Kiếm Lai

Chương 959: Kiếm tông Thanh Bình, Đào Nhiên nuốt nước bọt, cố gắng trấn tĩnh, lấy hết can đảm hỏi bằng giọng lòng: "Ngươi thật sự là... người đó sao?"
Đào kiếm tiên không dám gọi thẳng tên, chuyện này quá khó tin.
Trần Bình An cười đáp bằng giọng lòng: "Lần trước ở bờ Lân Hà, chẳng phải đã nói rồi sao, nếu không có gì bất ngờ thì chính là ta. Chỉ là Đào kiếm tiên tự mình không tin thôi."
Ngươi bảo ta làm sao mà tin được chứ?
Giữa đường gặp một thanh niên tùy tiện, lưng đeo song đao, mặc áo vải xanh bên trong khoác áo dài, chân đi giày vải, rồi tự xưng là Trần Bình An, ta mà ngốc nghếch tin mới lạ.
Giống như người trên trời bỗng dưng xuất hiện trước mắt, cứ như người trong sách bước ra vậy.
Hôm nay Thôi Đông Sơn áo trắng lưng kiếm, từ xa giơ ngón cái với Đào Nhiên, Mễ đại kiếm tiên thì nháy mắt với Đào kiếm tiên.
Cách giờ lành khai tông đại điển còn khoảng nửa nén nhang, Trần Bình An nhanh chân tiến lên, trò chuyện vài câu với các vị khách mời, tranh thủ cơ hội này, kiếm tu Đào Nhiên đầu óc như mớ bòng bong, ngó đông ngó tây, chọn cho mình một chỗ đứng, cuối cùng Trần Bình An dắt tay sư chất Trịnh Hựu Càn, dừng lại ở một vị trí rìa ngoài gọi là "đỉnh núi nhỏ". Những tu sĩ sắp trở thành người nhà của Thanh Bình phong Tiên Đô sơn này, nói ra thật nực cười, đa số đến giờ vẫn không nhận ra thân phận thật của vị kiếm tiên áo xanh trước mắt, trước đó khi vào quảng trường, họ đã vô thức tụ lại một chỗ, chỉ là giữa mọi người không có gì để trò chuyện, đợi đến khi quảng trường đông người hơn, lại càng trở nên gượng gạo câu nệ.
Lúc này, Trần Bình An chắp tay cười nói: "Chính thức giới thiệu một chút về mình, ta họ Trần tên Bình An, người Long Tuyền quận Đại Ly Bảo Bình Châu, đảm nhiệm sơn chủ Lạc Phách sơn, ta là nho sinh thuộc mạch Văn Thánh, tiên sinh của ta chính là vị Văn Thánh mới khôi phục thần vị gần đây, ta cũng là tiên sinh của Thôi Đông Sơn, Bùi Tiền và Tào Tình Lãng."
Đây là lần đầu tiên Trần Bình An bày tỏ thân phận sơn chủ của thượng tông, cùng họ đường đường chính chính đối thoại.
Trần Bình An xoa đầu đứa bé bên cạnh, cười giới thiệu: "Trịnh Hựu Càn, là đại đệ tử khai sơn của sư huynh Quân Thiên, sư chất của ta."
Lúc này, những người đứng đối diện Trần Bình An, ngoại trừ vị kim đan kiếm tu Đào Nhiên xuất thân từ dã tu đầm lầy núi Đồng Diệp Châu.
Còn có hai vị quỷ tu Địa Tiên, là một đôi đạo lữ, tinh thông trận pháp, Ngô Câu, Tiêu Mạn Ảnh.
Ba vị tu sĩ lưu vong từ Thục Nghi Lâu Ngọc Chi Cương cũ, Lan Di, Du Hạnh Lâu, Phó Chúc.
Thân phận thật là thái tử vong triều Chu Huỳnh cũ của Bảo Bình Châu, kiếm tu Nguyên Anh cảnh Thiệu Pha Tiên. Cùng với thị nữ Mông Lung đã theo hắn bôn ba trong một thời gian dài đào vong, hiện giờ nàng đã đổi tên thành Độc Cô Mông Lung, Đồng Diệp Châu sắp sửa đón vị nữ tử quân chủ thứ hai. Đôi chủ tớ này, trước kia Thôi Đông Sơn đã bảo Tiểu Mạch giúp thi triển pháp thuật che mắt. Bên cạnh hai người, còn có một nữ tu từ Đả Tiếu sơn Bắc Câu Lô Châu, Thạch Thu.
Trần Bình An nhìn Thạch Thu, Thạch Thu mím môi cười, khẽ gật đầu.
Trần Bình An lại chắp tay cảm ơn nói: "Việc thành lập tông môn Tiên Đô sơn, từ việc chọn địa điểm đến xây dựng, cho đến tổ chức lễ mừng hôm nay, thật sự là mỗi một khâu đều rất vội vàng, có thể trong một thời gian ngắn đã khiến các ngọn núi của Tiên Đô sơn có quy mô như này, chẳng khác nào xây dựng bến đò trên đất bằng, thực sự là tay không dựng nghiệp, các vị đã vất vả rồi."
Không tính ba người Lạc Phách sơn cũ là Thiệu Pha Tiên, thì Đào Nhiên, kiếm tu đã tiếp quản cửa hàng ở bờ Lân Hà, cùng quỷ tu Ngô Câu và hai nhóm tu sĩ Ngọc Chi Cương Lan Di, đều do Thôi Đông Sơn đích thân đưa đến Tiên Đô sơn, có thể xem như những người đi theo Thôi Đông Sơn khai sơn lập phái từ ban đầu. Hai bên trước đó chủ yếu bỏ sức vào việc xây dựng bến đò và Phong Diên độ ngang, trong đó, Phong Diên độ ngang vượt châu, cả về số lượng thành viên lẫn chiến lực, bản thân đã tương đương một môn phái nhỏ trên núi.
Trên độ ngang, Thôi Đông Sơn chuyên tâm luyện chế phù lục khôi lỗi, giáp vàng lực sĩ, số lượng gần trăm, đặt tên là Vũ Công, Kim Sư, Thiêu Sơn Công, Mạc Ngư Nhi, bọn họ không khác gì người thật cả về bề ngoài lẫn trí tuệ. Đảm nhiệm việc sửa chữa hằng ngày Phong Diên độ ngang và việc thăm dò địa lý trên các tuyến đường của độ ngang, trách nhiệm chính, thực chất là "tìm bảo sửa nhà dột" ở các sơn hà thuộc Đồng Diệp Châu, vì thế Thôi Đông Sơn đã phong cho họ một chức quan lâm thời là "Sơn Thủy Kiểm Tra", còn Ngô Câu và Tiêu Mạn Ảnh tinh thông trận pháp thì phụ trách việc vận hành hằng ngày của Phong Diên độ ngang.
Trần Bình An nói với Thiệu Pha Tiên bằng giọng lòng: "Ta đã gặp sơn quân Tấn Thanh rồi, việc các ngươi lập quốc ở bờ Lân Hà, quay lại chúng ta sẽ nói chuyện cặn kẽ."
Thiệu Pha Tiên cười gật đầu cảm ơn.
Trần Bình An cười hỏi: "Khi nào thì bước lên cảnh giới thứ năm?"
Thiệu Pha Tiên lộ vẻ u sầu: "Khó."
Ngoài những "Sơn Thủy Kiểm Tra" có lai lịch kỳ quái này ra, còn có hơn hai trăm cỗ phù lục lực sĩ và khôi lỗi cơ quan với phẩm trật thấp hơn Vũ Công, Mạc Ngư Nhi rất nhiều, số lượng đạt đến hai trăm, đảm nhận việc khổ sai, trước kia đều do họ xây dựng phủ đệ, bến đò cho Tiên Đô sơn, mà ba vị tu sĩ xuất thân Thục Nghi Lâu Ngọc Chi Cương, trước đây mang thân phận tạm thời là đốc tạo quan bến đò, cả ba người đều không lớn tuổi, hơn trăm tuổi, cảnh giới hiện tại của họ cũng không cao, hai người quan hải, một người động phủ.
Thực tế là trước khi Trần Bình An đến, ba người họ đều đã sợ đến chết khiếp rồi.
Bởi vì rất nhiều khách dự lễ nói chuyện phiếm, ai nấy đều không dùng hết sức, ví như cô gái trẻ búi tóc tròn ghim trâm, thoạt trông không mấy đặc biệt, thường hay gặp ở bến đò, biết nàng tên Bùi Tiền, nhưng sao có thể là đại tông sư cao ngạo nổi danh "Trịnh Tiền"? Rồi thông qua Bùi Tiền cùng chàng trai được nàng kính gọi "Từ kiếm tiên" trò chuyện, nhắc đến chiến sự Kim Giáp Châu, Tào Từ, Úc Quyến Phu... Bùi Tiền còn chủ động nhắc đến việc tình cờ gặp một lão thần tiên mặc áo tím, Phù Lục Vu Huyền! Từ đó, thân phận của chàng trai đã rõ, chính là đại kiếm tiên được ca tụng là "Từ Quân kiếm tiên" của Kim Giáp Châu, Từ Hải. Vị khách khanh Lưu thị Ngai Ngai Châu, sau khi vượt châu đến Đồng Diệp Châu, đã dừng chân ở Khu Sơn Độ, theo tin tức công báo đường nhỏ sơn thủy, nghe nói để phòng Ngọc Khuê Tông giở trò ở mấy bến đò dưới tay Lưu thị, Ngọc Khuê Tông đã phái người trong tổ đường là Vương Tế đến, để đối đầu với "Từ Quân kiếm tiên" ở Khu Sơn Độ.
