Kiếm Lai

Chương 952: Thấy Kỳ Lân Dương gia tiệm thuốc sân sau, nhũ danh Yên Chi Tô điếm, vị nữ tử võ phu này, một thân một mình, giữ lấy trống rỗng tiệm thuốc sân sau.
Sư đệ Thạch Linh Sơn, về nhà trong ngõ Đào Diệp rồi.
Tô điếm cũng không cảm thấy tịch mịch buồn khổ gì, từ nhỏ đã quen rồi, người đông ngược lại cảm thấy không tự nhiên.
Tiệm thuốc kiểu dáng trước tiệm sau xưởng, sắc thuốc, phơi nắng dược liệu, đều ở sân sau, còn phòng chính bên kia, là nơi ở của Dương lão đầu.
Phòng đông đóng cửa, thường chỉ khi Lý Hòe về quê, đến đây dạo chơi, Dương lão đầu mới mở cửa phòng, chỉ có phòng phía tây, sớm đã dọn dẹp sạch sẽ, để lại cho Tô điếm.
Góc sân còn có phòng chứa đồ linh tinh, bên trong chất đống đủ thứ đồ cũ, bình lọ các loại, chìa khóa phòng lưu cho Tô điếm, sư phụ đã từng giao phó qua nàng, đợi đến khi Lý Hòe về quê lần sau, liền bảo với Lý Hòe một tiếng, nói rằng trong phòng gia cụ, một đống lớn đồ vật cũ, đều để lại cho hắn rồi, muốn bán hay cho đều tùy ý.
Cùng phòng chính hướng Bắc tương đối là phía nam dưới mái hiên, đặt một chiếc ghế dài, Tô điếm từ trước đến nay không ngồi, bình thường cũng không cho phép sư đệ tùy tiện ngồi ở bên kia.
Nàng giống như canh giữ một cửa hàng cũ, cũng giúp sư phụ giữ gìn mấy quy củ cũ.
Tô điếm là một kẻ ham võ, nhưng tối nay nàng lại hiếm khi không luyện, mà chỉ ngồi trên ghế ngẩn người, hai chân đặt trên mép chậu than, nghĩ lại chuyện đã qua.
Cuối cùng cũng hồi thần, Tô điếm cúi đầu khom lưng, duỗi ngón tay, vuốt ống quần hơi nóng vì lửa lò nướng.
Cửa chính tiệm thuốc khép hờ, có người đẩy cửa bước vào, đi xuyên qua trước tiệm, vén rèm lên, người thanh niên gọi một tiếng, "Sư tỷ."
Tô điếm bên chái nhà đáp lời, là sư đệ Thạch Linh Sơn đến đây qua cửa rồi.
Thạch Linh Sơn vào phòng, xoay đầu ghế dài, ngồi một bên chậu than, Tô điếm cười nói: "Xin cơm tối tận tiệm thuốc, ngươi cũng không thấy xui xẻo."
Thạch Linh Sơn duỗi tay hơ lửa, cố ý giả vờ ngốc nghếch, "Còn có chuyện này sao?"
Ở trong nhà náo nhiệt hơn, bốn đời chung sống, nhà tổ ở ngõ Đào Diệp, đều không nghèo đến nỗi nào, chỉ là Thạch Linh Sơn vẫn lo sư tỷ một thân một mình, ở tiệm thuốc bên này quá quạnh quẽ.
Hắn biết sư tỷ từ khi người chú nương tựa qua đời, ở trấn nhỏ đã không còn thân thích, dường như đến cả mấy câu hỏi han quan tâm thường ngày cũng không có.
Thạch Linh Sơn mò trong tay áo ra một gói bánh ngọt Áp Tuế, cười nói: "Ở ngõ Kỵ Long, Thạch chưởng quỹ cho."
Tô điếm do dự một chút, vẫn đưa tay nhận lấy gói bánh ngọt bọc giấy dầu, "Ngươi còn thật đi xin cơm tối rồi?"
Vào đêm ba mươi tết xin cơm tối, phố Phúc Lộc và ngõ Đào Diệp, cùng người bên ngoài hai con phố này, khác nhau một trời một vực, bình thường sẽ không qua lại với nhau.
Năm xưa trấn nhỏ, phố Phúc Lộc và ngõ Đào Diệp, có bốn họ mười tộc. Trước kia ở trấn nhỏ, nhà cao cửa rộng, bốn họ lớn, Lô, Lý, Triệu, Tống, luôn do Lô thị đứng đầu, vì vương triều Lô thị trước khi bị diệt, từng là mẫu quốc của Đại Ly Tống thị, mà hoàng đế Lô thị khai quốc, cũng có ngàn mối liên hệ với Lô thị phố Phúc Lộc. Ngoài ra những họ Viên, Tào, Tạ trong mười tộc, tổ tiên đều từng xuất hiện nhân vật lớn, sau khi rời khỏi Ly Châu động thiên, đều từng dương danh lập vạn, tỷ như Tào Hãng được coi là trung hưng chi thần của Đại Ly, Viên Dới, đã tạo nên hai dòng họ trụ cột lớn của triều đình Đại Ly bây giờ, ngoài ra còn có kiếm tiên Tào Hi ở Nam Bà Sa Châu, cùng thiên Quân Tạ Thực ở Bắc Câu Lô Châu,...
Chỉ nói một mình ngõ Nê Bình, đã có ẩn sĩ Trần Bình An, phiên vương Tống Tập Tân của Đại Ly, đệ tử chân truyền của Trịnh Cư Trung là Cố Xán.
Còn bên kia, là tòa Trấn Hải Lâu ở Nam Bà Sa Châu, nơi ở tổ tiên của kiếm tiên Tào Hi trấn giữ.
Còn Tô điếm, ngoài mối quan hệ với tiệm thuốc, ở trấn nhỏ quê nhà này người nàng duy nhất có thể gọi là quen biết, chỉ có một người tên Hồ Phong, lớn hơn nàng mấy tuổi, nhà Hồ Phong trước đây mở cửa hàng làm việc tang lễ, hắn cũng thường xuyên đi theo ông nội làm thợ xây, hoặc đi khắp phố phường giúp mài dao. Bất quá Hồ Phong cũng đã rời quê, mà dù Hồ Phong ở lại đây, Tô điếm và hắn cũng chẳng có gì để trò chuyện.
Thạch Linh Sơn cười nói: "Ngươi đoán ta vừa rồi ở ngõ Kỵ Long, đã nhìn thấy ai?"
Tô điếm im lặng không lên tiếng, cẩn thận nhai bánh ngọt, thực ra đã nhìn thấy ai, đều chẳng đáng ngạc nhiên hay tò mò.
Nhiều năm trước, ngõ Kỵ Long thường xuyên có một bé gái nhỏ bẩn thỉu, gầy gò, cố tình đi ngang qua đầu ngõ Kỵ Long, đi rất chậm, khịt mũi nhẹ nhàng, nghe mùi bánh ngọt thơm, bụng bé gái càng đói kêu ùng ục.
Lúc còn nhỏ, mơ ước những chiếc bánh ngọt thơm ngon, và những tấm vải xanh xanh đỏ đỏ trong tiệm vải, đều khiến cô bé nghèo khổ giá lạnh kia, cảm thấy đó là thứ tốt đẹp nhất trên đời không thể có được, nhưng đợi khi lớn lên, trong tay có tiền rồi, không hiểu sao, lại như chẳng còn nhớ đến nữa.
Thạch Linh Sơn nói: "Nhìn từ xa, giống như là Vương Chu ở ngõ Kỵ Long."
Trước đây là trấn nhỏ gần ngay gang tấc, giờ lại thành nhân vật lớn xa tận chân trời rồi.
Tô điếm chỉ ừ một tiếng, thực ra người không cùng một đường, nàng chẳng hứng thú với việc đồng hương giàu sang phát đạt này.
Long Châu cũ giờ thành Xử Châu mới, là một châu công nhận là nơi rồng ẩn hổ nằm, kỳ nhân dị sĩ tụ tập, nhưng trong mắt Tô điếm, so với trước đây, căn bản không cách nào so được.
