.
Nhưng trong một tấc đất, lại thêm hai cái đầu lâu cổ quái.
Chém giết lại không chỉ có hai trận.
Điều này cho thấy nơi này chưa được đặt tên, tòa thiên hạ thứ năm, cực kỳ nguy hiểm.
Phía Thiên môn, Lục Trầm giơ một ngón tay, xoa xoa môi, cười hì hì nói:
"Tôn đạo trưởng, tổn thương hòa khí như vậy, không ổn lắm đâu nhỉ? Ta trở về Bạch Ngọc Kinh, rất khó ăn nói với sư huynh. Cũng nên vừa phải thôi chứ. Tính tình của sư huynh ta thế nào, ngươi cũng biết đấy, nổi giận lên thì hay bất chấp tất cả. Đến lúc đó hắn đi Huyền Đô quan, ta không khuyên can được đâu."
Tiểu sư đệ Sơn Thanh đứng một bên, thần sắc ngưng trọng.
Cõng nghiêng cái hồ lô dưỡng kiếm "đo bằng đấu", tiểu đạo đồng có chút hả hê, mong Lục Trầm và Tôn đạo nhân càng đấu đá nhau.
Tôn đạo trưởng áy náy nói:
"Những đồ tôn của bần đạo đây, ai cũng bất tuân chỉ dụ của tổ sư, như ngựa hoang mất cương vậy, người trẻ tuổi còn bốc đồng, làm việc không có chừng mực, bần đạo cũng bó tay, bằng không thì phá lệ một chút, đi giúp ngươi khuyên can, làm người giảng hòa?"
Tiểu đạo đồng vểnh tai nghe trộm cuộc nói chuyện, chỉ cảm thấy vị Tôn đạo trưởng này thật đúng là mở miệng nói xạo, sau này gặp lại lão tú tài kia, xem ai mắng ai.
Tôn đạo trưởng vừa cười vừa nói:
"Chỉ là Lục đạo hữu cũng nên chào hỏi Nho gia thánh nhân trước, cũng không thể để cho bần đạo phá bỏ quy tắc không được ra khỏi cửa chính trăm trượng được, dù sao cũng là Lễ Thánh đích thân cùng chúng ta hai bên đặt ra, bần đạo vẫn rất kính trọng Lễ Thánh đấy. Lục đạo hữu ngươi không giống, gan to, còn có sư phụ tốt làm chỗ dựa, mà bần đạo lại không may, khai sơn lão tổ của Huyền Đô quan đã sớm đi rồi, bần đạo là người không chịu được đánh nhau, thật sự đánh nhau thua rồi, đi tìm ai khóc đây?"
Lục Trầm bất đắc dĩ nói:
"Tiểu đạo với vị Lễ Thánh đó không được hợp ý lắm, Tôn đạo trưởng hẳn là hiểu rõ chứ?"
Tôn đạo trưởng cười ha hả nói:
"Tuổi lớn rồi, dễ quên việc."
Tiểu đạo đồng bái phục.
Sơn Thanh nhíu mày.
Nếu cứ bị Huyền Đô quan quấy rối thế này, rút dây động rừng, một bước chậm tất cả chậm, sư huynh chưởng giáo định dùng cọc thông qua tòa thiên hạ thứ năm, kiếm đủ năm trăm linh quan, có khả năng rất lớn so với dự kiến phải đẩy lùi mấy trăm năm.
Lục Trầm đưa tay vuốt ve đỉnh đạo quan hình hoa sen, cười an ủi tiểu sư đệ hai chân vẫn chạm đất mà lòng đầy lo lắng, "Mỗi một kết quả lớn nhỏ, đều là sự hiển hóa của vạn đạo. Cứ thuận theo tự nhiên, đứng ngoài quan sát là được."
Lục Trầm thật sự không quan tâm đến các xung đột của đạo sĩ Bạch Ngọc Kinh với kiếm tiên Huyền Đô quan, nhưng một số việc, tốt xấu cũng phải nói ra một lần, để sau này trở về Bạch Ngọc Kinh hoặc tiểu động thiên Liên Hoa, còn có thể có cớ qua loa. Có điều trong mắt tiểu sư đệ, mọi chuyện sắp diễn ra đều là chuyện của chính bản thân hắn, đã không hẳn là chuyện xấu, nói không tốt lại càng không thể.
Lục Trầm nhón chân lên nhìn về phía nam, "Thằng nhóc mũi trâu thối, ngươi nên làm chính sự rồi đấy. Ta có thể giúp ngươi đưa miếng thiết hoàn cùng hồ lô dưỡng kiếm cho Nho gia thánh nhân."
Tiểu đạo đồng tức giận tím mặt, "Lục chưởng giáo, ngươi ăn nói với tiểu đạo gia cho khách khí chút!"
Tiểu đạo đồng đốt lò luyện đan này ở Quan Đạo quán, trước mặt Lục Trầm, luôn giữ đúng quy tắc.
Thật ra, hắn không hề sợ Lục Trầm chút nào, chỉ là trước khi sư phụ đi Thanh Minh thiên hạ, đã dặn hắn ba chuyện, trong đó một chuyện là đừng kết thù với Lục Trầm.
Lại còn một chuyện nữa là mang một tòa ngẫu hoa phúc địa tới, đặt ở một nơi nào đó của tòa thiên hạ thứ năm này, khu vực đó hôm nay vẫn chưa có ai đặt chân tới.
Đồng Diệp châu có một tòa Hùng Trấn Lâu, là một cây ngô đồng đã có tuổi đời lâu năm, gọi là Trấn Yêu Lâu, cũng có ý nghĩa gần như Trấn Bạch Trạch, người đọc sách làm hình thức bên ngoài mà thôi.
