Kiếm Lai

Hôm nay Quạ Núi có khách đến thăm.
Một nam một nữ, người nữ là võ phu mới nhất leo lên bảng mười tông sư, Cổ Diễm Ca của Tỳ Bà Phong, U Châu.
Lâm Giang Tiên có bốn đệ tử thân truyền, hai người đạt cảnh giới và hai người sắp đạt đến.
Đại đệ tử, Triệu Hạc Xung. Hiện tại người thực sự quản lý Quạ Núi chính là vị võ phu chỉ cảnh đã thành danh này.
Nhị đệ tử, Thích Hoa Gian, được núi trên tôn xưng một tiếng Thích phu nhân, là một nữ nhân vóc dáng đầy đặn, vô cùng có khí chất, nàng cũng đạt tới chỉ cảnh.
Người họ Chu ở Nhữ Châu cùng bạn thân Lục chưởng giáo, đã lần lượt khen Thích phu nhân là "mập quyến rũ" và "lạnh lùng xinh đẹp".
Ngoài ra còn có Tông Học Thuyên, cùng tiểu đệ tử Tống Việt, hiện tại đều là những võ phu sơn điên cảnh còn rất trẻ.
Ngoại giới đồn rằng, đại đệ tử Triệu Hạc Xung không leo bảng võ bình, là bởi vì Lâm sư từng trước đó nhắc nhở Binh Giải Sơn một câu, nếu như đại đồ đệ của mình leo bảng, võ phu Binh Giải Sơn về sau sẽ không cần leo bảng nữa. Đương nhiên cách nói này, chưa được chứng thực, cũng không biết có căn cứ từ đâu.
Quan trọng là Lâm Giang Tiên chỉ nhận đúng bốn người đệ tử như thế, kết quả người nào cũng thành tài, mà còn đều trở thành những người đứng đầu trong giới võ học.
Muốn nói Nguyên Hòa, quan chủ tiền nhiệm của Huyền Đô Quan, đạo hiệu "Thanh Nguyên", trong việc thu đồ "tư chất" thật khiến người ước ao, nhưng những đệ tử chân truyền của Nguyên Hòa, trước Vương Tôn, Tôn Hoài Trưng bảy người, trước đó còn có mấy nhóm chân truyền, cộng hết lại cũng có gần hai mươi người.
Mà Lâm Giang Tiên chỉ trong một giáp ngắn ngủi đã thu nhận được bốn người là kỳ tài võ học.
Cho nên có người cười nói, nếu Lâm sư chịu khó thu đồ hơn một chút, Binh Giải Sơn sẽ phải khóc than rồi, hoặc mỗi châu thu một đệ tử chân truyền, bọn họ học võ cùng Lâm sư hai ba mươi năm, sau đó trở về quê hương xây dựng phân đà Quạ Núi, không cẩn thận, sẽ thành cục diện "thiên hạ võ vận, phân nửa ở Quạ Núi".
Đây là nhận thức chung.
Chỉ là loại lời này, không thể nói bừa, mọi người biết trong lòng là được rồi.
Một trong những vị khách đến thăm là Cổ Diễm Ca, nàng đang cùng Tống Việt của Quạ Núi so chiêu một trận, kỳ thực các nàng cách nhau một cảnh giới, so chiêu cũng là Tống Việt chủ động đưa ra.
Hai vị tông sư võ học nữ tử, một trận so chiêu kín cổng cao tường.
Đương nhiên không phải kiểu đánh sống đánh chết, chỉ điểm đến là dừng.
Vị tiền bối đưa Cổ Diễm Ca đến làm khách, lúc này đang ngồi xếp bằng trên bồ đoàn, dáng vẻ trẻ trung, vô cùng tuấn tú, tay phe phẩy quạt giấy, gật đầu tán thưởng nói:
"Nữ tử tông sư, nói đến đánh nhau, đúng là đẹp mắt, thực sự vui mắt đẹp lòng."
Đạo sĩ tu hành dựa vào mình, dựa vào tâm thần thông hiểu, một khi đã mở được một khiếu thì trăm khiếu đều mở, dựa vào ngộ.
Võ phu leo lên cao, thật sự chỉ dựa vào sự cần cù đạp đất từng bước, dựa vào khổ.
Bạn tốt Lâm sư có ở Quạ Núi hay không đối với người họ Chu mà nói không quan trọng chút nào, chỉ cần có Thích phu nhân và Tống cô nương ở là đủ rồi, có một người đến không uổng công, hai người đều có thì thật lời.
Bên Quạ Núi, bốn đệ tử chân truyền của Lâm sư, tính cả tiểu đệ tử Tống Việt, hai nam hai nữ, đều rất xuất sắc.
Cổ Diễm Ca ra quyền nhẹ nhàng, ý quyền của Tống Việt vừa dày vừa nặng, người họ Chu nhìn đến không rời mắt, mỗi lần các nàng xoay eo tay chân trên võ đài, mỗi lần thân hình nhấp nhô, đều là cảnh đẹp.
Nhãn lực của đại tu sĩ lại càng tốt, mỗi lần hai vị nữ tử "chạm tay", những gợn sóng như mặt nước, những cảnh nhấp nhô không ngừng, đặc biệt rung động lòng người.
Khi các nàng ăn ý cùng nhau đổi một ngụm chân khí tinh thuần.
Hắn cuối cùng cũng chịu quay đầu nói chuyện với Thích phu nhân:
"Chuyến ta ra khỏi nhà lần này, có đi ngang qua Thanh Thần Vương Triều, Nhã tướng không ở bên đó, Bạch Ngẫu đối với Lâm sư, vẫn là rất ngưỡng mộ."
Dù sao cảnh đẹp thiên hạ dù nhiều đến đâu, cũng không ngoài hai phái, động như nước chảy, tĩnh như núi, Thích phu nhân chỉ cần ngồi ở đó, đường cong linh lung, núi non nhấp nhô, đẹp đến khó tả.
Đối mặt với người họ Chu không có gì tìm chuyện để nói, Thích phu nhân chỉ gật đầu, không đáp lời.
Nếu đối phương nói nhảm thêm chút nữa, nàng sẽ dùng tuyệt chiêu rồi, chỉ cần gọi tên thật vị đạo sĩ này là được.
Trong một trăm năm, thiên hạ chỉ chọn mười người, từ Tiên Trượng Phái ở Vĩnh Châu chủ trì công việc bình chọn này, cũng có ý kiến khác nhau, nhưng không thể làm mọi người phục. Còn võ bình một giáp một lần thì do Binh Giải Sơn, hàng xóm của Tiên Trượng Phái, đảm nhiệm. Trong đó, năm vị trí đầu trong mười người của thiên hạ trăm năm một lần, còn dễ nói, mấy vị trí sau thì lấy đạo tâm của tu sĩ trúng tuyển, không có cái gọi là thứ tự cao thấp, thậm chí dù có bị rớt, thì lịch sử từ xưa đến nay cũng chưa hề có sóng gió gì, nhưng thường ở vị trí thứ mười trong bình chọn lại dễ gây ra tranh cãi từ bên ngoài, vì vậy Tiên Trượng Phái dùng một cách gian xảo, thường xuyên ở vị trí thứ mười xếp ra mấy người dự khuyết, số lượng không giống nhau, nhiều thì năm người, ít thì hai ba người, thông thường thì chỉ cần người thứ mười một có đủ sức thuyết phục thì những cuộc cãi vã sẽ giảm đi.
Kết quả gần nghìn năm nay, đã có một vị đạo sĩ đến từ Nhữ Châu hoàn toàn không phải lo lắng, giống như một bình dầu trơn.
Tương truyền, mỗi lần bảng xếp hạng vừa mới ra lò, vị đạo sĩ này sẽ đến Huyền Đô Quan uống rượu, vừa gặp mặt liền cùng nhau kể khổ.
Một người đứng thứ năm thiên hạ, một người đứng thứ mười một, mà Tôn quan chủ còn là người đứng đầu một mạch kiếm tiên Đạo Môn thiên hạ, vị đạo sĩ này cũng vừa hay là một kiếm tu.
Cũng may là vị đại tu sĩ này dễ nói chuyện, tính tình tốt, đạo hiệu rất nhiều, bản mệnh phi kiếm tên là "Đấu Thải" là một kiếm tu lại gần như chưa bao giờ có sự tích truyền kiếm, là tu sĩ trên đỉnh núi, thuộc hàng tán tiên, ẩn sĩ dật sĩ, học trò thì có nhận nhưng lại không khai sơn lập phái.
Nhưng lại từng biên soạn mấy quyển sách có hiềm nghi cực kỳ "không chính thống", chuyên trình bày về đạo của thuyền bè và ngự kiếm thuật, trong sách đều là những thuật ngữ khó hiểu khiến những người luyện khí bên ngoài đầy đầu sương mù, ví dụ như kiểu gì mà nửa đường cong, góc nghênh lớn nhỏ, trục trung tâm, tốc độ dòng chảy của tầng mây và luồng khí...
Tu sĩ có tên cổ quái, liền gọi là "Chu nào đó người".
Hắn đặt cho mình rất nhiều đạo hiệu, không dưới hai mươi cái, đương nhiên Bạch Ngọc Kinh bên kia không công nhận. Đạo sĩ nhàn hạ như mây trắng hạc, suốt đời thích đi du lịch các châu, và không phải loại ở lâu một chỗ mà sẽ ở trên bản đồ của một châu, nghỉ ngơi ngắn thì một giáp, nhiều thì trăm năm, thu nhận đệ tử chân truyền với số lượng khác nhau, trước nhìn thấy có duyên mới xét đến tư chất đối phương. Mà lần nào hắn cũng sẽ ẩn danh thay tên, đổi đạo hiệu, mỗi một đạo hiệu mới đều cực kỳ có tiên khí ẩn hiện.
Thực ra "Chu nào đó người" chỉ là tự gọi, bởi vì tên thật của hắn, luôn không được người gọi đến mấy, đến mức bây giờ những tu sĩ trẻ tuổi, đều cho rằng hắn tên như vậy, tên thật thì không biết hỏi ở đâu ra.
Người thứ nhất ở Nhữ Châu, là võ phu dưới núi Lâm Giang Tiên, không có gì đáng lo ngại.
Trước đây trong mười người thiên hạ, ba vị chưởng giáo của Bạch Ngọc Kinh đã chiếm ba chỗ, còn Thanh Minh thiên hạ thì có mười bốn châu, chỉ có thể tranh giành bảy chỗ còn lại, đúng lúc vừa hay, chia đều ra thì cứ hai châu một người.
Nhữ Châu vì có Lâm sư nên khiến người thứ nhất trên núi Nhữ Châu là Chu nào đó người, lại càng mờ nhạt đi. Cũng may là Chu nào đó người từ trước đến nay không tính toán việc này, đồng thời hắn không phải kiểu không biết chấp nhận số phận, mà thật sự là không thích hư danh này. Chu nào đó người là thành viên hoàng thất thứ hai của vương triều lớn Nhữ Châu, còn là bạn bè với hoàng đế khai quốc và đương nhiệm quân chủ Xích Kim vương triều, là khách khanh không ghi tên của Quạ Núi, lại càng là bạn thân một ý hợp tâm đầu với Lâm Giang Tiên. Có lẽ đây cũng là một nguyên nhân quan trọng khiến Nhữ Châu gần hai trăm năm nay luôn được yên bình, hai vương triều lớn đều chung sống hòa thuận, không xảy ra chuyện gì, trên núi dưới núi cũng là ôn hòa.
