Kiếm Lai

Chương 1003: Trận địa đối đầu.
Chu Thanh Cao hiện tại, người từng là thủ lĩnh Giáp Thân của Trúc Kh·iếp, đúng như Trịnh Cư Tr·u·ng thường nói đùa, xác thực là hai người sùng bái Trần ẩn quan số một dưới bầu trời.
Vào thời gian Trần Bình An đóng giữ một nửa trường thành k·i·ế·m khí, Trúc Kh·iếp từng thỉnh cầu ẩn quan trẻ tuổi cho phép mình leo lên đầu tường, muốn cùng Trần Bình An thỉnh giáo, cùng nhau lật lại thế cờ.
Sau này khi các thành viên nghị sự của văn miếu và Thác Nguyệt sơn hai bên, hai thế lực dưới bầu trời xa xôi đứng song song, Chu Thanh Cao trong lời nói lại càng không hề che giấu sự ngưỡng mộ của mình với Trần Bình An.
Vu Huyền liếc nhìn đống tro tàn phù lục bị Trịnh Cư Tr·u·ng tiêu hủy, gật đầu nói: “Phù tốt.”
Chỉ là thủ đoạn vẽ bùa của người này âm hiểm, lại bày mưu tính kế trăm phương ngàn kế, rõ ràng là dồn hết sức nhắm vào vị ẩn quan trẻ tuổi này.
Bởi vì phù này có ngưỡng cửa hạn chế, cần thu thập m·á·u của một người, ngoài ra lông tóc, móng tay, nước bọt, đều có thể dùng làm "bùa giấy" cho đạo phù này. Nếu người vẽ bùa có thể lấy được tinh huyết bản m·ệ·n·h của luyện khí sĩ đối phương, hoặc có thể đoạt được một phần hồn p·h·ách, tâm thần, thì phẩm cấp phù lục chế ra đương nhiên sẽ càng cao, rồi lại vẽ hình tượng luyện khí sĩ lên phù lục, ghi ngày sinh chính xác không sai lệch, thì mới coi là phù thành.
Trần Bình An hơi nhíu mày, trong lòng nhanh c·h·óng tính toán một chút.
Năm đó ở trường thành k·i·ế·m khí, không chỉ riêng Trần Bình An tự mình cực kỳ cẩn t·h·ậ·n, mà bà Bạch ma ma làm quản gia Ninh phủ, cùng Nạp Lan Dạ Hành thân là người trông cửa, hai vị trưởng bối cũng đều mười phần cẩn t·h·ận, sớm đã dặn dò Trần Bình An, dù là mỗi lần gội đầu và cắt móng tay, đều phải chú ý thu gom lại, tốt nhất là tiêu hủy ngay tại chỗ, không để lại chút "chứng cứ" nào. Ngoài ra mỗi lần Trần Bình An uống rượu ở cửa hàng, cũng hết sức chú ý đến những chi tiết này.
Ngoài ra sau khi vào hành cung tránh nắng, mấy lần đặt mình vào chiến trường, Trần Bình An đều không thể nói là không cẩn t·h·ận. Để ẩn giấu thân ph·ậ·n, không bị Giáp T·ử trướng Man Hoang nhắm vào, thậm chí cả thủ đoạn cải trang thành nữ tử đều dùng tới, cho đến giờ vẫn là một câu chuyện "vang danh khắp nơi" của Phi Thăng thành, thường được các kiếm tu của Hình Quan coi như món đồ nhắm ngon miệng.
Cho nên, chỗ sơ suất duy nhất, phần lớn là khi Trần Bình An chưa nhậm chức ẩn quan, thay Ninh Diêu ra trận, giao chiến một mất một còn với Ly Chân, đại đệ tử đóng cửa của Thác Nguyệt sơn.
Pháp thuật trên núi, ngàn kỳ trăm quái, quả nhiên là khó lòng phòng bị được.
Sau này khi trở về Hạo Nhiên, tại Hoàng Hoa quan ở Thận Cảnh thành Đại Tuyền vương triều, Trần Bình An đã từng bị kiếm thuật gia Bùi Mẫn ẩn danh, dùng một chiếc ô giấy dầu làm phi k·i·ế·m, xuyên thủng thân thể. . .
Bởi vì cái con dấu kia, quan chủ Lưu Mậu, đã thông qua kiểm tra của văn miếu, tuyệt đối có thể loại trừ hiềm nghi, trừ phi. . . là hai tiểu đạo đồng chưa luyện khí kia?
Có cơ hội, Trần Bình An phải về Đồng Diệp châu đích thân nghiệm chứng chuyện này, hoặc là có thể trước phi k·i·ế·m truyền tin cho Mật Tuyết phong, nhờ Thôi Đông Sơn tranh thủ thời gian điều tra một chút?
Lữ Nham cười mỉm nói: "Đạo sĩ phân tâm tốn sức nhất, đạo lý này không thể không xem xét."
Trần Bình An gật đầu: "Sẽ chú ý."
Vị Thuần Dương đạo nhân này đang nhắc nhở Trần Bình An chuyện phân tán tâm thần trước đây, nhất định phải cẩn trọng.
