Kiếm Lai

Nhắc đến ranh giới sông Duệ Lạc, liền giống như vừa xây dựng xong một tòa Anh Linh điện mới tinh, lũ lụt điên cuồng đổ xuống, lại bị kiếm khí đầy ắp bên trong đó khuấy động, lập tức mây mù bốc hơi.
Mấy nhánh sông Duệ Lạc ở gần đó, mực nước sông trong nháy mắt đã xuống thấp, lòng sông lại lần nữa trơ trụi ra, đã là lần thứ hai rồi, vô số thủy tộc tinh quái chạy trốn lên bờ, điên cuồng di chuyển, chỉ cầu rời xa cái khe lớn kiếm khí ngút trời kia, vô số kiếm khí màu xanh lam tràn ra, như sóng lớn cuồn cuộn dâng cao, hướng bốn phía khuếch tán ra, một con sông chính của Duệ Lạc cùng mười mấy nhánh sông phụ cận rộng lớn, trước sau chết vì động đất và dòng thác kiếm khí, xác thủy tộc nằm ngổn ngang khắp nơi, nhiều không đếm xuể.
Một kiếm chi lực, trời đất sụp đổ.
Trần Thanh Đô đứng ở rìa trên cùng của khe nứt, cau mày hỏi:
"Chuyện gì xảy ra?"
Theo lý mà nói, Bạch Trạch không nên như vậy... yếu.
Cái gọi là yếu, đương nhiên chỉ là so với trạng thái đỉnh phong của đại tổ Thác Nguyệt Sơn.
Nếu Bạch Trạch quá yếu, Trần Thanh Đô dốc sức một kiếm này, hà tất phải chọn Bạch Trạch. Đó chẳng phải là làm bẩn Bạch Trạch, mà là giày xéo chính mình.
Đến mức Bạch Trạch không trốn không tránh, có ý định chống đỡ nửa sau của kiếm.
Có lẽ cũng coi như một kiểu gặp lại sau xa cách ngàn năm, Bạch Trạch dành cho kiếm khí trường thành và Trần Thanh Đô sự tôn kính cuối cùng.
Mà kết quả truyền kiếm mà Trần Thanh Đô thực sự muốn, là ngăn cản và kéo dài việc Bạch Trạch bước lên cảnh giới thứ mười lăm, chậm hơn mười mấy năm hoặc cả trăm năm.
Giống như hiện tại trong thiên địa của Bạch Trạch có một khe nứt kiếm khí như chém ra từ đại địa, Bạch Trạch muốn lên cảnh giới thứ mười lăm, phải từ từ lấp đầy.
Vấn đề là, dường như Bạch Trạch căn bản không có ý đó? Là không có ý định muốn cái cảnh giới thứ mười lăm kia rồi?
Có lòng nhất mà lại hành sự, trước vì đại tổ Thác Nguyệt Sơn nhường đường, lần này lại muốn vì Sơ Thăng mà một lần nữa nhường đường?
Hay là lâu dài hơn, vì kiếm tu Phỉ Nhiên trên danh nghĩa là Man Hoang cộng chủ mới kia, sớm nhảy ra vị trí?
Trần Thanh Đô xoa xoa cằm, sớm biết vậy, chẳng phải nên đổi thành truyền kiếm cho Sơ Thăng thì tốt hơn sao?
Một đạo cầu vồng ánh trắng như tuyết bay ra từ đáy khe, cuối cùng Bạch Trạch và Trần Thanh Đô đối mặt nhau, câu đầu tiên vậy mà là "Muốn uống chút rượu không?"
Trần Thanh Đô lắc đầu, "Hạo Nhiên thiên hạ không có rượu ngon."
Bạch Trạch nhìn khắp bốn phía, đầy vết thương, đáng thương một dòng sông Duệ Lạc, Ẩn Quan và lão đại kiếm tiên hai lần ra tay, hai lần liên tiếp khiến cá trong chậu gặp tai họa.
Trần Thanh Đô cười nói:
"Ít nhất trước khi ta rời đi, ngươi đừng mong bù đắp, sông Duệ Lạc chứa chất bao nhiêu năm rồi."
Từ ngàn năm qua, Man Hoang thiên hạ công kích kiếm khí trường thành, sông Duệ Lạc và Tiên Trâm thành đều rất hăng hái, lần nào cũng có ý tứ, trước đó cho dù Ngưỡng Chỉ không đi, cũng sẽ có vài lính tôm tướng cua có chút đạo hạnh, đi diễu võ dương oai ở bên kia kiếm khí trường thành.
Nếu không thì trong lồng giam của lão Lung Nhi, cũng sẽ không có con cá chạch "Thanh Thu" rồi, yêu tộc năm cảnh này từng là một trong tứ hung của sông Duệ Lạc.
Bạch Trạch nhìn lão đại kiếm tiên bên kia bờ, có chút thương cảm.
Ngày xưa từng là bạn chiến đấu kề vai sát cánh. Sau ngàn năm, cố nhân dần dần qua đời.
Trần Thanh Đô đột nhiên cười nói:
"Không cần tỏ vẻ già mồm thế, cũng đúng, năm đó ngươi là Bạch Trạch đa sầu đa cảm nhất, còn hơn cả người."
Bạch Trạch hỏi:
"Vì sao không đi theo vị kia đến Phật quốc phương Tây, để lại một con đường sống cho mình?"
Trước đó trung niên tăng nhân xuất hiện ở đầu tường kia chính là Phật Đà.
Sau khi người chết, ba hồn của trời, đất và người đều có nơi để quy về.
Lục Trầm trên đường đi theo Trần Bình An mang bùa rời đi, từng tiết lộ thiên cơ, trong đó hồn trời đi về nơi gọi là thiên lao. Hồn đất đi về Phong Đô quỷ phủ ở âm minh.
Trời đất sinh dưỡng vạn vật, lấy gì báo đáp trời đất? Hồn trời và hồn đất giống như một món nợ phải trả. Chỉ có hồn người mang theo bảy phách, luẩn quẩn ở nhân gian, nếu hồn này tan thì bảy phách cũng không còn, cho nên dân gian mới có cái thuyết bảy hoàn hồn, tổ ấm bảo vệ, cũng từ đó mà ra. Tu sĩ cái gọi là câu hồn đoạt phách, thực chất rất khó để bắt được toàn bộ ba hồn bảy vía, đặc biệt là hai hồn trời đất, càng giống như một ảo ảnh khó phân biệt của tu sĩ, sương hoa nước trăng.
Bể khổ trầm luân, hồng trần vạn trượng. Vì sao việc tu đạo bị xem là hành động trái đạo lý, trộm cướp thân phận?
Tu sĩ chứng đạo trường sinh, tu luyện đủ loại phương pháp sống lâu nhìn xa, hơn nữa còn có nhiều bí pháp truyền thừa chuyển thế, cũng như tổ sư thắp một ngọn đèn tục mệnh, từng cái từng cái đều là bị thiên đạo vô hình ép buộc thành sự.
Phật tổ lúc đó hiện thân ở kiếm khí trường thành, một trong số đó là muốn gặp sợi địa hồn cuối cùng của Trần Thanh Đô.
Theo Bạch Trạch thấy, nếu Trần Thanh Đô tự nguyện, rất có khả năng có thể dựa vào đây để chuyển thế đến Phật quốc phương Tây.
Trần Thanh Đô bật cười nói:
"Sợ chết ham sống, còn làm kiếm tu cái gì?"
Kẻ tiểu nhân lấy thân chết vì lợi, hào kiệt lấy thân chết vì nghĩa, thánh nhân lấy thân chết vì đạo.
Kiếm tu lấy thân chết vì kiếm. Đồ trắng mời rượu thiên hạ, qua thuyền quyết sống chết!
Đã tâm nguyện đã thành, Phi Thăng thành cũng đã đứng vững gót chân ở thiên hạ mới, liền giao hết mọi chuyện đúng sai trong tương lai cho người trẻ tuổi.
Trần Thanh Đô cười nói:
"Vạn năm trước buông bỏ gánh nặng, vạn năm sau lại đến bù đắp, ngươi tính không tính cởi quần đánh rắm?"
Bạch Trạch nói:
"Ngươi muốn bảo hộ hương hỏa của kiếm tu không đến mức đứt đoạn, ta cũng không yên tâm về sự tồn vong của Man Hoang thiên hạ."
Ý nói, Hạo Nhiên thiên hạ muốn xâm chiếm Man Hoang, phải vượt qua ải Bạch Trạch này.