Chu nào đó người cùng Lâm Giang Tiên không cùng một kiểu người đẹp trai, vị này đánh nhau chưa bao giờ thắng một trận, mang theo chiến tích "toàn thua" mà được gọi là đại tu sĩ Phi Thăng cảnh tại thế, tướng mạo thiên về âm nhu, tuấn tú vô song, một đôi mắt phượng đỏ, tựa như trời sinh vẻ mặt ẩn tình.
Lâm Giang Tiên áo xanh tung bay đáp xuống ở bên rìa võ đài, Cổ Diễm Ca và Tống Việt gần như cùng lúc dừng quyền.
Lâm Giang Tiên nói:
"Loại so chiêu này không có ích lợi gì, chỉ là luyện bộ võ thuật cầm thức thôi, tiếp theo Cổ Diễm Ca không cần gượng ép cảnh giới, Tống Việt cũng đừng giữ riêng làm của, so chiêu không phải là để vui đùa."
Chu nào đó người vỗ tay cười nói:
"Đúng ý."
Tông sư so chiêu, không nói bị thương gì, nhưng nói là đánh một trận ẩu đả, có hơi chút quần áo xộc xệch, chỗ này lộ ra một chút, chỗ kia không che giấu được, tóm lại là hợp tình hợp lý.
Triệu Hạc Xung cùng thích phu nhân liền muốn đứng dậy nhường chỗ cho sư phụ, Lâm Giang Tiên khoát tay, chỉ tùy tiện ngồi cạnh Chu nào đó.
Chu nào đó cười nói:
"Lâm sư hiếm khi không ở núi Quạ mà lại tới đây."
Lâm Giang Tiên cười trừ cho qua.
Chu nào đó tự nhận có hai người bạn thân nhất, Lâm sư của vương triều Xích Kim, và Nhã tướng của vương triều Thanh Thần, một người thì họ hàng xa không bằng láng giềng gần, một người thì hợp ý hợp tính, cùng nhau giữ gìn phong thái suốt ngàn năm.
Nghĩ muốn lấy cái danh hiệu mà tiền nhân chưa từng dùng, lại vừa chuẩn xác lại rõ đạo hạnh, người thời nay rất thiệt thòi, thực sự quá khó khăn.
Không thể không thừa nhận một điều, Bạch Ngọc Kinh quản lý rất nghiêm, lại rất rộng, đặc biệt là còn có vị đạo sĩ thứ hai kia, khiến cho thiên hạ Thanh Minh thái bình lâu dài, nhất là các nước dưới núi ổn định, đừng nói thiên hạ Man Hoang, ngay cả Hạo Nhiên thiên hạ và Phật quốc phương Tây cũng không thể sánh bằng Thanh Minh thiên hạ.
Thiên hạ mười bốn châu, các vương triều thế tục và các quốc gia lớn nhỏ, hầu như tất cả thế lực lớn đều tranh thủ "Nắm chặt thời gian" vào lúc nhị chưởng giáo Dư Đẩu của Bạch Ngọc Kinh sắp từ nhiệm vị trí "Chưởng giáo" cuối cùng, liền bắt đầu mưu đồ, bày bố, binh mã chưa động, lương thảo đã đi trước, sau đó nhân lúc Lục Trầm trông coi Bạch Ngọc Kinh trong một trăm năm kia thì ra tay, đợi đến khi đại chưởng giáo tiếp quản Bạch Ngọc Kinh, cơ bản nên đánh thì đã đánh xong, vừa vặn có thể nghỉ ngơi dưỡng sức, nếu ngẫu nhiên có xung đột biên giới hay phân hợp giữa các nước thì cũng sẽ để dành đến vài năm cuối, án binh bất động, hai bên đạt thành thỏa thuận ngầm, chỉ vì Dư Đẩu sắp tái quản lý Bạch Ngọc Kinh.
Trong lịch sử cũng có một số vương triều lớn tàn sát đẫm máu, bất chấp tất cả, nhưng không có ngoại lệ, đều sẽ bị Bạch Ngọc Kinh dội cho một gáo nước lạnh.
Cái gọi là "nước lạnh" có thể là một trận mưa lớn sấm chớp mang đầy pháp thuật, đương nhiên cũng có thể là một trận mưa kiếm của Tử Khí Lâu.
Chỉ có những tu sĩ trên đỉnh núi mới biết rõ dụng ý sâu xa của Bạch Ngọc Kinh, năm thành mười hai lầu, đặc biệt là Dư Đẩu một mạch, muốn kiềm chế sự phát triển phồn thịnh của "Binh gia".
Dù thế nào, nhìn chung vẫn là thiên hạ thái bình, quy củ mà Bạch Ngọc Kinh đưa ra cũng rất chặt, nên những luyện khí sĩ tự do nhàn nhã như chim hạc trên mây đương nhiên sẽ rất nhiều, ngoài tu đạo ra thì có thể làm rất nhiều việc, tương lai rất triển vọng.
Thay vì phải cực kỳ toan tính đấu đá, thì có thể ở bên thơ từ ca phú cầm cờ thư họa mà tiêu phí thời gian, khi tĩnh rồi lại nghĩ đến động, lớn thì có thể chu du thiên hạ, ở dưới núi lưu lại một loạt các câu chuyện kỳ lạ, các tích chuyện tiên nhân được mọi người ca tụng.
Tỷ như, Chu nào đó có một đạo hiệu là "Xanh Bèo", thoạt nghe chưa cảm thấy thanh lịch thế nào, kết quả sau khi nghe câu "Tự giác này tâm không có một việc, cá con nhảy ra xanh bèo bên trong" liền cảm thấy ý tứ rất khác biệt.
Nên không ít tu sĩ bỗng nhiên tỉnh ngộ, thì ra người học đạo, hiểu một chút thơ phú ca từ, xem nhiều mấy cuốn sách tạp, thật sự rất hữu ích.
Chu nào đó người trên núi thì có tiên phủ, dưới núi thì có giang hồ, hồng nhan tri kỷ rất nhiều.
Còn có một việc, tam chưởng giáo của Bạch Ngọc Kinh, từ đầu đến cuối đều cảm thấy mình và Chu nào đó người là bạn bè rất tốt.
Thế nhưng Chu nào đó, bao nhiêu năm nay vẫn luôn cố gắng phủi sạch quan hệ với Lục chưởng giáo của Bạch Ngọc Kinh, hễ gặp ai liền nói, ta với Lục chưởng giáo thật sự không quen, chỉ biết nhau thôi, đến bạn bè còn chưa tính, chứ đừng nói đến thân thiết... Kết quả hoàn toàn ngược lại, hắn càng giải thích thì lại càng lộn xộn, Chu nào đó suýt chút nữa đã phải đi làm thông báo thiên hạ thông qua sơn thủy công báo rằng, mình hoàn toàn không quen biết Lục Trầm.
Việc này thật không phải do Chu nào đó hay cãi, mà là do tiếng tăm của Lục chưởng giáo kia... Chỉ nói một điểm, Huyền Đô quan tuyên bố rằng, phàm là bạn tốt của Lục chưởng giáo, thì nhất định là quý khách của Huyền Đô quan.
Chu nào đó cười tủm tỉm nói:
"Mã Củ Tiên, đại đệ tử của Bùi Bôi, vừa mới ngã cảnh rồi."
Lâm Giang Tiên cũng chỉ coi như nghe được một chuyện vui.
Cũng giống như một người lớn tuổi có của cải dư dả trong tay, nghe nói thằng bé nhà hàng xóm có tiền đồ, kiếm được tiền, mua được nhà cửa, hoặc là học theo người khác đánh nhau bên ngoài, bị sứt đầu mẻ trán quay về nhà.
Tự nhiên là nghe qua liền bỏ qua.
Đại đệ tử Triệu Khách nghi hoặc hỏi:
"Tiền bối làm thế nào có được tin tức?"
Chu nào đó cười tủm tỉm đáp:
"Cái này đừng hỏi, sơn nhân tự có diệu kế."
Tu sĩ Thanh Minh thiên hạ, muốn biết chuyện của người ở thiên hạ khác, thông thường chỉ có ba con đường, một là thông qua sơn thủy công báo do Bạch Ngọc Kinh phát ra, đôi khi sẽ nhắc đến một số sự kiện lớn ở các thiên hạ khác. Năm thành mười hai lầu, mỗi nơi một phong cách đặc trưng, so sánh với nhau thì, Nam Hoa thành và Thần Tiêu thành thì thiên về tin tức bên Hạo Nhiên thiên hạ, còn các thành, lầu thuộc Dư Đẩu một mạch, thì thiên về Man Hoang hơn.
Ví dụ như đảo Huyền Sơn đã từng liên kết với trường thành kiếm khí, là một nguồn tin tức rất tốt, Bạch Ngọc Kinh sẽ lựa chọn một số tin tức tương đối nguy cấp để thông báo cho thiên hạ.
Tiếp đó là thông qua những người hay ngao du thiên hạ trở về quê hương như Tôn Hoài Trung của Huyền Đô quan, thuận tiện mang về một ít tin tức nội bộ. Thế nhưng hiện giờ, ở Thanh Minh thiên hạ có bao nhiêu tu sĩ đỉnh núi đạt cảnh giới Phi Thăng, "thân ở" quê người, vẫn luôn là một ẩn số. Chỉ e trừ ba vị chưởng giáo của Bạch Ngọc Kinh, không ai dám chắc.
Cuối cùng là một cách tương đối kín đáo và có nhiều hạn chế, đó là đạo thống của ba mạch chưởng giáo Bạch Ngọc Kinh, thông qua "Hạ tông" ở Hạo Nhiên thiên hạ mà những vị chưởng giáo các mạch gặp mặt đã khó như lên trời, thông qua việc dâng hương tổ đường mà "tiện thể" nhắc đến vài việc ở Hạo Nhiên, nhưng phải không vi phạm điều cấm, không vượt quá quy củ.
Nhưng gần như tất cả thiên quân Hạo Nhiên, những người cao môn Đạo gia, đều sẽ vô cùng cẩn trọng trong việc này, không dám tiết lộ quá nhiều bí mật.
Hơn nữa, một khi tiết lộ một số bí mật mà Nho gia coi là điều cấm kỵ, chẳng lẽ bên thổ văn miếu sẽ không truy cứu sao?
Các á thánh Tô Tử, Liễu Thất và Tào Tổ, những người từ Thanh Minh thiên hạ trở về quê, thì cũng chỉ là những tu sĩ Hạo Nhiên đã xuất đầu lộ diện mà thôi.
Trong lịch sử, không phải không có những tông môn Đạo giáo im hơi lặng tiếng ở Hạo Nhiên thiên hạ, đó là do văn miếu cố tình chừa cho Bạch Ngọc Kinh chút mặt mũi.
