Kiếm Lai

Tạ Cẩu nói: "Một điều nữa, người dưới núi nhìn nhận xét người khác chỉ nhìn vào việc làm, không luận tâm; lên núi tu đạo, thì cả luận tâm lẫn xem xét sự tích. Đạo trời tự nhiên, đạo người chính mình, muốn biết chân chính mình là ai, chỉ ở trong khoảnh khắc sau hàng trăm ngàn lần do dự mà thôi.”
Ninh Diêu gật đầu nói: "Đã nói cho Bạch Cảnh nghe rồi, muốn nhân gian có thêm một Tạ Cẩu. Cũng là Trần Bình An nói cho ta nghe."
Tạ Cẩu nhíu mày không nói, muốn nói rồi lại thôi, mắt nhìn Ninh Diêu, cuối cùng vẫn không nói gì, dù sao cũng là vị công lao cao, có địa vị trong sơn môn, lo lắng đạo tâm của phu nhân sơn chủ có vấn đề thì sao.
Ninh Diêu lại hiểu ý, mỉm cười, giơ tay lên, vẽ ra một đường trên không trung, nhìn sơ qua thì như thẳng tắp, nhưng nhìn kỹ thì lại là đường cong, giải thích nói: "Là hắn, cũng là Bạch Cảnh hoặc Tạ Cẩu."
Tạ Cẩu tâm lĩnh thần hội: "Hiểu rồi. Thật có đạo lý."
Ninh Diêu cười hỏi: "Thật biết hay là giả bộ biết?"
Tạ Cẩu liếc mắt: "Ninh Diêu, lần này vị trí đâu phải như Cam Đồng bọn họ ngồi chung một bàn, hai chúng ta thế nhưng là hai thiên tài thông minh như nhau, xem thường ai đây?"
Thiếu nữ đội mũ lông chồn ngoắc ngón tay, tại đầu đường cong như thủy văn nhân gian kia, liền thêm ra một chút “nhô lên khỏi mặt nước” hoặc “chìm xuống đáy nước” “đóa hoa” màu vàng cùng “hạt giống”, mà những mầm móng này và đóa hoa, lại vây quanh đường cong nối liền, trói buộc một đầu kim tuyến khác.
Ninh Diêu gật đầu: “Là thật biết.”
Tạ Cẩu hai tay chống nạnh, cười ha ha nói: "Đổi lại là Tiểu Mạch chắc phải đần mặt ra."
Ninh Diêu hỏi: "Vậy mà ngươi vẫn thích tiên sinh Tiểu Mạch?"
Tạ Cẩu hắc một tiếng, nói: "Thân này vốn không biết sầu, sợ nhất gặp phải sự dịu dàng."
Thiếu nữ mũ chồn bĩu môi, ai, thân phận đạo lữ đã không sai lệch, tốt nhất tối nay sẽ vào động phòng, quan trọng gì những lễ nghi phiền phức kia, tùy tiện cầm khăn đỏ buộc, thay cho mũ chồn, đem Tiểu Mạch kia buộc lại, ném lên trên giường, nàng vén khăn cô dâu lên, hắc hắc hắc......
Nhưng mà tận sâu đáy lòng, lúc đầu nhất định phải so cao thấp cùng sơn chủ và phu nhân sơn chủ, tranh cái danh hiệu "Đệ nhất song đạo lữ nhân gian", thật là khó khăn a.
Ninh Diêu cười nói: "Tiểu Mễ Lạp đã ám chỉ, ngươi đây là đạo văn a."
Tạ Cẩu than một tiếng: "Chu tiên sinh nói rồi, người có học thức không gọi đạo văn, gọi là tham khảo. Chọn lựa theo thể thân cao nhã, sao chép nhiều sẽ là thầy ta."
Tạ Cẩu hỏi bằng tiếng lòng: "Kế tiếp phải làm sao bây giờ?"
Ninh Diêu nói: "Đưa kiếm."
Tạ Cẩu kinh ngạc, đưa tay lên che miệng, hạ thấp giọng nói: "Vị kia ở sơn môn, bây giờ ta đánh còn không lại."
