Kiếm Lai

Bốn đạo kiếm quang như cầu vồng, cắt đứt trời cao, nơi kiếm quang đi qua, từng mảng mây tan vỡ.
Trần Bình An đội mũ hoa sen, mặc đạo bào lụa xanh mỏng, cõng kiếm Dạ Du.
Ninh Diêu mặc một bộ pháp bào vàng, cõng hộp kiếm.
Tề Đình Tể và Lục Chi ngự kiếm đi xa.
Lục Trầm ngưng thần thức thành một thân hình nhỏ bé như hạt cải, lấy một cánh hoa của chiếc mũ hoa sen làm đạo tràng, ngồi ngay ngắn bên trong. Dường như cảm thấy việc lên đường có chút gò bó, liền nhảy cẫng lên, vung một bộ quyền pháp.
Tề Đình Tể dùng thần thức cười nói:
"Ẩn Quan giống như đang chiếu cố tốc độ ngự kiếm của chúng ta, nếu không có thể còn nhanh hơn."
Bây giờ Trần Bình An, có thể nói là đang bơi trong thiên địa này, nhẹ nhàng như một chiếc thuyền lá nhỏ, xuôi theo dòng sông thời gian, trong khi đó ba vị kiếm tu còn lại phải vất vả bơi ngược dòng.
Lục Chi có chút lơ đãng, chu môi, nàng đang bận quan sát những thanh kiếm cất trong hộp, trên mỗi thanh đều có khắc chữ. Hộp kiếm nhỏ như vậy, chắc hẳn là một trọng bảo của Bạch Ngọc Kinh, có thần thông nạp tu di vào hạt cải, khiến tám thanh trường kiếm trong hộp trông như phi kiếm nhỏ xinh, tên kiếm lần lượt là Thu Thủy, Du Phù, Khắc Ý, Tạc Khiếu, Nam Minh, Du Nhận, Điêu Giáp, Sơn Mộc. Tám thanh cổ kiếm, kiếm khí dạt dào, đều ẩn chứa một phần chân ý đại đạo. Thảo nào trước đây tam chưởng giáo Bạch Ngọc Kinh móc thứ này ra từ vách tường mà mặt mày méo xệch, đoán chừng đây là bảo vật gia truyền trong đạo mạch của Lục Trầm?
Lục Trầm vừa nhào lộn đẹp mắt, vừa la hét ầm ĩ, giống như một gã võ sĩ giang hồ, vừa tò mò hỏi:
"Lục tiên sinh, kiếm tiên lão đại không có sắp xếp đường lui cho ngươi sao?"
Theo lý, với tính cách không thích thiếu nợ ai của Trần Thanh Đô, chắc chắn sẽ đối đãi đặc biệt hậu đãi với một nữ kiếm tu lập được nhiều chiến công như Lục Chi.
Lục Chi đang chú ý hộp kiếm, liền thật thà nói với Lục Trầm:
"Thực sự có tìm ta, muốn để ta đến Thần Tiêu Thành luyện kiếm, ta không đồng ý."
Nếu không thì kiếm tiên lão đại đã lên tiếng với văn miếu, đợi chiến dịch Nam Bà Sa kết thúc, Lục Chi có thể đến Thanh Minh thiên hạ.
Thực ra, Trần Thanh Đô đã khuyên Lục Chi hai lần. Một lần là khuyên nàng đừng quá cố chấp theo đuổi thanh bản mệnh phi kiếm thứ hai "Bắc Đẩu", hãy tu lên Phi Thăng cảnh rồi tính.
Lần thứ hai, chính là hy vọng Lục Chi rời xa Thanh Minh thiên hạ, ví dụ như làm một khách khanh vô danh ở Bạch Ngọc Kinh, an tâm luyện hóa hai thanh bản mệnh phi kiếm, phá cảnh, luyện kiếm cả hai đều không chậm trễ. Chờ đến khi lên Phi Thăng cảnh, nếu cảm thấy tu hành ở Bạch Ngọc Kinh không thú vị, quy tắc quá nhiều thì đến Đại Huyền Đô Quan tìm Tôn Hoài Trùng giúp đỡ, tùy ý làm một đạo sĩ ở đó.
Lục Trầm nói:
"Lục tiên sinh chậm chạp không thể phá cảnh, thật đáng tiếc, đề nghị của kiếm tiên lão đại tốt như vậy mà, đến Bạch Ngọc Kinh, ta và sư huynh Dư đều không câu nệ Lục tiên sinh, vì sao không đồng ý?"
Lục Chi đưa ra một câu trả lời rất Lục Chi:
"Lười đi xa như vậy."
Một là nàng không muốn kiếm tiên lão đại vì mình mà phải giao thiệp với văn miếu. Hơn nữa, ở Thanh Minh thiên hạ xa lạ kia, nàng không đủ dày mặt mà bám víu vào người khác.
Lục Chi ở Kiếm Khí Trường Thành là một con quỷ nghèo từ trước đến nay, tiền lương đại kiếm tiên cùng với tất cả thù lao giết yêu trên chiến trường đều đổ vào cái hố luyện hóa phi kiếm "Bắc Đẩu" rồi.
Lục Trầm nghe thấy vậy, không những không ngạc nhiên mà còn cảm thấy hợp lý, lại nhìn Lục Chi bằng con mắt khác, không nhịn được mà nhìn nàng nhiều thêm mấy lần, quyết định, tìm cơ hội trong tương lai đào góc tường nhà người ta.
Trong việc mài giũa thanh bản mệnh phi kiếm thứ hai "Bắc Đẩu", Lục Chi thật sự đã tốn quá nhiều tâm huyết và tinh lực. Mặc dù nàng là người của Hạo Nhiên, nhưng đối với quê hương thiên hạ, dường như nàng không có tình cảm gì, từ trước đến nay chưa từng nhắc đến, khiến cho không ít kiếm tu trẻ tuổi ở Kiếm Khí Trường Thành đều nghĩ Lục Chi là kiếm tu bản địa.
Nhưng trên thực tế, thanh bản mệnh phi kiếm của Lục Chi chưa bao giờ xuất hiện ở Kiếm Khí Trường Thành, Nam Đẩu chưởng sinh, Bắc Đẩu chú tử, lại có duyên đạo tự nhiên với Thanh Minh thiên hạ, dù sao nơi đó có cách nói ngọc kinh quần sao tụ Bắc Đẩu.
Năm đó mười sáu vị kiếm tu cùng Đảo Huyền Sơn đi Thanh Minh thiên hạ, do nguyên anh lão kiếm tu Trình Thuyên dẫn đầu, nếu Lục Chi chịu gật đầu thì có thể chiếu cố và phối hợp với mười lăm vị kiếm tiên còn lại.
Chỉ là Lục Chi không gật đầu, Trần Thanh Đô cũng coi như thôi.
Đối với một nữ tử không tiếc tính mạng đổi lấy khắc chữ trên tường, nói những lời đạo lý về tương lai đại đạo, hình như không có tác dụng gì.
Ngay cả Lục Trầm cũng nghe được tin đồn, sư huynh Dư Đẩu đã từng âm thầm nhờ đại đệ tử của Đảo Huyền Sơn mang lời đến Lục Chi, mời nàng đến Bạch Ngọc Kinh, đảm nhận chức lâu chủ. Đáng tiếc, Lục Chi cự tuyệt, cuối cùng nữ quan trông cửa ở Sư Đao Phòng cũng không gặp được Lục Chi.
Trần Bình An đột nhiên lên tiếng:
"Lục Chi, ngươi có thể đến Nam Hoa Thành của Lục chưởng giáo treo tên làm khách khanh, sau này coi như là người trong nhà rồi, giống như họ hàng xa không thường qua lại."
Bạch Ngọc Kinh có năm thành mười hai lầu, ba vị chưởng giáo đều có một thành, còn lại hai thành mười hai lầu hoặc thuộc ba mạch chưởng giáo, hoặc là đạo mạch tự lập. Thanh Thúy Thành là nơi tu đạo của đại chưởng giáo, còn Nam Hoa Thành chính là ba mẫu đất của Lục Trầm.