Chỉ nói vị á thánh kia, vừa mới vào văn miếu không được mấy năm, đã từng thay mặt văn miếu tự mình hỏi tội một đạo quán thuộc tông môn Dư Đẩu ở Lưu Hà châu, á thánh đến trước cổng đạo quán, hoàn toàn không nói nhảm nửa lời, gỡ bảng hiệu, rồi đến tổ đường, gọi hết tất cả đạo sĩ trong tổ đường có chức vụ đến, nói chuyện cụ thể là gì thì người ngoài không biết được, kết quả khiến cho một đạo quán hương khói thịnh vượng to lớn bỗng nhiên bị phong sơn "cấm địa" chỉ trong một đêm.
Có người nói rằng, trước khi Bạch Ngọc Kinh đưa tất cả đạo sĩ trong gia phả của đạo quán kia lên Thanh Minh thiên hạ, thì bọn họ không được phép xuống núi với thân phận đạo sĩ, con đường xuống núi duy nhất là tự nguyện thoát khỏi đạo tịch, không còn là đạo sĩ nữa, còn chuyện trở thành dã tu hoặc đầu quân môn khác thì tùy, văn miếu sẽ không quản. Đương nhiên, nếu ai có ý đồ trước khi thoát khỏi đạo tịch mà tính toán nhỏ, muốn sau này khôi phục lại đạo tịch của Bạch Ngọc Kinh, văn miếu cũng không ngăn cản.
Chỉ là, với tính tình của tổ sư Dư Đẩu, có thể đoán được kết cục của những đạo sĩ dám làm chuyện đó.
Kết quả, đạo quán đã bị cắt đứt hương hỏa triệt để kia, đến nay vẫn trong tình trạng đạo sĩ chỉ có thể ra không được vào, từ hơn tám trăm đạo sĩ ban đầu dạy bùa đã xuống dưới ba mươi người, vẫn đang cố gắng kiên trì.
Có những tin đồn nhỏ được bàn tán ở dưới chân núi rằng, đạo sĩ thứ hai cũng không phải là không có suy xét đến việc thu hồi đạo quán này vào Bạch Ngọc Kinh sau khi thu hồi sơn tự lớn nhất kia của phương dưới gầm trời đảo Huyền Sơn, nhưng điều này thì cần phải giao thiệp với bên văn miếu Hạo Nhiên.
Sau đó, ở dưới chân núi đạo quán bị gỡ bảng hiệu đó, lại xuất hiện một vị văn miếu bồi tế thánh hiền, mà điều đáng kinh ngạc nhất là, vị thánh hiền văn miếu đã lâu không lộ mặt này không chỉ là đệ tử thân truyền của chí thánh tiên sư mà còn là một trong những người được coi trọng nhất.
Nhưng dù sao những bí mật thuộc dạng không có cứ để kiểm tra thế này, cũng chỉ có thể coi là chuyện để nói trong bàn nhậu mà thôi.
Không cần nghi ngờ gì, người lan truyền tin tức này sớm nhất chắc chắn là đạo trưởng Tôn.
Nếu ai đi cùng đạo trưởng Tôn để hỏi cho rõ sự tình thì chắc chắn sẽ nhận được câu trả lời như sau. Đừng có nói bậy, bần đạo từ trước đến nay không bao giờ nói xấu người sau lưng, cũng không bao giờ đặt điều.
Tông Học Thuyên không hề che giấu việc cười trên nỗi đau của người khác, cười hắc hắc nói:
"Vậy Mã Củ Tiên bị ngã cảnh như thế nào? Chẳng lẽ lại bị vấp chân sao?"
Hạo Nhiên thiên hạ, Trung Thổ Thần châu, được ca tụng là "Nữ tử võ thần" Bùi Bôi, có bốn đệ tử là Mã Củ Tiên, Đậu Phấn Hà, Liêu Thanh Ai, và cả Tào Từ.
Đến thời điểm này, việc phân chia "ghi danh" và "thân truyền" đệ tử, không kể Bùi Bôi có ý gì, ngược lại chính người ngoài đều xem bọn họ thầy trò như một dòng quyền pháp.
Bốn võ phu thuần túy này, một người đã ở cảnh giới "chỉ cảnh", một người ở "sơn đỉnh viên mãn", hai người còn lại là "xa dạo cổ bình".
Nếu không có chuyện ngoài ý muốn lớn, trừ Tào Từ, ba người còn lại cũng đã là "viên mãn" hoặc "cổ bình" rồi, có lẽ chỉ vài năm nữa sẽ thành "hai chỉ cảnh, hai sơn đỉnh".
Nếu thế thì Lâm sư giáo dục ra "hai chỉ cảnh, hai sơn đỉnh" có vẻ hơi kém chút, dù sao trong số đệ tử của Bùi Bôi còn có "Tào Từ" kia nữa.
Chu nào đó người thâm trầm khuyên nhủ:
"Tông lão đệ, cái thói quen cười nham hiểm của ngươi có thể bỏ thì nên bỏ đi, chỉ có nhân vật phản diện trong sách mới cười như thế thôi."
thích Hoa gian cười xinh đẹp đáp lại:
"Tiền bối đừng nhân cơ hội kiếm chuyện."
Mỹ nhân đã có lời, Chu nào đó người liền cười nói:
"Là Trần ẩn quan tìm tới cửa, cụ thể lý do thì người ngoài không biết, chỉ biết là hai bên đánh một trận quyền cước, đánh cho Mã Củ Tiên không có sức đánh trả. Ân, cũng gần như sư phụ ngươi đánh võ phu cùng cảnh."
"Đáng tiếc trận ẩu đả đó đánh kín đáo quá, không ai biết đến. Trần ẩn quan không tuyên dương, Mã Củ Tiên lại càng không nói đến chuyện này. Đã hai bên đều im hơi lặng tiếng, người ngoài tất nhiên là đoán mò."
"Sau trận so tài trắng xanh đó, các ngươi đều để mắt đến Tào Từ, chỉ có ta là không."
Tông Học Thuyên chua chát nói:
"thích sư tỷ cứ suốt ngày nhắc tới Tào Từ, cái gì cũng tốt. Ta không tin là có người hoàn mỹ như thế, võ nghệ cao cường, phẩm hạnh tốt, phong thái lịch sự không có tì vết sao?"
Ba người cùng môn, sư tỷ sư muội đều thích Tào Từ, tiểu sư muội thì còn đỡ, nhìn Tào Từ từ góc độ của một võ phu, còn thích sư tỷ thì đúng là chỉ nhìn mặt.
Tại văn miếu Công Đức Lâm, hai người cùng tuổi đã có một trận "so tài trắng xanh" dưới mắt bao nhiêu người.
Ở Thanh Minh thiên hạ này, tuy ai cũng nghe lỏm được tin tức, nhưng núi nào có góc nhìn núi đó, đỉnh nào có cách lý giải của đỉnh đó. Trên đỉnh núi, lại chia thành hai nhóm, mỗi bên một ý kiến, có đại tu sĩ thấy Tào Từ sẽ một mình một đường tiến xa, kéo giãn khoảng cách võ đạo lớn với Trần Bình An, lại có một số nhỏ đại tu sĩ thấy Trần Bình An có cơ hội đi sau mà về trước, đuổi kịp và vượt qua Tào Từ, sớm bước vào cảnh giới thứ mười một.
Chu nào đó người nháy mắt với Tông Học Thuyên, hai anh em chúng ta khẩu vị giống nhau.
Tông Học Thuyên nhếch miệng cười, răng trắng đều tăm tắp.
Chu nào đó người có rất nhiều lời nói kỳ quái nhưng lại được lưu truyền rộng rãi.
Tỉ như, có người thấy người trong mộng lấy chồng, không khỏi tiếc nuối, than thở đáng tiếc lấy chồng rồi. Chu nào đó người liền an ủi một câu, gả cho người ta, chẳng phải càng tốt sao?
Còn có mấy câu tương tự kiểu "một đánh hai, chưa từng thua" thô tục khác, thì nhiều không kể xiết.
Đương nhiên, Chu nào đó người lần nào cũng phủ nhận, không, ta tuyệt đối chưa từng nói mấy câu đó.
Tông Học Thuyên liếc Chu nào đó người, không nhịn được tụ âm thành tuyến, nói nhỏ với thích Hoa gian:
"Sư tỷ, cẩn thận một chút, cái tên này bụng toàn là mưu đồ đen tối, thèm muốn sư tỷ không phải ngày một ngày hai rồi, mà lại là cái kiểu trở mặt vô tình, hồng nhan tri kỷ thì cả đống, đếm không hết."
Mặt Chu nào đó người biến sắc, ta coi ngươi là hảo huynh đệ, còn ngươi coi huynh đệ ta là đồ lưu manh hả?
Một trận tỉ thí thắng bại không quá khó đoán.
Cổ Diễm Ca là một trong mười người đứng đầu bảng võ bình thiên hạ, không ép cảnh, đánh một người chỉ mới ở Sơn Đỉnh cảnh như Tống Việt, nếu như còn có chút lo lắng thì thật là kỳ lạ.
Sư phụ đã lên tiếng, Tống Việt không dám có chút giữ lại, đem hết bí truyền quyền pháp quạ núi, còn cả những quyền chiêu tự mình lĩnh ngộ ra, từng cái thi triển ra hết.
Đáng tiếc chênh lệch với Cổ Diễm Ca vẫn còn rất rõ rệt, kỹ nghệ không bằng người, Tống Việt cuối cùng bị Cổ Diễm Ca một quyền nện vào ngực, thân thể trượt xa mấy trượng, tính tình hiếu thắng Tống Việt cố gắng lấy một hơi thuần túy chân khí, một chân đạp đất, xiêu vẹo đứng vững, định ôm quyền tạ lễ, nhưng trong chốc lát thì thất khiếu chảy máu, đến cả một chữ cũng không nói ra được, muốn giơ tay cũng khó.
thích phu nhân vừa tức vừa buồn cười:
"Cô bé này thua rồi còn làm ra vẻ, không sợ để lại di chứng à!"
Triệu Hạc Xung nói:
"Vẫn còn nửa quyền."
Đứng ở giữa võ đài, Cổ Diễm Ca uy phong lẫm liệt hít sâu một hơi, vươn tay quấn bím tóc bánh quai chèo sau lưng ra trước ngực.
Trong nháy mắt, Tống Việt ngã vật ra đất.
Hóa ra chân khí võ phu còn sót lại trong người Tống Việt đột nhiên va chạm nhau trong mấy mạch máu chính, khiến Tống Việt lập tức ngất đi.
Tông Học Thuyên có chút kinh hãi, chẳng lẽ chiêu quyền của Cổ Diễm Ca cứ dính vào người đối thủ là chôn xuống mầm tai họa trong người người ta?
Nếu Cổ Diễm Ca ra tay tàn nhẫn thì sư muội có phải sẽ bị đánh nát người như bùn hay không?
Mạch suy nghĩ của Chu nào đó người thì khác hẳn người thường, hắn nhìn bím tóc bánh quai chèo đang lơ lửng trước ngực Cổ Diễm Ca, giống như một con suối nhỏ chảy giữa hai ngọn núi song song.