Việc phân thân, ở trên núi là điển hình "cửa cao, lợi nhuận thấp", lợi nhuận và rủi ro không cân xứng. Thứ nhất, cần phải dùng một lá bùa quý giá thế thân, nhưng cảnh giới tu vi của phân thân chắc chắn thấp hơn chân thân, mà thế thân lại không thể tự chủ tu hành, nên so ra như gân gà. Thứ hai, vì Trần Bình An là võ phu thuần túy, thể phách rắn chắc, vượt xa luyện khí sĩ bình thường, mới có thể đồng thời tế ra nhiều phù lục như vậy, nếu không thì một hạt tâm thần bám vào phù lục, tự đi lại giữa t·h·i·ê·n địa, giống như thắp đèn đốt nến, tốc độ tiêu hao linh khí của một lá phù khôi lỗi sẽ rất nhanh. Đối với tu sĩ trên ngũ cảnh mà nói, cách làm này hầu như không có bất kỳ lợi ích đại đạo nào đáng nói. Ngược lại một khi các phân thân kia gặp sự cố, không cách nào bị chân thân thu hồi, khiến cho tâm thần của tu sĩ hao tổn, hồn phách không trọn vẹn, thì sẽ phải hối hận đến xanh ruột, kêu khổ không kịp. Vì điều này quá đỗi "được không bù mất".
Trịnh Cư Tr·u·ng nói: "Lỗi sai giống nhau, không nên phạm lần thứ hai. Tin rằng bên t·h·i·ê·n hạ Man Hoang đã có đại yêu bắt đầu bắt tay nghiên cứu sâu về Thôi Sàm, cho nên việc ngươi tìm kiếm sứ mệnh bản m·ệ·n·h, cần phải gấp gáp."
Bởi vì một khi chút tâm thần nào đó của tu sĩ không thể thu về chân thân, sẽ có rất nhiều di chứng, và cái nào cũng khó giải quyết. Nhẹ thì khiến cho tu sĩ khó mà phá vỡ cảnh cổ bình nào đó, đạo tâm không thể viên mãn. Nặng thì là bị Phỉ Nhiên, Chu Thanh Cao và những tu sĩ đối địch này nắm lấy cơ hội, ví dụ như dùng hạt tâm thần kia làm phù gan, luyện thành phù lục, tùy ý bào mòn đạo hạnh, thậm chí làm tổn thương căn bản đại đạo. Hậu quả đáng sợ nhất, là khi bên t·h·i·ê·n hạ Man Hoang bắt chước Thôi Sàm, dùng những thủ đoạn chế tạo sứ giả, phù lục, khôi lỗi tương tự. Dù hành động này cách Thôi Sàm một khoảng rất xa, đã định trước không thể “đảo khách thành chủ”, nhưng vẫn có cơ hội tương đối, hình thành cục diện khiến Trần Bình An đau đầu khôn cùng. Quan hệ của hai người, giống như sứ giả bên người Thôi Đông Sơn, với anh linh Cao Thừa tại bãi hài cốt Kinh Quan, như sợi tơ sen đ·ứ·t còn vương vấn.
Một hạt tâm thần đã như vậy, nếu sứ mệnh bản m·ệ·n·h rơi vào tay bên t·h·i·ê·n hạ Man Hoang thì sao?
Trần Bình An im lặng gật đầu.
Trịnh Cư Tr·u·ng tiếp tục: "Vẫn là phong cảnh đỉnh núi ngươi thấy còn quá ít, chuyện có thể t·h·a t·h·ứ được."
Vừa nãy nếu không phải Lý Hi Thánh nhận ra khác thường, lên tiếng nhắc nhở mọi người, khiến cho ánh k·i·ế·m của Bạch Cảnh chỉ n·ổ nát một phần nhỏ phù lục,
Nếu không thì Trần Bình An bị đánh gục một trận, chắc chắn sẽ có trí nhớ sâu sắc hơn.
Đây cũng là lý do Trịnh Cư Tr·u·ng sớm đã biết nhưng cố ý làm ngơ.
Những người có chút thông minh nếu không bị vấp ngã một cú lớn, kết quả chỉ ăn chút đau khổ không ngứa, sẽ dễ dàng quy kết cho vận may, chứ không thừa nhận đầu óc mình không đủ linh hoạt.
Linh khí triều cường đợt thứ ba, không lay chuyển nổi pháp tướng nguy nga của lễ thánh tôn mảy may, tiếp theo ào ạt quét qua biển bùa núi phù.
Vị Tam Sơn Cửu Hầu tiên sinh đứng trước mặt mọi người, như cột đá mài mòn giữa dòng nước lũ, khi thủy triều đi qua thì tự động thêm dòng chảy.
Tam Sơn Cửu Hầu tiên sinh, được công nhận là người hội tụ pháp thuật thần thông, là tổ sư của hai đạo luyện đan và phù lục dưới t·h·i·ê·n hạ.
Sau khi chiến dịch bước lên trời kết thúc, ông lại được các tu sĩ đỉnh núi đời sau ca tụng là tông sư vạn pháp, tổ địa tiên.
Lần trước Trần Bình An đi một chuyến kinh thành Đại Ly, từ chỗ bà Phong cùng người đ·á·n·h xe già biết được không ít chuyện bí mật.
Ví như, chuyện chế tạo sứ mệnh bản m·ệ·n·h động t·h·i·ê·n Ly Châu, sớm nhất là bí p·h·áp do Dương lão đầu hiệu thuốc và Tam Sơn Cửu Hầu tiên sinh lưu truyền lại.
