Kiếm Lai

Trăng sáng trong chén rượu, lại thêm vầng ngọc trắng, đĩa lớn bay đầu mây xanh.
Thiên hạ yên bình.
Có lẽ là kiếm ý của Tiểu Mạch quá đỗi kinh người, tốc độ ngự kiếm lại quá nhanh, rõ ràng là một vị đại kiếm tiên hiện thân, liền có rất nhiều tu sĩ ở các châu, trong đạo quán riêng của mình, cưỡi gió mà lên, muốn đến đây tìm hiểu hư thực. Dù sao, kiếm tiên đã thành danh ở Thanh Minh thiên hạ, nhất định là người nắm chắc phần thắng, nếu bàn về kiếm tiên, thì vẫn là Hạo Nhiên đoạt giải quán quân.
Ở Thanh Minh thiên hạ này, thường có tu sĩ cưỡi gió đến thưởng trăng, đem vầng trăng rằm hiện tại treo cùng Hạo Thải trên trời cao, coi nơi này như một thắng cảnh du ngoạn. Bạch Ngọc Kinh đối với điều này cũng không quá quản thúc, chỉ là tu sĩ không thể cứ tháng nào cũng ở đây chờ đợi, họ mang theo đồ ăn thức uống, bày biện một phen, thưởng thức cảnh tượng bản đồ mười bốn châu, vừa nhắm rượu vừa nhấm rau, nhâm nhi vài chén cũng không tệ.
Lão quan chủ liếc mắt nhìn, ghét bỏ bọn họ làm hỏng hứng thú uống rượu tao nhã của mình và Tiểu Mạch, liền chập hai ngón tay lại, hướng bên này, nơi kia, chỉ cong ngón tay búng một cái, "bốp bốp bốp".
Phát ra một tiếng tương tự như quạt đập vào ruồi nhặng, đánh đám tiên nhân vừa cất bước đến Thanh Minh đạo quán trở về mặt đất. Vị tu sĩ Phi Thăng cảnh thì còn đỡ, thân hình lách một cái là biết điều rút lui, chỉ hơi mặt mày dính đầy bụi đất. Còn mấy tên Tiên Nhân cảnh thì không được dễ dàng như vậy, cứ như bị một cái gậy lớn đập thẳng vào đầu, mãi mới ổn định được thân hình, mắt hoa cả lên, giữ vững đạo tâm, bọn họ không dám oán hận ra mặt, chỉ có thể thầm oán không thôi.
Trong đó có một người cưỡi gió đến từ Chử châu, cảnh giới Ngọc Phác, không cao lắm, lại có một món chí bảo ngự gió, tốc độ cực nhanh, thân hình như một con rắn vàng luồn lách nhảy lên không, hướng Minh Nguyệt Hạo Thải bay tới.
Nếu đụng vào chiêu "búng tay thần thông" của lão quan chủ, có lẽ sẽ bị thương không nhẹ, chí ít món bảo vật kia không thể chịu được rồi.
Tiểu Mạch nhìn nữ quan kia một cái, rồi cũng khẽ cong ngón tay, bắn ra một luồng kiếm quang, kiếm khí không bay thẳng mà như sợi tóc phiêu dật, trong nháy mắt đã lan tràn ra ngàn vạn dặm.
Cuối cùng, kiếm khí quấn lấy chiếc thuyền bay mà tu sĩ kia đang điều khiển, khẽ kéo một cái, đưa cả người lẫn bảo vật kéo về một đỉnh núi dưới nhân gian.
Nữ quan trẻ tuổi chưa hết kinh hồn, vội vàng thu chiếc thuyền phù vốn là trấn sơn chi bảo, hướng vầng Minh Nguyệt Hạo Thải kia, từ xa chắp tay làm lễ Đạo môn, xem như tạ ơn.
Thấy Tiểu Mạch ra tay, lão quan chủ liền cầm bát rượu lên, nhấp một ngụm rượu ngàn năm tự ủ.
Từ thời viễn cổ, Tiểu Mạch đối đãi với những nữ tử luyện khí sĩ dưới nhân gian luôn có phần khoan dung.
Lão quan chủ gật đầu nói:
"Đáng tiếc Tiểu Mạch ngươi tỉnh lại hơi muộn, bị Huyền Đô Quan bên kia vượt lên trước một bước."
Tiểu Mạch cười nói:
"Theo những gì Bích Tiêu đạo hữu từng đề cập đến môn học vấn về các mạch lạc năm đó ở Lạc Bảo than, nếu ta tỉnh dậy sớm hơn thì chưa chắc đã có thể gặp công tử, cũng chẳng có cách nào mà cùng công tử đi một chuyến, ở Trấn Yêu Lâu tại Bảo Bình châu, cũng sẽ không nghĩ ra con đường phù hợp đạo của bản thân."
Lão quan chủ cười mỉm:
"Cũng đúng."
Vạn năm không gặp, tính cách của Tiểu Mạch vẫn không thay đổi, chỉ là cách nói chuyện tiến bộ quá nhiều rồi.
Một tay kiếm thuật đạt tới đỉnh cao của Tiểu Mạch, giống như thả diều giấy vào ngày xuân, một đường giới hạn chân trời.
Vì một màn náo loạn đó, một vị thiên tiên của Bạch Ngọc Kinh đang tu đạo trong Hạo Thải, không thể an vị được nữa.
Trước khi rời khỏi đạo quán, lão đạo sĩ theo thói quen bói toán bằng ngón tay, thấy quái lạ, không giống như trước đây, hôm nay rốt cuộc là nên đi ra ngoài rồi. Liền lập tức chạy đến đây thăm động chủ Bích Tiêu.
Trong Minh Nguyệt Hạo Thải, ngoài đạo trường luyện đan tạm thời của động chủ Bích Tiêu, còn có một nhà hàng xóm, là một đạo cung ngọc trắng, linh khí nồng đậm như nước chảy có thể nhìn rõ bằng mắt thường.
Chủ nhân là thiên tiên đạo quan của Ngọc Xu Thành, Bạch Ngọc Kinh, trước kia được nhị chưởng giáo Dư Đẩu ban cho một đạo pháp chỉ, có thể tu hành tại đây, khấu trừ lượng lớn công đức trên một cuốn sách ở lầu cao nhất của Bạch Ngọc Kinh, Thượng Thanh Các, để đổi lấy một con đường tắt, mong muốn phá vỡ cổ bình Tiên Nhân Cảnh, ở trong đạo trường trăng sáng xa rời nhân gian, tiến hành quá trình chứng đạo phi thăng.
Nói là hàng xóm, nhưng thực chất muốn qua lại cũng giống như vượt qua mấy châu trên lục địa để đi dạo vậy.
Tiểu Mạch vẫn tiếp tục ngồi yên với Bích Tiêu đạo hữu, Vương Nguyên Lục thân phận thấp bé, đã đứng lên chờ khách dưới mái hiên bên kia.
Về phần đạo đồng thiếu niên đang ngồi luyện đan trên ghế băng trong phòng, không thích nhất là nghênh đón đưa tiễn, dứt khoát đổi tư thế ngồi, cầm bình hồ lô đeo chéo trên người đối diện ra ngoài.
Lão quan chủ dáng người cao lớn, râu dài bồng bềnh, đích thực phong thái tiên đạo, lão đạo sĩ dù đang ngồi uống rượu, chiều cao cũng gần bằng đệ tử Vương Nguyên Lục đang đứng.
Người tới là Hứa Tổ Tịnh, một trong ba người có tiếng nói của Ngọc Xu Thành, lão đạo sĩ tay cầm phất trần, thân phận tương tự như chưởng luật tổ sư của tông môn, nhưng lại là người có lòng dạ mềm yếu.
Lão đạo sĩ là đệ tử thân truyền của thành chủ tiền nhiệm Ngọc Xu Thành, đạo linh ung dung, đáng tiếc tư chất không được tốt cho lắm, đương nhiên, cái gọi là bình thường là so với những đạo quan đồng lứa ở Bạch Ngọc Kinh.
Trương Phong Hải, người ba mươi tuổi đã đọc hết những sách vở được cất giữ của Ngọc Xu Thành, chính là sư đệ duy nhất của vị lão đạo sĩ này.
