Kiếm Lai

Không giống như Trần Bình An ở trận "Diễn Võ" với Khương Xá, Ngô Sương Hàng cùng Khương Xá đã so tài trong một cuộc quyết đấu mà tại đó, họ dùng pháp tướng để đối đầu với nhau, rất phù hợp với hình thức đấu pháp của các tu sĩ trên đỉnh núi.
Pháp tướng của Ngô Sương Hàng mặc giáp nhiều màu sắc, trên đầu đeo một chiếc ngọc bích quan, treo đao và đeo kiếm, giống như một nhân vật trong bức tranh Đạo giáo treo trong đền miếu. Trong chiếc ngọc bích quan đang tỏa ra một tòa điểm tướng đài tiên gia. Giữa đài cao sừng sững có một cái cờ lớn, hàng vạn thần tướng cùng phù lục lực sĩ hiện ra như kiến, tích tụ dưới chân. Nếu nhìn kỹ vào đám đông, những gương mặt của bất kỳ ai cũng giống như những danh tướng nổi tiếng từ các triều đại khác nhau trong tranh vẽ. Pháp tướng nguy nga của Ngô Sương Hàng có những mảnh che tay được mạ vàng, khắc những ký hiệu kỳ diệu, cùng những cuồn cuộn khói lửa và sát khí bốc lên, vang lên những tiếng trống, tiếng vó ngựa, và bạn sẽ nghe thấy cả tiếng tên xé gió. Những mảnh che tay ấy còn khắc hình ảnh của một trận chiến cổ xưa, vừa có sông núi hùng vĩ vừa có những con đường hành quân.
Ngược lại, pháp tướng của Khương Xá thì mặc giáp vàng, phía sau hiện ra một vành bảo tướng màu đỏ tươi lớn, hai tay rối bời với một đen một trắng, chứa đựng ý chí đại đạo và ánh sáng cầu vồng.
Cả hai đều thể hiện thần thông kỳ diệu.
Trong chưa đầy một nén nhang, Ngô Sương Hàng đã triệu hồi gần trăm pháp bảo công kích, đập vào pháp tướng của Khương Xá, tạo nên những ánh sáng rực rỡ trên không trung, chiếu rọi khắp nơi. Ngô Sương Hàng còn thi triển hàng chục loại phù chú lớn, trong đó có một phù tím xanh treo lơ lửng trên chiến trường, tựa như một kho vũ khí với vô số binh khí, không ngừng lao về phía Khương Xá như những phi kiếm. Còn có một phù "Kinh Quan", thả ra hàng vạn vong hồn oán linh, phân tán thành những mũ giáp muôn màu.
Khi mỗi pháp bảo đánh vào pháp tướng của Khương Xá, một trận tiếng sấm vang lên, ánh sáng vàng rực rỡ và lửa tản ra khắp nơi.
Khương Xá giữ trong tay một ngọn giáo, mũi giáo chỉ thẳng vào pháp tướng giáp màu sắc của Ngô Sương Hàng. Nháy mắt, ông đã tạo ra một lỗ thủng tối tăm, bên trong trống rỗng như dòng xoáy của đại đạo.
Khương Thượng Chân cảm thấy lòng mình rung động, không ngừng tán thưởng:
"Thật sự là thấy được một người quyền thế rồi. Thật đáng ghen tị."
Đôi khi không thể không nói, những tu sĩ ở Bắc Câu Lô thật sự khá nghèo. Một kiếm tu chỉ thích hủy diệt các tổ sư nơi khác, làm sao có khả năng tích lũy tiền bạc?
Thôi Đông Sơn nói:
"Nếu có cơ hội tận mắt chứng kiến Vu Huyền hoặc Lưu Tụ Bảo ra tay, cũng không kém chút nào."
Trong số ít tu sĩ ở cửa ra, khó ai giống Vu Huyền, mỗi lần xuống núi đều mang theo một chồng lớn Tỏa Kiếm phù.
Còn Lưu Tụ Bảo, sau nhiều năm ẩn dật, cũng đã hợp đạo thành công. Có lẽ giờ đây đã đến lúc ông ta lộ diện, nhưng thật ra lại không biết rõ Man Hoang là ai, ngẫu nhiên có được cơ hội này lại bị "nện" chết một cách tội nghiệp.