Ngoài ra, cái hộp đựng k·i·ế·m trên lưng Thụ Thần kia, cũng có lai lịch cực lớn. Thụ Thần, là Chu Mật đại đệ tử khai sơn ở t·h·i·ê·n hạ Man Hoang, làm lễ bái sư, Chu Mật đã ban thưởng cho y vật trọng bảo này. Trên hộp k·i·ế·m vẽ một bức tranh viễn cổ về ba ngọn núi, bốn biển, năm ngọn nhạc và mười con lạch, khác biệt rất lớn với đạo gia phù sấm chân hình đồ được lưu truyền rộng rãi sau này. Trong đó hình dáng thật của ba ngọn núi đều mang một vẻ “trạng thái” chính tông, như thần nhân đoan chính ngồi thiền, rừng núi khỉ gù đi lại, mây ẩn rồng bay chín tầng trời. Ba ngọn núi phân biệt phụ trách âm dương tạo hóa, ngũ hành, định kỳ hạn sinh t·ử, dài ngắn, chủ giới hạn tinh tượng, kiêm cả đời sau vận mệnh Ngư Long. Sau khi được Chu Mật đích thân luyện chế, chiếc hộp đựng k·i·ế·m này lại càng thêm thần thông, luyện hóa nó thành một "mộ k·i·ế·m", có thể ôn dưỡng chín thanh phi k·i·ế·m, đồng thời ấp ủ chín loại thần thông bản m·ệ·n·h khác nhau, cho dù trước đây không phải luyện khí sĩ kiếm tu, chỉ cần có được chiếc hộp này, sẽ còn hơn kiếm tu chính thống.
Mà vật này, sớm nhất do Tam Sơn Cửu Hầu đúc thành, chỉ là sau này lưu lạc vào tay Chu Mật.
Vì có sự hiện diện của Tam Sơn Cửu Hầu tiên sinh ở đây, trước kia Vu Huyền vì tôn trọng huý, nên không kể nhiều chuyện đồn đại với Trần Bình An.
Nghe nói trong mười hào của t·h·i·ê·n hạ có hai vị nữ tu, luyện sư Bát Kỳ và vị luyện khí sĩ mở ra nhiều con đường nhỏ bên trái kia, kỳ thực đều có quan hệ cực tốt với Tam Sơn Cửu Hầu tiên sinh.
Thôi Đông Sơn đã từng đưa ra một so sánh, ở ngoài bầu trời, đừng nói là tu sĩ Phi Thăng cảnh, dù là tu sĩ mười bốn cảnh, cũng chỉ là đứa trẻ tay không tấc sắt, mỗi thế lực dưới bầu trời mà họ đối mặt, chính là một quả cầu sắt.
Vu Huyền cảm thán: "Không thể không thừa nhận, hành động của Chu Mật vẫn là một dương mưu."
Trần Bình An nghi hoặc: "Nếu như xem cả tòa t·h·i·ê·n hạ Man Hoang là một chiếc đò ngang đồ sộ v·út lên trời cao dẫm lên không trung, vậy thì phúc địa của Man Hoang chắc chắn có một nơi làm then chốt của trận p·h·áp điều khiển chiếc đò ngang khổng lồ này, dùng linh khí t·h·i·ê·n địa làm củi?"
Vu Huyền vuốt râu lắc đầu, "Lão nhân tạm thời không nhìn ra được điều gì trong đó."
Lữ Nham nheo mắt nhìn về hướng chỗ nào đó của Man Hoang, trầm giọng nói: "Một nửa là dùng tiền đập ra linh khí, một nửa lại đột nhiên xuất hiện... kiếm khí."
Trịnh Cư Trung kéo kéo khóe miệng, "Nếu như ẩn quan đại nhân lúc trước khăng khăng gấp rút tiếp viện, mà không phải nửa đường đổi hướng, chuyển đi hỏi kiếm Thác Nguyệt Sơn, thì càng đổ thêm dầu vào lửa."
Lý Hi Thánh vung tay áo, trước mặt hiện ra một bức tranh quỹ đạo các chòm sao trên bầu trời tương tự, giải thích: "Chu Mật từng lợi dụng Giao Long Câu, Phù Diêu châu cùng Đồng Diệp châu trong vùng sông núi rộng lớn, tự tay xây dựng một trận pháp ẩn giấu, trước kia dấu vết cực kỳ mờ nhạt, giống như người phàm dùng móng tay vẽ một vệt lên cánh tay, trận pháp này không lâu trước đây mới rõ ràng, lại mơ hồ phân chia Hạo Nhiên thiên hạ và Man Hoang thiên hạ thành âm dương, khiến cho hai thiên hạ vốn dĩ giờ như hai cục nam châm hút nhau, đợi đến Phỉ Nhiên trụ trì mở đại trận, toàn bộ Man Hoang thiên hạ, mũi thuyền lập tức bắt đầu chếch đi, lại thêm vào việc đại yêu Sơ Thăng ngoài bầu trời mưu đồ từ lâu, trong tối động tay chân, đầu thuyền ngang này liền chuyển thành tiến vào một quỹ đạo xanh đường mà tốc độ càng lúc càng nhanh."
Đợt thủy triều linh khí thứ ba sắp đến.
Bởi vì vừa mới suýt gây ra rắc rối lớn, Bạch Cảnh hiếm khi chủ động nhường một bước, "Sơn chủ, lần này lợi tức chia hai tám."
Trần Bình An nói: "Không cần, cứ theo quy củ cũ."
Tính sơ qua, một lần mở cửa, chẳng khác nào bỏ túi một lượng linh khí tương đương một vị Phi Thăng cảnh tích lũy.
Mà linh khí thiên địa, chính là tiền của thần tiên.
Rốt cuộc vì sao bông tuyết, tiểu thử và cốc vũ ba loại tiền của thần tiên có thể trở thành tiền tệ thông dụng trên núi, chính là vì chúng ẩn chứa linh khí thuần túy ở những mức độ khác nhau.
Kiếm tu, vì sao có thể đứng vững trên đỉnh đầu bốn tai ương lớn trên núi, chính là vì khi kiếm tu giao chiến, thời gian cần để sử dụng và tiêu hao linh khí sẽ ít hơn nhiều so với các luyện khí sĩ bình thường.
Giống như Hoàng Loan, một trong mười bốn đại yêu vương tọa, luyện hóa cung điện đạo quán, những bí cảnh đổ nát viễn cổ bậc động thiên, cho nên dưới tiền đề hai bên thực lực công kích gần ngang nhau, rất dễ dàng bị Hoàng Loan có linh khí cuồn cuộn không ngừng làm hao mòn chết một tu sĩ cùng cảnh giới.