Khi lão đạo sĩ chuẩn bị mở miệng, lão quan chủ thờ ơ nói:
"Hứa Tổ Tịnh, dùng ngôn ngữ thông dụng của Hạo Nhiên mà nói. Đạo hữu của ta, đến từ Hạo Nhiên, không hiểu lời nói bên Thanh Minh này."
Đương nhiên chuyện đó không làm khó được lão đạo sĩ, liền chắp tay cúi đầu, "Hứa Tổ Tịnh của Ngọc Xu Thành, Bạch Ngọc Kinh, bái kiến Bích Tiêu động chủ."
Lão quan chủ vẫn cứ ngồi.
Tiểu Mạch đứng dậy chắp tay đáp lễ, cười mỉm nói:
"Đạo hiệu Hỉ Chúc, tên Mạch Sinh, kiếm tu. Ghi tên cung phụng tại Lạc Phách Sơn, Hạo Nhiên. Hứa thiên quân, may mắn được gặp."
Lão quan chủ xòe một bàn tay ra.
Hứa Tổ Tịnh ngồi xuống bên bàn, Tiểu Mạch có ý cầm một bình rượu vạn tuế chiêu đãi nồng hậu khách nhân, vì đã nghe công tử nói qua, Ngọc Xu Thành và Thần Tiêu Thành trong năm thành mười hai lầu của Bạch Ngọc Kinh, đều khá nổi bật.
Về phần có làm người khác phúc ta hiềm nghi hay không, tự mình theo Bích Tiêu đạo hữu thì cần gì phải so đo chuyện này chứ. Nếu rượu không đủ thì đổ lỗi cho Bích Tiêu đạo hữu lười biếng trộm rượu là xong.
Vương Nguyên Lục vừa hay từ nhà bếp mang ra một cái bát trắng.
Bát vừa đặt xuống bàn thì rượu đã được rót đầy.
Vương Nguyên Lục trong lòng ấm áp một hồi, Tiểu Mạch tiền bối nhất định rất vừa ý!
Những ngày này, gã đạo sĩ gầy gò tu đạo tại đây luôn cảm thấy thấp thỏm lo âu, sợ hãi có ngày bản thân phải rời khỏi Minh Nguyệt Hạo Thải, một mình đi lịch luyện "dưới núi", rồi sẽ bị người ta đánh lén.
Nguyên nhân chỉ có một, sư phụ của gã quá mức "không biết sống" rồi!
Chỉ nói mới vừa nãy "đánh ruồi muỗi", người ta cũng đâu có thật sự đến gây rối, chỉ là đi ngang qua Hạo Thải thôi mà đã bị sư phụ bóp chát cách cách đánh cho về mặt đất, làm phiền đến người ta hay sao?
Sư phụ thì ra oai thần thông quảng đại, ai ai cũng kính sợ, không dám hó hé nửa lời, nhưng mà sau này đệ tử còn phải lăn lộn giang hồ nữa!
Hứa Tổ Tịnh nói một tiếng cảm tạ, uống một ngụm rượu, tiên ủ rượu vừa vào miệng, trong chớp mắt, linh khí cuồn cuộn từ cổ họng tràn vào gan ruột, như thác đổ ầm ầm, một đường khí tượng các huyệt vị động phủ đều đổi mới hoàn toàn.
Lão đạo sĩ không kìm được tấm tắc khen ngợi:
"Rượu ngon!"
Lão quan chủ thì không hề tỏ ra cảm kích, ngẩng đầu lên liền nói một câu, "Uống hết một vò rượu rồi thì có việc thì nói, không có thì mau mau đi đi, ta còn muốn ôn chuyện cũ với Tiểu Mạch."
Hứa Tổ Tịnh cười nói:
"Chỉ là đến đây để bái kiến tiền bối thôi, nếu có thể cùng tiền bối trò chuyện thêm mấy câu về chuyện xưa viễn cổ thì càng tốt."
Nghe mãi không bằng mắt thấy, người đời sau lật xem Hoàng Lịch cũ, nào có bằng kinh nghiệm bản thân mà người ta kể lại.
Lão quan chủ "khà" một tiếng, ngược lại hiếm khi không trực tiếp đuổi khách.
Hứa Tổ Tịnh đành phải ngồi đó, lặng lẽ uống rượu. Cũng may Tiểu Mạch thấy vị tiên quan thiên quân Ngọc Xu Thành này không giỏi giao tiếp, bèn chủ động trò chuyện vài câu, ví như trước đây, ai ở đạo quan ngự gió, thân phận gì, đến từ đỉnh núi nào. Nhờ vậy mà bầu không khí trên bàn rượu bớt ngột ngạt khó chịu đi nhiều.
Hứa Tổ Tịnh đương nhiên biết là không có gì không nói, chuyện ở Thanh Minh thiên hạ cũng chính là chuyện nhà của Bạch Ngọc Kinh, Hứa Tổ Tịnh lại là một trong ba đạo quan riêng của Ngọc Xu Thành có thể tham gia nghị sự ở Bạch Ngọc Kinh, nhắc đến những chuyện này chẳng khác gì đếm của cải trong nhà.
Hứa Tổ Tịnh từ từ uống cạn một vò tiên ủ rượu chưa biết tên, rồi đứng lên cáo từ.
Tiểu Mạch liền xách theo hai vò rượu vạn tuế cùng với hai vò rượu ngàn năm, coi như quà chia tay theo tình chủ nhà.
Hứa Tổ Tịnh vội vàng cảm ơn, ngược lại chẳng chút khách sáo mà nhận lấy.
Lão đạo sĩ và đối phương đã thân quen đến mức gọi nhau là Tiểu Mạch tiên sinh, cả hai chữ đạo hữu đều đã lược bỏ.
Đối với vị thanh niên có tướng mạo kiếm tiên tiền bối này, ấn tượng của lão đạo sĩ là kiếm thuật cực cao, tính tình cực tốt, là người trọng tình nghĩa.
Trong đạo trường cung điện ngọc trắng Minh Nguyệt Hạo Thải kia, trừ Hứa Tổ Tịnh đang bế quan, còn có một vị đệ tử thân truyền và một vị tái truyền đệ tử, đều là đạo sĩ có tư chất cực tốt ở Ngọc Xu thành.
Đặc biệt là vị tái truyền đệ tử kia của lão đạo sĩ, còn được ca ngợi là "Trương Phong Hải thứ hai của Ngọc Xu thành", nhìn khắp những người trẻ tuổi có vai vế ở năm thành mười hai lầu, tư chất của người này có thể xếp trong top 3. Đó là vì trong số các đạo sĩ trẻ tuổi, có một người đạo hiệu "Núi Xanh" là đệ tử đóng cửa của Đạo Tổ. Cho nên lần này Hứa Tổ Tịnh mở đạo trường trong trăng sáng, đặc biệt mang theo vị tái truyền đệ tử này bên mình.
Chỉ là lão đạo sĩ hiểu rõ trong lòng, so với tiểu sư đệ Trương Phong Hải năm xưa với những cách gọi như "Dư Đẩu của Ngọc Xu thành", "Dư Đẩu thứ hai của Bạch Ngọc Kinh", "Tiểu chưởng giáo của Bạch Ngọc Kinh" thì... hoàn toàn không thể so được.
Sau khi Hứa Tổ Tịnh thi triển thần thông súc địa sơn hà, lão quan chủ cười nói:
"Hứa Tổ Tịnh còn không biết rõ đạo trường của mình, đã bị ngươi nhìn thấu từ trên xuống dưới rồi."
Tiểu Mạch cười đáp:
"Núi sông đã đổi bản tính khó dời."
Tuy nói vạn năm sau, dù là đấu phép hỏi đạo hay hỏi kiếm, so với sự tùy tâm sở dục mong muốn của vạn năm trước thì gò bó quá nhiều, quy củ trùng điệp, nhưng Tiểu Mạch rời khỏi Trần Bình An, thật sự càng giống Tiểu Mạch kiếm tu khi xưa.
Lão quan chủ nói:
"Cẩn thận đi thì vạn năm cũng không hề gì."
