Kiếm Lai

Mười bốn nhát chém liên tiếp, đã khiến bùa chú Vu Huyền mở rộng tầm mắt, nhất là Bạch Dã kiếm chém sáu vị vương tọa, đúng là chưa từng một kiếm thất bại, càng làm cho Vu Huyền bội phục không thôi.
Kiếm khí hạo nhiên, có thể đồ sộ.
Có một số việc, vẫn thật sự là chỉ có Bạch Dã làm được thành, hơn nữa còn làm cho người ta cảm thấy vẫn còn dư sức.
Đem cái kia sáu vị vương tọa đại yêu chém như chẻ rau, thật không phải loại Ngưỡng Chỉ Bạch Oánh không đỉnh cao, ít nhất Vu Huyền cũng không dám chắc chắn thắng được bất kỳ con vương tọa súc sinh nào trong số chúng.
Vì vậy lý do chỉ có một, thật sự là Bạch Dã vung kiếm quá mức phi lý.
Chẳng qua là khi Vu Huyền nghe nói Lưu Xoa kia cũng muốn chạy đến Phù Diêu châu, đúng như phỏng đoán trước đó của mình, liền cười khổ không thôi.
Chẳng những quả nhiên còn có vị vương tọa thứ bảy, càng là Lưu Xoa không thể nghi ngờ.
Một kẻ có thể cùng A Lương xưng huynh gọi đệ lại qua lại hỏi kiếm vương tọa đại yêu, xác thực thích hợp nhất làm sát thủ.
Hạo Nhiên thiên hạ mỗi một vị đại tu sĩ đã ở đỉnh cao, chỉ kém lên trời, bọn hắn nhận được các công văn báo cáo, thường thường mỗi một phong đều cực kỳ nặng, so với các trưởng lão tông môn nhàn hạ lúc lấy ra đọc cho có thời gian khác nhau một trời một vực.
Vu Huyền rất nhanh liền thu thập lại tâm tình, dùng tiếng lòng nhắc nhở Bạch Dã:
"Nơi đây linh khí có cổ quái, chẳng qua nếu như ta đã đến, ngươi có thể yên tâm hấp thu thiên địa linh khí trong vòng trăm dặm, xa hơn thì ngàn vạn đừng đụng, nhiễm chút nào, hậu họa vô cùng."
Vu Huyền khi đến, lấy bản lĩnh cao cường về bùa chú, cưỡng ép phá vỡ ba tầng cấm chế thiên địa, thật vất vả mới đến được chỗ chiến trường của Bạch Dã.
Không hổ là Trung Thổ thần châu, liên tiếp phá cửa mà vào không nói, Vu Huyền lại lấy hàng nghìn loại bùa chú quý hiếm, thi triển một môn thần thông huyền diệu "Chi sườn núi".
Từ Kim Giáp châu giữa phía bắc một đường xuôi nam đi xa, sau đó vượt biển đến Phù Diêu châu, cũng không hao tốn nhiều thời gian của Vu Huyền, ngược lại là chuyện mở cửa, liền hao tốn của Vu Huyền trọn vẹn ba canh giờ, bởi vậy có thể thấy được sự quyết tâm vây giết Bạch Dã của Man Hoang thiên hạ.
Cần biết về khai sơn phá thạch, bùa chú Vu Huyền tự xưng thứ hai, không ai dám nhận thứ nhất.
Hạo Nhiên thiên hạ bản thổ Đạo giáo, chia làm bùa chú, đan đỉnh hai đại mạch.
Mà bùa chú là một chi lớn, tăng thêm một đạo môn ngoài Bạch Ngọc Kinh ở Thanh Minh thiên hạ, tổng cộng có ba pháp hũ lớn. Bùa chú Vu Huyền chiếm thứ nhất.
Việc Vu Huyền có thể từ Long Hổ sơn Thiên sư phủ cướp đi "Bùa chú" hai chữ, hành động này vĩ đại, hầu như không thua gì Bắc Câu Lô Châu cướp đi chữ "Bắc" từ Ngai Ngai châu.
Tương truyền sẽ không có phương thốn nào Vu Huyền không mở được, không có hộ sơn đại trận nào Vu Huyền không phá vỡ được, kể cả thiên địa của thánh nhân, thậm chí còn có câu "Nhà khác tụ lý càn khôn, ta chi tu đạo nơi", chuyên thích đến chỗ các lão hữu Phi Thăng cảnh trong tay áo ngủ gật, ví dụ như Hỏa Long chân nhân, cùng với Tôn Hoài Trung, người đồng hành ở Hạo Nhiên Huyền Đô quan trước kia. Mỗi khi qua một châu, liền phải đến ngủ nhờ đoạn đường. Hỏa Long chân nhân năm đó ngăn chặn cửa chính Lục Thủy khanh, thực chất là không có cách nào với tòa hành cung nghỉ mát của thượng cổ thủy thần đã bị mập bà nương luyện hóa, từng dùng phù kiếm truyền tin cho Vu Huyền, muốn lão đạo kia nhanh chóng đến giúp đỡ mở cửa, sau đó chia chác lợi lộc, Vu Huyền lúc ấy lấy một tấm bùa chú mây nước hồi âm Lục Thủy khanh, trên thư mật tự xưng đang bế quan sinh tử, mỗi ngày đều như mạng treo trên sợi tóc, ở đâu rảnh để đi mở cửa.
Cái kia phù long ở ngoài cửa lớn Lục Thủy khanh vừa vặn linh khí cạn kiệt, hiện ra chân thân, là một cây trúc xanh vẽ đầy bùa chú, Hỏa Long chân nhân cầm trúc xanh trượng rời khỏi Lục Thủy khanh, bóp tay tính toán, luôn cảm thấy không đúng, thời gian không khớp, huống chi là sinh tử quan của đỉnh cao Phi Thăng cảnh, hung hiểm vô cùng, làm gì có rảnh rỗi trả lời thư, Hỏa Long chân nhân liền đổi chủ ý, không trực tiếp trở về Bắc Câu Lô Châu, đợi đến khi Hỏa Long chân nhân về đến Trung Thổ thần châu, mới biết lão đạo kia đang ở Trúc Hải động thiên tham gia tiệc của Thanh Thần sơn.
Lần này Vu Huyền đơn thương độc mã du lịch Phù Diêu châu, chẳng những dùng bùa chú căng ra ba lớp cấm chế thiên địa, còn tạm thời chế tạo ba cánh cửa, Vu Huyền đương nhiên muốn có thể bảo đảm mình qua lại tự do, sẽ tìm cơ hội xem có thể mang Bạch Dã đi thuận tiện không.
Chỉ là không ngờ người vừa đến chiến trường, tất cả bùa chú liền đồng thời vỡ nát, ba cánh cửa trong nháy mắt sụp đổ, Vu Huyền không ngừng kêu khổ, khổ cực khổ cực, không về được.
Bạch Dã cười nói:
"Không hổ là phong cách của bùa chú Vu Huyền. Hảo ý ta xin nhận, linh khí một chuyện, cũng không phải vấn đề."
Bùa chú Vu Huyền của Trung Thổ thần châu, nổi tiếng là không thích đánh nhau sống chết với người, chỉ cần ra tay, đều là luận bàn đạo pháp, bởi vì Vu Huyền đều bảo đảm mình trước tiên bất bại, sau đó đơn giản là mượn núi của người khác công ngọc, nghiên cứu bùa chú. Gặp đạo pháp ngang bằng, Vu Huyền hầu như không dùng thuật pháp công kích quá mức bá đạo, phân rõ sinh tử, cũng sẽ không tổn thương hòa khí, đạo pháp không bằng, đã chết, còn đâu mà tổn thương hòa khí với Vu Huyền.
Vu Huyền không hề biết gì về sự huyền diệu của Bạch Dã ở cảnh giới mười bốn hợp đạo.
Đành phải gật đầu.
Lão nhân nhỏ bé độc chiếm bùa chú thiên hạ, lúc này đang lơ lửng trên không, cách Bạch Dã vừa vặn trăm dặm, hai tay của lão đạo nhân bấm niệm pháp quyết, hai tay phụ cận, như có nhật nguyệt tinh tú chuyển động tự động, lưu huỳnh kéo dài, tự thành thiên tượng.