Khương Thượng Chân nói:
"Nếu sống sót rời khỏi đây, Khương mỗ sẽ thề từ nay đối đãi với việc kiếm tiền một cách nghiêm túc!"
Không hiểu vì lý do gì, có lẽ do bị ảnh hưởng của cuộc chiến khốc liệt này, tâm trạng của Khương Thượng Chân hiện lên những cỗ đau thương, tựa như âm thanh nghẹn ngào của các nữ tử dưới bầu trời, những người đã mất chồng, mất tình lang trong những cuộc chiến tranh. Kí ức đau đớn ấy hiện lên rõ nét, khiến bất kỳ ai cũng có thể cảm nhận được sự đồng cảm sâu sắc.
Dù Khương Thượng Chân có gan lớn đến mấy cũng thấy xót xa, da đầu nổi da gà, cảm xúc quá thấu đáo.
Âm thanh bi ai của những nữ tử như một bài văn không có chữ viết. Họ tận dụng chút sức lực yếu ớt nhất để phẫn nộ và trả thù cho Binh gia.
Khương Thượng Chân nhận ra điều huyền diệu trong đó, Ngô Sương Hàng thực sự là một kẻ độc ác, rõ ràng ông ta muốn giết địch một ngàn nhưng tự tổn hại tám trăm.
Có lẽ, vì lý do đó mà Thôi Đông Sơn cũng cảm thấy có phần đồng tình, nói:
"Chỉ có Ngô Sương Hàng mới làm được điều này."
Ngô Sương Hàng có lý do để bồi cúng tế những danh tướng của Binh gia, vì ông cầu mong một ngày nào đó có thể hợp đạo trong thế giới này, trở thành một phần thân thuộc.
Âm thanh nghẹn ngào của những nữ tử như một giọt mực nhỏ vào bát nước, nhẹ nhàng nhuộm ra một màu.
Tuy nhiên, pháp tướng của Khương Xá vẫn không bị tổn thương, nhưng đã bắt đầu xuất hiện những vết rỉ sét, dần dần lộ ra.
Dù vẫn chưa hề bị tổn thương đến cốt lõi, nhưng rõ ràng Khương Xá đã có dấu hiệu tổn hại pháp lực.
Khương Xá vẫn mang vẻ mặt như thường, nhưng pháp tướng to lớn của Ngô Sương Hàng đang len lỏi xung quanh, mãi không ngừng.
Từng tia sáng nhẹ nhàng chảy qua pháp tướng màu sắc, không cần gió cũng tự nhiên bay xung quanh, như thể có một làn gió nhẹ thoảng qua, thu hút một ít ánh sáng giống như lá vàng rơi rụng. Mỗi lần chống chọi chính là mất đi pháp lực của Ngô Sương Hàng.
Khương Thượng Chân trong lòng mắng thầm một câu, Khương lão tổ đã không tuân thủ đạo đức võ thuật, sao còn dùng mánh khoé thấp kém như vậy?
Tuy nhiên, không thể không thừa nhận, thực sự có mấy vị thần thánh từ nhân gian có thể chịu đựng được kiểu "siết chặt đại đạo" này?
Ngô Sương Hàng không để ý đến những phi châm và phi kiếm nhỏ bé, tiếp tục "cạo vàng", chỉ cần nâng cánh tay lên, nhẹ nhàng lắc cổ tay, nơi lòng bàn tay hiện ra một đám chữ viết tụ tập thành một hình "Cây Rong", đây là bản giao thoa của vô số thiên biên tái thơ.
Phù Diêu châu bao quanh Bạch Dã, để Ngô Sương Hàng có được linh cảm.
Khương Xá nhìn với ánh mắt thương hại:
"Cuối cùng chỉ là cái trống không được nâng đỡ."
Ngô Sương Hàng cười nói:
"Vì vậy mà ta muốn lật đổ vị trí, làm đầy nó, để trở thành chính mình..."