Vạn năm sau, người tu đạo và phàm tục phu tử, dường như đều khoác chung một chiếc pháp bào tên là quy củ, thần thông của pháp bào chính là đạo lý đối nhân xử thế.
Lão quan chủ cười nói:
"Nếu không phải kiếm khí trường thành xuất hiện một ẩn quan trẻ tuổi lại thù đời, Bạch Cảnh và ngươi có thể chiếm giữ một ngày một tháng, chiếu rọi lẫn nhau, nếu các ngươi có thể nắm tay bước lên cảnh giới thứ mười bốn, lại là thuần túy kiếm tu, thì cái gọi là thần tiên đạo lữ, cũng chỉ có như vậy mà thôi. Vạn năm nay, độc nhất một phần. Đáng tiếc rồi."
Năm xưa Man Hoang có ba vầng trăng sáng, vầng trăng dưới chân lão quan chủ này có tên là "Vàng Gương", tên gọi khác "Hạo Thải", từng là đạo trường trên danh nghĩa của tiểu cô nương Xa Nguyệt, nhưng cũng là nơi Tiểu Mạch ngủ say vạn năm. Cho nên ai là chủ nhân thực sự của trăng sáng, thật khó mà nói. Nếu như đám kiếm tu Trần Bình An chưa từng chung sức chuyển Hạo Thải đến Thanh Minh, lại giả thiết Xa Nguyệt chưa từng đến Bảo Bình châu, như vậy đợi Bạch Trạch trở về Man Hoang, đánh thức Tiểu Mạch, mà Tiểu Mạch vẫn chưa rũ bỏ tâm tính trở thành "Tiểu Mạch tiên sinh" bây giờ, thì đoán chừng Xa Nguyệt sẽ ngoan ngoãn đổi đạo trường, tuy Ngọc Câu đã rơi xuống nhân gian, nhưng bầu trời vẫn còn lại một vầng trăng.
Có một nơi còn sót lại nền móng đạo trường, tên là Mặt Trăng, nền móng nằm trên hàng trăm kiến trúc trải dài, đều đã bị san phẳng thành bình địa trong cuộc chiến viễn cổ lên trời.
Khi đó Tiểu Mạch vừa tỉnh lại, đã từng lấy đi một di chỉ cung trăng, tương tự như một tòa cung thành của kinh đô.
Trần Bình An sẽ dùng danh nghĩa của Tiểu Mạch chuyển tặng cho Lưu Tiện Dương, xem như một phần quà cưới.
Cho nên, nói về người quen thuộc nhất Minh Nguyệt Hạo Thải dưới gầm trời, thì chính là Tiểu Mạch, người hôm nay đến chốn cũ này dạo chơi mới đúng.
Theo phỏng đoán trước kia của lão quan chủ, tin rằng Chu Mật nhất định đã từng lưu lại chuẩn bị ở sau tại Man Hoang, tỷ như ít nhất là lại trợ giúp Tiểu Mạch và Bạch Cảnh, một trong hai vị kiếm tu viễn cổ này. Đương nhiên, khả năng lớn hơn là trợ giúp Bạch Cảnh, người có tư chất tu đạo tốt hơn, để nàng dẫn đầu hợp đạo cảnh giới thứ mười bốn thuần túy kiếm tu, kịp thời lấp vào chỗ trống của kiếm khách Lưu Xoa.
Vì không có cái gọi là thắng thua, hai bên đều không có kẽ hở, lão quan chủ liền không hao tâm tổn sức dùng đạo hạnh để suy tính.
Sau khi Chu Mật bước lên trời, kỳ thực "tán đạo" đã xuất hiện trước.
Chỉ là lần tán đạo này, cũng giống như Chu Mật năm xưa ăn những đầu đại yêu Man Hoang, so ra thì lén lút, không đủ quang minh chính đại.
Đại tổ của Thác Nguyệt Sơn thân tử đạo tiêu, về sau Thác Nguyệt Sơn bị Trần Bình An dùng cảnh giới mượn của Lục Trầm chém tan, Man Hoang công nhận Phỉ Nhiên kiếm tu làm tân chung chủ còn rất trẻ, lại có một nửa kiếm khí trường thành chưa từng được Trần Bình An luyện hóa triệt để mang đi, cộng thêm sự tồn tại của lão mù lòa và mười vạn núi lớn, dẫn đến thân phận chung chủ của Phỉ Nhiên, từ đầu đến cuối có hiềm nghi danh không chính, lời nói không thuận, cảnh ngộ của Phỉ Nhiên nói chung giống với đại tổ của Thác Nguyệt Sơn.
Nhưng việc Man Hoang thiên hạ không còn Thác Nguyệt Sơn nữa, là một loại ảnh hưởng to lớn và sâu xa của việc "nhường đường trên đường".
Cũng giống như Hạo Nhiên thiên hạ không còn chí thánh tiên sư và văn miếu, Thanh Minh thiên hạ thiếu đi Đạo Tổ và Bạch Ngọc Kinh, trong những năm tháng "chỗ trống" này, trên con đường, ai cũng có thể tranh giành một phen.
Điều này đồng nghĩa với việc con đường leo lên đỉnh cao của Yêu tộc Man Hoang, thông suốt không trở ngại, trăm năm ngàn năm sau, Man Hoang đại địa đã định trước sẽ có rồng rắn "trồi lên" quần hùng "vượt qua".
Bạch Trạch chỉ cần rời khỏi Hùng Trấn lâu tại Trung Thổ Thần Châu của Hạo Nhiên, trở lại Man Hoang, việc tăng lên cảnh giới không phải do chính Bạch Trạch muốn "ép cảnh" nữa rồi, thân bất do kỷ.
Chiến tranh giữa hai thiên hạ nổ ra, sinh linh lầm than, thời kỳ Man Hoang và Hạo Nhiên qua lại này, sớm đã bắt đầu bắt tay vào hợp đạo "nền chính trị hà khắc" của một thiên hạ, coi vạn vật là đồ chơi.
Kế thừa việc Chu Mật ăn sách xây dựng nên một tòa Ly Cấu Bất Dạ Thành, giống như việc một tòa lầu sách trong nhân gian đổi chủ mà thôi, Ly Cấu cũng như kế thừa những sáng tạo chữ viết mà Chu Mật để lại ở Man Hoang, toàn bộ văn mạch thông dụng của ngôn ngữ thiên hạ, thêm việc Ly Cấu khôi phục bản sắc "thư sinh" viễn cổ, cùng các "học thuyết nổi tiếng" của vài tòa thiên hạ đi ngược lại đường, ta Ly Cấu xưng vương phía bắc.
Mở ra một đại đạo ngoài thủy pháp cho Duệ Lạc, chủ sông mới Phi Phi nhờ được Bạch Trạch chỉ điểm.
Cộng thêm Vô Danh thị, Quan Ất và những đại yêu viễn cổ khác trở lại nhân gian, nhất định phải thu đồ riêng, tin rằng người được chọn làm đệ tử không phải do họ tự chọn lựa nữa, Chu Mật khẳng định đã có an bài từ trước, mỗi cặp thầy trò, trong một thời hạn nhất định, một bên dốc hết những gì có truyền cho, vỗ béo đồ đệ, có khả năng sư phụ ăn no, một bên thì vì sinh mệnh mà liều mạng tu đạo, cả hai bên đều xem nhau là đá mài đại đạo, đá mài đao, cuối cùng ai có thể ăn ai thì phải xem bản lĩnh.
Nhưng cho dù ai sống sót, Man Hoang cũng sẽ xuất hiện thêm một đại yêu có lực sát thương lớn ngự trên vương tọa, thậm chí là tu sĩ cảnh giới thứ mười bốn.
Ta, Chu Mật, đã từng ăn bao nhiêu người cảnh giới thứ mười bốn và Phi Thăng cảnh ở Man Hoang, trong trăm năm sẽ trả lại Man Hoang gấp bội.
Nếu chỉ nhìn vẻ bề ngoài.
Từ Cổ Sinh của Hạo Nhiên trở thành thư sinh Văn Hải của Man Hoang Chu Mật, là người phá hoại và xây dựng mọi quy tắc cố định.