Những người dị hương đầu tiên, mua tiên phủ trên đỉnh núi ở dãy núi phía Tây, chỉ cần không bán đi giữa đường, bây giờ đều thành nơi thu lợi béo bở, sau đó là những tu sĩ nhanh nhạy, nghe tin chạy đến, và dân địa phương, mua tổ trạch ở trấn nhỏ, hoặc “giá cao” thu vào tay những viên Xà Đảm thạch nhặt được ở sông Long Tu, những chiếc gương đồng gắn trên tường, và đồ cũ như tiền cổ, đồ sứ... như thể trong một đêm, tất cả đồ vật vô giá trị, đều trở nên vô cùng quý giá, chỉ có một thứ trở nên mất giá, là những đồng bạc vụn tích góp vất vả cả đời, hoặc đồ trang sức từng nhà cất dưới đáy hòm.
Bây giờ không ít luyện khí sĩ giấu tên ẩn tích ở trấn nhỏ này, quanh năm suốt tháng, ẩn mình không ra ngoài, coi những ngôi nhà đổ nát kia làm đạo tràng tu hành.
Hộ tịch của họ cùng với gia phả trên núi, ngầm đều do sở đốc tạo mỏ hầm của Long Tuyền quận quản lý, còn nha huyện Hòe Hoàng, từ đầu đến cuối không rõ thân phận bối cảnh của đám thần tiên trên núi này, mà thực ra cũng chẳng ai gây sự, so với những huyện thành khác, quả thực là nơi không ai thèm đến, khiến cho chính sự của huyện nha được thanh minh hết sức, mỗi năm đều là loại ưu được đánh giá, dù sao thì ngay cả kẻ trộm vặt trèo tường cũng chẳng có, đừng nói đến những tranh chấp gà lông tỏi vỏ tầm thường.
Linh khí thiên địa, khí vận sơn thủy, pháp bảo linh khí, đám tu sĩ có mắt, ra tay còn nhanh này, thực sự đều kiếm được, có thu hoạch riêng, gần như không có ai tay trắng trở về.
Chỉ nói một việc, đã từng có người đi lên trời cao, nhận sự truyền lại từ những vị thần linh viễn cổ vượt biên giới cấm, mang đến cho Bảo Bình Châu vài trận mưa lớn màu vàng, dù nói gần như bị Ngụy Sơn Quân ở Bắc Nhạc thu hết vào túi, dù nhìn thì Phi Vân Sơn được hưởng lợi một mình, nhưng Ngụy Bá dù sao cũng là một châu sơn quân, toàn bộ hạt cảnh Bắc Nhạc theo đó mà phất lên, khí vận sơn thủy trở nên nồng đậm, linh khí thiên địa sẽ càng dồi dào, những người tu đạo ở ẩn tại huyện Hòe Hoàng và dãy núi phía Tây, ăn mây uống sương, ăn đủ cả, hơn hai mươi năm trở lại đây, thường xuyên có tu sĩ im lặng phá cảnh.
Thạch Linh Sơn thuận miệng hỏi: "Sư tỷ, ngươi nói môn phái chúng ta, rốt cuộc có bao nhiêu người?"
Theo cách phân chia bối phận của môn phái này, gia phả lại cực kỳ đơn giản, thực tế chỉ có một người sư phụ dạy võ, mặt nổi trên, Tô điếm và Thạch Linh Sơn, bên trên còn hai sư huynh, là Lý Nhị và Trịnh Đại Phong, một người dẫn cả nhà đi Bắc Câu Lô Châu, một người đi Ngũ Thải Thiên Hạ, còn có hay không sư huynh sư tỷ khác, luôn là một bí mật. Dương lão đầu không thích nhắc đến gốc gác này, Thạch Linh Sơn đã từng hỏi, kết quả bị chửi một trận như tát nước vào mặt, Dương lão đầu vốn như vậy, hoặc là dứt khoát không mở miệng, nếu mở miệng là chửi rất khó nghe, mắng Thạch Linh Sơn, đồ đệ này, muốn đi ra ngoài nhận sư huynh, là muốn đi nịnh nọt người ta, hay là Thạch gia ở ngõ Đào Diệp bỏ đói ngươi rồi, nhất định phải chạy sang nhà khác xin một bãi c** nóng hổi mà ăn?
Sau lần đó, Thạch Linh Sơn không dám hỏi thêm nửa lời.
Tô điếm nghĩ ngợi rồi nói: "Cụ thể có bao nhiêu người, gia phả sư môn có tất cả bao nhiêu người, hiện giờ còn sống có bao nhiêu, ta đều không rõ, nhưng mà trừ Lý và Trịnh hai vị sư huynh, chắc chắn còn người khác."
Thạch Linh Sơn ngẩng đầu lên, vẻ mặt tràn đầy tò mò.
Tô Đỉm lắc đầu nói: "Ta biết rõ hai vị sư huynh sư tỷ tên, nhưng mà sư phụ không có nói có được phép tiết lộ thân phận của bọn họ hay không, ngươi liền đừng hỏi nhiều nữa."
Trong phòng hai sư tỷ đệ, tính tình rất khác nhau, ở Thạch Linh Sơn nhìn thì, sư phụ không có nói không được dùng, tức là có thể.
Nhưng mà ở sư tỷ Tô Đỉm thì, lại là sư phụ không nói có thể, tức là không được.
Tô Đỉm đột nhiên nói: "Ta dự định theo lời sư phụ dặn, qua xong cái năm này, đợi đến Lý Hòe về, bàn giao cho hắn chút chuyện, ta liền ra ngoài xa ngao du một chuyến."
Thạch Linh Sơn hỏi: "Sư tỷ định đi đâu? Ngao du xa đến đâu, có phải là di chỉ chiến trường cổ ở châu khác không?"
Hắn và sư tỷ, bây giờ còn chưa rời Bảo Bình Châu nữa.
Đám người trẻ tuổi ở trấn nhỏ này, cứ thích một người ra đi ngao du một mình.
Tô Đỉm biết sư đệ hiểu lầm rồi, giải thích: "Lần này ta dự định tự mình lịch luyện, sẽ không mang ngươi theo đâu."
Thạch Linh Sơn mất hết cả hứng, nhưng cũng không làm phiền, bởi vì hiểu được sư tỷ tính tình, cố chấp cực kỳ, nàng đã quyết định việc gì, sẽ không thay đổi.
Tô Đỉm khó có vẻ mặt tươi cười: "Lần sau gặp mặt, mời ngươi uống rượu."
Thạch Linh Sơn chỉ lo vui mừng, ngơ ngác cười.
Được người khác mời uống rượu mừng, thì càng tốt rồi.
Người đàn ông trẻ tuổi lại không phát hiện, sư tỷ đang cúi đầu, khuôn mặt tươi tắn bị lửa than chiếu rọi, giữa mày có chút thương cảm.
Một người lạc quan, một người bi quan.
Trong mắt người trước, tất cả chuyến ngao du xa đều vì ngày tái ngộ.
Trong mắt người sau, tất cả cuộc gặp gỡ đều là khúc dạo đầu cho sự chia ly.
Chuyến đi lịch luyện lần này, đợi đến khi Tô Đỉm bước lên cảnh Viễn Du ở cõi Hạo Nhiên thiên hạ này, nàng sẽ đi tìm một sư huynh, tên là Tạ Tân Ân.
Đối phương đang ở Thanh Minh thiên hạ xa xôi.
Theo lời sư phụ, Tạ sư huynh này, bây giờ đang có cuộc sống không tệ, nhưng đã đổi tên, không còn gọi là Tạ Tân Ân nữa.
Chỉ nghe khẩu khí của sư phụ, Tô Đỉm đoán được, Tạ sư huynh ở cõi thiên hạ đó, đã tích lũy một gia sản không nhỏ.
Sư phụ mỗi lần trò chuyện nhắc đến bọn đồ đệ này, bình thường đều không có sắc mặt vui vẻ, dù nhắc đến cả sư huynh Lý Nhị đã là võ phu cảnh, cũng không có chút gì vui vẻ.
Sư phụ có vài lời nhắn cho vị sư huynh Tạ có vẻ ngoài không đứng đắn kia, bảo Tô Đỉm giúp mang hộ lời.