Lão quan chủ cũng không can thiệp vào căn bản của Trấn Yêu Lâu, nhưng nếu không có miếng thiết hoàn của lão đạo nhân làm đầu mối trận pháp thì không có nhiều tác dụng. Cho nên ở đây có thể phát sinh thêm một vụ công đức mua bán nữa. Thêm vào đó, hồ lô dưỡng kiếm đo bằng đấu, chính là hai món. Theo dự đoán của tiểu đạo đồng, nếu sư phụ không phải là sơ ý trong khi luận đạo với Đạo tổ, mà lỡ bị thua, thì ít nhất vẫn có thể nhờ vào hai món công đức này, để lão gia Lễ Thánh ra tay biện hộ giúp đỡ, để sư phụ cùng mình có thể trở về Hạo Nhiên thiên hạ, không cần phải ở lại Thanh Minh thiên hạ nơm nớp lo sợ. Còn sư phụ tính toán thế nào, cuối cùng sẽ làm như thế nào, tiểu đạo đồng không để ý, dù sao cũng đã quen nương tựa vào sư phụ mà sống.
Còn Lục Trầm gọi tiểu đạo đồng đốt lò là nhóc mũi trâu, là đang chửi người, chửi một mắng hai, ngay cả sư phụ lớn tuổi của tiểu đạo đồng cũng bị mắng theo. Đã là đồ đệ, đương nhiên không thể nhịn!
Lục Trầm nói:
"Nhóc mũi trâu, lão quan chủ tích góp cho ngươi chút tình hương khói vất vả lắm đấy, sắp bị ngươi dùng hết rồi, bớt chút đi."
Tiểu đạo đồng nghi hoặc hỏi:
"Sao lại nói vậy?"
Đám đạo sĩ nhóm lửa luôn coi quan chủ đứng đầu học trò tự cho mình là, nhưng lão đạo nhân lại cự tuyệt, không coi tiểu gia hỏa là người nối nghiệp chính thức, đó cũng là chuyện đời thường tình.
Lục Trầm cười nói:
"Ngẫu Hoa phúc địa chia làm bốn phần, đem lá đồng đưa cho Trần Bình An, là đoán chắc Trần Bình An tâm địa sáng suốt, nhất định sẽ không an lòng, chắc chắn sẽ dựng lều tu hành ở đó, tu đạo nhìn vào lương tâm, rồi sẽ gặp vô số những chuyện đúng sai thị phi rắc rối khó hiểu, chuyện lớn nhỏ như lông ngỗng, chồng chất như núi, để rời đi, so với chuyển núi đá còn khó hơn nhiều, cuối cùng Trần Bình An sẽ phát hiện ra, việc tu đạo, hóa ra chỉ có tâm mình là đáng chăm sóc, từ lớn đến nhỏ, từ phức tạp đến đơn giản, từ vạn biến về một. Đến lúc đó Trần Bình An vẫn là Trần Bình An, nhưng cũng không phải là Trần Bình An, vì cùng lão quan chủ đã là người cùng đạo, sẽ xa rời con đường Nho gia chút ít. Việc ngươi mang theo một tòa Ngẫu Hoa phúc địa bên người hôm nay, chính là lão quan chủ đang nhắc nhở ta, phải kiên nhẫn và nhường nhịn ngươi một chút."
Tiểu đạo đồng gật đầu một cái, rồi nói:
"Cũng có lý đấy."
Tôn đạo trưởng cười nói:
"Một kẻ dám bịa đặt, một kẻ dám hiểu lầm, hai người các ngươi đúng là trời sinh một cặp."
Lục Trầm lơ đễnh.
Tiểu đạo đồng tay phải thò vào tay áo trái, bên trong có một chiếc lá ngô đồng.
Chính là một phần trong bốn Ngẫu Hoa phúc địa. Chia làm bốn phần, một phần do môn đồ lão tú tài mang đi. Một phần bị quan chủ ném vào phúc địa đạo sĩ trẻ mất trí nhớ, sau này gặp lại một quan lại con trai du học ở kinh thành Nam Uyển quốc tại Bắc Tấn quốc, thiếu niên khi đó cũng có một con khỉ nhỏ lông trắng đi theo.
Lục Sĩ chiếm một phần.
Du Chân Ý của Tùng Lại quốc, người tu đạo chính thức đầu tiên trong lịch sử Ngẫu Hoa phúc địa. Phúc địa của hắn hiện nay đã được sư phụ quan chủ mang đến Liên Hoa tiểu động thiên. Người đã được Đạo Tổ ban cho câu "Ở nhân gian nghìn năm, vẫn giữ sắc mặt như đồng tử" chắc chắn có đại khí vận. Tiểu đạo đồng còn thấy hơi hâm mộ.
Tiểu đạo đồng do dự hồi lâu, rồi từ trong tay áo lấy ra một chiếc vòng sắt, giao cho Lục Trầm người không nghiêm chỉnh về làm việc, lời nói và tu hành.
Phải biết Lục Trầm này chính là người "ly kinh lệch đạo" số một Hạo Nhiên thiên hạ, đến cả Chí thánh tiên sư cũng bị Lục Trầm mượn danh trong sách để mắng bóng gió.
Tiểu đạo đồng vốn có quan hệ không tệ với lão tú tài, nhưng không hề quen biết với văn miếu, vì thế không muốn tiếp xúc với những vị thánh nhân cổ hủ bảo thủ trong ấn tượng của mình. Hơn nữa, nghe Lục Trầm nói thiên hạ này, chuyện quái lạ không ít, nhưng rất lớn, đi một mình, coi chừng bị những thứ kỳ quái kia ăn no bụng.