Trùng hợp thay, hôm nay Vương Tế cũng đến, còn mang theo một đứa trẻ trông chưa đến mười tuổi, hóa ra là phong chủ Cửu Dịch phong mới nhậm chức của Ngọc Khuê Tông.
Bồ Sơn Hoàng Y Vân.
Nàng được chọn vào một trong mười đại tông sư võ học lịch sử của Đồng Diệp Châu, cùng với võ thánh Ngô Thù, hai người là hai cây đại thụ còn sót lại của Đồng Diệp Châu bây giờ.
Còn có ông lão kia, hóa ra là gia gia của đương kim nữ đế Diêu Cận Chi Đại Tuyền vương triều, lão tướng quân Diêu Trấn. Bên cạnh lão nhân có hai người, một người là Thượng Thư Lễ Bộ, còn người thanh niên què chân cụt tay kia là phủ doãn phủ Thận Cảnh thành của Đại Tuyền.
Ngoài ra, còn có tu sĩ tự xưng là đến từ Thiết Thụ sơn Trung Thổ Thần Châu. Rồi hai đạo sĩ đến từ Bát Địa phong Bắc Câu Lô Châu, chẳng phải là Hỏa Long chân nhân tái truyền đó sao, thậm chí có khả năng là đích truyền đệ tử?
Bọn họ đã thương lượng trước với Thôi tiên sinh, đảm bảo sẽ có thể phô trương thanh thế cho ba người, sau khi bảo toàn thân phận tu sĩ Ngọc Chi Cương gia phả, thì có thể kiếm miếng cơm ở Tiên Đô sơn, ít nhất không cần bôn ba bên ngoài chịu đủ lạnh nhạt. Dù sao tông môn Ngọc Chi Cương bị diệt, là tự mình làm hại mình, cuối cùng bị đại yêu cũ mang danh "Thiết Vận" dẫn đầu lên núi, tàn sát gần hết, đặc biệt những nữ tu xinh đẹp thì kết cục thê thảm, mà bây giờ hầu hết các tu sĩ bản địa Đồng Diệp Châu đều cảm thấy Ngọc Chi Cương bọn họ là gieo gió gặt bão.
Thật ra Lan Di và hai đồng môn đã rất hài lòng rồi, không biết nói với Thôi tiên sinh như thế nào để bày tỏ lòng cảm ân, nhưng để nói cảm kích Tiên Đô sơn từ tận đáy lòng thì tuyệt đối không hề khoa trương chút nào. Cho dù Thôi tiên sinh nói thẳng ý định, từ trước đã để ý đến môn tay nghề độc môn bí truyền Thục Nghi Lâu của bọn họ thì có sao đâu? Có chỗ an thân, còn có thể góp chút vốn kiếm tiền, hơn nữa Thôi tiên sinh sẽ không đòi hỏi bí pháp luyện chế phù lục mỹ nhân Thục Nghi Lâu của bọn họ.
Trần Bình An không vội lên tiếng, trực tiếp nói với ba người: "Các ngươi cứ yên tâm tu hành ở Tiên Đô sơn, ngày nào muốn khôi phục thân phận cũ, đợi khi các ngươi thấy mọi mặt thời cơ thích hợp, lúc đó dù có chủ động muốn rời khỏi gia phả Tiên Đô sơn, ta có thể thay Thôi Đông Sơn cam đoan với các ngươi, Tiên Đô sơn sẽ không hề ngăn trở, việc khôi phục hương hỏa Thục Nghi Lâu Ngọc Chi Cương, thậm chí xây dựng lại Ngọc Chi Cương, Tiên Đô sơn sẽ hết sức hỗ trợ, ngoài ra nếu các ngươi bằng lòng, ở lại Tiên Đô sơn này, lâu ngày sẽ hiểu lòng người, tin tưởng Thôi tông chủ và Tiên Đô sơn, đến lúc đó hai bên chính thức kết làm minh hữu trên núi. Trước đó, các ngươi có thể chủ động tìm kiếm các tu sĩ Ngọc Chi Cương đang lưu lạc, Tiên Đô sơn sẽ dành một tòa sơn phong làm đạo tràng tạm thời, chuyên an trí họ."
Ba người Lan Di như vừa uống viên định tâm hoàn, quả thực là niềm vui ngoài ý muốn lớn ngoài trời.
Với thực lực của bọn họ, đến một Địa Tiên cũng không có, việc xây dựng lại Thục Nghi Lâu đã là một ước mơ quá xa vời, đừng nói là vì toàn bộ tổ đường Ngọc Chi Cương mà thắp lại hương hỏa.
Thôi Đông Sơn hiểu ý cười. Tiên sinh hiển nhiên là cố tình nói cho tất cả mọi người ở đây nghe.
Tiên sinh muốn vì chuyện Ngọc Chi Cương bị hủy diệt mà đưa ra kết luận cuối cùng của mình.
Có lẽ trong mắt tiên sinh, nếu khi loạn thế đã định không thể dung một Ngọc Chi Cương mất kiểm soát, thì tương lai khi thái bình, Đồng Diệp Châu nhất định không thể thiếu một Ngọc Chi Cương.
Vì thế, không kể toàn bộ Đồng Diệp Châu đối đãi biến cố của Ngọc Chi Cương thế nào, từ Lạc Phách sơn Bảo Bình Châu, đến Thanh Bình kiếm tông Đồng Diệp Châu, đều nguyện ý vì Ngọc Chi Cương mà nối lại hương hỏa.
Thôi Đông Sơn thần sắc tươi tỉnh.
Như vậy rất tốt rồi.
Tiên sinh quản càng nhiều càng tốt.
Chỉ sợ tiên sinh buông tay làm người ngoài cuộc, từ nay về sau đối với Tiên Đô sơn không còn quan tâm, vậy thì bản thân hắn, đệ tử đắc ý này, sẽ phải lo lắng đến nhường nào.
Thôi Đông Sơn đi đến bên cạnh Đào Nhiên, giơ khuỷu tay khều khều kiếm tiên Đào bên cạnh, cười nói bằng tâm niệm: "Đào kiếm tiên, nói cho ngươi vài chuyện này, thứ nhất, Khương Thượng Chân là thượng tông của Tiên Đô sơn chúng ta, cung phụng ghế đầu Lạc Phách sơn, nhưng lại dùng tên Chu Phì. Khương lão tông chủ ở Lạc Phách sơn tính tình rất tốt, danh tiếng rất vững vàng, cho nên nếu ngươi đã là thành viên tổ đường Tiên Đô sơn, mắng hắn vài câu thì sao chứ, hắn không cãi lại được. Kinh ngạc vui mừng không kinh hỉ?"
Đào Nhiên căng thẳng mặt mày, thầm nhủ, ngay cả "Trần Bình An" cũng là Trần Bình An thật rồi, việc có mắng Khương Thượng Chân hay không thì có gì to tát.
"Rồi, còn người ngươi nhìn thế nào cũng thấy chướng mắt Dư Mễ, chính là Mễ Dụ, Mễ ngang hông của kiếm khí trường thành đó, thấy bất ngờ không?"
Đào Nhiên cẩn thận liếc mắt nhìn... Mễ Dụ, kiếm tiên Đào cười gượng gạo, vô ý thức xoa xoa hông, cuối cùng vẫn thấy lạnh lẽo.
Thực ra, từ Trần Bình An đến tiểu Mạch, rồi cả Mễ Dụ, đều từng bị Đào Nhiên mắng.
Lan Di, sư tỷ của Thục Nghi Lâu vui đến phát khóc, nghẹn ngào nói: "Trần tiên sinh sao có thể hậu đãi chúng ta ba người vô danh tiểu tốt đến vậy."
Trần Bình An đưa ra đáp án của mình, "Không bàn đến thị phi tội lỗi của biến cố bi thảm kia, cũng không nói đến những sai lầm đã trở thành sự thật, ta chỉ nói một điều. Nếu không có lòng trắc ẩn, sao phải mở cửa."
Trần Bình An nói: "Đường xá gian nan, gánh nặng đường dài, trên con đường này, nhất định sẽ có rất nhiều lời chỉ trích, các ngươi phải sớm chuẩn bị tâm lý."
Sau đó, Trần Bình An cười nói: "Đương nhiên rồi, nếu ngày nào đó các ngươi từ bỏ ý nghĩ này, thấy thực sự quá khó khăn, hết sức cố gắng vẫn không thể làm được, không làm được thì thôi, Tiên Đô sơn vẫn hoan nghênh các ngươi đến tổ đường Thanh Bình phong, sẽ bố trí riêng một ghế cho một trong số các ngươi."
Ba người Lan Di, Du Hạnh Lâu, Phó Chúc cùng Trần Bình An và Thôi Đông Sơn chắp tay thi lễ tạ ơn.
Giờ tốt đã đến.
Tào Tình Lãng móc chìa khóa mở cửa lớn tổ đường Thanh Bình phong.
Trần Bình An cùng Thôi Đông Sơn, hai thầy trò sóng vai bước vào cửa lớn, dẫn đầu đi về phía chính điện tổ đường.
Là núi tổ của Tiên Đô sơn, trong tổ đường Thanh Bình phong lúc này chỉ treo một bức họa cuộn tròn.
Tổ sư thượng tông, sơn chủ Lạc Phách sơn, Trần Bình An.