Đại khái ý, là bảo Tạ Tân Ân sau khi thấy sư muội Tô Đỉm, tương tự thay thầy dạy dỗ, truyền dạy cho nàng quyền pháp và kiếm thuật, sau đó đợi đến khi Tô Đỉm bước lên Sơn Đỉnh cảnh, lại giúp đỡ sư muội ở bên kia khai sơn lập phái, cắm rễ ở đó, tự lập môn hộ, mở rộng môn phái, sau này hai bên ai đi đường nấy, đối ngoại không được tiết lộ hai bên có quan hệ đồng môn.
Còn về Tô Đỉm sẽ đến Thanh Minh thiên hạ như thế nào, rồi tìm kiếm Tạ sư huynh ở đâu, sư phụ sớm đã sắp xếp ổn thỏa.
Thạch Linh Sơn tò mò hỏi: "Sư tỷ, cái Lý Hòe đó rốt cuộc là lai lịch thế nào vậy?"
Nghe nói vị ẩn quan trẻ tuổi kia, từng đặt cho Lý Hòe một biệt hiệu, "Ổ Bên Trong Ngang".
Như vậy, ở trấn nhỏ này, người có thể "Ổ Bên Trong Ngang", Lý Hòe thật sự là độc nhất vô nhị rồi.
Tô Đỉm lắc đầu: "Theo cách nói trên núi, bản thân Lý Hòe không có lai lịch gì, chỉ là một phàm thai tầm thường."
Nhưng mà sư phụ bọn họ, lại đối với Lý Hòe thật sự rất tốt như cháu ruột vậy.
Chỉ là loại chuyện này thì không thể hâm mộ được.
Thạch Linh Sơn ngồi trong phòng khoảng nửa tiếng thì cáo từ ra về, Tô Đỉm đưa đến tận cửa tiệm thuốc, đợi bóng sư đệ khuất ở góc phố, nàng mới đóng cửa lại, lần nữa về sân sau, ngẩn ngơ nhìn chiếc ghế băng dưới mái hiên.
Nghe sư huynh Trịnh Đại Phong nói, chiếc ghế dài này đã được đặt ở đây rất nhiều năm, không ai lớn tuổi hơn nó.
Lần cuối cùng gặp sư phụ, lão nhân vẫn ngồi trên bậc thềm ngoài cửa phòng chính, tay cầm tẩu thuốc, nhả mây nuốt sương.
Sư phụ nói một câu Tô Đỉm không hiểu rõ.
Lão nhân dùng tẩu thuốc khẽ gõ lên bậc thềm, rồi nâng tẩu thuốc, chỉ vào chiếc ghế băng, nói chiếc ghế gỗ đó, chính là chúng ta.
Thấy Tô Đỉm muốn nói rồi lại thôi, lão nhân nói tương lai nếu có cơ hội, ở bên Thanh Minh thiên hạ gặp được, ngươi có thể hỏi người đó, hắn chắc chắn biết đáp án.
Một chiếc ghế gỗ, có thể có quan hệ gì với "Chúng ta"?
Tô Đỉm trăm mối vẫn không thể lý giải được.
Một nữ tử, tuổi còn trẻ, tóc mai xanh biếc, dáng người uyển chuyển, như cá bơi lượn trong sông Long Tu.
Nàng đang dùng thân phận thần sông bản địa, tuần tra lãnh địa của mình, bên người có mấy đứa trẻ dáng vẻ thần sông thủy phủ tiểu tùy tùng, trong đám mặt non nớt kia, có cả nam lẫn nữ, kỳ thực ngoài sắc mặt trắng bệch nhợt nhạt nhìn khá đáng sợ ra, thì quần áo, vẻ mặt và cả tiếng trẻ con non nớt, đều không khác gì bọn trẻ con ngoài chợ là mấy.
Đi theo thần sông nương nương cùng nhau lắc lư vui đùa, dù đều là quỷ nước, theo lẽ đã sớm quen với việc ở trong nước rồi, nhưng thỉnh thoảng sẽ có một dạng bị sặc nước, tay chân loạn động, nhảy nhót mấy lần, giống như đám trẻ con không biết bơi lặn ở dương gian đang bị đuối nước vậy, chỉ là rất nhanh liền sẽ khôi phục bình thường, rồi cùng những đứa trẻ cùng tuổi khác, trao nhau một cái mặt quỷ, tựa như đều cảm thấy đây là một chuyện thú vị.
Vì hôm nay là ba mươi Tết, theo phong tục, thần sông nương nương cho mỗi tiểu tùy tùng một bao lì xì, trong giấy đỏ gói chút tiền, toàn là mấy đồng tiền xu cũ đã rỉ sét, trước kia rơi ở dưới nước.
Cũng không còn cách nào, vị thần sông nương nương nhà mình nổi tiếng là người cai quản tiết kiệm công việc, nói đơn giản là hẹp hòi.
Mã Lan Hoa, vị thần nước sông Long Tu chính thống được triều Đại Ly sắc phong, vẫn đứng lại ở miệng thác nước, nơi giáp ranh giữa sông Long Tu và Thiết Phù giang, rồi lại bơi ngược dòng, khi đi ngang qua tiệm rèn nằm bên bờ sông Long Tu, thừa lúc cửa tiệm không có ai, nàng từ dưới nước thò đầu lên, nhìn vài cái.
Đã đổi qua ba nhóm chủ nhân rồi, sớm nhất là Nguyễn sư phó, một người thợ rèn có dung mạo không đáng chú ý, vậy mà lại là Binh gia thánh nhân cuối cùng của Ly Châu Động Thiên, xuất thân Phong Tuyết Miếu.
Về sau là đồ đệ của Nguyễn Cung, Từ Tiểu Kiều, một nữ kiếm tu thiếu một ngón tay cái ở tay phải, rồi về sau nữa là Lưu Tiện Dương và một người phụ nữ quê mùa có vẻ đầu óc không quá lanh lợi, Dư Thiến Nguyệt.
Bây giờ Long Tuyền Kiếm Tông, sơn quân Ngụy Bá tự mình giúp dời núi Thần Tú Sơn cùng vài đỉnh núi của mình, một mạch dời hết về phương Bắc, coi như hoàn toàn làm thủ tục chuyển nhượng địa chỉ với Ly Châu Động Thiên ngày xưa.
Mỗi lần bơi qua cầu hành lang bị nhà Đại Ly Tống thị phá bỏ, cũng không còn treo mấy đầu kiếm đá cổ trên mái vòm, nàng đều hết sức tim đập chân run.
Bơi nhanh qua cầu đá vòm, đi đến một đầm nước sâu, có một sườn đá xanh biếc, Mã Lan Hoa dừng thân, treo lơ lửng trong nước.
Mấy đứa trẻ không kịp dừng lại, nhẹ nhàng va vào nhau, líu ríu oán trách xong, lại rộ lên một tràng cười nói vui vẻ.
Bà lão ngõ Hạnh Hoa khi xưa, năm đó bị một nữ tiên sư nào đó tìm đến trả thù, bà Mã đã cao tuổi, sơ sẩy một cái liền chết, trong lúc hoạn nạn lại được điều may, được lão đầu Dương gom hồn phách lại, có thể đảm nhiệm hà bà, liền dần khôi phục lại dung mạo, tựa như "Càng sống càng trẻ ra", dung mạo càng ngày càng trẻ. Dòng sông Long Tu này, trước đây chỉ là một khe nước nhỏ, khi Thiết Phù giang từ sông nhỏ thành sông lớn, làm nhánh trên và nguồn của khe Long Tu, liền theo đó được thăng lên thành sông.
Và nàng cũng từ một hà bà bước lên làm thần sông, không hiểu ra sao liền thăng quan rồi. Chỉ là gần ba mươi năm trôi qua rồi, thật khó khăn lắm mới có bờ sông có nơi nương nhờ này, nhưng mà trong miếu lại vẫn chưa tạc tượng thần, đến cả lư hương cũng không có.
Có thần sông nương nương nào nghèo túng như thế này sao?