Vậy mà người trẻ tuổi đối đầu với Chu Mật trong đại đạo chi tranh, Trần Bình An lại là người tuân thủ quy tắc, đi theo khuôn phép, là người hưởng lợi lớn nhất từ các quy tắc.
Vậy nên người được lợi từ quy tắc thường ra sức không mệt mỏi giữ gìn quy tắc cũ, theo đuổi sự ổn định của một giàn giáo lớn cho phép rung chuyển cục bộ.
Lão quan chủ giơ ngón cái xoa vành bát rượu, chiếc bát trắng trên bàn nhẹ nhàng xoay tròn, rượu trong bát cũng theo đó mà gợn sóng, cười nói:
"Thiên đạo sụp đổ, tám phương mở xoay, là lúc a mệnh a? Từ cổ xưa vẫn vậy. Chủ khách tranh giành lẫn nhau, vì lẽ gì? Rồi lại quay về thành một, tạo hóa trêu ngươi."
Vương Nguyên Lục rướn cổ nhìn bát rượu trên bàn, muốn nói lại thôi.
Tiểu Mạch khẽ gật đầu, Bích Tiêu đạo hữu đã nhận một đồ đệ tốt.
Bởi vì chàng đạo sĩ trẻ tuổi cảm thấy cái gọi là "quay về thành một" của sư phụ mình có lẽ không chính xác lắm.
Tiểu Mạch mỉm cười nói:
"Sách có câu, người có thể nhẫn nhục gánh nặng, con cháu nhất định sẽ phát triển muộn. Kiếm khí trường thành và công tử, thuộc về sự thành tựu lẫn nhau."
Lão quan chủ cười ha hả:
"Ngày xưa Chu Liễm gọi là lão gia, bây giờ đạo hữu xưng hô là công tử, nhị chưởng quỹ kiếm khí trường thành, Trần Thập Nhất của mấy thiên hạ, ẩn quan Nam Thụ Bắc, biệt hiệu một đống lớn. Không ngờ mỗi ngày ở đầu ngõ hẹp giẫm lên cứt gà cứt chó, cũng thành Trần công tử."
Tiểu Mạch nói:
"Trời vận hành mạnh mẽ, đất mang tính nhu thuận, quân tử nên tự cường bằng đức hậu, sự đi lại của người có ước nguyện không có hồi kết, ở nhân gian có một nơi chốn này, cũng không có gì kỳ lạ."
Năm xưa vị đạo sĩ đầu tiên lên đường lãnh trách nhiệm, cũng từng xây vô số đình nghỉ dọc đường, tuy đơn sơ nhưng có thể che mưa tránh gió.
Huống chi vị đạo sĩ cài trâm gỗ, mỗi khi truyền xuống một đầu đạo mạch, một môn thuật pháp, cũng chính là một trạm nghỉ ven đường vô hình.
Lão quan chủ cười cho qua chuyện, chuyển đề tài nói:
"Tiểu Mạch, ta lúc đầu đã chuẩn bị sẵn hai phần quà mừng rồi, tỷ như biển lửa và luyện kiếm đài ở Thái Dương Cung, ta vốn định tặng cho Bạch Cảnh đạo hữu ngày nào cùng ngươi kết thành đạo lữ, bây giờ thì, xin lỗi, đã thuộc về Vương Nguyên Lục rồi."
Dưới mái hiên, vị đạo sĩ gầy còm tay áo cắm trong tay nghe xong mà lòng dạ căng thẳng, kiện bảo vật kia đã vào túi rồi, sư phụ người ngàn vạn lần đừng đổi ý.
Tiểu Mạch cười nói:
"Không sao, đều là vật ngoài thân cả."
Vừa rồi y làm theo tục lệ thu đồ đệ, tặng cho Vương Nguyên Lục một tòa cung điện bỏ túi lớn bằng bàn tay, chính là Thái Dương cung đã bị phá hủy từ lâu trong truyền thuyết.
Cầm đạo hiệu "Kim Tỉnh" đạo đồng họ Tuân kia, nhìn mà thèm thuồng không thôi.
Chân nhân thượng cổ từng nói, rồng ẩn mình ở hố Lục Thủy, lửa hỗ trợ Thái Dương cung.
Hố Lục Thủy là đạo trường của Đạm Đạm phu nhân, người chủ trì đường thủy vận tải của hạo nhiên lục địa, từng là một trong năm vị thần linh chí cao viễn cổ, hành cung tránh nắng của thủy thần.
Mà phẩm trật của Thái Dương cung, thì cao hơn hố Lục Thủy một bậc lớn, tương truyền nơi này ngoài việc là đạo trường chủ yếu của hỏa thần, còn từng là một trong những nơi đúc kiếm của người cầm kiếm.
Theo lời thiếu niên kia thì, tòa Thái Dương cung này là một trong năm bảo bối đứng đầu trong số tài sản của lão gia nhà mình.
Chỉ cần sống đủ lâu, đạo hạnh đủ cao, của cải sẽ dày đến mức đáng sợ.
Tiểu Mạch là như vậy, lão quan chủ lại càng là vậy.
Tài sản của Bạch Cảnh, so với Bích Tiêu đạo hữu thì không bằng, nhưng so với Tiểu Mạch thì chắc chắn phải xa xỉ hơn nhiều.
Vương Nguyên Lục nghe vị tiền bối kia nói vậy, liền thở phào nhẹ nhõm, tiền bối đúng là tiền bối, quả nhiên phong thái thần tiên!
Sư phụ sao lại có bạn bè như vậy, chẳng lẽ là một kiểu bù trừ tính cách?
Thực ra là Vương Nguyên Lục không hiểu rõ quá khứ của Tiểu Mạch, cho rằng vị tiền bối này ai cũng "dễ nói chuyện", nên ai nói gì cũng dễ dàng.
Đại yêu Ngưỡng Chỉ và Chu Yếm, chắc chắn không cảm thấy Tiểu Mạch là người dễ nói chuyện.
Lão quan chủ có thể kết bạn với Tiểu Mạch, một phần rất quan trọng, đó là Tiểu Mạch vào những năm tháng viễn cổ, rất thích đi theo người hỏi kiếm, nên rất hợp tính nhau.
Trước kia, Tiểu Mạch vì trốn tránh Bạch Cảnh, đành phải đến bãi Lạc Bảo, hỏi kiếm mấy trận, động chủ Bích Tiêu liền tặng rượu mấy chum, hai bên có thể nói là đã uống đã đời.
"Từ khi ra khỏi động đến nay không có đối thủ, được người tha thứ nhưng không tha thứ người", động chủ Bích Tiêu, há chỉ là hư danh.
Mà Tiểu Mạch còn từng đánh qua hai trận với Bạch Trạch, người mà gần như tất cả Yêu tộc đều phải kính gọi một tiếng "Bạch lão gia".
Một lần là cảm thấy Bạch Trạch cả năm suốt tháng cứ ở chung với nhỏ phu tử, làm việc không thể tưởng tượng được, cảnh giới không tiến bộ, nên gõ cho hắn một trận.
Một lần nữa là biết rõ không thể làm mà vẫn làm.
Nhưng mà lần hỏi kiếm này, là câu chuyện sau khi ủ rượu với Bích Tiêu đạo hữu.
Chỉ bởi vì Tiểu Mạch không hiểu tại sao Bạch Trạch đã là đồng đạo Yêu tộc, lại muốn giúp đỡ nhỏ phu tử xuất thân Nhân tộc, ở trên đỉnh hạo nhiên đúc chín đỉnh, khắc vào đó tên thật của vô số Yêu tộc.
Khi đó thiên đình đã "tuyệt diệt", nhân gian đã chia thiên hạ, gốc gác nhân gian đã định, lúc ấy Bạch Trạch, sớm đã thông qua một trận bước lên trời chứng minh thuật pháp của mình, đặc biệt là thần thông ban thưởng tên này, khiến tu sĩ Yêu tộc đau đầu không thôi, từng có một nhóm đại yêu viễn cổ cảm thấy không thể để một "đạo sĩ" số một như thế sống, nên vào một lần Bạch Trạch một mình du ngoạn thiên hạ, đã bố trí phục kích vây quét.