Áo xanh khoác kiếm, đầu cài trâm ngọc.
Vô cùng sinh động.
Thôi Đông Sơn rốt cuộc vẫn không nghe theo ý của tiên sinh, đem ba bức treo ảnh ở tổ đường Tễ Sắc phong, treo ở chính giữa, rồi treo tranh chân dung của hắn và Thôi Đông Sơn, ở vị trí ngoài cùng bên trái phải.
Lễ mừng xây dựng hạ tông của Tiên Đô sơn ngày hôm nay, vẫn như trước, giống như thượng tông Lạc Phách sơn, không hề có nghi lễ rườm rà, vô cùng đơn giản, không chút phô trương.
Trong tổ đường, mỗi bên kê hai hàng ghế.
Một bên là thượng tông Lạc Phách sơn. Một bên là hạ tông Tiên Đô sơn, Thanh Bình kiếm tông.
Một bên có Trần Bình An, Trường Mệnh, Vi Văn Long, Bùi Tiền, Chu Hạt Gạo, Tiểu Mạch, Giả Thịnh, Trương Gia Trinh.
Sau hàng ghế, có Nạp Lan Ngọc Điệp, Bạch Huyền, Tôn Xuân Vương, Sài Vu.
Tổng cộng mười hai người.
Một bên có Thôi Đông Sơn, tiên nhân cảnh. Mễ Dụ, kiếm tu tiên nhân cảnh. Thôi Ngôi, kiếm tu Nguyên Anh cảnh. Chủng Thu, võ phu đỉnh phong viễn du cảnh. Tùy Hữu Biên, kiếm tu Nguyên Anh cảnh. Tào Tình Lãng, tu sĩ Kim Đan. Đào Nhiên, kiếm tu Kim Đan cảnh.
Phía sau có Thiệu Pha Tiên, kiếm tu Nguyên Anh cảnh. Mông Lung, Thạch Thu, Tưởng Khứ, Vu Tà Hồi, Trình Triều Lộ, Hà Cô, Ngô Câu, Tiêu Mạn Ảnh, hai quỷ tu Địa Tiên, Lan Di, Du Hạnh Lâu, Phó Chúc.
Tổng cộng mười chín người.
Tổng cộng hai tông có 31 thành viên.
Phía sau hai hàng ghế bên trái và bên phải lại có chỗ ngồi của khách xem lễ, một nhóm là người bản địa Đồng Diệp Châu, ở phía sau Thôi Đông Sơn, một nhóm là người phương khác, ở phía Trần Bình An.
Vương triều Đại Tuyền, Diêu Trấn, phủ doãn Diêu Tiên Chi, Thượng thư Lễ Bộ Lý Tích Linh. Sơn chủ Thái Bình sơn, Hoàng Đình, cung phụng hộ núi Vu Phụ Sơn. Nhà cỏ Bồ Sơn, sơn chủ Diệp Vân Vân, chưởng luật Đàn Dung, Tiết Hoài.
Lão tổ Ngọc Khuê tông, Trương Phong Cốc, cung phụng Vương Tế, phong chủ Cửu Dịch phong Khâu Thực, Vi Cô Tô, Vi Tiên Du, phúc địa Vân Quật, Khương Hành. Cầu Độc, Hồ Sở Lăng, Chung Khôi, Dữu Cẩn, Thanh Đồng trấn Yêu Lâu.
Đại thiên sư họ khác Long Hổ sơn, Lương Sảng, Mã Tuyên Huy. Viên Linh điện Chỉ Huyền phong Bát Địa phong, Trương Sơn phong. Tông chủ Thái Huy kiếm tông Lưu Cảnh Long, Bạch Thủ Phiên Nhiên phong. Thiết Thụ sơn, Quả Nhiên, Đàm Doanh Châu. Trịnh Hựu Càn. Đại kiếm tiên Kim Giáp Châu, Từ Hải. Lưu Tụ Bảo, Lưu U Châu Ngai Ngai Châu. Trung thổ thần châu, Vương triều Huyền Mật, Úc Phán Thủy.
Tổng cộng hai nhóm khách xem lễ có 35 người.
Cách bố trí chỗ ngồi của hai nhóm khách cũng rất có ý tứ, bởi vì căn bản là không có sự sắp xếp, ai đến trước thì tùy tiện ngồi.
Lần trước Tễ Sắc phong Lạc Phách sơn, người phụ trách truyền hương là Trần Noãn Thụ và Chu Hạt Gạo.
Lần này ở Thanh Bình phong, đổi thành Tào Tình Lãng và Chu Hạt Gạo, mỗi người một tay cầm ống hương.
Mà trong buổi lễ xây dựng tông môn ở Lạc Phách sơn lần trước, những người kính hương trong tổ đường Tễ Sắc phong là 43 người trong gia phả tổ đường Tễ Sắc phong đi trước, 36 khách xem lễ đi sau.
Lần này nghi thức kính hương của hạ tông, ngoài Trần Bình An thân là tổ sư thượng tông ra không cần kính hương, mặc áo xanh đứng ở vị trí đầu bên trái.
Sau khi mọi người tuần tự kính hương xong, tìm chỗ ngồi.
Chung Khôi lộ rõ vẻ cảm nhận được sự khó xử của Trần Bình An.
Tuổi trẻ tài cao quá cũng không tốt.
Một người cọc cạch ở đó, rồi thấy vị đại thiên sư họ khác Long Hổ sơn, Lưu thị tài thần, và Úc Phán Thủy mấy người đó kính hương mà có cảm giác không đủ tự tin để kể với người ngoài.
Dữu Cẩn béo thấy vô cùng lúng túng, luôn cảm thấy mình bị thiệt. Chỉ cần nghĩ đến việc Chung Khôi vẫn còn muốn đòi năm thành của cải cho mình từ chỗ Trần Bình An thì liền nhẫn nhịn.
Trương Sơn phong cũng đang nhịn cười.
Thanh Đồng thì cảm thấy rất thú vị.
Sau đó, Thôi Đông Sơn cùng với Tào Tình Lãng và Chu Hạt Gạo, hộ pháp của Lạc Phách sơn, theo quy củ trên núi mà tháo dỡ tấm màn sân khấu của tấm biển sơn môn và tổ đường.
Thanh Bình kiếm tông.
Ở chân núi Thanh Bình phong, vẫn phải thành thật lắp thang, treo bộ câu đối cột nhà mà Ngô Sương Hàng tặng.
Sau đó mới quay trở lại tổ đường.
Nếu không phải Tiên Đô sơn chủ trương mọi việc giản tiện thì tiếp theo sẽ có một tu sĩ đức cao vọng trọng đảm nhiệm chức quan tương tự, phụ trách lớn tiếng đọc diễn cảm những lời chúc mừng của tông sư không thể đích thân có mặt, chưởng môn tiên phủ, và quốc vương vương triều.
Một nghi thức long trọng của tông môn Hạo Nhiên thiên hạ, bởi vì có nội tình của thượng tông cùng mối quan hệ với các nơi khác, khả năng chỉ một khâu này thôi cũng đã tốn mất nửa tiếng đồng hồ hoặc thậm chí lâu hơn, vì lời chúc tụng thường có khi lên đến hơn trăm phần.
Bỏ qua khâu này, Thôi Đông Sơn bắt đầu dần dần từng bước giới thiệu những người đang ngồi, trước tiên là từ Lạc Phách Sơn thuộc thượng tông, sau đó đến tu sĩ gia phả của Thanh Bình Kiếm Tông, cuối cùng là khách nhân đến xem lễ.
Tiếp theo đó là chưởng luật Trường Mệnh của Lạc Phách Sơn, tuyên bố thành viên Tổ sư Đường của Thanh Bình Kiếm Tông.
Trần Bình An. Tông chủ đầu nhiệm Thôi Đông Sơn, tổ sư chưởng luật Thôi Ngôi, trưởng lão Mễ Dụ, người chấp chưởng tài chính của tông môn Chủng Thu. Tùy Hữu Biên, Tào Tình Lãng, Đào Nhiên, Ngô Câu, Tiêu Mạn Ảnh.
Sau đó, Thôi Đông Sơn với thân phận tông chủ, chính thức mời Hoàng Đình của Thái Bình Sơn làm trưởng lão khách khanh. Diệp Vân Vân của Bồ Sơn và Diêu Tiên Chi của Đại Tuyền làm khách khanh ghi danh.
Tiếp tục mời Thanh Đồng, Cầu Độc đều đảm nhiệm chức cung phụng ghi danh của Thanh Bình Kiếm Tông, cùng với kiếm tu Tào Tuấn hôm nay không thể đến dự hội, đảm nhiệm cung phụng cuối hàng ghế. Ba người này coi như là bổ sung thành viên Tổ sư Đường của Thanh Bình Phong.
Việc khách nhân đến xem lễ đến đây là kết thúc.
Sau đó sẽ bắt đầu tổ chức phiên nghị sự đầu tiên của Tổ sư Đường Thanh Bình Kiếm Tông.
Các thành viên gồm: Trần Bình An, Trường Mệnh, Vi Văn Long, Bùi Tiền, Chu Hạt Gạo, Tiểu Mạch, Giả Thịnh.
Thôi Đông Sơn, Mễ Dụ, Thôi Ngôi, Chủng Thu, Tùy Hữu Biên, Tào Tình Lãng, Đào Nhiên, Ngô Câu, Tiêu Mạn Ảnh, Cầu Độc.