Lục Trầm cầm vòng sắt, hơi khuỵu gối xuống, bày ra thế dồn khí đan điền, sau đó xoay người một vòng, một chân đạp xuống, một chân nhếch lên, nghiêng người về phía trước, dùng hết sức ném vòng sắt ra, hóa thành một vệt hào quang rực rỡ, xé gió hướng về nơi Nho gia thánh nhân tọa trấn.
Tiểu đạo đồng rướn cổ lên nhắc:
"Ném cẩn thận kẻo lệch, làm Nho gia thánh nhân một hồi đi tìm."
Tôn đạo trưởng cười ha hả:
"Không phải là nên lo rằng thứ này đập Nho gia thánh nhân một cái hay sao? Người đọc sách coi trọng thể diện nhất, đến lúc đó văn miếu truy hỏi, Lục Trầm đeo vòng sắt, vòng sắt lại là của ngươi, cho nên ngươi cùng Lục đạo hữu mỗi người một nửa trách nhiệm, hắn có thể bỏ trốn, ngươi ôm phúc địa chạy đi đâu?"
Tiểu đạo đồng cười khan bối rối:
"Không đến nỗi nào."
Ra sức trừng mắt Lục Trầm.
Lục Trầm gật đầu:
"Tâm yên tay vững, chỉ đâu đánh đó, tuyệt đối không sai sót nửa phần."
Tôn đạo trưởng gật gù:
"Chỉ cái nào đánh cái nấy."
Tiểu đạo đồng càng lúc càng chột dạ, nhìn Lục Trầm đang giúp mình làm việc, rồi lại nhìn Tôn đạo trưởng giúp mình nói đỡ, có chút bất an.
Tôn đạo trưởng lắc đầu.
Đạo sĩ nhóm lửa này đúng là một đứa ngốc. Vòng sắt bay đi rất xa, vừa đi nghìn vạn dặm, chỉ là dư khí rung động trên đường đi đã đủ để Lục Trầm diễn biến núi sông vạn vật chuẩn xác hơn rồi.
Điều này khiến Tôn đạo trưởng nhớ đến Trần đạo hữu ở Bắc Câu Lô Châu.
Đó mới là người chịu khó suy nghĩ nhiều, và thực sự xứng đáng với tính toán lâu dài của Đông Hải lão quan chủ.
Ngày xưa, khi gặp lại trên núi, hai bên chân thành đối đãi, cùng nhau vượt khó khăn, tâm đầu ý hợp, cho nên mới có cuộc hội ngộ và chia ly sau này.
"Trần đạo hữu, làm người phải có lòng phúc hậu."
"Tôn đạo trưởng, mua bán phải công bằng!"
Lúc này Tôn đạo trưởng vuốt râu mà cười, người trẻ tuổi thông minh lanh lợi như vậy, quả thực rất được yêu thích nha. Có điều tính cách có chút tùy tiện, không lưu lại một chút dấu vết nào. Cũng may chia tay đã lâu, một câu cuối chân thành "Đạo trưởng, đạo trưởng", đã bù đắp tất cả.
Sơn Thanh trầm mặc bỗng hỏi:
"Tiểu sư huynh, ta muốn một mình đi xa, có được không?"
Lục Trầm vỗ trán cười khổ:
"Cùng là sư huynh đệ, hỏi cái đó làm gì. Lẽ nào không phải ở Thanh Minh thiên hạ, ngươi cũng không đi nổi trăm trượng hay sao?"
Tôn đạo trưởng vuốt râu cười nói:
"Lục đạo hữu, đáng mừng đó, tìm được sư đệ tốt rồi."
Sơn Thanh hướng tiểu sư huynh và Tôn đạo trưởng chắp tay, sau đó quay người bước một bước dài ra trăm trượng, cưỡi gió đi xa, đã đột phá cảnh giới tiến vào Ngọc Phác cảnh.
Gần như cùng lúc đó, một phật tử phương Tây cũng đột phá cảnh giới.
Lục Trầm gật gù, vặn vẹo cổ tay, "May đấy may đấy. Suýt nữa thì không nhịn được rồi."
Tôn đạo trưởng mỉm cười nói:
"Lục đạo hữu tội gì tự làm khó mình, lần sau nói với bần đạo một tiếng là được, một cái tát xong chuyện, ai đánh chẳng được."
Tiểu đạo đồng lo lắng hỏi:
"Lục chưởng giáo, làm sao ngươi biết ta về sau muốn đem hồ lô 'Đo bằng đấu' tạm mượn văn miếu? Sư phụ đích thân thi triển thủ thuật che mắt, ngươi làm sao biết được chuyện ở Đồng Diệp châu..."
Lục Trầm cười nói:
"Thân giữ chức cao, mỗi ngày nhàn rỗi, cũng không phải chỉ có thể suy nghĩ lung tung, đoán đông đoán tây, nghĩ nam nghĩ bắc đó sao."
Tiểu đạo đồng đưa tay sờ sờ chiếc hồ lô vàng óng ánh khổng lồ sau lưng.
Lục Trầm nói:
"Cái 'Đo bằng đấu' này, lão quan chủ, ngươi, thánh hiền nơi này, văn miếu Trung Thổ, Tú Hổ Bảo Bình châu, lão đầu Dương, một đường gián tiếp, cuối cùng là muốn đưa đến tay một cô nương họ Lý."
Tiểu đạo đồng nhăn nhó nói:
"Lại là Lục chưởng giáo đoán mò phải không?"
Có chút không nỡ cuộc chia ly này, dù chiếc "Đo bằng đấu" này cuối cùng chắc chắn còn được trả lại.
Lục Trầm cười nói:
"Ngươi có từng nghĩ, bảy chiếc hồ lô dưỡng kiếm, sớm nhất xuất phát từ tay ai?"
Một dây leo, kết ra bảy quả hồ lô dưỡng kiếm, cuối cùng là từ tay của một người nào đó ở Hạo Nhiên thiên hạ.