Tề Đình Tể hùa theo:
"Ta không ý kiến."
Đã coi như là nửa người trong nhà thì Lục Chi không cần phải trả lại hộp kiếm kia rồi chứ.
Ninh Diêu gật đầu:
"Việc tốt."
Lục Trầm dứt khoát nói:
"Lục tiên sinh chịu hạ mình làm khách khanh ở Nam Hoa Thành, bần đạo hoan nghênh cực kỳ, chỉ có điều huynh đệ rõ ràng phân minh, có vay có trả, mượn không khó."
Chuyến đi xa này, bọn họ đã đi ngang qua không dưới hàng trăm vương triều, tông môn, thế lực tiên gia của Man Hoang thiên hạ, nhưng biểu hiện của Trần Bình An chỉ có hai chữ: kiềm chế. Hầu như chỉ liếc qua mấy lần, rồi mang theo Ninh Diêu đi tiếp, không hề dừng lại. Đạo tâm của hắn tĩnh lặng như nước giếng.
Trần Bình An nói:
"Ở " Đan Thư Chân Tích " trang thứ ba từ dưới lên có ghi chép về Tam Sơn Phù, nhưng theo sách ghi lại, ngoài số lần sử dụng thì phù này còn có một hạn chế rất quan trọng, Lục chưởng giáo có phương pháp giải quyết không?"
Lục Trầm cười nói:
"Thực ra không khó giải, chỉ là hơi tốn tiền, tất nhiên còn phải dùng đến một môn bí pháp của Bạch Ngọc Kinh để dẫn dắt. Năm đó sư huynh ở Ngọc Hoàng Thành truyền đạo cho các đạo quán trong thiên hạ, Tam Sơn Cửu Hầu tiên sinh nấp trong đám đông, nghe ba ngày hai đêm, bị sư huynh phát hiện, liền hỏi Tam Sơn Cửu Hầu tiên sinh về một ít học vấn phù lục. Lúc đó bần đạo chỉ đứng một bên xem náo nhiệt thôi, sau này sư huynh sáng tạo ra Tam Sơn Phù, bần đạo may mắn thấy hết quá trình vẽ chế phù ban đầu."
Phù này sử dụng thuật quán tưởng, tạo ra ba ngọn núi tương tự nhau, như thể mở ra ba cánh cửa giữa thiên địa, nằm ở bờ sông thời gian, tạo thành bố cục núi nước nương tựa vào nhau.
Nhưng theo ghi chú phê bình trong " Bút Tích Thực ", ba ngọn núi được quán tưởng cần phải là nơi tu sĩ từng đi qua.
Nếu không thì Tam Sơn Phù này trở nên quá vô lý, trở thành một lá bùa bảo mệnh mà tu sĩ trên cảnh giới thứ năm nào cũng nằm mơ thấy, đương nhiên cũng có thể dùng để giết người cướp của.
Trần Bình An giải thích sơ qua cho Lục Chi và Tề Đình Tể về tác dụng của Tam Sơn Phù, ngoài việc dùng để di chuyển nhanh chóng, diệu dụng lớn nhất của nó còn là ôn dưỡng hồn phách.
Sử dụng phù này để đi đường, yêu cầu duy nhất là thể phách của luyện khí sĩ hoặc võ phu thuần túy phải chịu được lực xung kích của dòng sông thời gian. Tốt nhất là ba lần, nếu lạm dụng phù này thì sẽ gây ra vận núi vô hình ép chế, khi đó, tốt nhất là khi ra khỏi nhà thì nên đi vòng qua núi, nếu không hễ đến gần đồi núi sẽ có đủ loại tai họa không đâu xuất hiện. Đối với luyện khí sĩ mà nói thì đúng là được không bù mất, thiên hạ không núi thì nước, hơn nữa ngọn núi của mình chẳng phải cũng là núi sao?
Lục Chi cảm thấy kỳ lạ:
"Trên đời còn có chuyện tốt như vậy?"
Việc luyện khí sĩ bồi bổ hồn phách là việc càng lên cao càng khó nắm bắt.
Trần Bình An cười nói:
"Đáng tiếc hôm nay các ngươi sẽ dùng hết ba lần cơ hội đó."
Lục Trầm hỏi:
"Chín ngọn núi quán tưởng, đã có chủ ý rồi?"
Trần Bình An gật đầu:
"Ở Hành Cung Tránh Nắng và khi nghị sự ở văn miếu, ta đã nhìn không ít ngọn núi ở Man Hoang rồi."
Phía trên mặt đất, họ lại đi ngang qua một thế lực có chữ "Tông" đứng đầu, người trong thế lực hoảng loạn, vội vã mở mấy đạo đại trận sơn thủy, như thể gặp phải kẻ thù lớn.
Dù cho bốn luồng kiếm quang vụt qua trong nháy mắt, chỉ trong chớp mắt đã bay xa ngàn dặm, thì tông môn hộ sơn đại trận vẫn còn lâu lắm mới dám thu lại.
Trần Bình An ngập ngừng một chút, "Lục chưởng giáo tạm thời chỉ cần đưa ra hai phần Tam Sơn phù."
Ba tòa đỉnh núi cuối cùng, vẫn cần phải cẩn trọng chọn lựa, cẩn thận hết sức.
Thực tế thì ngay từ lúc bước ra khỏi hiệu thuốc Dương gia, Trần Bình An đã bắt đầu mưu tính chuyện này, đáng tiếc Đạo tổ lại dừng chân ở ngay đầu ngõ Nê Bình.
Và chính khoảnh khắc đó, Trần Bình An vừa nghĩ ra được tám ngọn núi bên ngoài Thác Nguyệt Sơn, nếu muốn nói che giấu thiên cơ, thì có gì sánh bằng việc lưu lại bên cạnh Đạo tổ?
Hành động của Đạo tổ chắc chắn có ý nghĩa sâu xa, rất có thể, đó chính là chỗ sơ hở trong lộ tuyến của phần Tam Sơn phù cuối cùng mà Trần Bình An nghĩ đến trong lòng.
Lục Trầm như trút được gánh nặng, nếu mỗi người ba phần Tam Sơn phù, là chín tòa đỉnh núi.
Vậy thì bốn vị kiếm tu, tổng cộng cần đến ba mươi sáu lá bùa quý giá!
Hắn, vị thành chủ Bạch Ngọc Kinh nghèo nhất, dẫu có đập nồi bán sắt cũng không thể gom đủ nhiều bùa xanh đậm hàng thật như vậy.
Ninh Diêu nói:
"Phù lục của ta, lá bùa có thể tùy ý gom nhặt, không nhất thiết phải là loại bùa xanh đậm hàng thật kia."
Lục Trầm quả quyết đáp:
"Sao được chứ, việc bên nặng bên nhẹ thế này, mất nhân phẩm quá, bần đạo thế nào cũng phải dám dùi làm người béo một phen, dù bùa xanh đậm không đủ cũng phải xé sách mà làm!"
Thấy Lục Trầm đúng là tốn kém không ít, Trần Bình An liền không vạch trần chút tâm tư nhỏ nhoi của vị tam chưởng giáo này. Việc Ninh Diêu sử dụng bùa này, cũng giống như kết được một mối thiện duyên không nhỏ với Nam Hoa Thành, loại tình hương hỏa với người đứng đầu thiên hạ này, cho dù bùa xanh đậm có trân quý đến đâu thì cũng là một món hời. Lúc đi thuyền đêm, Ngô Sương Hàng từng tặng vài tấm bùa xanh đậm, ở hai nơi Hạo Nhiên và Thanh Minh thiên hạ, nếu có đạo nhân của ba mạch Bạch Ngọc Kinh thành công bước lên thiên Quân, sẽ đốt phù này, nghênh đón các vị tổ sư chưởng giáo Bạch Ngọc Kinh mà họ kính trọng.
Lục Chi thì nói:
"Phần của ta, đừng góp nhặt, thế nào đáng giá thì làm vậy."