Nếu quá gần Bạch Dã, khó tránh khỏi làm chậm trễ việc Bạch Dã xuất kiếm, Bạch Dã một mình đánh sáu, một kiếm gánh sáu vương tọa, đỉnh cao chém giết như vậy, chỉ một gang tấc cũng là cách biệt một trời một vực, Vu Huyền cũng không thể vất vả vượt châu chạy đến nơi này, mà lại liên lụy Bạch Dã phân tâm.
Nhưng nếu như khoảng cách quá xa, Vu Huyền cũng không cảm thấy mình là thuật pháp thông thiên, có thể giúp đỡ chút nào.
Dưới chân lão nhân tóc trắng áo tím, hiện lên một bức đồ thái cực bát quái hai màu đen trắng, thân hình lão nhân bất động, đồ thái cực dưới chân lại chậm rãi lưu chuyển, ngẫu nhiên có tia lửa nhỏ lóe lên, xì xì rung động, hóa thành từng sợi khói xanh khó phát hiện, rất đều đặn, là thủ đoạn che giấu tâm cơ thâm trầm của Văn Hải Chu Mật, ra tay trong linh khí sông núi ở châu này, vừa vặn đụng phải bức đồ bát quái của bùa chú Vu Huyền, mới bị bắt được một chút chân tướng.
Thiên địa âm dương, cổ kim vạn vật, sinh tử thủy chung, đồ thái cực hiển thị rõ mà đạo hóa chi.
Đương nhiên nó so với linh khí thiên địa càng thêm đại đạo không tỳ vết.
Đồ này vừa ra, đã không còn là cái tài mọn gì của Vu Huyền rồi, mà lại còn là bản lĩnh ẩn giấu hơn cả thần thông "Chi sườn núi".
Vừa không làm chậm trễ việc Bạch Dã cầm Thái Bạch, vung kiếm chém yêu, cũng có thể khiến Bạch Dã hơi lùi lại vài bước, yên tâm hấp thu linh khí thiên địa.
Lúc Bạch Dã xuất kiếm, vẫn còn sức để nói với Vu Huyền, "Bây giờ đi vẫn còn kịp."
Một tay Bạch Dã cầm kiếm tiên Thái Bạch, một tay cầm vỏ kiếm sau lưng.
Vu Huyền liếc nhìn thanh vỏ kiếm, lại ngẩng đầu nhìn lên trời, lắc đầu nói:
"Thôi được rồi, đến đây rồi, ta sẽ tùy cơ ứng biến, không lộ ra chút tài lẻ, thật không cam lòng. Ngươi đừng phân tâm lo cho ta là được. Bản lĩnh tự bảo vệ mình của bùa chú Vu Huyền, còn có thể."
Kỳ thật vừa rồi Vu Huyền vốn có thể đi, chỉ là lão nhân hơi do dự, ba cánh cửa bùa chú nát quá nhanh, lỡ mất cơ hội duy nhất để nghiêng người chạy xa vạn dặm.
Đương nhiên điều kiện tiên quyết là Bạch Dã vung kiếm hộ tống đoạn đường, bằng không sáu đầu vương tọa đại yêu, tuyệt không để bùa chú Vu Huyền nói đến là đến, nói đi là đi. Nếu Bạch Dã không xuất kiếm hộ tống, chỉ sợ cái kẻ vốn tính toán chi li như bùa chú Vu Huyền cũng phải thiệt, thậm chí ngay cả mất mạng.
Vu Huyền vuốt râu nheo mắt, tiếp tục quan sát chiến trường, định bụng tìm ra chút căn cơ đại đạo của sáu đầu súc sinh vương tọa kia.
Thấy Bạch Dã liên tục xuất kiếm, nhiều lần chỉ rút kiếm rơi kiếm, liền có một đạo kiếm quang sáng soi hàng ngàn dặm, dù là Vu Huyền, đều tâm thần chao đảo vài phần, quá lợi hại, một kiếm phá vạn pháp.
Đáng tiếc Bạch Dã không phải kiếm tu, không có bổn mạng phi kiếm.
Chỉ là Vu Huyền nghĩ lại, thiên đạo kị đầy, một người đọc sách như Bạch Dã đã đủ phong lưu thiên cổ rồi.
Chỉ thấy Bạch Dã một kiếm đưa ra, đánh lui Viên Thủ đang hiện chân thân cao vạn trượng, cây trường côn trong tay lão viên, bị kiếm quang sáng chói đến cực điểm bổ chém trúng, ánh lửa văng khắp nơi, như thần tướng rèn luyện kiếm phôi, những đốm lửa nhỏ rơi xuống, đốt cháy vô số sông lớn núi non tranh thủy mặc.
Thân hình to lớn của Viên Thủ trượt ra sau mấy trăm dặm, gầm lên một tiếng, một cước giẫm lên hư không, như có tiếng sấm vang, chấn động xung quanh, thậm chí cả dòng sông thời gian đều bị khơi lên chút bọt nước, Viên Thủ vung côn ném mạnh ra, thế lớn lực mạnh, đến nỗi trường côn cong thành một đường vòng cung.
Bạch Dã lại một kiếm, chém vỡ tan tành luồng gió dữ do cây trường côn gây ra, trong trời đất liền xuất hiện những cơn lốc xoáy.
Viên Thủ nhẹ nhàng buông tay, rồi lại nắm chặt trường côn, trường côn cùng kiếm quang tấn công nhau, ông ông vang lên, chỉ là cái phần dư chấn rung lắc của trường côn cùng những chấn động mạnh mẽ của nó, liền đủ sức khiến cho pháp bảo của thế gian khi đến gần liền vỡ tan.
Viên Thủ cúi đầu nhìn xuống, lòng bàn tay chất đầy xương trắng, tuy chỉ trong chớp mắt liền mọc da thịt, nhưng dù sao vẫn khiến ông bực bội không thôi. Viên Thủ ở chốn Man Hoang này, nổi danh là kẻ am hiểu chém giết, vang danh thiên hạ, trải qua vô số trận chém giết trong suốt vạn năm, có bao giờ gặp phải sự bực dọc như vậy. Đến giờ Viên Thủ vẫn chưa chính thức đến gần được Bạch Dã.
Có đại yêu Ngưỡng Chỉ, khống chế một trong những pháp bảo bản mệnh là Long cung thủy phủ, trong giây lát có thể cưỡi gió đi vạn dặm, đi đến đâu thì thủy vận cuồn cuộn, hiện ra vô số thủy tiên, thủy tinh hư ảo mờ mịt, như trùng trùng điệp điệp tinh quái hộ giá.
Ngưỡng Chỉ nhờ vào pháp bảo này, trong khoảnh khắc thân hình tiến gần Bạch Dã, rồi lại tế ra một món pháp bảo bản mệnh khác, đột nhiên từ trên trời giáng xuống, ép thẳng xuống đầu Bạch Dã.
Vu Huyền nhíu mày, ngửa đầu nhìn lên, lão bà này tài sản cũng không tệ, không hổ là vương tọa đỉnh cao của Man Hoang thiên hạ, thứ tốt thật không ít.
Món đồ mà Ngưỡng Chỉ tế ra, là một loại ngọc có hình dạng như chiếc mũ vua của đời sau bị Bạch Ngọc Kinh trước tiên hủy bỏ từ mấy ngàn năm trước, tứ phía đều có khắc ấn, tỏa ra ánh sáng đẹp mắt của bốn màu đỏ, xanh, trắng, vàng, trong đó, mặt có chữ khắc ở chính giữa đồ vật mang dòng chữ "Tháng giêng vừa mão đã ương", ngoài ra lần lượt là "Đao kiếm chi lợi không được đi", "Từng cái tinh quỷ sắc quỳ long chưởng thủy vận", "Một vật chi hơi đại đạo chỗ".
Đó đã là một quả ngọc vừa mão di vật viễn cổ, lại là một món được Ngưỡng Chỉ luyện hóa đầy đủ sáu ấn pháp, ấn thiên khoản là "Bầu trời", pháp ấn địa khoản dưới là "Hoàng Tuyền".