Vu Huyền híp mắt nói: "Chỉ có một chút tỳ vết, đó là chỗ ngàn dặm này cuối cùng quá nhỏ, cho dù mấy người chúng ta đều có thủ đoạn điên đảo không gian giới tử, nhưng mà khi tiến gần đến gần chân tướng đạo trường, cuối cùng vẫn bị giới hạn bởi sự thật, huống chi địa bàn quá nhỏ, tiếp theo chỉ sợ khó có thể thi triển hết thân thủ, dù sao có vỏ ốc nước ngọt làm đạo trường, chúng ta tụ tập lại đây không phải là ra trận giết địch, mà là phải đối diện với va chạm của cả một thiên hạ, nhỡ đâu... Trong nháy mắt... thì không hay, cho dù chúng ta hợp sức bổ ra Man Hoang thiên hạ có sâu hơn nữa, e là vẫn khó ngăn được đại thế kia."
Mấy người bọn họ, cho dù thần thông quảng đại, cũng không có cách nào trực tiếp chém Man Hoang thiên hạ làm hai nửa.
Trừ khi tất cả người ở đây đều là tu sĩ mười bốn cảnh?
Cho nên lão chân nhân cố tình nói mập mờ suy đoán, nói cho cùng vẫn là cảm thấy nội dung so sánh xui xẻo, không thích hợp nói thẳng ra miệng, để tránh nói ra lại thành thật, chẳng phải xui xẻo sao.
Trần Bình An nói: "Thưa lão thần tiên, thiên địa này của ta có thể tách ra, cũng không ảnh hưởng đến trận pháp kia."
Vu Huyền lập tức run sợ.
Ngươi tiểu tử không nói sớm.
Đương nhiên không phải Trần Bình An cố ý thừa nước đục thả câu, ba lần tiếp nhận thủy triều linh khí, ngoài việc kiếm tiền, còn là một loại duyệt nghiệm thành quả, xác định mức độ vận chuyển đạo pháp thiên địa.
Hiện tại không chỉ tính toán trên giấy, mà là thực sự đã chắc chắn trong lòng rồi, cho nên Trần Bình An giải thích: "Chỉ là các tiểu thiên địa sau khi tách ra, không thích hợp cách nhau quá xa, giữa chúng không thể vượt quá ba nghìn dặm, trong vòng ba nghìn dặm, ảnh hưởng và hao tổn đến đạo trường của các vị, chắc là không vượt quá một phần mười."
Vu Huyền gật đầu cười nói: "Đủ rồi, quá đủ rồi. Đừng nói một phần mười, dù là hao tổn hai phần mười, dựa vào thuật pháp và đồ vật luyện hóa của chúng ta, tùy tiện một chút là tìm về được rồi."
Đạo trường của mấy người bọn họ, nếu như có thể một mình chiếm cứ ba nghìn dặm, so với chen chúc cả ở chỗ ngàn dặm này, quả thực là khác biệt một trời một vực.
Trịnh Cư Trung đột nhiên mở miệng hỏi: "Nếu như lại cho ngươi thêm chút tiền đồng kim tinh, lâm thời ôm chân Phật, có thể tăng thêm chiều sâu và chiều rộng của thiên địa này không?"
Trần Bình An không cần nghĩ ngợi nói: "Có thể, nhưng có điều kiện tiên quyết, nhất định phải ném vào ít nhất năm trăm viên tiền đồng kim tinh, nếu không thì không có nhiều ý nghĩa, rất khó có biến đổi về chất. Nếu chỉ thêm ba bốn trăm viên tiền đồng kim tinh, nhiều nhất là làm to Vũ, nhỏ Trụ, ngược lại sẽ ảnh hưởng đến độ vững chắc của cả thiên địa, giống như pháp tướng của tu sĩ bị pha loãng quá nhiều, trở thành vỏ rỗng, có cũng như không."
Bốn phương trên dưới gọi là Vũ, xưa nay vốn là Trụ.
Đây cũng là nơi ở căn bản thần thông bản mệnh phi kiếm Lồng Tước và Trăng Trong Giếng của Trần Bình An.
Sự việc xảy ra đột ngột, không có chuẩn bị trước.
Nếu như sớm biết có chuyện ngày hôm nay, số tiền đồng kim tinh thừa trong Tuyền phủ nhà mình còn lại ba trăm viên, Trần Bình An nhất định sẽ mang theo bên người.
Chỉ là ngàn vàng khó mua "sớm biết" dự định vĩnh viễn không theo kịp sự thay đổi.
Trần Bình An vốn định đợi đến khi bước chân vào Ngọc Phác cảnh, lần sau cùng Lưu Cảnh Long du ngoạn các châu Hạo Nhiên, sẽ mang theo ba trăm viên tiền đồng kim tinh này bên người.
Hai thanh phi kiếm bản mệnh, muốn nâng cao phẩm chất, đặc biệt là đạt được loại bản mệnh thần thông mới, đều không hề dễ dàng.
Lồng Tước luyện kiếm, thực chất là cảnh giới của Trần Bình An tăng lên, cảnh giới càng cao, thiên địa càng lớn, đường tắt chỉ có một, "ăn" long thạch.
Mà thanh Trăng Trong Giếng thứ hai, thể hiện trực quan nhất sự tăng cấp phẩm chất, đó là số lượng phi kiếm, năm đó Trần Bình An kết đan ở đầu tường, số phi kiếm phân hóa ra được, khoảng mười vạn, đợi đến khi trở thành nguyên anh, đặc biệt lại thành công bước vào Ngọc Phác cảnh, vượt qua một nấc thang lớn, số lượng trực tiếp nhảy vọt từ hai mươi vạn của Nguyên Anh cảnh lên bốn mươi vạn, dù đã đi một chuyến Man Hoang thiên hạ, tu vi xuống Nguyên Anh, nhưng phẩm chất phi kiếm không hề giảm.