Bạch Trạch không thích chiến tranh, cũng không thể trơ mắt nhìn Man Hoang thiên hạ bị hủy diệt.
Trần Thanh Đô cười nói:
"Đã không theo đuổi cảnh giới thứ mười lăm, vậy mà lại tràn đầy tự tin như vậy, nhớ ấn tượng về Bạch Trạch không phải là loại thích nói mạnh miệng, lẽ nào là ngươi hợp đạo mười bốn cảnh của vạn năm trước, rất có học thức rồi?"
Bạch Trạch cười cười, không nói gì.
Hai bên vẫn chưa quen thuộc đến mức thẳng thắn thành thật như vậy.
Lúc trước, vô số thần linh trên trời vẫn lạc, di tích thiên đình cũ trở thành nơi không thể phá hủy, lại khó chiếm được, hơn nữa mấy tòa thiên hạ mới hình thành sơ khai, chỉ là mấy vị chủ nhân thiên hạ thật ra sớm đã định, ví dụ như ba giáo tổ sư, không có gì phải tranh cãi, duy chỉ Man Hoang thiên hạ, vẫn còn chút biến số, Bạch Trạch, Sơ Thăng, một người có uy vọng tuyệt đối và thực lực, một người có chí khí, cũng có cảnh giới, đều có khả năng so tài với đại tổ Thác Nguyệt Sơn sau này.
Chỉ là việc Bạch Trạch đi theo đại tổ lên núi, mang theo tên Thác Nguyệt Sơn, còn cho đứa bé kia một cái tên thật, điều đó có nghĩa là Bạch Trạch công nhận thân phận cộng chủ thiên hạ của đại tổ.
Lão tổ Sơ Thăng không thể một mình chống hai, huống chi Man Hoang thiên hạ mới định, Sơ Thăng không muốn nội chiến, để các thiên hạ khác có cơ hội thừa cơ lợi dụng, liền dứt khoát từ bỏ ý định đó, chỉ là vẫn không muốn gửi mình dưới mái hiên người khác, nên đã chạy đi xây dựng một tòa Anh Linh điện, đứng song song với Thác Nguyệt Sơn từ xa.
Còn một số nhỏ các đại yêu đỉnh phong bị thương trong đại chiến, để dưỡng thương, lần lượt rơi vào trạng thái ngủ đông.
Những người sau này có thể tự động tỉnh lại từ giấc ngủ đông, nhờ vào nhục thân cường tráng, đạo pháp cảnh giới cực cao, không có ngoại lệ đều trở thành các đại yêu vương tọa cũ, chiếm một chỗ ở Anh Linh điện.
Ví dụ như Bàn Sơn Lão Tổ Chu Yếm, và Hà Hoa Am chủ, chiếm một vầng trăng sáng "Vàng Gương" ở giữa, luyện hóa nó thành nơi tu đạo.
Hoàng Loan bắt đầu thu thập các di tích động thiên phúc địa, tiên cung phủ đệ, sau khi Ngưỡng Chỉ tỉnh lại thì lập tức nhìn trúng dòng sông Duệ Lạc bị kiếm tu Quan Chiếu chém ra.
Ngoài ra nhóm vương tọa cũ, Lưu Xoa, Phi Phi, thật ra so với đám đại yêu thượng cổ này đều thuộc về hậu bối.
Đặc biệt là kiếm tu Lưu Xoa cực kỳ trẻ tuổi, có chút giống như người mà vận mệnh kiếm đạo Man Hoang thiên hạ đã chọn.
Đợi đến khi Lưu Xoa bị giam ở một sơn thủy bí cảnh trong Công Đức Lâm, khí vận trong kiếm đạo thiên hạ quay vòng, vô hình trung đã chuyển đến Phỉ Nhiên.
Bạch Trạch trước khi rời khỏi Hạo Nhiên thiên hạ, còn cố ý đến Công Đức Lâm tìm Lưu Xoa.
Văn miếu bên kia thậm chí chỉ cử Mao Tiểu Đông một người tượng trưng đi theo, có thể thấy rõ sự yên tâm tuyệt đối dành cho Bạch Trạch.
Hàng ngày lão ta chỉ ngồi câu cá râu quai nón, kiếm khách kia, khi tiền bối Bạch Trạch tiếc nuối về thành tựu kiếm đạo của hắn ở tha hương phải dừng bước, Lưu Xoa chỉ nói một câu.
Nhường Hạo Nhiên thiên hạ bớt đi cái mười phần chắc chín mười bốn cảnh, kỳ thực ta thiệt không nhiều."
Bởi vậy có thể thấy, Lưu Xoa khẳng định vị thuần nho Trần Thuần An này là Á Thánh một mực chống đỡ cột nhà, nếu như không chết dưới kiếm của hắn, tuyệt đối có khả năng bước chân lên mười bốn cảnh, mà lại cực nhanh, chưa chắc so với hợp đạo tinh hà phù lục Vu Huyền chậm hơn.
Một khi người vai gánh mặt trời mặt trăng Trần Thuần An thành công hợp đạo mười bốn cảnh, đối với Man Hoang thiên hạ mà nói, hậu quả không khó tưởng tượng.
Đã không cần hoài nghi nhân hòa, lại kiêm đủ hợp đạo thời cơ huyền diệu, ưu thế địa lợi, lại thêm thần thông thánh hiền Nho gia của bản thân Trần Thuần An, một vị mười bốn cảnh như vậy, chiến lực tương đương đáng sợ.
Nên biết năm đó ở trên tường thành kiếm khí trường thành, trước cả Đổng Tam Canh, Trần Thuần An từng kéo lấy vầng trăng sáng của Hà Hoa Am chủ.
Trần Thanh Đô cười nói:
"Đổi thành ta là cái tiểu phu tử kia, liền thuyết phục chí thánh tiên sư, thế nào cũng phải liên thủ xử lý ngươi, tuyệt đối không để lại tai họa về sau."
Giống như cháu trai Đổng Tam Canh, kiếm tu Đổng Quan Bộc, Trần Thanh Đô rất thích, đối với kiếm đạo của hắn, còn từng ký thác kỳ vọng cao.
Thích thì thích, nên giết vẫn phải giết.
"Vậy không phải là Lễ Thánh rồi."
Bạch Trạch lắc đầu nói:
"Huống chi ta cũng không phải dễ giết như vậy."
Năm đó Bạch Trạch vì vậy nguyện ý nhường đường cho đại tổ Thác Nguyệt Sơn, không phải là tự nhận không có hy vọng chạm đến mười lăm cảnh, mà là một khi Bạch Trạch lúc đó phá cảnh, đối với cả Man Hoang thiên hạ ảnh hưởng quá lớn, cuối cùng tình hình diễn biến, sẽ trái ngược với đại đạo trong lòng Bạch Trạch.
Bạch Trạch từng gửi hi vọng vào quy củ tiểu phu tử Lễ Thánh, có khả năng để Nhân tộc Hạo Nhiên và Yêu tộc Man Hoang, hợp sức kiến tạo một thời đại thái bình sống yên ổn với nhau.
Điều này liên quan đến thuật pháp như mưa rơi trong nhân gian thời viễn cổ, căn bản đại đạo tu luyện của Yêu tộc, bởi vì so với nhân tộc nhiều hơn một mắt xích luyện hình mấu chốt, hình thành một rào cản giữa Yêu tộc và tu sĩ, ngăn cản vô số Yêu tộc khai khiếu trên đại địa, điều này thuộc về thế yếu trời sinh, nhưng mà tu sĩ Yêu tộc một khi luyện hình thành công, bởi vì độ cứng cỏi của chân thân, sẽ có thêm một ưu thế về sau.
Lão tổ Sơ Thăng sáng lập Anh Linh điện, dự định ban đầu là có thể đem ngàn vạn thuật pháp, thông qua việc truyền đạo, truyền bá khắp thiên hạ, để tu sĩ Yêu tộc mọc lên như nấm sau mưa, ở đại địa tuôn ra, mong rằng mọi sinh vật nhỏ bé ở Man Hoang đều có thể trở thành rồng lớn, cuối cùng tạo ra từng nhóm luyện khí sĩ Địa Tiên được ca tụng của thời viễn cổ.
Cho nên mới có việc Đạo tổ cưỡi trâu qua ải, chính là chuyên tìm Sơ Thăng, cắt gọt mài giũa đạo pháp.