Ấn này vừa xuất hiện, thiên uy cuồn cuộn.
Ấn pháp bằng bạch ngọc xoay tròn mà rơi xuống, mang theo thanh thế như khi tiên nhân phá cảnh vượt thiên kiếp.
Nhất là một mặt của pháp ấn bằng bạch ngọc có khắc dòng chữ "Đao kiếm chi lợi không được đi", càng bẩm sinh khắc chế kiếm tu cùng kiếm. Ấn văn tỏa sáng rực rỡ, linh quang của triện cổ lóe lên, hóa thành thiên thời tiêu tán tứ phương.
Khiến cho Bạch Dã một kiếm không thể chém vỡ pháp ấn không nói, kiếm khí hào hùng ngược lại bị pháp ấn hấp thu vài phần, khiến cho uy lực của pháp ấn khi giáng xuống càng trở nên mạnh mẽ hơn.
Bạch Dã cũng không quá mức dây dưa với cái pháp ấn cao như núi đang ập xuống, mặc nó vội vàng rơi xuống, cách nhau chưa đầy ba ngàn trượng, Bạch Dã chỉ đưa kiếm thứ hai về phía Ngưỡng Chỉ.
Một kiếm chém vào chiếc mũ miện đế vương có dạng đầu người và thân thuồng luồng trên đầu Ngưỡng Chỉ, mười hai sợi ngọc lưu bằng sợi tơ ngũ sắc rủ xuống, phía trước có châu ngọc trang trí, bị một kiếm của Bạch Dã chém đứt toàn bộ, Ngưỡng Chỉ lui về phía sau, đưa tay đón những sợi châu ngọc đang rơi xuống, vừa nghĩ, pháp bảo bản mệnh lại phục hồi như lúc ban đầu, chỉ là để bù vào chỗ tổn hại do kiếm của Bạch Dã gây ra, những sợi tơ dày đặc leo bám trên kẽ hở của long bào, bay lên trời, mỗi sợi đều có dáng vẻ tuấn mỹ, khó phân biệt giới tính, ẩn chứa tinh túy thủy vận, chỉ là để khâu vá lại chỗ tổn thương của mũ miện, lập tức hóa thành tro tàn, tính ra có hàng trăm sợi.
Đại yêu Ngưỡng Chỉ trấn giữ vùng Duệ Lạc hà mấy nghìn năm, trong khoảng thời gian này đã tỉ mỉ luyện hóa được ba trăm bộ ngồi kỹ, dung mạo thanh lịch, dáng vẻ vạn phương.
Tính thêm các bộ đứng kỹ, Ngưỡng Chỉ tổng cộng luyện hóa được một ngàn tám trăm vị. Y phục và trang sức lộng lẫy, sắc màu tươi sáng, dáng vẻ thướt tha mềm mại, đeo vòng ngọc eo thon, cổ đeo vòng ngọc phá trận vui cười.
Ngoài ra còn có một vạn sáu nghìn thị nữ thủy quan Duệ Lạc hà, đều là những kẻ may vá long bào cùng mũ miện cho đế vương.
Ngưỡng Chỉ không muốn cách quá xa pháp ấn bản mệnh, cũng không thấy có thể trấn giết được Bạch Dã, dù cái pháp ấn lớn như núi kia so với Bạch Dã có cây kiếm nhỏ như hạt cải, chỉ cách mấy trăm trượng, vẫn đành phải thu hồi pháp ấn, cẩn thận dưỡng tại khiếu huyệt bản mệnh. Nhát kiếm trước của Bạch Dã, tại mặt ấn khắc chữ triện lục ấn, đã chém ra một vết nứt, chỉ là ấn này vốn có thể luyện hóa kiếm khí, không chỉ có thể vá lại vết nứt cho pháp ấn, mà Ngưỡng Chỉ còn có thể nhân cơ hội suy diễn đạo của Bạch Dã.
Bạch Dã cười nói:
"Tinh quái chi thuộc, giỏi nắm thiên cơ, cẩn thận chìm hồn ở Phong Đô phương Bắc."
Vu Huyền nghe vậy vuốt râu cười, lời của Bạch Dã tuyệt diệu khôn tả.
Sắc mặt Ngưỡng Chỉ thay đổi, đưa tay chống vào huyệt thái dương, sau đó vồ lấy cái ấn pháp, cổ tay run nhẹ, thật vất vả mới giữ cho cái bản mệnh pháp bảo này ổn định.
Nàng buông tay nhìn qua, mặt có khắc dấu chữ "Đao kiếm" của pháp ấn đã nát vụn, chính xác là do kiếm khí còn sót lại của Bạch Dã làm tổn thương đến căn bản của ngọc vừa mão viễn cổ, có nghĩa là từ nay về sau, nàng đã mất đi một môn thần thông bản mệnh, không cách nào nhờ cái pháp ấn cổ này mà chế áp được phi kiếm bản mệnh của kiếm tiên Hạo Nhiên thiên hạ. May mắn là năm mặt còn lại vẫn còn nguyên vẹn.
Ngưỡng Chỉ mặt không biểu tình, trong lòng vô cùng hận. Lại có vài phần hối hận, mình thật sự không nên hỏi Bạch Dã "Hỏi kiếm", dù bằng cách nào, cũng không nên vô lễ như thế.
Vu Huyền hình như có chút ngộ ra.
Mỗi lần Bạch Dã xuất kiếm, dường như cố ý không muốn chỉ bằng mấy kiếm là có thể chém giết vương tọa.
Điều này rất có ý tứ.
Chẳng lẽ là muốn một kiếm kiếm chém được sáu vương tọa không còn là vương tọa? Muốn khiến cho nhiều vương tọa, từ đỉnh cao biến thành đại yêu Phi Thăng cảnh bình thường?
Vu Huyền nhìn xung quanh, các góc trời, kỳ thật đều có từng tấm bùa chú mà Vu Huyền lặng lẽ tế ra để chống đỡ thiên địa, vừa có thể nhờ đó quan sát chuẩn xác sự vận chuyển của thiên thời, vừa có thể chống lại đôi chút cái đại thế thiên địa dần sụt xuống, Vu Huyền đương nhiên không phải chỉ đứng đây để ngắm phong thái xuất kiếm của Bạch Dã, ba tầng cấm chế thiên địa bên trong bên ngoài, thật ra vẫn luôn dần dần khép lại, từng bước ép sát như lưới đánh cá thu lại. Ngoài việc thiên địa linh khí càng ngày càng mỏng đi, có lợi cho thiên thời của các đại yêu vương tọa, thì cũng càng ngưng tụ hơn, theo tính toán của Huyền Tâm, ba tầng lưới lớn một khi co lại chỉ còn ngàn dặm, không thể nói trước là đến lúc đó dòng sông thời gian cũng phải hiện rõ ra, lâu dần, Bạch Dã thật sự sẽ chỉ còn đường chết. Vị đắc ý nhất nhân gian này, chống kiếm đi trên một con đường không lối về a.
Không đợi Bạch Dã trong lòng lên tiếng hỏi, Vu Huyền đã biết mà cười nói:
"Cứ xuất kiếm, ta không sao."
Bạch Dã nhẹ gật đầu, tay cầm kiếm khẽ run cổ tay, một luồng kiếm quang sáng như tuyết như thu nguyệt, bỗng nhiên xuất hiện.
Lấy Bạch Dã một bộ thanh y làm trung tâm, trên trời đất trống rỗng xuất hiện một cái gương lớn, đều do một đường kiếm quang ngưng tụ mà thành.
Cũng tựa như tuyệt thông thiên địa, một kiếm từ xa hồi đáp lại Văn Hải Chu Mật.
Chỉ là luồng kiếm quang đáng lẽ phải chém đứt lão đạo nhân phía sau lưng Bạch Dã, nhưng khi kiếm quang đi qua đồ hình Thái Cực, nó đã bị uốn cong, bẻ gập liên tục, cuối cùng hoàn toàn vượt qua bùa chú của Vu Huyền.
Lão nhân ấy chỉ dùng một tay thôi, đã đủ khiến người ta kinh thế hãi tục rồi.
