Kiếm Lai

Chương 1216: Định phong ba (3)
Tiêu Tốn đứng ở một nơi lơ lửng giữa không trung trên đài cao, nàng nhíu mày, hóa ra còn có người ngoài trà trộn vào.
Trịnh Cư Trung đứng bên cạnh nàng, mỉm cười nói: "Chi bằng theo ta ở Man Hoang thu thập tàn cuộc, mở ra hướng đi khác, lập giáo xưng tổ."
Bạch Trạch cùng đạo trời Man Hoang không hợp, còn Tiêu Tốn thì khác.
Tiêu Tốn cười nhạo nói: "Ai lập giáo ai xưng tổ? Trịnh Cư Trung, ngươi lừa ai đấy? Ngay cả ngươi cũng xứng để ta phụ tá? Ối dào, buồn nôn, ghê tởm muốn ói..."
Trịnh Cư Trung nói: "Ta lập giáo, để ngươi xưng tổ."
Tiêu Tốn ngạc nhiên, hai tay nắm chặt búi tóc sừng dê, "Cái gì?!"
Phía đông nam Man Hoang, trong một động phủ không tên, Lưu Bạch hiếu kỳ hỏi: "Sư huynh, nếu chúng ta cũng là tồn tại được tiên sinh trảm tam thi mà ra, vậy chờ tiên sinh trở về nhân gian, cũng nên nắm giữ một bộ đạo thân cực tốt mới đúng, đủ để chịu đựng thần tính vô hạn của người."
Thụ Thần nói: "Chính là quỹ tích do đại đạo Man Hoang hiển hóa thành, tiên sinh đem nó phân hợp vô số lần, sớm đã mở ra con đường tu hú chiếm tổ chim khách. Đại khái thư phòng tên Hạo Nhiên kia, chính là đạo trường để một lần nữa hợp đạo."
Chu Thanh Cao gật đầu nói: "Không hổ là tiên sinh đa mưu túc trí."
Lưu Bạch lại cảm thấy cổ quái, hết sức không được tự nhiên, "Ta là nữ tử, quỹ tích cũng là nữ thân, tiên sinh không cảm thấy kỳ quái sao?"
Thụ Thần nhịn không được cười, "Đạo ở đó thì cái này tính là gì."
Ngoài cửa động, Trịnh Cư Trung đã hai lần vung tay áo, tựa hồ đánh tan thứ gì đó.
Vụ Ảnh hỏi: "Sao ngươi không dứt khoát cùng nhau làm thịt Lưu Tiện Dương?"
Chân thân của Trịnh Cư Trung cười nói: "Vậy thì thật sự là muốn diệt hết nhân tính, triệt để 'Thành thần', vậy chúng ta còn nhằm vào Chu Mật làm gì. Đoán chừng Chu Mật chỉ có thể mừng thấy thành công, chủ động lựa chọn thiên địa thông, tiếp dẫn 'hắn' nhập chủ thiên đình. Nếu đã như vậy, tam giáo tổ sư tan đạo, người đến sau cản đường, đương nhiên còn có Thôi Sàm cùng Tề Tĩnh Xuân liên thủ sắp đặt. Vậy thì thành chuyện buồn cười nhất nhân gian."
Vụ Ảnh khó hiểu nói: "Không hiểu."
Trịnh Cư Trung nói: "Nếu ngươi hiểu hết thì Chu Mật làm sao bị gậy ông đập lưng ông."
"Đã qua vạn năm, ai có thể bị tam giáo tổ sư, nhiều Thập Tứ Cảnh như vậy hợp lực nhằm vào?"
"Chỉ là Chu Mật thôi."
Vụ Ảnh nói: "Vậy nói chút gì mà Cố Xán ta có thể hiểu được đi."
Trịnh Cư Trung nói: "Thôi Sàm mời ta hộ đạo một đoạn đường, đúng là vì hộ đạo cho 'Trần Bình An', chứ không phải Trần Bình An mà các ngươi thấy đã trở về Hạo Nhiên, mà là Trần Bình An bị hắn giam giữ."