Về kết quả, chẳng hạn như Quan Ất ngủ say vạn năm kia, liền đi dưỡng thương, còn lại thì không đi dưỡng thương, tự nhiên càng thê thảm hơn, tên thật đều bị Bạch Trạch lột trần rồi xóa đi, từng tên từng tên bị ép binh giải qua đời.
Yêu tộc vây đánh Bạch Trạch, cũng giống như đám biển long chân bao vây giết Trần Thanh Lưu, chỉ có một không hai.
Số lượng càng nhiều, thành tích sau càng lớn.
Lão quan chủ "ồ" một tiếng, "Vật này là cho Bạch Cảnh, chứ đâu phải cho ngươi, hay là nói bây giờ quan hệ của các ngươi đã khác, đã không khách khí thế này rồi?"
Tiểu Mạch cười khổ nói:
"Chuyện này, Bích Tiêu đạo hữu vẫn không quên được à?"
Lão quan chủ gõ nhẹ ngón tay lên mặt bàn, nước rượu trong chén bắt đầu lay động, mượn cái cớ để nhiễu loạn thiên cơ, lại cười thầm nói:
"Bần đạo chỉ là nóng lòng thay Ngô cung chủ mà thôi."
Trần Bình An và Ninh Diêu. Lưu Tiện Dương và Xa Nguyệt. Hoặc là Tiểu Mạch theo Bạch Cảnh. Còn có người may mắn Từ Tuyển và Triều Ca đạo hiệu Phục Kham...
Nhân gian cứ thêm một đôi thần tiên quyến lữ trời sinh như vậy, thì Ngô Sương Hàng với đạo hạnh mười bốn cảnh, chậc chậc, ngồi mát ăn bát vàng, nước lên thì thuyền lên!
Chỉ nói cái tên quỷ vật trẻ tuổi Từ Tuyển xuất thân Đại Triều tông, tại sao trong vòng chưa đầy một giáp đã thành như vậy, chẳng lẽ chỉ là do căn cốt thanh kỳ, tư chất trác tuyệt, lại còn hồng phúc tề thiên?
Phải biết rằng Từ Tuyển cũng không phải loại luyện khí sĩ tâm tư thâm sâu, toan tính cặn kẽ, mà trên đường tu hành, làm việc đầy nhiệt huyết, tiến thẳng không lùi.
Đương nhiên, đạo tâm kiên định của bản thân Từ Tuyển, phẩm hạnh thuần chính, hành xử phải trái phân minh, thật sự rất đáng ngưỡng mộ.
Nhưng loại người này, ở đạo quan Bạch Ngọc Kinh thì còn dễ nói, hoặc là đệ tử đích truyền tổ sư đường của tông môn cao nhất cũng dễ nói, nhưng Từ Tuyển khởi bước tu hành lại rất thấp, thân phận ti tiện, hơn nữa khai khiếu lại muộn, ở Đại Triều tông, đường tu đạo của Từ Tuyển có thể nói là chông gai, đừng nói là thiên tài hay đạo chủng, năm đó so với những sư huynh sư đệ ồ ạt phá cảnh, tư chất tu đạo chỉ có thể xếp lót đáy.
Cho nên thực tế, mỗi bước thăng tiến của Từ Tuyển đều có sự mưu đồ và hộ đạo trong bóng tối của Ngô Sương Hàng phía sau, mới giúp Từ Tuyển hết lần này đến lần khác biến nguy thành an.
Trong thời kỳ Ngô Sương Hàng bế quan hợp đạo mười bốn cảnh, có lẽ Ngô Sương Hàng đang âm thần xuất khiếu dạo chơi ở đâu đó, luôn âm thầm bắc cầu xây đường cho đám người trẻ tuổi ở Đại Triều tông.
Đương nhiên, Ngô Sương Hàng cho mà Từ Tuyển lần nào cũng tiếp được, cũng đã chứng tỏ Từ Tuyển không phải người tầm thường.
Năm đó mối thù truyền kiếp giữa Đại Triều tông và Lưỡng Kinh sơn lại thành thông gia, Từ Tuyển cùng nữ tử khai sơn tổ sư Lưỡng Kinh sơn kết thành vợ chồng, đạo linh và cảnh giới của hai người chênh lệch rất lớn, ai dám tin chứ?
Huống hồ hai tông môn cao nhất này, chỉ riêng hạ tông của mình thôi cũng đã từng bị đối phương hủy diệt. Còn chưa kể những mầm non tu đạo triển vọng vô song đã bất ngờ chết yểu trong lịch sử.
Những tu sĩ lớn ngồi trên bàn tiệc chính khi đó, chỉ riêng những vị nằm trong mười người đứng đầu Thanh Minh thiên hạ cũng đã có bốn người: Dư Đẩu, Lục Trầm, Ngô Châu, Tôn Hoài Trung.
Thực tế còn có một người bạn vong niên của Từ Tuyển, một võ phu thuần túy, được ca tụng là "Lâm Sư", người đứng đầu võ đạo: quạ núi Lâm Giang Tiên. Chỉ là lúc ấy Lâm Giang Tiên không lộ thân phận, tùy ý chọn một chỗ vắng vẻ uống rượu.
Ngô Châu và Triều Ca, hai vị nữ quan, là bạn bè thân thiết lâu năm.
Trong các lễ vật chúc mừng, Ngô Châu ngoài việc tặng cho Từ Tuyển một đạo quyết luyện vật, còn truyền cho Từ Tuyển, người đã sớm thành quỷ vật, một đạo quỷ tu thuật pháp vô cùng thượng thừa.
Cái duyên sâu nặng, diễm phúc không cạn này của Từ Tuyển, luôn có một câu cửa miệng, "Đã rất tốt rồi."
Còn có một số vị khách quý chưa đến dự tiệc cưới nhưng vẫn gửi thiệp chúc mừng, như Cao Cô Hoa Dương cung, nhã tướng Diêu Thanh Thanh Thần vương triều, quốc sư Bạch Ngẫu.
Gần như tất cả tông môn, đạo quán tai to mặt lớn trong thiên hạ đều không tiếc lời chúc mừng và quà tặng.
Mỗi vị đắc đạo chi sĩ đến chúc mừng và ngồi vào chỗ đã là một sự vinh hạnh cho đôi tân lang tân nương Từ Tuyển và Triều Ca, lại càng là một phần lợi ích lớn cho đại đạo của Ngô Sương Hàng.
Về sau, đến khi Trần Bình An và người đứng đầu Ngũ Thải thiên hạ là Ninh Diêu thành thân, cũng là đạo lý tương tự.
Một trong các phân thân của Ngô Sương Hàng, vì vậy mới ở lại thành Phi Thăng, tự nhiên là có điều cầu.
Về chuyện này, Đạo tổ chắc chắn là rõ như lòng bàn tay.
Nhưng mà ngoài Bạch Ngọc Kinh của Đạo tổ, chưa chắc đã có ai biết được chuyện này.
Chỉ vì thân phận tu sĩ Binh gia của Ngô Sương Hàng, quá mức chói mắt, thậm chí chẳng cần che giấu, Ngô Sương Hàng đã nói rõ ý định muốn theo con đường cũ hợp đạo mười bốn cảnh.
Nhưng đừng quên rằng, hiện tại ở trong võ miếu hạo nhiên, có hai tôn "sát thần" Binh gia họ Ngô và Bạch, chỉ vì công đức bị hoen ố nên vị trí cúng tế bị giảm xuống.
Còn ma đầu ngoài vòng giáo hóa kia, trước đó lặng lẽ chạy trốn đến hạo nhiên, long đong đến nhà lao kiếm khí trường thành, cuối cùng bám trụ ở đó.
Thử hỏi, nơi đâu chiến sự nhiều nhất trong vạn năm qua?
Lão quan chủ có "kết luận" này là do suy đoán, và cũng đúng theo nghĩa đen của chữ.
Dù sao ý định đi suy diễn đại đạo của một vị tu sĩ mười bốn cảnh hợp đạo, tuyệt đối không phải là chuyện đáng mừng.
Còn việc Đạo tổ có tiết lộ chuyện này cho ai hay không, chẳng hạn như nhị đệ tử Dư Đẩu? Chắc chắn là không thể.
