Kiếm Lai

Chưởng luật Tràng Mệnh dẫn theo bé Hạt Gạo cùng nhau đi dạo.
Trần Bình An cùng Giả Thịnh cùng nhau đi dạo, cười hỏi:
"Ngươi còn thích ứng với thân phận hiện tại chứ?"
Giả Thịnh lập tức chắp tay, cảm khái nói:
"Được Sơn chủ coi trọng, may mắn được ở chức vị quan trọng, nơm nớp lo sợ, không dám lười biếng, lại không dám vẽ rắn thêm chân. Nghĩ đi nghĩ lại, chỉ có thể tuân thủ tôn chỉ là, nhìn nhiều, nghe nhiều, vui vẻ, ít nói, ít làm, ít khoe khoang. Ta vốn đạo hạnh nông cạn, chỉ là Long Môn cảnh, đừng nói giúp Phong Diên bến đò đưa than sưởi ấm trong ngày tuyết rơi, ngay cả việc trên gấm thêm hoa cũng chưa chắc làm được. Nên chỉ nghĩ không làm hỏng chuyện, rồi đi từng bước, cố gắng hết sức vì Lạc Phách sơn góp chút sức mọn, không thể phụ lòng kỳ vọng của Sơn chủ."
Chưởng luật Tràng Mệnh của Lạc Phách sơn và ông thần tài Vi Văn Long đều là người đến giúp tạm thời ở Phong Diên bến đò. Chờ hạ tông lễ kết thúc sẽ quay về Lạc Phách sơn.
Theo sắp xếp của Thôi Đông Sơn, người thực sự quản lý bến đò cuối cùng là Giả Thịnh, người phụ trách đối nhân xử thế và tiên sinh kế toán Trương Gia Trinh.
Phong Diên bến đò, vượt qua ba châu, tổng cộng có mười bảy bến đò nhỏ. Chỉ riêng ở Đồng Diệp Châu này, bến Dã Vân của Linh Bích sơn và bến Đào Diệp của Đại Tuyền đã có bảy bến.
Cưỡi Phong Diên bến đò, có thể ngắm hết non sông tươi đẹp, đứng trên hư không nhìn xuống như lưng chim, thỏa thích rong chơi trong biển như vảy rồng. Tựa như con cờ theo gió xuôi xuống núi xanh, chỉ thấy vô số núi xanh cúi chào mái nhà tranh.
Ba châu núi sông ở Hạo Nhiên thiên hạ theo đường Nam Bắc, từ Vân Tiêu cung của Sùng Huyền thự ở Đại Nguyên vương triều phía Bắc đến Khu Sơn bến đò phía Nam. Trong chuyến đi này, Giả Thịnh gặp không ít thần tiên trên núi. Vi Vũ Tùng, ông thần tài của Phi Ma tông ở Hài Cốt bãi, giờ cũng gọi mình là Giả lão đệ. Còn có mấy vị tiên tử ở Trường Xuân Cung kinh đô Đại Ly và vùng lân cận, một tiếng lại một tiếng gọi Giả Thịnh là đạo trưởng, khiến trong lòng lão ấm áp. Chưa kể ở Bảo Bình Châu, chỉ có năm vị sơn quân. Trong đó Ngụy Bá, Bắc Nhạc sơn quân là người một nhà, ai cũng biết Phi Vân sơn và Lạc Phách sơn có mối giao tình mặc chung một quần. Còn có Tấn Thanh, Trung Nhạc sơn quân và Phạm Tuấn Mậu, Nam Nhạc nữ sơn quân, Giả Thịnh giờ cũng đã quen mặt.
Trần Bình An gật đầu nói:
"Trong lòng hiểu rõ, trên miệng ít nói ra."
Giả lão thần tiên ngẩn người, kinh hãi thở dài, sắc mặt kết hợp âm thanh thổn thức, có thể nói tự nhiên như nước chảy mây trôi, "Nói dông dài cả buổi, vẫn không bằng núi chủ nhận thức rõ ràng. Giả Thịnh làm quản lý bến đò đã rất cố hết sức. Sơn chủ thì chỉ vì tính tình lãnh đạm, không muốn tranh đấu với đời, chỉ có hai núi hai tông môn địa bàn, nên mới hạn chế bước chân. Chứ theo Giả Thịnh thấy, chỉ cần Sơn chủ chịu, thì dù là Hỏa Long chân nhân ở Bảo Bình Châu, hay Vu tiên phù lục ở Đồng Diệp Châu cũng đều sẽ phục."
Trần Bình An không trả lời, lập tức chuyển chủ đề, hỏi:
"Bạch Huyền đâu?"
Giả Thịnh vuốt râu cười, nhẹ nhàng đáp:
"Đang ở trên thuyền, bây giờ chắc đang bế quan, nếu không đã chạy đến gặp Sơn chủ rồi. So với ở Lạc Phách sơn, bây giờ vị ẩn quan nhỏ bé của chúng ta luyện kiếm cần cù hơn nhiều, có lẽ là nín thở không muốn bị Tôn Xuân Vương cùng tuổi kéo dài khoảng cách. Sơn chủ, nói thật lòng, ta rất mong chờ Lạc Phách sơn và Tiên Đô sơn trăm năm sau này, mỗi lần nghĩ tới mình cũng ở trong đó, đều thấy vinh dự, chút mệt nhọc vì đi lại này có là gì. Huống chi một đường vào Nam ra Bắc này, thực ra đều ở trên thuyền Phong Diên hưởng phúc, nói là bôn ba vất vả, đều là ta nói khoác thôi."
Trần Bình An cười nói:
"Công việc tuy không nhiều, nhưng dùng tâm không ít, vẫn rất vất vả. Tin rằng Chưởng luật Tràng Mệnh đều nhìn thấy hết."
Giả Thịnh trầm mặc một lúc, lẩm bẩm:
"Gì đức gì năng mà được thấy Sơn chủ."
Câu nói này không phải là Giả lão thần tiên nịnh hót, mà thật sự là lời nói từ đáy lòng.