Vẻ mặt nghiêm túc, Khương Xá bỗng nhiên lao về phía trước, như một dòng nước vỡ òa, phá vỡ những cấm chế quái ác và dùng sức ngắt đứt trận pháp, ngay lập tức xông thẳng về phía Ngô Sương Hàng. "Ngô Sương Hàng" bị một cú đấm mạnh mẽ phá nát, nhưng lại chỉ là một pháp thân phù. Nhìn vào tình cảnh này, Khương Xá hoàn toàn không cảm thấy bất ngờ, như thể đã dự đoán từ trước, ông nhẹ nhàng nghiêng người, vứt bỏ ngọn giáo một cách quyết đoán, với khí thế như cầu vồng, cùng lúc, Khương Xá tạo ra một quyết pháp, giáo dài xuyên qua một lỗ lớn trong bức tường vô hình của trận cấm chế, khiến mũi thương phát ra tiếng vang rền, tràn ngập sắc màu rực rỡ, như một làn sóng ánh sáng chói lòa.
Cái "Ngô Sương Hàng" biến mất như thể đại đạo đã tan vỡ.
Khương Xá hiện lên rất mau lẹ, không hề sử dụng kỳ thuật thần thông, mà chỉ có những bước chân vững vàng, sức mạnh và khí phách của một người, giống như ánh sáng Lưu Thủy chấp chới. Mỗi bước đi mang lại sự chấn động cho cả bầu trời và đất, gây ra những tỷ lệ nghiêng lệch và ép uổng của đại đạo. Bầu trời xanh như một tờ giấy, từng nếp gấp bắt đầu hiện lên.
Người đầu tiên bị Khương Xá bắt giữ là Ngô Sương Hàng, lắc tay xua đi một lớp sương mù xanh, quanh ông vẫn là những pháp thân phù bão hòa.
Pháp thân chân thực của Ngô Sương Hàng xuất hiện từ xa, thi triển thần thông tắm Phật, những ánh sáng vàng chói lòa như lũ lụt đổ xuống, đổ lên pháp tướng của Khương Xá, rửa sạch những dấu vết pháp quyết của Khương Xá.
Việc khôi phục lại sức mạnh đỉnh phong của Khương Xá đã là điều không thể tưởng tượng nổi.
Khương Xá duỗi tay nhặt lại giáo dài, với một nụ cười châm chọc:
"Nếu thực sự một trận chiến đã kéo dài, chỉ cần một nén nhang nữa, Ngô Sương Hàng sẽ bị tiêu diệt."
Ngô Sương Hàng không tỏ ra quá quan tâm, cười trả lời:
"Tiền bối có biết lai lịch của chuôi phi kiếm này không?"
Thôi Đông Sơn đã hiểu rõ, Khương Thượng Chân lại càng thêm hiếu kỳ.
Khương Xá hơi nhíu mày, đưa tay lau đi "vết rỉ sét" trên cánh tay, nói:
"Ngươi thật sự không sợ bị đốt đâu?"
Thực tế có Trịnh Cư Trung phụ trách, mấy người các ngươi có thể tự tin đến vậy không?
Ngô Sương Hàng nói:
"Chỉ cần chuyển vị trí chiến trường đến nơi khác, sẽ chẳng có gì ngăn trở nổi."
Khương Xá gật gù:
"Khẩu khí mạnh mẽ, giống hệt như thế hệ võ phu của ta."
Ngô Sương Hàng cười to:
"Đúng vậy."
Trần Bình An nói:
"Thần tiên cuối cùng cũng chỉ là thần tiên, đừng kéo vào cái sự thuần túy võ phu này của ta."
Thực tế, Trần Bình An hiểu rõ rằng, chính mình là nguồn cội của ba chuôi phi kiếm.
Để áp chế thần tính và không để thành chủ bị đảo lộn, Trần Bình An đã chém đi rất nhiều "mảnh vụn" của bản thân.
"Ta có thể vì Trần Thanh Đô trả lời tại sao lại phải từ bỏ một việc đã hứa."
Ngô Sương Hàng giơ một ngón tay, không trung hiện ra một cuốn tranh cuộn, như cỡi ngựa xem hoa. Bức đầu tiên chính là một thiếu niên cõng kiếm, đang thưởng ngoạn những hoa văn lung linh trong bức tranh cuộn.