Trước mặt các nàng, cái đường thẳng mà nhìn có vẻ như thẳng tắp kia, lại là một đường thủy văn vi diệu khúc chiết không đồng nhất, chính là tính chất nhân thần của “Trần Bình An” hoặc là “Tạ Cẩu”, hành trình đại đạo, quang cảnh đều là như thế, thực tế không thể phân ra hai người. Bất kể ai làm chủ, cuối cùng đều sẽ nói những lời tương tự, làm những việc tương tự, nhưng lại chợt có những tâm tư và dấu vết khác biệt, hạt giống và hoa quả tương hỗ nhân quả, "bọn chúng" biểu hiện ra chính là những lời nói hành động khác lạ, người ngoài không hiểu được, chính là những người có tâm địa thiện lương đã nhìn rõ chân tướng sự việc mới được gọi là tách đàn mà sống, không phải thần linh thì cũng là dã thú.
Thôi Sàm là chủ của sự điên đảo, nhưng cũng không phải hoàn toàn lật đổ và làm mới hoàn toàn mọi thứ, một hồi điên đảo núi sông, tạo hóa quật hiện thân, "nhân chủ" du ngoạn nhân gian, một hồi Thư Giản Hồ, để Trần Bình An từ sự tự cho mình là “không sai” và “hy vọng” đi đến sự thất vọng vô hạn, tuyệt vọng vượt xa khả năng chịu đựng của bản thân. Trước kia vỡ nát đâu chỉ là một viên Văn Đảm bằng vàng, mà là để Trần Bình An rời khỏi quê hương tiểu trấn Ly Châu Động thiên, càng tiếp xúc với thiên địa càng thêm trưởng thành mạnh mẽ, thần tính cùng nhân tâm hoàn toàn tan vỡ, tạo ra một cái hố lớn, đó chính là “Tâm Hồ”, muốn để Trần Bình An cả đời không thể tự lấp đầy "nó".
Sai lầm cùng tiếc nuối, nhất định sẽ trở thành thứ vĩnh cửu, ngươi chỉ có thể để sự việc qua đi, mà lỡ mất nhân tâm, tựa như bóng với hình, suốt đời suốt kiếp không thể nào bỏ qua được.
Thôi Sàm tàn nhẫn nhất chính là, trong phong thư tuyệt mệnh cố ý nói cho Trần Bình An biết kết cục những người chết oan ở Thư Giản Hồ, cũng không tệ.
Bề ngoài là để cho Trần Bình An bớt lo âu, bởi vì chỉ nhìn kết quả, Thư Giản Hồ nếu không gặp được một vị tiên sinh giỏi tính toán, chỉ có thể tiếp tục lún sâu vào thế đạo đen tối, quỷ vực nhân tâm.
Nhưng kỳ thực lại là để cho Trần Bình An tuyệt không được tự thay đổi lỗi sai trong "sự việc", không có cơ hội để bù đắp.
Tóm lại, chính là không bao giờ cho Trần Bình An tự nhận "Hết lòng quan tâm giúp đỡ, không thẹn với lương tâm" cơ hội.
Mặc cho ngươi kế nhiệm tân Quốc Sư Đại Ly, nắm giữ thực quyền, một Thư Giản Hồ nhỏ bé tựa như một cái ao tù, thì có thể thế nào? Những người chết oan trước kia, chẳng lẽ lại không chết? Lùi một vạn bước nói, mặc cho thuật pháp của ngươi có thể thông thiên, đưa thân Thập Tứ Cảnh thậm chí là mười Ngũ Cảnh, có thể tùy ý nghịch chuyển thời gian thiên địa, nhưng mà chỉ cần ngươi từ đầu đến cuối không muốn tự dối mình để lừa gạt trời cao, thì phần áy náy đó, ngươi sẽ phải ngoan ngoãn gánh chịu. Nhất là tương lai khi thật sự đưa thân mười Ngũ Cảnh, Trần Bình An sao có thể dối gạt chính mình......
Đi ra khỏi tạo hóa quật, vượt biển lên bờ, giống như một "thần chủ" trên con đường mấp mô như cỏ rác.
Từ sau lúc đó, "Trần Bình An" cẩn trọng, mưu tính sâu xa biết bao, không chút do dự tán đi tất cả công đức mà các sư huynh đã để dành lại, chấp nhận sự khiếm khuyết đó, kế nhiệm Quốc Sư, ngay lập tức có bốn loại chuẩn bị...... Bị Tống Vũ thiêu khuyên ngăn thành công, cho phép hắn ngưỡng mộ cuộc sống ẩn mình tại thế gian, mà nếu như không giết...... Cuộc luận đạo ở đỉnh núi, Vu Huyền đều phải bội phục, thật lòng khâm phục gọi một tiếng Trần đạo hữu. Tại phúc địa đầm sen kia, so với lão thiên gia còn già hơn cả lão thiên gia, hết vòng này đến vòng khác, sắp xếp tỉ mỉ thiên hạ...... Muốn phò tá một vị hoàng đế bất kỳ của Đại Ly, đi tranh đoạt toàn bộ nhân gian, chứ không phải “nhân đạo chi chủ” của Hạo Nhiên.