Nghĩ đến một chuyện, lão quan chủ nói rằng:
"Tên đạo hiệu Thủ Lăng kia, không hề sớm thu Vương Nguyên Lục vào trướng, mồm thì nói là ngọc đẹp không cần mài giũa, thực ra là cố ý nể mặt ta, thiếu hắn một cái nhân tình không lớn không nhỏ."
Lão quán chủ cười mỉm nói:
"Thanh Thần vương triều có một thiếu niên kiếm tu, tư chất rất tốt, chỉ là khổ vì không có minh sư chỉ điểm."
Tiểu Mạch nói:
"Nhân lúc Bạch Dã tiên sinh còn chưa trở về Huyền Đô quan, hôm nay uống rượu xong, ta tranh thủ thời gian đi một chuyến Thanh Sơn vương triều, chỉ điểm cho hắn một chút kiếm thuật, coi như truyền cho đệ tử, có thể dạy bao nhiêu thì dạy bấy nhiêu."
Lão quán chủ lắc đầu nói:
"Không cần tích cực như vậy, ngươi chỉ cần dạy mấy chiêu kiếm thuật thích hợp, là đủ cho tiểu tử kia được lợi cả đời rồi."
Tiểu Mạch nói:
"Đã dạy rồi, thì phải nghiêm túc."
Lão quán chủ gật đầu, cũng không nói gì thêm. Đã là đạo hữu, không cần khách khí.
Lão quán chủ nhẹ nhàng giậm chân, rồi chụm hai ngón tay lại, tùy ý vẩy một cái, trên bàn liền có bụi nước dâng lên thành một bức tranh sông núi.
Lão quán chủ cười hỏi:
"Có nhìn ra chút gì không?"
Tiểu Mạch chỉ liếc mắt một cái, gật đầu nói:
"Thiên văn thùy tượng, thần tiên bố cục. Rõ ràng là có đạo hạnh cao thâm chỉ điểm."
Mặc dù Tiểu Mạch cũng không rõ bức bản đồ trên bàn kia, thể hiện sự phân bố của Đại Triều tông, Lưỡng Kinh sơn và tất cả đỉnh núi phụ thuộc, nhưng đạo hạnh và tầm mắt của Tiểu Mạch đặt ở đó.
Cho nên, Tiểu Mạch vừa giơ tay, trên bàn đã hiện lên một tinh đồ tương ứng, chòm sao Bắc Đẩu hỗn loạn, đó là Tử Vi Viên đã ảm đạm vạn năm.
Nó không hề tỏa sáng trở lại vì Chu Mật lên trời, vào chủ cũ Thiên Đình.
Chỉ cần không phải một, đừng nói nửa cái, thậm chí hơn nửa cái, thực tế là dù có kém chút xíu với cái một kia, dù Chu Mật tu vi đã tương đương với luyện khí sĩ cảnh giới mười lăm, có thể nắm giữ các thần vị còn thiếu của Thiên Đình cũ và thay đổi vị trí, vẫn không thể nào trở thành chủ nhân thực sự của "Tử Cung", trung tâm của thiên đình.
Cho nên, Chu Mật vẫn không thể trở thành... mười sáu cảnh!
Lão quán chủ tiết lộ một chút thiên cơ:
"Khai sơn tổ sư của Lưỡng Kinh sơn, chính là tiểu nha đầu phiến tử Triều Ca kia, nàng từng là Hướng thiên nữ hộ tịch. Chỉ có điều bây giờ dưới Thanh Minh thiên hạ, kể cả tu sĩ gia phả của Lưỡng Kinh sơn, biết chuyện xưa này, đếm trên đầu ngón tay."
"Cho nên Từ Tuyển nhất định phải chết lần trước, không chết sao có thể lấy anh linh đi lên một con đường thần đạo hư ảo lúc ẩn lúc hiện?"
"Cờ tím dựng lên, có thiên tử xuất hiện. Ha ha, thiên tử. Cô nương Triều Ca này, dã tâm bừng bừng, nhưng nàng cũng không đến mức lòng tham không đáy, cái này là đúng."
Tiểu Mạch cười nói:
"Luận về tâm kế, vẫn là tu sĩ bây giờ mạnh hơn."
Lão quán chủ gật đầu:
"Uốn éo vòng vo, nhân gian không biết đã hao phí bao nhiêu tâm lực."
"Cái gì gọi là Đạo hóa?"
Hiếm khi gặp một người bạn cũ nguyện ý cùng nó uống rượu thỏa thích, cùng tùy ý tán gẫu, lão quán chủ có cảm xúc mà đặt câu hỏi và tự trả lời.
"Trạch tổ của Trần Bình An ở hẻm Nê Bình, chính là một loại đạo hóa. Phủ đệ của Lý Hi Thánh ở đường Phúc Lộc cũng vậy. Một ngọn Lạc Phách sơn ở nền cũ của Ly Châu động thiên, lại càng như thế."
"Trước hết phải cắm rễ, không phải đơn giản như bèo trôi, lá bèo theo dòng nước xoay vòng, không phải như những người làm thuyền ở Hồng Chúc trấn, không được lên bờ, mà là như một chiếc đinh sâu sắc cắm vào địa lý và đáy lòng, mang theo tinh thần mãnh liệt, có thể ảnh hưởng lâu dài đến phong tục tập quán, lòng người, thế đạo. Nhưng loại đạo hóa này vẫn là tạm thời, dễ hiểu, không kiên cố, chỉ là vết chân trên tuyết."
"Tam Sơn Cửu Hầu tiên sinh từng ở nhà bên cạnh tổ trạch Trần Bình An, đợi không lâu, Tề Tĩnh Xuân ở học thục cũ, mở lớp vỡ lòng ước chừng một giáp, Thanh Đồng Thiên Quân ở sân sau tiệm thuốc nhà Dương, đợi một vạn năm, đợi đến người đi nhà trống, thì thành thoáng qua như mây khói, chỉ còn lại một chút ngó sen đứt đoạn liên kết tâm mạch, đều không tính là đạo hóa."
Lão quán chủ run run ống tay áo, đưa một ngón tay ra, vẽ một vòng tròn trên không, "Điều quan trọng hơn là chưa hình thành một tiểu thiên địa đóng kín có trật tự tuần hoàn."
"Đương nhiên đó là họ cố ý, không phải là không thể, mà là không muốn. Như ta ở đạo quán Đông Hải quan, ở Đại Tuyền Thận Cảnh thành cố ý để lại một miệng giếng, không thực sự đóng cửa."
"Biết vì sao Chí Thánh Tiên Sư không đánh lại Đạo Tổ không? Là vì Hạo Nhiên thiên hạ dù độc tôn nho thuật, vẫn có chư tử bách gia."
"Đối với Chí Thánh Tiên Sư mà nói, mỗi một nhà học vấn đều là một gánh nặng. Một cây bên ngoài trăm hoa đua nở, cảnh đẹp huy hoàng, chủ nhân phải trả giá để có được cảnh đẹp mỗi ngày."
Kiếm khí trường thành Hình Quan Hào Tố, từng lấy một trong những bản mệnh phi kiếm của mình, "Thiền Quyên" để đạo hóa Hạo Thải, dùng nó cắt đứt trăng sáng, đồng thời níu kéo đại đạo của Man Hoang thiên hạ.
Về sau, kiếm tu Hào Tố trong khoảng thời gian này đã cố gắng xóa đi "đạo ấn" đó để tránh các đại tu sĩ Thanh Minh thiên hạ đến xem xét, dựa vào dấu vết này mà suy ra thêm chân tướng bản mệnh phi kiếm, nghiên cứu trước ra cách ép thắng. Việc này khiến Hào Tố mất đi lợi thế khi giao kiếm với người khác. Tu sĩ trên đỉnh núi, ngoại trừ số ít, đều sẵn lòng trang bị những sát chiêu đặc biệt dành cho kiếm tu.
Lão quán chủ vung tay áo, bày ra những bức tranh cuộn về núi sông ở khắp nơi Man Hoang:
"Còn những chuyện kiểu này, đừng thấy bây giờ biến đổi lớn, kỳ thực bản địa giống như người bị thương, rất nhanh sẽ tự lành, dần dần xóa bỏ ảnh hưởng."