Bảy mạch lạc lưu chuyển, hợp làm một.
Đạo tổ nhàn rỗi nên dùng điều đó làm lẽ, cũng như ngồi ngắm ao sen tàn lụi, giọt nước rơi xuống đâu là cũng như nhau.
Đạo tổ đạo pháp thông thiên, nhưng lại chẳng làm gì, văn miếu tự nhiên chẳng có lý do gì ngăn những mạch lạc đã cắm rễ vào Hạo Nhiên thiên hạ.
Tiểu đạo đồng nói:
"Đương nhiên, rồi sao nữa?"
Tôn đạo trưởng mỉm cười:
"Đàn gảy tai trâu, vịt nghe sấm."
Như vậy chẳng phải là một lời mắng cả bốn hay sao.
Lục Trầm bất đắc dĩ nói:
"Tôn đạo trưởng, ta thật là tôn sư trọng đạo đó chứ."
Tôn đạo trưởng nghi hoặc nói:
"Nói gì vậy? Bần đạo già rồi lẩm cẩm, tai cũng không được thính cho lắm."
Lục Trầm cười trừ.
Dù sao sư phụ mình cũng không quan tâm, làm đồ đệ cũng không nên lo chuyện bao đồng.
Chỉ còn lại một tiểu đạo đồng đầu óc chậm tiêu.
Hắn chỉ biết cây dây hồ lô do Đạo Tổ tự tay trồng, "kết quả" sau này là bảy chiếc hồ lô dưỡng kiếm tốt nhất trên đời.
Xuân Phiên trai ở Đảo Huyền sơn, cây dây hồ lô "được trời ưu ái thai nghén" của kiếm tiên Thiệu Vân Nham, đương nhiên là kém xa so với cái này.
Chiếc hồ lô lớn màu vàng óng sau lưng tiểu đạo đồng, là một trong bảy hồ lô dưỡng kiếm quý giá nhất trên đời, tên là "Đo bằng đấu", chứa vô số nước biển Đông Hải, tương truyền toàn bộ mực nước Đông Hải đều bị giảm đi vài thước. Chỉ là sư phụ quan chủ không cho nó dưỡng kiếm, ngược lại dùng để bắt giao, dưỡng giao, nhất là trước khi "phi thăng" Thanh Minh thiên hạ, lão quan chủ cũng lặng lẽ làm một việc lớn.
Khi xưa Lý Liễu và Cố Xán gặp nhau ở long thạch nghỉ chân trên biển, trên đó lại không có một con giao long nào dừng chân, chính là do việc này, bởi vì thủy giao trên biển hai bên Đồng Diệp châu, hầu như đều bị lão đạo nhân bắt gần hết, giao ở những hải vực khác, cũng có nhiều con chủ động tiến vào bên trong "Đo bằng đấu". Mà ở cái hào giao long giữa Đảo Huyền sơn và Vũ Long tông, đám giao mệt mỏi không cần long thạch nghỉ chân dọc đường nữa.
Nho gia thánh nhân lúc đó không ngăn cản chuyện này, đương nhiên là do văn miếu tự có tính toán.
Ngoài ra sáu chiếc hồ lô dưỡng kiếm khác vô giá, chiếc dưỡng kiếm số lượng nhiều nhất, tên là "Lông trâu". Tên không hay, nhưng phẩm chất và uy thế đều rất đáng sợ. Có thể giúp chủ nhân tranh thủ tình cảm của các kiếm tu trên núi.
Chiếc phôi kiếm bản mệnh thành hình nhanh nhất, tên là "Chung Nam sơn đường". Những kiếm tu có tư chất tốt, kiếm bản mệnh càng nhiều, một khi có được chiếc hồ lô này, có thể phát huy tác dụng rất lớn.
Phi kiếm được ấp ủ ra có độ cứng nhất, tên cũng lạ, chỉ một chữ, "Ba".
Một mũi nhọn vô song, kiếm tu một kiếm phá vạn pháp, trong hồ lô kiếm lại có thể phá vạn kiếm, tên là "Tâm sự", tâm tưởng sự thành tâm sự.
Phi kiếm nhỏ nhất, xuất kiếm nhanh nhất, có thể luyện hóa đến chính thức vô hình, bỏ qua dòng chảy thời gian, "Lập tức".
Cùng với một loại có thể bảo hộ thể xác chủ nhân, thích hợp đựng rượu, tu sĩ uống rượu chính là hấp thụ kiếm khí, hơn nữa không có bất kỳ tai họa ngầm nào. Tên là "Rượu ngon". Ngụ ý nhân gian những điều tốt đẹp, uống rượu nguyên chất là nhất.
Tổng cộng bảy cái hồ lô dưỡng kiếm, chẳng hiểu vì sao đều đơn độc còn sót lại ở Hạo Nhiên thiên hạ.
Bình nhỏ như hạt đậu, hồng phúc tề thiên, có hai cái, cái tử kim hồ lô dưỡng kiếm "Lông trâu" của Chính Dương sơn, đã từng được một nữ tử kiếm tu được sư môn ký thác kỳ vọng là Tô Giá.
Đương nhiên không phải là vật tổ truyền của Chính Dương sơn, Chính Dương sơn còn chưa có nội tình như vậy, mà thuộc về nửa đường mà có.
Miếu Phong Tuyết cũng có một cái hồ lô dưỡng kiếm trắng như tuyết. Bị kiếm tiên Ngụy Tấn, người bốn mươi tuổi liền vào thượng ngũ cảnh, sớm đạt được. Tiểu đạo đồng suy đoán đúng là cái "Rượu ngon" kia.