Thêm năm vị cung phụng, khách khanh của Tổ sư Đường là: Thanh Đồng, Cầu Độc. Hoàng Đình, Diệp Vân Vân, Diêu Tiên Chi.
Trần Bình An tự mình tiễn khách ra khỏi Tổ sư Đường, trừ một số ít người còn ở lại quảng trường, những người khác đều bắt đầu trở về phủ đệ ở Mật Tuyết phong.
Không vội trở về Tổ sư Đường, Trần Bình An đi đến chỗ Lưu Tụ Bảo và Úc Phán Thủy đang ở lại trên đỉnh núi, cười nói: "Có chút lạnh nhạt."
Lưu Tụ Bảo cười trêu: "Không cần phải đi nhận biết, chào hỏi với hơn trăm người không quen biết, cứ ung dung nhàn nhã xem lễ như vậy, ta lại hy vọng được tham gia thêm vài lần."
Úc Phán Thủy nhìn về phía bến thuyền, cười ha hả nói: "Ẩn quan đại nhân, chiếc phà Phong Diên kia, cũng không tệ đấy chứ?"
Trần Bình An cười nói: "Có thêm một chiếc nữa thì càng tốt."
Úc Phán Thủy tức giận, oán trách nói: "Không đi chọn người béo tốt, chuyên chọn người gầy, thiên hạ nào có kiểu buôn bán như vậy."
Thôi Đông Sơn nhảy tới ôm cổ Úc Phán Thủy, kéo người sau xuống, ép hắn phải cúi người, "Úc mập mạp, ngươi không mập thì ai mập."
Lưu Tụ Bảo khẽ ho một tiếng, người nào đó cuối cùng cũng dời tầm mắt đi, vội vàng cười chào ẩn quan đại nhân.
Trần Bình An nhìn Lưu U Châu, gật đầu cười nói: "Xa cách Quế Hoa đảo nhiều năm, rất nhớ."
Năm đó cả hai đều còn là thiếu niên.
Thanh Bình Phong trên Tiên Đô Sơn cao vút tận mây, đứng trên đỉnh núi nhìn về phía xa, tầm mắt bao trùm biển mây cuồn cuộn.
Trong bộ áo khoác xanh mây trắng, muôn cảnh đều thu vào đôi mắt.
--- Tại Huyền Đô Quan, có một người mỗi mùa vụ đều dưỡng ra vẻ béo tốt, eo đeo quan điệp bùa đào do lão quan chủ đích thân ban cho, có thể xem thường những cấm chế huyền diệu đủ khiến tu sĩ Phi Thăng cảnh phải quỷ đả tường, Yến Trác rắm rít chạy tới đạo tràng của Tôn đạo trưởng, nhẹ nhàng gõ lên cánh cửa son lớn của "quan trong quan" tiếng tăm lừng lẫy, thăm dò hỏi: "Lão quan chủ, đang bế quan sao? Có bận không?"
Trong phòng truyền ra một giọng nói thiếu kiên nhẫn, "Có việc thì nói, không có thì cút đi."
Yến Trác đứng ngoài cửa xoa tay nói: "Ta trên đường tới đây, quen được một cao nhân, không mặc đạo bào, không đội đạo quan, ngược lại cài hoa tươi trên đầu, lão quan chủ giúp con xem một chút? Nếu như nhân phẩm của đối phương tốt, có lẽ sẽ có một mối làm ăn lớn đấy, một vốn bốn lời!"
Yến Trác vừa mới đi ra ngoài một chuyến, danh nghĩa là đi lịch luyện, thực chất là đi du lịch những đạo mạch chi nhánh thuộc đỉnh núi Huyền Đô Quan.
Trước đây ở trong tổ đình Huyền Đô Quan, Yến Trác không cảm thấy gì, lại thường xuyên có thể thấy lão quan chủ ở bên bờ rừng đào, chuyển hai chiếc ghế đá ra ngồi bên khe nước, cùng nhau uống chút rượu, hai người cách nhau bảy tám thế hệ gì đó, Tôn đạo trưởng không để ý, Yến Trác liền không khách khí, Tôn đạo trưởng không để vào mắt, tr·ê·n làm dưới th·e·o, mấy cao nhân chân chính đó đối với Yến Trác lại càng khách khí hơn, thêm vào Huyền Đô Quan là một mạch đạo môn kiếm tiên, các đạo quan nhiều người đeo kiếm hoặc mang kiếm, tự nhiên khiến Yến Trác có ảo giác.
Cứ như thể vẫn đang ở quê hương, vẫn đang ở kiếm khí trường thành.
Bối phận, cảnh giới gì gì đó, đều không cần tính toán.
Kết quả khi Yến Trác thật sự rời khỏi Huyền Đô Quan, đến với núi sông bao la bên ngoài, mới biết rõ đạo sĩ của tổ đình Huyền Đô Quan đi ra ngoài, rất có vị thế, những người là đồ tôn, cháu cố của Tôn đạo trưởng ở các nước, những người là chủ một phương, hộ quốc chân nhân, ở khắp nơi tại Kỳ Châu, nhìn thấy tên mập mạp trẻ tuổi này, không cần Yến Trác phải nói ra lí do thoái thác đã chuẩn bị sẵn, đã đối với gã mập mạp đến từ tổ đình này cực kỳ lễ độ khách khí.
Thật ra thì Yến Trác đã hiểu lầm, không phải tất cả các đạo quan gia phả đi ra từ Huyền Đô Quan đều có đãi ngộ như vậy, những vị đạo môn tiên kia thực ra là hiếu kỳ một việc, tên mập mạp này rốt cuộc có quan hệ gì với lão quan chủ, nên họ đều dùng ánh mắt nghiền ngẫm kiểu "Chẳng lẽ lão quan chủ tìm được con riêng từ bên ngoài mang về nhà", để đánh giá tên kiếm tu họ Yến lạ mặt.
Dù sao kẻ dám đánh chủ ý mảnh rừng đào ở Huyền Đô Quan, không có nhiều.
Lão quan chủ trước sau như một theo đuổi một tôn chỉ nào đó, đã thu đồ đệ thì chuyện sư môn của mình, bản thân không dạy thì lẽ nào để cho họ chạy ra ngoài, để người khác dạy đạo lý làm người sao?
Thêm vào đó, tác phong riêng của lão quan chủ cũng đặc biệt, có thể nói Huyền Đô Quan trong toàn bộ Thanh Minh thiên hạ là độc nhất vô nhị, ở ngoài địa giới của Bạch Ngọc Kinh cũng có thể đi ngang.
Về thân phận thực sự của Yến Trác, các chi mạch tổ đình Huyền Đô Quan, vẫn luôn không hề tuyên bố ra bên ngoài, cố tình che giấu chuyện này. Lão quan chủ không nhắc đến, ai dám tiết lộ tin tức ra ngoài.
Cho nên dù bây giờ ở trong Huyền Đô Quan, người biết Yến Trác đến từ đạo quán kiếm khí trường thành, kể cả đạo sĩ canh cổng Hàn Trạm Nhiên có đạo hiệu “Xuân Huy” ở trong, cũng không vượt quá mười người.
Mà chính Huyền Đô Quan cũng không thiếu chuyện và đề tài để bàn luận.
Tôn đạo trưởng cười khẩy nói: "Là cái tên thích đóng vai bà dì điên hán đó sao?"
Nghe nói tên này một đường lảo đảo tới tận biên giới Kỳ Châu mới dừng chân, đúng là mũi chó, vừa thấy sư tỷ ra quan, liền lập tức bay đến ngay.
Bất quá đối phương cũng biết chút quy củ, không có trực tiếp tiến vào địa giới Huyền Đô Quan. Dù sao Huyền Đô Quan với chỗ của hắn ở trên núi không hợp nhau, tên kia có lẽ lo bị đánh hội đồng.
Còn cái chuyện làm ăn mà Yến mập mạp nói, chẳng qua cũng chỉ là đi hại mảnh rừng đào đó thôi.
Nụ cười ngốc nghếch gian xảo trên mặt Yến Trác dần ngưng lại.
Yến Trác im lặng một lát, giơ chân lên tức giận nói: "Ai là lừa đảo hả? Thật là tạo phản rồi, dám lừa đảo đến tận cửa Huyền Đô Quan chúng ta. Ta liền kêu Trạm Nhiên tỷ tỷ tới, cùng hắn tính sổ!"
Thì ra tên kia nói, Yến Trác chuyên làm cành đào bút, bùa đào, thẻ kẹp sách lá đào các loại, gã ta có thể giúp bán đến tận Vĩnh Châu không giáp với Kỳ Châu, đảm bảo sẽ kiếm được nhiều tiền, hai bên chia ba bảy. Chỉ cần Yến tiên quan gật đầu, sau này có thể ngồi chờ đếm tiền.
Hơn nữa chẳng phải hàng năm Huyền Đô Quan vẫn có một giỏ đào hay sao, năm nào cũng có, các đạo sĩ Huyền Đô Quan ăn cũng không hết, đem tặng thì không lấy tiền, vậy sao không tận dụng, ở Vĩnh Châu các tiên phủ lớn nhỏ nhiều như vậy, thật chẳng khác nào ngày nào cũng có lễ hội, có lễ hội thì cần phải có một ít rau quả tiên gia, quả đào tiên của Huyền Đô Quan danh tiếng lẫy lừng trong toàn bộ Thanh Minh thiên hạ, có lo không bán được sao?