Tề Đình Tể nhỏ giọng:
"Ta giống lá bùa của Lục ghế đầu là được."
Cuối cùng Lục Trầm thực sự móc hết tất cả của cải trên người ra, mới gom được hơn hai mươi lá bùa xanh đậm, ngoài ra, còn móc ra một bản Hoàng Đình Kinh ánh tím vàng lấp lánh, Lục Trầm cuối cùng ở Liên Hoa đạo tràng kia, đứng lên bóp đạo quyết, lẩm nhẩm một hồi, mới cẩn thận xé vài trang sách làm bùa, nhưng người thực sự ra tay vẽ bùa, vẫn là Trần Bình An mượn tạm một thân đạo pháp. Bây giờ Lục Trầm, chỉ còn đọc mà thôi.
Lục Trầm dò hỏi:
"Vì chúng ta chưa từng tự mình đến sáu tòa đỉnh núi kia, cho nên ta cần phải phân ra một phần tâm thần, tiến vào tâm hồ của các vị trong chốc lát, thi triển một môn đạo pháp bí truyền của Bạch Ngọc Kinh, giúp hư thực chuyển đổi, dùng giả loạn chân..."
Lục Trầm dừng một chút, cười hỏi:
"Các vị tin được bần đạo không? Đương nhiên, các ngươi có thể dùng kiếm tâm chém ra một mảnh đất, làm chỗ đãi khách này. Nói cho cùng, người thực sự là khách, thực ra vẫn là Trần Bình An, bần đạo chỉ là ké cỗ theo thôi."
Kết quả ba người Ninh Diêu đều nhìn về phía Trần Bình An.
Trần Bình An gật đầu, chuyện này coi như định.
Rõ ràng cả ba đều không tin được Lục Trầm, chỉ tin vào quyết định của Trần Bình An.
Tâm linh tương thông.
Trong nháy mắt, Trần Bình An nắm được đạo quyết của Bạch Ngọc Kinh, đồng thời phân ra tâm thần hướng đến tâm hồ của ba người Ninh Diêu, giúp xây nên hình dáng tâm tướng của sáu ngọn núi.
Trong tâm hồ của ba người, kiếm khí tung hoành, chỉ để lại một khoảng trống, kín đáo cách ly với cảnh tượng còn lại, Lục Trầm rất tuân thủ quy tắc, nhưng chỉ thoáng liếc qua đã phải lè lưỡi không thôi, đặc biệt là Ninh Diêu kia, hơi suy diễn thêm chút nữa thì có thể biết thiên địa tâm tướng của nàng, chính là một cõi thiên hạ Ngũ Sắc.
Sau khi lui ra khỏi tâm hồ của ba người, Trần Bình An nhắc nhở:
"Ở mỗi ngọn núi, nhiều nhất dừng lại một nén nhang. Chuyện này phải cẩn thận, không thể xem nhẹ."
Sau đó Trần Bình An cười hỏi:
"Chuyện kính hương, có kiêng kỵ gì không?"
Tục ngữ nói mời thần dễ tiễn thần khó, Tam Sơn phù cần phải "đáp lễ tiễn thánh" ở các đỉnh núi, thắp hương kính lễ vị Tam Sơn Cửu Hầu tiên sinh vạn năm nay vẫn luôn sương khói bao phủ.
Tề Đình Tể cười nói:
"Ngưỡng mộ Tam Sơn Cửu Hầu tiên sinh đã lâu, không có gì phải kiêng kỵ."
Lục Chi nói:
"Có gì đâu, đốt mấy nén nhang mà thôi."
Đằng nào cũng không tốn tiền của nàng.
Lục Trầm lẩm bẩm:
"Tam Sơn Cửu Hầu tiên sinh, dù là bậc cao nhân ngoài đời, cũng sẽ vui vẻ nở hoa."
Trần Bình An, Ninh Diêu, Tề Đình Tể, Lục Chi, cùng nhau thắp hương kính lễ một người.
Lục Trầm hỏi:
"Có núi hương không?"
Giờ hắn thực sự sợ vị Ẩn Quan đại nhân này, hố người ta là hố đến chết luôn. May mà Trần Bình An cười, lấy ra từ trong tay áo một ống hương trúc, vẫn là vật mà người coi miếu tặng năm xưa khi cùng Bùi Tiền mấy người du ngoạn miếu hà bá. Chia cho ba người Ninh Diêu mỗi người một ống núi hương, chỉ là khi đưa cho Lục Chi thì cười nói:
"Theo lệ, tiền mời hương, các ngươi tự bỏ ra."
Tề Đình Tể ném cho Trần Bình An và Lục Chi mỗi người một đồng tiền Cốc Vũ, ngón tay Lục Chi khẽ lẩy, đồng Cốc Vũ kia cùng rơi vào trong tay áo của Trần Bình An.
Trần Bình An dẫn đầu cầm phù đi, ở ngọn núi thứ nhất, vê ra ba nén hương, châm núi hương, vì bản thân thuận tay trái nên dùng tay phải cầm hương, tay trái trống không nắm, giơ cao quá đỉnh đầu.
Lục Trầm chậc chậc:
"Có thể khiến ngươi chủ động bỏ qua chút ngụy trang này, quả thật có thành ý lắm rồi."
Mời hương xong xuôi, Trần Bình An cười hiền:
"Tâm thành thì linh, vẫn nên tin một chút."
Ba người Ninh Diêu chậm hơn Trần Bình An một bước, Trần Bình An liền đứng ở chỗ cũ chờ một lát.
Trần Bình An hỏi:
"Nghe nói vị Quách thành chủ ở Ngọc Xu thành Bạch Ngọc Kinh kia, sáng tạo ra một tấm phù lớn, tên là Tẩy Kiếm? Nghe nói Lục chưởng giáo có quan hệ rất tốt với Quách thành chủ, lại còn mở Quan Thiên kiếm trai ở đó rồi, hẳn là?"
Lục Trầm mặt mày khổ sở:
"Phù lớn như thế, có thể đếm trên đầu ngón tay, chứ đâu có giống lá bùa xanh đậm bình thường có thể so sánh được..."
Thành chủ Ngọc Xu thành là Quách Giải, phó thành chủ là Thiệu Tượng, đều xứng danh đạo môn lão kiếm tiên, theo như lời của Tôn đạo trưởng Đại Huyền Đô Quan, thì trong Bạch Ngọc Kinh, người hiểu kiếm thuật, tổng cộng có hai người. Đương nhiên là Dư Đẩu tính một người, Quách Giải và Thiệu Tượng tính một người.
Ngọc Xu thành có một vật dùng để rửa kiếm, là một ngôi sao cổ đại rất có lai lịch. Tẩy Kiếm phù, là một tấm phù lớn được biến hóa trong quá trình rèn luyện phi kiếm.
Lục Trầm thăm dò:
"Còn định mượn, đúng không?"
Quả nhiên là nói nhiều tất lỡ lời, biết thế đã không nhắc đến Quan Thiên Kiếm Trai.
Trần Bình An nói:
"Đừng căng thẳng, chúng ta mua, Lục chưởng giáo có mấy tấm trên người, chúng ta mua hết mấy tấm."
Lục Trầm thở phào nhẹ nhõm:
"Có ba tấm!"
Cuối cùng Tề Đình Tể bỏ tiền mua ba tấm Tẩy Kiếm phù Ngọc Xu thành, lại còn đưa hết cho Lục Chi, để nàng luyện hóa cho kỹ, mài giũa phi kiếm Bắc Đẩu.
Lục Chi lần đầu tiên muốn khách khí một chút với người khác, kiềm chế lại, nói với Trần Bình An:
"Cảm ơn."
Một hộp kiếm, Tam Sơn phù, Tẩy Kiếm phù.
Còn phải cộng thêm chuyện vượt biển đuổi giết tên đại yêu Phi Thăng cảnh giả dạng ở biên giới kia nữa.