Thiếu niên lúc đó dũng cảm tiến bước, không lùi lại mà vượt qua những châu xa, chỉ để nghĩ đến cô nương mà mình yêu mến. Chàng muốn đem một chiếc hộp gỗ hòe chứa trong đó thanh kiếm mang tên "Hàng yêu" đi qua Đảo Huyền Sơn để tìm kiếm khí trường thành.
Trên đường du lịch, tại chỗ hộp kiếm mang tên "Hòe Trạch, " chàng tình cờ gặp hai vị khách. Một người xuất thân từ Ly Châu động thiên, là một tiểu nhân có hương hỏa vàng. Người còn lại đến từ Thải Y quốc, là một mỹ nhân đang ở trong cửa hàng tạm của Kỵ Long, thế chỗ chưởng quỹ Thạch Nhu.
Chân thiếu niên để ý đến hai chuôi kiếm có tên là Hàng yêu, chuyên để trừ ma. Ngoài ra, hai vị khách này mang ý nghĩa vạn năm không ngừng tại sợi thần đạo hương hỏa, cùng với một quái vật từ viễn cổ.
"Thần quỷ yêu ma, mọi thứ đều được cõng về rồi, " Ngô Sương Hàng cười nói.
Khương Thượng Chân thì nhẹ nhàng nói:
"Nhân gian."
Thôi Đông Sơn đáp:
"Bắc cầu."
Ninh Diêu ánh mắt mềm mại.
Vượt xa như vậy, luyện tập hàng trăm ngàn quyền, chàng cảm thấy cuộc đời mình hệt như một phong thư tình.
Lần đầu tiên đến thăm kiếm khí trường thành, chàng đã chia tay với Trần Bình An tại Trường Sinh cầu và nhìn thấy lão đại kiếm tiên.
Trần Bình An ngẩng đầu nhìn về phía hình ảnh cuộc đời mình, vẻ mặt hoang mang.
Khi từ biệt Ninh Diêu, Trần Thanh Đô đã nhường Trần Bình An đi tìm một quan đạo tại Đồng Diệp châu, đồng thời tìm cơ hội để khôi phục Trường Sinh cầu. Ông còn nhắc đến hợp tác môn hộ đứng sau chiếc hộp gỗ hòe, đã cho Trần Bình An mượn mười năm và hứa sẽ bồi thường, sử dụng thanh kiếm Trường Khí kiếm trong mười năm để đổi lấy hộp gỗ hòe.
Chiếc "Trường Khí" nặng bảy cân, chứa sức nặng của khí kiếm lên đến tám mươi cân. Chỉ cần cầm kiếm đi chơi, chàng có thể không ngừng tôi luyện linh hồn.
Thiếu niên lúc đó không có hộp kiếm, cũng không thể đeo kiếm, nên chàng buộc phải bưng kiếm mà lập.
Trần Thanh Đô nhìn chàng, dường như chỉ đùa nghịch một câu, thực chất đã thấy được hình dáng kiếm tu của chàng.
Giai đoạn này, thiếu niên giày cỏ chỉ cảm nhận thiên địa xung quanh đều kỳ dị, những điều không thể tưởng tượng nổi. Vì vậy, đối với Trần Thanh Đô về chiếc gỗ hòe "có lai lịch" chàng chỉ nhớ nhưng không để tâm. Câu nói đùa của lão nhân về "hình dạng kiếm tu" Trần Bình An càng không dám coi là thật.
Nhìn về phía, Khương Thượng Chân hỏi:
"Lão đại kiếm tiên bắn tên có đích không? Chẳng lẽ giờ đã có bản mệnh phi kiếm rồi?"
Thôi Đông Sơn xem thường nói:
"Tiên sinh vừa đến kiếm khí trường thành, Trần Thanh Đô đã tặng phi kiếm cho hắn, ngươi không thấy cũng nhẹ nhàng với họ sao."
Tề tiên sinh tặng cho Trần Bình An chuôi gỗ hòe, và cùng với Nguyễn Cung cho Ninh cô nương một thanh kiếm, cả hai được gọi là "Hàng yêu" và "Trừ ma". Mặc dù hai chuôi phi kiếm khác nhau về cách làm nhưng kết quả lại kỳ diệu như nhau. Có lẽ do những kẻ nghèo khó luôn khát khao những điều cao quý, khiến họ mơ về sự bồng bột. Thanh kiếm gỗ hòe này, vì là quà của Tề tiên sinh, nên Trần Bình An cho là của triều đình, không thể chuyển nhượng, vì vậy, nó đã được Ninh Diêu mượn.