Yến Trác nghe thấy thì thấy hợp lý, đối phương gan lớn thật, có núi dựa to đến đâu đi nữa thì cũng đâu dám lừa đảo đến cả Huyền Đô Quan chúng ta?
"Hắn đã tự báo danh hiệu như thế nào?"
"Tên kia tự xưng là Thanh Linh, có tên mà không có họ, cũng không có đạo hiệu gì cả, nói là lăn lộn giang hồ lâu rồi, có nhiều bạn bè tr·ê·n đường, đều nguyện ý cho hắn chút mặt mũi."
Nghe tới đây, lão quan chủ trong phòng cười khẩy, đúng là lưu manh đầu đường, còn nói là bạn bè tr·ê·n đường.
Ta hỏi hắn tu vi cảnh giới như thế nào, hắn thành thật khai báo, là Tiên Nhân cảnh, đến từ ngọn núi cong ngón tay cái ở Vĩnh Châu, ở trong môn phái của hắn rất có uy vọng, mà lại ta thấy bên người hắn mang theo ba tùy tùng, trông như đều là Lục Địa thần tiên, chắc là sợ ta không tin, vị Thanh Linh đạo hữu này còn chủ động muốn đưa một cây sáo sắt luôn mang bên mình làm vật thế chấp, ta không dám nhận. Hắn còn báo một địa chỉ liên lạc, chắc giờ vẫn đang chờ tin tức của ta đây."
Tôn đạo trưởng cười, do dự không biết có nên báo chuyện này cho sư tỷ hay không.
Nơi đây thực chất là tổ sư điện của Huyền Đô quan, gốc gác của toàn bộ kiếm tiên đạo môn thiên hạ.
Trong điện treo các bức chân dung tổ sư đạo quán qua các thời kỳ, có đến bốn năm chục bức.
Việc treo ảnh bên ngoài Bạch Ngọc Kinh, các tông môn thiên hạ và miếu quán của con cháu, còn tùy vào nội tình mỗi nơi, không ai giống ai. Có nơi, đạo sĩ Kim Đan sau khi mất được treo ảnh ở tổ sư đường, hưởng thụ hương hỏa, nhưng những quái vật khổng lồ như Huyền Đô quan, cần phải tu sĩ Ngọc Phác cảnh mới được.
Chỉ vì đương kim quan chủ này đạo pháp cao thâm, sống đủ lâu, chiếm chỗ không nhả thực sự quá nhiều năm, nên rất nhiều "Tổ sư" treo ảnh ở trên thực ra bối phận thấp hơn Tôn Hoài Trung.
Trong tổ sư điện, ảnh treo theo bối phận từ cao đến thấp, xếp thành một tòa bảo tháp.
Trên cao tường có ba chỗ trống treo ảnh, hai chỗ đặt song song, dành cho quan chủ tương lai Tôn Hoài Trung và sư tỷ Vương Tôn.
Giống kiểu "để chỗ trống chờ người", ở Thanh Minh thiên hạ không có gì lạ. Như ở chợ, lão nhân không kiêng kỵ chuyện sống chết, còn đang sống đã chuẩn bị quan tài cho mình vậy.
Một tòa tổ sư đường tiên phủ trên núi, càng có nhiều chỗ trống treo ảnh, nghĩa là trong môn phái có càng nhiều tổ sư còn tại thế.
Cửa lớn tổ sư điện chậm rãi mở, Tôn đạo trưởng bước qua ngưỡng cửa, vuốt râu nheo mắt: "Hắn tìm sư tỷ của bần đạo mà tới. Giao dịch với ngươi chẳng qua chỉ là chuyện phụ, lợi dụng ngươi như cục gạch gõ cửa mà thôi."
Lúc mở cửa, Yến mập cúi thấp đầu không dám nhìn cảnh trong điện, đợi đóng cửa lại Yến Trác mới ngẩng đầu, hỏi câu rất thiết thực: "Quan chủ, có thể cho ta lời thật lòng, hợp tác với hắn, thật sự có thể kiếm được tiền lớn không?"
Tôn đạo trưởng gật đầu: "Có thể."
Yến Trác nghe xong như trút gánh nặng: "Chỉ cần không phải lừa đảo thì tốt rồi. Gặp được cao nhân này, quen biết thêm mặt cũng là việc tốt."
Tôn đạo trưởng cười nói: "Cái gã Long Tân Phổ này không thích ở núi tu hành cho tốt, chỉ thích lặn lội giang hồ, một thời gian dài liền bị bọn mắt thiển tôn xưng là 'Long sư', chỉ là so với 'Lâm sư' của Lâm Giang Tiên, hàm kim lượng còn kém xa. Thế mà Long Tân Phổ da mặt lại dày, có người không sợ chết gọi hắn một tiếng Long chưởng giáo, hắn vẫn dám nhận."
Tên đạo sĩ Thanh Linh này tên thật là Long Tân Bồ, là một lão tổ sư của Binh Giải Sơn thuộc Vĩnh Châu. Nếu tính theo bối phận, còn là thái thượng tổ sư của sơn chủ hiện tại.
Binh Giải Sơn là một trong những ngọn núi đứng đầu Vĩnh Châu. Việc gã "Lão nhân cùng thế hệ" của Binh Giải Sơn có uy vọng trong môn phái, đi du ngoạn bên ngoài được một chút danh tiếng, cũng không phải thổi phồng vô căn cứ.
Chỉ có điều, Binh Giải Sơn có tục lệ kỳ lạ, đạo linh tu sĩ không cao, có thuyết "nghìn năm một kiếp", cũng không phải càng già càng mạnh.
Vì tu sĩ ở đó không đủ trường thọ, nên bối phận của gã kia thật sự là chiếm được lợi lớn. Nếu không thì ở những tông môn như Huyền Đô Quan, Thải Thu Sơn mà có quan chủ, tông chủ thái thượng tổ sư, nói ra chắc dọa chết người?
Dù sao sống năm sáu ngàn năm, tu vi cảnh giới sao có thể thấp được?
Long Tân Bồ của Binh Giải Sơn là người cùng quê với sư tỷ, còn cùng tuổi, đều đến từ một nơi nhỏ ở Vĩnh Châu.
Nhưng nếu nói về cảnh giới, tư chất tu hành, bản lĩnh đánh nhau thì so với sư tỷ của lão cũng kém mười vạn tám ngàn dặm.
Gã này lêu lổng bên ngoài không chết đói, cũng không ai đánh chết, chỉ nhờ có cái miệng. Ba lần suýt ngã cảnh giới cũng nhờ mồm miệng mà thoát nạn.
Yến Trác hiếu kỳ hỏi: "Tiền bối kia chạy đến tìm sư tỷ quan chủ à? Bên trong có uẩn khúc gì không?"
Tôn đạo trưởng trừng mắt: "Không nên hỏi thì đừng hỏi."
Ngươi mà nhiều chuyện lắm mồm, với tính tình của sư tỷ, không thèm tính toán với tiểu bối như ngươi, nhưng lúc đó sư tỷ tính sổ thì bần đạo khổ.
Ngày trước đạo linh không cao thì thôi, bây giờ dù sao cũng là một xem chủ, cũng cần chút thể diện. Hằng ngày toàn phải giơ tay che nửa mặt mỗi khi ra ngoài, không chịu nổi.
Tôn đạo trưởng vừa dẫn đi ra khỏi nơi cấm địa của đạo quan, vừa thuận miệng hỏi: "Một chuyến ra ngoài có cảm tưởng gì?"
Yến Trác cảm khái vạn phần: "Oai phong tám hướng, đi đâu cũng có tiếng, sướng quá xá, không uổng công ta mắt tinh một mình nhìn ra được tiềm lực của lão quan chủ Huyền Đô quan, về vụ này Đổng than đen kém ta xa."
Thật ra công lao này thuộc về ẩn quan trẻ tuổi đề cử. Nếu không thì Yến mập đầy người tiền này ở Bạch Ngọc Kinh nghiêm ngặt, trên con đường làm giàu này có mười tám ban võ nghệ cũng không có nhiều đất dụng võ.
Lâm Giang Tiên quạ núi, ở Nhữ Châu nhờ có người đông thế mạnh, lại được Xích Kim vương triều ủng hộ hết mình, võ phu đích truyền quạ núi dĩ nhiên là có thể nghênh ngang trên sơn hà một châu.
Mà Huyền Đô Quan ở Kỳ Châu cũng không hổ danh... đại gia.
Không như Ân Châu, xưa nay có Lưỡng Kinh Sơn và Đại Triều Tông đối chọi nhau, như nước với lửa. Dĩ nhiên hiện giờ khác xưa rồi, người hai nhà thành người một nhà, còn là người một nhà đúng nghĩa luôn. Các tông môn kết thông gia với nhau, đa phần là các đệ tử nhìn vừa mắt, vui vẻ kết đôi, chứ có ai hai vị tông chủ kết thành đạo lữ như thế bao giờ? Ở Thanh Minh thiên hạ, thật là lần đầu.
Chứ Châu, còn có Thải Thu Sơn và Thanh Từ Cung một trong những tổ đình phù lục Đạo gia cạnh tranh nhau.
Thậm chí U Châu còn có người thủ sơn trấn ải, đối chọi được với Hoa Dương Cung của Địa Phế Sơn.
Rất khó nói là ai nhất nhà độc bá.
Vĩnh Châu thì có Tiên Trượng Phái và Binh Giải Sơn, hai tông môn tiên phủ đỉnh cao tranh nhau ngôi vị người đứng đầu một châu.