Vu Huyền dù sao cũng là chân đạp đại trận, đứng yên bất động, đã có thể làm cho kiếm của Bạch Dã thất bại.
Vu Huyền vuốt râu mà cười, một kiếm này của Bạch Dã thật là cao thâm, viết liền một hơi.
Bất cẩn né tránh kiếm này, thật trùng hợp trùng hợp. Chỉ cần lần này có thể sống mà rời khỏi Phù Diêu châu, những chuyện bí mật như vậy không cần nói nhiều, cứ đi đến tông môn kiếm tu nào đó mặt dày mày dạn treo tranh Bạch Dã tại từ đường tổ sư, uống hai ba chén trà, nhỏ vài ba câu là được. Rõ ràng là mối quan hệ không đến tám sào với Bạch Dã, mà lại cũng có gan treo tranh Bạch Dã, muốn trở thành tiên sư trong gia phả tổ tông, bắt đám kiếm tu kia phải ngự kiếm quanh núi, rồi một hơi đọc thuộc lòng ba trăm bài thơ của Bạch Dã, dám tin không?
Còn về sáu vị vương tọa mỗi người một dạng quái vật khổng lồ, chân thân pháp tướng bị chém hết thảy, tất cả đều chia làm hai.
Ba đầu của đại yêu bất hạnh bị mặt nước kiếm quang cắt đứt, lại một lần nữa phục hồi nguyên trạng, mỗi con đều tổn thương vài phần nguyên khí, vì đều nhờ có pháp bảo bản mệnh chống đỡ, kiếm quang vẫn khó có thể lung lay được căn cơ đại đạo.
Viên Thủ nhặt một đầu lâu bị chém rơi, cầm bằng tay rồi đặt lại chỗ cổ.
Một cái đuôi thuồng luồng của Ngưỡng Chỉ sau khi rơi xuống đất vài trăm trượng, lần nữa tự mình bay lên không và liền lại với nửa thân trên.
Hai đầu gối của đại yêu ba đầu sáu tay Ngưu Đao bị chém đứt ngay ngắn, nhưng cũng đành buông xuôi.
Còn lại ba vị đại yêu với pháp tướng to lớn, thì lại khôi phục còn nhanh hơn.
Thiết Vận đứng ở trên vai pháp tướng của mình, pháp tướng kim quang vỡ rơi tứ tung, Thiết Vận vừa nghĩ, kim thân đã được phục hồi.
Trong sáu đại vương tọa, Thiết Vận là kẻ có vẻ lười biếng nhất. Lúc này hắn còn thong thả nhàn hạ đánh giá đến những kẻ khách không mời mà đến là đám người Vu Huyền, nhất là chiếc hồ lô rượu bản mệnh bên hông lão đầu kia, càng khiến cho Thiết Vận thèm muốn không thôi.
Vu Huyền tắc lưỡi kinh ngạc, những đại yêu vương tọa này đúng là quá trâu bò, vừa biết đánh nhau, lại vừa biết chịu đựng, mỗi kẻ một kiểu ngang ngược quá thể đáng.
Thế mà vẫn có thể trực diện đỡ một kiếm chém vào chân thân, bổ vào pháp tướng của Bạch Dã. Đổi thành người Hạo Nhiên thiên hạ ở cảnh giới Phi Thăng, tuyệt đối không dám đối đầu cứng rắn như thế, về chuyện thể phách cường hãn, tu sĩ Nhân tộc thật không cách nào so bì được với lũ súc sinh ở Man Hoang này.
Đổi thành đại yêu Phi Thăng cảnh thông thường ở Man Hoang, dù là chân thân hay pháp tướng, phải chịu một kiếm như vậy thì hẳn là đã ngoan ngoãn dưỡng thương rồi.
Ở đâu còn có thể giống như Viên Thủ, Ngưỡng Chỉ như vậy càng đánh càng hăng.
Chỉ là lão nhân lại khó tránh khỏi trong lòng cảm thán, cái Kiếm Khí trường thành sừng sững vạn năm kia, hầu như mỗi trăm năm lại có một trận chém giết, rốt cuộc phải chịu bao nhiêu công kích?
Chỉ là cái tên Trần Thanh Đô kia, tính tình quả thực ngang ngược không có lý lẽ rồi, nghe đồn năm xưa Đạo tổ cưỡi trâu qua cửa ải, Trần Thanh Đô cũng không thèm liếc mắt, một bạt tai đánh một vị vương tọa đại yêu về giếng cổ dưới đáy, Trần Thanh Đô cũng coi như không thấy. Về sau Đạo lão nhị vất vả lắm mới rời Bạch Ngọc Kinh đi một chuyến Hạo Nhiên thiên hạ, bắt về một đầu Phi Thăng cảnh, nghe nói Trần Thanh Đô thiếu chút nữa sẽ phá lệ chống kiếm rời khỏi đầu tường, Đạo lão nhị lúc này mới để lại một tòa ấn lớn Sơn Tự trên trời đất - Đảo Huyền sơn.
Có thể khiến Đạo lão nhị bực mình mà không chém người, trước có Trần Thanh Đô, sau có lão tú tài. Chân tướng thế nào, đã thành vụ án chưa có lời giải. Khó nói đời sau lật nát cả sử sách, cũng sẽ không tìm ra đáp án.
Cũng giống như vậy.
Giống như rất nhiều bùa chú Vu Huyền năm đó hành động, cũng là câu đố mà thiên hạ Hạo Nhiên ngày nay chưa giải được.
Vị nào đứng ở đỉnh núi đại tu sĩ, trên con đường tu hành lên cao kia, sau lưng không có chuyện xưa nối tiếp núi sông, dấu chân lên núi lưu cho nhân gian.
Tỷ như đến nay Lưu Hà châu còn có một tòa tiểu quốc núi cao, bị Vu Huyền dùng một lá bùa chú nâng lên lơ lửng trên không trung mấy trượng, đã sáu trăm năm, bùa chú đến nay vẫn sáng rực, không hề có dấu hiệu linh khí núi sông buông lỏng hay phù gan nát vụn.
Nghe nói là lúc ấy đám sơn quân quái gở dưới đất không cẩn thận chọc giận Vu Huyền đang dạo chơi đến cảnh giới Hạt, nên mới bị Vu Huyền răn đe trừng phạt nhẹ.
Vu Huyền năm đó tế ra lá bùa chú kia sau đó, liền quay về Trung Thổ thần châu, chỉ buông một lời rằng, sơn quân kia một ngày không đến sơn môn dập đầu nhận lỗi, núi cao kia một ngày đừng mong rơi xuống đất cắm rễ.
Trên thực tế, vị sơn quân tiểu quốc kia đã từng đi tìm Vu Huyền một lần, nhưng Vu Huyền cố ý tránh mặt, ở sơn môn chờ mấy năm không có kết quả, chỉ có thể uổng công mà về.
Một quốc gia sơn quân dù so với sơn thần, thổ địa ít bị trói buộc, cũng đừng nói vượt châu đi xa, ngay cả rời khỏi biên giới một quốc gia cũng đã rất khó khăn.
Muốn vượt châu cần lặn lội nghìn vạn dặm, nghe nói sơn quân kia trải qua bao gian nan, hoặc mượn hoặc cầu, dùng vô số tình cảm núi sông hương khói, mới vất vả lắm đến được ngoài sơn môn của bùa chú Vu Huyền, kết quả biết được tiên sư đi xa, căn bản chẳng biết bao giờ quay lại, tiên nhân đùa giỡn nhân gian cũng được, đạo tâm khó dò cũng vậy. Bùa chú Vu Huyền tóm lại cố ý không gặp sơn quân.
Sơn quân kia chịu khổ mấy năm, biến thành thần canh cổng núi nhiều năm, mới cúi đầu rời đi, từ đầu tới cuối không ôm hận lao đầu vào cổng đá sơn môn, quả là vị sơn quân có lòng dạ rộng lớn.
Cũng có tu sĩ cùng phái bùa chú Đạo giáo bất hòa, liền bất hòa với Vu Huyền trên núi, đối với việc này rất chỉ trích, cảm thấy Vu Huyền quá bất cận nhân tình, cậy vào cảnh giới, tùy ý ức hiếp một vị sơn quân tiểu quốc. Ngươi bùa chú Vu Huyền nếu khai Sơn Bản đệ nhất thiên hạ, sao không đến Tuệ Sơn thử một phen? Cùng một sơn quân tiểu quốc khoe khoang thủ đoạn, tính là bản lĩnh gì.