Ninh Diêu bỗng nhiên lên tiếng:
"Khi ấy, theo yêu cầu của ngươi về gỗ hòe kiếm, lão đại kiếm tiên đã nhắc rằng sẽ không hại ngươi. Sau đó, ông muốn ta đảm bảo rằng khi ngươi đỗ thiên chứng đạo phi thăng, trở thành một đại kiếm tiên thật sự, sẽ nói rõ việc này với ngươi sau."
Ninh Diêu do dự một chút rồi nói tiếp:
"Khi ấy tại đầu tường, ta đã nhìn về phía ngươi."
Trần Bình An ủy khuất nói:
"Nhưng mà, khi ấy là đang nói chuyện với lão đại kiếm tiên một ngày một đêm, ta đâu dám phân tâm mà nhìn tới ánh mắt của ngươi. Nếu bị lão đại kiếm tiên hiểu lầm là thích ngươi, chắc chắn ta sẽ rơi vào tình trạng khó khăn chứ không có gì vui vẻ cả."
Khương Thượng Chân và Thôi Đông Sơn nhìn nhau, dù một người là kẻ lêu lổng, còn người kia không biết chút gì về chuyện tình cảm, nhưng trong khoảnh khắc này họ cảm thấy hình ảnh tốt đẹp của cả hai.
Đợi đến lần thứ hai Trần Bình An đến kiếm khí trường thành, Lưu Tiễn Dương đến hơi muộn, đó là một cuộc tái ngộ sau nhiều năm. Ninh Diêu hé lộ rằng lão đại kiếm tiên vẫn còn tiếp tục chờ đợi, và lấy lại hộp gỗ về cho hắn. Lúc đó, Trần Bình An như lạc vào mây mù, vì lý do gì mà một chiếc hộp gỗ, dù có lai lịch, lại đáng giá đến vậy trong mắt lão đại kiếm tiên? Vì vậy, chàng không ngừng suy nghĩ về những điều sâu xa ẩn giấu, nhưng vẫn không tìm ra được.
Trong những ngày này, Trần Bình An còn nhớ đến Bảo Bình châu cùng với Đồng Văn Sướng, đã từng hỏi thăm Trần Bình An rằng lão đại kiếm tiên là người như thế nào.
Trần Bình An đã từng trả lời cười cợt, rằng lão đại kiếm tiên có vẻ hiền lành và hòa nhã, dễ gần gũi. Tuy nhiên, Đồng Văn Sướng không phải kẻ ngốc, tất nhiên không tin.
Ngô Sương Hàng nhận định:
"Có lẽ lão đại kiếm tiên vì quá lợi hại mà sống quá lâu, đến mức không chấp nhận số phận mà lãng quên mối quan hệ giữa mình và người tu kiếm."
"Đừng quên Trần Thanh Đô, cũng là một quái vật."
Trần Bình An đã luyện thành ngũ hành bản mệnh tại Ninh phủ, cố gắng khó khăn để tích lũy đủ vật liệu. Trong suốt thời gian bế quan, chàng đã hỏi Trần Thanh Đô liệu có thể luyện ra một thanh bản mệnh phi kiếm không. Trần Thanh Đô hỏi ngược lại rằng, liệu một thanh bản mệnh phi kiếm có thể dễ dàng tặng cho người khác không?
Bởi vậy, Trần Thanh Đô đã phải giải thích bằng cách nói rằng Trần Bình An chính là chiếc hộp kiếm và vỏ kiếm, chàng không nhất định phải luyện thành công kiếm mà chỉ cần tận dụng được tạo hóa.
Ngô Sương Hàng không kiềm được cười và nói:
"Tả Hữu là một người chính trực, không thể nào hiểu được tâm tư nhỏ nhặt của Trần Thanh Đô suốt hàng ngàn năm."
Khương Thượng Chân nghiêm túc lên tiếng:
"Ngô cung chủ nói khá hay, phải chăng đã ám chỉ rằng Tả kiếm tiên chưa đủ chín chắn, mà Trần Thanh Đô lại không đủ thẳng thắn?"