Dĩ nhiên Bạch Ngọc Kinh là chủ của cả Thanh Minh thiên hạ, dù là Huyền Đô Quan so với nó vẫn còn một khoảng cách quá lớn.
Thậm chí có thể nói tất cả các tông môn ở Thanh Minh thiên hạ đều là "ngoại môn" của Bạch Ngọc Kinh, làm thuộc địa.
Yến Trác hỏi: "Lão quan chủ, ta có thể làm ăn với hắn không?"
Tôn đạo trưởng ừ một tiếng: "Theo ngươi, tiền bạc đi về, giao dịch làm ăn thôi, chuyện này không có gì cấm kỵ cả."
Hơn nữa chút ân oán giữa Huyền Đô Quan và Binh Giải Sơn, trong mắt Tôn Hoài Trung chẳng có gì. Chỉ có đương kim sơn chủ của Binh Giải Sơn cố chấp, để bụng những chuyện nhỏ nhặt, mà lại không chịu ra mặt.
Tôn đạo trưởng hỏi: "Ngươi đúng là thích kiếm tiền vậy sao?"
Yến Trác cười nói: "Thích thật là thích, từ nhỏ đã thích rồi, vả lại ngoài tu luyện luyện kiếm ra, dù gì cũng phải tìm việc làm giết thời gian, cho khuây khỏa đầu óc."
Tôn đạo trưởng gật đầu: "Tốt lắm."
Nếu có cơ hội, qua vụ giao dịch này làm cho mối quan hệ hai bên bớt căng thẳng, sau này có thể tiến cử Yến Trác đảm nhiệm chức chấp sự quản lý chi thu ở tổ đình Huyền Đô quan, dù sao mình cũng có thể có lời ăn nói.
Tránh để ai nói là mình dùng người không công bằng, giờ Huyền Đô Quan cũng không thiếu đạo sĩ quét dọn.
Tôn đạo trưởng nói: "Ngươi đi gọi Địch Nguyên Phong và Chiêm Tình, đi cùng bần đạo ra ngoài thả lỏng."
Yến Trác gật đầu nhận lời đi, đi gọi hai người có phúc duyên sâu dày này.
Yến Trác dò hỏi: "Ta có cần phi kiếm truyền tin cho vị lão tiền bối của Binh Giải Sơn kia trước không?"
Tôn đạo trưởng lắc đầu: "Không cần."
Tôn đạo trưởng lần trước xuất khiếu đi chơi xa, du ngoạn Hạo Nhiên thiên hạ lần nữa, cuối cùng thu hai đệ tử thân truyền ở Bắc Câu Lô Châu, cùng nhau thu vào càn khôn tay áo mang về Huyền Đô Quan.
Chỉ là danh nghĩa thân truyền, ném vài quyển sách đạo cho họ, kỳ thực người chân chính truyền dạy kiếm thuật đạo quyết là những đạo quan trên ngũ cảnh như Hàn Trạm Nhiên "người gác cổng".
Theo cách nói của Tôn đạo trưởng, làm thầy truyền đạo bần đạo có nhược điểm là dạy được thiên tài nhưng không dạy được kẻ ngốc.
Hai người trẻ đến từ Bắc Câu Lô Châu của Hạo Nhiên thiên hạ đâu dám có nửa lời oán than.
Chỉ cảm thấy có thể có mối quan hệ với một người thứ năm mà ai ai cũng công nhận là có sức mạnh kinh thiên động địa, dù chỉ là cái danh thầy trò hữu danh vô thực, đã là chuyện may mắn tột độ, tổ tiên phù hộ rồi, thực sự không dám mong cầu gì hơn nữa.
Huống chi chỉ cần là đạo sĩ của Huyền Đô Quan, ai cũng đều yên tâm tu hành. Chí ít ai cũng không cần lo lắng ra ngoài bị người ức hiếp.
Lão quan chủ Tôn Hoài Trung, giống như một cây cổ thụ cao ngất trời, che gió chắn mưa, bảo hộ tất cả đạo sĩ, mọi người đều ở dưới bóng cây tránh nắng hóng mát, chỉ cần muốn chuyên tâm tu đạo là được.
Yến Trác đi tìm Nguyên Phong và Chiêm Tình, nói rằng sư tôn các ngươi đã ban một đạo pháp chỉ, muốn chúng ta cùng người đi ra ngoài giải sầu. So sánh mà nói thì thật tức chết người, hai người này cùng tuổi, lại là đệ tử đích truyền của lão quan chủ, ở Huyền Đô Quan, bối phận cao ngất trời rồi, hơn nữa còn có thể phá lệ ở rừng đào dựng lều cỏ tu hành. Nguyên Phong và Chiêm Tình, thấy Yến mập mạp này, cũng không dám có chút khinh thường, không nói hai lời, lập tức đi theo Yến Trác đến yết kiến sư tôn.
Năm đó ở quê hương bọn họ là Bắc Câu Lô Châu, tại một di chỉ tiên phủ, Nguyên Phong và Chiêm Tình, đã từng tận mắt thấy người nọ có tác phong làm việc “không ra gì” như thế nào.
Khó trách lại được sư tôn gọi một tiếng “Trần tiểu đạo hữu”.
Chỉ là đến khi sau này bọn họ biết được, đối phương vậy mà là ẩn quan cuối đời của kiếm khí trường thành, liền bắt đầu mừng thầm vì mình đã “thoát chết trong gang tấc”, lại còn trong lúc gặp nạn lại có được cơ may, càng thêm quý trọng quãng thời gian tu đạo vững vàng này.
Yến Trác cười nói: “Sau này Trần Bình An đến Huyền Đô Quan, ba người các ngươi liền là cố nhân gặp lại rồi, chẳng phải nên uống một bữa rượu thật đã sao? Chuyện rượu chè này, có muốn không? Ta có thể giúp các ngươi chuẩn bị trước mấy hũ tiên tửu, giá cả thì dễ nói thôi, đảm bảo giá gốc!” Nguyên Phong không tiếp lời.
Chiêm Tình thì cười đáp: “Thế thì tốt quá rồi, phiền Yến huynh tốn nhiều tâm trí rồi.” Thực ra lần đầu gặp Nguyên Phong bọn họ, cũng là sau khi Trần Bình An lỡ bước vào Ẩu Hoa phúc địa, lần đầu nâng lá gan, chủ động học theo các tu sĩ trên núi, tiến vào bí cảnh sơn thủy, tìm đạo thăm tiên, theo đuổi cơ duyên.
Nếu chỉ nhìn kết quả, Trần Bình An đương nhiên thu hoạch rất lớn, nhưng nói về quá trình nguy hiểm thì thực sự khiến người ta kinh sợ. Ngoài chuyện đó ra, Trần Bình An còn vô hình chung nhận lấy một mối nhân quả không hề nhẹ. Ở trong đạo quán nhỏ trên đỉnh núi kia, thờ một pho tượng thần đạo sĩ mặt trung niên bằng gỗ đào, thân phận thật của người này chính là sư đệ của Tôn đạo trưởng ở Huyền Đô Quan, năm đó bị nhị chưởng giáo Bạch Ngọc Kinh là Dư Đẩu, mặc pháp y mang theo tiên kiếm, đích thân vấn đạo, hỏi kiếm Huyền Đô Quan, chết dưới kiếm vô địch, người đó chính là vị đạo sĩ của Huyền Đô Quan.
Mà đệ tử đích truyền của người này là Tống Mao Lư, còn là một đạo sĩ được ca tụng là “hậu sinh khả úy”.
Theo lời của Hỏa Long chân nhân năm đó ở Long Cung nhỏ động thiên Phù Thủy đảo, vị đạo sĩ theo bối phận là sư chất của lão quan chủ này, đã từng lấy Vĩnh Châu làm đại bản doanh, tập hợp gần sáu thành các pháp mạch Đạo môn ngoài Bạch Ngọc Kinh. Tất nhiên lời này cũng có phần khoa trương. Vì một số ít tông môn và tiên phủ cao cấp nhất thiên hạ năm đó chưa thực sự liên minh với Tống Mao Lư. Có thể ngầm có thỏa ước, nhưng ít ra trên mặt nổi, thì không hề liên minh với Vĩnh Châu, nhưng dù như vậy cũng đã đủ khiến người ta kinh hãi rồi, giống như Hỏa Long chân nhân đã lấy một ví dụ, ở Hạo Nhiên thiên hạ này, chuyện này giống như có người có thể đối kháng một nửa Nho gia, ngang hàng với văn miếu trung thổ.
Mà sư phụ của Tống Mao Lư, sư đệ của Tôn đạo trưởng, vị lão đạo sĩ phi thăng cảnh tôn pho tượng thần gỗ đào kia, bây giờ chính là một trong những vật bản mệnh ngũ hành của Trần Bình An, là then chốt của căn nhà gỗ.
Ngoại trừ Nguyên Phong và Chiêm Tình bị lão quan chủ thu vào trong tay áo càn khôn, như gà chó bay trời, hóa thành cầu vồng bay lên Thanh Minh thiên hạ, thì thực ra năm đó, nữ tu Liễu Côi Bảo của Thải Tước phủ cũng suýt trở thành đệ tử thân truyền của lão quan chủ.
Yến Trác đầy vẻ hiếu kỳ nói: “Khi nào mấy anh em mình uống chút rượu, kể cho ta nghe tường tận chuyện du lịch năm đó, đã quen biết Trần Bình An như thế nào.” Vì quan hệ của Trần Bình An, Yến Trác và bọn họ đặc biệt thân thiết.
