Kiếm Lai

Lúc ấy, Lục Trầm làm khách ở núi Phù Dung, giữa đêm gió tuyết, ngồi ngoài hiên trên ghế trúc lặng lẽ ngắm tuyết rơi. Dưới mái hiên nhà tranh, một con chó già nằm rạp, cũng nằm sấp, thỉnh thoảng ngẩng đầu nhìn thoáng Lục Trầm đang ngồi.
Lục Trầm nhìn con chó già kia, trêu ghẹo nói:
"Chẳng lẽ Trâu Tử lại đang nhìn ta sao?"
Khách lấn át chủ nhà, thành ra Lục Thai, vốn là chủ nhân, lại lên đỉnh núi vọng cảnh, lấy từ trong tay chiếc giường ngọc trắng, một tay cầm chiếc chén Bạch Loa, là loại chén rượu của tiên gia nổi tiếng bên tửu tuyền, một tay cầm phất trần cán vàng, lông trắng như tuyết, vừa uống rượu, vừa khẽ phẩy phất trần quét tuyết.
Nghiêng mình trên giường ngọc trắng, khuỷu tay chống lên gối sứ, một vị trích tiên ở đây, không ai bầu bạn uống chén Bạch Loa cùng ta.
Lục Thai mắt say mờ màng, dùng phất trần đánh tan vô số bông tuyết, nâng chén cao giọng:
"Hữu nhược đại điên giả, cao tài năng động nhân."
Giọng nói trở nên nhẹ nhàng hơn, Lục Thai buông phất trần và chén rượu, ngồi xếp bằng, hai tay đút vào ống tay áo, nhỏ giọng lẩm bẩm:
"Không người bạn ta."
Ba vị đệ tử đích truyền đã ở núi Phù Dung khoản đãi khách quý, và một người vẫn còn bôn ba giang hồ, là quan môn đệ tử, thiếu niên được Lục Thai ghi tên vào gia phả sơn thủy là "Cận Tri", có tên mà không có họ.
Lục Thai đưa cho đứa nhỏ một thanh kiếm trúc, Lục Thai dùng dao khắc hai chữ "Hạ Đôi" cực nhỏ.
Khi đứa bé lần đầu tiên cầm kiếm, Lục Thai liền cười lớn nói với đệ tử, ngươi nhất định phải trở thành kiếm tiên, đại kiếm tiên.
Ngoài việc truyền thụ cho vị quan môn đệ tử này một môn đạo pháp tâm quyết và vài chiêu thức quyền cước, Lục Thai không dạy gì thêm, chỉ một hơi đưa cho đứa bé trọn vẹn ba mươi hai bộ kiếm phổ.
Thực ra, Lục Thai ở phúc địa Ngẫu Hoa nhiều năm như vậy, tính tình vẫn rất tùy hứng, cái gì Ma giáo giáo chủ, cái gì mưu đồ đoạt quyền đệ nhất thiên hạ, đều là trò đùa. Vì vậy cảnh giới của hắn đến nay chỉ mới Nguyên Anh cảnh, cũng là khi từ phúc địa bay lên Thanh Minh thiên hạ, cảm nhận được thiên địa khí tượng, Lục Thai mới thuận đà phá cảnh. Nếu không theo ý Lục Thai, dù sao Du Chân Ý đã không còn, thì một lục địa thần tiên Kim Đan khách như hắn có thể sống nhiều năm hơn nữa.
Những việc Lục Thai thật sự để tâm chỉ có hai việc, đó là cùng phu tử Chủng Thu truyền thụ kiến thức cho Tào Tình Lãng, và tỉ mỉ chọn lựa, thu quan môn đệ tử, dạy hắn luyện kiếm.
Lục Thai lúc rảnh rỗi, liền xòe bàn tay, quan sát núi sông, xem tình cảnh của Du Chân Ý. Phong cảnh núi Phù Dung thu vào tầm mắt, chỉ cần Lục Thai hơi tập trung ý nghĩ là có thể nhìn thấy, dù chỉ là một vệt tuyết đọng trên lan can đường núi, cũng rõ mồn một. Người tục dưới núi thọ chưa quá trăm năm, ai không ngưỡng mộ những khách thần tiên trên mây.
Tu sĩ Nguyên Anh cảnh bình thường thi triển thần thông này sẽ tiêu hao rất nhiều linh khí tâm thần, hơn nữa rất dễ gây họa thị phi. Nếu bị người cảnh giới cao hơn nhìn trộm, sẽ dễ dàng bị truy ra nguồn gốc. Chỉ có điều, Lục Thai xuất thân từ Trung thổ Âm dương gia Lục thị, học thức uyên bác, hỗn tạp, rất nhiều thuật pháp, thần thông của bàng môn tà đạo, thực tế Lục Thai đều biết, chỉ là trước đây hắn không muốn chủ động học. Người thấy nhiều biết rộng thường dễ sinh tâm thoái hóa, ngược lại những người hiểu biết nửa vời, ngây thơ lại phấn đấu tiến lên.
Cả đời thuận buồm xuôi gió, từ lúc tập võ, đọc sách đến tu hành, có lẽ Du Chân Ý chưa từng chật vật đến thế.
Vị tam chưởng giáo Bạch Ngọc Kinh, giống như đào hố không lấp, liền ném Du Chân Ý cho ba hậu bối cảnh giới không thấp.
Vậy nên, trong đêm gió tuyết, tại phía bên kia đường núi, Du Chân Ý, người tu luyện khí bị áp chế cảnh giới ở Động Phủ, phải một mình đối mặt với ba người đều mang tâm địa đối địch. Nhất là thiếu niên Hoàn Ấm, với vẻ mặt không lộ vẻ gì, càng khiến Du Chân Ý thêm kiêng kỵ.
Đào Tà Dương thì thuần túy là một kẻ vũ phu, vừa mới bước vào cảnh giới Viễn Du. Còn Hoàng Thượng, hộ quốc chân nhân Nam Uyển quốc, thì là một Kim Đan khách có khả năng hô mưa gọi gió.
Hoàn Ấm, người xuất thân từ Phi Ưng bảo ở Đồng Diệp châu, thì là một vũ phu thể phách Kim thân cảnh, đồng thời là luyện khí sĩ Long Môn cảnh, hơn nữa là một kiếm tu thâm tàng bất lộ.
Trái lại Du Chân Ý, người từng là đệ nhất thiên hạ sau Đinh Anh ở phúc địa Ngẫu Hoa, hiện tại thân là tu sĩ thượng ngũ cảnh, cái duy nhất dựa vào lại chỉ là thể phách của một vũ phu Viễn Du cảnh, chỉ là vì gần ba mươi năm chuyển qua tu hành, quen với việc dùng thuật pháp trên núi trấn áp, đánh giết vũ phu dưới núi, quyền cước khó tránh khỏi không còn tinh thông.
Du Chân Ý tuyệt đối không muốn lúc này chém giết với ba người kia, hơn nữa, hoàn toàn không có nửa điểm phần thắng. Mấu chốt là vị tam chưởng giáo tựa như có cả ngàn khuôn mặt, tuyệt đối không để tâm đến sống chết của hắn. Đến cả Lục Thai, chắc chắn lại càng không để ý đến việc ở núi Phù Dung này có thêm một cái xác không cần chôn.
Du Chân Ý để tránh họa sát thân, có thể nói vắt óc suy nghĩ, tựa vào lan can đứng, thản nhiên khí định, trước ôn chuyện với Hoàng Thượng, chỉ ra những thiếu sót của đối phương trong tu hành đạo pháp.
Dù tu vi Ngọc Phác cảnh của Du Chân Ý không còn, nhưng mắt nhìn vẫn rất tinh tường. Từ trên cao nhìn xuống, sự được mất trong con đường tu hành của Hoàng Thượng, nhìn rõ không sót chút nào.
Rồi lại hỏi han tình hình sơn môn phái Hồ Sơn ở phúc địa và tình hình gần đây, là một hộ quốc chân nhân của Nam Uyển quốc, Hoàng Thượng hiển nhiên là người tôn kính Du Chân Ý nhất trong ba đệ tử đích truyền của Lục Thai, hỏi gì đáp nấy, dường như muốn kéo dài thời gian.
Chỉ có điều, sự thật là Hoàng Thượng đang lén dùng tiếng lòng nói với Đào Tà Dương và Hoàn Ấm:
"Có thể giết Du Chân Ý."