Lúc mượn mười bốn cảnh của Lục Trầm, vì khi đó Trần Bình An vẫn chưa bắt đầu sáng tạo ra một dòng sông thời gian, nên theo tính toán và suy diễn lúc đó, nếu sau này thật sự có thể bước chân vào mười bốn cảnh, phẩm chất phi kiếm Trăng Trong Giếng sẽ nâng lên thành "Giếng Trăng" hoặc "Trăng Trên Trời" có thể phân hóa ra hàng triệu phi kiếm. Sự thật chứng minh, tính toán lúc đó của Trần Bình An vẫn còn quá bảo thủ, theo tình hình hiện tại diễn lại, chỉ cần "ăn" đủ nhiều tiền đồng kim tinh, rất có khả năng, số lượng phi kiếm có thể leo đến hai triệu, thậm chí còn hơn nữa.
Thảo nào ai cũng nói dưới gầm trời này không có kiếm tu nào có tiền trong tay.
Trịnh Cư Trung cười mỉm nói: "Ta trong tay vừa vặn có ba trăm viên tiền đồng kim tinh, đổi thành tiền Cốc Vũ, tính theo một đổi mười, ba nghìn viên tiền Cốc Vũ, hàng năm ba phần lãi, thế nào?"
Mặt Trần Bình An không cảm xúc, trầm giọng nói: "Được!"
Một viên tiền đồng kim tinh đổi mười viên tiền Cốc Vũ, nếu như để vào ba mươi năm trước, đoán chừng ngoài trừ các thần linh sơn thủy kim thân cần tu bổ, hầu như không luyện khí sĩ nào chịu giao dịch.
Nhưng mấu chốt là bây giờ tiền đồng kim tinh không giống ngày xưa, căn bản chính là hàng hiếm có giá không có chợ, một khi xuất hiện, sẽ bị tranh nhau mua hết, có thể gặp nhưng không thể cầu.
Trần Bình An không tin Trịnh tiên sinh chỉ có ba trăm viên tiền đồng kim tinh của cải.
Trịnh Cư Trung vung tay áo, một vật Chỉ Xích xuất hiện trước mặt Trần Bình An, là một chiếc nghiên mực cổ, tiếc rằng không có minh văn.
Là hình dạng và cấu tạo nghiên mực mà hôm đó Trăng và Tường dùng, lưng nghiên có lỗ trụ, Trần Bình An là người sành sỏi, liếc mắt liền thấy là cách bố trí của hai mươi tám vì sao.
Tiểu Mạch lập tức nhìn sang Bạch Cảnh đang bận "nhặt tiền".
Bạch Cảnh khôi phục chân dung là một nữ tử tuyệt đẹp có vóc người cao gầy, cô trêu chọc: "Đều là đồ cưới đó."
Trịnh Cư Trung rõ là đang...ném gạch dò ngọc.
Lữ Nham mở miệng cười: "Tiền tài một việc, bần đạo nghèo rớt mồng tơi, thật sự là có lòng mà không có sức, không giúp được Trần sơn chủ."
Câu nói này của Thuần Dương đạo nhân, nhưng là rất có hàm ý.
Trong thiên hạ thừa nhận, Vu Huyền không thiếu tiền thần tiên, cả đời này chưa bao giờ thiếu, chưa bao giờ vì tiền mà buồn phiền.
Lý Hi Thánh cười theo: "Vãn bối trên người cũng không có một viên tiền đồng kim tinh."
Tiền đồng kim tinh là hàng được săn đón nhất.
Vu Huyền đành phải nói: "Chủ núi Trần nói ít nhất cần năm trăm viên tiền đồng kim tinh, có lý do thỏa đáng, tiên sinh Trịnh đã đưa ba trăm viên, lão phu sẽ lại lấy ra ba trăm viên nữa, theo quy tắc của tiên sinh Trịnh, tiền vốn mỗi năm đều cộng thêm, tính lãi ba phần."
Thực ra, ở trên núi, tiền lãi một khi tính theo năm, thì có chút nghi ngờ cho vay nặng lãi.
Sau đó, Vu Huyền bổ sung thêm một câu: "Tốt nhất là lấy vật đổi vật, tiền vốn và tiền lãi đều tính bằng tiền đồng kim tinh."
Thật không phải là Vu Huyền lợi dụng lúc người khác gặp khó khăn, mà là vì tiền đồng kim tinh bây giờ quá khan hiếm, và càng về sau hàng trăm hàng ngàn năm, sẽ càng ít lưu thông hơn.
Mấu chốt là thứ này liên quan đến việc Vu Huyền nghiên cứu chế tạo hai tấm phù lớn, đều liên quan đến "dòng sông thời gian".
Hai tấm phù này, tính cả những phù lục còn lại dùng để ép đáy hòm kia, là thứ mà Vu Huyền chủ yếu dựa vào sau khi lên cảnh giới thứ mười bốn.
Nếu không phải vậy, với tính khí của Vu Huyền, đừng nói là ba trăm viên tiền đồng kim tinh, mà tăng gấp đôi nữa cũng không thành vấn đề. Đừng nói là mua bán, chỉ cần hợp ý thì cho không cũng được.
Trần Bình An gật đầu: "Không vấn đề gì."
Ngược lại, trong kho nhà mình có ba trăm viên, đợi đến khi việc ở đây xong, có thể lập tức trả lại cho Vu Huyền.