Nếu lúc đó không phải nhất định phải liên thủ với Trần Thuần An, một khi Lục Chi liều mạng, tế ra phi kiếm Bắc Đẩu, có lẽ đã có thể khắc chữ trên tường rồi.
Trần Bình An cười lắc đầu.
Lòng Lục Trầm buồn bã như vậy, tên nhóc nhà ngươi đây đúng là có phúc mà, nhớ ngày xưa thiếu niên ở hẻm Nê Bình, đâu có thế này, quá chất phác rồi.
Thân hình Trần Bình An biến mất, đi về phía ngọn núi thứ hai, vẫn thắp hương kính lễ, lần này không đợi ba người Ninh Diêu nữa, đi thẳng đến ngọn núi thứ ba.
Lục Trầm hỏi:
"Phần Tam Sơn phù cuối cùng, vì sao không trực tiếp quan tưởng ra một ngọn Thác Nguyệt Sơn?"
Trần Bình An nói:
"Dù là chiếc thuyền không cần giăng buồm, cũng nên cẩn trọng chèo được vạn năm."
Lục Trầm cho là phải, "Có lý, càng là điềm báo tốt."
Vị tam chưởng giáo Bạch Ngọc Kinh này bỗng nhiên cười đùa:
"Trần Bình An, đừng quên, lời nói không có lòng này của ngươi vào lúc này, có trọng lượng lắm đấy."
Trần Bình An không để ý tới hắn, chỉ nhìn cảnh tượng trước mắt, ngọn núi này là một đỉnh núi ngập tràn sát khí, xương trắng chồng chất, mây đen cuồn cuộn, con đường trên đỉnh núi trải đầy xương trắng, trời đất dường như chỉ có hai màu trắng đen.
Tông môn ở Man Hoang thiên hạ này, học theo phủ tiên ở Hạo Nhiên, dựng sừng sững một Bài Phường Lâu, tấm biển "Bạch Hoa Thành".
Kẻ đứng gác, là hai bộ thi hài, lúc còn sống hẳn là kiếm tu, chết rất thê thảm, một người bị một thanh trường kiếm xuyên thủng tim, găm chặt vào cột đá của cổng chào.
Một người quỳ trên đất, người gập về phía trước, trường kiếm cắm xuống đất, chuôi kiếm xuyên qua cằm, xuyên thủng đầu.
Là hai vị tổ tiên trường kiếm của Kiếm Khí Trường Thành.
Trần Bình An đi tới một bộ thi hài, ngồi xổm xuống, rút ra thanh trường kiếm rỉ sét loang lổ kia, thu vào tay áo, rồi đưa tay quét nhẹ xuống phía dưới đầu còn lại.
Một bộ thi hài lập tức tan thành bụi mù, Trần Bình An lấy ra một bình rượu rỗng, đựng chỗ bụi kia vào.
Sau đó đứng dậy đi về phía bộ thi hài quỳ trên đất kia, nâng vị tổ tiên đó lên, nhẹ nhàng rung một cái, cũng biến thành bụi, thu vào một bình rượu rỗng khác, lại giấu kiếm vào tay áo.
Kiếm tu Kiếm Khí Trường Thành, người không thích uống rượu rất ít.
Làm xong những việc này, Trần Bình An hai tay đút vào ống tay áo.
Một tu sĩ Yêu tộc cảnh giới Tiên Nhân cưỡi gió bay tới, đáp xuống bậc thềm sơn môn, vẻ mặt lúc âm u lúc tươi sáng, "Kẻ nào đến đây, để lại tên thật!"
Gần như cùng lúc đó, trong một tòa tông môn, hơn trăm tu sĩ Yêu tộc đồng loạt hiện thân, ào ào xông về phía sơn môn.
Trần Bình An vẻ mặt hờ hững nói:
"Kiếm Khí Trường Thành, Ẩn Quan Trần Bình An."
Vị Tiên Nhân cảnh kia trước ngỡ ngàng, ngay sau đó cười phá lên, tiếng cười như sấm nổ vang dội, khiến những mảnh xương trắng trên đỉnh núi lả tả rơi, như mây mù kéo tới.
Tên điên nào đến đây, giở trò gì vậy?!
Có một vị cung phụng tu sĩ dùng tiếng lòng nhắc nhở:
"Tông chủ, tên tiểu tử này, đích thực rất giống vị Ẩn Quan kia."
Chỉ là rất nhanh liền có một tu sĩ cười lớn nói:
"Chẳng lẽ Ẩn Quan đại nhân của Kiếm Khí Trường Thành, ở Hạo Nhiên thiên hạ lăn lộn không nổi, kết quả chạy đi làm đạo sĩ rồi sao?"
Kết quả, chàng trai đầu đội mũ đạo sĩ, đeo kiếm sau lưng kia, lại có ba người gần như cùng lúc hiện thân. Một chàng trai trẻ dung mạo tuấn tú, cười ha hả nói:
"Đang nói chuyện gì thế, buồn cười vậy?"
Trần Bình An trêu đùa nói:
"Ta nói ta quen biết Tề lão kiếm tiên của Kiếm Khí Trường Thành, cái tên này đánh chết cũng không tin."
Kiếm tu bản địa Kiếm Khí Trường Thành, đối với tiếng phổ thông thông dụng ở Man Hoang thiên hạ không hề xa lạ, gần như ai ai cũng biết mấy loại.
Đặc biệt là những kiếm tu như Sầu Miêu năm xưa, thường xuyên phải ra ngoài đi xa.
Tề Đình Tể gật đầu nói:
"Vậy thì đánh cho chết xem có tin không."
Tề Đình Tể chỉ có một bản mệnh phi kiếm, tên là Binh Giải.
Hồi trẻ hắn có một biệt hiệu là Tề tiễn đưa.
Thích dùng kiếm binh giải tiễn đưa người khác lên đường.
Tề Đình Tể, Lục Chi, Ninh Diêu... Vị tông chủ Tiên Nhân cảnh kia không nói thêm lời nào, dẫn đầu bỏ chạy, sau đó là một trận chim thú tán loạn ầm ĩ.
Lục Chi nheo mắt nói:
"Ta ở đây chặt cho đã rồi đi, đảm bảo không đến nửa nén hương."
Tề Đình Tể nói:
"Ta nhằm vào mấy con cá lọt lưới."
Trần Bình An gật đầu, "Chỉ cần trong nửa nén hương, sẽ không làm chậm trễ việc chính."
Sau khi dùng Tam Sơn phù, chuyến này đi Thác Nguyệt Sơn đã giảm bớt rất nhiều lộ trình, tiết kiệm rất nhiều thời gian.
Trước khi rời đi, Trần Bình An để Ninh Diêu đi theo sau.
Núi chợ tiếp theo, ở gần một di chỉ chiến trường cổ, nơi đây quanh năm không thấy ánh mặt trời, âm linh hoành hành, quỷ mị tụ tập, âm binh có đến mấy chục vạn.
Tương tự như Quỷ Vực Cốc ở Bãi Hài Cốt Bắc Câu Lô Châu. Có điều nơi này không có Phi Ma Tông trấn áp, di chỉ chiến trường ở Hạo Nhiên thiên hạ có thư viện Nho gia trấn áp, các vương triều lớn nhỏ cho xây Thủy Lục đạo tràng, cùng với tiên sư các gia tộc xuống núi lịch luyện và góp công đức, nên rất khó hình thành khí hậu, Man Hoang thiên hạ thì không như vậy.
Ninh Diêu nói muốn ra kiếm ở đây.
Trần Bình An thì tiếp tục cầm phù đi đến núi chợ tiếp theo.
Bất cứ một kiếm tu Phi Thăng cảnh nào không có nỗi lo về sau, một khi triệt để buông tay thi triển kiếm thuật, sức sát thương cực lớn, chỉ có thể dùng bốn chữ để hình dung, không thể lý giải được.
Quả nhiên, không đến nửa nén hương, một tông môn Man Hoang đã hoàn toàn dứt hương hỏa.