Đào Tà Dương truyền âm thành tuyến, cười nói với hai sư huynh đệ:
"Võ vận về ta, vậy nên Du Chân Ý phải chết trong tay ta. Ngoài chuyện này ra, tất cả cơ duyên tiên gia, đối với ta cũng chẳng đáng một xu. Các ngươi cứ lo tính việc riêng đi. Trước đó đã nói rồi, ai dám phá chuyện tốt của ta, sau khi rời khỏi khu biệt thự của sư tôn, ta sẽ cùng... Hoàn sư đệ luận bàn một phen."
Hoàn Ấm sắc mặt tự nhiên, cười dùng tiếng lòng hỏi:
"Vì sao không phải tìm Hoàng sư huynh phiền phức?"
Đào Tà Dương cười lạnh:
"Tìm hắn gây phiền phức, tiểu tử ngươi sẽ lập tức đậy nóc nhà bị dột, không chừng còn bị thịt cả hai chúng ta, dù sao sư tôn thu quan môn đệ tử, không hề để ý đến sống chết của chúng ta. Ta chuyên tâm giết ngươi, quốc sư vàng của chúng ta chắc chắn không nhúng tay, chỉ biết khoanh tay đứng nhìn, tiếp tục làm hộ quốc chân nhân, lo cho nước lo cho dân đi."
Hoàn Ấm phản bác:
"Sư huynh sai rồi, sư tôn từ đầu đến cuối, cũng chẳng hề để tâm đến sống chết của ba người chúng ta. Ý nghĩa tồn tại của chúng ta chỉ là một thủ đoạn trong môn quan đạo của sư tôn mà thôi."
Hoàng Thượng có chút không vui, "Hoàn Ấm, lời ngươi nói quá đại nghịch bất đạo, ta sẽ bẩm báo sư tôn."
Hoàn Ấm cười nhạo:
"Hoàng đại chân nhân cứ việc chịu mắng đi, tùy ngươi. Đến lúc đó bị sư tôn coi như đồ ngốc thì đừng trách sư đệ không nhắc nhở."
Trên thực tế, ba sư huynh đệ, bên ngoài nói "chuyện của mình", nhưng bí mật lại đều có trao đổi với nhau.
Quả nhiên, mỗi người đều có tính toán riêng.
May mắn là bản thân Du Chân Ý là người xuất thân vũ phu thuần túy, trước khi bước chân vào con đường tu hành, con đường võ đạo đã đi trước Chủng Thu. Không phải là tư chất của Chủng Thu kém Du Chân Ý, mà là do Chủng Thu quá đa đoan, lại đi làm quốc sư của Nam Uyển quốc. Lòng tham không đáy, những gì người đời gọi là văn thánh nhân, võ tông sư, kỳ thực chỉ làm chậm trễ bước chân leo lên đỉnh võ đạo của Chủng Thu. Nếu không, trong trận mười người tranh đoạt, lúc Du Chân Ý trở thành tiên nhân xuống núi, đáng lý Chủng Thu cũng nên phá vỡ được cái bình cảnh vô hình đó và có thể bước vào Kim Thân cảnh.
Du Chân Ý tuy không biết ba người kia đang nói gì, nhưng cũng sớm đã biết rõ, hôm nay trận ác chiến là khó tránh khỏi. Ba người trước mặt, dù sao cũng không phải là Chủng Thu, người bạn tốt năm nào.
Du Chân Ý vừa hỏi thăm Hoàng Thượng về tình hình phái Hồ Sơn và triều đình Tùng Lại, đồng thời hỏi ba người bọn họ về quá trình người tiểu sư đệ hỏi kiếm ở phái Hồ Sơn. Cùng lúc đó, Du Chân Ý lấy chiếc mũ hoa sen, một trong những tín vật của chưởng giáo Bạch Ngọc Kinh từ trong ngực ra, bỏ vào một món đồ không gian trong tay áo. Đồng thời lại lấy ra một chiếc đạo quan hình hoa sen, màu bạc, hình dạng và cấu trúc có vài phần tương tự với chiếc mũ kia, tiện tay đội lên đầu.
Động tác này của Du Chân Ý rất nhanh, cùng lúc đó, thanh trường kiếm sau lưng rung lên mãnh liệt, như đã nhận ra sát cơ trong lòng ba người kia. Dị tượng này khiến Đào Tà Dương, vốn đã chuẩn bị rút đao khỏi vỏ, thoáng thay đổi ý định, không vội vàng ra tay chém đầu đối phương. Còn Hoàng Thượng, người đã giấu hai lá bùa màu vàng trong tay áo, cũng không vội thi triển bí thuật độc môn mà sư tôn truyền dạy, có thể gọi là phù gan, "trầm tĩnh vẽ rồng điểm mắt, sấm sét mãnh liệt".
Một lá mưa Long phù, vẽ hình giao long, vảy râu rõ ràng, Long vương giương râu.
Một lá nhướng mày phù, lại vẽ hình một thanh phi kiếm, ẩn chứa kiếm ý tràn trề, công phạt tương đương với phi kiếm của một kiếm tu Kim Đan.
Để giết Du Chân Ý, Hoàng Thượng đương nhiên không tiếc bỏ ra vốn liếng, dù sao cũng kiếm lại được thôi.
Đào Tà Dương có chút thèm thuồng thanh trường kiếm sau lưng Du Chân Ý, tuy là vật của tiên gia trên núi, nhưng thân là vũ phu tông sư, ai mà chẳng muốn thêm thần binh lợi khí trong tay.
Chỉ là tạm thời chia ra, là Đào Tà Dương giết người, đao chém đầu Du Chân Ý, Hoàn Ấm lấy đi kiếm, Hoàng Thượng liền chia nhau cái mũ đạo sĩ kia.
Thanh trường kiếm Du Chân Ý đang cầm, chính là kiếm Du Chân Ý và Chủng Thu trước đây cùng nhau liên thủ chém giết Trích Tiên Nhân, đoạt được một thanh di vật trường kiếm, hai bên thân kiếm có khắc chữ triện cổ bảy chữ, "Thu Thủy Nam Hoa Đại Tông Sư", "Núi Khắc Gỗ Ý Tiêu Dao Du". Trường kiếm này là pháp bảo, nhưng kém hơn cái mũ đạo sĩ màu bạc kia.
Hoàng Thượng liếc mắt nhìn mũ đạo sĩ trên đầu Du Chân Ý, quả thật đã ngấp nghé từ lâu, chỉ là Hoàng Thượng vốn cho rằng đời này khó mà gặp lại chiếc mũ này, đừng nói đến việc có được nó. Nào ngờ duyên phận thế gian lại kỳ diệu như vậy. Mình không những tận mắt gặp lại đạo quan, còn có cơ hội tự tay đội nó lên đầu. Nghĩ đến đây, Hoàng Thượng lập tức thu liễm tâm thần, dù mình có được, cũng phải giao cho sư tôn mới đúng. Biết đâu sư tôn cao hứng lại ban thưởng cho mình, nếu sư tôn không muốn, Hoàng Thượng cũng không dám mơ tưởng. Trong ba vị đệ tử, Hoàng Thượng quả thực là người thành thật nhất, cũng không phải người tính tình âm trầm gì, chỉ là làm quốc sư nhiều năm nên càng ngày càng quyết đoán.
Mũ hoa sen màu bạc này ở phúc địa Ngẫu Hoa danh tiếng rất lớn, là trọng bảo tiên duyên lớn nhất của phúc địa. Chủ nhân đầu tiên của nó chính là Chu Liễm, một người võ điên giết chín người. Chu Liễm khi còn trẻ đã được người đời gọi là Trích Tiên Nhân, công tử hào hoa, mũ đạo quan này thật sự khiến Chu Liễm rạng rỡ thêm không ít. Sau đó ở kinh thành Nam Uyển quốc, Chu Liễm trước khi chết đã tiện tay ném nó cho một chàng trai trẻ đang trốn ở rìa chiến trường, cố gắng sửa mái nhà bị dột. Người đó tên là Đinh Anh.
Thống nhất Ma giáo, vô địch thiên hạ, rồi thoái vị, trở thành thái thượng giáo chủ Ma giáo. Đinh Anh năm đó nhờ bản lĩnh, gan dạ sáng suốt và cơ duyên mà nhặt được hai món hời lớn. Một là đầu của Chu Liễm, hai là chiếc mũ hoa sen màu bạc. Nhờ đó mà có được võ vận và tiên duyên. Đến khi Đinh Anh chết, cuối cùng nó lại gián tiếp đến tay Du Chân Ý. Vì vậy, chiếc mũ hoa sen này gần như trở thành biểu tượng thân phận đệ nhất thiên hạ ở phúc địa.