Một khi tu sĩ lên núi ở Man Hoang thiên hạ, không có bất kỳ sự khác biệt môn hộ nào, việc tu hành không có ngưỡng cửa đáng nói, tu sĩ sau khi luyện hình có thể dễ dàng nghiên tập các loại thuật pháp, Sơ Thăng hoàn thành nguyện vọng lớn lao trong lòng, liền có cơ hội thực hiện "Chỉ có tu sĩ Yêu tộc, trời sinh xác thịt thành thánh, sau này thuật pháp như thần."
Nếu như chỉ có luyện khí sĩ Yêu tộc nhiều như suối phun ra, còn dễ nói, vấn đề thực sự, ở chỗ Yêu tộc Man Hoang thiên hạ, là thiên hạ có khả năng nhất có thực lực, cũng là kẻ có dã tâm và bản tính giết chóc mạnh nhất, giết chóc, chiếm đoạt, xâm nhập, cướp bóc... Không hề có mục đích khác mà chỉ là theo đuổi sức mạnh vô hạn của một cá thể, không hy vọng có bất cứ ràng buộc nào.
Nếu chỉ nói thực lực giết nhau giữa Phi Thăng cảnh, không chỉ có Hạo Nhiên thiên hạ chịu thiệt, đánh không lại Man Hoang, mà cả Thanh Minh thiên hạ và Phật quốc phương Tây cũng vậy.
Giống như trong mắt tu sĩ Yêu tộc Man Hoang, Cửu Châu Hạo Nhiên có Trịnh Cư Trung, có Triệu Thiên Lại núi Long Hổ, Chân nhân Hỏa Long là những tu sĩ đỉnh cao, chỉ là những ngoại lệ, mỗi khi bàn đến, đa phần đều phải thêm hai chữ "Vậy mà".
Mà Hình Quan Hào Tố sau khi nghe Lục Trầm kể về chiến dịch Tiên Trâm thành, việc thành chủ Huyền Phố trong một nén nhang đã mất mạng, cũng cảm thấy bất ngờ.
Không dám tin, ở Man Hoang thiên hạ lại có đại yêu Phi Thăng cảnh đạo pháp nát bét như vậy.
Cũng là tu sĩ Phi Thăng cảnh Hạo Nhiên Nam Quang Chiếu, bị Hào Tố chém đầu ở trước cửa núi tông môn, gần như không có sức đánh trả, vị Hình Quan này không cảm thấy chút nào kỳ lạ.
Các tu sĩ đỉnh cao ngoài Man Hoang thiên hạ, đối với tu hành, sẽ không trốn tránh giết nhau, đấu pháp, nhưng mục đích cuối cùng vẫn là cùng trời đất bất hủ.
Man Hoang thiên hạ lại là phong thổ tập tục hoàn toàn khác, giống như Yêu tộc từ khi sinh ra đã là vì sự sinh tồn của bản thân, không tiếc mang đến sự hủy diệt cho mọi thứ bên ngoài, tu hành, luyện hình, trèo lên cảnh giới, đều là vì giết nhau, không mệt mỏi mà giành lấy, nói đơn giản là, sinh tồn cần phải ăn cơm, tu hành là để no bụng ở mức độ lớn hơn, mỗi lần lên cao, lại có khả năng ăn xuống càng nhiều sinh linh trong trời đất.
Nếu lại có đại yêu cố ý làm vậy, mở ra một con đường tắt lên núi, dẫn dắt Yêu tộc đi theo con đường này.
Như vậy, các tòa thiên hạ sẽ bị cuốn vào đó, chiến tranh kéo dài, sinh linh lầm than. Mà dự định ban đầu của lão tổ Sơ Thăng khi xây dựng Anh Linh điện là để một người mười lăm cảnh, ví dụ như Bạch Trạch, mang theo hơn mười người mười bốn cảnh, cùng với một số lượng lớn tu sĩ trên năm cảnh, cố gắng để toàn bộ nhân gian hợp thành một tòa thiên hạ.
Một khi Bạch Trạch chính là người mười lăm cảnh đó, thì dù những tu sĩ mười bốn cảnh đó ngông nghênh bất thuần, cũng phải ngoan ngoãn nghe theo mệnh lệnh của Bạch Trạch.
Đến khi Bạch Trạch dẫn đầu, có thể tùy tiện mở ra một cánh cửa lớn liên kết hai đạo thiên hạ, vung tay áo lên, đủ sức giết xuyên bất cứ tòa thiên hạ nào, sau đó từ từ xâm chiếm.
Cho nên Sơ Thăng từng âm thầm tìm Bạch Trạch, nguyện ý tôn Bạch Trạch làm lãnh tụ Yêu tộc, hy vọng Bạch Trạch có thể dẫn dắt Yêu tộc lên đỉnh cao.
Bởi vì Bạch Trạch có một môn thiên bẩm thần thông, đó là nắm giữ tên thật của tất cả Yêu tộc trong thiên hạ! Không có sao? Rất đơn giản, Bạch Trạch liền trực tiếp đặt cho ngươi một cái.
Chỉ tiếc Bạch Trạch đã từ chối.
Về sau là trận hỏi kiếm Thác Nguyệt Sơn mà Trần Thanh Đô lĩnh hàm.
Sau nữa Sơ Thăng vì tránh Đạo tổ, đành phải rời đi ra ngoài bầu trời.
Bởi vì nếu đàm không thành, hàng vạn tu sĩ Thanh Minh thiên hạ nhất định sẽ giống một trận mưa lớn từ trời giáng xuống, đồng loạt rơi xuống đại địa Man Hoang.
Trong ba giáo tổ sư, mọi người đều công nhận Đạo tổ tính tình tệ nhất, biết đánh nhau nhất.
Trong chiến dịch không được ghi chép kia, chính là vị đạo sĩ dáng vẻ thiếu niên, pháp tướng đội trời đạp đất, tay kéo lấy thân thể to lớn của tổ đầu Binh gia, mỗi lần đều đánh về phía kiếm tu kia.
Bạch Trạch nói:
"Cố ý bỏ qua Tửu Tuyền tông và Đại Nhạc Thanh Sơn, không có đại khai sát giới như ở Bạch Hoa thành, Tiên Trâm thành, Duệ Lạc Hà và Thác Nguyệt Sơn. Mấy người Tề Đình Tể, một đường đều làm theo như vậy. Trừ việc Lục Chi lúc uống rượu ở Tửu Tuyền tông, có nhóm tu sĩ thấy sắc nảy lòng tham, bị nàng chém chết, ngoài ra hai nơi đều không có sóng gió gì."
Trần Thanh Đô cười nói:
"Ẩn Quan đời cuối này, cũng khá là mềm lòng."
Kiếm tu trẻ tuổi Phỉ Nhiên, từng nói ra một câu nói xuất phát từ đáy lòng, rằng núi trên núi dưới Hạo Nhiên thiên hạ, từ đầu đến cuối được bảo hộ rất tốt bởi những cường giả trầm mặc.
Những đại tu sĩ đã từng đến bên ngoài bầu trời, không khỏi có một loại cảm tưởng, mỗi tòa thiên hạ, giống như một con đò ngang xa thái hư.
Tất cả chúng sinh có linh, lên thuyền xuống thuyền, đến rồi đi.
Bạch Trạch như nhớ ra điều gì đó, đột nhiên nói:
"Trước kia nghị sự ở văn miếu, lúc đó ta nghe kiếm tu xứ khác ở hành cung tránh nắng Lâm Quân Bích, cùng mấy người bạn đang tán gẫu ngoài cửa, trong đó có một vấn đề rất thú vị, ta phải thử xem đại kiếm tiên."
Trần Thanh Đô cười lạnh nói:
"Đừng hòng."
Bạch Trạch tự nhủ:
"Lâm Quân Bích nói trước kia ở hành cung tránh nắng, Trần Bình An từng hỏi hắn một vấn đề, vì sao kiếm khí trường thành có thể đứng vững vạn năm mà không đổ. Lâm Quân Bích liền lấy vấn đề này đi hỏi bạn bè."
Trần Thanh Đô cau mày nói:
"Chẳng phải việc đánh nhau của kiếm tu là độc nhất vô nhị, có thể đánh nhất sao?"
Bạch Trạch cười mỉm nói:
"Xem ra, đại kiếm tiên cũng không vào được hành cung tránh nắng rồi."
Trần Thanh Đô thoải mái cười lớn.
Bạch Trạch đưa ra đáp án.
"Không Hạo Nhiên."
Trần Thanh Đô hai tay chắp sau lưng, nhẹ nhàng gật đầu.
Ba chữ lác đác này, thực sự còn trấn an lòng người một lão nhân hơn bất cứ lời êm tai nào.
Bạch Trạch thở dài một hơi, "Cứ như vậy đi rồi sao?"