Mấy kiếm tu của Kiếm Khí Trường Thành, là khách Man Hoang, vừa đi vừa nghỉ, đã đi qua mười địa điểm.
Tông môn Bạch Hoa Thành, di chỉ cổ chiến trường Long Hoằng, Đại Nhạc Thanh Sơn, Ngọc Bản Thành của Vân Văn vương triều, Xuân Giản Sơn, Tiên Trâm Thành, Tửu Tuyền Tông, Duệ Lạc Hà, Thác Nguyệt Sơn, Minh Nguyệt Hạo Thải.
Năm đó, trong bí cảnh ở Bắc Câu Lô Châu, "Tôn đạo trưởng" của Huyền Đô quan, khách Hạo Nhiên từng truyền thụ cho đạo hữu Trần một đạo lý tương tự.
Trước đó, Trần Bình An đã từng suy nghĩ một vấn đề.
Không phải là kiểu thoáng qua rồi thôi, mà là cố gắng truy nguyên ngọn nguồn.
Ở miếu Thủy Thần địa giới Thương Quân Hồ, Trần Bình An ngẫu nhiên gặp Đỗ Du, sau khi thân quen đã từng hỏi sau này một cái vị đại hiệp quan vụ rút đao tương trợ "Khốn cục".
Chỉ nói gần đây, Liễu Thoa, tên chưa được ghi chép vào sách, đã đọc thấy lý do từ chối của Trần Bình An trong công văn Thanh Loan quốc, chỉ đơn giản muốn chứng minh mình đã "từng đến nhân gian".
Lão quán chủ quay đầu hỏi:
"Vương Nguyên Lục, vi sư lại hỏi ngươi, đủ một vạn năm, thời gian đủ dài rồi a, tại sao trong thời kỳ này, người thông minh trong nhân gian nhiều như lông trâu, anh tài hào kiệt vô số, đạt đến cảnh giới mười lăm đại đạo, lại vẫn chỉ có ba người trước kia? Chẳng lẽ chỉ nhiều ra một người, lại khó khăn như vậy?"
Vương Nguyên Lục ngồi xổm tại chỗ cũ, nhìn như hai tay đút trong tay áo, kỳ thực trong tay áo cẩn thận nghiên cứu lễ vật gặp mặt, khẳng định là một pháp bảo phẩm chất hơn người, thậm chí có khả năng là bán tiên binh?
Nếu không phải tiền bối Tiểu Mạch tặng quà còn chưa đi, với tác phong làm việc trước sau như một của Vương Nguyên Lục, hẳn là đã như thấy được vàng, không phải cắn thử để xác định thật giả sao.
Nghe sư phụ hỏi câu này, Vương Nguyên Lục thành thật trả lời:
"Ba vị tổ sư công đức viên mãn, tu hành không có sơ hở, đã mở ra ba con đường đại đạo cho nhân gian, được lập giáo gọi tổ."
Tiểu Mạch cười cười.
Lão quán chủ nói:
"Nói tiếng người."
Vương Nguyên Lục nhỏ giọng thì thầm:
"Đạo lý trên sách, sao lại không phải tiếng người rồi."
Vị đạo sĩ gầy gò đã từng tiến vào danh sách mười người dự khuyết trẻ tuổi ở một vài thiên hạ, xuất thân từ nhánh gạo tặc, ở trước mặt mọi người luôn khúm núm, chỉ khi gặp ai đó suýt nhận nhầm tổ tông thì mới dũng cảm trỗi dậy, nói chuyện rất quyết đoán. Đương nhiên, vị đạo sĩ hễ gặp chuyện thì tìm cách trốn tránh này, nếu thực sự không thể tránh, Vương Nguyên Lục sẽ hạ tử thủ ngay khi ra tay.
Lão quán chủ cười ha hả:
"Có khách nhân ở đây, ngươi là đại đệ tử khai sơn của vi sư, thể hiện tốt một chút, tiên binh trong tay áo, có nóng không đấy? Nếu vi sư nhớ không nhầm thì, ngươi còn chưa làm lễ bái sư mà?"
Vương Nguyên Lục vừa nghe lễ vật lại là tiên binh, lập tức phấn chấn, miệng lưỡi lưu loát, như không nói vài câu thật có lỗi với món lễ vật quý giá này.
"Ba vị tổ sư, họ vốn đã là thiên tài trong thiên tài trên con đường tu hành, lại có lợi thế từ trước, giống như người đắc ý nhất nhân gian, viết một câu thơ, 'Nâng đầu nhìn trăng sáng', những người sau làm thơ về trăng, sẽ không có cách nào vượt qua nữa, rất thiệt thòi."
Viết ngẩng đầu nhìn trăng sáng, chẳng có ý tứ gì, không bị mắng đạo văn đã là giỏi lắm rồi, nhiều lắm thì viết cúi đầu nhìn trăng sáng, mới xem là có chút ý mới, nhưng viết loại trăng trong nước này, xét cho cùng vẫn không bằng viết trăng trên trời, mới có khí phách lớn, đổi sang tu hành thì lại thành nhỏ bé rồi."
"Bọn họ mỗi người chiếm cứ một thiên hạ, đại đạo vận hành hoàn chỉnh như một, thiên địa âm dương tam tài ngũ hành, mặt trời mặt trăng ngôi sao núi sông, tất cả sinh linh có linh tính đều đang trên đường tiến tới, khó thoát khỏi khuôn khổ cũ, mặc cho ngươi luyện khí sĩ hàng vạn hàng nghìn, đường tu hành vô số, Phi Thăng cảnh chỉ ở đỉnh núi, mười bốn cảnh vẫn còn ở nhân gian."
Tiểu Mạch gật đầu.
Lão quan chủ hỏi:
"Vậy ngươi thấy nếu ba vị tổ sư của các giáo sống thêm một vạn năm, làm thế nào mới có cơ hội bước lên mười lăm cảnh?"
Vương Nguyên Lục im lặng một lát, khẽ nói:
"Tốt nhất là đổi một mảnh đất, giống như thiên hạ Ngũ Sắc mới kia, nhất định phải đủ lớn, lớn đến có thể gánh vác đại đạo. Luyện kiếm, tập võ, ba giáo hợp nhất, tu luyện thần thông cổ xưa, ta nghĩ được chỉ có bốn con đường này."
"Đại tổ của Thác Nguyệt sơn ở Man Hoang thiên hạ, vì sao lại không thể bước lên mười lăm cảnh?"
Là vì năm đó Trần Thanh Đô nắm tay Quan Chiếu và Long Quân, vung tay hỏi kiếm ở Thác Nguyệt sơn, khiến vị Yêu tộc chi chủ nhân gian này bỏ lỡ cơ hội hợp đạo Man Hoang thiên hạ tốt nhất.
Càng là bởi vì sau đó, có trường thành kiếm khí sừng sững không đổ, cùng những gốc rễ âm thầm cắm sâu vào Man Hoang mười vạn ngọn núi lớn, dẫn đến Man Hoang thiên hạ "Đại đạo không trọn vẹn".
Đại tổ của Thác Nguyệt sơn chậm chạp không thể trèo lên đỉnh cao, điều này tạo cơ hội cho Chu mạt sau này.
Mà hai nơi này, cùng động chủ Bích Tiêu ở Quan đạo quán Đông Hải Đồng Diệp châu, hoặc là các tông môn hạo nhiên đạt tới cực đỉnh tương tự như Long Hổ sơn ở trung thổ, Huyền Đô quan, Hoa Dương cung bên ngoài Bạch Ngọc Kinh của Thanh Minh thiên hạ, là hoàn toàn không giống nhau.
Các tông phái này, dù có tu sĩ mười bốn cảnh tọa trấn, so với Văn Miếu và Bạch Ngọc Kinh vẫn có thứ tự chủ thứ rõ ràng, quân thần phân biệt.
Nhưng trường thành kiếm khí và mười vạn ngọn núi lớn thì không như vậy, là từ Man Hoang thiên hạ cứng rắn bóc ra một mảng lớn, có địa vị ngang hàng với Thác Nguyệt sơn.