Hoàn Ấm đang nghĩ xem làm sao dùng bí pháp Quỷ đạo sư tôn truyền lại để luyện hồn phách Du Chân Ý thành con rối âm thần, như vậy chẳng khác nào bên cạnh mình có thêm một địa tiên làm hầu. Hoàn Ấm vẫn thích cái cảm giác điều khiển người khác, mọi sự vật đều nằm trong tay mình, như những con rối. Với chuyện đánh giết liều mạng, thực ra hắn không hứng thú lắm. Tất nhiên nếu cần động thủ để cướp lợi ích thì Hoàn Ấm cũng không nề hà gì, như chuyện đang vây giết Du Chân Ý hiện giờ.
Du Chân Ý bỗng nhiên động thân, một bước lao ra khỏi đường núi, trường kiếm sau lưng tự động rời vỏ, nhanh như chớp, ngự kiếm bay đi.
"Đường đường là Du Chân Ý, không đánh mà chạy, ai mà tin nổi?"
Đào Tà Dương cười lớn không ngừng, lấy ra một xấp bùa núi sông thu nhỏ sư tôn tặng, nhưng lại đi theo hướng ngược lại với Du Chân Ý.
Hoàng Thượng tế ra một chiếc thuyền con bùa chú, Hoàn Ấm kết kiếm quyết, ngưng sương mù trên núi thành một thanh trường kiếm. Kiếm tu ngự kiếm là lẽ đương nhiên, cùng sư huynh Hoàng Thượng đuổi giết Du Chân Ý.
Ba sư huynh đệ sớm đã bàn bạc ổn thỏa, hôm nay mỗi một chiến trường đều phải có ít nhất hai sư huynh đệ hợp lực đánh giết Du Chân Ý, người còn lại từ xa áp trận, tuyệt đối không cho Du Chân Ý có cơ hội tiêu diệt từng người.
Sau nhiều trận ác chiến, dù không phải cảnh giới Ngọc Phác nhưng vẫn cực kỳ nguy hiểm, Du Chân Ý luôn gặp nguy cơ, nhưng vẫn luôn dùng tầng tầng lớp lớp thuật pháp tu sĩ, dùng những cách phá cục không thể tưởng tượng, cố gắng từng bước giành lấy cơ hội sống sót. Du Chân Ý chỉ dựa vào sức của một võ phu Viễn Du cảnh, thêm một thanh kiếm và chiếc mũ trên đầu, đã thành công thoát khỏi vòng vây hơn mười lần. Trốn chạy, bị truy đuổi, ẩn nấp khí cơ, ẩn mình trong sơn thủy yên lặng của Phù Dung Sơn, lại bị Hoàn Ấm tìm được dấu vết để lại. Sau đó phối hợp với Hoàng Thượng dùng thuật khai sơn sang thủy cưỡng ép phá vỡ thuật che mắt. Lại chạy trốn, vừa đánh vừa lui. Du Chân Ý từ đầu đến cuối không nói một lời, ngược lại Đào Tà Dương đánh hăng máu, thích thú vô cùng, tìm được cơ hội, không tiếc đổi đao kiếm với Du Chân Ý.
Phù Dung Sơn về đêm có một trận gió tuyết.
Du Chân Ý ác chiến đã lâu, linh khí, thể phách và tâm thần đều đã kiệt sức, đành phải dùng đến chiêu ẩn giấu cuối cùng, khiến cho ba người Đào Tà Dương không chút dấu hiệu nào bị đưa vào một cái tiểu thiên địa ao sen.
Du Chân Ý người đầy vết máu, ngự kiếm loạng choạng, cả người ngã xuống sườn dốc, suýt nữa thì bất tỉnh trong tuyết, mũ đạo sĩ xiêu vẹo, tiểu thiên địa không còn sức chống đỡ, tự động mở ra cấm chế. Phía sau là ba đồ đệ Lục Thai đích truyền đuổi đến, hoặc võ phu "phúc địa" bay đi, hoặc tu sĩ cưỡi gió.
Lục Thai nheo đôi mắt hoa đào, phe phẩy phất trần, ra hiệu cho ba người Hoàn Ấm không cần cố đuổi giết Du Chân Ý nữa, nên dừng lại thôi.
Lục Thai liếc nhìn Du lão thần tiên thất tha thất thểu như chó nhà có tang, quay đầu cười nói với ba đệ tử:
"Không tệ, không tệ, đáng được thưởng. Ai về nhà nấy chờ đi."
Ba người cung kính hành lễ rồi rời Phù Dung Sơn.
Một thân trường bào trắng như tuyết, Lục Thai nằm nghiêng trên chiếc giường ngọc trắng mệnh danh là Bạch Ngọc Kinh của mình, nhìn thấy vạn dặm.
Du Chân Ý đối với trận tai bay vạ gió hôm nay dường như không có chút oán hận nào, mặt như trẻ con của lão thần tiên chỉ bình tĩnh, ngồi dậy, trước gác kiếm lên đầu gối, sau đội lại mũ đạo sĩ cho ngay ngắn rồi bắt đầu hô hấp thổ nạp, tĩnh dưỡng chữa thương.
Lục Thai đột nhiên thấy buồn cười, nhìn cái dáng ngồi vong của Du Chân Ý:
"Trong cái này có chân ý, du phân biệt đã quên nói. Nguyên lai là ngây ra như phỗng."
Lục Trầm chậm rãi lên núi, cầm trong tay một cây gậy leo núi trúc xanh tùy tiện làm, đi đến đỉnh núi rồi cười nói:
"Chuyện này cũng bị ngươi phát hiện ra sao?"
Nghe như khen ngợi, kỳ thực là hạ thấp.
Tâm trạng Lục Thai đột nhiên trở nên cực kỳ tồi tệ, bản thân vốn muốn gặp mặt tổ sư Lục Trầm, kết quả thế nào? Mình đã sớm nhìn thấy mà không hề hay biết.
Thư sinh Trịnh Hoãn trước mắt, cũng là một trong những hiển hóa đại đạo của Lục Trầm.
Lục Thai hỏi:
"Năm mộng bảy tâm tướng, trong đó Thanh Minh thiên hạ có vị đạo sĩ bạch cốt chân nhân kia, rất dễ đoán. Vậy uyên sồ đâu? Là ai? Bị ngươi mang đến Thanh Minh thiên hạ rồi, hay là vẫn ở Hạo Nhiên thiên hạ? Có ở Đồng Diệp châu nơi mà ta từng đến?"
Uyên sồ sinh ở Nam Hải, bay đến Bắc Hải, không phải ngô đồng không đậu, không phải hạt dẻ không ăn, không phải lễ suối không uống. Các thánh hiền cổ xưa đã giải thích: vật này thuộc về phượng.
Mà Đồng Diệp châu, theo lẽ thường, đương nhiên là nơi thích hợp nhất để Lục Trầm an bài phần phân thân đại đạo của mình.
Lễ. Năm đó Trần Bình An, mặc pháp bào kim lễ.
Mà món kim lễ đó, Trần Bình An có được từ Giao Long câu. Giao long Nguyên Anh đó lại có được từ một động phủ tiên gia trên biển, nghe đồn là di vật của một vị hoàng tử quý nhân phủ Thiên Sư núi Long Hổ.
Một tiên nhân phủ Thiên Sư, vì sao lại tan vỡ gia tộc, cuối cùng tan biến trên biển? Đến chết cũng không muốn quay về núi Long Hổ?
Có phiền không chứ? Cứ nghĩ sâu xa về những thứ này, Lục Thai sẽ phiền lòng đến cực điểm. Không chắc là Lục Trầm đang viết trước nghìn dặm, nhưng ai mà không sợ vạn nhất? Trước đây là Trần Bình An sợ, Lục Thai không sợ chút nào. Nhưng từ khi gặp Lục Trầm, đã không thể tự chủ được, bắt đầu sợ.
"Áo bào xanh đẹp thiếu niên, vàng thụ tiểu thần tiên. Hoa đào sắc như ngựa, quả du nhỏ hơn tiền. Ngươi xem xem nghe thử, quả du Hàm Thiên nhai của tông Phù Kê, tiểu thần tiên đưa cho phó quan của thiếu niên kia, đây chẳng phải là giống như ẩn quan của Kiếm Khí trường thành sao?"