Đây mới chính là sự độc đáo trong quyền pháp của Cổ Diễm Ca, tổ tiên mấy đời của cô ta xuất thân làm quan coi tử thi, cô ta được kế thừa truyền thống của gia đình, hễ ở đâu có chiến trường thì cô liền trốn tới đó. Cổ Diễm Ca còn giỏi xem xét bên trong, tuổi còn trẻ đã chia cơ thể người gân cốt kinh mạch thành núi non, sông ngòi, huyệt phủ làm ao hồ, đặt tên cho từng nơi, tạo thành một hệ thống riêng. Cho nên trong mắt Chu nào đó người, đây mới là tông sư võ học chân chính có đường lối của mình, còn Tề Quan và Vu Kình ở trên bảng, chẳng qua là dựa vào sư thừa và thiên phú, so với Cổ Diễm Ca của Tỳ Bà phong, khác biệt không phải ở một hai vị trí xếp hạng, mà ở "con đường võ học" cao xa hơn, cũng ở chiều sâu nghiên cứu về võ học.
Cổ Diễm Ca ôm quyền nói:
"Có chỗ đắc tội."
Theo như cách nói của Chu nào đó người, Lâm sư coi trọng lễ nghĩa và công bằng nhất, cô không quản đường sá xa xôi vượt mấy châu chạy tới núi quạ dạy quyền cho Tống Việt, ông là sư phụ, nhất định phải đáp lễ lại.
Lâm giang Tiên cười mỉm nói:
"Tiếp theo trận tỷ thí này, đổi cách một chút. Cổ Diễm Ca sẽ liên thủ với thích Hoa gian, Triệu Hạc Xung và Tông Học Thuyên liên thủ, ai ngã xuống trước sẽ thua."
Trong bốn người, chỉ có Tông Học Thuyên là võ phu Sơn Đỉnh cảnh.
Cho nên Cổ Diễm Ca hơi nhíu mày.
Chẳng lẽ không phải là mình liên thủ với Tông Học Thuyên?
Như vậy chẳng phải là quyền pháp của Triệu Hạc Xung còn cao hơn mình sao?
Chu nào đó người vỗ tay cười lớn:
"Hay hay hay, quả thật là cảnh tượng võ học rầm rộ trăm năm khó gặp."
thích phu nhân đứng lên, lập tức thay đổi hẳn so với trước đó.
Nàng một tay nắm hờ nắm đấm, nhẹ nhàng vặn xoắn các khớp ngón tay.
Triệu Hạc Xung vẫn giữ vẻ mặt bình thường, trước ôm quyền chào sư phụ, sau đó chậm rãi đi về phía võ đài.
Tông Học Thuyên hai tay đan mười ngón vào nhau, xoay cổ, cười toe toét nói:
"thích sư tỷ, cơ hội hiếm có đấy, trước đó đã nói rồi, tay đấm chân đá, đánh chỗ nào cũng được, chỉ đừng có đánh vào chỗ hiểm là được!"
thích phu nhân cười nhạt:
"Nói được. Sư đệ có rượu mừng thì chắc chắn phải mời ta uống rồi."
Nàng trước đánh thức Tống Việt đang nằm dưới đất, thực chất là một quyền trấn tan dư âm của quyền ý của Cổ Diễm Ca, lại chập hai ngón tay, gõ khắp người Tống Việt, xua hết những quyền ý giống như tơ đàn vương vãi trong người sư muội đến những "núi sông" không quan trọng, sau này phải làm thế nào xử lý những "loạn thần tặc tử" đó thì cần Tống Việt tự điều dưỡng khí tức.
Mặt Tống Việt trắng bệch, lảo đảo trở về chỗ cũ, Chu nào đó người vội vàng hòa giải:
"Tống cô nương kỳ thực thua không nhiều, nhất là mấy chiêu quyền tự ngươi sáng tạo, chỉ là thua về cảnh giới..."
Tống Việt làm như không nghe thấy.
Lâm giang Tiên nhìn tiểu đệ tử một cái.
Tống Việt liền lập tức ôm quyền chào Chu nào đó người.
Lâm giang Tiên nói:
"Trước cứ chuyên tâm xem quyền. Sau này khi dưỡng thương, hãy suy nghĩ nhiều một chút, xem rốt cuộc mình đã thua ở đâu, chỗ nào nghĩ không thông thì đến hỏi Cổ Diễm Ca, ba ngày sau, ngươi lại tỉ thí với Triệu Hạc Xung, đổi vai, ngươi sẽ mô phỏng lại quyền chiêu của Cổ Diễm Ca."
Tống Việt ngoan ngoãn nói:
"Sư phụ, con hiểu rồi ạ."
Chu nào đó người vừa ghen tị vừa thán phục, mình thì không thu được đệ tử hiểu chuyện như thế.
Tư chất lớn nhất trong võ đạo của Tống Việt chính là ở chỗ "ăn trộm".
Nói cho dễ nghe thì là mô phỏng theo chiêu thức của tông sư khác, thậm chí là cả quyền ý.
Lâm Giang Tiên nói:
"Trước khi xuống núi, ta từng bảo ngươi để ý ba loại người, người chưa từng học võ của kẻ phàm tục, đệ tử vừa mới luyện võ thể ngoại cảnh, và võ phu Luyện Khí cảnh thành tựu nhỏ, ngươi có cảm ngộ gì không?"
Tống Việt ái ngại nói:
"Sư phụ, con nhìn rồi, nhìn rất kỹ rồi, nhưng vẫn không hiểu ra được điều gì."
Lâm Giang Tiên nói:
"Phàm phu tục tử, toàn thân cơ bắp cứng đờ, theo cách nói của tông sư võ học, đi đứng thì luôn gò bó. Bởi vì khí của người phàm tục đục không phân rõ, nên khí tức hỗn loạn một đoàn. Người mới học quyền pháp luyện thể cảnh, rồi đến Luyện Khí cảnh, khí bẩn chuyển thành trong suốt, càng ngày càng nhu hòa, điều này cũng tương tự như việc luyện khí sĩ theo đuổi trường sinh bất tử, cầu thân thể nhẹ nhàng, có con đường khác nhau nhưng kết quả lại tương đồng một cách kỳ diệu."
Cái gì gọi là "gia đình có truyền thống học giỏi" truyền miệng dạy bảo? Chính là như vậy đấy.
Thấy Tống cô nương càng nghe càng mơ hồ, Chu nào đó không đành lòng nhìn người con gái xinh đẹp chịu ấm ức, bèn chủ động nhắc nhở:
"Lý lẽ thì tương tự, nhưng điều Lâm sư chân chính muốn ngươi ghi nhớ cảm giác, là sau khi bị Cổ Diễm Ca giấu nửa quyền trên người đánh trúng... trạng thái mềm oặt ra. Loại trạng thái giãn nở gần tới cực hạn này, dù là bị ép, nếu võ phu có thể nắm bắt chính xác, rồi không ngừng mô phỏng theo, ngoài việc theo người thỉnh giáo quyền pháp, toàn thân đều ở trong trạng thái tự nhiên huyền diệu, đó là một loại ích lợi không ai hay biết. Cũng giống như luyện khí sĩ phản phác quy chân, đây chính là ý nghĩa lớn nhất mà Cổ Diễm Ca dạy quyền cho ngươi.
Lâm Giang Tiên gật đầu.
Chu nào đó quạt giấy trong tay, "Tống cô nương, ngoài ra còn cần để ý đến cái gọi là 'Hỗn độn một đoàn' của Lâm sư, đó là cả một biển kiến thức, một cảnh giới lớn. Về kiến thức cụ thể như thế nào, Chu nào đó dù sao cũng không phải là võ phu thuần túy, không nói được rõ ràng, chỉ biết là chỉ điểm quyền pháp của Lâm sư, xưa nay đều bắn tên trúng đích."
Tống Việt một bên quan sát kỹ lưỡng quá trình thỉnh giáo võ công bên kia sân diễn võ, một bên phải nghiêm túc lắng nghe lời sư phụ dạy bảo cùng lời nhắc nhở của Chu nào đó.
Sân diễn võ, bốn vị xứng đáng là thiên kiêu chi tử, tông sư võ học.
Trận thỉnh giáo võ công có phần hiếm thấy này thực ra là Triệu Hạc Xung che chở Tông Học Thuyên, còn Cổ Diễm Ca và Thích phu nhân, vừa là tông sư cùng cảnh giới, lại là bạn tốt nhiều năm, phối hợp không một kẽ hở.
Cổ Diễm Ca, người chiếm giữ một ngọn Tỳ Bà phong ở U Châu nhưng không khai sơn lập phái, là người thứ tám trên thiên hạ về võ đạo, cao hơn Vu Kình của Binh Giải sơn một bậc, tuổi thật không ai rõ.
Nàng cùng Thích Hoa Gian, nhị đệ tử của Lâm Giang Tiên, có duyên gặp nhau trong một lần tình cờ trên giang hồ, hai người là bạn khuê phòng nhiều năm, mỗi lần Thích phu nhân đi du ngoạn xa, đều sẽ đặc biệt đến Tỳ Bà phong một chuyến.
Triệu Hạc Xung cảm thấy Chu tiền bối sở dĩ đến Quạ núi làm khách, chính là vì giúp Cổ Diễm Ca làm cầu nối, cùng sư phụ thỉnh giáo võ công, tiện thể có thể gặp nhị sư muội và tiểu sư muội.
Thích Hoa Gian là một đao khách, cùng một lối võ học với Thích Cổ, võ phu của Thanh Thần vương triều, nói đơn giản thì là đi theo trường phái quyền thuật cực đoan, chuyên giết luyện khí sĩ.
Cho nên thường có người trêu chọc Thích Cổ, ngươi có phải là người thân thích ở xa của vị Thích phu nhân kia không? Thích Cổ cũng liền thuận theo đùa theo một câu, ta ngược lại là muốn ôm đùi lớn của nàng a.
Gái đẹp đi với nhau, phần lớn là phép trừ.
Nhưng nếu là phép cộng, thì chứng tỏ hai vị mỹ nữ này thật sự rất đẹp.
Trên sân diễn võ, đáng thương Tông Học Thuyên kêu khổ không kịp, căn bản không nhớ rõ đã lãnh mấy chưởng từ tay đao của Thích sư tỷ, cái cảm giác đó giống như bị người dùng dao nhỏ từ từ khuấy động cơ bắp vậy.
Lại thêm vào việc đại sư huynh Triệu Hạc Xung thường xuyên tung cho hắn một quyền, để giúp Tông Học Thuyên kịp thời phá tan ý quyền ẩn giấu của Cổ Diễm Ca.
Chu nào đó nhận xét:
"Tông lão đệ giỏi thật, nhìn cứ như một đánh ba, một vị Sơn Điên cảnh mà có thể đơn chọi ba vị Chỉ cảnh, chuyện này mà truyền ra thì cũng là một giai thoại được người đời ca tụng."