Trần Thanh Đô cười nói:
"Bằng không thì? Còn muốn đánh chiêng gõ trống à?"
Huống chi một tòa kiếm khí trường thành đứng sừng sững vạn năm giữa thiên địa, là nấm mồ tốt nhất cho kiếm tu, cứ an nghỉ nơi đây, sẽ không cô đơn.
Về sau, mỗi khi có kiếm tu trẻ tuổi phi thăng, việc truyền kiếm chốn nhân gian giống như một nghi lễ tế rượu từ xa, không cần đến tận mộ.
Bên phía Kình Tích, một vầng hào quang mặt trời của mảnh đất Man Hoang đột ngột tụ lại thành một đường, như kiếm quang giáng xuống, vây khốn toàn bộ Kình Tích. Vầng sáng không ngừng thu hẹp, nơi cột sáng quét qua, dù sinh linh hay vật chết đều hóa thành bụi mịn.
Ngoài võ thần Bùi Bôi của Đại Đoan, một trong mười người trung thổ là Hoài Ấm, Quách Ngẫu Đinh của Thiết Thụ Sơn, tông chủ Lưu Thuế của Phù Diêu Châu Thiên Dao Tông, cùng tiên nhân Thông Thiến đến từ Lưu Hà Châu, tất cả đều đứng riêng một chỗ, đồng loạt ra tay ngăn cản cột sáng kia.
Chỉ có Trịnh Cư Trung không hề xuất hiện, cũng không ra tay, dường như không liên quan đến chuyện này.
May mắn cuối cùng cũng chặn được cột sáng màu vàng kia, tu sĩ Kình Tích không tổn thất lớn. Dùng hết thuật pháp, tiêu hao không ít pháp bảo, Thông Thiến thở phào một hơi, ai bày ra cái trò này, dọa chết người ta.
Vị nữ tiên nhân xuất thân từ Lưu Hà Châu này cười khổ không thôi, thu lại ánh bình minh màu vàng nhạt trên người, nàng đưa tay ra, lòng bàn tay lộ xương trắng dày đặc, thực tế hai cánh tay cũng không lành lặn hơn là bao, máu thịt lẫn lộn, như bị dao cùn xẻo thịt, may có pháp bào trên người dày dặn, nếu không thì đã hớ hênh, thiệt thòi lớn rồi.
Thông Thiến là sư muội của tông chủ Cần Tảo, nàng còn sở hữu một phúc địa Tùng Ải, địa vị trong tông môn có phần tương tự như Khương Thượng Chân của Ngọc Khuê Tông. Dù sư huynh Cần Tảo cũng là tu sĩ cảnh giới Tiên Nhân, nhưng về bản lĩnh giao đấu, hay danh tiếng ở Hạo Nhiên thiên hạ, đều kém xa Thông Thiến.
Lấy ra từ chiếc túi thơm lấp lánh bên hông một lọ sứ, bôi lên tay loại thuốc cao trân quý có khả năng giúp xương trắng mọc thịt, lại có ánh cầu vồng bảy màu xoáy quanh lòng bàn tay, thương thế lành lại với tốc độ mắt thường có thể thấy.
Một nữ tử tuyệt đẹp cưỡi gió vội vàng chạy đến, lo lắng hỏi:
"Sư tỷ, tỷ không sao chứ?"
Vị sư muội Thông Thiến này tên là Dữu Như Ý, hiện giờ đã là người ngoài tông môn, vì sớm đã gả cho động chủ Thiên Ngung động.
Cảnh giới Dữu Như Ý không cao, chỉ là cảnh giới Ngọc Phác dùng tiền đắp ra, nhưng chồng nàng thì lại rất giàu có.
Nàng là mỹ nhân nổi tiếng trên núi, quanh năm đội mũ ngọc bích hình hoa, còn pháp bào thì nghe nói mỗi ngày đều đổi, không bao giờ mặc lại kiểu dáng cũ.
Bởi vậy, có không ít nữ tu thiên hạ tập trung ngợi khen vẻ đẹp pháp bào của nàng. Ngay cả bà cô Lưu tài thần của Ngai Ngai Châu, cũng thừa nhận ở phương diện này mình không thể so được với Dữu Như Ý.
Từng có người đến Thiên Ngung động trộm rượu, bị bắt tại trận. Gã tặc tử kia vừa trông thấy Dữu Như Ý liền đấm ngực giậm chân, đầu tiên nói tỷ Như Ý đổi bộ quần áo mới, chút nữa nhận không ra, lại đau lòng nhức óc, nói không biết thằng đáng băm vạn mảnh nào dám bảo nữ tử tu hành tốt, không bằng gả được tốt, gả được tốt, lại không bằng sinh được tốt. Tức chết ta rồi, may mà tỷ Như Ý gả được tốt, sinh con trai giỏi, bản thân tu hành lại càng tốt, lớn lên lại là nhất nhì. Cuối cùng còn nói quần áo của tỷ Như Ý hôm nay có vẻ dày hơn chút... Kết cục dễ đoán, trực tiếp mở đại trận sơn môn, đóng kín Thiên Ngung động, đóng cửa đánh chó.
Con trai của Dữu Như Ý, là một trong mười người trẻ tuổi dự khuyết Thục Trung Thử, sớm đã một mình đến Ngũ Thải thiên hạ, ở bên đó xây dựng một tòa Siêu Nhiên đài, nhìn là biết người sùng bái Tô Tử.
Cũng giống Ngô Sương Hàng, tôn sùng những câu từ uyển chuyển hàm xúc của Liễu Thất, đạo lữ Thiên Nhiên thì chung tình với những vần thơ của Tô Tử.
Ngoài ra, Từ Tuyển đặc biệt dắt tay đạo lữ Triều Ca xuống núi, đến Hoài Nam quận tìm Viên Oánh, hỏi khi nào mới có thể gặp được Liễu Thất.
Viên Thiên Phong của Khâm Thiên Giám ở kinh thành Đại Ly, lúc thắp hương đọc sách cũng là thơ của Tô Tử.
Về phần người được ca tụng "Bạch Dã sau này mới có trăng" được lòng người nhất chốn nhân gian, số người ủng hộ nàng càng nhiều không kể xiết.
Thông Thiến cười nói:
"Không sao, kết cục ít ra cũng tốt hơn cái bà cô Ly Thải kia."
Nàng cùng Ly Thải, hồ ly kiếm của Phù Bình, và Lý Dư nguyên quân Thái Hà một mạch ở Bắc Câu Lô Châu, đều là bạn tốt.
Chỉ là hai người có tính cách gần giống nhau như Ly Thải và Thông Thiến lại luôn nhìn nhau không vừa mắt.
Dữu Như Ý chỉ dám thầm oán:
"Nếu như vị Trịnh tiên sinh kia ra tay, tin rằng sư tỷ đã không bị thương như vậy rồi."
Thông Thiến trừng mắt:
"Đừng có lôi ta vào nhé."
Ở một đỉnh núi tĩnh lặng cách Kình Tích rất xa, Hàn Tiếu Sắc vội vã thu lại độn thuật, dừng bước chân đang cưỡi gió, kỳ lạ nói:
"Sao sư huynh lại đến đây?"
Hóa ra Trịnh Cư Trung đã xuất hiện bên sườn núi, đang ngắm nhìn biển mây màu vàng rực rỡ dưới ánh mặt trời.
Hàn Tiếu Sắc hạ xuống, đứng bên cạnh sư huynh, cười xinh:
"Lo lắng cho sự an nguy của Cố Xán sao?"
Trịnh Cư Trung hờ hững nói:
"Nếu lo lắng, ở rừng trúc kia ta đã hiện thân rồi."
Hàn Tiếu Sắc chẳng hề ngạc nhiên chút nào.
Quen rồi thì sẽ tốt thôi.
Sư huynh không làm người khác thấy kỳ lạ mới là chuyện lạ.
Hàn Tiếu Sắc hỏi:
"Vậy sư huynh đến đây làm gì?"
Sư huynh chắc chắn không phải người thích tham gia vào chỗ náo nhiệt, càng không thích vẽ rắn thêm chân.
Trịnh Cư Trung nhìn về phía Thác Nguyệt Sơn, "Vì trước đây có một người theo đuôi đã hứa, nhưng giờ xem ra thì không cần phải giúp nữa."
Hàn Tiếu Sắc ồ một tiếng, lại chẳng hiểu sư huynh đang nói gì. Nếu như Cố Xán và Phó Cấm hai sư chất ở đây, có lẽ sẽ đoán được đáp án. Tỉ như ai đã hứa hẹn, muốn giúp ai.