Ngoài ra đại đệ tử của thành chủ Bạch Đế thành, Trung Thổ thần châu, đạt được một cái "Ba". Lưu thị tài thần ở Ngai Ngai châu, nửa mua nửa cướp, đoạt được một cái "Chung Nam Sơn", cất giữ đã lâu, cũng không dễ lộ ra cho ai thấy. Hắn nói, nó sẽ là một trong những lễ vật cưới của con trai trưởng Lưu U Châu sau này.
Đại kiếm tiên Bạch Thường ở Bắc Câu Lô châu đã lấy được cái "Chung Nam sơn đường" kia.
Nhưng mà "Tâm sự" và "Lập tức", hai cái hồ lô dưỡng kiếm thích hợp nhất cho kiếm tu giao đấu, công phạt lớn nhất, lại không biết tung tích ở đâu.
Tiểu đạo đồng muốn lấy lại danh dự, vì thế cười hề hề nói:
"Lục chưởng giáo, có muốn gặp mặt một vị con cháu Lục thị không?"
Lục Trầm nghĩ đến Lục Sĩ. Điều này khiến người ta suy nghĩ một chút thì thấy có chút thú vị.
Lục Trầm cười nói:
"Một đứa trẻ ở Đảo Huyền Sơn còn không thắp được Tam Thanh hương khói, không cần gặp làm gì."
Tôn đạo trưởng đưa mắt nhìn xa, tặc lưỡi nói, thật là một Sơn Thanh, vẫn còn có chút thú vị đấy.
Ngoài miệng nói đi xa, vậy mà lại thẳng hướng ngọn núi mà Huyền Đô quan mới chiếm lĩnh, xem tư thế, là muốn giết hết toàn bộ đạo nhân nhất mạch Huyền Đô quan dưới Nguyên Anh sao?
Lục Trầm "ai ôi" một tiếng, giậm chân nói:
"Không hợp lý không hợp lý, thật không sợ tiểu sư huynh bị Tôn đạo trưởng đánh chết sao?"
Tôn đạo trưởng gật đầu nói:
"Dồn chó vào đường cùng, là muốn chó cùng rứt giậu."
Chính Tôn đạo trưởng còn nói vậy, thì Lục Trầm liền không còn gì để nói.
Tôn đạo trưởng lập tức cười nhạo một tiếng:
"Lý thì là cái lý đó, nhưng thật có dễ giết như vậy? Bảo vật trên người nhiều vô kể, chiến lực tu vi thêm một cảnh thì sao? Bần đạo Huyền Đô quan kiếm tiên nhất mạch, không so được đám tiên nhân già trẻ ở Bạch Ngọc Kinh giàu có lắm tiền, nhưng mà nói về đánh nhau thì nha, vẫn có chút bản lĩnh đấy."
Một vị thiếu niên tăng nhân ở phương tây, hầu như cùng lúc với Sơn Thanh phá cảnh.
Một vị nữ đạo quan trẻ tuổi đeo kiếm của Huyền Đô quan, phá cảnh chậm hơn một chút.
Nhưng mà Sơn Thanh chống kiếm nghênh địch, có lực đánh một trận, dù nói chắc chắn khó mà chiến thắng, nhưng mà cầm chân Sơn Thanh một lát thì vẫn có thể làm được.
Người tu đạo ở Huyền Đô quan, xuống núi làm việc, hoặc là hòa hòa khí khí mặc người đánh chửi, không dễ dàng đánh nhau với người, hoặc là trực tiếp động thủ, hơn nữa nhất định đánh đến chết mới thôi.
Ngoài ra đạo sĩ Huyền Đô quan còn... thích nhất kêu gọi đồng môn bạn bè, cùng nhau vây đánh đối thủ.
Vì vậy, đạo sĩ dưới 5 cảnh ở Huyền Đô quan, thường thường đều là đã từng gặp những tình huống lớn.
Đương nhiên khi đã vào đến thượng ngũ cảnh thì đừng hành sự quang minh chính đại như vậy, theo lời lão tổ sư thì việc này truyền đi không hay cho lắm.
Về phần việc không quang minh chính đại là bí mật như thế nào thì Tôn đạo trưởng quanh năm du ngoạn bên ngoài, không thấy không nghe, đương nhiên không quản được. Bần đạo thu đệ tử, đệ tử thu đồ tôn, cứ truyền thụ đạo pháp, kiếm thuật, sau này xuống núi du lịch, tăng thể diện hay mất mặt cho Huyền Đô quan, thì tự các ngươi mà xem rồi làm.
Trên thực tế, Tôn Hoài Trung luôn xem nhẹ việc nhỏ.
Bởi vì có một câu cửa miệng là "Bần đạo tu đạo thành công, cho nên tâm bình khí hòa."
Lão quan chủ chỉ để ý việc lớn.
Vì vậy cũng có một câu cửa miệng "Bần đạo cả đời luyện tập kiếm cần cù, cớ gì phải nói đạo lý với kẻ ngu?"
Lục Trầm thật ra ở thiên hạ thứ năm mới mở ra hai đạo sau cửa lớn, đã thường xuyên bấm ngón tay tính toán.
Tôn đạo trưởng hỏi:
"Cứ nhớ mong Hạo Nhiên thiên hạ như vậy sao?"
Lục Trầm mỉm cười nói:
"Ở động thiên Ly Châu, bày sạp bói toán nhiều năm, khó tránh khỏi lo lắng chút."
Tôn đạo trưởng phất tay áo, đưa tay ra bấm đốt ngón tay thoăn thoắt, rồi "ồ" lên một tiếng, nói:
"Lại trùng hợp. Không ngờ Lục đạo hữu rời xa quê hương không bao năm, so với bần đạo ít hơn nhiều, nhân quả lại sâu như thế. Càng không ngờ đến hai ta mỗi người một ngả, chưa từng gặp mặt, vậy mà vẫn có chút nhân quả xuất hiện cùng nhau. Có điều bần đạo là thiện duyên, Lục đạo hữu lại là hậu quả xấu, bần đạo lo cho ngươi đấy."