Lão quan chủ cười hỏi:
"Tiểu Mạch, con biết vì sao Đạo tổ lại xuất hiện ở thành Bạch Đế không?"
Tiểu Mạch này là cách xưng hô mới, lão quan chủ gọi vô cùng tự nhiên.
Tiểu Mạch lắc đầu.
Lão quan chủ cảm thán nói:
"Trịnh Cư Trung là một người thật kỳ quái, luôn muốn chứng minh mình không phải là Đạo tổ."
Tiểu Mạch hỏi:
"Nếu nghĩ rõ rồi, không cần biết đáp án đúng hay sai, Trịnh thành chủ đều muốn lật đổ thành chủ sao?"
Lão quan chủ ha ha cười lớn, quả nhiên là cách nói chuyện phiếm tán gẫu.
Tiểu Mạch nghi ngờ hỏi:
"Có được không?"
Lão quan chủ vuốt râu cười:
"Được hay không được, cũng phải thử mới biết."
Giống như hắn ở Quan Đạo quan, dùng cả phúc địa Ngẫu Hoa và Liên Hoa nhỏ động thiên do Đạo tổ tọa trấn, vấn đạo mấy nghìn năm trời, ý đồ lật ngược càn khôn trời đất, chẳng phải không được sao, nhưng bản thân quá trình đó đã là tu đạo rồi.
Như Thanh Minh thiên hạ bây giờ, xét về lâu dài, mối đe dọa lớn nhất với Bạch Ngọc Kinh, trong mắt lão quan chủ, thực ra chính là ngọn Nhuận Nguyệt phong do Trương Phong Hải và võ phu Tân Khổ liên thủ kia.
Đi một đường riêng với Bạch Ngọc Kinh, có danh có thực, đây mới là một kiểu đạo hóa thiên địa thực sự.
Nếu đại chưởng giáo Khấu Danh đi theo con đường của sư phụ Đạo tổ, dù hắn có "Một mạch hóa tam thanh lại hợp đạo thành một" trở về Bạch Ngọc Kinh, cũng khó lòng bước lên mười lăm cảnh.
Trừ khi Dư Đẩu sớm vác kiếm đi dạo, giết hết những luyện khí sĩ thuộc Tân Khổ, Trương Phong Hải, san bằng Nhuận Nguyệt phong thành đất bằng, triệt để đánh tan nó.
Nhưng như vậy không phù hợp với tác phong của Dư Đẩu.
Bởi vì Dư Đẩu thích sự việc thế nào thì xử thế nấy, chỉ tranh cãi đúng sai về việc.
Nói đơn giản, trong mắt Dư Đẩu, cả thiên hạ, không có sự khác biệt bên trong và bên ngoài Bạch Ngọc Kinh, thậm chí không có chuyện trên núi dưới núi.
Chỉ cần là người phạm sai, rơi vào tay Dư Đẩu, dù ngươi là ai thân phận gì, bây giờ nhận sai hay không, sau này có sửa hay không, đều không có ý nghĩa gì.
Huống hồ, Tân Khổ và Trương Phong Hải không thể lâu dài hai bên cùng chống đỡ, chống cự mỗi lần chặn giết của Dư Đẩu, vậy nếu không tự nhiên xuất hiện thêm một kẻ gây rối như Trịnh Cư Trung thì sao?
Nếu thiên hạ đại thế không cho phép Lục Trầm không vào cuộc, hồng trần nhân quả liên lụy quá nặng, lại khó duy trì một trạng thái "thuyền không người" giữa trời đất, chỉ có thể xuống bậc đại đạo, hoặc nhất định phải thay đổi con đường, vậy thì sau này bị đại thế cuốn vào không thể thoát ra được, mười bốn châu Thanh Minh, một châu "Lục Trầm" thậm chí mấy châu, Lục Trầm sẽ xử sự thế nào? Nói gì đến việc bước vào cảnh giới mười lăm mà chỉ như cách một bước?
Không cần nghi ngờ, Trịnh Cư Trung là một người cầu đạo cực kỳ thuần túy.
Nhưng điều này không ngăn cản Trịnh Cư Trung quyết một phen vỡ bình, khiến toàn bộ Thanh Minh thiên hạ phủ đầy dấu đạo đậm đặc về việc "chia hai thậm chí ba người mười bốn cảnh Trịnh Cư Trung".
Đủ để khiến Thanh Minh thiên hạ thay đổi trời đất.
Một khi Trịnh Cư Trung có chuẩn bị kỹ càng, lại chơi trò phá rồi dựng?
Ván cờ "đổi quân" trước nay chưa từng có ai được như vậy, quân cờ của Dư Đẩu và Bạch Ngọc Kinh tuy rất nhiều, nhưng vẫn có giới hạn, số lượng không phải vô tận.
Một khi đã đánh cờ, số quân cờ trong hộp của Dư Đẩu sẽ càng ngày càng ít, ngẫu có thêm vào thì đại thế vẫn là không đủ bù, giảm lại càng giảm.
Nhưng Trịnh Cư Trung, chỉ cần đảm bảo mình không bị ai chém giết, không đến mức thân tử đạo tiêu, cứ như vậy, quân cờ của Trịnh Cư Trung dù hiện tại không nhiều bằng Bạch Ngọc Kinh, nhưng bàn cờ của hắn là cả Thanh Minh thiên hạ, thậm chí là Hạo Nhiên, Ngũ Sắc và Man Hoang, mà quân cờ trong hộp có thể tiếp tục tăng lên, càng ngày càng nhiều, tăng lại càng tăng.
Thanh Minh thiên hạ vừa xuất hiện một võ miếu, ta Trịnh Cư Trung giống như vẽ tượng treo thờ vị thần linh đầu tiên ở giữa.
Đến khi thiên hạ đại loạn, mười bốn châu lửa khói chiến tranh, sẽ là vô vàn hương hỏa cúng cho võ miếu mới này.
Lão quan chủ ngẩng đầu nhìn về phía xa.
Đáng sợ là, Trịnh Cư Trung ở nhân gian và Chu mạt ở trên trời đã sớm có liên kết, là người đồng đạo.
Kiểu liên kết này, không phải là kiểu hai mặt gặp nhau bàn bạc.
Nếu đúng như vậy, tin rằng Trịnh Cư Trung chắc chắn sớm đã đến Công Đức Lâm ở Văn Miếu.
Mà là một sự ăn ý trong lòng, hai bên không cần một lời nói hay một chữ nào, thậm chí không cản trở việc họ trở thành đối thủ của nhau trong một thời gian.
Chỉ cần làm theo ý mình, làm theo điều mình cho là đúng, nhưng rồi sẽ có một ngày, trăm sông đổ về một biển.
Lão quan chủ lấy ngón tay chấm lên mặt bàn, ở đầu ngón tay ngưng ra một con kiến, gợn nước loang ra như đóa sen nở, cuối cùng định hình thành một bức tranh tròn có đường nét rõ ràng.
Con kiến kia, giống như đang bò trên một trang giấy lớn, nét mực dày đặc, con kiến tự đặt mình vào một mê cung rắc rối, ở khắp mọi nơi đều chạm tường, phải thường xuyên đi đường vòng.
Lão quan chủ cười nói:
"Con rối bị giật dây mà không biết mình là con rối, mới là tự do."
"Nói chuyện thường thôi. Hoặc là có thể vượt qua rào cản chữ viết và ngôn ngữ. Hoặc là mượn sức mình lôi kéo lòng người thiên hạ đi lên. Đều là một loại đại đạo."
Ung dung vạn năm, thoáng chốc trôi qua, uống nước sớm đã quên mất người đào giếng.
Uống rượu không cần biết rõ ai ủ rượu, rượu ngon là được rồi.
Tiểu Mạch giơ bát rượu lên, cười nói:
"Lo đến lại lo, có rượu thì uống rượu."
Lão quan chủ ha ha cười lớn, "Tiểu Mạch, bây giờ bản lĩnh mời rượu, ghê gớm đó."
Tiểu Mạch không dám nhận công, giải thích:
"Chỉ là học được mấy phần của công tử thôi."
Lão quan chủ nghe xong lập tức quay mặt "a phi" một tiếng, nhổ một bãi nước miếng xuống đất.