Lục Trầm hỏi một đằng, trả lời một nẻo, tự quyết định, tùy tiện vung gậy trúc xanh trong tay, làm đảo loạn gió tuyết xung quanh, "Thiếu niên kiếm khí gần, hào hiệp vạn người địch. Trợn mắt lúc một hơi, vạn người đều lui tránh."
Đạo không thể ngồi bừa bãi trên biển.
Trước kia ở quê nhà Hạo Nhiên thiên hạ, Lục Trầm đã cho người đồ đệ không ghi danh lái đò giúp chống thuyền, hai người cùng nhau chèo thuyền dạo chơi biển khơi, Lục Trầm đương nhiên đã lên bờ thăm quan đạo quan Quan Đạo này.
Còn về Bảo Bình châu, Lục Trầm tự nhiên cũng đã đi qua. Giao long cổ Thục, Thần Thủy quốc, nữ quỷ Thạch Nhu một mạch, hạt giống tử kim liên Ngụy Bách cất giữ, đều là Lục Trầm tùy duyên mà cho, tùy ý chúng tự sinh tự diệt. Trên thực tế, Lục Trầm đã đi khắp chín châu của Hạo Nhiên, chỉ là chơi đùa nhân gian, lênh đênh thuyền tiêu dao, không hề có dấu vết nào trên núi, hay truyền kỳ về các tiên gia.
Tựa như trước đây, cửa hàng Áp Tuế ở ngõ Kỵ Long có một cô chủ nhỏ, tên là Thạch Xuân Gia. Cô bé tết tóc sừng dê, tuổi còn nhỏ đã am hiểu buôn bán. Cô thường đứng trên ghế đẩu sau quầy để tính toán, kêu tanh tách không ngớt, hoa cả mắt. Chiếc bàn tính nhỏ gọn cô mang theo bên mình là vật được khi bói tương lai thuở nhỏ. Thực ra, chiếc bàn tính nhỏ ấy là do Lục Trầm lén đưa cho nhà Thạch đấy.
Chỉ là những chuyện này tùy vào lòng muốn mà làm, cũng không phải chỉ có Lục Trầm biết, ví như sau này Tiêu Tấn đạt đến cảnh giới thứ mười bốn, liền đem chiếc pháp bào được luyện hóa từ Hạo Nhiên khí vận còn sót lại của Chu Mật ở ba châu, ném xuống biển cả, cứ vậy chìm vào đáy biển, chờ đợi người hữu duyên, không biết mấy trăm ngàn năm, mới có thể một lần nữa xuất hiện. Còn Đào Diệp độ Phỉ Nhiên, sau khi cân nhắc lợi hại, cũng không nhận chiếc ấn tàng thư mà Chu Mật tặng, mà ném vào trong sông của Đại Tuyền vương triều Đào Diệp độ. Chẳng qua, chỗ khác biệt giữa Lục Trầm và họ là, Lục Trầm có thể thả đi, cũng có thể thu về.
Lục Trầm đứng trên sườn dốc, ném cây trúc xanh trượng đi, sau khi rơi xuống hóa thành một long mạch xanh biếc, tựa lưng núi nằm nghiêng bên rìa Phù Dung sơn, giống như đã tồn tại cả ngàn vạn năm, Lục Trầm quay đầu cười nói với Lục Thai:
"Đừng xem thường lão tổ nhà ngươi, ta cũng không cố ý nhắm vào ai, duy nhất một lần phá lệ, cũng là vì đại sư huynh, bất đắc dĩ phải chạy đến Ly Châu động thiên làm kẻ ác. Ngoài ra phúc họa vô môn, do người tự gọi, chỉ thế thôi. Lúc trước, ta bày sạp xem mệnh ở trấn nhỏ, mượn một vị khách nhân, nhiều lần ra tay, thu một mối duyên nhỏ, vì vậy mới để lộ ra dấu vết đáng ngờ với Tề Tĩnh Xuân. Tề Tĩnh Xuân đương nhiên nhìn thấy, và cũng đã hiểu."
Lục Thai trầm giọng nói:
"Nhưng khi ngươi muốn tính toán một việc, có thể tính toán rất nhiều người."
"Ta không phải đệ tử Nho gia, thích tự trói tay trói chân, hoàn toàn ngược lại, ta đến nhân gian một chuyến, chính là vì có thể tùy ý duỗi người trên chuyến thuyền đêm kia."
Lục Trầm lắc đầu với Lục Thai, ánh mắt thương hại, tặc lưỡi cười nói:
"Ngươi ngay cả điều này cũng không hiểu, nói gì đạo lý, lại có thể cùng ta bàn luận gì về đạo lý chứ? Ngươi xem ngươi kìa, sinh ra đã mang đạo thai, hiếm có nhường nào, kết quả lại chỉ làm đạo tràng, làm tiểu thần tiên trong cái vỏ ốc nước ngọt này, có cho là thật sự rất tiêu dao sao? Còn âm thần của ngươi, ta ngược lại cảm thấy còn hơn cả chân thân, sớm biết vậy ta nên đi tìm người kia, chứ không phải tìm ngươi."
Lục Thai kỳ thực đã sớm xuất khiếu âm thần đi xa, lưu lại ở Thanh Minh thiên hạ, lại còn quanh co dẫn lối, đúng là lưu luyến không dứt được, khiến cho Lục Thai biết được chuyện phúc địa Ngẫu Hoa thứ năm tòa thiên hạ, và cả chuyện của Thanh Minh thiên hạ.
Lục Thai hiện tại chỉ là cảnh giới Nguyên Anh, vậy mà có thể không bị cấm chế của hai tòa thiên hạ, đạo thai thể chất âm dương ngư, thật huyền diệu đến thế, gần giống với lời Đạo Tổ nói "không ra khỏi nhà mà biết chuyện thiên hạ". Giống như hai vị đại tu sĩ cảnh giới Tiên Nhân ở Tuế Trừ cung, Trương Nguyên Bá ở trong động long, quân ngu trù trên núi. Bởi vì chỉ là âm thần đi xa Đảo Huyền sơn, tại khách sạn Quán Tước đi theo vị Thủ Tuế nhân kia, mưu tính một chuyện lớn, liền tuyệt đối không làm được việc này, âm thần và chân thân, bởi vì cách nhau một tòa thiên hạ, giữa cả hai không còn liên quan, hầu như tương đương hai người, cho đến khi âm thần trở về khiếu, mới hợp nhất tâm thần.
Lục Trầm tiếp tục nói:
"Còn cái gọi là không dòm ngó Thiên đạo, tư chất của ngươi cho dù tốt, vẫn còn quá xa, chỉ dựa vào một thứ không gần ác, không biết thiện, thì không đủ rồi. Vậy phải làm sao đây?"
Lục Thai cười lạnh nói:
"Không nhọc ngươi hao tâm tổn trí. Lúc này nên chăm sóc cái đạo tâm đang ngấp nghé du ngoạn kia của mình đi."
Lục Trầm quay đầu nhìn về phía Du Chân Ý, kẻ đang dựa vào chút linh quang đạo tính, quanh quẩn trong phúc địa mấy ngàn năm, cười trấn an:
"Ngươi vẫn là ngươi, ta vẫn là ta, vậy thiên nhân sau khi chia lìa. Không chỉ mình ngươi, thư sinh Trịnh Hoãn cũng vậy, bỏ đi giấc mộng năm xưa, tất cả tâm tướng còn lại đều giống như thế."
Sắc mặt Du Chân Ý trắng bệch.
"Khi lão đạo mũi trâu quyết định đặt cho đời này của ngươi cái tên là Du Chân Ý, thì chứng tỏ vị lão quan chủ của chúng ta đã nhìn thấu chân tướng rồi. Bằng không thì đã không cố ý đưa thanh bội kiếm Tất Viên cổ nhân kia cho ngươi. Lão quan chủ thích nhìn chằm chằm vào tiểu động thiên Liên Hoa trên đầu phúc địa này, so cao thấp với sư tôn ta, ta thật sự vẫn luôn ở nhân gian theo dõi ông ta đấy."
Lục Trầm vỗ tay, đánh tan cái mũ hoa sen, tín vật chưởng giáo trong vuông tấc của Du Chân Ý, "Ngươi cho rằng mình không mang được? Có phải thật ra đã sai rồi?"