Triệu Hạc Xung đưa tay đè vào một bên đầu Tông Học Thuyên, người sau trong nháy mắt bị đánh bay ra ngoài, còn Triệu Hạc Xung thì cùng Thích Hoa Gian trao đổi một quyền, rồi lại bị Cổ Diễm Ca dùng hai ngón tay làm kiếm quyết kỳ lạ, điểm trúng huyệt Nước Đột ở cổ Triệu Hạc Xung, coi như giúp Tông Học Thuyên tránh họa rồi. Huyệt này rất quan trọng, trong giới võ học gọi là Nước Thiên Địa, được ca ngợi là Tiểu Thiên Môn, ngụ ý chân khí từ lòng đất tuôn trào như nước bốc hơi hóa khí đi lên trời, ở ranh giới trời đất này mà làm cơ quan đóng mở. Chỉ là Triệu Hạc Xung không biết đã dùng bí thuật quyền pháp gì, mà có thể tách ra một luồng chân khí thuần túy hùng tráng, trong nháy mắt đã ép buộc đè nén dị tượng khí huyết vừa mới sôi sục rồi đóng băng, con đường chân khí khôi phục thông suốt.
Vừa nãy trao đổi một quyền với Thích Hoa Gian, đến mức bị kình lực quyền của nàng "chà" trúng tứ độc huyệt ở cánh tay, Triệu Hạc Xung khẽ cắn răng, như để đáp lễ, không lùi mà tiến tới, thân hình lao về phía trước bỗng nhiên gia tốc, một cùi chỏ đánh trúng mặt Thích Hoa Gian đang lui về sau, khiến cho nhị sư muội đầu đột ngột lắc lư, mắt Thích Hoa Gian lập tức nổi tơ máu, gân xanh trên trán nổi lên. May mắn chút này cũng không phí hoài, Cổ Diễm Ca vẫn giữ nguyên tư thế hai ngón tay chụm lại làm kiếm chỉ, ra tay cực nhanh, lần lượt điểm vào ba chỗ Thần Đạo, Linh Đài, Chí Dương sau lưng Triệu Hạc Xung, từ trên xuống dưới, uy thế vang dội, tựa như tiếng chuông đạo quán...
Tông Học Thuyên đứng ngoài xem cũng thấy da đầu ngứa ran, Cổ Diễm Ca thật ra tay ác! Nếu đổi thành mình lĩnh mấy đòn "chỉ điểm" này, có phải đã ngã quỵ rồi không?
Thực ra người đánh một chọi ba thật sự, là Triệu Hạc Xung mới đúng, bởi vì theo quy củ của Lâm sư, sư đệ Tông Học Thuyên chính là một gánh nặng, chỉ khiến Triệu Hạc Xung ra quyền thêm vướng víu.
Triệu Hạc Xung đương nhiên có thể đánh cược, cược xem Cổ Diễm Ca hoặc Thích Hoa Gian sẽ đánh ngã Tông Học Thuyên trước hay là mình sẽ đánh gục một trong hai người họ trước, nhưng vấn đề là bọn họ đều là võ phu Chỉ Cảnh, hơn nữa lại có linh giác tương thông, hai bên phối hợp cực kỳ ăn ý, đặc biệt là Thích sư muội, vốn là đao khách, thể phách lại rất cường tráng, khác hẳn người thường, cho dù Triệu Hạc Xung cũng không dám khẳng định thân thể và khí phách của mình chắc chắn hơn Thích Hoa Gian.
Đương nhiên, nguyên nhân quan trọng nhất, vẫn là trận mài giũa này, cũng chỉ là mài giũa mà thôi.
Kết quả cuối cùng, là Triệu Hạc Xung bị Cổ Diễm Ca và Thích Hoa Gian liên thủ đánh ngã xuống đất, thua thì thua rồi, nhưng cũng không có gì chật vật, khí tức Triệu Hạc Xung vẫn trầm ổn, đưa tay vỗ nhẹ xuống đất, thân thể lơ lửng đứng lên.
Ngược lại Tông Học Thuyên thì cảm thấy cả người như sắp rụng rời hết cả khớp xương.
Lâm Giang Tiên gật đầu nói:
"Được rồi."
Bốn người lần lượt trở về chỗ ngồi, Cổ Diễm Ca đưa tay nhẹ nắm bím tóc ma hoa buông xuống trước người, điều chỉnh hô hấp.
Nàng nhìn Triệu Hạc Xung một cái, không hổ là thủ đồ của Lâm sư.
Thích Hoa Gian đưa tay chỉnh lại tóc mai và y phục, vừa nãy Triệu sư huynh đánh vài quyền, có phần không nhớ đến tình đồng môn rồi.
Tông Học Thuyên nhăn răng nhếch miệng, một đời anh danh tiêu tan trong một ngày, chắc chắn một năm tới sẽ bị Tống sư muội trêu chọc cho hả giận.
Ánh mắt Tống Việt rạng rỡ, "Trận tranh xanh trắng dưới chân Hạo Nhiên, đáng tiếc không được tận mắt chứng kiến trận đỉnh núi đỉnh hỏi quyền này."
Về cái tin đồn Tào Từ kia, nàng sớm đã nghe đến mức phát ngán rồi.
Lại thêm cả ẩn quan trẻ tuổi nổi danh tiếng tăm lừng lẫy, thế là tốt rồi, đối thủ cùng tuổi với nàng lại thêm một người nữa.
Cũng không tính là đối thủ nữa, mà là đối tượng nàng nhất định phải vượt qua trong đời, dù sao nghe nói họ đều đã tiến vào tầng Chỉ cảnh Quy Chân.
Nàng thực sự không thể tưởng tượng được, hai võ phu tuổi tác tương đương với mình mà cảnh giới lại có thể cao đến như vậy, quyền pháp lại có khí tượng lớn đến thế!
Cổ Diễm Ca gật đầu.
Nàng tự nhận rằng mình đấu quyền với Tào Từ, chắc chắn sẽ thua không có nghi ngờ gì.
Nhưng mà Trần Bình An liên tiếp thua quyền trước Tào Từ mấy trận, nàng có thể thử một lần xem sao?
Giọng Thích phu nhân mềm mại dễ thương, có một loại duy nhất mềm mại, ôn nhu nói:
"Dù sao Tào Từ vẫn đẹp hơn."
Triệu Hạc Xung cười nói:
"Quyền ý của Tào Từ, công chính ôn hòa, không có sơ hở. Giống như Trịnh Cư Trung ở Bạch Đế thành đánh cờ vậy, xưa nay không có gì là tiên cơ. Võ phu đối đầu với hắn, nghĩ đến thật sự rất tuyệt vọng, nhất là những võ phu cùng cảnh giới mà tuổi tác đã lớn, đánh đến đâu là bị nhường đến đấy, thực sự vừa tuyệt vọng lại vừa tẻ nhạt, và cũng không thể học được thần ý quyền pháp của Tào Từ."
"Ngược lại Trần Bình An, quyền pháp có thể nói là thuần lửa, dung hợp sở trường của nhiều tông sư, đi theo con đường "ăn cơm trăm nhà", vậy mà có thể đúc thành một lò, rất không dễ dàng."
"Nếu như đồng thời có hai cơ hội hỏi quyền, nhưng mà nhất định phải chọn một trong hai, vậy thì ta khẳng định chọn... Tào Từ!"
Tống Việt nghi hoặc nói:
"Đại sư huynh, tại sao vậy?"
Triệu Hạc Xung cười nói:
"Thua Tào Từ thì thôi, đã định là học không được gì, vậy thì không học được cũng tốt, thua bởi hắn cũng không mất mặt. Nhưng nếu để Trần Bình An cẩn thận mài giũa một phen, bất kể thắng thua, đều sẽ rất thiệt. Còn tại sao lỗ vốn, người khác không hiểu, sư muội Tống chắc sẽ hiểu chứ?"
Người sáng suốt đều nhìn ra, Trần Bình An theo Tào Từ hỏi quyền, trận nào thua cũng đều rất đáng xem.
Tống Việt lườm đại sư huynh một cái.
Chu nào đó người tò mò hỏi:
"Lâm sư, ngươi thấy thế nào? Trong trăm năm tới, ai hơn ai kém?"
Lâm Giang Tiên nói:
"Dù sao ta cũng chưa từng thấy bọn họ, không tiện đánh giá."
Chu nào đó người liền đổi câu hỏi:
"Vậy trận quyền tiếp theo, ai thua ai thắng?"
Lâm Giang Tiên nói:
"Chắc chắn vẫn là Tào Từ thắng."
Thực tế, trong mắt Lâm Giang Tiên, nếu chỉ coi việc hỏi quyền là một cuộc so tài võ phu đơn thuần, thì e rằng cả đời này Trần Bình An đều không thể nào vượt qua Tào Từ, bất luận là độ cao võ học, hay sự mạnh yếu của quyền pháp, Trần Bình An trước sau đều sẽ kém Tào Từ nửa thân vị.
Đỉnh cao của võ học, thân vị tức là thần vị.
Chu nào đó người cười ha ha nói:
"Ổn rồi, ổn rồi."
Thiên hạ Hạo Nhiên có một câu về Tào Từ "không thua cuộc".
Mấy năm gần đây ở trong địa phận Nhữ châu, cũng có người mở sòng cá cược.
Chu nào đó người ra ngoài một chuyến này, một nửa nguyên nhân là vì chuyện này. Ngược lại, hắn đang rảnh rỗi, kiếm chút tiền tiêu vặt cũng được.
Nếu xui xẻo, thì cũng chẳng sao, sòng cá cược đó là của một cửa hàng đổi tiền nào đó ở Nhữ châu, liên quan gì đến Chu ta chứ.
Chu nào đó người nhớ ra một chuyện, nói:
"Chuyến ngao du xa này, ta gặp Từ Tục Duyên rồi, ở đảo Khóa trên Lôi Trạch hồ, cùng nhau uống rượu có kỹ nữ hầu hạ."
Thiên hạ Thanh Minh có một châu tên "Lục Trầm" vì hồ lớn, bốn hòn đảo, nên có tên "Tiểu Tứ Châu", có hai vị hồ chủ trấn giữ.
Một vị đạo hiệu "Thái Di" họ Vương, và hồ chủ Lôi Vũ, chân thân là Hủy nữ tử, chia nhau một nửa mặt nước.
Họ Vương và Lôi Vũ, hai vị đạo sĩ đắc đạo đã lâu này, đều là những người mới nhất trong nhóm mười người dự khuyết của thiên hạ.
Chỉ là về tên hồ lớn, vẫn chưa có kết luận, họ Vương chia đôi vùng nước, đặt tên là Càn hồ và Khôn hồ.
Lôi Vũ không quan tâm đến địa bàn của đối phương, chỉ đặt tên nửa hồ của mình là đầm sấm.
Đạo tràng của riêng họ Vương nằm ở đảo Hợp Sơn, tổ sư đường được xây dựng ở đảo Thiên Trì, những đạo sĩ tu hành thích nuôi ngỗng, ở bên bờ sông dài thanh bình.
Đạo tràng của Lôi Vũ nằm ở Mai Phong, mở phủ đệ tránh nắng ở Long Sơn.
Lâm Giang Tiên cười hỏi:
"Thế nào rồi?"