Thôi Đông Sơn nghiêm nghị nói:
"Nói khẽ mềm mại cũng có lý, Tả Hữu nào có tính toán chi ly, nếu Trần Thanh Đô không có lòng dạ sâu sắc, sao có thể trở thành người lãnh đạo trong giới kiếm tu, xây dựng vững chắc kiếm khí trường thành trong mười ngàn năm?"
Khương Thượng Chân nghi ngờ hỏi:
"Những chuyện này, Ngô Sương Hàng sao có thể biết đến?"
Thôi Đông Sơn giải thích:
"Cũng giống như một việc bình thường, nhưng mọi người chỉ thấy bề ngoài mà không nhìn thấy sâu xa. Ngô Sương Hàng có cách nhìn với phân tích hơn hẳn người khác."
Ngô Sương Hàng cười nói:
"Khi ấy, lão đại kiếm tiên từng nói câu 'Được trời ưu ái, theo thời thế mà sinh', có vẻ như là một câu nói mờ mịt của Đạo gia, thực chất sâu xa và không một chữ nào là thừa."
"Trần Thanh Đô chính là kiếm khí trường thành mà trời đã chọn. Ai được Trần Thanh Đô để mắt đến, không phải đều được trời ưu ái sao? Tế quan của Yến quốc thì không biết đi đâu, hình quan Hào Tố thì không có dấu vết, và ẩn quan Tiêu Tôn đã biến mất, người ẩn quan hiện nay là ai?"
"Man Hoang Yêu tộc quy mô lớn công kích kiếm khí trường thành, tình thế buộc phải, đồng nghĩa với sự tích tụ của kiếm khí trường thành trong vòng vạn năm. Ngươi thay Ninh Diêu, cùng Ly Chân lẫn nhau chiến đấu, này có nghĩa là thay Ninh Diêu gánh chịu nhân quả. Tại Ninh phủ bế quan thành công, cuối cùng tạo ra được hai chuôi bản mệnh phi kiếm, bị Trần Bình An gọi bằng cái tên dưới đáy giếng trăng. Cuối cùng, Trần Bình An chính là người đại diện cho sự vận hành của Ninh Diêu."
Ba đại tổ sư từng tụ họp tại Ly Châu động thiên. Đạo tổ đã đến thăm thị trấn nhỏ, từng cùng Trần Bình An kết bạn đi qua một đoạn đường, ngang qua gốc cây hòe già. Ông đã cho Trần Bình An đoán một điều về lão đại kiếm tiên có trả lại hộp gỗ hòe hay không. Trần Bình An nói không đoán được, Đạo tổ mỉm cười và nói rằng sẽ có cơ hội để biết rõ.
Ngô Sương Hàng tạm rẽ sang chủ đề khác, hỏi Trần Bình An:
"Lần trước khi Bích Tiêu động chủ thăm Lạc Phách sơn, không biết có phải vì ngươi mà lật ngược tình thế?"
"Bích Tiêu động chủ sao lại thay đổi ý kiến? Có phải đã chọc giận vị tiền bối đó không?"
"Bích Tiêu động chủ không hề thấy Tiên Úy đạo trưởng và tiểu Hạt Gạo sao?"
Trần Bình An ngạc nhiên, không giải thích gì cả.
Ngô Sương Hàng cười nói:
"Không sao cả, việc biết sớm hay muộn vẫn không làm thay đổi cục diện, thế nào cũng chẳng có gì thay đổi."
Chiếc hộp gỗ, lòng bên trong chiếc tước, và chiếc giếng trăng, hiện vẫn chưa có tên của chiếc phi kiếm thứ ba xuất hiện, cứ bay quanh Trần Bình An chậm rãi.
Lần này, chính bản thân Trần Bình An đã tìm ra ý tưởng, muốn cùng tiểu Mạch đi một chuyến du lịch Ngũ Thải thiên hạ, hẳn nhiên phần lớn là để gặp Ninh Diêu, và cũng là để quan sát tình trạng mới của Phi Thăng thành.