Du Chân Ý không thể phản bác, mồ hôi nhễ nhại, một cảm giác vô căn cứ của đất trời khiến người nghẹt thở, như tuyết rơi chất đầy trong lòng Du Chân Ý.
Lục Trầm lại duỗi ngón tay, nhẹ nhàng điểm vào mi tâm Du Chân Ý, "Ngủ đi, tỉnh dậy, Du Chân Ý vẫn là Du Chân Ý, sau này sẽ thật sự chỉ là Du Chân Ý thôi. Phúc họa được mất, hồn nhiên không hay biết."
Lòng dạ Lục Thai cứ chốc chốc lại rơi xuống.
Tất cả ngôn ngữ của Lục Trầm, dù xem như nói luyên thuyên không đầu không cuối, vẫn làm Lục Thai rất mệt mỏi.
Ở Thanh Minh thiên hạ, có một nữ quan trẻ tuổi vốn không có danh tiếng, gặp lại âm thần đi xa của Lục Thai rồi yêu từ cái nhìn đầu tiên.
Đương nhiên là nàng yêu đơn phương.
Thật ra, nếu nói về nguồn gốc sư thừa, thì cả hai có chút quan hệ xa lắc quanh co, nàng là đệ tử đích truyền duy nhất của Liễu Thất và Tào Tổ ở Thanh Minh thiên hạ, cho nên xuất thân từ phúc địa Từ Bài này.
Lúc hai người gặp nhau, nàng vẫn chưa đến hai mươi tuổi, tu đạo cũng chưa được bao nhiêu năm, trước kia nàng đã bị kẹt lại ở Liễu cân cảnh nhiều năm, một bước đã đưa thân vào cảnh giới Ngọc Phác.
Điều này khiến nàng lập tức trở thành một trong mười người trẻ tuổi của các tòa thiên hạ.
Đệ tử học theo sư phụ mà. Hạo Nhiên của người Liễu Thất Lang, đúng là kẻ đã biến cảnh giới thứ ba của luyện khí sĩ Liễu cân cảnh trong trời đất thành một đại tu sĩ "Lưu nhân cảnh".
Hạo Nhiên Cổ Sinh, tuy là người đầu tiên trên thế gian làm được hành động vĩ đại này, nhưng sau này Liễu Thất mới chính thức cẩn thận phân tích hành động này, giúp tu sĩ đời sau một bước lên trời, trực tiếp đưa thân vào Ngọc Phác cảnh, trở thành một điều có thể thực hiện được.
Còn một trong hai vị sư phụ của Lục Thai, vị bên ngoài Trâu tử, cùng với Liễu Thất và Tào Tổ đều từng là bạn thân đồng hành ở nhân gian.
Lục Thai theo lời ân sư Trâu tử dặn dò, đến khi rời khỏi phúc địa, sẽ cần phải có một chuyến âm thần đi xa. Còn đi đâu, gặp ai thì sư phụ cũng không nói, tất cả tùy duyên mà thôi. Theo lời sư phụ thì là, mệnh do trời định, phúc do mình cầu.
Lục Thai sở dĩ đi đến phúc địa Từ Bài này, nguyên do ở một bí văn đỉnh núi Hạo Nhiên thiên hạ, đồn rằng vị Nguyệt Lão thời viễn cổ, có cuốn lục xem trong tay, là cuốn nhân duyên sổ.
Mà cuốn nhân duyên sổ đó, ít nhất đã có nửa bộ, rất có thể đã rơi vào tay Liễu Thất. Đây cũng là căn nguyên vì sao Liễu Thất lặng lẽ rời khỏi Hạo Nhiên thiên hạ.
Âm thần xuất khiếu của Lục Thai, hiện tại đang ở Thanh Minh thiên hạ, cùng một thiếu nữ tên là Thiếu Nữ, đang ở một thành quận có nước, cùng nhau mở quán rượu, cách chợ hải sản chỉ hai dặm đường. Mỗi sáng Lục Thai đều tự mình đi chọn tôm cá tươi, còn tự tay nấu những món nhàn hạ, còn cô nương kia, dù sao tu hành không cần tốn sức, vui vẻ cùng Lục Thai kiếm tiền, còn hơn cả đạo lữ.
Thanh Minh thiên hạ, và Hạo Nhiên thiên hạ có phong thổ khác lạ, dưới núi có vô số đạo quan, lại còn trà trộn ở chỗ của triều đình và công môn, cùng dân chúng thế tục, cho nên không khó tìm tiên sư, mà chỉ những đặc sản miền núi sông lớn bị triều đình phong kín, thật sự rất khó cầu.
Ngoài ra, ở bến đò của thành quận, có một bến đò tiên gia được vương triều chính thống thừa nhận, nếu có mỹ phụ, hay thiếu nữ đang mặc trang phục màu tịnh trang đi dọc đường ở đây, nhất định sẽ gây nên mưa gió, lấy cát sỏi và gió lớn bào mòn lớp trang điểm của nữ tử.
Đây cũng là nguyên nhân vì sao Lục Thai chọn nơi này dừng chân.
Lục Thai, không quá thích những nữ tử quá xinh đẹp.
Lục Trầm đi đến chiếc giường bạch ngọc ngồi xuống, còn Lục Thai lại đứng dậy di chuyển.
Lục Trầm tự nhủ:
"Phía nam có uyên sồ, phía bắc có cá Minh. Chỉ cần ta muốn, ta có thể khiến cho đạo tâm của Trần Bình An vừa vỡ lại vỡ, tổn thương sâu sắc tận đáy lòng hàng trăm ngàn năm. Nhưng mà làm vậy, có ý nghĩa gì? Chẳng qua chỉ là lấy cảnh giới áp người mà thôi, một cô nương còn nói ra câu 'Đại đạo không nên nhỏ hẹp thế', huống chi là ta, thật không dám giấu giếm, có rất nhiều chuyện, ta rất bận rộn. Với những người có xuất thân hào phiệt, tư chất trác tuyệt, nên khi còn nhỏ đã nổi danh sớm, tất nhiên rất tốt, nhưng nếu ai đó có tài mà thành danh muộn, càng không cần động tay vào. Ta không tin mấy lời kiểu thần tiên, chỉ cần đủ tu tâm, thì đó là chân nhân."
Lục Thai chậm rãi nói:
"Nhân gian đại mỹ, thiên địa yếu ớt, vạn vật rõ lý. Đại đạo trăm hóa, Chí Nhân vô vi, có thể nhìn trời."
Lục Trầm đứng dậy cười lớn:
"Cuối cùng cũng nói ra được câu mà đệ tử Lục thị nên nói, không uổng công ta đến đây một chuyến."
Lục Thai dường như đã ngộ ra, linh quang hiện lên, cũng cười lớn không thôi:
"Hù dọa! Ngươi toàn là cố làm ra vẻ huyền bí! Nếu như ngươi không nỡ bỏ tâm tướng thất vật, sẽ làm trái đạo tâm, nói không chừng đều muốn như thế mà ngã cảnh! Điều này càng cho thấy ngươi vẫn chưa thật sự khám phá hết cả giấc mộng năm xưa, ngươi rõ ràng muốn dùng tâm tướng thất vật kia để giúp ngươi từng cái khám phá giấc mộng!
Nhất là hóa bướm một giấc chiêm bao, sư phụ ta nói cái mộng này, nhất định khiến ngươi đau đầu, bởi vì chính ngươi cũng không nỡ bỏ cái mộng tỉnh này. Cho nên năm đó Tề Tĩnh Xuân mới căn bản không lo lắng những thứ ngươi sắp đặt, những thứ thủ đoạn nhìn như huyền diệu vô cùng này!"
Lục Thai lắc đầu, "Ta cũng thật sự không cảm thấy ngươi có thể hiểu được tâm cảnh của hắn."
"Con cháu nhà họ Lục ta, rốt cuộc cũng có người đầu óc thoáng giống lão tổ."
Lục Trầm vỗ nhẹ vào lòng bàn tay, híp mắt gật đầu mà cười:
"Thử nghĩ đến thủ đoạn của Trịnh Cư Trung khi thành Bạch Đế, thử nghĩ đến phúc địa của chúng sinh thiên hạ, lại nghĩ đến phúc địa của Bạch Chỉ, cuối cùng, ngươi có nghĩ đến hay không, ta và ngươi đều có thể mơ mộng, mơ mộng chính mình, mơ mộng người khác, mơ mộng vạn vật, nhỡ đâu giờ phút này ta và ngươi đều đang ở trong mộng của một ai đó không chừng?"