Nếu đã giữa đường gặp được sư huynh, chuyện bên Cố Xán cũng không còn liên quan đến nàng nữa.
Khai sơn đệ tử và bế môn đệ tử đều đến chiến trường cổ quái kia, sư huynh lại vẫn đứng đây, khẳng định là không có nguy hiểm gì lớn rồi.
Hàn Tiếu Sắc tiện tay nhổ bật một cây cổ thụ ở sườn núi, ném xuống biển mây, trêu ghẹo:
"Nghe nói bên Man Hoang thiên hạ kia, nguyện ý dùng ba Phi Thăng cảnh để đổi sư huynh đấy."
Trịnh Cư Trung cười nói:
"Nhiều thế sao?"
Hàn Tiếu Sắc hỏi:
"Bên kiếm khí trường thành đã xảy ra chuyện gì?"
Nàng cảm nhận được một tia dị tượng bên kia, tiếc là khoảng cách quá xa.
Trịnh Cư Trung đáp:
"Lão đại kiếm tiên xuất kiếm rồi, một kiếm chém giết một trong những kẻ hành hình của cao thần viễn cổ."
Nhưng kẻ sau có vẻ giống như là chủ động tìm về cõi cũ để trốn tránh xiềng xích hơn.
Hàn Tiếu Sắc không ngừng xắn tay áo, bóc những tảng đá lớn từ vách đá, ném xuống biển mây chơi, tiện miệng nói:
"Nếu Trần Thanh Đô đã vô địch như vậy, năm xưa dù không chém được đại tổ của Thác Nguyệt Sơn thì cũng chém mấy cái vương tọa cũ cho xong việc đi."
Trịnh Cư Trung thản nhiên nói:
"Những lời vô đầu óc thì bớt nói đi, dễ thành thật vô đầu óc."
Tư chất tu đạo của Hàn Tiếu Sắc, đương nhiên cũng có một chút, nếu không nàng trước kia đã không lập ra chí lớn, muốn tu thành mười loại đại đạo thuật pháp của Bạch Đế thành.
Chỉ là trong mắt Trịnh Cư Trung, người thu nhận nàng thay sư phụ, Hàn Tiếu Sắc chỉ là hạng người dẫm theo vết xe cũ, không có cách nào hóa pháp thuật thành của mình, xem lướt qua lời của trăm nhà, ngược dòng tìm hiểu căn nguyên, bởi nàng không hiểu được rằng tri thức dù kỳ lạ, cuối cùng cũng đều giống nhau, càng không biết rằng trên vết xe cũ của người trước mà cải biến thì sẽ hay hơn. Cho nên dù chỉ có mười loại đạo pháp mà thôi, nàng cũng học được rất chậm.
Hàn Tiếu Sắc cẩn thận hỏi:
"Sư huynh, có thể hỏi huynh một việc đại bất kính không?"
Trịnh Cư Trung đáp:
"Lục Trầm."
Con đường tu hành của tam chưởng giáo Bạch Ngọc Kinh gần với đại đạo, không có dấu vết mà tìm.
Mà các đại tu sĩ như Lễ Thánh, đại chưởng giáo Bạch Ngọc Kinh, Dư Đẩu, Ngô Sương Hàng của Tuế Trừ cung, làm việc cuối cùng vẫn có khuôn phép, có phép tắc để dựa vào.
Lục Trầm thì khác.
Giữa thiên địa, mọi vật đều có chủ. Cảnh giới hợp đạo thứ mười bốn đủ cả thiên thời địa lợi nhân hòa, tuy vẫn chỉ là một mảnh chưa trọn vẹn, nhưng một phần đại đạo đã có thể tự vận hành. Chỉ là ảo tượng này không có ta cũng chẳng có vật, chỉ là một dấu hiệu quá nhỏ, không đủ chân thực.
Người tu đạo, truy cầu trường sinh bất hủ, cố gắng sánh ngang tuổi trời, vốn dĩ là làm chuyện trái với quy luật. Luyện khí sĩ giống như kẻ trèo tường vào nhà trộm cướp, sau đó lại vào rừng cướp bóc, chiếm giữ một nơi, giống như cường đạo cưỡng đoạt thiên địa, cuối cùng biến thành đạo hóa vô tận, chỉ vào mà không có ra, như Thao Thiết.
Thật khó phá vỡ khuôn mẫu này.
Ngược lại, Lục Trầm ngay từ đầu đã đi tìm đại đạo thực sự.
Hàn Tiếu Sắc nghiêm túc nói:
"Vậy sau này ta mà gặp phải hắn, sẽ trốn thật xa, tuyệt không trêu vào."
Nàng nhận được câu trả lời, thực sự rất bất ngờ.
Không ngờ trong cảm nhận của sư huynh, Lục Trầm được đánh giá cao đến thế.
Trịnh Cư Trung hỏi:
"Ngươi trêu được Lục Trầm sao?"
Hàn Tiếu Sắc im lặng không đáp.
Ý của Trịnh Cư Trung, không chỉ đơn thuần là sự chênh lệch về cảnh giới giữa hai người quá lớn, mà cốt lõi là muốn nói rằng dù Hàn Tiếu Sắc có cố tình gây sự với Lục Trầm đến đâu, cũng đều vô nghĩa, Lục Trầm căn bản chẳng thèm để ý tới nàng.
Hàn Tiếu Sắc rụt rè nói:
"Sư huynh, còn hai môn đạo pháp nữa, thật sự khiến người khó lòng nhập môn."
Việc lập chí lớn lao, không phải là chuyện nhỏ nhặt tùy tiện nói ra, một khi Hàn Tiếu Sắc không thể đạt thành tâm nguyện, cả đời này sẽ chỉ có thể dừng chân ở cảnh giới Tiên Nhân, khiến nàng đã định trước không thể phá vỡ bình cảnh để thăng cấp, sấm sét không lay chuyển được đạo tâm, kết cục chỉ có thể tan biến như đinh đóng trên ván.
Trịnh Cư Trung từ đầu đến cuối im lặng không nói.
Hàn Tiếu Sắc ngồi bên sườn dốc núi, không biết làm sao nói:
"Sư huynh, ta chưa từng cầu xin huynh điều gì, đúng vậy, chỉ riêng chuyện này thôi, huynh giúp ta một chút, ta đã đình trệ ở cảnh giới Tiên Nhân quá lâu rồi, tuổi thọ có hạn, ta thực sự không muốn chết, càng không muốn thi giải chuyển thế, rồi lại bắt đầu tu hành. Giống như Phó Cấm, vẻ ngoài thì thấy phong quang vô hạn, nhưng thực chất đáng thương biết bao. Ta không muốn trở thành Phó Cấm thứ hai trong mắt người ngoài của Bạch Đế thành."
Trịnh Cư Trung đột nhiên nói một câu không đầu không cuối:
"Học mà không nghĩ thì không thông."
Không phải cứ ngươi Hàn Tiếu Sắc đọc nhiều sách, thì chắc chắn sẽ hiểu nhiều. Ngươi chỉ là trở thành một cửa hàng sách chữ tạm thời.
Thông qua đọc sách để tăng kiến thức, không có nghĩa là tăng trí tuệ.
Hàn Tiếu Sắc ngẩn người, rồi hai tay ôm đầu, đau khổ gào khóc, tiếng khóc inh ỏi.
Lời sư huynh nói còn nặng hơn là không nói.
Trịnh Cư Trung cúi đầu nhìn Hàn Tiếu Sắc.
Hàn Tiếu Sắc lập tức ngừng lại tiếng kêu la thất thố, không còn ồn ào nữa, nàng hít hà, có chút tủi thân.
Trịnh Cư Trung cười cười, "Phương pháp giải quyết, nằm trong những quyển chú thích, giải nghĩa sách cổ được cất giữ ở Bạch Đế thành."
Mắt Hàn Tiếu Sắc sáng lên.
Trịnh Cư Trung nói:
"Sách không nhiều, chỉ hơn ba mươi vạn cuốn, cứ từ từ mà xem."
Hàn Tiếu Sắc ngửa ra sau ngã xuống, quyết định lăn ra kêu khóc thảm thiết.
Trịnh Cư Trung đột nhiên nói:
"Ngươi lập tức trở về Bạch Đế thành, cố mà xem thêm mấy quyển binh thư, nếu may mắn có chút tâm đắc, sẽ nhanh chóng có được niềm vui bất ngờ."
Hàn Tiếu Sắc "ồ" một tiếng. Sư huynh đã lên tiếng, không cần hỏi lý do, cứ làm theo là được.