Chỉ là Mã Lan Hoa không dám bất mãn gì, năm này qua năm khác, ví một ngày như một năm, không hề khoa trương chút nào. Nàng lại nhờ một thổ địa công quen biết giúp thăm dò tin tức, ở thành châu kia, rốt cuộc còn ai biết đến cái tên "Mã Lan Hoa", nhận ra dung mạo của nàng thời trẻ không hề thay đổi. Nghe nói bên kia bây giờ chỉ còn lại hai người bối phận gần với nàng, toàn những ông bà lão già cả, càng là như vậy, Mã Lan Hoa càng thêm kính sợ cái lão đầu Dương của tiệm thuốc, vì nếu không có gì bất trắc, đợi đến ba mươi năm sau, hai lão nhân kia ở trong thành kia cũng sẽ hết tuổi thọ mà qua đời rồi sao?
Ba cô sáu bà, bà mai bà mối, bà đỡ cho phụ nữ đẻ, cái gì Mã Lan Hoa ở ngõ Hạnh Hoa cũng từng làm qua.
Kết quả về sau lại nhiều thêm cái chức hà bà nữa. . .
Mã Lan Hoa yếu ớt thở dài một tiếng, ở đầm sâu xanh biếc hiện thân, giẫm trên mặt nước, sông tự động lan tràn về phía sườn đá, nàng cứ vậy đi lên, ngồi trên sườn đá xanh biếc, từ trong tay áo lấy ra một chiếc lược ngọc trắng, chải mượt mái tóc xanh, hôm nay định đổi kiểu tóc búi.
Mấy đứa nhỏ kia cũng theo Thần Nước nương nương, nhún nhảy trên mặt nước, tụ lại trên sườn núi, quanh quẩn trên vách đá chạy tới chạy lui, vui vẻ ồn ào. Bình thường, Mã Lan Hoa tuyệt đối không cho phép bọn chúng lên bờ, đừng nói ban ngày, ánh nắng như lửa, tùy tiện phơi một lúc, liền sẽ khiến quỷ vật hồn phi phách tán, cho dù là ban đêm, huống chi bọn chúng cũng không dám tự tiện vượt rào, nếu không thì với người dương gian tùy tiện va chạm, âm khí dương khí đối chọi, đánh nhau không lại, liền sẽ chết cong queo.
Mã Lan Hoa nhìn mấy đứa trẻ vô tư lự, thở dài một hơi, nàng nặn ra vẻ mặt tươi cười, giọng nói nhẹ nhàng, dặn dò đi dặn lại, đừng chạy tản ra, ngoan ngoãn chút, không được lên bờ, nếu không thì phải gia pháp đánh roi đấy.
Thực ra, "Tuổi thọ" của bọn chúng ở trên bờ không lớn, lâm vào quỷ đạo sau, liền giống như rơi vào một loại tuổi mụ kỳ lạ, lớn chậm, chính xác mà nói thì rất khó cao lớn, không giống trẻ con ở chợ ngoài phố, lớn nhanh như vậy, như chớp mắt, liền sẽ từ trẻ con thành thiếu niên thiếu nữ, rất nhanh sẽ đến tuổi cưới gả, thành gia lập nghiệp, rồi có con cái của mình, sau đó biến thành người ngủ rất nông, quen với những ông lão dậy sớm, rồi một ngày ngủ một giấc không mở mắt ra nữa… Mã Lan Hoa ngẩng đầu nhìn phương xa, đêm khuya, nàng chỉ cần nhìn Phi Vân Sơn từ xa đã cảm thấy chói mắt.
Triều Đại Ly sớm nhất lập ba tòa miếu Sơn Thần, Phi Vân Sơn là miếu sơn quân lớn nhất, cao không thể chạm.
Ở phía Nam núi Lạc Phách, từng có vị bị đồng liêu giễu cợt là thần núi đầu vàng, từng ở bên kia trông coi, trên đỉnh núi còn có một tòa miếu Sơn Thần quy cách không thấp, đáng tiếc những năm đó sống thảm hề hề, một ngôi miếu Sơn Thần tốt như vậy, gần như trở thành "từ đường" cô nhi của hẻm Nê Bình rồi, làm gì có hương khói? Mã Lan Hoa biết vị thần núi đầu vàng Tống Dục Chương kia, lai lịch không nhỏ, khi còn sống làm đốc tạo lò nhiều năm, ở trấn nhỏ không có huyện nha kia, được xem là vị quan lão gia duy nhất. Tiền nhiệm đốc tạo Tào Canh Tâm, tuổi còn trẻ, từ nhiệm xong liền làm thị lang bộ ở Đại Ly. Trái lại đốc tạo Tống đại nhân, người tốt không gặp may, không kịp thời thế.
Còn về miếu Sơn Thần xây trên núi Phong Lương, bởi vì địa thế đỉnh núi ưu việt, nằm ở đầu bắc dãy núi, cho nên gần nơi châu quận trị sở là khu phồn hoa nhất, hương khói trong miếu rất thịnh vượng, thiện nam tín nữ, khách hành hương như mây, lên núi thắp hương không dứt, mỗi khi đến Sơ Nhất Rằm, sườn núi và đỉnh núi đều mở hội chợ, càng náo nhiệt khiến đám sơn thủy quan trường đồng liêu ghen tị không thôi, con đường thần đạo lên núi thắp hương kia, rộng rãi bằng phẳng giống như con đường quan dịch trạm, ven đường đều là quán trà, tiệm rượu và khách điếm.
Thổ địa công ở địa giới núi Phong Lương, quen biết Mã Lan Hoa, là một kẻ già không đứng đắn, cũng không dám giở trò với nàng, chỉ là mỗi lần gặp mặt, lão ta lại nghĩ cách nói mấy câu tục tĩu, giống như không chiếm chút tiện nghi thì sẽ chết.
Mà cấp trên của thổ địa công này, chính là thần núi Phong Lương, dựa vào tượng thần kia, Mã Lan Hoa mơ hồ nhận ra, chính là người từng mở cửa hàng tang lễ ở trấn nhỏ, nhìn khí thế người ta bây giờ, lại nhìn cảnh đền miếu mình, người so người tức chết người mà.
Nói thật, thần núi lão gia kia khi còn trẻ, còn từng có người đến nhà mình cầu hôn đấy.
Chỉ là không biết vì sao, khi nàng còn là Hà Bà, đối phương thường hay quanh quẩn ở sông Long Tu, chạm mặt, nhưng không bao lâu, liền không còn thân thiết.
Khiến Mã Lan Hoa tức đến sôi cả ruột, lão nương chẳng qua muốn nhờ ngươi nghe ngóng tin tức cháu trai, có tí chuyện nhỏ đó mà cũng không chịu giúp sao?
Ở sông Long Tu này, cấp trên là Thần Nước Dương Hoa ở hạ lưu sông Thiết Phù, nghe nói là người bên cạnh thái hậu Đại Ly, mặt rất lạnh, Mã Lan Hoa căn bản không dám lại gần, thỉnh thoảng tham gia nghị sự thủy phủ Thiết Phù, nàng cũng nơm nớp lo sợ, gặp những tên tư lại thủy phủ mắt cao hơn đầu kia, Mã Lan Hoa chỉ dám cười trừ, tuyệt không dám làm ra vẻ gì, rất sợ nói sai lời gì, làm không đúng chuyện gì, sẽ mất chức. Cho nên chuyện gì phát sinh ở một châu ngoài, Mã Lan Hoa chỉ có thể thông qua công báo sơn thủy quan trường từ miếu Thành Hoàng châu kia, để suy đoán đôi chút.
Theo hứa hẹn của Dương lão đầu, chờ ba mươi năm trôi qua, những người biết diện mạo thời trẻ của nàng, thân phận bà lão trấn nhỏ kia, đều không còn, nàng liền có thể đứng lên làm tượng thần, hưởng thụ hương khói, dựa vào đó luyện thành kim thân.
Nhưng Mã Lan Hoa vừa mong đợi điều đó, lại lo lắng chồng chất, miếu Thủy Thần sông Thiết Phù và Ngọc Dịch cầu duyên, đều rất linh nghiệm, miếu thổ địa núi Mân Đầu cầu con, cũng nổi tiếng vô cùng, còn có đốc tạo Tống bị điều đến núi Kỳ Đôn, và núi Phong Lương, hai nơi miếu Sơn Thần kia, giống như người đọc sách bói quẻ cầu nguyện, mong khoa cử thuận lợi, văn vận phù hộ, hiệu quả cũng khá ổn, nên đến giờ Mã Lan Hoa vẫn chưa nghĩ ra cách nào, sau này dù có đứng lên làm tượng thần, hương khói đền miếu mình lấy đâu ra? Nói về trấn áp thủy vận, tới lượt nàng sao? Xứ Châu không thiếu chính thần sông lớn.