Trẻ có sớm thông minh, già có muộn phúc, là hai chuyện may mắn trong đời.
Một cái dựa vào tích đức đời trước, một cái dựa vào làm việc tốt đời này.
Trần Bình An hỏi:
"Bên Khu Sơn bến đò, Vương Tế được Ngọc Khuê tông cung phụng, và Từ Hải, khách khanh của Lưu thị ở Ngai Ngai Châu, ngươi thấy họ là người thế nào?"
Giả Thịnh cẩn thận nói từng chữ:
"Vương Tế là nho sinh, tính cách kiên cường, lời nói ngay thẳng. Còn Từ đại kiếm tiên, thoạt nhìn tính tình lạnh nhạt, không dễ đến gần, nhưng bên trong rất nhiệt tình. Ước chừng người như Từ Hải không dễ kết giao, nhưng một khi đã là bạn bè, sẽ có thể giao phó sinh tử."
Vương Tế không phải tu sĩ do Ngọc Khuê tông bồi dưỡng, mà từng là người mắng Khương Thượng Chân hung hăng nhất ở Đồng Diệp Châu, không ngờ cuối cùng lại trở thành cung phụng ở tổ sư đường Ngọc Khuê tông, nghe nói là tông chủ đương thời Vi Oánh đích thân mời Vương Tế đến Cửu Dịch Phong.
Từ Hải, kiếm tu ở Khu Sơn bến đò thay Lưu thị Ngai Ngai Châu, có biệt danh "Từ Quân", là một đại kiếm tiên Kim Giáp Châu mới hai trăm tuổi. Tại quê hương ở chiến trường phía bắc, Hoàn Nhan Lão Cảnh đang nương nhờ vào Văn Hải Chu. Trong một cuộc nghị sự cấp cao, ông ta đột ngột nổi loạn. Nếu không có Từ Hải dẫn đầu ra kiếm ngăn cản, liên thủ cùng một võ phu Kim Giáp Châu ngăn đòn phản công của Hoàn Nhan Lão Cảnh, thì số lượng Địa Tiên bị thương vong có lẽ đã tăng gấp đôi. Lúc đó cục diện chiến tranh ở Kim Giáp Châu sẽ càng tồi tệ hơn, thậm chí khói lửa có thể lan đến Lưu Hà Châu ở phía Bắc.
Trần Bình An nói:
"Ta sẽ giới thiệu cho ngươi một vị cao nhân đạo môn ở Long Hổ sơn, vị tiền bối này cũng muốn tham gia lễ mừng của tông môn."
Giả Thịnh trước chắp tay làm lễ Đạo môn với sơn chủ để tỏ lòng biết ơn, sau đó tò mò hỏi:
"Lẽ nào là hoàng tử quý nhân nào đó của Thiên Sư phủ?"
Với thân phận của Sơn chủ bây giờ, quen biết một vị hoàng tử quý nhân thì có là gì, có lẽ đã từng gặp mặt trò chuyện cùng đương đại đại Thiên Sư, xưng hô đạo hữu với nhau.
Trần Bình An cười nói:
"Sau khi Hỏa Long chân nhân từ nhiệm, vị tiền bối này đã đảm nhiệm đại Thiên Sư họ khác ở Long Hổ sơn. Ông ta tên Lương Sảng Khoái, thích thanh tịnh, ghét ồn ào, nên tên tuổi đạo hiệu không nhiều người biết đến ở Trung Thổ thần châu. Lương lão chân nhân trước đây từng làm một chuyện vĩ đại ở Đồng Diệp Châu, bây giờ chỉ được truyền miệng ở đỉnh núi. Lão chân nhân là bạn cũ của vị đại Thiên Sư trước đây, nên đương đại Thiên Sư vẫn phải giữ lễ với Lão chân nhân."
Đạo tâm của Giả Thịnh run lên, vội dừng bước chắp tay cúi đầu, trầm giọng nói:
"Phúc thọ vô lượng Thiên Tôn."
Giả Thịnh tu hành theo đạo lôi pháp. Có điều lôi pháp của môn phái tổ truyền nơi đỉnh núi kia so với Ngũ Lôi chính pháp của Long Hổ Sơn - được ca ngợi là Vạn Pháp chính tông, có hơi hướng bàng môn tả đạo. Nên việc có thể gặp một vị đại Thiên Sư họ khác ở Long Hổ Sơn có ý nghĩa to lớn với ông, không chỉ là chuyện danh tiếng.
Giả Thịnh cười:
"Sơn chủ, chờ Mễ đại kiếm tiên phá cảnh thành công, Lạc Phách sơn của chúng ta lại sẽ khiến người khác kinh ngạc."
Một kiếm tu cảnh giới Tiên Nhân, tiếng tăm lừng lẫy khắp chín châu Hạo Nhiên, không hề quá lời. Vi Oánh, tông chủ Ngọc Khuê tông Đồng Diệp Châu và Bạch Thường, người thứ nhất Bắc Câu Lô Châu, hiện giờ cũng chỉ ở cảnh giới kiếm đạo này.
Trần Bình An trêu ghẹo:
"Vậy thì chúng ta lại không thể dùng Mễ đại kiếm tiên để trêu chọc Mễ đại kiếm tiên nữa."
Giả Thịnh cười hắc hắc, quả thật có chút tiếc nuối.
Sau khi tách ra với Giả Thịnh, Trần Bình An tạm thời thay đổi lộ trình, không đến phòng thu chi của Trương Gia Trinh.
Tưởng Khứ đang chăm chú xem một cuốn sách. Trên trang sách có phù đồ, có chữ viết. Là do Hoàn Vân lão chân nhân từng làm cung phụng ghế đầu của Vân Thượng thành tập hợp tâm đắc về phù lục thành sách. Nên quyển sách không dày này, coi như tâm huyết cả đời của Hoàn Vân. Theo quy tắc trên núi, có lẽ cả đệ tử thân truyền cũng không có đãi ngộ này.