Lục Chi cầm kiếm dừng trên đỉnh núi, gọi thẳng tên húy nói:
"Tề Đình Tể, ta hi vọng Long Tượng Kiếm Tông và Lạc Phách Sơn, sau này có thể cùng chung thuyền, nếu không ngày nào đó hai bên xảy ra tranh chấp, có lẽ ta sẽ giúp người ngoài đấy."
Tề Đình Tể trêu ghẹo:
"Lục ghế đầu, có hiềm nghi cùi chỏ ngoặt ra ngoài rồi."
Lục Chi không phải loại người giấu được lời, "Đổng Tam Canh, Trần Hi, còn có ngươi, nếu có thể chọn, ta tuyệt đối không theo các ngươi lăn lộn, ở Hạo Nhiên thiên hạ làm tổ sư khai tông gì đó."
"Vì ba tên đầu tường khắc chữ kiếm tu, dù ngươi có tham vọng lớn, kiếm tâm không thuần khiết, ngay từ ngày đầu ta đến Kiếm Khí Trường Thành, ta đã không muốn gần ngươi, bề ngoài với ai cũng ôn hòa, thực chất với ai cũng không thân. Tin là ngươi sớm đã nhìn ra rồi."
Tề Đình Tể gật gù, "Cuối cùng cũng nghe được những lời thật lòng này rồi."
Nếu Lục Chi cứ giữ trong lòng, không chủ động nói toạc việc này ra, Tề Đình Tể ngược lại không thấy đó là điều tốt.
Giữa người với người tâm không hợp, có chút khoảng cách liền như núi sông ngăn cách, không thể vượt qua. A Lương từng nói, lời nói trên thế gian, đều là cầu nối. Câu này không sai.
Đã nói rõ rồi, vậy thì càng không có gì gọi là thương hay không thương nữa, Lục Chi sảng khoái nói:
"Người không vì mình trời tru đất diệt, chính là loại người như ngươi."
Tề Đình Tể định nói gì đó lại thôi, nhịn cười.
Lục Chi cau mày:
"Nói sai rồi?"
Tề Đình Tể giải thích:
"Chữ 'Vì' trong câu này, thực ra phải đọc hai tiếng, không phải khứ thanh, vốn dĩ là một câu bí quyết tu hành thực sự, khuyên bảo người đời sau tu tính dưỡng đức, biết rõ bản thân."
Trong số các kiếm tiên khắc chữ, trừ Đổng Tam Canh, Tề Đình Tể và Trần Hi, chỉ nói về học vấn, nếu đặt ở Hạo Nhiên thiên hạ, làm một đại nho Nho gia, dư sức có thừa. Đến mức những kiếm tu như Tôn Cự Nguyên, tùy tiện vớt ra một danh sĩ thanh lưu phong nhã thoát tục.
Lục Chi quay đầu nói:
"Nhưng khi đến Hạo Nhiên thiên hạ, ngươi cũng thay đổi không ít rồi."
Tề Đình Tể cười:
"Làm tông chủ khai tông lập phái mà."
Một ngọn núi cao vút tận mây.
Xưa nay mây nước mênh mông, đạo sơn đỏ thẫm khuyết biết nơi nào? Nơi này tựa như một cõi tiên cảnh màu đỏ thẫm trên sách, linh khí dạt dào đậm đặc, đạo khí quay vòng, nước chảy mây trôi.
Là một ngọn Đại Nhạc nổi danh ở Man Hoang thiên hạ.
Ở Man Hoang thiên hạ, cũng có vương triều thành lớn, có Ngũ Nhạc, thậm chí còn có một đại vương triều, tu sĩ Nhân tộc sinh sôi nảy nở, ồn ào náo nhiệt, người, quỷ, yêu tinh, chung sống hỗn tạp.
Trần Bình An không đi về phía miếu thờ trên đỉnh núi Đại Nhạc, mà dừng lại hỏi:
"Ngươi có thể tính ra, đại yêu trấn giữ ở Thác Nguyệt Sơn gồm những ai không?"
Lục Trầm cười đáp:
"Khó. Chỉ có thể nói, đại đệ tử khai sơn của đại tổ Man Hoang, chắc chắn sẽ ở đó. Đến mức vị đạo hiệu Tân Trang kia, nhiều khả năng là đã đi ôn chuyện cũ với A Lương rồi."
Trần Bình An im lặng.
Lục Trầm hỏi:
"Hay là lo lắng Chu Mật chưa bói đã biết, chúng ta một nhóm người sẽ bị vây ở một núi chợ nào đó? Hay là rơi vào tình cảnh tương tự?"
Trần Bình An gật đầu.
Lục Trầm nghi hoặc:
"Đến đây làm gì?"
Trần Bình An ngẩng đầu nhìn:
"Chỉ là đến đây nhìn một chút thôi."
Thu lại tầm mắt, Trần Bình An nói:
"Quyển "Đan Thư Chân Tích" kia, ta định tặng cho Thái Bình Sơn Hoàng Đình."
Lục Trầm hiểu ngay, "Chất liệu bản thân quyển sách đã tốt rồi, thêm hơn một nghìn hai trăm chữ đều đã luyện hóa, quả thực có thể chống đỡ được một la thiên đại tiếu, mang về làm đại trận hộ sơn. Nhưng sư huynh đã tặng cho ngươi rồi, ngươi nói với ta làm gì? Lại nói, Lạc Phách Sơn các ngươi đâu thiếu vật này, còn có hạ tông thì sao?"
"Thái Bình Sơn nhất định sẽ xây dựng lại tông môn ở Đồng Diệp Châu. Quyển sách này xét cho cùng là Lý đại ca đưa cho ta, nên ngươi về giúp ta lên tiếng hỏi thăm, nếu thực sự có thể thì ta sẽ xử lý như vậy."
Đạo mạch hương hỏa của Thái Bình Sơn ở Đồng Diệp Châu, thuộc pháp chế của đại chưởng giáo Bạch Ngọc Kinh.
"Ha, quả nhiên nửa điểm không thay đổi, vẫn là cái thiện tài đồng tử. Đi đi, chuyện nhỏ thôi, cứ để ta lo. Thực ra, với tính cách đại sư huynh, ngươi còn chẳng cần phải hỏi chuyện này."
Ánh mắt Trần Bình An trở nên nhu hòa, "Cho dù là người thân cận, những lễ nghi nên có vẫn cần phải có."
Lục Trầm bật cười, đại sư huynh vẫn lợi hại như vậy, dù đi đến đâu cũng được hoan nghênh.
Lục Trầm không khỏi cảm thán:
"Nhân sinh một chớp mắt, đâu đâu cũng là quê nhà. Thế gian vạn vật đều có nơi thuộc về, nào có cái gọi là chủ nhân, chúng ta đều chỉ là người làm công ở hiệu cầm đồ mà thôi."
Trần Bình An nói:
"Đi thôi."
Núi chợ tiếp theo, là bến đò tiên gia ở kinh đô và vùng lân cận của một đại vương triều.
Trang phục của Trần Bình An, ngược lại không quá nổi bật.
Trần Bình An nói:
"Đến đây mượn kiếm."
Trận đồ kiếm trận của Thái Bình Sơn đã có từ lâu, chỉ là thiếu những trường kiếm thích hợp, nếu không thì theo như Thôi Đông Sơn tính toán, chỉ cần đi một chuyến Hận Kiếm Sơn ở Bắc Câu Lô Châu, mua một bộ kiếm tiên phẩm trật hoặc kiếm phỏng, ước chừng cần tám trăm viên Cốc Vũ tiền.
Và điều kiện tiên quyết là Hận Kiếm Sơn chịu bỏ ra một nửa tài sản, chắc chắn sẽ mang ra được nhiều kiếm phỏng như vậy.
Mà đại trận ở kinh thành vương triều này, hoàn toàn từ bỏ phòng ngự, chỉ dùng kiếm trận công phạt.
Lục Trầm như trút được gánh nặng, việc mượn cái hộp kiếm cho Lục Chi, mượn cho Long Tượng Kiếm Tông, xét cho cùng vẫn còn chút khả năng lấy lại. Còn mượn cho Lạc Phách Sơn thì khác nào thịt ném cho chó gặm.