Còn về việc núi cao bị một lá bùa chú nâng lơ lửng giữa không trung sáu trăm năm, rõ ràng chân núi đã chặt đứt, thần quân từ Kim Thân sao vẫn bền vững, linh khí núi sông Hạt cảnh không hề giảm sút, những người xem náo nhiệt phần đông chẳng bận tâm mấy thứ nhỏ nhặt đó. Còn về việc sáu trăm năm qua, vị sơn quân kia nơm nớp lo sợ, thay đổi tác phong ương ngạnh những năm qua, cần cù cố gắng củng cố số mệnh núi sông, một ngày không dám lười biếng, lại lộ ra càng vô vị.
Thế sự quá nhiều, có thể chẳng coi giết người ra gì, nhưng những thiếu niên kia mới thực sự đáng tiếc.
Bạch Dã cũng như Vu Huyền biết trước điều gì, cười nói:
"Ý định đó là thật, vương tọa khó giết cũng là thực. Ta cũng cần dựa vào kiếm xuất chiêu, tìm cách hóa giải cách chết thay."
Kiếm tiên Thái Bạch, mũi kiếm vô song, thế nhưng không trúng vào chỗ yếu, Bạch Dã xuất kiếm thêm nữa, cũng chẳng có ý nghĩa gì.
Ít nhất một đầu vương tọa đại yêu, về một phương diện nào đó là Bất Tử Chi Thân, tỷ như trước khi đến Hạo Nhiên thiên hạ, thực tế cũng đã được đại tổ Thác Nguyệt sơn hoặc Văn Hải Chu Mật cho phép, có thể ngấm ngầm hợp đạo với một phương thiên địa Man Hoang. Hoặc là pháp bào hoặc bảo giáp nào đó chưa tế ra, có liên quan đến núi sông vạn dặm Man Hoang, bất kể là khả năng nào, đều khiến Bạch Dã dù có thể một kiếm chém giết một vị vương tọa, nhưng cũng chỉ là ở một nơi nào đó của Man Hoang, kiếm phá núi sông mà thôi, nên Viên Thủ kia trông như liều chết, cái gọi là đổi mạng, đều là cố tình làm vậy.
Đây mới là nơi phiền toái nhất.
Tranh đấu thuật pháp trên núi, vốn đã đủ ly kỳ khó dò, tranh đấu đỉnh núi, tự nhiên càng khiến người khó tin.
Vu Huyền lo lắng không yên.
Những súc sinh vương tọa này đã khó giết như vậy, còn có cái phương pháp chết thay huyền diệu khó giải thích so với ta Vu Huyền còn huyền diệu hơn? !
Lại là cái tên đáng ghét Cổ Sinh dùng thủ đoạn buồn nôn đó sao?
Vu Huyền liếc mắt nhìn Thiết Vận có khuôn mặt may bằng da của nữ tử, cười hỏi:
"Đấu một mình?"
Thiết Vận vội cười hề hề xua tay, "Bùa chú Vu Huyền, tiên khí giết người. Không dám đấu một mình, chỉ dám nhặt xác."
Vu Huyền giờ mới thực sự có chút hối hận vì đã tới đây.
Sớm biết Bạch Dã xuất kiếm kinh người như vậy, đến đây xem náo nhiệt làm gì. Giúp thì không giúp được gì, đi cũng khó đi rồi. Tự dưng làm chi cho quá. Ít khi làm theo cảm tính một lần, kết quả lại là loại tình cảnh dở khóc dở cười này, nửa điểm anh hùng khí khái cũng không có.
Vu Huyền không nhịn được hỏi:
"Vậy phải làm sao?"
Bạch Dã mỉm cười đáp:
"Xuất kiếm mà thôi."
Cấm chế của một châu càng lúc càng nặng, thiên địa cũng theo đó càng lúc càng nhỏ.
Bạch Dã vẫn hồn nhiên không hề hay biết.
Sau một khắc, Vu Huyền thở dài một tiếng, "Trước kia vẫn cảm thấy Bạch Dã, cao cư top mười Trung Thổ bảng, không có gì để nói, nhưng mà ta và Bạch Dã cũng không đến mức quá chênh lệch mới đúng. Không ngờ hôm nay gặp mặt, mới biết mình sai quá nhiều."
Cố ý không bàn đến ba vị Thánh Nho trong văn miếu Hạo Nhiên, về thứ tự cụ thể top 10 trung thổ, trên núi có lẽ có những cách nhìn khác nhau, nhưng mà bùa chú Vu Huyền ở trong top năm, ít nhất cũng phải thứ sáu, gần như không có gì phải tranh cãi. Cho dù thành chủ Bạch Đế thành và võ thần Bùi Bôi kia, thứ tự trên dưới, phập phồng liên tục, mỗi lần đều tranh cãi không ngừng, không biết tiêu hao bao nhiêu tiền của giới sơn thủy.
Còn về top 10 Hạo Nhiên tranh cãi càng nhiều, liền triệt để không có con số cố định.
Ví dụ như tông môn kiếm tu trên đỉnh núi, thường thích đưa A Lương và Tả Hữu vào đó, nhất là Bắc Câu Lô châu, hận không thể ngoài Chí Thánh Tiên sư, Lễ thánh và Á thánh ba người ra, thì chỉ cần thêm Hỏa Long chân nhân nhà mình, còn lại sáu người đều là kiếm tiên. Bạch Dã, không phải là kiếm tu, nhưng cầm Thái Bạch trong tay, cũng xem như người nhà, thứ tư, không thể thấp hơn nữa. Đại thiên sư Long Hổ Sơn cũng được, dù sao cũng dùng kiếm, tính nửa người nhà. Ngoài ra A Lương nhất mạch của Á thánh, Tả Hữu nhất mạch của Văn thánh, một người trên núi ra tay chưa từng bại, một người kiếm thuật đệ nhất thiên hạ, đều hoàn toàn xứng đáng, còn về Chu Thần Chi Trung Thổ, thì tạm miễn cưỡng gộp vào đếm cho đủ, tốt xấu gì cũng là kiếm tu chính tông... Lão kiếm tiên Chu Thần Chi đã từng vì thế mà đỏ mặt tía tai, suýt nữa thì đã ngự kiếm vượt châu, đi Bắc Câu Lô Châu kia chửi bới chém người. Nghe nói tin tức này lan truyền rất nhanh, bán được vô số số báo giới sơn thủy, lão tổ Hoài gia đã bỏ ra không ít tiền.
Không phải là bùa chú Vu Huyền tự coi thường mình, mà thực sự là Bạch Dã xuất kiếm quá phong lưu, quá kỳ diệu.
Ví dụ như giờ phút này, Bạch Dã đem trời đất tách làm sáu phần bằng tín niệm.
Một chiếc thuyền lá nhỏ, đi đến từ đám mây của Bạch Đế. Viên Thủ sinh nghi, ngó xung quanh, không hiểu sao mình đã đứng trên vách đá.
Bạch Dã chống kiếm, áo trắng như tuyết, đứng trên thuyền lá nhỏ đó, một kiếm chém Viên Thủ.
Phía tây, Thái Bạch có chim có thể ngang đỉnh Nga Mi. Bạch Dã chống kiếm bước ra từ đỉnh núi trăng, kiếm chém Thiết Vận.
Thác nước lớn chảy thẳng xuống ba nghìn thước, hóa thành một kiếm, kiếm quang thẳng xuống dưới chém Ngũ Nhạc.
Nhiều chim bay tán loạn, đám mây lẻ loi trôi dạt, bên đình có khách kiếm xanh, xuất kiếm chém Ngưỡng Chỉ đại yêu dưới nước kia.
Gió lớn vạn dặm, thu sang nhạn bay xa, bên lan can chỗ cao, kiếm quang đuổi theo thần nhân giáp vàng.
Một chiến trường xưa cũ, giáp sắt vỡ nát, xương trắng chất đống, kiếm Bạch Dã chém Bạch Oánh.