Nghe tiếng gõ cửa, Tưởng Khứ mở cửa, rất ngạc nhiên vì người đến lại là ẩn quan đại nhân.
Đến Lạc Phách sơn đã nhiều năm, nhưng do ẩn quan quanh năm ở bên ngoài, cơ hội nói chuyện riêng gần như đếm trên đầu ngón tay.
Trần Bình An ngồi xuống, hỏi chàng trai trẻ luyện khí sĩ đến từ ngõ Thoa Lạp, kiếm khí trường thành, về tiến triển tu hành phù lục.
Là người duy nhất tu hành phù lục của Lạc Phách sơn, Tưởng Khứ có đạo tràng chính thức trong núi ở Hôi Mông Sơn. Lần trước Trần Bình An đã tặng cho Tưởng Khứ một bản sao chép " Đan thư chân tích ".
Tưởng Khứ có chút hổ thẹn, cố gắng giữ bình tĩnh nói:
"Con chỉ mới học được ba loại phù lục cơ bản nhất của 'Bút tích thực', lại còn chưa tinh thông, chỉ có thể gọi là viết cho có hình dạng phù lục mà thôi. Còn cách xa cái cảnh giới 'Tiểu thành' mà Hoàn chân nhân nói trong sách, vẫn còn một đoạn đường rất dài cần phải đi."
Liên quan đến sự sống còn trong tu hành, Tưởng Khứ không dám giấu giếm điều gì, huống chi ở trước mặt ẩn quan đại nhân, cũng chẳng có gì mà phải giữ thể diện.
Trần Bình An cười nói:
"Vạn sự khởi đầu nan mà."
Trên bàn có một chồng giấy vàng phù lục do Tưởng Khứ vẽ, Trần Bình An cầm lên, đặt lên trên cùng một tấm phù lục. Đó là loại phù Dương Khí thiêu Đăng mà hắn quen thuộc nhất, mỗi lần rời quê đi đây đi đó, trèo non vượt biển, có thể nói đây là một trong những phù lục mà hắn dùng nhiều nhất.
Trần Bình An khẽ rung hai ngón tay, lá bùa lập tức tan biến, chỉ còn lại một hình vẽ phù màu đỏ thắm lơ lửng. Hắn lại xoay cổ tay, nhẹ nhàng quét ngang, lá bùa nhỏ chỉ bằng bàn tay bỗng biến thành một "đại phù" cao ngang người, như một vị thần linh đứng trong phòng.
Trần Bình An đứng dậy, đi đến bên cạnh lá phù, Tưởng Khứ lập tức đứng lên theo, hai người cách nhau một lá Dương Khí thiêu Đăng phù.
Trần Bình An đưa tay chỉ vào một đường cong chu sa, "Con xem chỗ này, thấy rõ là hơi lệch rồi không, rõ ràng là khi vẽ bùa, con quá chú trọng việc viết liền một mạch, mà lại gặp vấn đề khi điều khiển linh khí, dẫn đến tinh thần không tốt, nửa đường khí suy nên nét phù bị loạn, mới xuất hiện độ lệch nhỏ này. Ngàn dặm đê điều bị hủy bởi tổ kiến, người tu đạo không thể không xem xét. Đường vẽ bùa cần có cái nhìn 'tu di như hạt cải, nhìn hạt cải như tu di', cùng một tâm tính như vậy."
"Lại xem chỗ này, dù sao là chỗ nối liền, cũng có vấn đề. Mặc dù không cản trở việc con vẽ ra lá bùa này, nhưng theo phù lục thuật, chỗ này thuộc về sơn thủy tương xung, sẽ tổn hại đến sự sinh sôi linh khí của lá bùa. Một khi dùng ra, uy lực của bùa chắc chắn sẽ giảm đi rất nhiều. Nếu giao đấu với người tinh thông đạo pháp, rất dễ bị tìm ra sơ hở, chỉ cần một chút va chạm thuật pháp nhỏ thôi cũng sẽ khó lòng chống đỡ."
Vừa giúp Tưởng Khứ chỉ ra từng tì vết của lá bùa, chỗ nào cần lập tức sửa chữa, chỗ nào có thể từ từ hoàn thiện, Trần Bình An giảng giải vô cùng tỉ mỉ, Tưởng Khứ vểnh tai lắng nghe, ghi nhớ từng điểm một.
Sau đó Trần Bình An chắp hai ngón tay lại, không cần bút mực giấy, liền vẽ ra một lá Dương Khí thiêu Đăng phù y hệt. Lúc lá bùa thành hình, trong nháy mắt, ánh vàng lấp lánh, cả phòng như được chiếu sáng bởi ngọc ngà châu báu.
Trần Bình An lại ngưng tụ nó thành một lá phù màu vàng cao hơn một thước, nhẹ nhàng đẩy cho Tưởng Khứ, cười nói:
"Về sau vẽ bùa, hãy so sánh nhiều vào. Sau này đợi khi con bước lên cảnh giới thứ năm, coi như là lễ mừng, ta sẽ giúp con cầu xin một vị lão thần tiên, lấy cho con một tấm phù lục từng nâng một ngọn đồi lên khỏi mặt đất mấy trăm năm. Đương nhiên không thể nào là chân phù, mà chỉ là một bản mô phỏng lại bia đá tương tự thôi. Còn xa lắm mới đạt đến thần ý 'bút tích thực'."
Trần Bình An từ tốn nói:
"Thiên nhân cùng độ chính pháp truyền cho, trời ban văn tượng để người ta làm việc đó. Ngày xưa thánh nhân tuân theo đại đạo, phân âm dương, định tin tức, lập càn khôn, dùng để thống trị thiên địa vậy. Đạo phù lục này, xét ở một ý nghĩa nào đó, giống như sách sử, lịch thư của vương triều dưới núi vậy. Không chỉ có tu sĩ phù lục, con đường tu hành lên núi, vốn dĩ chính là dùng thân người làm một thiên địa nhỏ bé, liên kết với thiên địa lớn bên ngoài. Bởi vậy, vị được mệnh danh là người đứng đầu giới phù lục thiên hạ kia, từng trong một bộ phù thư được lưu truyền rộng rãi đã giải thích rõ vấn đề này cho chúng ta 'Đầu tròn theo trời, chân vuông theo đất, mắt theo nhật nguyệt, tứ chi theo bốn mùa, ngũ tạng theo ngũ hành, chín khiếu theo cửu châu. Cho nên tiền nhân mới nói, con người có vô vàn hình tượng, đều theo trời vậy.'".