Trịnh Cư Trung ngồi một bên, hai tay nắm nhẹ để trên gối, ngước mắt nhìn xa, tầm mắt đi tới đâu, mây biển từ từ tách ra, như bị một kiếm chẻ làm đôi.
Hàn Tiếu Sắc không dám quấy rầy sư huynh ngắm đạo, ngoan ngoãn ngồi thẳng người, quay đầu nhìn về phía Trịnh Cư Trung.
Không thể phân biệt hắn là thiên nhân cảnh giới thứ mười bốn, hay là thần minh trong truyền thuyết.
Trịnh Cư Trung mỉm cười nói:
"Bí mật ẩn giấu trong ván cờ cuối cùng của nhân gian, muôn mối tơ vò, có chút khó tìm."
Kiếm Khí Trường Thành.
Ngụy Tấn bắt đầu luyện hóa những sợi kiếm ý thuần túy truyền thừa từ Tông Viên.
Tào Tuấn lại không hề ngưỡng mộ cơ duyên của Ngụy đại kiếm tiên ở Phong Tuyết Miếu.
Ngược lại, so với Tả Hữu, Ngụy Tấn và Trần Bình An mấy người này, chính mình ít nhất cũng có một điểm hơn người, đó là tuổi tác lớn hơn.
Cho nên đã nghĩ thoáng, tuổi cao thì để cho người trẻ tuổi.
Tào Tuấn lên tinh thần, với vai trò là một trưởng bối lớn hơn mấy tuổi, sẽ giúp Ngụy Tấn hộ đạo một phen là tốt rồi.
Đối với những vị tiên sư đến từ nơi khác đang may mắn du ngoạn di chỉ Kiếm Khí Trường Thành, cảnh tượng trước mắt thực sự mở rộng tầm mắt, rung động lòng người, chỉ cảm thấy chút tiền chi tiêu để qua lại nơi đây của thần tiên thật sự là không đáng nhắc đến.
Trước có một vị thần linh cao như núi từ dưới đất trồi lên, tay cầm đao, với tư thế vô địch tiến sát đầu tường.
Có một ông lão xuất hiện, hội tụ kiếm ý thuần túy giữa thiên địa, chỉ một kiếm đã chém giết vị thần linh này.
Không lâu sau, ông lão đó hóa thành một đạo kiếm quang, dường như đi xa về phía Man Hoang, trong nháy mắt biến mất không dấu vết.
Sau một hồi bàn tán, mọi người mới biết ông lão đó, chính là người đáng tin cậy của Kiếm Khí Trường Thành, có tư lịch già nhất nhân gian, Trần Thanh Đô, người có kiếm đạo cao nhất.
Trong đó, có một nhóm tu sĩ cách Ngụy Tấn khá xa, bọn họ đến từ một tông môn ở Ngai Ngai Châu, gần bờ biển phía Tây, trên núi chỉ thu nhận tu sĩ phù lục, gần đây họ bày ra cái bảng danh sách tông môn Hạo Nhiên, đương nhiên là vì tự nâng giá trị bản thân, dù sao Hạo Nhiên tam châu Lục Trầm, còn lại Nam Bà Sa Châu và Bảo Bình Châu hai châu cũng bị tổn thất nguyên khí nghiêm trọng, bên này giảm bên kia tăng, theo lý mà nói nội tình của các tông môn ở Ngai Ngai Châu cơ hồ không bị tổn hại gì, địa vị đương nhiên cũng cao hơn không ít.
Lúc này, hơn chục người đang tụ tập ở gần một đầu tường để ngắm cảnh, lấy ra chút rượu trái cây, vừa ăn vừa trò chuyện.
Có người nhỏ giọng nói:
"Kiếm thuật của Trần Thanh Đô cao siêu như vậy, hắn lại không chết, rõ ràng là vẫn có khả năng xuất kiếm, vậy tại sao năm đó Kiếm Khí Trường Thành... lại thất thủ nhanh như vậy, chẳng lẽ là bọn họ cố tình thả nước, dẫn cơn hồng thủy đó về Hạo Nhiên thiên hạ sao?"
Có người bên ngoài gật đầu phụ họa, "Có khả năng này."
Ẩn Quan Tiêu Tôn tiền nhiệm, dẫn theo Lạc Sam và Trúc Am hai vị kiếm tiên phản bội chạy trốn sang Man Hoang, người coi giữ Huyền Sơn, đại kiếm tiên Trương Lộc, lại mặc kệ cho Man Hoang tràn vào Huyền Sơn, đây không còn là bí mật gì nữa.
Còn việc Kiếm Khí Trường Thành và Hạo Nhiên thiên hạ hai bên ghét nhau như nước với lửa, lại càng là sự thật ai cũng biết.
Chẳng lẽ thực sự là Kiếm Khí Trường Thành cố ý, muốn để Hạo Nhiên thiên hạ phải chết nhiều người?
Một vị lão Nguyên Anh hộ đạo liếc nhìn ra xa, nhắc nhở:
"Có người ngoài ở đây, nên cẩn trọng lời nói."
Vậy thì dùng truyền âm để nói chuyện là tốt nhất.
Hơn chục vị gia tộc tiên sư tiếp tục nghị luận về chuyện này.
Chỉ là bọn họ hiện giờ không hề biết rằng, tiếng truyền âm trong tai của hai vị tu sĩ trong đám người kia, chẳng khác gì đang nói to bằng giọng thật.
Đỉnh núi gần với thần linh nhất trên thế gian, chính là những tổ đình Binh gia ở Hạo Nhiên thiên hạ.
Mà những vị thần linh viễn cổ, đối với cách truyền âm của luyện khí sĩ đời sau, thì đã quá quen thuộc.
Ngoài tổ đình Binh gia ở Trung Thổ ra, còn có bốn đỉnh núi hạ tông tương tự, lần lượt là võ lâm của Lưu Hà Châu, Giáp Mã Đài ở Nam Bà Sa Châu, cùng Phong Tuyết miếu và Chân Võ Sơn ở Bảo Bình Châu.
Gọi chung là "Lâm Đài Sơn Miếu", trong đó võ lâm là nổi danh hơn cả, nên những võ phu giang hồ lăn lộn dưới chân núi đều được gọi là người trong võ lâm.
Năm người ở phía xa kia, vừa hay lại đến từ Chân Võ Sơn của Bảo Bình Châu.
Mã Khổ Huyền, sư bá Dư Thì Vụ.
Tỳ nữ Sổ Điển, khai sơn đệ tử Vong Tổ, vừa là luyện khí sĩ vừa là võ phu thuần túy, còn có một đệ tử mới được Mã Khổ Huyền thu nhận không lâu, là một thiếu niên lưng đeo dao bổ củi tên là Cao Minh.
Trước đó Mã Khổ Huyền vì muốn sửa lại mái nhà bị dột, đã chọn một quán rượu trong một thị trấn nhỏ ở phương Bắc Chính Dương Sơn, không có hoa trong gương, trăng trong nước để uống rượu, vì Dư Thì Vụ nói đây là cơ hội duy nhất của Mã Khổ Huyền, có thể Trần Bình An sẽ ở bên phía Chính Dương Sơn, mà mất đi thân phận tu kiếm.
Thậm chí trước đó nữa, khi ở cổng miếu gần con kênh lớn phụ cận kinh đô Đại Ly, gặp Trần Bình An, cũng chính là Dư Thì Vụ đã khuyên can Mã Khổ Huyền đừng đánh một trận.
Kết quả hai lần đều không có kết quả gì.
Khi Mã Khổ Huyền vừa mới đến Chân Võ Sơn, thực ra phải gọi Dư Thì Vụ một tiếng tổ sư bá, vì gia hỏa này có bối phận cao bất thường, không hiểu chuyện gì, tất cả đều là sư bá của sơn chủ Chân Võ Sơn, vậy nên Dư Thì Vụ thấy hai vị tổ sư Khương và Úy của tổ đình Binh gia ở Trung Thổ, cũng chỉ cần gọi một tiếng sư bá và sư thúc là được.
Về sau Mã Khổ Huyền phá cảnh nhanh, tiến vào Ngọc Phác cảnh, nên có thể lật ngược bối phận, do đó gọi Dư Thì Vụ là sư bá, bất quá vì số người truyền đạo của Mã Khổ Huyền ở Chân Võ Sơn hơi nhiều, trong đó không thiếu các vị thần linh viễn cổ có thần vị không thấp, gọi Dư Thì Vụ là sư bá hay là sư thúc, chỉ là tùy tâm tình. Ngược lại, danh tiếng của Mã Khổ Huyền ở Bảo Bình Châu lại rất lớn, là người nổi tiếng không thể khuyên giải bằng đạo lý.