Mã Lan Hoa chải tóc, thở dài than ngắn.
Trên vách đá lởm chởm xanh rì kia, trước đây bọn trẻ trấn nhỏ đến đây tắm sông mò cá, đều có "chỗ ngồi" đã chọn kỹ.
Trở thành sơn thủy thần linh, góc nhìn của nàng và phàm phu tục tử dương gian hoàn toàn khác nhau.
Nằm ở chỗ tiếp giáp núi lớn phía tây và trấn nhỏ, núi Chân Châu không mấy nổi bật kia, lại là nơi ở của Ly Châu.
Mà con sông Long Tu dưới chân Mã Lan Hoa, thì là một "Râu Rồng" đúng nghĩa, cho nên năm đó trong nước mới có nhiều Xà Đảm thạch quý giá như vậy. Còn một sợi râu rồng khác, là con đường chính của trấn nhỏ, dọc theo đó bày biện các phường Con Cua, giếng Thiết Tỏa, cây hòe già, mãi đến cửa rào phía đông thì ngừng, nơi đó từng có tên lưu manh trẻ tuổi không ra gì, Trịnh Đại Phong gác cổng, bây giờ cũng chẳng rõ chết ở đâu, chỉ để lại một căn nhà vàng bỏ hoang không người ở.
Có một cách nói hoa mỹ, gọi là long bàng hổ cứ, giống như những miệng lò long diêu kia, đều được xây trên thân con rồng này.
Thực ra mấy năm nay, Mã Lan Hoa rất sợ cô gái gầy yếu ở hẻm Nê Bình kia đến tìm mình tính sổ chuyện cũ.
Dù sao trước kia ở giếng Thiết Tỏa gánh nước, mỗi lần nhìn thấy "con riêng của đốc tạo Tống" kia bên người tỳ nữ hèn mọn, Mã Lan Hoa thường là cái bà dì hay để ý đến chuyện thiên hạ, năm đó đã nói mấy lời không dễ nghe. Dù sao quả phụ ở hẻm Nê Bình và đứa trẻ mồ côi kia, họ nghèo thì nghèo, cũng không phải hạng thấp hèn gì, tuy nhà dột nát, cũng vẫn có thân phận trong sạch, ngược lại là con nhỏ tên kỳ quái kia, có giàu sang cũng như thế… Năm đó những người phụ nữ ở trấn nhỏ, đừng nói chỉ trỏ vào Trĩ Khuê, mà chỉ cần cãi vã chửi bới, thì ai mặc ai, luôn có thể vạch ra cả đống tật xấu, xỉa xói bằng mấy câu đâm tim, bới móc chuyện riêng, ví dụ như nhà có bao nhiêu tiền dơ dáy cũng vậy, bây giờ có ai nối dõi tông đường không, coi chừng đoạn hương khói tổ tông, tiền bạc sau này để cho ai, chứ không phải đều thế này hay sao... Loại vạch mặt nhau, thực sự quá đỗi bình thường, đến khi không cãi nổi nữa, lại bắt đầu xắn tay áo cào cấu.
Nói riêng về khoản cãi nhau, không nói động tay động chân, thì bà Mã ở ngõ Hạnh Hoa, quả phụ Cố gia ở hẻm Nê Bình, phụ nữ họ Lý ở phía tây trấn nhỏ, Hoàng nhị nương bán rượu đều là cao thủ.
Thứ phong tục thuần phác này, Nguyễn thợ rèn, Lục Trầm bày quầy bói toán, Tào đốc tạo say khướt mỗi ngày... những người xứ khác đều từng xin học hỏi, không nể phục không được.
Thực tế cho thấy, tất cả những ai tiếp xúc với lớp trẻ ở trấn nhỏ, không quản thân phận, cảnh giới ra sao, ít nhiều cũng có cảm nhận tương tự.
Chỉ nói về nghị sự văn miếu, lời của ai đó đã đưa ra hai biệt hiệu vang dội mới toanh cho chủ chung Man Hoang là Phỉ Nhiên và đệ tử kín của Văn Hải Chu, một người là "Thác Nguyệt sơn nằm thánh" người cứ nằm là làm được thiên hạ cộng chủ, một người là "Giáp Thân trướng thua thánh" người trước nay không có chiến tích nào, vị ẩn sĩ trẻ còn muốn tự tay khắc cho hai vị đại công thần Hạo Nhiên thiên hạ này hai con triện "Trăm chết không hối" và "Tâm hướng hạo nhiên"...
Càng khiến đám đại yêu Man Hoang có tư cách tham gia nghị sự ở Thác Nguyệt Sơn cảm thấy, vị ẩn sĩ trẻ đó không phải là người trong nhà, thật đáng tiếc, thật sự quá đáng tiếc.
Mã Lan Hoa xoa xoa hai má.
Chính ta còn từng bị cái mồm mép lanh lợi của mụ đàn bà nhỏ kia tát cho một cái đau điếng.
Nàng từ trong tay áo lấy ra mấy tờ công báo sơn thủy cũ kỹ, điểm chung duy nhất là trên công báo có tin tức về cháu trai nàng. Thực tế, nàng thuộc làu làu nội dung công báo rồi, đọc ngược cũng trôi chảy. Những năm tháng rảnh rỗi này, thần sông nương nương bắt đầu nghĩ cách học thêm chữ nghĩa.
Mà loại công báo quan trường sơn thủy này, là từ miếu Thành Hoàng phủ Châu phát xuống, cơ bản cứ ba tháng lại có hai ba phong. Thành Hoàng gia Trương Bình sẽ sai tư lại âm minh chia nhau đưa đến cho các Thành Hoàng quận huyện và thần linh sơn thủy, điều này khiến Mã Lan Hoa hết sức đắc ý. Khi còn làm hà bá, quanh năm suốt tháng cũng chẳng có mấy phong công báo tới tay, đợi khi thăng làm thần sông rồi, con đường làm quan giống như hòa vào dòng chảy quan trường sơn thủy của Đại Ly vậy, số lượng công báo hằng năm tăng gấp đôi.
So với những kẻ trên thì không bằng, nhưng so với người dưới lại dư dả.
Sống ở đời, người ta ai chẳng hướng chỗ cao mà trèo, nước chảy chỗ trũng, ngước lên nhìn những kẻ hơn mình, ấy gọi là còn sống thì còn hy vọng, cúi xuống thấy những kẻ kém mình, tâm lại thấy bình thản.
Người đàn bà đã quên mất ai nói câu đó.
Con người khổ sở mà sống, tự lừa gạt mình, ấy là hy vọng.
—— —— Lữ Nham dẫn Tiểu Mạch và Thanh Đồng men theo hành lang đi nơi khác, ý muốn để hai người cách biệt tuổi tác xa trò chuyện chút "chuyện nhà".
Chí Thánh Tiên Sư cười hỏi: "Trần Bình An, ngươi nghĩ thế nào mà lại ‘ăn sách’?"
Trần Bình An ngẩn ra, nhưng nhanh chóng hiểu ra “ăn sách” ý chỉ luyện chữ.
Trần Bình An giải thích: “Trước đó ở trên đầu tường, con không có gì làm, tình cờ Ly Chân ở đầu tường bên cạnh vứt cho con cuốn du ký sơn thủy, thế là nó có tác dụng.” Chí Thánh Tiên Sư mỉm cười: “Khéo sao lại khéo thế, vừa hay gặp thời.” Trần Bình An ngước nhìn lên trời.
Chí Thánh Tiên Sư hiển nhiên có ý khác.
Nếu không phải luyện hóa toàn bộ chữ viết trong cuốn du ký sơn thủy kia, cùng với chút tình cờ, dù Trần Bình An có ở trên đầu tường đó ngẩn ngơ cả vạn năm, cũng không đoán ra được sư huynh Thôi Sàm muốn làm gì.