Trên con đường tu hành, số lượng phù lục mà Trần Bình An vẽ, dù không bằng số lần hắn luyện quyền, nhưng so với một số tu sĩ phù lục Địa Tiên thì có lẽ chỉ hơn chứ không kém. Trần Bình An không giấu giếm một chút kinh nghiệm tâm đắc nào, mà ôn tồn nói với Tưởng Khứ, "Cổ nhân ví đất trời là sông núi, tinh tú trên trời là tinh tú, mỗi ngôi sao ứng với một châu vực, giới hạn là nước, đều làm tinh thần ứng nghiệm của phù. Cho nên, trời có bốn mặt để chứa đựng chính tinh hồn, mà có biển cả để ghi chép. Nên mới nói sông núi, đầy trời tinh tú chính là bức đồ phù lớn nhất, tốt nhất trong mắt tu sĩ phù lục, đây mới là 'Đạo sách phù lục' chân chính, tĩnh lặng đợi người hữu duyên, tùy theo nhu cầu, đi theo phép tắc của nó, chứng minh đạo của nó. Tưởng Khứ, con thử nghĩ xem, nhân gian núi non trùng điệp ngàn vạn dặm, sao không phải là một nét vẽ phù của tiên nhân? Bầu trời Bắc Đẩu thất tinh, treo trên trời vạn năm lại vạn năm, sao không phải là một bức đồ phù hoàn chỉnh?"
"Nếu nói đạo lý là suông, thì mắt thấy mới là thật."
Trần Bình An đột nhiên trầm giọng nói:
"Tưởng Khứ, đứng yên tại chỗ, ngưng thần bình khí, tâm cùng hình định!"
Không cho Tưởng Khứ quá nhiều thời gian thu lại tâm thần, Trần Bình An chớp nhoáng ra tay, nhẹ nhàng vỗ vai đối phương. Tưởng Khứ chỉ cảm thấy cả người như bồng bềnh về phía sau, nhưng kinh hãi phát hiện, trước mắt ngoại trừ ẩn quan đại nhân một bộ áo xanh, còn có một cái bóng lưng "chính mình" đứng yên, không nhúc nhích. Tâm thần và thân thể tách rời? Hay là cái loại thần hồn xuất khiếu du ngoạn trong truyền thuyết? Chưa nói đến những bí pháp và trường hợp đặc biệt kia, theo lẽ thường trên núi, người tu đạo, nếu có thể kết ra một viên kim đan trong suốt, liền có thể âm thần xuất khiếu du ngoạn, đợi đến khi thai nghén ra nguyên anh, hình thần hợp nhất, khỏe mạnh trưởng thành, liền có dương thần thân ngoại thân ban đầu, đây cũng là một cách nói của "Lục địa thần tiên luyện hình tại thế mà được trường sinh bất tử".
Tưởng Khứ còn chưa kịp dừng lại, lại bị Trần Bình An nhẹ nhàng đẩy trán, một lần nữa trượt ra sau vài bước.
Sau đó, Trần Bình An rung tay áo, không phân biệt rõ ai là mình, "Tưởng Khứ" như giẫm lên hư không, thiên địa khác biệt, đạo nhân ở giữa.
Thì ra dưới chân Tưởng Khứ là một bức đồ hình thế phong thủy hạo nhiên của chín châu, mà trên đầu là tinh hà vạn dặm, mênh mông tinh tú nhỏ như hạt cải, như thể giơ tay lên có thể hái.
Trần Bình An chập hai ngón tay, nhẹ nhàng điểm vào ấn đường của "Tưởng Khứ", giống như đang giúp khai mở thiên nhãn.
Rồi hắn lại giơ tay ra, tóm lấy hàng trăm dòng sông như những sợi dây thừng, sau đó vẫy tay, đem cả dải ngân hà bắt giữ lại, rồi một tay áo vung lên, tinh tú và sông lớn, toàn bộ tràn vào cái thân hình hư thực không ngừng kia, khiến cho "Tưởng Khứ" trong nháy mắt như biến thành khí phủ của ngọn đồi trong người, mạch máu là những dòng sông dài.
Chỉ một lát sau, Trần Bình An thấy đạo tâm của Tưởng Khứ, không đủ sức chống đỡ loại dị tượng này, nhưng Tưởng Khứ từ đầu đến cuối hồn nhiên không phát giác, vẫn đắm chìm trong thiên địa dị tượng này không thể thoát ra, kéo dài thêm chút nữa, sẽ làm tổn hại đến căn bản đại đạo của Tưởng Khứ, Trần Bình An liền nắm lấy hạt tâm thần của cậu ta, nhẹ nhàng kéo một cái, đưa tâm thần, hồn phách và thân thể, ba thứ trở về một mối.
Tưởng Khứ hồi phục tinh thần, mới phát hiện mình đã ướt đẫm mồ hôi, thân hình lung lay muốn ngã. Trần Bình An đưa tay đỡ lấy vai, Tưởng Khứ mặt trắng bệch mới không đến nỗi ngã nhào.
Chỉ điểm bến mê cho tu sĩ nhà mình, là học Ngô Sương Hàng đối đãi với đệ tử Tuế Trừ cung.
Còn cách truyền đạo cụ thể, rõ ràng là đang học theo Lưu Cảnh Long mà làm.