Đối phương đồng ý sảng khoái như vậy, ngược lại khiến Vu Huyền có chút áy náy.
Bị một người trẻ tuổi, luôn miệng gọi mình là lão thần tiên, coi mình như bậc trưởng bối, cũng hơi gánh nặng.
Vu Huyền bèn không nhịn được đổi giọng: "Nếu thật có khó khăn thì vẫn có thể thương lượng, tiền lãi quy đổi ra tiền Cốc Vũ cũng được."
Trần Bình An lắc đầu nói: "Không cần đâu, cứ dùng tiền đồng kim tinh để tính là được rồi."
Trịnh Cư Trung dùng tiếng lòng nói với Trần Bình An một con số, một ngàn rưỡi.
Mặc dù chỉ có một con số, nhưng ý của Trịnh Cư Trung rất dễ hiểu, là nếu vượt qua ngưỡng cửa lớn này, Trần Bình An có muốn con số tiền đồng kim tinh đó không.
Trần Bình An lắc đầu ngay. Ý là cho dù có đủ số lượng, hiện tại có thể có thêm một ngàn năm trăm viên tiền đồng kim tinh, thì Trần Bình An cũng không có cách nào luyện hóa nó trong thời gian ngắn.
Trịnh Cư Trung cũng lắc đầu. Bạch Đế thành có rất nhiều tiền đồng kim tinh, nhưng không cho.
Trần Bình An thậm chí còn không buồn gật đầu. Với thân phận vãn bối, tốt nhất không nên mở miệng tự làm mất mặt.
Gần như cùng lúc đó, Vu Huyền cũng dùng tiếng lòng trao đổi với Trịnh Cư Trung một phen, hỏi nếu cả hai bên lấy ra nhiều tiền đồng kim tinh hơn, thì thiên địa này của Trần Bình An có thể tiến thêm một bước không.
Rõ ràng là Vu Huyền đã chuẩn bị tinh thần sẽ đổ hết ba trăm viên tiền đồng kim tinh, thậm chí nhiều hơn nữa.
Sau khi nhận được câu trả lời là không cần thêm tiền đồng kim tinh, Vu Huyền thở dài một tiếng, tỏ vẻ tiếc nuối.
Thực tế là, Trịnh Cư Trung từ ngàn năm trước đã bắt đầu có ý thu gom tiền đồng kim tinh, thông qua nhiều con đường khác nhau, mua các mảnh vỡ kim thân của thần linh.
Khoảng một trăm năm trước, Bạch Đế thành còn trắng trợn thu mua thứ này không tính chi phí. Từ việc Trịnh Cư Trung tư nhân thu mua, biến thành công việc chung của tất cả luyện khí sĩ trên cảnh giới thứ năm của Bạch Đế thành. Tất cả đệ tử chân truyền và những người được cung phụng, theo cảnh giới cao thấp mà nộp một số lượng tiền đồng kim tinh khác nhau.
Ngoài ra, còn có rất nhiều tu sĩ núi non, có thể dùng thứ này làm “gạch gõ cửa”. Bạch Đế thành còn lập ra một “cửa sau” đỉnh núi không hợp quy củ để tu sĩ ở đây tu hành, được mượn những bí kíp và đạo sách của Bạch Đế thành.
Trần Bình An dùng tiếng lòng hỏi Lý Hi Thánh: "Có cản được không?"
"Hiện tại chưa thể đưa ra câu trả lời."
Lý Hi Thánh nói sự thật: "Những gì xảy ra tiếp theo đều có thể, tóm lại chúng ta phải chuẩn bị cho tình huống xấu nhất. Đặc biệt là ngươi, mặc dù chỉ là người chủ trì đại trận, nhìn như chỉ cần đứng trên tường mà nhìn, nhưng thực tế chỉ cần duy trì cho hai thanh phi kiếm không rơi xuống thôi, cũng đã rất mệt mỏi rồi."
Trần Bình An gật đầu, đã có sự chuẩn bị tinh thần.
Lý Hi Thánh cười nói: "Chỉ khi chuẩn bị cho tình huống xấu nhất, mới có tư cách mong đợi kết quả tốt nhất."
Kiếm tiên Trần Thanh Đô, người đứng đầu trường thành kiếm khí. Đại chưởng giáo Khấu Danh của Bạch Ngọc Kinh Thanh Minh thiên hạ. Lễ thánh Dư Khách của văn miếu Trung thổ. Dường như đều là những người đáng tin cậy tuyệt đối.
Trần Bình An nhận được sáu trăm viên tiền đồng kim tinh, lập tức bắt đầu luyện hóa nó, đồng thời kéo dài các đạo trường trong thiên địa ra xa ba ngàn dặm.
Ở nơi xa, là bóng lưng của vị tu sĩ "thanh niên" kia.
Vị tiên sinh dự khuyết Tam Sơn Cửu Hầu mười hào năm xưa, dưới chân hắn là ba ngọn núi phù và một dòng sông bùa.
Chí thánh tiên sư không phải là không thể ra tay, nhưng một khi chí thánh tiên sư tiêu hao đạo hạnh ở đây, thì có nghĩa là tương lai Chu Mật sẽ có thêm một phần cơ hội thắng lợi.
Vả lại, ở trong này, chí thánh tiên sư phải đối mặt với tình cảnh tương tự một á thánh, một văn thánh, và một giáo chủ văn miếu, cũng không dễ dàng. Dù sao thì ba vị tổ sư của ba đạo giáo mới là những người đạt đến cực hạn của "hợp đạo địa lợi". Tất nhiên, ba vị tổ sư của ba đạo giáo không chỉ đơn thuần là hợp đạo địa lợi.