Lục Thai lắc đầu, không nói một lời.
Lục Trầm thu tay lại, mỉm cười nói:
"Nhớ kỹ nhé, về sau nhất định phải dễ nói chuyện, nhất là lúc nói chuyện với người đọc sách, khách khí một chút. Học thêm cái tên Trần Bình An mà ngươi luôn nhớ nhung đi, xem cái duyên của bậc trưởng bối nhà hắn, tốt hơn ngươi nhiều lắm. Năm đó ta cũng rất coi trọng hắn, còn dạy hắn viết chữ, hắn không nhận ta là tiên sinh, ta vẫn nhận đứa đệ tử này nha. Sau này chờ hắn đến Thanh Minh thiên hạ, nhất định sẽ rất thú vị, vô cùng có ý tứ."
Lục Trầm đột nhiên làm một tư thế buồn cười như gà trống đứng một chân, giơ một ngón tay lên, chỉ lên trời, hô lớn:
"Một giấc chiêm bao ngàn đời, kiếm bay vạn dặm. Khí trời khô nóng, cẩn thận củi lửa!"
Lục Thai cau mày nói:
"Ngươi làm loạn đấy à?"
Lục Trầm thu tay lại, học cái võ thuật đường phố, rồi làm tư thế dồn khí đan điền, "Một trận gió tuyết đêm lâu ngày không gặp, đúng là làm cho người ta sảng khoái tinh thần."
Lục Thai đã hoàn toàn khôi phục tâm cảnh, cười hì hì hỏi:
"Lão tổ còn không dẫn Du Chân Ý cùng nhau chuồn đi? Hay là dẫn cả cái Lục Trầm kia đi cùng, coi như là đám con cháu bất tài hiếu kính lễ ra mắt lão tổ."
Lục Trầm cười thâm thúy, "Áo xanh vàng thụ, kỳ thực rất hợp nhau đấy."
Sắc mặt Lục Thai âm trầm.
Lục Trầm thở dài, "Cho nên mới nói sau này ngươi phải đọc sách nhiều vào, hôm nay Trần Bình An ăn nói còn hay hơn ngươi nhiều. Đặt vào danh sách cao thủ động thiên Ly Châu năm đó, hắn còn có thể phân biệt được thứ tự mấy bà cô trong hẻm Hạnh Hoa Mã Lan Hoa, hẻm Nê Bình quả phụ, còn có mẹ Lý Hòe nữa kìa. Dân phong trấn nhỏ thuần phác, đúng là danh bất hư truyền. Năm đó ta đích thân đã trải nghiệm rồi."
Một lão nhân chống gậy trúc, mang giày, bên cạnh có một thư đồng xách rương, một thị nữ xách hành lý, lúc thị nữ đi lại, có tiếng va chạm của bình bình lọ lọ.
Ba người đi đến Đại Huyền Đô quan, lão nhân liếc nhìn thư đồng và thị nữ đang hớn hở, có chút bất đắc dĩ, khẽ gật đầu, thị nữ từ trong tay áo lấy ra một tấm bái thiếp đã chuẩn bị từ trước, đưa cho người gác cửa đạo quán, thiếp làm bằng trúc xanh bình thường, mực bút bình thường, nhưng cố tình không ghi tên húy, chỉ dùng bút đậm nhạt, viết một câu "Ta sách tạo ý vốn không theo khuôn".
Nữ quan đeo kiếm nhận bái thiếp, về thư pháp, nàng không am hiểu, chỉ thấy khí lực rất lớn, đều dùng chữ chính, mực đậm đà, lật qua lật lại xem hai lần, cũng không nhìn ra điều gì, ngơ ngẩn một hồi, cuối cùng chỉ có thể xác định không phải là người quen của đạo quán mình, đành phải khách khí nói với lão nhân:
"Đạo quán hôm nay đóng cửa không tiếp khách, xin thứ lỗi."
Nhìn lão nhân phong trần mệt mỏi, nữ quan có chút không nỡ, "Nếu là người quen của quan chủ, dù là đã gặp thoáng qua từ xa, ta đã giúp báo một tiếng. Ngoài ra, thực sự không có cách nào vào đạo quán."
Nữ quan Xuân Huy, tên thật Hàn Trạm Nhiên. Tu vi thực sự là Ngọc Phác cảnh, chính là người bị Lục Trầm giật dây đi làm mẹ nuôi cho Khương Vân Sinh ở Thanh Thúy thành kia.
Theo lời tổ sư gia nhà mình, người gác cửa Đại Huyền Đô quan không phải ai cũng có thể làm được, phải là nữ tử xinh đẹp, giữ được khách, lại phải đánh nhau được, chặn người lại được.
Xem khí tượng của lão nhân kia, là tu sĩ Long Môn cảnh, còn thư đồng và thị nữ kia, thậm chí không phải là người tu đạo.
Đương nhiên, lão giả cũng có thể là cao nhân thế ngoại thâm bất khả lường, chỉ là ở Thanh Minh thiên hạ, ngay cả tam chưởng giáo của Bạch Ngọc Kinh cũng không dám tùy tiện xông vào Đại Huyền Đô quan, vì vậy, cảnh giới gì đó ở nơi đây đừng quá quan trọng làm gì.
Thiếu niên mừng rỡ, ho khan một tiếng, lấy từ trong tay áo ra một cuộn sách nhỏ, mở ra một chút, để lộ ra bốn chữ Tây viên nhã tập, nhỏ giọng nhắc nhở nữ quan:
"Một trong ba nhã tập đương thời, chính là bức họa cuốn này đã vẽ, tiên tử tỷ tỷ chắc phải biết chứ, người ở chính giữa, là tiên sinh nhà ta."
Thiếu nữ thầm nói:
"Tiên sinh không cẩn thận đảo khách thành chủ, ngươi khoe khoang cái gì."
Hai người họ đánh cược, xem Đại Huyền Đô quan có nghe nói đến danh hào tiên sinh nhà mình hay không, một người dựa vào thư pháp trên bái thiếp, một người dựa vào đồ quyển nhã tập.
Một vị lão đạo nhân đi nhanh qua ngưỡng cửa, cười ha hả, cũng không chắp tay chào ở cửa, mà là giang hồ khí khái ôm quyền:
"Không nghênh đón từ xa, không nghênh đón từ xa! Thật là vinh hạnh, thật là vinh hạnh!"
Nữ quan Xuân Huy có chút nghi hoặc.
Rốt cuộc là thần thánh phương nào, mà có thể khiến cho quan chủ tổ sư tự mình ra nghênh đón?
Thanh Minh thiên hạ này, số người bội thực mà chết đếm bằng hai bàn tay.
Lão đạo trưởng trách cứ Xuân Huy, "Bà cô ơi, ngẩn người làm gì thế, còn không nhanh nhận lấy bái thiếp và đồ quyển, rồi chuẩn bị bút mực cho tốt, nhớ kỹ là loại giấy Tuyên ba đao thượng đẳng nhất của núi Tiên Trượng, cả cái nghiên mực nghỉ long ta mượn từ Tuế Trừ cung, lúc trước không cẩn thận ném đi rồi đấy, hôm nay là ngày lành tháng tốt, đi tìm thử xem, biết đâu lại tìm thấy đấy, còn cả bút lông sinh hoa ta mua được từ phúc địa Bách Hoa, với thuyền mực thi họa nữa, cũng lấy ra hết, đến lúc đó tự tay mài mực cho thơm nha, ngươi cũng đừng cảm thấy ủy khuất, vinh hạnh lắm đấy, hơn hẳn chạy đến Bạch Ngọc Kinh làm mẹ nuôi Lục Trầm, nói thật đấy, Trạm Nhiên tên ngươi hay, thảo nào có phúc duyên hôm nay, thôi thôi, ngươi không nhanh nhẹn thì ta tự làm..."
Thực tế không cần nữ quan Xuân Huy làm gì, lão đạo trưởng nói xong, nhanh tay lẹ mắt, đã dùng hai ngón tay kẹp vào bái thiếp, thị nữ lại nắm chặt mặt kia của thiếp trúc xanh, chết sống không chịu buông, vốn chỉ là đem ra phơi nắng, không tiễn ai hết. Tay kia của lão đạo trưởng đã túm được bức họa cuốn, thư đồng thì hai tay giữ lấy một đầu quyển trục, thân người ngửa ra sau, như đang kéo co với lão đạo trưởng, thư đồng đi theo tiên sinh đi nửa Thanh Minh thiên hạ, chưa từng thấy ai vô sỉ như vậy.