Trần Bình An để Tưởng Khứ ngồi về chỗ, hít thở thật sâu để an ổn tâm thần, cười mỉm nói:
"Cái gọi là đi vạn dặm đường, trong mắt ta, có thể chia làm hai loại, một loại là du ngoạn bên ngoài, lại có người tu đạo tồn thần Quan Chiếu thân người tiểu thiên địa. Dựa vào đây để tu hành, trong ngoài cùng tu, lớn nhỏ đều chăm sóc, mang trong lòng chí lớn, chân đạp đất liền, tin tưởng có một ngày, con sẽ có thể tự vẽ ra mấy loại phù lục độc môn của riêng mình."
Tưởng Khứ lau mồ hôi trán, ngượng ngùng nói:
"Con không dám nghĩ."
"Được phép nghĩ."
Trần Bình An lắc đầu cười nói:
"Một người mà ngay cả ý nghĩ vẽ ra vài loại phù lục 'đại phù' trên núi còn không có, thì sau này có thể làm nên chuyện lớn gì?"
Tưởng Khứ nhoẻn miệng cười, dùng sức gật đầu.
Trần Bình An lại từ trong tay áo lấy ra một hộp gỗ dài mảnh, nhẹ nhàng đặt lên bàn, cười nói:
"Trong hộp chứa mười khối chu sa thỏi mực, đều tặng cho con đó. Đều khắc một vài chữ mang ý nghĩa tốt lành tương tự như 'trời ban văn diệu', đều là bút tích của Địa Tiên, nên linh khí dạt dào. Bất quá đừng cảm ơn ta, lần này tiểu Mạch đi cùng ta đến Phi Thăng thành Ngũ Thải thiên hạ, ở đó có chợ phiên của tiên gia, tiểu Mạch gặp được mấy tu sĩ phù lục vân du đến Tị Thử thành, cùng nhau mở một cửa hàng. Tiểu Mạch đi dạo cửa hàng, đã đặc biệt mua bộ mực chu sa Nguyên Lăng này cho con, cũng không tính là tu bổ mái nhà dột, chỉ có thể nói giá cả công bằng, đối phương lầm tưởng tiểu Mạch là kiếm tu của Phi Thăng thành, nên muốn nhân cơ hội kết giao."
Tiểu Mạch vốn định dùng danh nghĩa của ta đưa cho ngươi, nhưng ta thấy không ổn, ngươi cứ nhận lấy là được rồi, sau này cũng không cần phải đặc biệt nói cảm ơn với Tiểu Mạch, để tránh việc hắn sau này không chỉ có lý do là một đứa trẻ có năng khiếu trời sinh, mà còn là vì chịu không nổi cảnh người ta nườm nượp kéo đến nhà cảm ơn nữa."
Tưởng Khứ cũng hơi ngại, nhỏ giọng nói:
"Tiểu Mạch tiền bối sao lại tặng quà quý thế này."
Trần Bình An cười đùa:
"Ai bảo hắn cảnh giới cao, trong túi lại có tiền, mỗi lần ra ngoài đều chỉ thích nghĩ xem ai cần gì, ta khuyên mãi mà chẳng ăn thua gì."
Vẽ bùa, giấy bùa và chu sa, nói chung là những vật không thể thiếu, có thể chia làm hai loại chính, chu sa cùng mực, bụi vàng cùng bột bạc, cái nào cũng tốn tiền cả.
Trong đó, chu sa vốn là vật liệu luyện đan của tiên gia, ngoài ra các bậc vua chúa còn dùng để phê duyệt tấu chương, làm dấu chấm. Trong mắt người tu đạo, màu đỏ tươi tượng trưng cho thiên địa thuần dương, đủ sức tích âm tà, trừ tà ma, nên mực chu sa bí chế của tiên gia được ca ngợi là thần thông biến hóa. Thêm vào đó, chu sa đồng âm với "trừ sát", nên chu sa càng tốt thì hiệu quả vẽ bùa, chém quỷ diệt tà càng mạnh.
Chỉ là chu sa trong thế gian có nhiều loại, số lượng dự trữ lớn, nên người đời mới có câu "Chu sa rẻ như đất, không hiểu sao đốt thành đan", còn chu sa Nguyên Lăng sản xuất, phẩm cấp đứng đầu đương thời, sau khi chế thành mực thỏi, cẩn thận mài ra, dùng bút viết chữ, được ca ngợi là đỏ son văn tự, thường được vua chúa và Lễ bộ trong Hạo Nhiên thiên hạ dùng để phong sắc thần sông núi.
Trần Bình An đứng dậy cười nói:
"Đi, chúng ta tìm vị trương phòng thu chi nói chuyện chút."
Kế toán của bến đò ngang, ngoài ông thần tài Lạc Phách sơn Vi Văn Long, còn có Trương Gia Trinh không có cách nào tu hành.
Tưởng Khứ và Trương Gia Trinh là người cùng quê, lại cùng tuổi, chỉ có điều một người đã lên núi tu hành, một người trước sau đều là phàm tục thư sinh, nên bây giờ nhìn dung mạo, hai người ít nhất trông khác nhau mười mấy tuổi.
Hai người đến phòng thu chi, Trương Gia Trinh cười hỏi:
"Ẩn quan đại nhân, Tưởng Khứ, hai vị dùng rượu hay trà?"
Trần Bình An cười:
"Uống chén trà nóng là được rồi, uống rượu dễ hỏng việc. Tính sổ sách là công việc tỉ mỉ, đâu phải kiểu văn nhân thi sĩ ngâm thơ làm phú, uống rượu vào hứng mới có thêm tài."
Trương Gia Trinh gật đầu:
"Chờ chút, ta pha trà ngay."
Trong phòng có trà lá, là đại quản gia Chu Liễm tự tay sao chế trà vũ tiền, cất trong các hộp thiếc.
Góc tường có một cái lò, và một bao than củi, Trương Gia Trinh lấy cây mồi, quen tay châm lửa cỏ tranh và củi trong lò, xem ra cũng thường uống trà.