Cho nên, chỉ có thể so sánh cái hại nào nhỏ hơn. Xét cho cùng, trừ Man Hoang thiên hạ ra, mối họa lớn nhất trong lòng của bốn thiên hạ bây giờ vẫn là một mình Chu Mật, người đã rời khỏi Văn Hải và lên trời.
Theo một ý nghĩa nào đó, trong vạn năm trở lại đây, kẻ kiêu hùng nhất không ai khác ngoài Chu Mật.
Cổ sinh Hạo Nhiên năm xưa này đã vượt qua ba cửa ải, lặng lẽ lên cảnh giới thứ mười bốn ở Man Hoang thiên hạ.
Phá tan trường thành kiếm khí hùng vĩ vạn năm.
Ở Hạo Nhiên thiên hạ quê hương, đánh cho ba châu Đồng Diệp, Phù Diêu và Kim Giáp hoàn toàn bị chìm xuống đất.
Cuối cùng tiến vào thiên đình viễn cổ, nhìn xuống toàn bộ nhân gian.
Giống như một bộ tiểu thuyết thần dị đặc sắc, thời gian kéo dài đến vạn năm, trên trang sách, vô số anh hùng hào kiệt xuất hiện, ngươi vừa hát ta đã lên sân, ai cũng tỏa sáng. Kết quả cuối cùng chỉ còn một trang, cũng có thể là trang thứ hai tính từ cuối, dày đặc, lặp đi lặp lại, chỉ viết hai chữ, một cái tên người.
Giống như ý nghĩ trong lòng của rất nhiều tu sĩ trên đỉnh núi ở mấy thiên hạ hiện tại.
Trần Thanh Đô cũng vậy, Tú Hổ Thôi Sàm cũng vậy, dù sao họ đều đã không còn trên cõi đời này.
Chỉ có Chu Mật, vẫn còn chưa c·hết.
Vậy người đứng ở trước nơi lễ thánh, liệu có dễ dàng không? Thực tế thì lễ thánh là người mệt mỏi nhất, không có ai thứ hai.
Bởi vì cách hợp đạo là do toàn bộ "Lễ" của Hạo Nhiên thiên hạ đưa đến để lễ thánh cản Man Hoang thiên hạ va chạm, rất có thể là chỉ dựa vào xác thịt và pháp tướng, mà không có cách nào dùng thần thông.
Đây là lý do mà trước đây Trần Bình An đã hỏi Lý Hi Thánh là có cản được hay không.
Nếu không thì câu hỏi đó là hoàn toàn vô nghĩa.
Trần Bình An luyện hóa sáu trăm viên tiền đồng kim tinh, hòa vào dòng sông thời gian với tốc độ cực nhanh, sau đó mở miệng nói: "Vãn bối có một ý tưởng, có thể chồng thêm trận pháp được không?"
Vu Huyền cười mỉm: "Ồ? Chồng trận? Chủ núi Trần còn am hiểu về trận pháp sao?"
Sau đó, Trần Bình An nhanh chóng dùng tiếng lòng nói ra ý tưởng sơ bộ của mình.
Tiếp theo là màn chồng trận.
Vu Huyền dẫn đầu ra tay, cởi chiếc pháp bào có vẽ hình âm dương ngư bát quái "tử khí" trên người, ném ra ngoài, che cả bầu trời.
Vu Huyền vung tay vẽ bùa, phác họa ra thái cực lưỡng nghi, trên cơ sở hai vầng mặt trời mặt trăng bỏ túi trong lồng tước thiên địa trước kia, quy mô đã lớn gấp mấy lần, bỗng nhiên tỏa ánh sáng rực rỡ.
Đồng thời, âm thần của Vu Huyền xuất khiếu ngao du, trấn giữ trong mặt trăng, còn vòng mặt trời mới tinh kia, từ màu trắng lúc trước, biến thành thuần dương Lữ Nham.
Phía sau âm thần của phù lục Vu Huyền hiện ra một vòng bảo luân trăng sáng, còn pháp tướng đạo sĩ Lữ Nham thì hiện ra một vầng mặt trời vàng chói lóa.
Ngoài ra, theo trận Tam Tài của thiên nhân, dương thần, chân thân và âm thần của Trịnh Cư Trung chia ra cao thấp, trấn giữ ba nơi.
Sau đó là linh cảm đến từ phần mở đầu bản thảo của Tiên Úy, Trần Bình An chia bốn phương thiên địa thành bốn mùa trong năm, chậm rãi xoay tròn, với tốc độ chậm hơn nhiều so với mặt trời mặt trăng mọc lặn.
Lý Hi Thánh giúp tạo ra những hiện tượng thời tiết của thiên địa như gió mưa sấm chớp mây mù.
Là người đặt nền móng và chủ trì đại trận này, vừa làm theo kết quả suy diễn của Trịnh Cư Trung, Trần Bình An buộc phải “miễn cưỡng làm điều khó”, gắng gượng tế ra năm bản mệnh vật thuộc ngũ hành. Dù sao thứ này hiệu quả cũng cao hơn một chút so với những vật chắp vá ngũ hành của tu sĩ khác.
Vu Huyền tế ra mười hai tấm phù lục, tượng trưng cho mười hai tháng, trong đó kiếm tu Bạch Cảnh và Tiểu Mạch lần lượt có trách nhiệm trấn giữ mỗi khi tháng nhuận xuất hiện.
Sau đó là hai mươi bốn tiết khí, đó là tài năng của Lý Hi Thánh.
Tiếp đó là bảy mươi hai hậu được chia nhỏ hơn nữa, Trần Bình An lại một lần nữa buộc phải ra trận, tế ra bảy mươi hai con dấu tự tay khắc.