Lão nhân đứng ở bậc thềm, cười nói:
"Hai thứ đưa cho Tôn quan chủ là được."
Thị nữ cùng thư đồng đành bất đắc dĩ buông tay, sau đó lùi về phía sau tiên sinh, lão đạo trưởng cười ha hả nhét vào tay áo, vị Tô tử này, quá khách khí rồi, tới cửa thì tới thôi, còn đưa lễ làm gì.
Hai đứa trẻ nhìn nhau, rồi đồng loạt, lo lắng nhìn tiên sinh, sợ lão đạo nhân lừa đi giấy Tuyên ba đao.
Chỉ là giấy Tuyên núi Tiên Trượng, nghiên mực nghỉ long Tuế Trừ cung, bút lông sinh hoa phúc địa Bách Hoa, với thuyền mực thi họa thất truyền kia, bốn thứ này gom lại một chỗ, đúng là hiếm thấy.
Nữ quan Xuân Huy trăm mối vẫn chưa thông, lẽ nào là vị khách xa đến động hai tòa thiên hạ, từng lưu lại con đường tu hành nhân cảnh cho Hạo Nhiên thiên hạ là Liễu Thất? Không đúng, nghe đồn Liễu Thất lãng tử phong lưu, trẻ tuổi tuấn tú, tuyệt không phải dáng vẻ tang thương của lão nhân trước mặt.
Lẽ nào lại là cao nhân ẩn sĩ đội mũ đầu hổ tìm đến? Mấy ngày không có, Đại Huyền Đô quan đã xảy ra hai trận hội đồng, tất nhiên là một đấu một và một đấu nhiều.
Vấn đề là đạo quán bên này, đánh xong rồi cũng chẳng biết vì sao mà đánh, chỉ cần tổ sư gia ra lệnh thì ào ào xông lên, thượng ngũ cảnh mang địa tiên ra trận, tu sĩ địa tiên hô hào đám vãn bối dưới năm cảnh phất cờ reo hò, lúc trở về, mấy tiểu đạo đồng đứa nào cũng hớn hở, kể lể sư tổ quyền pháp thế nào, sư bá cước pháp ra sao, mà không bằng thái sư thúc tổ dùng kiếm đâm mông hào hiệp kia... Xuân Huy đối với chuyện này đã quen, dù sao năm đó nàng cũng thế, mấy chiêu "thái sư thúc tổ" xảo quyệt kia, Đại Huyền Đô quan có tổng cộng mười tám kiếm chiêu, nhớ năm đó, lúc còn là thiếu nữ, Xuân Huy trong lúc vô tình đã khai sáng một chiêu trong số đó.
Tôn đạo trưởng cảm khái nói:
"Tâm như tro tàn, thân như thuyền không neo, tốt quá, hay quá, có thể viết ra câu nói đó, thảo nào văn chương xuất chúng hơn người. Chúng ta ở đây, thật sự là ngay cả những câu từ xanh biếc bình thường cũng không thể viết bằng những người đọc sách ở Hạo Nhiên thiên hạ, cũng chỉ tại Bạch Ngọc Kinh không hăng hái tranh giành mà thôi."
Vị "Tô tử" đi xa đến tận đây, cười không nói gì.
Xuân Huy vô cùng kinh ngạc.
Tô Tử Hạo Nhiên thiên hạ kia sao?! Người này khi nào rời khỏi Thanh Minh thiên hạ, lại vì sao không có chút tin tức nào truyền ra vậy?
Thanh Minh thiên hạ đối với học vấn của chư tử Bách gia Hạo Nhiên, thực ra có chút xa lạ, dù sao nơi này lấy đạo pháp độc tôn, trục xuất hai giáo Bách gia. Ví dụ như Tô Tử này, Xuân Huy cũng chỉ biết học vấn của người đó rất lớn, là tông sư của thiên hạ bên kia, cùng Bạch Dã và Liễu Thất, trong lúc vô hình, đều có chút tranh luận về đại đạo, nhất là Tô Tử và Bạch Dã cùng tồn tại ở Hạo Nhiên thiên hạ, tranh luận về đại đạo càng thêm rõ ràng. Nhưng mà rốt cuộc Tô Tử đã viết những bài thơ nào, Xuân Huy hoàn toàn mù mờ. Vì ở Thanh Minh thiên hạ không ai truyền bá, nàng cũng không có hứng thú gì.
Tôn đạo trưởng vỗ tay cười, "Mi Sơn Tô Tử, Thiên Thủy Bạch tiên. Cùng sống nơi đất khách quê người, trong núi gặp được nhau, Tô Tử thấy Bạch Tiên! Đạo quán nhỏ bé của ta đây, quả là cổng tre gặp may, cùng hưởng vinh dự."
Tô Tử bất đắc dĩ nói:
"Tôn đạo trưởng quá lời rồi."
Tôn đạo trưởng vẻ mặt không vui, "Tô Tử khiêm tốn rồi, khách sáo làm gì? Đi, hai anh em ta tay nắm tay trò chuyện vui vẻ rồi đi uống rượu, kéo thêm Bạch Dã cùng nữa, tên đó hôm nay tửu lượng kinh người...."
Tô Tử bị lão quan chủ lôi kéo tay áo hướng vào bên trong cửa lớn kéo, sợ cái kia giấy Tuyên Tam Đao, nghiên mực Nghỉ Long, bút sinh hoa không dùng đến được.
Tôn đạo trưởng, vị trí thứ năm vững chắc của Thanh Minh thiên hạ này, người đứng đầu nhất mạch kiếm tiên đạo môn, so với những dòng miêu tả trên báo về công lao khai thác sơn thủy như "Đạo pháp thâm sâu, khí tượng sâm nghiêm", hay "Trầm mặc ít nói, tích chữ như vàng", quả thực là hai người khác nhau.
Tôn đạo trưởng lảm nhảm:
"Bạch Dã tửu lượng tốt, đáng tiếc rất chảnh, nói thế gian có thể khuyên hắn uống rượu chỉ có một bàn tay người, hắn ngược lại không nói là năm người nào, trong đó có Tô Tử là tốt nhất, ba anh em ta trực tiếp uống cạn, nếu không nói gì, thì quá đáng, càng phải uống rượu..."
Tô Tử đương nhiên hiểu rõ Bạch Dã tuyệt đối không nói loại lời này.
Về sự tranh cãi giữa các văn nhân đời sau của Hạo Nhiên thiên hạ về thi từ, thật ra có ít nhất một nửa, chính là sự tranh cãi ai yêu thích Bạch tiên hơn hay Tô tiên hơn.
Cho đến khi Tô Tử tự tay viết một bài Bạch tiên thiếp đủ để lưu danh thiên cổ, thẳng thắn thừa nhận bản thân cũng khâm phục Bạch tiên, tình hình mới có chút khởi sắc. Nào ngờ vẫn còn có một số người hâm mộ sùng bái Tô Tử, nếu Tô Tử đã lên tiếng, vậy không còn ai cãi nhau thơ ai cao ai thấp nữa, mà chuyển sang ca ngợi thư pháp của Tô Tử, lại nói vì không có bản thật bút tích tự động truyền thế, chắc chắn là do chữ viết không ra gì, sau đó họ cũng sùng bái việc này ghê lắm. Quả thực khó mà tìm được bức tranh đẹp nào của Bạch Tiên, không còn cách nào, bèn quay sang bàn về thư pháp của Tô Tử, quả thật như "đá áp cóc", hấp hối, không thì cũng như "hắc hùng chắn đường", lạnh lẽo đáng sợ... Bạch Dã dù sao bạn bè ít, lại còn đang bế quan đọc sách trên hòn đảo cô độc ngoài biển, hoàn toàn không để ý đến việc này, chỉ khổ cho Tô Tử đào lý khắp thiên hạ, không chịu được phiền toái, trong giới đồn rằng Tô Tử đã dẫn theo hai thư đồng là "Mài ngọc lang" sinh ra từ văn vận hiển hóa và thị nữ "Điểm giòn xốp mẹ" cùng nhau rời đi ngao du, đến những động thiên phúc địa để tìm chỗ yên tĩnh.