Chu nào đó người bình luận:
"Một người rất thú vị. Bữa tiệc ở đảo Khóa lúc đó, trừ hồ chủ Lôi Vũ, còn có Dương Khuynh của Thủ Sơn Các, Từ Tục Duyên kia rõ là muốn ăn hết cả, cũng không che giấu ý đồ, thế mà không bị Dương Khuynh đánh chết, xem như hắn phúc lớn mạng lớn."
Tông Học Thuyên cười lạnh:
"Còn dám trêu vào Thận Lâu Dương Khuynh, kẻ này không biết sống chết sao?"
Tống Việt lại tò mò hỏi:
"Từ Miên và Hứa Anh Ninh bao nhiêu tuổi rồi, nghe nói Từ Tục Duyên chưa đến một nghìn tuổi, bọn họ thật là chị em ruột sao?"
"Đương nhiên là chị em ruột, đích thực là vậy."
Chu nào đó người hạ giọng nói:
"Các ngươi không tò mò về cha mẹ của họ sao?"
Tông Học Thuyên nhỏ giọng nói:
"Nghe nói cha của họ là một vị đại tu sĩ trong thời gian ngắn đã lên tới cảnh giới mười bốn, bị một vị chưởng giáo nào đó của Bạch Ngọc Kinh dạy cho một trận, rớt cảnh giới, rồi ẩn họ giấu tên, không được lộ mặt?"
Tống Việt nghi hoặc nói:
"Cảnh giới mười bốn mà còn có thể rớt cảnh giới sao?"
Chu nào đó người cười thầm nói:
"Có rớt cảnh giới hay không, ta không rõ, nhưng ta chỉ biết vị tiền bối này rất kính trọng vị chưởng giáo kia của Bạch Ngọc Kinh, luôn cảm thấy hai vị chưởng giáo còn lại quản lý thiên hạ có phần nhẹ tay, lời nói thì dài dòng, cũng bởi vì hai vị chưởng giáo quá dễ nói chuyện nên mới dẫn đến Thanh Minh thiên hạ bất an như vậy."
Thích phu nhân cười nói:
"Khó trách đặt cho hai con gái cái tên như vậy, hóa ra vị tiền bối này nén giận bực tức trong lòng."
Tông Học Thuyên không kiêng nể, tùy tiện nói:
"Đều sinh ra hai người con gái tiền đồ như vậy rồi, tại sao lại sinh một người con trai tu đạo gần ngàn năm mới đạt ngọc phác? Trọng nam khinh nữ sao?"
Nếu nói đến những người may mắn trời cho phúc lớn, thì thiên hạ Thanh Minh thừa nhận có bốn người.
Đạo sĩ "Sơn Thanh" qua đời chưởng giáo Lục Trầm, thay thầy thu đồ, một bước lên trời, trở thành đệ tử đóng cửa của Đạo Tổ. Hiện giờ phụ trách quản lý tất cả các việc của đạo thống Bạch Ngọc Kinh ở Ngũ Thải thiên hạ.
Quỷ vật Từ Tuyển kết làm đạo lữ với Triều Ca, đương nhiên là đứng đầu bảng, Đại Triều tông cùng Lưỡng Kinh sơn hiện đã bắt tay vào xây dựng hạ tông, đến khi đó Từ Tuyển sẽ là tông chủ của bốn tông.
Tôn đạo trưởng bình luận về việc này, có thể nói một câu trúng đích, "Dưới gầm trời này không có một đám cưới nào mà không giải quyết được thù hận truyền kiếp của tông môn."
Tên trộm gạo Vương Nguyên Lục, may mắn bái sư Bích Tiêu động chủ.
Theo lời nói công bằng của Tôn đạo trưởng, thì là "Vỏ dưa không sợ đâu, bánh bao không nhân lật trời, ngã một cái thì sáng tỏ rõ ràng. Sau này muốn chết cũng khó."
Kiếm tu Từ Tục Duyên.
Có một đôi tỷ muội sinh đôi nữ tu, lần này nắm tay bước chân vào hàng ngũ mười người dự khuyết của thiên hạ, tỷ tỷ Từ Miên, là chủ nhân Thanh Nê động, tổ sư một mạch trang điểm nữ quan, muội muội Hứa Anh Ninh, chủ nhân phúc địa Thiên Nhưỡng, lại là tổ sư khai sơn của một mạch cuốn rèm đỏ mỏng. Mà Từ Tục Duyên là em trai ruột của các nàng, ngoài ra, tương truyền Từ Tục Duyên còn là đệ tử không ghi tên của Vũ khách Sơn Âm "Thái Di" họ Vương, hơn nữa còn kết bái huynh đệ khác họ với hai người, lần lượt là Hoàng đế khai quốc của Hoành Dương vương triều "Hỏa quan" La Di, "Che bóng râm hầu" Võ Tỉ của nước Hữu Sơn Bái châu.
Hai chị gái ruột, một người truyền đạo, hai vị huynh đệ kết bái, cả năm người đều nằm trong mười người dự khuyết của thiên hạ Thanh Minh.
Cho nên ở thiên hạ Thanh Minh, có hai kiểu nói của dân gian, một là do Tôn quan chủ đặt ra, một là do Tôn quan chủ nói lại là do Lục chưởng giáo nói.
"Từ Tục Duyên hoàn toàn không dựa vào thế lực nào".
"Từ công tử tự lực cánh sinh".
Thiên hạ Thanh Minh sớm đã quen rồi, những chuyện thú vị đó, chỉ cần Tôn đạo trưởng không mở miệng nói một vài lời công bằng, mặc kệ người khác kể lể thế nào, cuối cùng vẫn thấy không đúng vị.
Chu nào đó người rùng mình một cái, nghiêm mặt dạy dỗ:
"Tiểu tử cẩn thận lời nói!"
Ngay lúc đó, một luồng khí tức nồng đậm như mây mù bao trùm cả ngọn núi Quạ.
Vẻ mặt Thích Hoa Gian hơi biến, hung hăng trừng mắt sư đệ không biết kín miệng.
Tống Việt thì càng trực tiếp cảm thấy hô hấp ngưng trệ mấy phần.
Lâm Giang Tiên cười nói:
"Đã dám sinh, còn sợ người ngoài nói ra vài lời ong tiếng ve?"
Cái khí thế như cuồn cuộn thiên kiếp bao phủ núi Quạ càng lúc càng nặng nề.
Lâm Giang Tiên nheo mắt nói:
"Tiền bối có tâm cảnh của hạt cải bé nhỏ, nếu còn không rút khỏi địa giới núi Quạ, đừng trách ta trả lễ cho đạo tràng Kim Đồng."
Chớp mắt sau, núi Quạ lại trở về với bầu trời trong xanh, đất đai yên tĩnh.
Rõ ràng là tâm thần vị đại tu sĩ kia đã rút khỏi địa giới Xích Kim vương triều.
Chu nào đó người thở dài:
"Tông lão đệ à, Tông lão đệ, ngươi gặp phải rắc rối lớn rồi, phen tai bay vạ gió này, may mà có Lâm sư trấn giữ núi Quạ."
Vị tiền bối đạo quan cùng thời với Ngô châu này, có mấy tuyệt kỹ bí truyền, có thể nói kinh thế hãi tục, trong đó một tay, có thể khiến cho đại địa chốc lát biến thành đầm nước mênh mông.
Còn có thể dựng tạo ra một hành lang gió thủy tạ, đạo sĩ ở ẩn trong đó, cuối cùng luyện hóa ra một thanh pháp kiếm vạn trượng hồng trần.
Đương nhiên, người này dùng con đường địa lợi hợp đạo mà lên tới cảnh giới mười bốn, sự nghiệp to lớn, xem là đủ rồi, "rèm châu đỏ"!
Ước chừng ngàn năm trước, một đạo sĩ sắp đến hạn hợp đạo của Chứ châu, khổ tâm kinh doanh hơn ngàn năm, bế quan hợp đạo chỉ trong nháy mắt.
Cũng chính vì hành động này làm đảo lộn phong cách và diện mạo của cả một châu, vi phạm quy củ mà Bạch Ngọc Kinh đã ký kết, mới bị bạn tốt Dư Đẩu mang kiếm tới.
Người mặc áo cà sa, tay cầm tiên kiếm, chưởng giáo Dư Đẩu, trực tiếp đánh rớt cảnh giới của đạo sĩ vừa mới bước lên cảnh giới mười bốn về Tiên Nhân cảnh.
Đồng thời, động thiên Thanh Nê vốn liên kết với nhau và phúc địa Thiên Nhưỡng cũng bị liên lụy, bị một kiếm của Dư Đẩu chém đứt liên kết, và hạ lệnh phong núi động thiên phúc địa đó.
Nếu bàn về lòng trời, nếu bàn về vô tư, Dư Đẩu tự nhận thứ hai thì không ai dám nhận thứ nhất ở thiên hạ Thanh Minh.
Bất quá, đây đều là chuyện xưa của ngàn năm trước rồi, hơn nữa, đạo sĩ Chứ châu kia, từ hợp đạo thành công đến lúc rơi xuống cảnh giới trong chớp mắt, chưa đến một nén nhang, đều cực kỳ kín kẽ.
Tông Học Thuyên quay đầu nhìn sư phụ.
Lâm Giang Tiên thờ ơ nói:
"Dưỡng tốt thương rồi thì ngươi xuống núi, đi đến đạo tràng Kim Đồng trước, đi dạo một vòng rồi lại về núi Quạ."
Triệu Hạc Xung và mấy người kia thì dễ nói, đều đã quen thuộc rồi.
Chỉ có người ngoài như Cổ Diễm Ca thì làm người ta ngớ ra, không biết nói gì.
Tông Học Thuyên nuốt một ngụm nước bọt, chắp tay nhận lệnh.
Lâm Giang Tiên nói:
"Cổ Diễm Ca, lúc ngươi ở núi Quạ, chúng ta đã từng giao đấu hai trận."
Cổ Diễm Ca thần thái rạng rỡ, chắp tay trầm giọng nói:
"Vãn bối xin được Lâm sư chỉ giáo!"
Chu nào đó người như trút được gánh nặng, không phụ sự tin tưởng của người đẹp, chuyến đi núi Quạ này, công đức viên mãn.
Thật ra hắn theo Cổ Diễm Ca chỉ là gặp nhau giữa đường, vì có cùng mục đích nên mới kết bạn cùng đi. Đáng tiếc trên suốt chặng đường, hai người chẳng nói với nhau được mấy câu.
Điều này không phải vì hắn tướng mạo không tốt hay công lực không đủ, chỉ bởi vì Cổ Diễm Ca hình như không thích đàn ông, hắn có cách nào, biến thành nữ được sao?
Vị đạo quan Nhữ Châu này của hắn, trước đây từng là trạng nguyên triều đại Càn Vương ở Nhữ Châu, tài hoa tự nhiên là cực kỳ tốt, sau đó lại bị "Bảng dưới bắt rể" trở thành phò mã.
Là người được người đời ngưỡng mộ nhất, quan lại đầy kinh đô, vậy mà hắn lại trở nên tiều tụy. Nghĩ mà xem, viết hay như vậy, Chu nào đó người chung quy cảm thấy một nửa bài thơ của Bạch Dã đều là vì mình mà làm ra.