Trong lạ lại có quen, Trần Bình An chợt nhận ra rằng cả tòa Phi Thăng thành dường như đã trở thành một vị tu đạo sĩ, đã phát triển ra linh trí Nguyên Anh, giống như thanh kiếm "Ngây thơ" của Ninh Diêu.
Trần Bình An lúc đó đã hiểu rằng kiếm khí trường thành là nhờ có sự bảo vệ từ lão đại kiếm tiên và những người tu kiếm, cho nên chàng không vội vào thành mà lo sợ gây ra xung đột.
Chờ đến lúc gặp Ninh Diêu, mới biết rằng nàng vẫn chưa hay biết gì về những điều đó.
Sau đó, khi đi qua Thái Tượng đường phố, Trần Bình An tình cờ gặp được Trần Hi, một lão kiếm tiên đánh tiếng cho chàng. Trần Bình An nhầm tưởng rằng đối phương đã sớm biết chuyện, vì vậy không đề cập thêm về việc này nữa.
Trần Bình An tự nhủ:
"Nguyên lai như vậy."
Thực tế, chính là chiếc phi kiếm vẫn chưa đặt tên này chờ đợi để gặp được chân chủ nhân của nó.
Chiếc phi kiếm này vẫn luôn chờ đợi sự xuất hiện của đời cuối ẩn quan tại Phi Thăng thành.
Nó giống như một đứa trẻ ngây thơ nhìn thấy người thân, cảm xúc mà không cần phải nói, nhưng cũng có chút uất ức, không biết sao mới đến.
Gánh nặng từ yêu tộc, hợp đạo kiếm khí trường thành.
Tất nhiên, điều này còn phụ thuộc vào việc tu luyện kiếm khí.
Từ đó hình thành mối liên hệ sâu xa với Man Hoang Yêu tộc, ảnh hưởng tới nhân quả.
Kiếm khí trường thành không có mồ mả, do đó không có nơi nào để thờ cúng. Cửa hàng rượu trên tường thì không thấy, như những tấm mộ bia nhỏ không ai chú ý.
Kỳ thực, vào năm đó, A Lương đã nhận thấy dấu vết và chủ động tìm đến lão đại kiếm tiên, mong muốn được thay thế Trần Bình An, vì muốn sử dụng cơ hội này để nâng cao cảnh giới của bản thân.
Lão đại kiếm tiên đã từ chối, nói rằng dưa hái xanh thì không ngọt, công việc này không phải chỉ dựa vào cảnh giới kiếm tu mà cần dựa vào tâm ý của con người.
A Lương không phục, nói:
"Khó nói, ta đã tu luyện đến cảnh giới kiếm khí trưởng thành, sao lại không được lòng người? Không thể so với Trần Bình An, cậu ta kém hơn ta nhiều!"
Lão đại kiếm tiên chỉ ừ một tiếng, không trực tiếp phản bác, mà gật đầu nói:
"Kém không nhiều, không chỉ đánh giá ở bàn luận, mà bao gồm cả danh tiếng từ xa đến gần."
A Lương bỗng cảm thấy hơi chột dạ.
"Không phải là ngươi không thể làm được việc này, chỉ là Trần Bình An thích hợp hơn."
Lão đại kiếm tiên giải thích:
"Một người có thể chịu đựng nhiều khổ cực thì cũng có thể hưởng nhiều phúc. Nếu một người làm sư huynh mà không đau lòng cho đệ tử, thì tại sao ta phải tranh luận?"
Ngô Sương Hàng hỏi:
"Có nhớ tất cả rồi chứ?"
Trần Bình An cười và gật đầu.
Ngô Sương Hàng không chỉ đến Ngũ Thải thiên hạ Phi Thăng thành mà còn từng là giáo viên ở đó. Dĩ nhiên, cậu không chỉ giúp Phi Thăng thành ngăn chặn một vài tai họa, mà còn chứng kiến những điều mới mẻ của thiên hạ.
"Thôi Sàm ở đầu tường đã kể cho ngươi nhiều câu chuyện chân thực, còn truyền cho ngươi một môn thần thông mà hắn sở trường."
Các ngươi, hai sư huynh đệ, đã sớm bàn bạc về trình tự, không cần quá cầu kỳ, mọi thứ phải tự nhiên. Nếu không, sẽ trở nên gượng gạo.