Lục Trầm phụ họa:
"Đúng là lo cho ta."
Dù sao Tào Từ hiện giờ mới là Sơn Điên cảnh.
Năm đó hắn trở về quê nhà, ở trấn nhỏ bày sạp cho người ta xem tướng số, đáng tiếc bên cạnh hắn chỉ có một người là khám nghiệm văn vận, nếu còn thêm một người khám nghiệm võ vận, thì thuật che mắt của Tề Tĩnh Xuân sẽ không có tác dụng rồi.
Lục Trầm phất tay áo, không tiếp tục bấm tay thôi diễn nữa.
Tôn đạo trưởng vẫn đang bấm ngón tay trong tay áo, cười nói:
"Lục đạo hữu đã không chịu nổi rồi sao?"
Lục Trầm tức giận nói:
"Quan chủ bớt làm bộ làm tịch đi."
Tôn đạo trưởng cười lớn đưa tay phẩy tay áo, dù là làm bộ một chút, cũng xem như thắng Lục Trầm một trận. Trở về Huyền Đô quan, sẽ cùng đồ đệ nói chuyện phiếm một chút, còn phải "dặn dò" bọn họ loại chuyện nhỏ nhặt này, không cần phải nói nhỏ với đám đồ tôn làm gì.
Lục Trầm cảm khái nói:
"Tòa thiên hạ này mở ra, năm tòa thiên hạ, nhất mạch xuyên suốt."
Tôn đạo trưởng thu lại nụ cười, gật đầu nói:
"Tính một cái khó khăn nhất."
Hai người trầm mặc.
Thêm một tiểu đạo đồng nghe đạo pháp mà như vịt nghe sấm.
Lục Trầm thuận miệng nói ra:
"Tiếc là không thể đi gặp vị đạo lữ Sương Hàn đạo hữu kia một lần, thật sự là một chuyện đáng tiếc."
"Người chết vì ăn bội thực cũng là một nửa đạo lữ của Sương Hàn đạo hữu."
Tôn đạo trưởng thở dài nói:
"Thế nhân chỉ vì tình mà vướng mắc, Sương Hàn đạo hữu ngược lại đi một con đường riêng, dùng nó để giam cầm người trong lòng, si tình mà lại nhẫn tâm. Người ngoài cũng không thể nào nói đúng sai."
Cự phách tu đạo nổi tiếng nhất trong lịch sử của Tuế Trừ cung, cung chủ Ngô Sương Hàng, cơ hồ một mình gồng gánh, kiên quyết đem một môn phái nhị lưu, nâng lên thành đại tông môn nổi trội nhất Thanh Minh thiên hạ.
Sau khi ông đứng vững gót chân, mới có những thiên chi kiêu tử trong đám người Thủ Tuế Nhân quật khởi.
Còn bản thân Ngô Sương Hàng, đã từng ở trong danh sách mười người Thanh Minh thiên hạ, bài danh tuy không cao, nhưng cũng có chút năng lực khi ở trong top 10 toàn bộ thiên hạ.
Người này rõ ràng có thể phá vỡ bình cảnh Phi Thăng cảnh, nhưng vẫn bế quan không xuất hiện.
Bởi vì Ngô Sương Hàng quá lâu không hiện thân, cho nên mấy trăm năm trước, đã rớt khỏi top 10.
Tiểu đạo đồng cực kỳ có hứng thú với loại chuyện thâm cung bí sử, hiếu kỳ hỏi:
"Nếu Ngô Sương Hàng đánh lớn, buông tay buông chân, dùng hết thuật pháp, có đánh thắng được hai người không?"
Lục Trầm mỉm cười nói:
"Tu đạo pháp, chẳng phải là vì không đánh nhau sao?"
Tôn đạo trưởng gật đầu cười:
"Không nên chỉ vì đánh nhau."
Tiểu đạo đồng hừ một tiếng coi thường, đạo sĩ Bạch Ngọc Kinh cùng kiếm tiên đạo mạch, hai đám người này hiện giờ đang làm gì?
Lục Trầm kiễng chân nhìn sự vận chuyển số mệnh của phương thiên địa này, không khỏi nói:
"Đệ nhất đã không còn gì đáng lo sao?"
Tôn đạo trưởng nói:
"Ngươi nên may mắn không phải là Trần đạo hữu đến nơi đây. Nếu không thì sau này có một trận hỏi kiếm, hai tòa thiên địa chạm vào nhau, đều có thể xảy ra."
Lục Trầm cười nói:
"Sai rồi, nếu là hắn đã đến nơi đây, chỉ sẽ càng ngày càng bó tay bó chân, đại đạo sẽ dừng lại mà thôi."
Tôn đạo trưởng vuốt râu gật đầu:
"Cũng đúng."
Tiểu đạo đồng nhỏ giọng nói thầm:
"Hai người các ngươi có thể nói chuyện gì đó mà ta hiểu được không?"
Lục Trầm nói:
"Khó."
Tôn đạo trưởng nói:
"Rất khó."
Tại vùng đất trung tâm của tòa thiên hạ này, có hai vị thánh nhân Nho gia trấn giữ màn trời, một người đến từ Lễ Ký học cung của Lễ Thánh nhất mạch, một người đến từ Hà Thượng thư viện của Á Thánh nhất mạch, đều là thánh hiền bồi tự của văn miếu.
Một người ghi lại toàn bộ những gì nhìn thấy, một người canh chừng cổng, để ngừa tu sĩ thượng ngũ cảnh lẻn vào nơi đây, không cho tu sĩ Nguyên Anh ở nam bắc hai nơi xâm nhập.