Ngoài ra mới là chỗ của bùa chú Vu Huyền, vẫn là núi sông trời đất trước đây, so với Bạch Dã vẫn cách nhau trăm dặm.
Nói cũng lạ, hôm nay gặp mặt, hóa ra hôm nay Vu Huyền và Bạch Dã mới là lần đầu tiên ở gần nhau như vậy.
Trước đây, hai người chỉ hai lần xa xa lướt qua nhau, đến nửa câu cũng chưa nói.
Đợi đến khi Bạch Dã đạt được đỉnh cao danh vọng, không bao lâu liền phong kín núi, phong kín kiếm, Bạch Dã đóng cửa từ chối tiếp khách rất nhiều năm, tại một hòn đảo cô độc giữa biển khơi, cùng sách và biển bầu bạn.
Trong lịch sử có một số đại tu sĩ không tin vào điều này, nghĩ đến muốn tìm hiểu kết quả, muốn biết rõ một người đọc sách không phải kiếm tu, làm sao có thể khống chế một thanh kiếm tiên cứng cỏi, bướng bỉnh.
Chỉ có điều kết cục đều không tốt lắm. Tìm không thấy nơi cấm chế kia là vận may nhất, còn đã tìm được, thường thường không thấy Bạch Dã, chỉ thấy kiếm quang, sau đó ủ rũ hồi hương bế quan dưỡng thương.
Vu Huyền cười hỏi:
"Kiếm tiên Thái Bạch, thật sự có kiếm linh có thể hóa người?"
Bạch Dã gật đầu nói:
"Có thể. Nhưng mà Thái Bạch, không muốn lộ diện."
Vu Huyền cười lớn nói:
"Rõ ràng trong lòng ta còn một mối nghi hoặc lớn!"
Đối với bốn thanh kiếm tiên vang danh mấy cõi thiên hạ, luôn có lời đồn đều chứa một vị kiếm linh, có thể lấy kiếm đạo ngưng tụ ra người có hình dáng, thường bầu bạn chủ nhân bên trái bên phải. Bản thân kiếm linh chiến lực liền tương đương với một vị kiếm tu Phi Thăng cảnh. Cho nên có được một thanh kiếm tiên, chẳng khác nào có được một vị đại đạo và kiếm thị Phi Thăng cảnh. Chỉ là hình dáng của bốn vị kiếm linh, ngay cả Vu Huyền đều chưa từng tận mắt thấy, bạn cũ Hỏa Long chân nhân, làm đại thiên sư khác họ ở Long Hổ sơn, chỉ cùng Vu Huyền nói mình đã từng thấy kiếm linh kia hai lần, nhưng dung mạo không cố định, một lần là tiểu đạo đồng lưng đeo ấn Thiên Sư, một lần là dáng vẻ nữ tử đeo kiếm vỏ kiếm.
Vu Huyền đối với chuyện này bán tín bán nghi, dù sao Hỏa Long chân nhân lừa gạt người ta, thật sự là khiến người ta không biết nói gì, trước sau như một, là ai thân nhất thì lừa gạt người đó. Tựa như trước đây mấy năm Hỏa Long chân nhân ở Thiên sư phủ gặp phải một cái bẽ mặt, sau đó du ngoạn Trung Thổ, bên cạnh dẫn theo đạo sĩ trẻ tuổi, đệ tử chân truyền Trương Sơn Phong.
Hai thầy trò cũng không lên núi, Hỏa Long chân nhân chỉ bảo Vu Huyền xuống núi đãi khách, nói đệ tử mình nhát gan.
Đứa bé kia cũng không biết nên nói là tâm lớn hay là người ngốc, biết được tên hắn là Vu Huyền sau đó, còn vẻ mặt thành thật, chỉ kém không nói ra miệng tiền bối vận khí không tốt rồi, vậy mà bất hạnh cùng bùa chú Vu Huyền trùng tên, bởi vậy tu hành trên núi, nhất định không thiếu bị người chê cười.
Thái Bạch ở bên trong ba kiếm tiên, tiếng tăm lừng lẫy. Mỗi một thanh kiếm tiên hiện thế, đều long trời lở đất.
Tỷ như kiếm của Bạch Dã chém động trời, nước sông Hoàng Hà đổ từ trên trời xuống. Lại ví dụ như Đạo lão nhị một mình vác kiếm, vấn kiếm cả tòa Đại Huyền Đô quan, tự tay chém giết một vị kỳ tài ngút trời của Thanh Minh thiên hạ.
Lại tỷ như đại thiên sư Long Hổ sơn đời này, làm đạo sĩ trẻ tuổi trẻ nhất trong lịch sử kế thừa vị trí đại thiên sư, tuổi gần thành niên đã vác kiếm xuống núi, du lịch nhân gian trăm năm, đặt chân lên khắp sáu châu hạo nhiên, liên tiếp chém mười một con yêu ma thượng ngũ cảnh, chém đến nỗi vạn quỷ nhân gian đều tránh né Thiên Sư Long Hổ sơn. Lúc này mới có câu nói nổi tiếng, "Phàm trần có nơi yêu ma quấy phá, liền có Thiên Sư Long Hổ sơn".
Chỉ có thanh thứ tư, đã qua vạn năm vẫn không thấy chân dung. Nghe nói một trong chín tòa Hùng trấn lâu là Trấn Kiếm lâu ở Nam Bà Sa châu, chính là xây để trấn áp thanh kiếm này, để mà trấn áp vị kiếm linh này. Cũng có người nói đó là trường kiếm ba nghìn năm trước ngang trời xuất thế chém rồng, chém rồng xong, tiện tay ném đi, kiếm chìm xuống biển.
Ngoại trừ Đại Huyền Đô quan cho Bạch Dã mượn thanh kiếm tiên Thái Bạch này, tên thật vốn là Huyền Đô, chỉ là biệt danh là Thái Bạch. Rơi vào tay Bạch Dã, danh khí của sau mới lấn át trước.
Thiên sư phủ Long Hổ sơn, ấn tín vật của đại thiên sư, một trong kiếm tiên có tên là Vạn Pháp.
Còn vị được vinh danh vô địch hai chưởng giáo ở Bạch Ngọc Kinh, thanh kiếm tiên ông ta cầm tên là Đạo Tạng.
Bạch Dã quay đầu cười hỏi:
"Thật không đi? Cơ hội cuối cùng rồi. Tiền bối một khi âm thần tán loạn biến mất, hơn nữa cái hồ lô bản mệnh còn sót lại ở đây, Vu lão thần tiên ngươi e rằng đến Phi Thăng cảnh cũng khó giữ được rồi."
Sáu tòa tâm tướng thiên địa của Bạch Dã, trói không được sáu đầu đại yêu quá lâu.
Vu Huyền lo lắng không thôi, bản thân mình không giúp được gì, gây cản trở thì chắc chắn không đến nỗi, huống chi mình ở lại nơi này, Bạch Dã có thể có thêm một đường sống.
Trên thực tế, hắn đúng là dùng âm thần đi xa đến Phù Diêu châu, chân thân ẩn nấp ở nơi khác, bất quá ngay cả tài sản nặng nề cùng hồ lô rượu, đều mang theo cùng nhau.
Bạch Dã nhấc lên vỏ kiếm trong tay, nói ra:
"Làm phiền Vu lão thần tiên, giúp đem vật này trả về Đại Huyền Đô quan. Nghe nói bùa chú Vu Huyền cả đời tiếc nuối một trong, chính là không thể đến Thanh Minh thiên hạ du ngoạn, Bạch Dã có chút công đức trong mình, đều không có tác dụng, Vu Huyền có lẽ có thể nhờ cái này mà phi thăng qua lại hai cõi thiên hạ. Đến nỗi kiếm Thái Bạch trong tay Bạch Dã, quả nhiên không cách nào trả về chủ cũ rồi. Lại làm phiền giúp ta gửi lời xin lỗi tới Tôn đạo trưởng."
Chỉ cần Vu Huyền nhận lấy vỏ kiếm Thái Bạch, Bạch Dã sẽ dốc toàn lực một kiếm, đủ để chém sáu vương tọa, bất kể thế nào, đều phải vì Vu Huyền mở ra một con đường.