Một nhóm người rời khỏi võ trường, đổi sang chỗ khác uống rượu, còn Tống Việt thì bị sư tỷ Thích Hoa Gian kéo đi sắc thuốc.
Cổ Diễm Ca hỏi:
"Chu tiền bối, có quen với Tôn đạo trưởng của Huyền Đô Quan không?"
Chu nào đó người cẩn thận từng li từng tí trả lời:
"Coi như quen biết, nhưng không quá thân."
"Vậy là được rồi."
"Diễm Ca cô nương, có phải cô có chút ân oán cá nhân với Huyền Đô Quan ở Kỳ Châu? Hay là có việc cần nhờ đến vị Tôn quan chủ xưa nay không thích tiếp khách kia?"
"Không có việc gì, chỉ là muốn nói một tiếng cảm ơn với Tôn đạo trưởng, nhưng mấy năm trước Tôn đạo trưởng hình như không có ở đạo quán, vẫn chưa có dịp gặp mặt, đoán chừng Tôn đạo trưởng bây giờ đã quên ta rồi, mạo muội đến thăm tận nhà ở Kỳ Châu, lại sợ đến Huyền Đô Quan rồi vẫn bị đuổi về."
Chu nào đó người thở phào một hơi, vừa nhìn liền biết là gió đã đổi chiều, "Tuy rằng ta với Tôn quan chủ không quá thân, nhưng Tôn quan chủ cũng từng mời ta đến đó uống rượu, thật đúng là câu 'Vội vàng không bằng gặp đúng lúc', nếu Diễm Ca cô nương đồng ý, gần đây có thể cùng ta đến Huyền Đô Quan làm khách."
Với Tôn quan chủ, có thể là không quen, cũng có thể là rất quen.
Lâm Giang Tiên mặt không biểu cảm, lười vạch trần trò bịp của bạn tốt.
Tôn Hoài Trung với Chu nào đó người không có giao tình gì, nhiều nhất chỉ là loại quen biết xã giao.
Đối với tu sĩ trên đỉnh núi mà nói, hai bên thực sự thuộc loại thường xuyên gặp mặt, nhưng nếu tính toán kỹ, giao tình bình thường, cũng không khác gì.
Một là vì hai bên vốn không phải là người cùng đường, Chu nào đó người thích văn vẻ, còn Tôn đạo trưởng lại là người không muốn gò bó, ăn nói suồng sã.
Hơn nữa, mỗi lần Chu nào đó người đến Huyền Đô Quan làm khách, đều là bất đắc dĩ phải đi, mỗi lần Tôn quan chủ cảm thấy rượu ở nhà uống đã ngán rồi, sẽ gọi Chu đạo hữu ở Nhữ Châu đến uống cùng.
Ngoài ra, còn vì lão quan chủ, mỗi lần nhìn thấy Chu nào đó người, liền sẽ nắm chặt cánh tay hắn, lặp đi lặp lại thuyết phục một chuyện, rằng đạo hữu không bằng dùng lại cái tên thật "Chu Đại Tráng"?
Ngươi cứ khổ công tìm ý tưởng mới, không phải có sẵn rồi sao, hà tất phải "Cưỡi lừa tìm lừa" làm gì?
Chu nào đó người có thể đáp ứng sao?
Nếu không phải đứng thứ mười một trong những người mạnh nhất, khẳng định đánh không lại người thứ năm thiên hạ, Chu nào đó người đã muốn đè đầu đối phương xuống, lớn tiếng hỏi cho ra lẽ, rốt cuộc là cái tên "Câu chuyện mọi người ca tụng" truyền đời này có ý gì?
Xem ra để có thể cùng Cổ Diễm Ca du ngoạn Kỳ Châu, Chu nào đó người đã không màng đến thể diện, không tiếc tự chui đầu vào rọ. Đoán chừng chân trước vừa bước vào Huyền Đô Quan, chân sau đã đi ra, chỉ cần trong người không có đủ rượu ngon, thì cái tên thật Chu Đại Tráng, đừng nói là cả Kỳ Châu, mà sợ cả thiên hạ ai cũng biết đến.
Uống rượu xong, Chu nào đó người kéo Lâm Giang Tiên cùng nhau ra cửa đi dạo.
Chu nào đó người cười mỉm nói:
"Từ Tục Duyên kia, được thụ sách quý " Tố Vấn ", cho nên sở trường chúc từ, xứng đáng hai chữ 'Tinh tuyệt'."
Lâm Giang Tiên gật đầu nói:
"Có hy vọng chứng thượng cổ kim tiên thân, giỏi lắm."
Chu nào đó người tặc lưỡi khen lạ nói:
"Có thể được Lâm sư khen một tiếng giỏi lắm, coi như là những rượu ngon ta mời hôm nay cũng không uổng công rồi."
Lâm Giang Tiên nói:
"Có chuyện thì nói thẳng."
Chu nào đó người hỏi một vấn đề mà không phải bạn thân thì tuyệt đối không dám mở miệng, "Ngươi định xử trí Triệu Hạc Xung thế nào, cùng với mấy người đệ tử kia? Nghĩ ra được gì chưa?"
Không bàn đến Triệu Hạc Xung thân là đại đệ tử khai sơn của Lâm Giang Tiên, những người còn lại đều không phải là rường cột gì, mà cũng đều là người trung kiên của núi Quạ, người thì là Viễn Du cảnh, người thì Kim Thân cảnh.
Bọn họ, người thì có quan hệ với Lâm sư, người thì trộm học võ công của núi Quạ, nhưng cũng làm việc theo bổn phận.
Bạn tốt Lâm Giang Tiên, đối với chuyện võ thuật chưa bao giờ có ý kiến riêng theo môn phái, chỉ là lười dạy võ mà thôi, bên ngoài gặp được người có tố chất tốt, Lâm Giang Tiên vẫn rất vui vẻ chỉ điểm, thậm chí còn truyền cho vài chiêu thức.
Vấn đề là, từ Triệu Hạc Xung, đệ tử nhập môn, đến mấy vị đệ tử lại truyền kia, đều có quan hệ với Bạch Ngọc Kinh, trong đó có mấy người, ít nhất hai người, thậm chí đến giờ vẫn duy trì liên lạc bí mật với Bạch Ngọc Kinh. Trong đó có cả Triệu Hạc Xung, đại đệ tử khai sơn, nếu chuyện này bị lộ ra ngoài, đối với núi Quạ và Xích Kim vương triều, quả thực là tai họa ập đến.
Lâm Giang Tiên im lặng không nói.
Chu nào đó người thở dài một hơi, là vẫn chưa nghĩ ra.
Chu nào đó người đã từng ba lần nhìn thấy Triệu Hạc Xung mượn danh nghĩa công vụ của sư môn, lén lút gặp gỡ đạo quan Bạch Ngọc Kinh chuyên phụ trách tuần tra các châu thiên hạ theo định kỳ.
Hai lần trước hai bên gặp nhau, cách nhau gần ba mươi năm, từ đó có thể thấy hai bên kiên nhẫn đều rất cao.
Từ đó cũng có thể thấy, Chu nào đó người đối với núi Quạ là để tâm đến mức nào.
Im lặng đếm số lần Triệu Hạc Xung rời núi Quạ và Xích Kim vương triều, có lẽ sớm đã quá con số một bàn tay.
Lần đầu tiên nhìn thấy họ lén lút gặp mặt, còn bàn bạc chuyện làm sao để Triệu Hạc Xung ngồi vững vị trí thủ đồ, rồi phải xử lý thế nào các sự vụ lớn nhỏ ở núi Quạ, cùng với hoàng đế bệ hạ Xích Kim vương triều và đám công khanh giao thiệp thế nào, làm sao lấy được Lâm sư ánh mắt xanh và sự coi trọng, muốn học được võ công thực sự từ Lâm sư, đồng thời cũng muốn nắm quyền hành trong tay, đặc biệt phải cẩn thận Chu nào đó người... một người tận tình chỉ dạy, một người khiêm tốn lắng nghe.
Cuộc gặp không thể lộ sáng này, kết thúc nhanh chóng.
Kết quả, đến lần thứ hai gặp lại, bàn chuyện chính xong, Triệu Hạc Xung bắt đầu oán trách rồi, dù sao cũng không phải là một chàng trai mới ra đời còn lỗ mãng nữa, Triệu Hạc Xung lúc đó đã là một vị võ học tông sư Sơn Điên cảnh rồi.
Hình như lúc đó bên người đạo quan Bạch Ngọc Kinh, còn dẫn theo một vị đạo sĩ trẻ tuổi cùng tuổi với Triệu Hạc Xung, nhưng vị Tử Khí Lâu trẻ tuổi kia từ đầu đến cuối đều không nói lời nào.
Lần cuối cùng là năm trước, nghe giọng điệu, là Triệu Hạc Xung lần đầu chủ động yêu cầu đối phương đến Nhữ Châu một chuyến, vị đạo quan Tử Khí Lâu kia không lộ diện, lúc đó đang bế quan.
Chu nào đó người thật là rảnh rỗi, dù sao cũng đang nhàn rỗi, cũng phải tìm chút chuyện gì để tiêu khiển, giải buồn.
Hắn thấy Lâm Giang Tiên từ đầu đến cuối không mở miệng, liền tự lắc đầu cười nói:
"Rơi vào mắt người đứng ngoài, thấy vừa đáng giận, vừa buồn cười, lại vừa đáng thương."
Nằm vùng đến mức này, cũng có thể nói là Triệu Hạc Xung quá không dễ dàng.
Còn nhớ lúc đó Triệu Hạc Xung tức giận không thôi, uống xong rượu bực mình, ném mạnh bình rượu, rồi trực tiếp mắng một tiếng, nói rằng nếu cứ tiếp tục đợi thế này, chẳng lẽ lại phải thành đời chưởng môn thứ hai của núi Quạ à?
Lâm Giang Tiên cuối cùng cũng lên tiếng, "Không chỉ là Triệu đầu học sinh Hạc Xung, nhị đệ tử Thích Hoa Gian, ngay ngày nàng bái sư chính thức, nàng đã nói rõ thân phận của mình rồi, nàng được một vị thiên tiên ở Linh Bảo thành bày mưu tính kế, nên mới đến núi Quạ ở Nhữ Châu, hai bộ quyền pháp mà nàng luyện tập sớm nhất cũng là do đạo quán ở Linh Bảo thành đưa tặng, cốt chỉ để một ngày có thể vào núi Quạ, theo ta học võ."
"Theo như ước định của hai bên, trong vòng ba mươi năm, những võ công nàng học được từ chỗ ta, sau này đều phải trả lại cho Linh Bảo thành Bạch Ngọc Kinh. Sau chuyện này, Thích Hoa Gian sẽ không còn liên quan gì đến Bạch Ngọc Kinh nữa."
"Nàng đã dám trộm, ta liền dám dạy. Ta ngược lại muốn xem, trong vòng trăm năm tới, Bạch Ngọc Kinh có thể lại xuất hiện được người thứ hai như Lâm Giang Tiên không."