Cuối cùng là Lý Hi Thánh, Trịnh Cư Trung cùng Vu Huyền, chia tay chủ tự, tế ra một tòa lưới trời Đạo giáo lớn, vòng quanh trời đất lớn, chiếu khắp nhân gian, công đức sáng rọi giữa trời, sương ngưng thành ngọc vũ, nước óng ánh sắc đỏ như mây.
Người thanh niên kia dung mạo tựa Tam Sơn Cửu Hầu tiên sinh, lần đầu tiên quay đầu, liếc nhìn cảnh tượng sau lưng.
Tuy rất nhanh đã thu về tầm mắt, chỉ một động tác nhỏ bé như vậy thôi, vẫn khiến Bạch Cảnh có chút chua xót.
Nàng và gã này vốn không có gì, trước kia chạm mặt nhau, đối phương cũng chẳng hề có biểu hiện gì.
Ngay lúc này, bên ngoài bầu trời xuất hiện vài bóng dáng đến từ Man Hoang thiên hạ.
Nhưng không ai dám đến gần tòa đại trận tầng tầng lớp lớp này, hai bên cách nhau rất xa.
Bạch Cảnh nhàn rỗi, một tay chống cằm, vẫy tay với những "bạn cũ" ở "bờ bên kia", cười nói: "Tạo hóa trêu ngươi, hóa bạn thành thù."
Đám tu sĩ đó đều là những đại yêu viễn cổ được Bạch Trạch đánh thức, tạm thời không rõ đến xem náo nhiệt hay quấy rối.
Đại yêu Quan Ất, là một nữ tử da trắng bệch, môi đỏ tươi ướt át, thần thông bản mệnh là thủy pháp. Tương truyền nàng vào vạn năm trước đã có thể đóng băng một đoạn sông dài, nhưng đến khi nước sông tan ra, mọi sinh linh đều đã tan rã trong lòng sông.
Bên cạnh Quan Ất là một thanh niên lúc nào cũng híp mắt nhìn người, vẻ mặt luôn tươi cười, tên hiệu Hồ Đồ.
Một lão đạo sĩ lưng đeo kiếm cưỡi hươu, đội mũ trúc, tên hiệu thì tục tĩu, Vương Vưu Vật, còn đạo hiệu lại khá lịch sự, "Sơn Quân".
Lão đạo sĩ luôn tự nhận là đệ tử thân truyền của vị "Đạo sĩ" kia, lần này tỉnh lại, có một tâm nguyện là muốn đến tận núi tìm sư, để nối lại duyên thầy trò.
Một bà lão dáng người thấp bé, lưng còng, tay cầm trượng. Trong nhóm đại yêu Man Hoang, chỉ có bà ta là đang điên cuồng hấp thụ linh khí trời đất và đạo khí hỗn loạn xung quanh. Thân thể mục nát và dung mạo già nua của bà bắt đầu có dấu hiệu trẻ lại bằng mắt thường có thể thấy. Bạch Cảnh chỉ bĩu môi khi thấy cảnh này, rồi quay sang cười giải thích với Trần Bình An: "Lão bà này nắm chắc kịch hay rồi, là luyện khí hóa thần, chuyển hư thành thật. Vạn năm trước không biết bà ta đã ăn bao nhiêu linh khí trời đất rồi, sau này Hoàng Loan kia cũng đi theo con đường của bà ta."
Nói đến đây, Bạch Cảnh cười xảo trá nói: "Sơn chủ, ngươi đọc nhiều sách, học rộng hiểu sâu, nếu là đổi thành ngươi, sẽ mắng Hoàng Loan thế nào?"
Trần Bình An hờ hững nói: "Cùng một đường ray xe ngựa."
Giọng không lớn, nhưng bà lão kia vẫn nghe rõ. Bà ta đặt cằm lên cây trượng, cười mỉa mai: "Đây là ẩn quan cuối đời của trường thành kiếm khí sao? Cảnh giới thật cao!"
Tiểu Mạch giơ cây gậy đi núi trong tay lên, chỉ vào thiếu niên trùng đồng tử kia, giới thiệu với Trần Bình An: "Công tử, bây giờ hắn tên hiệu Ly Cấu, đạo hiệu Bay Tiền. Trong đám đại yêu này, phòng ngự của hắn đứng nhất. Lần này xa cách vạn năm tái hiện ở Man Hoang, một hơi thu về tám tiên binh, tất cả đều trả lại chủ. Biệt hiệu là Cá Bạc Má thích ăn sách. Ly Cấu đã sớm có ý tưởng muốn xây dựng một tòa Sách Thành, đạo trường không ngủ."
Bạch Cảnh ra sức gật đầu nói: "Gã này toàn thân toàn bảo vật, cái nào cái nấy đều đáng giá! Cứ nói cái túi càn khôn màu vàng và hồ lô bắt yêu kia, ta thèm muốn đã lâu rồi. Sơn chủ, đợi có cơ hội, ta và ngươi hợp sức hạ gã trong tình huống không phá hỏng quy tắc thì sao?"
Bên cạnh thiếu niên Ly Cấu, có một gã hán tử lanh lẹ, hai tay ôm gáy. Gã đại yêu viễn cổ được Bạch Cảnh gọi là "Người Vô Danh" này, hứng thú lớn nhất chính là vị võ phu tuổi trẻ ẩn quan thuần túy duy nhất ở phía đối phương.
Thanh niên tu sĩ sau lưng Lễ Thánh, quay đầu nhìn về phía đám đại yêu Man Hoang kiêu ngạo bất thuần kia.
Ngoài Người Vô Danh vẫn giữ vẻ uể oải, còn lại đều như lâm đại địch, bắt đầu nín thở tập trung tinh thần.
P/s: bảy mươi hai hậu : hậu = phép nhà lịch cứ năm ngày gọi là một hậu, ba hậu là một khí