Còn hai vị kia nghĩ gì, Yến mập mạp cũng không quan tâm.
Chiêm Tình cười đáp ứng, nói tất nhiên không thành vấn đề, còn Nguyên Phong thì càng thấy không biết làm sao, hắn thật sự không muốn nhắc đến tên cáo già kiếm tiền không cần mạng kia "Trần người tốt" kia.
Năm đó Nguyên Phong gia cảnh sa sút, bên hông đeo một thanh bảo đao gia truyền, đã từng học chút đao pháp từ gia tộc võ tướng trấn ải, hắn từng dùng thân phận của Gia Hữu Quốc Tần Cự Nguyên, đương nhiên là bị người sau đổ oan giội nước bẩn lên người rồi. Một đường trước sau quen biết Hoàng Sư cùng "Tôn đạo trưởng" và mấy tên không ra gì là dã tu núi đầm, cùng nhau hợp sức cầu tài, đi đến bí cảnh tiên phủ nọ, Nguyên Phong là kẻ cầm đầu liều mạng đánh cược vào phú quý. Trái lại, Chiêm Tình là một công tử bột có tiếng phong lưu lãng tử của Bắc Đình Quốc, trước đây chỉ mang giày cỏ gậy trúc, bên hông dắt một cây sáo ngọc mỡ dê, diễn một màn quý công tử, mang theo một cây gậy trúc giấu kiếm mềm, bên người thì không thiếu người hầu hạ, đúng là một gã đi dao chơi núi ngắm sông.
Về việc lão quan chủ vì sao nguyện ý thu họ làm đồ đệ, mang về Thanh Minh thiên hạ, Chiêm Tình và Nguyên Phong đến nay vẫn còn mờ mịt, cứ ngơ ngơ ngác ngác mà đã trở thành đạo sĩ, đi ở Huyền Đô Quan, bỗng dưng bị mấy vị lão chân nhân cảnh giới cao gọi là sư bá sư thúc, thậm chí là tổ sư bá, sư thúc tổ, thậm chí có người còn cung kính gọi thái thượng sư bá, sư thúc tổ.
Chỉ là quan hệ giữa hai vị đồng môn này, thật ra vẫn vậy, nói cho cùng, hai người từ trước đến nay vốn không phải người cùng đường.
Không cùng đường, đương nhiên là do chính họ cảm thấy vậy.
Chiêm Tình cẩn thận từng chút một hỏi: “Yến huynh, vị ẩn quan đại nhân kia, là người nơi khác, làm sao mà có thể đặt chân ở kiếm khí trường thành được vậy?” Yến Trác nghiêm túc nghĩ một chút, cười lớn nói: “Lấy chân thành đối đãi với người!” Trong lúc Yến mập mạp đi gọi người, Tôn đạo trưởng tìm đến sư tỷ Vương Tôn, thăm dò hỏi: “Long Tân Phổ của Binh Giải Sơn đến tìm rồi, tỷ muốn gặp hắn không?” Nữ quan có dung mạo thiếu nữ, vẻ mặt hờ hững nói: “Nếu đối phương đánh danh cùng quê để nói chuyện cũ, thì thôi đi, không gặp. Nếu huynh cảm thấy hắn đến nói chuyện với Huyền Đô Quan, lại còn tương đối quan trọng, thì ngược lại huynh mới là quan chủ, ta không có ý kiến.” Tôn đạo trưởng hỏi: “Nếu đối phương cả hai đều có thì sao?” Vương Tôn nói: “Đương nhiên việc công lớn hơn việc tư, gặp một mặt cũng không sao.” Tôn đạo trưởng như trút được gánh nặng, trầm mặc một lát, vô cớ cảm khái: “Sư tỷ, sư phụ chúng ta là người có hậu phúc.” Là sư tôn của Tôn đạo trưởng và sư tỷ Vương Tôn, vị lão đạo sĩ đạo hiệu “Thanh Nguyên”, đã thọ hết tuổi trời mà qua đời, thuộc kiểu chết tự nhiên. Mấy đệ tử, đều có tiền đồ, nếu đi muộn vài trăm năm, thì có lẽ còn lo lắng.
Vương Tôn gật đầu nói: “May mà sư phụ đi được, không thì sống thêm mấy năm, sẽ bị chúng ta tức chết tươi.” Dù là nhắc đến sư tôn, Vương Tôn vẫn không hề kiêng kị.
Tôn đạo trưởng cười nói: “Mấy người các tỷ, năm đó đều không tình nguyện nhận chức sư tôn, kế nhiệm quan chủ, ta vẫn hoài nghi, sư tôn chọn ta năm đó, có phải tỷ đã vụng trộm nói gì với sư tôn không?” “Chuyện không có chứng cứ thì đừng nói bậy bạ.” Vương Tôn ngồi dưới cây đào, duỗi tay đặt lên một thanh kiếm trong vỏ, giáo huấn: “Làm sư đệ, không lớn không nhỏ.” Tôn đạo trưởng lặng lẽ bật cười.
Năm đó, một đám trẻ con được đạo trưởng "Thanh Nguyên" là quan chủ tiền nhiệm Huyền Đô Quan cùng lão chân nhân đưa vào Huyền Đô Quan tu hành, tổng cộng bảy người, sau đó vị lão chân nhân kia cũng không nhận thêm đệ tử thân truyền nữa.
Chỉ là bảy đứa trẻ, kết quả trong số đó lại có ba người trở thành tu sĩ Phi Thăng cảnh!
Ngoài Vương Tôn vừa "xuất quan" và đương nhiệm quan chủ Tôn Hoài Trung, còn có một vị sư đệ thích cầm gậy đi núi, đeo sọt vân du, quê ở một nơi hẻo lánh đầy quả sơn trà, xuất thân nghèo khó, tên là Hoàng Cam, về sau đạo hiệu là “Thanh Lý”.
Ba vị đồng môn, Tôn Hoài Trung, sư tỷ Vương Tôn, sư đệ Hoàng Cam, đều lần lượt bước chân vào Phi Thăng cảnh, và cũng đã từng lần lượt đảm nhiệm vị trí trụ trì Huyền Đô Quan, tất cả đều từng lãnh chức.
Cho nên năm cuối cùng tiền nhiệm quan chủ thu nhận đồ đệ, cũng được đời sau nhìn nhận là một "năm đại được mùa" nhất trong lịch sử Huyền Đô Quan.
Dù là đặt vào cuốn sách lịch cũ nặng trịch của Thanh Minh thiên hạ, chắc chắn đó sẽ là một trang đặc biệt nổi bật.
Vậy nên lão tú tài lần trước mang một cái mũ đầu hổ cho đứa bé, làm khách Huyền Đô quan, liền đặc biệt đến điện thờ tổ sư này, kính dâng ba nén hương cho quan chủ tiền nhiệm.
Treo ảnh người này ở trên cao, cùng treo ảnh khách đến kính hương bên ngoài, hai bên đều có sở trường thu nhận đồ đệ.
Ngoài ra, lão tú tài có mối duyên không cạn với đệ tử đóng cửa của mình và tiểu đệ tử của quan chủ tiền nhiệm.
Chuyện này quả thật rất tốt đẹp.
Quan chủ tiền nhiệm của Huyền Đô quan, nguyên là một vị lão đạo sĩ có đạo hiệu "Thanh Nguyên", lần đầu tiên chính thức truyền đạo thụ nghiệp cho đám đệ tử mới vào môn, liền ném cho mấy đứa trẻ kia một cuốn sách chỉ có năm ngàn chữ, ghi chép lại lời dạy của Đạo Tổ.
Vương Tôn chỉ mới nhìn sáu chữ mở đầu "Đạo mà có thể cho là đạo thì không phải đạo thường" liền khép sách lại.
Lão đạo sĩ, lúc đó chỉ là một trong ba người đảm nhiệm các việc của Huyền Đô quan, gật đầu cười.
Cho nàng có thể tự đi chơi.
Cô bé lúc đó còn buộc hai bím tóc sừng dê, liền nhảy nhót rời khỏi phòng, tự mình chơi đùa.
Chỉ còn lại Tôn Hoài Trung và các sư huynh đệ đồng môn, ai nấy đều mắt lớn trừng mắt nhỏ, kinh hãi như gặp thiên nhân.
Tôn Hoài Trung sau đó hỏi sư tỷ, rốt cuộc là chuyện gì xảy ra.
Lúc đó sư tỷ giải thích rằng ta không biết chữ, sư phụ đưa ta một quyển sách thì làm được gì.
Tôn Hoài Trung lúc đó còn thật sự tin, trẻ con ngây thơ, trẻ con ngây thơ thật mà.
Đúng thật, sư tỷ Vương Tôn đến từ Vĩnh Châu, nhà nàng mấy đời đều làm nghề bắt rắn, chưa từng đọc sách biết chữ, cũng chẳng nghĩ ngợi nhiều.
Trái lại Tôn Hoài Trung và đám người có xuất thân tốt kia, không nói là nhận biết chữ, các sách đạo cũng đã thuộc lòng không ít, tỷ như tiểu sư đệ Hoàng Cam được công nhận có tư chất tu đạo tốt nhất, chưa đến mười tuổi, sớm đã đọc thuộc toàn bộ đạo tạng.