Ngoài ra còn có một cái chậu than lớn, để ngay dưới gầm bàn, hơi lạnh bốc lên từ lòng bàn chân, Trương Gia Trinh thường đặt chân lên thành chậu than để sưởi ấm.
Tưởng Khứ nhìn cảnh này, ánh mắt phức tạp.
Nếu là tự mình đun nước, nếu là đãi khách, chuyện gấp gáp, thì chỉ cần dùng một lá hỏa phù bình thường trên núi là có thể châm lửa, một chút linh khí tiêu hao, có thể xem như không đáng kể.
Không hiểu sao lại nhớ đến chuyện Chu Liễm năm đó kéo mình đi làm thợ mộc, một lần đại quản sự bắn mực, nói một câu vu vơ.
Biết mệnh không thể đổi, đó là đức đến rồi vậy.
Câu này rõ ràng là nói cho Tưởng Khứ nghe, nhưng nội dung lại không phải khen Tưởng Khứ, mà là có ẩn ý khác.
Nói thật, nếu không nhờ Chu Liễm nhắc nhở, hay nói là cảnh cáo.
Tưởng Khứ chắc chắn sẽ thấy mình và người cùng quê này không phải người cùng một đường.
Câu nói của Chu Liễm "Dựa vào cái gì sơn chủ có thể dùng tâm thái bình thường đối đãi Trương Gia Trinh, còn ngươi thì không được" khiến Tưởng Khứ cảm thấy như rơi xuống hầm băng, đến giờ vẫn còn sợ hãi.
Đạo lý đã hiểu rõ.
Chỉ là đến tận hôm nay, đi theo ẩn quan đại nhân đến đây, Tưởng Khứ nhìn căn phòng thu chi đơn sơ này, cùng với người cùng quê bình dị kia, dường như lại hiểu ra được thêm chút điều gì đó.
Tiểu Mạch cũng mang quà cho Trương Gia Trinh, Trần Bình An đặt lên bàn, Trương Gia Trinh từ chối không được, đành phải nhận lấy.
Trần Bình An vừa uống trà, vừa xem sổ sách, tiện thể kể cho hai người nghe về tình hình Phi Thăng thành, Trương Gia Trinh và Tưởng Khứ đương nhiên không bỏ qua một chữ nào về quê hương.
Đóng sổ sách lại, Trần Bình An ngẩng đầu cười hỏi:
"Nghe xong những điều này, có hối hận khi theo ta đến Hạo Nhiên thiên hạ không?"
Tưởng Khứ và Trương Gia Trinh nhìn nhau, rồi cùng cười.
Sau đó Trần Bình An tự mình rời đi, Tưởng Khứ ở lại trong phòng, Trương Gia Trinh cầm ấm trà lên, rót cho đối phương một bát trà nóng, nhỏ nhẹ nói:
"Nếu ngươi không thấy phiền, sau này chuyện tu hành cần tiêu tiền, cứ nói với ta một tiếng, dù sao lương bổng của ta cũng để đó, nhiều nhất là nằm trong sổ sách ăn chút tiền lãi, chút tiền thần tiên này chắc chắn không giúp được ngươi việc gì lớn, nhưng đó là chút tấm lòng."
Tưởng Khứ nhìn Trương Gia Trinh ánh mắt chân thành, gật đầu cười:
"Ta với ngươi khách khí làm gì."
Rồi Tưởng Khứ đùa:
"Cho người khác vay tiền còn khó xử hơn đi vay tiền, học theo ẩn quan đại nhân à?"
Trương Gia Trinh cười không nói.
Tưởng Khứ do dự một chút, vẫn không nhịn được mở miệng hỏi:
"Trương Gia Trinh, ngươi không có dự định lâu dài sao?"
Ở Lạc Phách sơn, hình như chỉ có vị tiên sinh kế toán này, không phải tu đạo sĩ, cũng không phải là võ phu thuần túy.
Nghe ra ý trong lời nói của Tưởng Khứ, Trương Gia Trinh gật đầu cười:
"Có chứ, ta đã nói chuyện với tiên sinh Chu rồi, xem có cơ hội nào không, sau này trở thành thần núi."
Tưởng Khứ nghe xong chuyện này, giật mình không nhỏ, suy nghĩ kỹ một phen, chậm rãi nói:
"Trương Gia Trinh, ngươi có biết không, phàm tục thư sinh muốn trở thành thần sông núi trấn giữ một phương, đâu có dễ, dù được triều đình phong sắc, vốn là quỷ vật, anh linh thì còn dễ, còn người sống như ngươi, chỉ phần hình tiêu cốt lập, hồn phách giày vò đau đớn thôi đã khó, đừng nói là luyện khí sĩ, ngay cả võ phu thuần túy thể phách cứng cỏi cũng chưa chắc chịu nổi, một khi thất bại thì sẽ hồn phi phách tán, nghe nói đến kiếp sau cũng không có đâu!"
Trương Gia Trinh tự rót cho mình một bát trà:
"Ngươi quên thuốc mỡ ở tiệm thuốc Dương gia bên trấn rồi à? Tuy bây giờ bị Đại Ly triều đình quản lý nghiêm ngặt, nhưng với quan hệ của ẩn quan đại nhân và Lạc Phách sơn với họ, xin giúp ta một phần cũng không khó."
Loại thuốc mỡ đó có tác dụng lớn nhất là ngoài việc giảm đau đớn, còn có thể giữ cho người ta linh trí.
Trương Gia Trinh nói tiếp:
"Tiên sinh Chu nói thẳng, đây chỉ mới là bước đầu để thành thần núi, thực tế còn có hai cửa ải quỷ môn nữa, nhưng nếu ta không thể vượt qua ba ải, thành thần núi thì vẫn còn đường lui, chẳng qua là lui lại mà cầu việc khác, chỉ dùng thân phận quỷ vật âm linh ở lại Lạc Phách sơn thôi, nhưng mà xin sắc phong từ triều đình Đại Ly thì khó hơn nhiều, chỉ có thể xây một ngôi miếu hoang cho ta thôi, nên dù có miếu thờ và kim thân thì cũng không tính là kim thân thực sự, sau này nhận hương hỏa nhân gian cũng sẽ chịu ràng buộc lớn, nhưng đó chỉ là dự định xấu nhất, ngươi không cần quá lo lắng."