Lục Trầm cười nói:
"Mượn?"
"Không thì sao?"
Trần Bình An nghi hoặc hỏi:
"Trước đây không phải ngươi nói rồi à, có vay có trả, mượn không khó. Tương lai bọn họ chỉ cần đến Lạc Phách Sơn thỉnh cầu, ta nhất định sẽ trả lại."
Lục Trầm hỏi:
"Vậy giờ liền ra tay?"
Trần Bình An hai tay đút vào ống tay áo, có chút thất thần.
Người trông cửa, Trịnh Đại Phong.
Trước kia là người trông cửa trấn nhỏ, sau này lại là người trông cửa Lạc Phách Sơn.
Đây chính là cái gọi là ý trời trong cõi u tối?
Trần Bình An do dự một chút rồi nói:
"Ta từng ở trên một đỉnh núi, gặp một người."
Lục Trầm thở dài một hơi:
"Không cần nghi ngờ nữa, đó chính là vị Binh gia tổ sư 'công tội không bù nhau' kia."
Phố Phúc Lộc của nhà họ Lý. Thanh Thúy thành, tên khác là Ngọc Hoàng thành, cây mận ngọc hoàng thật là xanh tươi.
Nho gia Lý Hi Thánh, Đạo môn Chu Lễ. Vậy người thứ ba là ai?
Lục Trầm hỏi:
"Trần Bình An, ngươi luôn truy cầu 'không sai'. Vậy ngươi có từng nghĩ, ai có thể làm được không sai? Thật sự là từng bước lên trời của người tu đạo sao?"
Trần Bình An lắc đầu nói:
"Là thần linh."
Lão mù và Trần Thanh Lưu cùng nhau đứng ở mép vách núi, một người ngồi xổm, một người ngồi, mỗi người uống rượu.
Mười vạn núi lớn, là lão mù tự mình cắt một mảng lớn địa bàn từ Man Hoang thiên hạ.
Trần Thanh Lưu hỏi:
"Vị đại tổ Thác Nguyệt Sơn, chỉ thiếu chút nữa là bước lên cảnh giới thứ mười lăm, ngoài chuyện năm xưa Thác Nguyệt Sơn bị ba người Trần Thanh Đô làm tổn thương căn cơ đại đạo, có liên quan gì đến việc mười vạn núi lớn này thiếu đi không?"
Lão mù giơ ngón tay khô gầy, gãi gãi mặt:
"Có liên quan cái rắm, đổi thành ngươi, không lẽ không liều mạng với ta?"
Trần Thanh Lưu cười nói:
"Liều mạng? Dù có thắng ngươi, chẳng phải càng hao tổn đạo hạnh, cũng vẫn không thể bước lên cảnh giới thứ mười lăm."
Lão mù khàn khàn cười:
"Cũng đúng."
Trần Thanh Lưu hỏi tiếp:
"Vậy chẳng phải là nhường đường cho Chu Mật?"
Lão mù nghĩ ngợi:
"Chắc không đến mức đó, có lẽ giống ta, tư chất tu hành không tốt, cảnh giới thứ mười lăm kia, cầu mãi không được."
Trần Thanh Lưu ngẩng đầu nhìn trời.
Lão mù nói:
"Không có gì đáng nhìn."
Trên bầu trời là dải ngân hà.
Ông lão gầy như que củi, mặc trường bào màu tím, vẽ đồ án âm dương bát quái hai màu trắng đen.
Bên hông treo hồ lô rượu, lấp lánh như ngọc, bên trong tựa hồ ôm trọn cả một bầu trời sông bạc, cảnh tượng tuyệt đẹp hiếm có, nhưng so với thời kỳ đỉnh phong thì kém hơn nhiều.
Có một vị khách không mời mà đến, dùng ý niệm bay trên không, ngưng thần làm thật. Phảng phất tiên nhân ngồi bè, xoay chuyển sao rời, vượt qua dải ngân hà.
Xưa nay có câu trời người mười tám nhà, đều khó thoát khỏi tinh tượng.
Thanh niên liếc phù lục Vu Huyền, mặt lạnh tanh:
"Chúc mừng."
Vu Huyền vuốt râu cười:
"Cứu Bạch Dã, suýt chút nữa lại bận thêm, sau đó hổ thẹn không dám gặp ai. Ai ngờ chí thánh tiên sư chỉ đích danh đến đây tu hành, một mình chiếm lấy một phần vận trời, lại càng hổ thẹn hơn."
Tuy nói vậy, nhưng khi nghị sự ở văn miếu, lão nhân trò chuyện với đại thiên sư Long Hổ sơn và Hỏa Long chân nhân, cũng không hề tỏ vẻ xấu hổ.
Vu Huyền từ trong tay áo lấy ra một bình rượu Thanh Thần Sơn, giơ lên cao:
"Uống một bình không?"
Thanh niên lắc đầu.
Vu Huyền tự uống một ngụm, hiếu kỳ hỏi:
"Bậc tiền bối đức cao vọng trọng như ông, sao lại dính vào chuyện Ly Châu động thiên?"
Chính là chuyện long diêu tạo sứ bản mệnh.
Mà vị người trẻ tuổi dung mạo đắc đạo này, từng là Địa Tiên chi chủ, lại có danh tiếng tốt đẹp là "vạn pháp chi tổ".
Một trong những nơi người tu đạo ẩn náu là Lao Sơn, tục truyền nằm ở trung tâm biển cả, thần linh đuổi không kịp, tiên nhân không thể bám víu, cách xa nhân gian.
Trên núi có bia, đài, khe, trên bia khắc "Thái bình dưới vòm trời chém kẻ ngu", dưới đài luyện ma có một khe sâu, tên là "khe mò tiền".
Mà nước trong khe sâu này, trước đây từng là loại tiền tệ thống nhất duy nhất trong mấy thiên hạ, Tuyết Hoa tiền, Tiểu Thử tiền, Cốc Vũ tiền, chính là tiền thân của kim tinh tiền đồng đời sau.
Ý định ban đầu là để phân hóa, phá tan thần tính, chỉ là sau này xảy ra sơ suất không nhỏ, trải qua hơn ngàn năm không ngừng thay thế, gom về và thu nộp, mới chuyển thành ba loại tiền tiên như bây giờ.
Thanh niên nói:
"Thanh Đồng thiên quân là bạn ta, có chuyện nhờ vả, có thể giúp thì giúp."
Vu Huyền uống rượu, không muốn đánh giá những chuyện cũ trước đây.
Vị Tam Sơn Cửu Hầu tiên sinh này, trong đám đệ tử, có Thanh Quân, người ở tại Phương Trụ sơn. Năm xưa, địa vị của ba ngọn núi còn cao hơn cả Ngũ Nhạc trong Hạo Nhiên hiện tại.
Năm đó, Lễ Thánh một lần thử, một mấu chốt là mời vị tiên sinh này xuất sơn, cùng nhau đặt ra quy tắc lễ nghi.
Còn hai đệ tử vô danh khác, cùng thời với Bạch Dã là đạo sĩ Vương Mân, kiếm tu Lô Nhạc. Hai người ở trên núi dưới núi nhân gian đều không có tiếng tăm, tất cả chuyện tích chỉ lưu truyền ở đỉnh núi Hạo Nhiên.
Một người phụng sắc ra biển tầm tiên, còn Lô Nhạc quật khởi và diệt vong như sao chổi.
"Thanh niên" này trước đây từng dừng chân ở Ly Châu động thiên một thời gian.
Phố Phúc Lộc? Phù Lục đường phố.
Mà vị kiếm tu vô danh kia, xuất thân từ Lô thị ở phố Phúc Lộc.
Còn những hoa đào ở hẻm Đào Diệp, là do tự tay hắn trồng, đương nhiên là làm thuận tay.
Việc Đại Ly vương triều đúc tiền kim tinh đồng, còn là do hắn chỉ bảo.