Người họ Chu khẽ bật cười, "Vậy chẳng phải là bốn đệ tử thân cận của ngươi, đều là gián điệp do Bạch Ngọc Kinh cài vào cả rồi sao?"
"Cũng không đến mức đó. Tông Học Thuyên và Tống Việt có thân thế đơn giản, không liên quan gì đến Bạch Ngọc Kinh cả."
Lâm Giang Tiên thờ ơ nói, "Lùi một bước mà nói, cho dù tất cả đều là gián điệp do Bạch Ngọc Kinh cài bên cạnh ta, thì có sao chứ."
Đừng quên, vị Lâm sư này còn có thể tự gọi Nhuận Nguyệt phong giúp tính quẻ lúc nào xuống núi cơ mà.
Người họ Chu hết sức khâm phục, "Ngươi ngược lại nghĩ thoáng thật. Đổi lại là ta thì chắc chắn không làm được như vậy đâu."
Đầu ngón tay anh ta xuất hiện một đồng tiêu tiền được chế tác đặc biệt, mài thành hình vuông, một mặt khắc kỳ hạn, một mặt khắc nguyệt thực.
Tiền đồng trong thiên hạ trải qua tay nhiều người, nên dương khí rất nặng. Đồng tiêu tiền trong tay người họ Chu đây, đứng thứ ba trong mười dòng suối nổi danh thiên hạ.
Đồng tiêu tiền xoay tròn trên đầu ngón tay người họ Chu.
Lâm Giang Tiên không hề do dự nói một câu xin lỗi, "Xin lỗi."
Người họ Chu phá lên cười, "Giả dối. Đâu phải là lời mà Lâm sư nên nói, rút lại đi, tranh thủ thời gian rút lại đi, ta sẽ coi như chưa từng nghe thấy."
Trầm mặc một lát, người họ Chu nhẹ nhàng xoay tròn đồng tiêu tiền kia, đi đến đỉnh núi quạ, tầm mắt khoáng đạt, mơ hồ có thể thấy kinh thành của Xích Kim vương triều ở nơi xa xăm, không có cấm đi lại ban đêm, đèn đuốc sáng rực, giống như những đốm lửa trong đêm tối, người họ Chu vẻ mặt phức tạp nói:
"Nói thật với ngươi, Bạch Ngọc Kinh có một vị lâu chủ, mời ta qua đó làm khách, còn đích thân hứa hẹn chỉ cần ta chịu đi, nghe theo bọn họ sắp xếp, không những có thể làm phó thủ, mà mấu chốt là sẽ cho ta hy vọng đi trên một con đường lớn, về phần là ai, thì ta không nói, coi như là giữ chút quy tắc làm ăn."
"Phải thừa nhận, quả thật đã từng động lòng."
Lâm Giang Tiên mỉm cười nói, "Động lòng là lẽ thường của con người, không động lòng mới là chuyện kỳ quái."
Ở Thanh Minh thiên hạ, có một cách nói cổ xưa "Bạch Ngọc Kinh ở ngoài, một châu mười bốn."
Cách nói này có thể chia làm hai ý, một là thiên hạ có mười bốn châu, mỗi châu tùy theo thời thế mà có hy vọng xuất hiện một tu sĩ cảnh giới mười bốn.
Không phải là định luật chắc chắn, nhưng ít nhiều là cơ hội của đại đạo ẩn giữa sự mù mịt.
Lại thêm vào đó, mỗi châu chỉ có thể xuất hiện một tu sĩ cảnh giới mười bốn. Tuyệt đối không thể đồng thời có hai người ở cảnh giới mười bốn, một châu sơn hà, cho dù bản đồ rộng lớn như Kỳ châu hay U châu, cũng nhất định không có "khí số" để dung nạp hai vị đại tu sĩ cảnh giới mười bốn.
Ví dụ như Vương Tôn của Huyền Đô quan Kỳ châu và Tôn Hoài Trung, người sau từng đi ngao du nơi khác, đã từng cho Bạch Dã mượn một trong bốn thanh tiên kiếm "Thái Bạch".
Ngoài việc hợp tính với Bạch Dã, thực tế là cũng tin tưởng đạo hiệu "Không Sơn" sư tỷ Vương Tôn, nhất định có thể bước lên cảnh giới mười bốn, nên Tôn Hoài Trung cố ý rời khỏi Huyền Đô quan và Kỳ châu, coi như là nhường đường từ trước. Những tu sĩ ở đỉnh cao như người họ Chu đây, trong lòng hiểu rõ, lần xuất du kia của đạo trưởng tôn, rất có khả năng là lúc Vương Tôn bế quan, đến thời điểm then chốt. Đáng tiếc cuối cùng sự thật chứng minh, ban đầu Vương Tôn không thể hợp đạo thành công.
Như vậy ở Nhữ châu này, vì có Lâm Giang Tiên và núi quạ tồn tại, gần như đồng nghĩa với việc đã hoàn toàn cắt đứt khả năng người họ Chu phá vỡ cái bình cổ kia.
Lâm Giang Tiên tuy rằng không phải luyện khí sĩ, nhưng một châu khí vận luân hồi, không kể ngươi là võ phu hay là đạo quan.
Người họ Chu hiếu kỳ hỏi:
"Trong tương lai, mười bốn châu ở Thanh Minh thiên hạ, có khả năng nào cuối cùng đồng thời xuất hiện mười bốn vị cảnh giới mười bốn không?"
Lâm Giang Tiên lắc đầu nói:
"Tuyệt đối không có khả năng."
Người họ Chu lại hỏi:
"Vậy lùi một bước, không phải là sóng vai mà đứng cùng một thời đại đâu? Trong một ngàn năm, thậm chí hai ngàn năm tới, có số lượng người cảnh giới mười bốn nhiều như vậy không?"
"Giống như một thôn làng có mười bốn hộ gia đình, phong thủy thay phiên, kiểu gì cũng có luân phiên đến một ngày, chỉ khác là sớm hay muộn mà thôi?"
Lâm Giang Tiên nghe đến đây, cười nói:
"Lục Trầm từng nói nhỏ biết không kịp lớn biết, năm thiếu không kịp được mùa. Vậy thì cứ chờ, ngươi là người tu đạo, tin rằng sẽ có ngày hoa nở liễu cười."
Người họ Chu do dự mãi, cuối cùng vẫn không nhịn được mà hỏi thật lòng, "Lâm sư, ngươi định làm gì?"
Lâm Giang Tiên cười cho qua chuyện.
"Lâm Giang Tiên, chúng ta quen nhau bao nhiêu năm rồi, mà vẫn không thể nói sao?"
"Ta chẳng phải cũng chưa từng hỏi ngươi muốn thắng ai mới cam lòng?"
Người họ Chu thở dài nói, "Lâm sư à Lâm sư, nghe ngươi nói chuyện trời đất chẳng có chút hăng hái nào."
Lâm Giang Tiên vươn tay đập lên lan can trúc xanh trên đỉnh núi, mỉm cười nói:
"Bởi vì gió thổi lửa, không tốn nhiều sức. Thuận theo tự nhiên, làm ít công to."
Người họ Chu nắm lấy đồng tiêu tiền đã được mài giũa, năm tháng thong thả, hành vi phóng túng, tận hưởng rượu và gái đẹp, tiếng tăm truyền khắp mọi nẻo đường. Chỉ cần thắng một lần, bản thân có thể trường tồn bất hủ.
Không cầu cùng trời đất trường sinh bất lão, chỉ cầu cùng mặt trời mặt trăng rạng ngời bất hủ danh.
Cho nên trước mắt, vẫn là phải sống lâu hơn một chút, dù sao thì ít nhất cũng phải lên một cảnh nữa.
Người họ Chu nói:
"Có một chuyện, muốn thương lượng với ngươi."
Lâm Giang Tiên vươn tay vuốt qua lan can, "Cứ nói không sao."
Người họ Chu nói:
"Nếu thật sự thiên hạ đại loạn, mấy châu Thanh Minh rơi vào cảnh chiến tranh khói lửa, ta sẽ cố gắng đảm bảo Nhữ châu được thái bình, việc này cần Lâm sư và núi Quạ giúp đỡ."
Lâm Giang Tiên gật đầu nói:
"Nói chuyện đơn giản, mời tiếp tục nói việc khó."
Người họ Chu nói:
"Nếu có một ngày, sự việc giằng co ở đâu cũng được, thiên hạ rơi vào cục diện bế tắc, ta hy vọng Lâm sư có thể giúp ta một tay, nhanh chóng phá vỡ cục diện này, giúp cho thiên hạ khôi phục lại thái bình, có thể sớm ngày nào hay ngày đó."
Lâm Giang Tiên nói:
"Không vấn đề."
Mấy châu này, lửa lớn cháy lan ra đồng cỏ.
Nhữ châu tạm thời đứng trên tường mà xem, cách bờ nhìn lửa.
Thực ra, việc nhỏ và việc khó của người họ Chu, ở chỗ Lâm Giang Tiên và núi quạ, lại vừa hay bị đảo ngược.
Là người đứng đầu hàng cuối trong những quan ải của kiếm khí trường thành, bản thân Lâm Giang Tiên, chỉ là một võ phu thuần túy đúng nghĩa, không phải là luyện khí sĩ, lại càng không phải kiếm tu.
Giống như Thuần Dương Lữ Nham, đã từng thẳng thắn với Trần Bình An, Lâm sư quyền pháp rất cao, kiếm thuật lại càng cao hơn.
Mà Lục Trầm cũng từng nói với người khác, có kiếm trong tay hay không, là hai Lâm Giang Tiên khác nhau.
Ông lão Dương ở tiệm thuốc thường xem một bộ du ký sơn thủy do một vị kiếm tiên người quê biên soạn, năm đó ông lão nhìn thấy Ninh Diêu, từng nhắc đến chuyện này.
Kiếm khí trường thành thiết lập ba quan, tế quan đi trước, hình quan theo sau, vậy thì tiếp theo đương nhiên là vạn sự đã sẵn sàng, chỉ thiếu gió đông thôi, chỉ chờ ẩn quan hiện thân.
Lâm Giang Tiên mặc dù không xem trọng chuyện tranh xanh trắng giữa Trần Bình An và Tào Từ, nhưng đối với thành tựu kiếm thuật của ẩn quan Trần, vẫn nguyện ý rửa mắt mà đợi.
Người họ Chu vung tay áo, lùi lại phía sau mấy bước, khom người chào, không ngẩng đầu lên, trầm giọng nói:
"Đạo quan Chu Đại Tráng của Nhữ châu, xin được tạ ơn bạn thân Lâm sư!"
Lâm Giang Tiên ôm quyền đáp lễ.
Người họ Chu đứng thẳng dậy, cảm thấy tinh thần sảng khoái, tạm thời không có chuyện nhỏ của thần tiên nữa.
Lâm Giang Tiên đột nhiên nói:
"Ngươi và Cổ Diễm Ca, thực ra không cần phải đi Huyền Đô quan tìm kiếm Tôn đạo trưởng làm gì, nếu hai người thực sự muốn gặp hắn, chi bằng bây giờ lên đường gấp, đi thẳng đến Bạch Ngọc Kinh."