Tin rằng với thủ đoạn bùa chú của Vu Huyền, dù có vương tọa đại yêu cố gắng ngăn cản, Vu Huyền cũng không khó rời đi.
Không ngờ Vu Huyền lắc đầu nói:
"Chỉ lấy âm thần đi xa, chỉ cam lòng đến đây với nửa cái mạng, thật không đủ khí khái. Lâm trận rút lui, chạy là thượng sách, chẳng phải là liền tiên khí cũng mất hết rồi sao."
Tâm Huyền Đạo đã định, sẽ không còn hàm hồ, cười lớn nói:
"Muốn trả vỏ kiếm, tự mình mà trả đi! Ta Vu Huyền trước gặp Bạch Oánh kia một lần, tên này rất có thể chính là chỗ mấu chốt của cái phương pháp chết thay kia, ngươi sau đó xuất kiếm, vẫn quy tắc cũ, ta sẽ không làm vướng bận."
Một vị đỉnh cao Phi Thăng cảnh có hy vọng hợp đạo thiên địa, cam lòng âm thần và một kiện vật bản mệnh căn bản nhất, nếu vẫn chưa đủ khí khái, thật quá nực cười.
Bùa chú Vu Huyền, rất có tiên khí.
Lão nhân tóc trắng áo tím đi chân trần, chân đạp bức Thái cực đồ, thân hình lóe lên rồi biến mất, nhân lúc màn trời tâm tướng núi sông của Bạch Dã bị Bạch Oánh làm thủng, từ một khe hở tiến vào trong, lão nhân hiện ra một pháp tướng, hai tay áo trống phất động, bùa chú bay tán loạn ra, liên miên không dứt, nhiều như tuyết bay đầy trời, trước hết đánh lui Bạch Oánh và kiếm thị mở đường trở lại tàn tích chiến trường này, rồi lại lấy một nửa số bùa chú ổn định tâm tướng thiên địa của Bạch Dã, chuyển thành phù trận thiên địa của mình, còn nửa số bùa chú, đủ loại, thiên hình vạn trạng.
Trên mặt đất, thiết kỵ tích tụ, công kích mở trận, trên bầu trời, thiên nữ rải hoa.
Ngoài ra, còn có mấy trăm bộ rối kim giáp, đạp đất xông lên, thanh thế như sấm.
Từng tòa quỳnh lâu ngọc vũ, mọi nơi đình đài lầu các, đều có tiên sư áo trắng do bùa chú biến thành, cùng các loại thuật pháp, công phạt pháp bảo, cùng nhau như mưa rơi xuống nhân gian.
Một trong những vụ án chưa giải quyết ở Hạo Nhiên thiên hạ là việc bùa chú Vu Huyền, rốt cuộc đã luyện ra mấy vạn phù lục. Hơn mười vạn? Hơn hai mươi vạn? Hay một trăm vạn?!
Cùng lúc đó, đại yêu vương tọa Bạch Oánh kia bất kể thu nhỏ không gian thế nào, vẫn luôn nằm giữa tử môn của bát quái trận.
Mặc cho ngươi ở trong ba đại trận thiên thời ở Phù Diêu châu, trước có tâm tướng thiên địa của Bạch Dã, lại có thiên địa bùa chú, còn có Thái cực đồ, đều bị hóa giải!
Tâm tình Bạch Oánh nặng nề, đen đủi là lại gặp phải cái bùa chú Vu Huyền này, đổi thành người khác trong mười người ở Trung Thổ, cũng không đến nỗi khó giải quyết như vậy.
Bạch Oánh không muốn tiết lộ nội tình, đành phải học cái độc chiêu của bùa chú Vu Huyền, dùng số lượng giành thắng, cùng thi triển thần thông, dùng nhiều đối nhiều.
Khi phù lục Huyền Phù nhiều lên, Bạch Oánh cũng một lần nữa hiển hóa pháp bào trên người thành vương tọa xương khô, khống chế từng nhánh âm linh đại quân, cùng đám rối bùa chú dày đặc, tại các chiến trường chém giết.
Thật ra hai bên bao cả cõi thiên địa, bầu trời trên mặt đất đều là chiến trường.
Tuy Vu Huyền chỉ kiềm chế một vương tọa Bạch Oánh, nhưng vẫn khiến Bạch Dã cảm thấy nhẹ nhõm hơn nhiều.
Thứ nhất, Bạch Oánh rất có khả năng là mấu chốt dự bị của Cổ Sinh sắp đặt, hơn nữa đời này của Bạch Dã, bất luận là kiếm tiên đắc ý hay thơ tiên thất ý, cũng đều không nhờ ai khác. Cho nên lần này chém giết, là lần đầu tiên Bạch Dã kề vai chiến đấu với người khác.
Ngoài Bạch Oánh, năm vị đại yêu vương tọa cũng đã thoát khỏi khốn cảnh, đồng thời hiện ra pháp tướng vạn trượng, cuối cùng linh khí điên cuồng tụ lại tại năm chỗ.
Trong trời đất, một châu tràn đầy linh khí, cũng đã khô cạn gần như không còn.
Hoặc là lúc trước bị sáu vị vương tọa dùng để khống chế vật bản mệnh, hoặc là bị biển mây của Bạch Oánh, áo bào Ngưỡng Chỉ long và hồ lô Thiết Vận nuôi kiếm nuốt trôi.
Năm tòa kiếm trận theo đó rơi xuống đất, một lần nữa giam năm vị vương tọa kia trong Ngưỡng Chỉ.
Bạch Dã thơ vô địch.
Chỉ có khi lòng thơ cuồn cuộn, mới là thời điểm tâm thần và linh khí của Bạch Dã kiệt quệ.
Trước đây, thơ vô địch, kiếm càng vô địch.
Bạch Dã thực sự là kiếm tiên. Làm hổ thẹn bao nhiêu kiếm tu.
Thanh Minh thiên hạ.
Bạch Ngọc Kinh năm thành mười hai lầu, thiên hạ giáp quan.
Có tiên nhân cưỡi cá voi trở về thành, hoặc thân cưỡi hạc vàng ngang trời bay đi, có lão tiên đài cao quên hình hài, gợn sóng ngoài lầu, có những cổ tiên nhân trong thành, trên đỉnh tích tụ tử vân ra ngũ nhạc quan.
Càng có cái kia Thanh Minh thiên hạ thích nghi nhất tu đạo lương tài mỹ ngọc, tối tăm bên trong, hốt hoảng, âm thần đi dạo đêm Bạch Ngọc Kinh, đi hướng năm thành mười hai lầu, tiên nhân hoặc ban thưởng màu xanh chương ngọc điệp, hoặc phủ đỉnh trao tặng trường sinh pháp.
Hôm nay là Đạo lão nhị tọa trấn Bạch Ngọc Kinh.
Tam chưởng giáo Lục Trầm chịu trách nhiệm đi thiên ngoại thiên, đối phó những cái kia giết không hết thiên ngoại ma.
Chỉ có điều Lục Trầm thường xuyên vụng trộm lui về Bạch Ngọc Kinh là được.
Đạo lão nhị cũng lười nói thêm cái gì, sư tôn đều không nói gì, hắn cái này làm sư huynh đấy, nói lại vô dụng. Kỳ thật chỉ có đại sư huynh tại thời điểm, sư đệ Lục Trầm mới thoáng quy củ vài phần. Hơn nữa cái loại này ít thấy quy củ, cũng không phải là Lục Trầm vượt quá bản tâm cảm thấy quy củ có bao nhiêu tốt, mà chỉ là kính trọng đại sư huynh.
Lục Trầm hôm nay lại từ thiên ngoại thiên trở về Bạch Ngọc Kinh chỗ cao nhất, giữa 2 ngón tay giam cầm có một đầu hạt cải lớn nhỏ thiên ngoại ma, liếc mắt sư huynh sau lưng cái thanh kia không vỏ kiếm kiếm tiên, cười nói:
"Chẳng lẽ là muốn đeo kiếm đi xa Hạo Nhiên thiên hạ? Bạch Ngọc Kinh làm sao bây giờ? Sư tôn thế nhưng là thật lâu cũng không có đến bên này ngồi một chút rồi. Cũng không thể bởi vì ngươi phá lệ. Tương lai đại sư huynh phản hồi Bạch Ngọc Kinh, còn kém không nhiều lắm."