Hắn là tên điên, tùy ý hành động, không hề kiêng kị gì, làm việc căn bản chẳng hề màng đến đạo lý đối nhân xử thế.
Cũng là một trong số những người trẻ tuổi dự bị hàng đầu ở các châu thiên hạ, Hứa Bạch và Thuần Thanh đến từ Trung Thổ, khi du ngoạn Bảo Bình Châu, đều bị hắn tìm tới cửa khiêu khích, Hứa Bạch trực tiếp nhận thua, kết quả bị Mã Khổ Huyền đánh giá là "đồ bỏ đi", Thuần Thanh thì ra tay, nhưng lại gặp phải Mã Khổ Huyền không ra tay nặng cũng không ra tay nhẹ, năm đó Thuần Thanh bị thương không nhẹ.
Còn về danh sách mười người trẻ tuổi hàng đầu của Bảo Bình Châu, Mã Khổ Huyền vẫn xứng đáng đứng đầu bảng, ngoài ra còn có Tạ Linh, Lưu Bá Kiều, Khương Uẩn, Chu Củ, Tùy Hữu Biên và nhiều người khác.
Còn Dư Thì Vụ được ca tụng là "Lý Đoàn Cảnh thứ ba", do lúc đó cảnh giới không cao, thêm nữa số lần ra tay trên chiến trường cũng không nhiều, nên chỉ ở hàng dự bị của một châu.
Cho nên Bảo Bình Châu đối với Mã Khổ Huyền cảm nhận tương đối phức tạp, vừa phản cảm cái người ương ngạnh này, lại không thể không thừa nhận, Bảo Bình Châu có Mã Khổ Huyền, vẫn là tương đối có khả năng chống đỡ thể diện.
Mã Khổ Huyền liếc mắt nhìn đám đông phía xa kia, lười biếng không thèm nhìn thêm, quay đầu trêu chọc Dư Thì Vụ:
"Ngươi cái tên đứng thứ ba trong đám người như Lý Đoàn Cảnh, không đi tìm người thứ hai nói chuyện đôi câu à?"
Vào ba mươi năm trước, người thứ hai được gọi là Lý Đoàn Cảnh, là chỉ gã kiếm tu Ngụy Tấn của Phong Tuyết Miếu, nhưng đó là cách gọi trước khi Ngụy Tấn đạt đến cảnh giới thứ năm, đợi đến khi Ngụy Tấn hai lần phá cảnh, cuối cùng trở thành kiếm tu Tiên Nhân cảnh bản địa số một Bảo Bình Châu, tự nhiên không còn ai nhắc lại chuyện này.
Vì từ nhỏ tu hành ở Chân Võ Sơn, đạo thống pháp mạch của Dư Thì Vụ, đương nhiên thuộc về tu sĩ Binh gia. Bất quá hắn vẫn là một kiếm tu, đồng thời còn ẩn giấu sâu hơn, Dư Thì Vụ còn mang võ vận trong người, điều này ở Chân Võ Sơn đều là bí mật cấm kỵ được tổ sư đường xếp vào hàng bậc nhất.
Dư Thì Vụ còn bị Mã Khổ Huyền gọi là "Một nửa bạn bè" trong cái nửa người bạn bè kia.
Bây giờ hắn mang trong mình ba cỗ võ vận, trong đó hai phần, trước kia thiên hạ tình hình nguy hiểm, trung thổ Binh gia tổ đình được văn miếu gật đầu, Khương, Úy hai vị tổ sư trung thổ Binh gia tặng cho hắn hai phần võ vận.
Một trận chém, chia thành năm phần.
Dư Thì Vụ bây giờ còn thiếu hai phần.
Đáng tiếc hai phần cuối cùng còn lại, không phải là một mình Dư Thì Vụ cảnh giới Nguyên Anh có thể tự mình đạt được.
Mã Khổ Huyền tặc lưỡi kêu lạ:
"Câu nói 'Nhanh như vậy liền thất thủ' này nói hay thật."
Kiếm khí trường thành thủ mấy năm rồi?
Dùng một góc nhỏ, dùng một thành để chống thiên hạ.
Chỗ nhỏ như thế, còn không bằng một nước phiên thuộc nhỏ ở Hạo Nhiên Cửu Châu có lãnh thổ rộng lớn.
Nhưng mà sau đó, ba châu sơn hà của Hạo Nhiên thiên hạ lại mất trong bao lâu?
Mã Khổ Huyền đối với kiếm khí trường thành lại không có gì luyến tiếc, đối với Ẩn Quan là đồng hương trẻ tuổi cũng không có thiện cảm, vậy thì càng không có mặt mũi mà nói ra loại lời này.
Thiếu niên đốn củi quay đầu nhìn sư phụ Mã Khổ Huyền, hiển nhiên thiếu niên cũng có chút nghi hoặc.
Đã kiếm thuật của Trần Thanh Đô vô địch như thế, vì sao không xuất kiếm thêm vài lần, theo lời đám người trong phủ quan văn, Trần Thanh Đô hình như chỉ xuất ra một kiếm mang tính tượng trưng, sau đó thì không hề ra tay nữa, cuối cùng chỉ là một kiếm mở đường, hộ tống Phi Thăng thành đi về phía Ngũ Thải thiên hạ bây giờ.
Mã Khổ Huyền ấn vào đầu thiếu niên, vặn mạnh về phía Dư Thì Vụ, "Sư phụ không rảnh, để Dư lải nhải giải thích cho ngươi."
Dư Thì Vụ dùng tiếng lòng kiên nhẫn giải thích một phen.
Trước khi trận đại chiến cuối cùng chính thức mở màn, người được kính xưng là lão đại kiếm tiên Trần Thanh Đô, thực chất đã từng chém một kiếm về phía đại tổ Thác Nguyệt Sơn.
Tuy nói ở trên chiến trường song song giữa kiếm tu và yêu tộc Man Hoang, nhìn như gió êm sóng lặng, nhưng thực chất có nơi nào đó của Man Hoang thiên hạ, cả vạn dặm sơn hà hoàn toàn tan nát.
Đây chính là chỗ vô lại của đại tổ Thác Nguyệt Sơn hợp đạo cùng cả tòa thiên địa.
Dư Thì Vụ đứng trên đầu tường, cảm khái nói:
"Mỗi người đều làm việc riêng của mình, như ông lão đánh cá, tiều phu đốn củi, thương nhân kiếm tiền, còn kiếm tu kiếm khí trường thành, rất thuần túy, chính là xuất kiếm giết yêu."
Mã Khổ Huyền cuối cùng chen vào một câu:
"Còn có khám nghiệm tử thi, đao phủ chém đầu, cửa hàng quan tài chờ người chết."
Dư Thì Vụ liếc nhìn Mã Khổ Huyền, người sau lập tức giơ hai tay lên, ra hiệu ngươi cứ tiếp tục nói nhảm.
"Ngoài ra, ở địa vị nào mưu việc đó, ví dụ như Trần Hi và Tề Đình Tể, ngoài việc là một vị kiếm tiên khắc chữ, còn là người đứng đầu hai gia tộc, tự mình cần phải mưu đồ đường lui cho gia tộc mình, Ẩn Quan Trần Bình An, cần phải bày binh bố trận ở cung điện tránh nắng, dùng tổn thất chiến đấu nhỏ nhất của bên mình, để đổi lấy chiến công lớn nhất ở chiến trường lớn. Lão đại kiếm tiên cần vì toàn bộ kiếm khí trường thành, không đến mức bị đoạn hương hỏa. Dưới tiền đề kiếm khí trường thành đã định trước là không giữ được, mỗi người đều có chức trách của riêng mình, các kiếm tiên quên mình chiến đấu cùng Man Hoang thiên hạ, là để cố gắng bảo vệ càng nhiều mầm mống kiếm đạo, có khả năng bén rễ ở Ngũ Thải thiên hạ, như vậy một đến, cũng chẳng khác nào kéo dài thời gian cho Hạo Nhiên thiên hạ."
Còn có một số nội tình và chân tướng sâu hơn, Dư Thì Vụ liền không nói.
Có một số bí mật, như Chu Mật và Nguyễn Tú lên trời rời đi, cả Chân Võ Sơn, chỉ sợ chỉ có Dư Thì Vụ và Mã Khổ Huyền rõ ràng, bây giờ ngay cả tông chủ vẫn còn bị che mắt.