Tôn Hoài Trung mãi nhiều năm về sau mới biết rõ chân tướng, hóa ra sư tỷ chỉ là cảm thấy "Tiểu Tôn" sư đệ mới quen, tuổi còn nhỏ, nhưng dù gì cũng là người tu đạo, mà lại có thể hỏi ra những vấn đề ngốc nghếch như vậy, nhìn có chút đáng thương, nên nàng tùy tiện tìm đại một cái cớ an ủi hắn mà thôi.
Ngược lại, những năm đó, mỗi lần sư tỷ nhìn Tôn Hoài Trung, ánh mắt đều hết sức "hiền lành", cũng từ trước đến nay không hề mặt lạnh, có lẽ xem hắn như một kẻ ngốc cần được nàng thương hại chăng.
Sau này con đường tu hành của Vương Tôn vô cùng suôn sẻ, việc phá cảnh như chẻ tre.
Hoàn toàn áp đảo những người cùng thế hệ, một mình vượt lên trên, mọi người chỉ có thể xa xa nhìn bóng lưng Vương Tôn đang tiến lên cao.
Dần dà, tất cả đạo sĩ của Huyền Đô quan, những người có tên lót chữ "huy", đều nhận mệnh rồi, bày tỏ rõ là không có cách nào so sánh được, đã không so được với Vương Tôn.
Chuyện trau dồi đạo pháp, nghiên cứu thảo luận nghĩa lý, ai cũng không tìm Vương Tôn.
Vương Tôn trước là nghiền ép người đồng thế hệ, tiếp theo là đuổi kịp sư thế hệ, sau đó vượt qua cả hai bối phận chữ "huy" phía trên, trong số đó không thiếu những thiên tài tu đạo kinh tài tuyệt diễm, kết quả đều bị Vương Tôn từng người vượt mặt.
Đời sau đánh giá Vương Tôn là "Tóc còn chỏm đã nghe đạo" không hề là nói đùa.
Còn tiểu sư đệ Hoàng Cam, người có tư chất tu đạo gần với Vương Tôn, trước khi vào Huyền Đô quan, đã có câu sấm "Tưởng là thiên tiên", ngược lại tu hành lại là chậm chạp nhất.
Về phần Tôn Hoài Trung, trong những năm tháng tu đạo không buồn không lo đó, tự nhận bản thân chẳng có gì nổi bật, không tính là siêu quần bạt tụy, đã có sư tỷ Vương Tôn ở đó, có hay không có thiên tài đều không còn ý nghĩa gì, đến nỗi về sau bị người nói là kẻ tài cao mà thành đạt muộn, tích lũy dày nhưng phát triển muộn, nghe ra cũng như là một lời chửi rủa.
Về phía tổ đình của Huyền Đô quan, sau khi những đạo sĩ thuộc thế hệ chữ "huy" trưởng thành, Huyền Đô quan trở thành một trong những người cầm đầu của Đạo môn kiếm tiên thiên hạ, thực tế ở Kỳ Châu, nơi này lại là một chỗ tu đạo thanh tịnh "núi trên núi", không nhiễm bụi trần, rất ít giao thiệp với bên ngoài.
Đợi đến khi thế hệ đạo sĩ chữ "huy" trưởng thành trở thành lực lượng trụ cột của Huyền Đô quan, thay nhau nắm giữ các vị trí quan trọng của đạo quán, môn phong Huyền Đô vốn thanh tịnh tuyệt diệu, bắt đầu thay đổi, trở nên sắc bén, danh tiếng dần dần lan xa.
Thường có đồng môn bên ngoài bị thiệt, Vương Tôn vung tay, liền có mấy chục tu sĩ đồng lứa, mang theo sự tiếp sức của sư trưởng, cùng nhau đi ngao du, mỗi lần đều do Tôn Hoài Trung xung phong, tiểu sư đệ Hoàng Cam làm quân sư bày mưu tính kế, sư tỷ Vương Tôn luôn là người đối phó với những kẻ có cảnh giới cao hơn, và là người thu dọn tàn cuộc, tỉ như sau khi về đến đạo quán, nàng lại là người dùng đạo lý biện bạch với các sư môn trưởng bối, sau khi bị dạy bảo thì bị phạt diện bích hối lỗi, mỗi lần đều là từng nhóm bị cấm túc ở rừng đào, như thế mới gọi là cùng nhau gánh vác khó khăn.
Đợi đến khi Tôn Hoài Trung từ thế hệ chữ "huy" nổi lên, trở thành trụ trì Huyền Đô quan ngoài sự đoán, hàng ngàn năm nay, với sự chấp nhận ngầm của Tôn quan chủ, thậm chí là thêm dầu vào lửa phía sau, đạo sĩ kiếm tiên một mạch của Huyền Đô quan, càng thêm yêu thích và am hiểu môn phong "đấu đơn lẻ", nó được phát dương quang đại đến đỉnh điểm, mấy chục bộ kiếm trận tinh diệu của Huyền Đô quan, có thể gọi là hùng vĩ, tất nhiên đều do từng trận bao vây mà hình thành.
Còn từ một Tiểu Tôn, biến thành quan chủ trẻ tuổi, lại biến thành lão quan chủ Tôn đạo trưởng, những cái thói xấu kia... Hay nói một cách công bằng hơn, là những ưu lương truyền thống mà người người từ trên núi xuống dưới núi đều biết đến, thực chất đều là những gì được hình thành khi còn bé lúc cùng sư tỷ Vương Tôn học theo mà có.
Ví dụ như, đánh người phải càng sớm càng tốt.
—— —— Thanh Bình Kiếm Tông, phòng nghị sự thứ nhất tại tổ sư đường.
Ghế dựa gần sát nhau, có đặt bàn trà, trên đó để một bát trà xanh và một đĩa hạt dưa.
Xem ra, chắc chắn sẽ trở thành một loại lệ trong các buổi nghị sự tại tổ sư đường sau này.
Tào Tình Lãng và Bùi Tiền phụ trách xách bình châm trà, tiểu Hạt Gạo phụ trách chia hạt dưa.
Cô bé áo đen có vẻ mặt vô cùng nghiêm túc, không có cách nào khác, phải đảm bảo rằng số lượng hạt dưa ở mỗi đĩa luôn chính xác, ngay cả một hạt dưa cũng không thể thiếu!
Đêm qua cùng Bùi Tiền đón giao thừa, nàng đã diễn tập rất lâu, vẫn cảm thấy không đủ đảm bảo, nhiều nhất cũng chỉ làm cho sai số nằm trong khoảng hai ba hạt dưa, lo lắng lắm, Bùi Tiền liền nghĩ cho nàng một cách không thể chê vào đâu được, khi nàng lấy hạt dưa, nếu có sai sót, Bùi Tiền sẽ dùng ánh mắt ra hiệu, thiếu hai hạt có ám hiệu của thiếu hai hạt, thiếu một hạt có nhắc nhở của thiếu một hạt. Ha ha, thật là hoàn hảo!
Trần Bình An dẫn đầu đập hạt dưa, sơn chủ hảo tâm rất nhanh đã nhìn ra được mánh khóe, ân, rất tốt, so với người khác được thêm ba hạt, quả nhiên là Hạt Gạo nhỏ vẫn hướng về mình hơn.
Giả Thịnh chỉnh tề vạt áo, ngồi nghiêm ngắn, lão thần tiên vốn tưởng rằng lần khai tông lập phái này sẽ không có phần của mình, không ngờ Trần sơn chủ vẫn là người coi trọng tình bạn cũ, quả nhiên là Thôi tông chủ vẫn tôn sư trọng đạo.
Cầu Độc cũng chẳng khá hơn Giả lão thần tiên là bao.
Thực ra, Giả Thịnh và bà lão bên ngoài, Diêu Tiên Chi mới là người khó chịu nhất, năm đó hắn cùng Trần tiên sinh nửa đùa nửa thật, xin làm khách khanh hạ tông, bản thân hắn còn không để trong lòng lắm, chưa từng nghĩ không những trở thành khách khanh hữu danh vô thực, mà còn có một chỗ ngồi cố định ở tổ sư đường của Thanh Bình Phong.
Còn về Đào kiếm tiên, đương nhiên cũng không có gà gật buồn ngủ.
"Mọi người cứ thoải mái tự nhiên, không phải chuyện gì 'ghê gớm' cả, người nhà đóng cửa lại nói chuyện phiếm, vốn dĩ là vậy mà."
Trần Bình An nâng chén trà lên, dừng lại một lát, giống như là có cảm xúc mà nói, cười nhẹ: "Phải thừa nhận một điểm, việc chúng ta lên núi hạ tông, có tập tục rất tốt, ai cũng có công lao cả."
Có vẻ hơi gượng gạo, Trần Bình An vốn định nói thêm một câu, đã thấy mọi người ngồi ở đây đều không nói gì, xem như ngầm chấp nhận, rất tốt, bắt đầu nghị sự.
May mắn thay Giả lão thần tiên lộ ra vẻ mặt vô cùng thành thật, dẫn đầu phá vỡ sự im lặng, trầm giọng nói: "Nhất định là như vậy!"
Thế là Thôi Đông Sơn, Bùi Tiền, Tào Tình Lãng mấy người, đều đang ngây ra nhìn Giả lão thần tiên.
Trần Bình An bỗng nhiên đứng lên.
Ở cửa núi Thanh Bình Phong bên kia, đột nhiên xuất hiện một nữ tử mặc áo bông đỏ có lông mày lá liễu mắt phượng, eo đeo hồ lô rượu, một tay dắt ngựa, vẫy tay gọi: "Tiểu sư thúc!"