Đây chính là chỗ lợi hại khi thần tính "làm chủ". Khi có ngoại lệ, đều là nhân tính nhảy ra khỏi sự quản thúc của thần tính. Trong thiên địa tâm tương, trùng trùng quan ải, bị gài đặt, chính là một nhân tính "không có mặt". Mà “mặt mũi” của nhân tính, chính là ở Linh Cảnh Quan, mảnh cuối cùng được Thôi Sàm dùng mảnh vụn bản mệnh đã lưu lại chế tạo thành "Trần Tùng", hai người mang bản chất nhân thần đã đánh tráo một phần của Trần Bình An là một chỉnh thể, đồng hành trong nhân gian phức tạp.
Tòa đại trận giam giữ nhân tính của Trần Bình An, bản thân nó là một con đường nối liền giữa Linh Cảnh Quan và tương lai đạo sĩ Trần Bình An lòng người, Thôi Sàm đã nhân lúc tam giáo tổ sư tản đạo, lén lút lẻn vào Thanh Minh Thiên Hạ để tạc một cái "dòng sông" tinh tế, sau đó lòng người tựa nước, chậm rãi chảy xuôi, chưa từng gián đoạn, dòng nước luôn luôn tốt đẹp. Trong lúc đó "Trần Tùng thiếu niên" ở trong đạo quán đó lúc ngủ chung một giường không ngủ hẳn, chẳng phải cũng đã từng nói vài lời?
Nhưng Thôi Sàm nhẫn tâm như vậy, cũng là thủ đồ của một mạch Văn Thánh, đại sư huynh của Trần Bình An, liền nhân cơ hội đó mà, tặng cho Trần Bình An một phần “tuổi thơ” cùng “thời thiếu niên” vô lo vô nghĩ. Thiếu niên Trần Tùng nhìn cảnh vật, phảng phất là hoa nở khắp nơi hai bên bờ sông, có lẽ cũng tương tự với Trần Bình An muốn xây dựng một dải Bách Hoa ở Đồng Diệp Châu, có sự đồng điệu trong sự khác biệt.
Cảnh vật nhân gian muôn vàn vẻ, tóm lại cũng chỉ là hai chữ “tươi đẹp”.
Thế giới không cho ngươi sự thiếu hụt này, thì đại sư huynh sẽ miễn cưỡng làm vì điều đó, bù đắp cho ngươi.
Lúc trước trên đài cao, đạo sĩ thi Chu Nhân mỉa mai, đáng thương hoặc là nói móc câu nói tuổi thơ và thiếu niên của Trần Bình An như thế nào, cũng chính là đạo lực quá yếu, thuật tính toán quá mức vụng về, đạo sĩ không hề hay biết Thôi Sàm đang làm gì. Cũng có thể, đây là lý do Trịnh Cư Trung lên đài cao nhưng lại lười nói chuyện với đạo sĩ một lời nào, thực sự là hai bên không có điểm chung.
Đại yêu mới lên tạo ra "Anh Linh Điện" Man Hoang, cuối cùng lại thân tử đạo tiêu tại chính tòa Anh Linh Điện này.
Tiêu Tốn cùng Trịnh Cư Trung đều không phải là kẻ câu nệ tiểu tiết, đối với việc liên thủ không hề có chút vướng mắc nào, Tiêu Tốn không sợ bị Trịnh Cư Trung chiếm lợi như kiểu “cò tranh nhau, ngư ông đắc lợi” đâu, giống như một mạch Đại Ly địa nhìn thấy Ngô Châu, cũng không sợ bị giết ngay lập tức. Trong lòng Tiêu Tốn nắm chắc, việc làm của tên ma đầu Trịnh Cư Trung này thật không thể tưởng tượng nổi, cũng không phải loại người không từ thủ đoạn, dùng mưu kế bỉ ổi. Vì hai bên đã hẹn nhau cùng nhau tại Man Hoang thiên hạ lập giáo xưng tổ, dù chỉ là miệng hẹn ước, Tiêu Tốn cũng tin được hắn.