Đại khái cũng giống như sau này Ly Chân oán thầm vậy, chỉ có người có bệnh trong đầu mới có thể đồng điệu với kẻ có bệnh trong đầu, chuyện trò mới dễ, có sự thấu hiểu trong lòng.
Chí Thánh Tiên Sư suy nghĩ miên man, nhớ lại từng gương mặt, bọn họ đều đã từng ở trong trận doanh kiếm tu thời thượng cổ.
Từng có kiếm tu Quan Chiếu, nhưng không phải Ly Chân lắm lời sau này, mà là một kẻ keo kiệt có tiếng, hầu như chẳng nói chuyện với ai, mỗi khi có nghị sự bí mật, đều trốn trong góc hoặc đứng cạnh Trần Thanh Đô, từ đầu đến cuối không nói lời nào.
Nhưng Quan Chiếu một khi không ra tay thì thôi, hễ đã quyết tâm so kiếm với ai, không thể nói toàn thắng, ít nhất cũng có thể đảm bảo bản thân đứng ở thế bất bại.
Thậm chí có thể nói ở một mức độ nào đó, cả đời Quan Chiếu giống như sống vì người khác, luyện kiếm truyền kiếm vì đại cục, cho nên Quan Chiếu là kiếm tu sống không nhẹ nhàng nhất trong tất cả.
Ngược lại, vị Long Quân cùng thế hệ, đơn thuần thích so kiếm với người, thắng thua chẳng hề để ý, mỗi lần gặp phải chiến sự, càng chẳng màng sống chết, tiêu sái hơn nhiều so với Quan Chiếu "không dám tùy tiện chết".
Ba vị hình đồ lãnh tụ kiếm tu là Trần Thanh Đô, Quan Chiếu và Long Quân, chính là người đã dựng nên trường thành kiếm khí kia.
Chỉ là mới đứng vững gót chân được không bao lâu, cả ba đã cùng Trần Thanh Đô dẫn đầu vung tay áo ra đi.
Trận hỏi kiếm Thác Nguyệt Sơn có ảnh hưởng sâu sắc đó đã ngăn cản được vị đại tổ chỉ kém nửa bước của Thác Nguyệt Sơn, kẻ được coi là đứng đầu chư thiên Man Hoang, cuối cùng vẫn không thể luyện hóa thiên thời địa lợi nhân hòa, bước lên cảnh giới mười lăm.
Mà ba người Trần Thanh Đô cũng phải trả một cái giá vô cùng thảm khốc. Phi kiếm bản mệnh “Bèo Tấm” của Trần Thanh Đô hoàn toàn vỡ vụn, không thể không hợp đạo với trường thành kiếm khí, vì vậy Trần Thanh Đô cũng mất đi hy vọng bước lên cảnh giới mười lăm.
Nếu không, theo tính toán của Đạo Tổ, chỉ cần cho Trần Thanh Đô thêm hai ba ngàn năm luyện kiếm, thì có cơ hội trở thành kiếm tu thuần túy cảnh giới mười lăm “vô tiền khoáng hậu” kia.
Trước kia không có ai, bởi vì những kiếm tu có hy vọng bước lên cảnh giới này, đều đã chết nửa đường dưới sự chèn ép của các thần linh viễn cổ.
Sau này không có ai đến, là vì một khi Trần Thanh Đô bước lên cảnh giới này, sẽ giống như độc chiếm toàn bộ kiếm đạo, đứng trên một chiếc cầu độc mộc, không có đường cho ai khác nữa.
Chí Thánh Tiên Sư từng mang theo lễ vật đến trường thành kiếm khí khuyên Trần Thanh Đô, nhưng không thành công.
Trần Thanh Đô chỉ dùng hai câu nói đã chặn họng hai “thư sinh” kia.
“Kiếm tu chúng ta chưa chắc đã muốn làm điều đúng đắn nhất.” “Những kẻ đọc sách các ngươi, nhớ phải hết lòng tuân thủ lời hứa.” Long Quân vốn đã bất mãn với việc kiếm tu sa vào hình đồ, cho nên lần ra đi kia, Long Quân căn bản không hề có ý nghĩ trở về trường thành kiếm khí.
Hắn đã chuẩn bị dùng thân phận kiếm tu thuần túy, chứ không phải là đám dân lưu vong của hình đồ kiếm khí, Long Quân muốn dùng một phương thức long trời lở đất để kết thúc đời mình.
Cho nên sau khi “bỏ mình”, dù là đối với trường thành kiếm khí kia, hay là đối với người bạn chiến đấu kề vai sát cánh từng là Trần Thanh Đô, Long Quân đều chẳng có chút thiệt thòi nào.
Phi kiếm bản mệnh của Long Quân tên là “Đại Khư Tiên Trủng”. Từ chiến dịch lên núi, thêm vào những kiếm tu tiền bối nhân gian chết không có nơi chôn thân, không sao đếm xuể. Long Quân có thể dùng phi kiếm bản mệnh làm mộ phần đã là một việc may mắn rồi.
Còn Quan Chiếu lại ôm một thanh phi kiếm bản mệnh càng thêm đặc thù.
Trong hai ba ngàn năm trước mười ngàn năm kia, kiếm tu bị thần linh viễn cổ nhắm vào nhiều nhất, chính là Quan Chiếu với phi kiếm bản mệnh “Dòng sông thời gian”, thậm chí không có người thứ hai.
Cho nên con đường tu đạo của Quan Chiếu vô cùng gập ghềnh, hiểm nguy, những kiếm tu hộ đạo cho Quan Chiếu nối liền không dứt, người trước ngã xuống người sau tiến lên, chỉ riêng số lượng "địa tiên" kiếm tu viễn cổ vẫn lạc đã nhiều đến mức phải đếm bằng hai bàn tay.
Chí Thánh Tiên Sư thu lại suy nghĩ, hỏi: “Nếu truy gốc nguồn, núi có long mạch, nước có cội nguồn mà.” Trần Bình An nói: “Năm đó tiên sinh họ Lý nói với tiểu Noãn Thụ đạo lý này, dù con chỉ dự thính, nhưng sau đó con luôn nhớ lấy.” Lý Hi Thánh ở phố Phúc Lộc đã từng đến ngõ Nê Bình tìm Trần Bình An.
Khi ấy Trần Bình An vừa đi xa về, bên cạnh có thêm tiểu đồng áo xanh và nữ đồng váy hồng.
Lần đó Lý Hi Thánh đã dạy cho tiểu đồng áo xanh vốn “nói chuyện không đóng cửa” một đạo lý rằng, chữ nghĩa trên đời đều có sức mạnh, chữ hợp thành từ, từ liên kết thành câu, câu tiếp nối thành văn, đại đạo nằm trong đó.
Câu nói đó Trần Linh Quân không hề tiếp thu được, nhưng lại khắc sâu vào trí nhớ của Trần Bình An. Tuy không khắc ghi lên thẻ tre sau này, nhưng vẫn luôn nhớ kỹ trong lòng.
Về sau tiểu Noãn Thụ còn bạo gan hỏi người đọc sách đó một vấn đề đã khiến cô nghi hoặc từ lâu, đó là vì sao khi đọc sách, đột nhiên lại như không nhận ra một chữ nào đó, thấy chữ như quả ruộng non vậy?
Lý Hi Thánh cười đáp rằng đó là do vào một khoảnh khắc nào đó, chữ trên sách bị thánh nhân vụng trộm mượn đi.
Lúc đó tiểu Noãn Thụ rõ ràng không tin cái kiểu lý luận thần thần quái quái này, cô đã mở miệng phản bác lại Lý tiên sinh, trong mắt người ngoài cuộc thì cô giống như đang “dạy dỗ” lại Lý tiên sinh một trận.
Đó quả là một cảnh hiếm thấy.
Sau đó kiếm tu Tào Tuấn ở Nam Bà Sa Châu ngõ Nê Bình viện cớ “động thổ trên đầu thái tuế”, muốn gây phiền phức cho Trần Bình An.
Kết quả vị cung phụng ghế cuối của Tiên Đô Sơn hiện nay kia đã chủ động “ôm việc” cùng Lý Hi Thánh gặp nhau trong ngõ nhỏ, đôi bên không ai chịu nhường đường, bèn xảy ra giao đấu.