Tưởng Khứ im lặng không nói.
Nói đơn giản là, người phàm đạt thành kim thân, từ người sống thăng lên làm thần, không khác gì một bước lên trời, ngưỡng cửa cực cao, độ khó không thể tưởng tượng nổi.
Trương Gia Trinh cười nói:
"Chuyện này, ẩn quan đại nhân chắc chắn sớm đã biết rõ, nhưng không hề nói với ta, Tưởng Khứ, ngươi nói xem, chuyện này có ý gì?"
Tưởng Khứ giật mình, chắc chắn là ẩn quan đại nhân thấy có nắm chắc rồi.
Tưởng Khứ lập tức như trút được gánh nặng, tặc lưỡi nói:
"Giỏi cho ngươi Trương Gia Trinh, khôn ngoan lên nhiều rồi đấy."
Trương Gia Trinh chỉ tay vào sổ sách ở bàn đọc sách:
"Kẻ ngu độn có làm được tiên sinh kế toán không?"
Trần Bình An ở phòng của bé Hạt Gạo, tìm đến Tiểu Mạch, đúng lúc Sài Vu và Tôn Xuân Vương đều ở đó, Sài Vu cứ hễ có chút thời gian rảnh luyện tập là sẽ qua đây uống chút rượu.
Hiện tại trong phòng hộ pháp của Lạc Phách sơn, có Mễ Kiếm tiên tự tay đóng tủ, bày đầy những hũ rượu lớn nhỏ, đều là chuẩn bị cho Sài Vu.
Tiểu Mạch đang truyền thụ đạo pháp và kiếm thuật cho hai cô bé.
Mà hai bé này tư chất đều tốt, học một hiểu ba.
Trần Bình An liền cùng bé Hạt Gạo ngồi trên ghế dài gặm hạt dưa.
Tiểu Mạch lo lắng con đường tu hành của mình, cùng đạo pháp bí quyết hiện tại ở trên chữ viết, ý nghĩa bên trong có chỗ sai lệch, để tránh cho con cháu hiểu lầm, Tiểu Mạch liền đặc biệt dạy hai cô bé một môn ngôn ngữ thượng cổ đã thất truyền từ lâu.
Hiện giờ Tiểu Mạch đang truyền dạy một môn thuật pháp viễn cổ tồn thần quan chiếu, quả thực so với khẩu quyết đạo pháp bây giờ có sai lệch không nhỏ. Tỉ như lúc này Tiểu Mạch chỉ vào cổ mình, gọi cổ họng là nội tâm cung điện đỏ thẫm trên mười hai tầng lầu, ngoài ra mỗi tạng phủ đều có chức năng riêng, đều có phép rèn luyện, chín dịch giao thoa, trăm mạch lưu thông, không thể bỏ một. Tiểu Mạch bảo hai cô bé vận chuyển một sợi linh khí, không giống với luyện khí sĩ thổ nạp, ngược lại có chút giống võ phu dùng một ngụm chân khí thuần túy, từ trên xuống dưới, đồng thời ở thân người bé nhỏ phân biệt quán tưởng ra thần linh viễn cổ có chức trách khác nhau, tựa như từ trên trời xuống tuần thú nhân gian.
Tam quang trên dưới soi rọi như nến, tự nhiên rõ cảnh chiếu khắp nơi. Từ trên cao thần linh giáng xuống, mặt trời mặt trăng bay lượn trong sáu cõi.
Ôm vàng đổi tím vào đan điền, cờ rồng ngang trời vung chuông lửa. Sấm chớp điện xẹt lên thần tan biến tan biến, trường sinh Địa Tiên xa lìa tai ương.
Loại cổ pháp tu đạo này, thật sự chỉ có Tiểu Mạch mới có thể dạy được.
Mấu chốt là hai cô bé, mỗi lần quán tưởng những thần linh khác nhau, quả thực có một phần khí tượng bất phàm đi kèm, tương ứng với từng vị.
Trần Bình An tự nhận ở tuổi của các nàng, nếu không có cả tháng trời luyện đi luyện lại, đừng mơ ôm được động tĩnh như Sài Vu và Tôn Xuân Vương.
Hạt Gạo nhỏ đưa tay che miệng, cùng sơn chủ tốt bụng hạ thấp giọng nói:
"Một câu cũng nghe không hiểu, phải làm sao?"
Trần Bình An cười nói:
"Đó là ngôn ngữ viễn cổ, không nghe hiểu rất bình thường."
Thật ra lần này ở Phi Thăng thành, Trần Bình An còn lấy được mấy quyển kiếm phổ bản chép tay từ Hỏi Kiếm Lâu, Tôn Xuân Vương đã là kiếm tu bản địa của kiếm khí trường thành, cô bé kia cũng là đệ tử Ninh Diêu không chính thức, việc này không tính là phạm quy.
Đợi đến khi các nàng tiến vào một loại cảnh giới tương tự "Động tu tĩnh luật làm người thật".
Tiểu Mạch nhìn về phía công tử nhà mình.
Trần Bình An gật đầu, có thể xuất phát rồi.
Dắt Hạt Gạo nhỏ ra khỏi phòng, Trần Bình An đi đến mạn thuyền, tâm niệm hơi động.
Chốc lát sau, nơi xa giữa biển mây liền truyền đến tiếng sấm gió cuồn cuộn, chỉ là đợi đến khi "khách không mời mà đến" kia áp sát Phong Diên thuyền, ngược lại nháy mắt im bặt, là thanh trường kiếm "Dạ Du" mà Trần Bình An để lại ở Tiên Đô sơn.
Trần Bình An xoa đầu Hạt Gạo nhỏ, cười nói:
"Nhanh về rồi."