Sau khi đặt chân xuống Ly Châu động thiên, Lô thị ở phố Phúc Lộc có mối liên hệ mật thiết với vương triều Đại Ly, đã từng bí mật tặng hoàng hậu Đại Ly vài trang sách cổ, trong đó một tờ ghi chép một đạo phù lục, trông thì phẩm trật không cao, tác dụng không lớn.
Năm xưa, Nam Trâm ở bên hẻm Nê Bình, đã từng học ngay dùng liền, tự thi triển thuật xuyên tường, từ phòng Tống Tập Tân bước vào thẳng nhà Trần Bình An.
"Trời đất tương thông, vách tường núi liền nhau, mềm như hoa hạnh, mỏng như tờ giấy, ta một kiếm, nhanh chóng mở cửa, phụng pháp lệnh của Tam Sơn Cửu Hầu tiên sinh."
Chỉ là cả hoàng hậu Nam Trâm, hay sau này là thái hậu nương nương Lục Giáng, năm đó đều chưa từng nghe đến danh hiệu Tam Sơn Cửu Hầu, lại càng không biết lai lịch đại đạo.
Đáng tiếc Nam Trâm trở về kinh thành không tra ra chân tướng, vì vậy trong ngần ấy năm, nàng vẫn không coi trọng việc này. Không ngờ rằng, đạo phù lục kia, nếu rơi vào tay người hiểu biết, chỉ bằng một trang giấy thôi, cũng đã là báu vật trấn núi.
Vu Huyền cảm khái nói:
"Người đạt tới cảnh giới thần, vượt ngân hà, cưỡi mặt trời mặt trăng, du ngoạn khắp ba núi bốn biển Ngũ Nhạc, sinh tử chẳng mảy may biến đổi."
Thanh niên lắc đầu nói:
"Vạn năm trước, thần linh còn là chủ nhân của phương thiên địa này, vượt ngân hà dễ dàng, cưỡi mặt trời mặt trăng thì miễn đi."
Vu Huyền quay đầu nhìn xa:
"Tên kia, giờ có phải đang nhìn chằm chằm hai chúng ta không?"
Thanh niên lại không theo tầm mắt của Vu Huyền, mà nhìn về phía sơn hà đại địa của Man Hoang thiên hạ, nói:
"Hình như không chỉ định dời núi."
Một mái vòm màu vàng.
Dù là tu sĩ đỉnh cao Phi Thăng cảnh đứng vào bên trong, cũng không nhìn thấy đầu cuối.
Chu Mật lên trời, lẽ ra nên chiếm vị chủ ở di chỉ Thiên Đình cổ.
Thần lửa trở về vị trí, địa vị ngang bằng, cả hai không có phân chia cao thấp.
Ly Chân, người mặc giáp mới nhậm chức.
Ba vị kiếm tu năm xưa cùng chém Thác Nguyệt Sơn, thanh kiếm bản mệnh "Bèo Tấm" của Trần Thanh Đô hoàn toàn tan vỡ tại Thác Nguyệt Sơn, mới có chuyện hợp đạo kiếm khí trường thành về sau.
Kiếm bản mệnh của Long Quân tên là Đại Khư Tiên Trủng.
Còn kiếp trước của Ly Chân, kiếm tu Quan Chiếu, phi kiếm bản mệnh của y tên là "dòng sông thời gian".
Thần nước mới nhậm chức Vũ Tứ, chủ nhân của đại yêu Phi Phi.
Thần nước Lý Liễu bị Nguyễn Tú tách thần tính đại đạo, tùy tiện ném cho Vũ Tứ.
Lúc lên trời, Chu Mật mang theo mấy phúc địa, còn những động thiên ở Man Hoang thiên hạ thì chẳng có ý nghĩa gì, chỉ vướng víu thêm.
Chúng sinh ở những phúc địa đó vừa là nguồn hương hỏa nhân gian, cũng là nơi đào tạo những ứng cử viên cho nhiều vị thần vị.
Vốn dĩ, kiếm tu Phỉ Nhiên mới là người phù hợp nhất với mong muốn của Chu Mật, là người được chọn thay thế người cầm kiếm tốt nhất, thần chức thấp hơn năm chí cao của Thiên Đình cổ xưa, nhưng vẫn cao hơn mười hai vị trí cao.
Dù sao thì người cầm kiếm kia vẫn còn tại thế.
Nhưng mà, đoạn Thái Bạch tiên kiếm mà Bạch Dã tặng lại chọn trúng Trần Bình An, Lưu Tài, Triệu Diêu, và người cuối cùng rõ ràng là tu sĩ Yêu tộc, Phỉ Nhiên!
Quả thật như việc Trịnh Cư Trung của thành Bạch Đế xuống một tay vô lý.
Chắc chắn không phải do văn miếu Trung Thổ sắp xếp. Đây là một loại áp chế vô hình của đại đạo của thiên hạ Hạo Nhiên đối với Hạo Nhiên Cổ Sinh.
Chu mạt đành phải lùi bước tìm cách khác, để Phỉ Nhiên ở lại Man Hoang thiên hạ, một bước trở thành thiên hạ chúa tể.
Không có Phỉ Nhiên, liền đành phải chọn Thủy Than. Ngoài ra, hơn mười vị kiếm tu mà Chu mạt mang đến đây, trừ những kiếm tiên trăm người của Thác Nguyệt Sơn, còn có các thần linh chuyển thế đã chuẩn bị hai nghìn năm của Thác Nguyệt Sơn, chỉ là đều kém Vũ Tứ và Thủy Than không bao nhiêu. Dù tất cả đều chiếm được một chiếu thần vị, nhưng thần tính của mỗi người vẫn còn thiếu sót ở những mức độ khác nhau. Nhưng đây đều chỉ là chuyện nhỏ, và đều nằm trong tính toán của Chu mạt, sai số cực nhỏ.
Điều bất ngờ lớn nhất, chính là sau khi lên trời, Chu mạt mới phát hiện thần tính thuần túy của mình, quả thực không thiếu hụt, thậm chí còn cao hơn mong đợi một thành. Nhưng mấu chốt ở chỗ, cái "một" nào đó, Chu mạt chỉ lấy được gần một nửa. Vấn đề là, cái gần như một nửa này, đã gần đến vô hạn, nhưng chỉ trong gang tấc, sự khác biệt là một trời một vực.
Và dù Chu mạt đã chuẩn bị nhiều phương án, nhưng cái "một" kia sẽ tăng lên theo thủy triều, khiến Chu mạt từ đầu đến cuối không thể vượt qua.
Dù Chu mạt bây giờ đã đạt đến hơn nửa cảnh giới của Thiên Đình chúa tể năm xưa, nhưng vẫn không thể ghép lại thành một thể thống nhất.
Khiến cho hắn không thể không kéo dài thời gian ở lại nhân gian.
Cho nên, người có đại đạo thần tính trọn vẹn nhất hiện nay, chính là vị thần lửa ngự trên vương tọa kia.
Các vị tổ sư của ba giáo hoặc sẽ tiếp tục hợp đạo, quá nửa thời gian sau, ba tòa thiên hạ sẽ bị đạo hóa, và tốc độ đạo hóa sẽ càng lúc càng nhanh.
Hoặc có lẽ là... chỉ có thể tán đạo.
Ngoài ra, rất nhiều tu sĩ đỉnh núi trẻ tuổi hiện nay, đều không biết một chuyện bí mật, là tổ sư Binh gia đã có một cuộc hẹn ước vạn năm với các tổ sư ba giáo.
Trước khi trở lại nhân gian, Chu mạt chẳng hiểu vì sao, đã cho phép một nhóm nhỏ thần linh mới thăng vị, giữ lại một phần nhân tính.
Ví như Ly Chân, và cả Vũ Tứ, Thủy Than ba vị bạn cũ từ Giáp Thân trướng.
Trong trận chiến cuốn chiếu hai tòa thiên hạ đó, nếu có vị thần linh cao vị nào ngã xuống trên chiến trường, tức là một chuyến phiêu bạt vạn năm trở về quê hương, một kiểu quy vị, sẽ không bị mất đi thần tính thuần túy ở những mức độ khác nhau.