Một kẻ chỉ là luyện khí sĩ cảnh Quan Hải, một kẻ lại là kiếm tu tự nhận ở giữa “tám, chín”, Tào Tuấn có cách nói quái gở kia là bởi vì lúc đó hắn là Kim Đan Cảnh, danh không xứng thực, kiếm tâm đã sụp đổ, một viên đạo tâm nát bét, tâm tướng cảnh giới rơi vào một vùng sen khô. Nên biết trước khi kiếm tâm sụp đổ, Tào Tuấn ở Nam Bà Sa Châu tư chất luyện kiếm là thuộc hàng bậc nhất tiên phôi.
Chỉ là một tên ăn bám đi nữa thì cũng vẫn là kiếm tu Kim Đan Cảnh, mà lại thất bại trong tay một tu sĩ Lục Cảnh, dù có gắng hết sức ra chiêu cũng vẫn rơi vào kết cục tay không trở về.
Mà trận cắt gọt mài giũa đấu pháp đó, năm đó Trần Bình An chỉ nhìn được đại khái. Càng về sau tầm nhìn càng mở rộng, đặc biệt là khi chính mình đã trở thành kiếm tu rồi, thì lại càng cảm nhận thấy sự khác biệt trong đó.
Một kẻ không phải tu sĩ luyện khí kiếm, đối diện một kiếm tu hỏi về kiếm đạo, mà cảnh giới lại thấp hơn đối phương, vậy mà có thể nắm chắc phần thắng?
Năm đó, Lý Hi Thánh trận kia ung dung bình thản, nhìn như thừa sức đón kiếm, giống như giao lại cho kiếm tu tương lai Trần Bình An, một đạo lý không ai hiểu.
Đã kiếm tu một kiếm có thể phá vạn pháp.
Phương pháp giải quyết, liền "rất đơn giản", chỉ cần góp nhặt đủ một vạn lẻ một pháp.
Trong những năm tháng sau này, Trần Bình An cảm thấy gần với loại "cảnh giới" của Lý Hi Thánh nhất là hai trận giao đấu.
Một lần ở gần đầu tường nhà cỏ Trường Thành kiếm khí, một lần là ở chiến trường ngoài thành.
Quyền pháp của Tào Từ.
Kiếm thuật của Phỉ Nhiên.
Không chỉ loại kia chưa bói đã biết, liệu địch tiên cơ, cùng pháp thuật năm đó của Lý Hi Thánh cực kỳ tương tự, còn có một loại khí thế và hoàn cảnh tỏa ra từ Tào Từ, Phỉ Nhiên.
Không cần đến trận pháp, thần thông, phi kiếm, hoàn toàn không cần bất cứ ngoại vật gia trì nào, đã có thể tự thành một tiểu thiên địa.
Mà ngoài việc giao đấu, nếu có hai người, cũng sẽ mang đến cho Trần Bình An cảm giác này.
Ở lầu trúc tầng hai Lạc Phách Sơn, Thôi tiền bối dạy mình quyền pháp.
Cùng với Thôi Đông Sơn đang ngồi bên bàn cờ chuẩn bị đi nước.
Người tu đạo, đều nói thân người là một tiểu thiên địa.
Nhưng mấy người này, phảng phất tự thân họ chính là đại thiên địa.
Chí thánh tiên sư nhớ lại ban đầu ở trấn nhỏ, cậu bé áo xanh trang trọng đàng hoàng, có lòng tốt khuyên Đạo Tổ một câu, "Đạo Tổ" cái tên này lớn quá, tốt nhất nên đổi tên khác. Chí thánh tiên sư không nhịn được cười, vừa cười vừa trêu chọc: "Cảnh Thanh đạo hữu nhà các ngươi, có chút đạo hạnh."
Trần Bình An lại càng thêm bối rối, tự giễu nói: "Giống như mời một ông tổ nhỏ về nhà vậy."
Nhưng mà khi nói câu này, ánh mắt sơn chủ trẻ tuổi dịu dàng.
Ở Lạc Phách Sơn, cho dù Trần Bình An quen với việc vung tay làm chủ, nhưng chỉ cần mỗi lần về quê về nhà, không lần nào sơn chủ trẻ tuổi không biết rõ tin tức đường đi.
Mặt ngoài công lao đều là Tiểu Hạt Gạo, thực ra Trần Linh Quân cũng là công thần thầm lặng không thể coi thường, một người cần mẫn tuần núi, một người thích dạo chơi, nghe ngóng được gì đều giấu không được lời.
Chí thánh tiên sư nói rằng: "Trần Linh Quân trước đó đi cống lớn Bắc Câu Lô Châu, cảm thấy mình đã sai rồi, dường như không phải muốn che giấu điều gì, mà là muốn sớm trở về quê hương, chẳng qua là chịu một trận mắng bên ngươi, tảng đá lớn trong lòng coi như hạ xuống rồi. Phải biết, người bình thường phạm lỗi, không kể lớn nhỏ, luôn hy vọng trời không biết đất không biết, tốt nhất là thần không hay quỷ không biết, đó là bản tính con người."
Trần Bình An khó hiểu nghi hoặc, không biết vì sao chí thánh tiên sư lại tán gẫu về Trần Linh Quân.
Chí thánh tiên sư hỏi: "Trần Linh Quân vốn là người sĩ diện, chỉ duy nhất ở chỗ ngươi, hắn dường như hoàn toàn không có cái gọi là sĩ diện hay không sĩ diện, ngươi biết vì sao không?"
Trần Bình An thực sự chưa từng nghĩ về điều này, khẽ suy nghĩ, thử đáp: "Bởi vì ta đã đi qua Thư Giản Hồ."
Mọi người ở Lạc Phách Sơn, tu sĩ hay võ phu, đều rất hiểu ý nhau, dường như đều cố gắng né tránh cái hồ Thư Giản đó, xưa nay không động đến đề tài này.
Càng là người không có tì vết, người ngoài ở chung với họ, áp lực vô hình càng lớn.
Đặc biệt là những người suy nghĩ nhỏ bé như Trần Bình An, lại còn từ nhỏ là trẻ mồ côi ở hẻm Nê Bình, cả đời luôn cần cù không biết mệt mỏi theo đuổi hai chữ "không sai".
Một người thường xuyên uống rượu mà chưa từng say lần nào, thật đáng sợ.
Chính vì những tiếc nuối và sai lầm trên đường đời, là những hổ thẹn trong lòng không thể nói ra, mới khiến Trần Bình An trở thành một người ít khi say ngã, nhưng chung quy là một người thiện uống mà sẽ say.
Chí thánh tiên sư nói: "Ngoài điều đó ra, còn có một tầng ý đồ, Thôi Sàm biết tình thế gấp gáp, không kịp dùng một loại thủ đoạn tương đối ôn hòa nữa rồi, hắn liền dứt khoát trước hết giúp ngươi trên phương diện mưu trí đục ra một cái động không đáy, rồi bắt buộc ngươi cầm những thứ khác lấp vào cái lỗ hổng lớn này, dù là dùng lương tri, hổ thẹn, hay dùng một loại học vấn hòa hợp hơn nào đó, tóm lại không quản là gì, cũng đã có chỗ để dùng."
Chí thánh tiên sư nói ý tứ hàm súc hơn một chút, thực chất Thôi Sàm giống như đã dùng một loại thủ đoạn phản đạo hạnh “dò vết bổ chỗ hở”, nói là đào giếng thì không thích hợp, căn bản là trực tiếp trong tâm cảnh của Trần Bình An, cưỡng ép đục ra một hồ tâm không nước. Còn việc vá lại, phải dựa vào chính Trần Bình An ngươi. Khó chịu sao? Chấp nhận đi!