Khi đó, cảnh giới của ngươi quá thấp, đạo hạnh còn nông cạn, chỉ có thể dựa vào điều này để vượt qua khó khăn. Thôi Sàm đã dùng vài giấc mơ để che mắt.
Trần Bình An ở Đồng Diệp châu, dựa vào chuôi Trường Khí kiếm để dẫn hướng, tiến vào Ngẫu Hoa phúc địa, đồng thời trở thành người đứng đầu thiên hạ, chiến đấu với ma đầu Đinh Anh trong một trận ác chiến.
Vũ khí trong tay cậu chính là chuôi Trường Khí kiếm.
Cũng chính trong trận chiến đó, Trần Bình An đã nhận ra tiếng tăm xuất sắc nhất của mình một kiếm. Giống như tại khoảnh khắc đó, cậu thật sự được Trường Khí kiếm chấp nhận.
Ra kiếm tức là lên tiếng, muốn cho thiên địa này không thể không nghe.
Sau những việc đã diễn ra, màn sương bỗng dâng lên, cỏ mọc lên rồi không thể lại kiếm được. Một ít cơ duyên mở ra, rẽ mây nhìn thấy ánh mặt trời, đều hoàn toàn không tốn thời gian.
Kỳ diệu khó có thể diễn đạt, nói ra thì liệu có trúng? Huyền diệu khó giải thích, cố gắng thì lại không đủ.
Chắc hẳn rằng lên núi tu đạo là như vậy. Hư vô, lúc ẩn lúc hiện, nhưng không có gì là giả dối.
Hạo Nhiên thiên hạ có thể nghỉ ngơi hàng vạn năm, nhưng một tòa kiếm khí trường thành và những kiếm tu trong suốt đời sống vẫn không thể không ghi nhận công lao. Quan Đạo quan Bích Tiêu động chủ, vì sự kết hợp với đạo lý, cũng phải chịu ơn.
Vì vậy, lão quan chủ khi gặp Trần Bình An đã có những lời lẽ như vậy, bởi vì cậu đã cõng Trần Thanh Đô Trường Khí kiếm, mà đặc biệt cho phép cậu bước vào Ngẫu Hoa phúc địa.
Khi Trần Bình An được lão quan chủ thả ra khỏi phúc địa, cậu không còn cõng Trường Khí kiếm nữa. Trần Bình An hỏi về nguyên do, và lão quan chủ trả lời rằng hắn sẽ tự trả lại Trần Thanh Đô kiếm.
Mượn Trường Khí, thì phải gánh chịu nhân quả, mà nhân quả chính là giữa Ninh Diêu, Yêu tộc, cùng với kiếm khí trường thành tại Man Hoang thiên hạ!
Điều này, Trần Thanh Đô hoàn toàn không che giấu Trần Bình An, trước khi cho mượn Trường Khí, đã nhắc nhở rằng cậu phải gánh vác nhân quả, và đó là một nhân quả rất lớn.
Khi đó, Trần Bình An vẫn còn háo hức. Có vẻ như cuối cùng cậu có thể làm điều gì đó cho người mình yêu thích.
Lão nhân đứng một mình ở đầu tường, mỗi lần nghĩ về điều đó, đều cảm thấy thú vị, không lẽ lại là kẻ ngốc nhỏ bé.
Trần Thanh Đô bản mệnh phi kiếm, bề ngoài hư hao, đã sớm vỡ vụn tại Thác Nguyệt sơn cách đây vạn năm trước.
Trần Bình An nhìn về phía chuôi màu xanh phi kiếm.
Có được không dễ dàng, có chút khó khăn.
Ta có Trường Khí kiếm, này thành kiếm khí dài.
Trần, Trường Khí kiếm. Kiếm khí dài, thành.
Vạn năm sau, đời cuối của người ẩn quan sẽ ký tên đầu tiên trong tài liệu, chém Thác Nguyệt sơn một lần nữa.
Năm xưa, người đứng một mình giữa tường, áo xanh lót kiếm khách Trần Bình An, đã trở về kiếm khí trường thành, khắc chữ "Bình".
Chuôi phi kiếm thứ ba, tên là "Thanh Bình".