Chỉ là không ai nghĩ tới Tô Tử một khi rời đi, thì liền phi thăng đến Thanh Minh thiên hạ này, cuối cùng tại Thi Dư phúc địa, một trong những phúc địa không nằm trong danh sách bảy mươi hai phúc địa, hay còn gọi là Từ Bài phúc địa, đã gặp lại Liễu Thất và Tào Tổ, hai người sớm hơn họ cùng nhau phi thăng rời đi.
Nữ quan Xuân Huy cùng Tô Tử chắp tay chào.
Cơ hồ phải nghiêng mình tránh cánh cửa thầy đồ, chỉ có thể mỉm cười gật đầu đáp lễ.
Vừa qua cửa chính, Tôn đạo trưởng gọi Xuân Huy cùng đi, sau đó trực tiếp thi triển súc địa sơn hà thần thông, mang theo tất cả mọi người đến một cấm địa của đạo quán.
Một căn nhà tranh, xung quanh trồng đầy cây đào, trước cửa có một hồ nước nhỏ, được lát bằng đá phiến xanh làm đường đi.
Tôn đạo trưởng cố ý ngăn cách thiên địa, bắt nạt đứa bé đội mũ đầu hổ và hai kiếm tu kia cảnh giới còn thấp, dù sao qua trăm năm nữa, cơ hội như vậy sẽ không có nữa.
Thiếu niên thư đồng mang theo rương sách, và thiếu nữ đeo nồi niêu xoong chậu lớn trên lưng, đều thấy một đứa trẻ đội mũ đầu hổ, cùng hai người trẻ tuổi, một mập mạp, một đen sì. Ánh mắt thiếu nữ hướng nhiều đến đứa bé đáng yêu, còn thiếu niên thì nhìn hai kiếm tu trẻ tuổi đều mang kiếm sau lưng. Hai người bọn họ tuy là do văn vận tiên sinh nhà mình hiển hóa, trời sinh đã mang thần thông địa tiên, cũng có thể tu hành, chỉ là bị Tô Tử dùng thuật che mắt, đồng thời ba người chủ tớ đều cố ý áp chế cảnh giới, cố tình mang dáng vẻ tục tử, ngao du sơn thủy, trên thực tế, thiếu nữ Điểm Tô đã là cảnh giới Nguyên Anh, tu sĩ của dòng nhà văn, còn thiếu niên Trác Ngọc thì đã là cảnh giới Nguyên Anh, kiếm tu. Hai người có thuật giữ dung nhan, tuổi tác không còn nhỏ. Chỉ là loại yêu quái thế gian, nhất là loại hiển hóa từ văn vận cực kỳ hiếm thấy, một khi sinh ra chưa lâu, nhiễm bụi hồng trần ít, tâm trí thường thường không được thông suốt.
Trác Ngọc dùng thần thức hỏi Điểm Tô:
"Ai là Bạch tiên sinh? Người mập hay là người đen sì?"
Điểm Tô lơ đi đáp:
"Thơ của Bạch tiên sinh là vô địch, bộ dạng hắn thế nào không liên quan."
Đứa bé đội mũ đầu hổ chắp tay sau lưng, đứng bên cạnh ao, còn người trẻ tuổi mập mạp kia, thì đang cầu người ta khắc cho mình một con dấu, nói sau này sẽ mang khoe với Trần Bình An.
Trước đây, mập mạp này, cũng tu hành ở Đại Huyền Đô Quan, không ít lần làm phiền đứa bé đội mũ đầu hổ này, cầu hắn dạy mình mấy chiêu kiếm pháp tuyệt thế, không được, mang cả văn phòng tứ bảo đến cầu mấy bức họa, cũng vẫn không được, giờ đây đành phải cầu vài ba chữ cũng đã thấy mãn nguyện, ai ngờ vẫn không được.
Thấy đứa bé đội mũ đầu hổ không thèm nhìn mình, mập mạp nói sau này Trần Bình An mà đến đối chất với Bạch tiên sinh, lỡ như Bạch tiên sinh không gật đầu không lắc đầu thì sao?
Đứa bé đội mũ đầu hổ giật giật cái mũ, gật đầu, coi như đã đồng ý.
Người trẻ tuổi da ngăm đen cười khẩy một tiếng.
Mập mạp lập tức cam đoan, nói Đổng than đen, sau này ngươi ở Đại Huyền Đô Quan, có ta che chở, ăn uống không lo, tuyệt đối không tốn tiền, tuyệt đối không để ngươi vừa rời Kiếm Khí Trường Thành đã bỏ mạng.
Đổng Họa Phù ngồi xổm xuống, nhẹ nhàng ném viên đá xuống ao.
Mập mạp ngồi bệt xuống đất, ngậm cọng cỏ.
Vô tình nhắc đến quê nhà, lại chẳng còn gì để nói nữa.
Ngày nay thân phận của Đổng Họa Phù đã thuộc về Bạch Ngọc Kinh, chỉ là chưa được ghi vào gia phả.
Vị đạo gia thánh nhân trấn giữ bầu trời Kiếm Khí Trường Thành, chính là thành chủ Thần Tiêu thành, một trong năm tòa thành và mười hai lầu của Bạch Ngọc Kinh.
Vì vậy Đổng Họa Phù không chút do dự, sau khi phi thăng đến khu vực Bạch Ngọc Kinh từ Đảo Huyền Sơn, hắn không nói hai lời, liền chọn ở lại Thần Tiêu Thành luyện kiếm.
Chỉ bằng ba chữ cuối cùng lão thánh nhân đã để lại.
Đổng Họa Phù đã nhận định Thần Tiêu Thành, muốn tu đạo, luyện kiếm ở đây. Không công nhận cái Thanh Minh thiên hạ nào, cũng không công nhận cái Bạch Ngọc Kinh nào cả.
Đổng than đen lần này ra ngoài chỉ là để thăm bạn bè, bởi vì Yến mập đã chọn tu hành ở Đại Huyền Đô Quan, sau khi lão quan chủ Tôn Hoài Trung gặp được món đồ thước tấc kia, lại hỏi thăm những sự tích "Trần đạo hữu" ở bên Kiếm Khí Trường Thành, lão đạo trưởng mười phần sảng khoái, đối với tên mập mạp Yến Trác này thì lại càng thêm vừa mắt, ba hoa khoác lác rằng nhất mạch kiếm tiên đạo môn nhà mình vô địch thiên hạ, cái gì dụ dỗ uy hiếp cũng lôi ra hết, quyết tâm giữ bằng được Yến mập đang vội vã gấp gáp này lại đạo quán của nhà mình.
Yến Trác đến một khắc này mới hiểu được sự dụng tâm lương khổ của Trần Bình An.
Cái Đại Huyền Đô Quan này, ngưỡng cửa thực sự rất cao.
Nó còn là nơi tất cả các kiếm tu Thanh Minh thiên hạ đều hướng đến.
Mà lão quan chủ Tôn đạo trưởng, lại là một người nổi tiếng có tính tình cổ quái, xem người vừa mắt hay không, cũng chẳng xem cảnh giới, xuất thân, chỗ dựa các thứ vớ vẩn quanh co đó, chỉ nhìn mỗi lần đầu tiên, có hợp nhãn duyên không.
Huống chi lão đạo trưởng, lại còn là người đứng thứ năm của một thiên hạ.
Năm đó mười sáu kiếm tu của Kiếm Khí Trường Thành, thông qua Đảo Huyền Sơn "phi thăng" đến Thanh Minh thiên hạ, người cầm đầu là lão Nguyên Anh Trình Thuyên, khi ấy cõng một cái hộp kiếm bọc vải bông.
Cuối cùng Trình Thuyên chọn Tuế Trừ Cung, một nơi nổi tiếng của Đại Huyền Đô Quan, để đặt chân, làm cung phụng, được ghi vào gia phả môn phái sơn thủy, nhưng cũng giống như các kiếm tu cao niên khác, tạm thời chưa gia nhập gia phả đạo quán, Trình Thuyên còn đặt cái hộp kiếm kia ở bên ngoài Quán Tước lâu, trên phiến đá nghỉ long ở giữa một con sông lớn.
Trong đó có một thiếu niên kiếm tu nhặt được một cây gậy phất trần làm cán gỗ trên đầu tường, đã theo Đổng Họa Phù cùng nhau chọn ở lại Thần Tiêu Thành, tổng cộng chín người, đều ở lại Bạch Ngọc Kinh tu hành, mỗi người tản ra vào năm tòa thành và mười hai lầu.