Nếu không thì với đạo tâm ban đầu của Trần Bình An, không gánh nổi phần thần tính đó, chính xác mà nói, hai đầu dây thiện ác trong lòng quá sát Trần Bình An, là quá phù hợp với thần tính rồi, càng tu, càng lên cao, nhân tính càng hướng về thần tính, đây là một chiều hướng phát triển không tự chủ được. Giống như trước kia chí thánh tiên sư dùng phất trần vẽ vòng luận đạo, muốn hỏi Trần Bình An cuối cùng có mấy loại khả năng, Trần Bình An không đáp được. Trong mắt chí thánh tiên sư, một khi không cẩn thận, rất có thể sẽ chỉ có một kết quả, bay lên trời, chiếm giữ di chỉ Thiên Đình cũ của Chu Mật, ngược lại thua một Trần Bình An dường như lưu lại ở nhân gian, bởi vì thần tính của người sau trở nên càng thuần khiết hơn.
Lão Dương chủ tiệm thuốc đó chẳng phải không phải đang đánh cược sao? Mà còn không thua. Dù sao Trần Bình An thu hết thần tính vào túi, dù trận kéo co giữa nhân tính và thần tính này Trần Bình An thắng hay thua, trong mắt lão Dương, đều là chuyện xảy ra giữa tay trái và tay phải, vẫn là người đó thôi. Năm xưa, nam tử Địa Tiên chi tổ, một trong mười hai vị thần linh cao nhất, tay cầm đài phi thăng Thanh Đồng Thiên Quân, đau khổ chờ đợi vạn năm, không kể trận chiến Bạch Mang.
Cho nên Thôi Sàm mới sớm ra tay, để Trần Bình An một ngày nào đó, quả thực trở thành người đó về sau, thành công thu hết thần tính của mọi người tranh giành giọt sương động thiên, trở thành người cuối cùng còn lại trên bàn cược, một thần tính thuần túy hơn, dù vốn dĩ không khống chế được, nhưng thần tính giống như thác nước đổ xuống ào ạt, từ trời giáng xuống, quán vào trong tâm hồ, luận sự đã bớt lo bớt sức, luận người lại có thể ích lợi cho việc tu hành.
Chí thánh tiên sư đột nhiên lại hỏi: "Có bao giờ nghĩ vì sao Thôi Đông Sơn lại sợ Lý Bảo Bình không? Năm đó các ngươi đi Thư viện Đại Tùy cầu học, Thôi Đông Sơn ở trước mặt cô bé áo bông đỏ, từ đầu đến cuối đánh không đánh lại, mắng không cãi lại?"
Trần Bình An ngây người, lại là một vấn đề như chưa từng suy nghĩ thấu đáo.
Sau đó, Trần Bình An nhanh chóng lộ vẻ phức tạp trong ánh mắt.
Lần thứ hai du lịch kiếm khí trường thành, cùng sư huynh Tả Hữu gặp lại, kỳ thực ban đầu, một người không nhận tiểu sư đệ đó, một người cũng không thấy hắn chính là đại sư huynh của mình.
Nhưng mà Trần Bình An đối với đại sư huynh "lừa thầy diệt tổ" Thôi Sàm, lại rất phức tạp.
"Bởi vì Lý Bảo Bình cùng Bảo Bình Châu, là mối quan hệ vui buồn có nhau, họa phúc cùng hưởng, ngươi cho rằng chuyện 'đào thay lý cương' kia, là ai chấp bút?"
Chí thánh tiên sư một câu nói phá thiên cơ, "Đại chưởng giáo Bạch Ngọc Kinh Khấu Danh, chí hướng cao xa, một mạch hóa tam thanh, muốn dùng ba loại thân phận, cuối cùng thực sự dung hợp gốc rễ học vấn của ba giáo, Chu Lễ Thần Cáo tông là đạo sĩ, Lý Hi Thánh Phúc Lộc đường phố là nho sinh, Thôi Sàm tính chuẩn Lý Hi Thánh hiểu rõ sự thực, vẫn sẽ bảo vệ muội muội Lý Bảo Bình được an ổn, Lý Hi Thánh lựa chọn như vậy, vậy Bạch Ngọc Kinh thì sao, thậm chí là Thanh Minh thiên hạ? Ngươi tin không, vạn nhất chiến sự Bảo Bình Châu bất lợi, không giữ được cống lớn và vùng phụ cận kinh đô, Đại Ly thiết kỵ không thể không rút lui về kinh thành phía bắc, Lý Bảo Bình lại gặp nguy hiểm, Lý Hi Thánh sẽ trực tiếp phá cảnh, trong vòng một ngày trở lại cảnh giới thứ mười bốn, chọn đối mặt với Chu Mật? Đến lúc đó sư đệ Dư Đẩu và Lục Trầm sẽ chọn thế nào? Thậm chí là Đạo Tổ có khả năng vì đứa đồ đệ ký thác rất nhiều kỳ vọng này mà phá lệ ra tay một lần?"
"Không nhất định."
Chí thánh tiên sư chậm rãi nói: "Nhưng Thôi Sàm chỉ cần cái 'không nhất định' này là đủ rồi."
"Cho nên năm đó Tề Tĩnh Xuân nói câu 'Có thể mà đổi người quân tử được' là nói cho tiểu sư đệ ngươi nghe, cũng là nói cho đại sư huynh Thôi Sàm nghe, hy vọng công lao sự nghiệp học vấn của người sau đừng đi quá cực đoan, làm việc bớt chút, nên gần gũi nhân tình. Đáng tiếc Thôi Sàm không nghe, nói một câu 'gần gũi nhân tình' thì cũng trách hắn không được, một người không để cho mình một đường lui, chúng ta có thể yêu cầu Thôi Sàm làm được gì nữa đây."
Chí thánh tiên sư hai tay chắp sau lưng, ngẩng đầu nhìn trời.
Một người xưa kia là Hạo Nhiên Cổ Sinh, từng là Chu Mật Man Hoang, bây giờ là tân chủ Thiên Đình.
Dựa vào sức một mình, có thể khiến tổ sư ba giáo không thể không liên thủ đối phó.
Trần Bình An trầm mặc rất lâu, hỏi: "Tính không ra được sao? Đạo Tổ cũng không được sao?"
Chí thánh tiên sư lắc đầu nói: "Thực sự tính không ra."
Có chút việc, cực kỳ rối rắm phức tạp, nếu như đại đạo thôi diễn một việc, chỉ là diễn hóa ra mấy trăm, mấy ngàn đầu mối một đầu nói đi tới ngọn nguồn, số lượng lại nhiều, đều không khó, như vậy tùy tiện một cái trên năm cảnh tu sĩ, đều có thể chạy đi làm Âm Dương gia rồi. Khó là khó ở lòng người vừa động trời đất liền đổi, lấy ví dụ, chỉ nói chuyện Ngũ Sắc trời hạ Phùng Nguyên Tiêu, Đạo tổ đương nhiên có thể tính ra sự xuất hiện của nàng, chúng ta lại giả thiết Đạo tổ nhỏ nhen chấp nhặt, nhất định muốn nhắm vào nàng, như vậy Đạo tổ chẳng khác nào đối đầu với cả tòa Ngũ Sắc trời hạ đại đạo, đã định trước phí sức mà không có kết quả tốt, chỉ sẽ công cốc thôi."
"Dù sao cùng với vị lão tổ Binh gia trước kia, là chuyện khác nhau."
"Nhưng nếu là chúng ta mấy người, mỗi người đạo hóa một tòa trời hạ, chỉ nói ở địa bàn nhà mình, đương nhiên cũng tính toán không có sai lệch rồi."
"Ta cảm thấy không có gì thú vị. Đạo tổ cho rằng biết thay đổi trời hạ là chính nghĩa. Phật tổ cảm thấy chúng sinh thành phật là việc của mình. Ngược lại chính chúng ta mấy người, làm những 'Đạo sĩ' sớm nhất của nhân gian đều cảm thấy đạo ở trời hạ."
Trần Bình An bỗng nhiên trước mắt tối sầm, dị tượng chợt lóe rồi biến mất, ngay lập tức đạo tâm chấn động.
Lại ngưng thần chăm chú nhìn lại, đã không thấy dấu vết gì.
Vừa rồi phảng phất nhìn thấy một con trong truyền thuyết... Kỳ Lân, từ tầm mắt lướt qua.
Chí thánh tiên sư thần sắc ung dung, đột nhiên cười nói: "Ba chén thông đại đạo, một đấu hợp tự nhiên. Đứng ngây ra đó làm gì, lại mang rượu đến."