Hai vị thánh nhân mỗi người mang theo một đệ tử bản mạch, đều là thân phận quân tử của thư viện học cung.
Trong đó, một quân tử mang một thanh trường kiếm "Hạo nhiên khí", trước kia từng du lịch Trường thành Kiếm Khí, được bạn bè tặng.
Hai vị quân tử, nhờ mối quan hệ của thánh nhân mà có thể ngồi nhìn núi sông, xem hết thiên hạ, người lạ việc lạ thấy nhiều vô kể.
Ví dụ như, trong ba nghìn đạo nhân, người cầm đầu của một đại đạo môn là một trong những tổ đình của Phù Lục phái, chính là một người có cảnh giới Nguyên Anh tên Nam Sơn.
Còn đối thủ một mất một còn là Thải Thu sơn, thì cũng có một vị nữ tu Nguyên Anh tên Du Nhiên.
Đôi nam nữ này, chẳng những cùng năm cùng tháng sinh, ngay cả canh giờ cũng giống hệt nhau, không hề sai lệch một ly.
Ngoài ra, hai vị quân tử còn hiểu rõ rất nhiều chuyện về Thanh Minh thiên hạ.
Mà trước đây, những chuyện này trong sách thánh hiền không hề ghi chép.
Trong thiên hạ Hạo Nhiên có mười loại tán tu, chuyên may quần áo cho người, bọn Nam Hải độc kỵ lang cũng nằm trong số đó, bị định là hạng người ai cũng muốn giết.
Còn ở thiên hạ Thanh Minh, cũng có mười loại tu sĩ không được chào đón, chỉ là chưa đến mức thành chuột chạy qua đường, nhưng tuyệt đối không dám tự tiện đến gần khu vực Bạch Ngọc Kinh.
Lần lượt là kẻ trộm gạo, thi giải tiên, người cuốn rèm thêu, phu khuân vác, người khiêng quan tài, tuần sơn đặc phái viên, nữ quan trang điểm, tróc đao khách, người dạy chữ, và kẻ say rượu.
Lần này ba nghìn đạo sĩ tiến vào tân thế giới, ngoài những chỉ tiêu cho các đại tông môn, còn có mấy trăm vị "sơn trạch dã tu" của thiên hạ Thanh Minh, nhờ nhân duyên tế hội, phúc phận sâu dày, mỗi người đều nhận được một lệnh bài bằng ngọc do Bạch Ngọc Kinh ban phát, dùng để qua cửa.
Mà trong và ngoài tòa thành kiếm tu kia, sau khi Ninh Diêu đạt tới cảnh giới Ngọc Phác, dù cho Ninh Diêu đã cố gắng rời xa thành trì, đi một mình, vẫn khiến các kiếm tu Nguyên Anh ở Trường Thành Kiếm Khí, kể cả Tề Thú, bị đại đạo thiên địa ép xuống một chút, nhất là Tề Thú, người có hy vọng nhất phá cảnh Nguyên Anh sau Ninh Diêu. Bởi vì Ninh Diêu không những đã phá cảnh mà còn tiến tới nhanh chóng ở cảnh giới Ngọc Phác này, khiến cho việc phá cảnh của Tề Thú lại chậm hơn so với Sơn Thanh, Phật tử phương tây và các nữ quan Huyền Đô, những kẻ thiên chi kiêu tử kia.
Khi thiên địa sơ khai, rất nhiều đại đạo hiển hiện, ảnh hưởng rõ rệt và khắc sâu, về sau sẽ càng mơ hồ, khó nắm bắt hơn.
Nhưng với tư chất trứ danh của Tề Thú, cùng với những ân huệ tiềm ẩn của vị thủ lĩnh hình quan nhất mạch, chắc chắn hắn sẽ trở thành nhóm tu sĩ Ngọc Phác cảnh thứ hai trong mười năm tới.
Cái gọi là nhóm đầu tiên, thật ra chỉ có Ninh Diêu.
Sau đó, nhóm thứ hai gồm Sơn Thanh, Phật tử phương tây, Tề Thú,... sẽ không quá nhiều, nhiều nhất mười người.
Còn tu sĩ khắp nơi lên Thượng Ngũ Cảnh trong chín mươi năm tới sẽ thuộc nhóm thứ ba.
Tu sĩ Đồng Diệp châu và Phù Diêu châu vẫn không nhiều, bởi vì so với hai cửa chính phía đông và tây, hai châu ở phía nam và bắc đi vào thế giới thứ năm này, ngoại trừ vài Nguyên Anh tu sĩ đếm được trên đầu ngón tay, sẽ không cho tu sĩ Nguyên Anh nào vào tân thế giới. Còn số ít Nguyên Anh tu sĩ đó, sở dĩ trở thành ngoại lệ, tự nhiên là do công đức tông môn của họ, cùng với tâm tính của tu sĩ được văn miếu trung thổ công nhận, ví dụ như nữ quan Thái Bình sơn, kiếm tu Hoàng Đình. Ngay cả nàng cũng không ngoại lệ, đều bị sư môn ép đến đây, mà sư môn của bọn họ đương nhiên đã chuẩn bị sẵn sàng cho việc môn phái bị diệt, tất cả mọi người chết trận, chỉ để lại một người vì tổ sư thêm một nén hương.
Bây giờ đã sắp nửa đêm năm Gia Xuân thứ năm sắp sang năm mới.