Đạo lão nhị thân hình cao lớn, trung niên khuôn mặt, không để ý không hỏi Lục Trầm không có việc gì tìm việc, chỉ là nhíu mày hỏi:
"Bạch Dã trước kia đã từng nhất tâm hướng đạo, ngươi vì sao không ra tay?"
Đạo lão nhị sau lưng trường kiếm, hơi rung động mãnh liệt, tựa hồ đang cùng cái thanh kia cách một tòa thiên hạ kiếm tiên Thái Bạch, lẫn nhau ăn ý.
Lục Trầm ghé vào trên lan can, cười nói:
"Không muốn Bạch Ngọc Kinh nhiều ra cái không thú vị tiên nhân, không muốn cố hương ít đi một vị đắc ý nhất. Sư đệ đáp án này, sư huynh hài lòng hay không?"
Đạo lão nhị không hề ngôn ngữ.
Lục Trầm trầm mặc một lát, đột nhiên cười mắng:
"Cái này Tôn đạo trưởng, thật sự là không ra thể thống gì, trở lại ta đi Đại Huyền Đô quan cửa lớn mắng hắn đi."
Lúc trước Đại Huyền Đô quan Tôn đạo trưởng lần đầu tiên xuất hiện ở Bạch Ngọc Kinh ngoài, cũng không nhìn chỗ cao nhất, chỉ là nhìn về phía Bạch Ngọc Kinh trong đó một tòa cao thành, sau đó quẳng xuống một câu đã đi.
"Ôi!, nguyên lai Bạch Ngọc Kinh cũng là có chân tiên người đấy."
Hạo Nhiên thiên hạ Trung Thổ thần châu.
Long Hổ sơn Thiên sư phủ, một vị mặt như quan ngọc trẻ tuổi đạo nhân, đứng ở một tòa hái sao trên đài, trong tay áo bóp chỉ tính nhẩm.
Mặc một bộ thiên sư phủ bắt mắt nhất chỉ có đạo bào, có cái kia hoàng tử chi khí quanh quẩn đạo bào, danh chấn thiên hạ vũ y khanh tướng, hoàng tử quý nhân.
Một vị đeo kiếm tiểu đạo đồng trống rỗng xuất hiện tại hái sao đài, trẻ tuổi đạo sĩ quay người đánh cái chắp tay, tiểu đạo đồng đúng là một tay sau lưng, mặt hướng vị kia Long Hổ sơn đương đại đại thiên sư, chỉ lấy một tay kết kiếm quyết, làm hoàn lễ.
Thứ năm tòa thiên hạ, Phi Thăng thành.
Ninh Diêu thò tay chống đỡ mi tâm.
Bảo Bình châu.
Màu vàng cầu hình vòm trên, cao lớn nữ tử ngang kiếm tại đầu gối, ngồi ở cầu lan trên, nàng nhẹ nhàng kéo lên tóc đen.
Tùy tùng kiếm linh?
Đương nhiên không phải là.
Kiếm linh vốn là nàng luyện hóa chi vật, nói cho đúng đến, kiếm linh cho tới bây giờ là nàng, nàng còn chưa có không phải là cái gì kiếm linh.
Nàng không muốn người biết được việc này, như vậy coi như là lúc trước trước hết nhất rời khỏi chiến trường Dương lão đầu, đều suy đoán không xuất ra chân tướng, Tề Tĩnh Xuân quân tử phong thái, không muốn tại việc này trải qua nhiều thôi diễn, bởi vậy giống nhau không biết.
Chỉ có cái kia năm đó còn tuổi nhỏ "Lưu Thập Lục", lúc trước bị nàng túm vào nơi đây về sau, mới đoán ra một ít manh mối, lại như cũ không coi là cái gì chân tướng, Lưu Thập Lục mới có cái kia "Kiếm thị đã chết" nghi hoặc.
Nàng lúc trước đi hướng Kiếm Khí trường thành, Trần Thanh Đô đối với nàng thân phận biết rõ ràng, chỉ là việc đang lúc quan trọng, lại không biết vị tiền bối này rốt cuộc là nghĩ như thế nào đấy, cho nên muốn giả ngu một chút, phối hợp nàng cùng một chỗ lừa bịp Trần Bình An. Dù là nàng ném đi câu chết xa một chút, Trần Thanh Đô cũng chỉ có thể nắm lỗ mũi, cho là thật liền đi xa một chút.
Như nàng chỉ là cùng bốn thanh kiếm tiên không giống kiếm linh một trong, là không đảm đương nổi Trần Thanh Đô cái kia "Tiền bối" xưng hô đấy.
Vạn năm lúc trước, Thiên Đình năm vị chí cao thần linh một trong, cầm kiếm người, tức là sát lực cao hơn thiên ngoại người.
Chinh phạt thiên địa bốn phương, hoạch tội thần linh cùng mặt đất Yêu tộc thi hài, tại nàng dưới thân kiếm chồng chất thành núi.
Đã liền cái kia Ngẫu Hoa phúc địa ở bên trong phần đông phúc địa động thiên, đều là bị nàng một kiếm kiếm tùy ý trảm phá thiên địa mảnh vỡ.
Về sau Hỏa thần đem ra sử dụng Huỳnh Hoặc sứ giả, liên thủ Thủy thần, cùng nhau hội tụ trời tinh hoa, tạo thành tạo bốn kiếm, đều là phỏng chế cái vị này thần linh chi kiếm.
Lại về sau, chính là thiên hạ kiếm thuật rơi vào nhân gian, phân ra bốn mạch về sau, hoặc ẩn hoặc hiện, kéo dài ra, ngoại trừ Kiếm Khí trường thành Trần Thanh Đô cái này nhất mạch, còn có Long Hổ sơn Thiên sư phủ nhất mạch, Đại Huyền Đô quan đạo gia kiếm tiên nhất mạch, hoa sen Phật quốc bên kia vẫn còn nhất mạch.
Trong đó bị Trần Thanh Đô mang đến Kiếm Khí trường thành cái thanh kia tổn hại kiếm tiên, thật sự không thích hợp lại dốc sức xuất kiếm, cho nên đã qua vạn năm, kỳ thật một mực ở chậm đợi chủ nhân xuất hiện. Cuối cùng khổ đợi vạn năm, rốt cuộc bị Trần Thanh Đô chuyển tặng Ninh Diêu, hoặc là nói kiếm linh chủ động chọn trúng Ninh Diêu. Đây cũng là Ninh Diêu vì sao có thể tại Kiếm Khí trường thành, tại kiếm đạo một đường, như thế một ngựa phóng nhanh căn nguyên chỗ.
Cho nên lúc ban đầu Ninh Diêu du lịch Ly Châu động thiên, bất kể đại giới đều muốn mở mi tâm Thiên nhãn, tế ra kiếm này. Nàng lúc ấy mới có thể mở mắt nhìn qua, muốn xem nhìn qua lúc trước từ nàng tự mình truyền cho nhân gian Trần Thanh Đô này mạch kiếm thuật, vạn năm sau đó do ai kế thừa.
Năm đó bờ sông nghị sự, lão tú tài lấy ra cái kia bức thời gian sông dài đồ quyển, nàng đúng là một mình đứng ở xa nhất chỗ chính là cái kia tồn tại.
Đến nỗi nàng vì sao nguyện ý sớm nhất truyền thụ kiếm thuật cho Nhân tộc, lại vì sao nguyện ý cùng Nhân tộc đứng ở cùng một trận doanh, có trời mới biết. Dù sao tại trong mắt nàng, năm đó phần đông thần linh giống nhau là con sâu cái kiến.
Vì vậy ba nghìn năm trước, trận kia tạo ra được một tòa Ly Châu động thiên chiến dịch chém rồng, tại trong mắt nàng, như cũ như là chơi đóng giả gia đình một loại buồn cười.
Bởi vì nàng không phải là kiếm linh.
Trên trời dưới đất.
Nàng là kiếm chủ.