Chuyện lớn của Cựu Thiên Đình, vượt qua tưởng tượng của bất kỳ tu sĩ đỉnh núi nào.
Bất kỳ vị thần linh cao vị nào, đều giống như một mình chiếm mấy tòa cương vực thiên hạ, nhưng so với cố hương, vẫn chỉ lộ ra vẻ tĩnh mịch.
Chỉ tính riêng khoảng cách giữa bốn cổng trời, có lẽ bất kỳ một tu sĩ Ngọc Phác cảnh nào, dù cố gắng cả đời, cũng chỉ có thể từ một cánh cổng đi đến một cánh cổng khác.
Nghĩa hẹp của di chỉ Cựu Thiên Đình, thì giống như một kinh thành của vương triều nhân gian.
Ly Chân, Vũ Tứ, Thủy Than, hôm nay ba người hẹn nhau ở đầu vòm cầu hình vàng kia, chậm rãi mà đi, không hẹn mà giống nhau, đều thi triển phép che mắt, càng giống... người.
Dựa vào một chút nhân tính còn giữ lại để coi mình là người, cảm giác quái dị đến cực điểm đó, có lẽ chính là cái tên phù hợp với thực tế "không tự chủ được".
Một khi có được bất hủ, dường như hai chữ "tự do", liền trở thành một từ ngữ vô nghĩa nhất.
Thủy Than lẩm bẩm nói:
"Nhân lúc còn có thể cảm nhận được hối hận..."
Vũ Tứ vẻ mặt lạnh nhạt:
"Muốn giả vờ làm người còn không đơn giản, về sau tùy tiện hiển hóa một chỗ thiên hạ mới tinh, rồi tách ra một chút thần tính, cái 'mình' kia chắc chắn sẽ tự do tự tại hơn trước kia, tùy tiện phạm sai lầm."
Thủy Than giận dữ mặt mày, nghiến răng nghiến lợi nói:
"Cái 'mình' kia vẫn là mình sao? Cái 'mình' này chẳng phải lạnh lùng nhìn 'mình' kia, ngốc nghếch cúi đầu nhìn một trăm năm, một ngàn năm, thậm chí một vạn năm sao?! Có ý nghĩa gì?"
Khi thần tính hoàn toàn bao trùm lên nhân tính, sẽ không còn cảm xúc vui buồn giận hờn. Đối với những thần linh này mà nói, dường như có vô số tự do, vô số khả năng, nhưng cái duy nhất không tự do, là không cho phép bản thân mình không phải thần linh, không cho phép mình hủy diệt mình.
Ly Chân như người ngoài cuộc, hai tay ôm sau gáy, cười nói:
"Thật hoài niệm những tháng ngày ở trường thành kiếm khí, ngược lại ta đã sao chép lại bản gốc không sai một ly, sau này có thể thường xuyên trò chuyện phiếm với đại nhân Ẩn Quan rồi."
Ly Chân tiếp tục nói:
"Theo như cách nói trước đây của Trần Thanh Đô và Long Quân, nếu như trở thành một trong năm vị chí cao, dường như có thể hơi phá vỡ được gông cùm xiềng xích kia, không cần như chúng ta bây giờ... nhàm chán."
Mắt Thủy Than sáng lên.
Đột nhiên, ánh sáng lóe lên giữa thiên địa, giọng nữ cao vút không hề mang theo chút tình cảm nào vang lên:
"Chỉ bằng mấy cái phế vật các ngươi?"
Thần nước Vũ Tứ trong nháy mắt gần như nghẹt thở.
Nhân tính bị ép đến bằng một hạt bụi nhỏ, buộc phải lộ ra đôi con ngươi màu vàng, thân thể kim sắc to lớn như một ngôi sao.
Thủy Than cũng trong tình cảnh tương tự, nhưng sự áp chế của đại đạo kia, không rõ ràng như sự thừa nhận khoa trương của Vũ Tứ bây giờ.
Ly Chân có vẻ tốt hơn một chút, vẫn có thể duy trì hình dáng con người.
Ly Chân cười đùa nói:
"Vũ Tứ à, đây là cơ hội ngàn năm có một đấy, cứ khiêu khích cô Nguyễn này vài câu đi, biết đâu bị đánh chết thì còn được giải thoát trong giây lát, sau này lại bị Chu mạt ghép lại cho mà xem."
Thần linh, được ca tụng là người không ngủ.
Chu mạt có ý hay không để cho bọn họ giữ lại một chút nhân tính, giống như một người thế tục thích ngủ, hết lần này đến lần khác lại thành người mất ngủ.
Nhưng chỉ cần mài mòn toàn bộ nhân tính còn sót lại, bị thần tính nuốt sạch sẽ, tự nhiên sẽ không có nỗi thống khổ này nữa.
Cái gọi là thần linh, giống như một bàn cờ, mỗi một ô đều được đặt vào một loại cảm xúc. Nhấc lên một cách chuẩn xác, thả về cũng chuẩn xác.
Thần vị càng cao, giống như bàn cờ càng lớn, có nhiều ô hơn.
Vấn đề là, mỗi lần một hoặc nhiều cảm xúc trồi sụt, chồng chéo và giao hòa, đều không phải là vô mục đích, không thể tùy tâm sở dục, vì đều có trật tự, luôn có mục đích rõ ràng.
Mà quân cờ đen trắng, tổng thể riêng biệt, vĩnh viễn là một loại môi trường tuyệt đối bị chia đôi.
Nếu như nhân tính là nhà tù tự nhiên mà thần linh ban cho Nhân tộc.
Thì tuyệt đối, tự do thuần túy, lại là một nhà tù lớn hơn.
Và đây chỉ là cái nhìn của Nhân tộc, thần linh không tự biết, hoặc chính xác hơn là, thần linh vĩnh viễn sẽ không nhận thức như vậy.
Rốt cuộc, dù là con người hay thần linh, dường như tự do đều là một nhà tù.
"Nhân vô thập toàn, biết sai có thể sửa."
Có thể phạm sai lầm, và có thể sửa sai, đó chính là một loại tự do.
Không có lời nào có thể trấn an lòng người hơn những lời tốt đẹp này.
Một nữ tử không buộc tóc đuôi ngựa, đứng trên lan can ở trung tâm vòm cầu hình vàng.
Nàng vẫy tay một cái, liền túm thần nước Vũ Tứ kim thân uy nghi vào giữa vành mặt trời, dùng lửa lớn nấu giết.
Một Vũ Tứ tu sĩ đại cảnh giới tương đương với cảnh giới thứ mười bốn, vậy mà không có chút sức đánh trả nào khi đối mặt với tồn tại này.
Chu mạt hiện thân ở đây, ngược lại không ngăn cản nàng tùy ý làm bậy, dù sao thần tính của thần nước vẫn còn nguyên, không có chút thiếu hụt, quay đầu lại hắn chỉ cần ghép lại một lần nữa thôi.
Chu mạt nằm sấp trên lan can, xa xăm cúi đầu nhìn mấy tòa thiên hạ, cười mỉm nói:
"Ai có thể ngờ, ta và cái 'một' kia, lại bỏ lỡ cơ hội chỉ trong gang tấc."
Đáng tiếc là không thể trở thành "cái một", bây giờ tầm mắt của Chu mạt, rất nhiều nơi tạm thời không có cách nào chạm đến được.
Nhưng người đứng trên lan can kia, lại không có sự trói buộc của đại đạo này, bởi vì ánh sáng mặt trời chiếu đến đâu, đều là cương vực do nàng quản hạt.
Nàng từ đầu đến cuối không nói lời nào.
Một đôi con ngươi màu vàng, một mái tóc dài màu vàng, một chiếc áo choàng dài màu vàng.
Chu mạt lại biết rõ, sau khi lên trời, nàng nhìn khắp nhân gian, chỉ duy nhất không đi nhìn người kia.