Trước đây, việc chọn niên hiệu Gia Xuân hay dùng đề xuất của văn miếu đã có một cuộc tranh cãi không nhỏ, cuối cùng chọn niên hiệu Gia Xuân, thật ra chỉ mới chính thức quyết định gần đây. Vì vậy trước đó, hai cách nói cùng được sử dụng, lão tú tài dùng một kiểu, văn miếu dùng một kiểu, ai cũng không phục ai, tất nhiên dùng hết lời của tú tài, thì thấy hai huynh đệ Bạch Dã vốn ít khi lên tiếng, lần đầu mở miệng nói ra lời vàng ngọc, Bạch Dã nói hắn cảm thấy hai chữ Gia Xuân, cực kỳ đẹp, ý nghĩa lại càng tốt, mỗi ngày hắn cầm kiếm đặt trên cổ mình, một gã tú tài lụi bại, không dám không nghe.
Ngoài ra, năm nguyên niên là năm nào, là năm lão tú tài cùng Bạch Dã cùng nhau tiến vào tân thế giới, hay là thời điểm thành trì Kiếm Khí Trường Thành rơi xuống đất, cũng ầm ĩ một trận.
Đương nhiên, vẫn là một mình lão tú tài ầm ĩ với đám văn miếu.
Cuối cùng, lão tú tài hai trận đều ầm ĩ thắng. Về chuyện niên hiệu Gia Xuân, Bạch Dã vốn là mở đường bằng kiếm, thêm công đức khai thiên địa sau này, thực sự quá lớn. Trong đó, lão tú tài cũng không hề nhàn rỗi, có thể nói không quản gian khổ, đã làm được rất nhiều việc, ví dụ như xác định núi sông. Cho nên văn miếu coi như là đã đáp ứng lão tú tài, "Chúng ta cũng phải nể mặt Bạch Dã."
Nhưng ai cũng ngầm hiểu, vị thư sinh được coi là đắc ý nhất nhân gian đó, Bạch Dã sao có thể bày trò ở việc niên hiệu, còn cầm kiếm kê lên cổ lão tú tài? Ai rút kiếm kê lên cổ ai cũng khó nói.
Còn năm nguyên niên Gia Xuân, cuối cùng đặt vào giờ thành trì rơi xuống đất, cũng là tranh cãi không ngớt rồi mới quyết định. Ngay sau khi lão tú tài rời khỏi thế giới thứ năm không lâu, liền đắc ý đi một chuyến đến văn miếu, đi đường vênh váo, tay áo bay phấp phới, thì ra lão tú tài đã trộm được bức họa sưu sơn đồ tổ tông của thiên hạ từ chỗ Bạch Trạch. Thực tế, từ đầu văn miếu vẫn hy vọng lấy thời điểm lão tú tài cùng Bạch Dã tiến vào tân thế giới làm mốc bắt đầu của năm Gia Xuân, nhưng lão tú tài không cần công đức của mình, cũng muốn để cho tòa thành kia đổi lấy một phần đại đạo số mệnh che chở, thêm vào bức sưu sơn đồ, lão tú tài cũng nhất quyết không nhận mà đưa cho Nam Bà Sa châu, bên văn miếu mới không có gì để nói.
Lúc ấy sau cánh cửa văn miếu đóng kín, vốn là lão tú tài cùng phó giáo chủ văn miếu, đại tế tửu học cung cùng các viện chủ trung thổ, cãi nhau ầm ĩ một trận.
Sau này, Á thánh đến, ngay cả Lễ thánh cũng đến.
Lão tú tài nói thẳng rằng chúng ta người đọc sách, không chỉ phải đóng cửa chính mà cãi nhau, còn phải đóng cả cửa thư phòng lại, nếu không thì ta phải không sợ bị nhục nhã, các vị thì từng người một đều là những người nhã nhặn, nhục nhã quá đáng, sẽ bị bọn vãn bối chê cười. Vì thế cuối cùng ngoài ba người, tất cả đều rời khỏi cửa chính văn miếu, ngoan ngoãn đứng chờ tin tức trên quảng trường bên cạnh.
Dù sao đến cuối cùng, hai vị phó giáo chủ, ba vị đại tế tửu và hơn mười vị viện chủ, đã chứng kiến một màn ba vị thánh nhân tay trong tay bước ra khỏi văn miếu. Vốn lão tú tài cùng Á thánh đi hai bên Lễ thánh, ai ngờ lão tú tài lại chậm một bước, đẩy Á thánh ra, nghênh ngang đi giữa, may mà Lễ thánh mỉm cười, Á thánh không trách, thế là tùy lão tú tài phá lệ một hồi.
Nhưng lão tú tài vẫn là lão tú tài, không khôi phục thân phận Văn thánh, tượng thần lại càng không chuyển lại vào văn miếu, không bồi Chí thánh tiên sư.
Cuối cùng mọi người tản đi.
Chỉ có lão tú tài ngồi một mình trên bậc thang, giống như đang luyên thuyên tâm sự chuyện nhà với ai đó.
Lão tú tài cùng người than thở, chưa từng lộ vẻ u sầu.
Huống chi lão tú tài hôm nay than ít, khoe nhiều.
Một vị lão giả được tôn sùng là Chí thánh tiên sư, an vị bên cạnh lão tú tài.
Lão nhân lại muốn vội vã rời đi, nhưng bị lão tú tài nắm chặt tay áo, không thể nào đi được.
Lão nhân đành khẽ giật giật tay áo, ý bảo được rồi.
Lão tú tài liền ngả người ra ngồi, hai tay túm lấy tay áo, nói:
"Lại tán gẫu một chút, tán gẫu thêm chút nữa! Mới hàn huyên tới đâu rồi, việc đồ đệ quan môn của ta đến Kiếm Khí trường thành tìm vợ như thế nào, vẫn chưa hàn huyên xong. Lão đầu tử, ngươi không biết đâu, đồ đệ quan môn này của ta, là người thừa hưởng tri thức của ta, việc tìm vợ, lại còn cao siêu hơn cả tiên sinh hay sư huynh."
Lão nhân bất đắc dĩ nói:
"Một kiếm của Bạch Dã kia, xem như là khá khách khí."