Hạt Gạo nhỏ ngoan ngoãn gật đầu.
Thân hình Trần Bình An hóa thành mười mấy đạo kiếm quang, vụt qua khỏi Phong Diên thuyền mấy trăm dặm, đợi đến khi ngưng tụ thành một bộ áo xanh, liền ngự kiếm đi xuống phía nam, thẳng tới một nơi ở trung bộ Đồng Diệp Châu.
Tiểu Mạch theo sau.
Nắng gắt chói chang, trên một chiếc thuyền tiên gia, mấy vị tiên sư đang cúi xuống ngắm nhìn cảnh tượng nhân gian.
Một vệt kiếm quang hình vòng cung, mang theo tiếng sấm gió, rầm rầm lướt qua bên ngoài mấy trăm trượng.
Khiến chiếc thuyền tiên gia như thuyền đi trên mặt nước, bỗng gặp sóng lớn, nhất thời xóc nảy nhấp nhô.
Đợi đến khi quay đầu nhìn lại, chỉ thấy một đạo kiếm quang sáng chói, một bóng hình áo xanh, đã đi xa.
Tại một tòa kinh đô vương triều và vùng phụ cận dưới chân núi, đang có mưa lớn, ban ngày ảm đạm như ban đêm.
Trong nháy mắt, mây đen dày đặc bị kiếm quang sắc bén xé toạc, như thể trời mở một đường, ánh nắng rọi xuống nhân gian.
Một dòng sông lớn chảy xiết, một bóng hình áo xanh thoáng qua, dưới chân trên mặt sông, đột nhiên xuất hiện một cái khe sâu, lờ mờ có thể thấy lòng sông lộ ra.
Tại một tiên gia phủ đệ, đỉnh núi sừng sững, mấy vị luyện khí sĩ tinh mắt, phát hiện một điểm sáng xuất hiện từ nơi xa xôi, trong nháy mắt đâm vào mắt, thẳng hướng về phía tổ sơn.
Một khắc sau, kiếm quang bỗng nhiên tỏa ra bốn phía, vừa vặn vòng qua cả ngọn núi, rồi lại một lần nữa ngưng tụ thành một đạo kiếm quang ở nơi rất xa, chỉ để lại tiếng sấm vang dội khắp đất trời.
Cuối cùng kiếm quang dừng lại ở một chỗ, hiện ra thân hình, kiếm đeo sau lưng.
Chín tòa Hùng Trấn Lâu, được văn miếu dùng để trấn áp khí vận sông núi của một châu.
Tòa ở Đồng Diệp Châu này tên là Trấn Yêu Lâu, chân thân là một cây ngô đồng, nghe đồn cây này đã từng rất gần trời, dù trăng có sáng đến mấy cũng không cao hơn được.
Lần trước đến đây là khách nhân, là mật Chu Văn Hải, Phỉ Nhiên và Xa Nguyệt.
Bất quá khi đó Phỉ Nhiên và Xa Nguyệt đều là bị Chu Mật tạm giam giữ bên cạnh.
Nên mới có cơ hội thấy "một phần chân tướng" của Trấn Yêu Lâu, một cây ngô đồng cổ thụ lâu năm, lúc đó vẫn chưa hiện ra chân thân, mà là đại đạo hiển hóa thành một tòa thành trì hùng vĩ, chiếm đất hàng ngàn dặm.
Chỉ là năm đó Chu Mật chỉ duỗi tay thăm dò một chút, có thể phá vỡ cấm chế sông núi, lại không chọn đi vào trong đó.
Chu Mật đã từng kể cho Xa Nguyệt một vài bí mật kinh thế hãi tục, như chủ Hà Hoa Am là phải chết, chỉ là đến sớm hơn mong muốn của Chu Mật một chút.
Còn Xa Nguyệt chính là "ánh trăng trước vạt áo" nên ở man hoang thiên hạ, nàng muốn so đo, luyện hóa ánh trăng của chủ Hà Hoa Am, càng thêm danh chính ngôn thuận, bất quá Xa Nguyệt vẫn không phải là chủ ánh trăng trong mười hai vị trí cao của thiên đình viễn cổ, chỉ có thể nói là có cơ hội, cơ hội lớn nhất, nên Tân Trang - đệ tử đích truyền của Thác Nguyệt Sơn, mới thường xuyên lên trăng tâm sự với Xa Nguyệt, bởi vì đại đạo chân thân của Tân Trang, từng là một thần nữ tưới quế nguyệt cung.
Thời viễn cổ, ánh trăng rất nhiều, ví nó như sáu bộ nha môn, Xa Nguyệt là các vị lang quan quyền cao chức trọng, một khi khôi phục chân thân sẽ là thị lang. Nếu Xa Nguyệt không bị ném xuống Bảo Bình Châu, Chu Mật vốn định sẽ đưa nàng cùng lên trời, chiếm một chỗ ở thiên đình mới, tăng lên thần vị, khác nào thăng quan liên tục mấy cấp, trực tiếp thành tân chủ ánh trăng.
Trần Bình An hít sâu một hơi, nheo mắt nhìn, từng tầng một ngọc lưu ly bảy màu, như nước lăn tăn.
Đây là một loại chèn ép tự nhiên của nơi này với bản thân mình, chính xác hơn là sự chán ghét và áp chế với những đại yêu mang trên mình tên thật mà mình đang gánh vác.
Trần Bình An cúi đầu khom lưng, thân hình gập lại.
Không ngoài dự đoán, đối phương cũng không muốn gặp hắn, nếu hắn không thể mở được cửa, sẽ bị sập cửa vào mặt mất.
Nhưng mà việc phá cửa mà vào, có còn ra thể thống gì.
Thế là liền có Tiểu Mạch vàng mũ xanh giày xuất hiện ở bên cạnh, run run ống tay áo, trong tay có thêm hai thanh trường kiếm, ngẩng đầu cười mỉm nói:
"Chiêu đãi bạn cũ như vậy sao? Vậy thì đừng trách ta không nhớ tình xưa nữa."