Trong mắt Dư Thì Vụ, Trần Thanh Đô, đại tổ Man Hoang, Chu Mật.
Ba bên đều có điều cầu, bảo tồn Phi Thăng thành, công phạt Hạo Nhiên thiên hạ, truy cầu tự mình leo lên đỉnh cao.
Kẻ mạnh, chính là có khả năng biến hy vọng thành hành động, trở thành hiện thực.
Thiếu niên Cao Minh liếc nhìn đám tiên sư gia tộc không biết từ đâu nhảy ra, nghi vấn hỏi:
"Lão Mã, Dư sư bá tổ, đám thần tiên trên núi này chẳng lẽ đều là đồ ngốc à?"
Không thích gọi sư phụ, thích gọi Mã Khổ Huyền là lão Mã.
Sư huynh Vong Tổ của hắn tuyệt đối không dám lỗ mãng như vậy.
Dư Thì Vụ cười, đối với điều này luôn chỉ dùng một từ.
Mã Khổ Huyền ngồi xổm ở đầu tường, vừa gặm vừa nói:
"Mặc kệ lũ sỉ nhục đồ ngốc."
Trước kia ở trấn nhỏ quê nhà, nếu nói Trần Bình An ở ngõ Nê Bình là sao chổi xui xẻo, vậy thì Mã Khổ Huyền ở ngõ Hạnh Hoa lại là đồ ngốc trong mắt những người cùng tuổi.
Một người bị người ta ghét đến nỗi bị người ta ghét, một người bị coi như một trò cười để mua vui trong âm thầm.
Mã Khổ Huyền cười nói:
"Dư sư bá, đi thôi, cùng đám người kia nói nhảm vài câu, bàn không được, ta sẽ ra tay đánh người. Một đường buồn bực đến cực điểm, tìm chút niềm vui."
Dư Thì Vụ thờ ơ không động lòng.
Mã Khổ Huyền ngồi xổm trên đất, vỗ vỗ vào đầu tường, nói:
"Đều không đi nói chuyện vài câu, ngươi xứng đáng cái đầu tường dưới chân chúng ta sao?"
Dư Thì Vụ nghĩ ngợi, thấy đi giảng đạo lý cũng được, dù sao rảnh cũng đang rảnh.
Không quan tâm Hạo Nhiên thiên hạ chết bao nhiêu người, và cố ý để Hạo Nhiên thiên hạ chết nhiều người, là hai việc hoàn toàn khác nhau.
Ngoại trừ Tề lão kiếm tiên là kẻ đơn độc, sau khi giết nhau trên chiến trường, sau đó còn từng bước cản trở đại quân yêu tộc Man Hoang ở Phù Diêu Châu và Kim Giáp Châu.
Ngoài ra không có kiếm tiên trên cảnh giới thứ năm nào đi cả, đặc biệt còn có rất nhiều kiếm tu Địa Tiên, không phải là không thể đi, cuối cùng đều lưu lại chiến trường.
Trong số các lão kiếm tiên, có Đổng Tam Canh, Trần Hi, Nạp Lan Thiệu Vi, trong các đại kiếm tiên, có Chu Thối Mật, Mễ Hỗ, Tấn Thanh, đến mức các kiếm tiên tử trận, càng nhiều.
Lúc đó ở trong Phi Thăng thành, cảnh giới cao nhất là những Nguyên Anh cảnh như Ninh Diêu, cho nên có chuyện cố tình thả lỏng như vậy sao?
Dư Thì Vụ vẫn luôn nhẫn nhịn giải thích rất nhiều.
Nhưng mặc cho Dư Thì Vụ nói thế nào, đối phương chỉ nhìn vào một chuyện, đó là Trần Thanh Đô vì sao không xuất thêm một kiếm?
Dư Thì Vụ có chút không biết phải làm sao, Cũng chỉ nhìn chằm chằm vào một người một việc mà không buông.
Được ít mất nhiều, đây chỉ là một cách nói khiêm tốn mà thôi.
Mã Khổ Huyền vui không tả xiết, xoa tay, mang theo một đoàn người đi đến bên cạnh Dư Thì Vụ, thiếu niên đeo đao bổ củi bên hông oán trách:
"Dư sư bá, giải thích với mấy đồ ngốc làm gì?"
Mã Khổ Huyền cười hắc hắc nói:
"Đồ ngốc nói ngươi không đúng, luôn có đạo lý của hắn."
Sau đó Mã Khổ Huyền bổ sung thêm một câu, 'Chúng ta đều đừng khuyên Dư lải nhải nữa, cái tên hiền lành tính tình như tiên sinh ấy, luôn có một bộ lý lẽ ngụy biện để từ chối, ví dụ như Bọn họ nghe không hiểu rõ, cuối cùng vẫn là do ta không nói rõ ràng."
Những người trẻ tuổi xuất thân từ trấn nhỏ Ly Châu động thiên, không có mấy người không giỏi nói chuyện.
Huống chi "nhà trường" của Mã Khổ Huyền cũng không phải dạng vừa.
Mã Khổ Huyền, Lý Hòe, Cố Xán. Chỉ nói đến chuyện này, ba người có ưu thế trời sinh.
Dư Thì Vụ thở dài một hơi, "Giao cho ngươi đấy, ra tay nhớ đừng quá nặng, bây giờ văn miếu quản nghiêm lắm."
Dư Thì Vụ một mình rời đi, giao đám người kia lại cho Mã Khổ Huyền.
Cuộc sống là một cuốn sách không có chữ, rất nhiều gập ghềnh, như kiểu bị đánh bằng bao cát chịu côn, chỗ nào không hiểu rõ, không có cơ hội lật sách lại tìm hiểu tại sao.
Đương nhiên, đám tiên sư Ngai Ngai Châu không nằm trong số này.
Mã Khổ Huyền đột nhiên nghe được một tiếng lòng ngoài dự liệu, "Đừng đánh gãy cầu Trường Sinh, còn lại tùy ý."
Là Nho gia ngồi trấn trên bầu trời, Hạ Thụ, người chuyên bồi cúng tế thánh hiền.
Ở bên kia của cầu hình vòm màu vàng, ba vị tân Thần Linh tối cao của Thiên Đình, Chu Mật đứng ở lan can, Nguyễn Tú đứng trên lan can, chỉ có Ly Chân nằm sấp, vẫn đang suy tư hai vấn đề kia.
Một là, năm đó rốt cuộc là đã nghĩ như thế nào.
Trận nước lửa chi tranh dẫn đến sự sụp đổ của cựu Thiên Đình đã xảy ra như thế nào.
Chu Mật cười nói:
"Lúc trước vì để nhân gian có thêm chút hương hỏa, kiếm được càng nhiều kim thân thần linh đúc, kết quả đợi đến khi số lượng Nhân tộc đạt đến một con số thiên văn, thần nước từng đi xa ngoài bầu trời một đoạn thời gian, trở lại cựu Thiên Đình, cuối cùng ý thức được nhân gian không còn phù hợp nữa, bởi vì đại địa ở dưới, ánh sáng chồng chất, đèn đuốc trong lòng người kéo dài tụ lại, như biển lửa."
"Vị thần nước nắm quyền kia dường như đã cắt đứt một mảng lớn khu vực trên dòng sông thời gian dài đằng đẵng, hơn nữa ngọn lửa càng ngày càng dữ dội, ngươi có thể xem đó như một trận... ngọn lửa cổ xưa nhất đang đối đầu với nước."
Ly Chân trợn tròn mắt nhìn xuống nhân gian, cảm thấy kỳ lạ hỏi:
"Ta không nhìn thấy thì đã đành, tại sao đến cả Vũ Tứ cũng không nhìn thấy?"
Hắn cúi đầu nhìn xuống nhân gian, chỉ có thể thấy những mảnh đất kia tụ tập linh khí, lốm đốm, chỗ sáng chỗ tối, mỗi một điểm sáng đều là từng vị tu sĩ đạo hạnh cao thấp khác nhau, ngoài ra còn có một luồng khí vận xoay chuyển.
Nhân tộc ngước nhìn trời, thấy tinh hà lấp lánh.
Thực ra, thần linh cúi xuống nhìn đại địa nhân gian cũng thấy một khung cảnh gần như vậy.
Vũ Tứ kia dù sao cũng là một vị thần nước mới lên, không có lý do gì lại không nhìn thấy phần đại đạo bản mệnh đang xoay chuyển thuộc về hắn.
Nguyễn Tú nói:
"Bởi vì ta không cho các ngươi nhìn thấy."