"Trần Bình An thần tính giam giữ Trần Bình An nhân tính."
Nghe đến đó, Cố Xán giận dữ nói: "Nói nhảm! Đừng có mà nói hươu nói vượn, cố làm ra vẻ huyền bí nữa..."
Trịnh Cư Trung tự mình nói: "Khi còn bé, hai ranh giới thiện ác trong lòng hắn quá gần nhau, gần như hợp nhất. Càng là người quen thuộc với Trần Bình An, thì càng không thấy rõ điều này, đây gọi là dưới chân đèn thì tối. Trên thực tế, chính Trần Bình An cũng không phân biệt được rõ ràng, cái gì là chân chính nhân tính và thần tính. Về sau biết được thì đã thân bất do kỷ. Nếu đã thành một nửa, thì có một nửa gánh vác."
"Trần Bình An từ nhỏ đã luôn truy cầu 'Không sai', bản thân hắn thấy đây là chuyện đương nhiên, ai ai cũng nên như thế. Lại không biết xưa nay, những ai có suy nghĩ này, làm theo như vậy, đều là Thần Linh. Người tu đạo đã không còn là người nữa, ý chỉ loại tình huống này."
"Ngươi nhớ lại xem, trong cuộc đời của hắn, những lần tức giận cực độ ít ỏi, chẳng lẽ thuần túy là vì 'lấy ân báo oán' sao? Là đúng hay sai, là nhân tâm thiện ác? Là có, mà cũng không phải. Sớm nhất, năm đó ở ngõ Nê Bình trong mưa, tên thợ lò tập sự suýt bóp chết Tống Tập Tân. Không lâu trước đó, ở bờ Trường Hà Thời Gian, gặp được người mang gươm ăn hết kiếm linh mà chính kiếm linh đó đã theo hắn vượt qua biết bao gian khổ, Trần Bình An làm chủ bởi thần tính đã quá rõ ràng sự khác biệt giữa hai người, cho nên hắn nổi giận, giống như hắn đã từng tức giận lặp lại nhiều lần câu nói, 'Đổi lại', 'Trả lại'..."
"Một đứa trẻ mồ côi vô cùng thận trọng, mọi cơn giận không thể kiềm chế trong cuộc đời, đều có thể tóm gọn trong một câu, 'Các ngươi là người, sao có thể làm ra chuyện này?!'"
Trịnh Cư Trung cười nói: "Sai rồi, sai hoàn toàn rồi, chính vì các ngươi là người, nên mới có thể hoang đường như thế, phạm sai lầm, cả nhân gian, chính vì 'Sai lầm' mới sinh sôi nảy nở."
Nhân gian chính là do vô số sai lầm đan xen, như cỏ dại mọc đầy trên thảo nguyên bao la, tích tụ thành đám mà tươi tốt lớn lên, sinh ra vô vàn sự hoang dại, dịu dàng.
Đạo không thiên vị, thật sự chỉ cho phép hậu thế đúc kết lại những gì là tốt, không cho phép chữ nghĩa nhân gian định nghĩa điều ác sao?
"Chính vì hắn từ nhỏ đã là như vậy, nên cho dù phân chia thần tính và nhân tính, Trần Bình An vẫn là Trần Bình An, cho nên Chí Thánh tiên sư mới đi Đồng Diệp Châu xem tận mắt."
"Cho nên Đạo Tổ và Phật Đà mới đến trấn nhỏ Hòe Hoàng, cũng muốn nhìn một cái, xác định Thôi Sàm và Tề Tĩnh Xuân đúng hay là sai."
"Thôi Sàm đi một chuyến kiếm Khí Trường Thành, mượn hai bản mệnh tự, nước ngược núi, thật sự điên đảo, chính là nhân tính và thần tính của chàng thiếu niên đã từng khoác áo xanh lội suối kia."
Cùng sư huynh Thôi Sàm từ biệt ở đầu tường, Trần Bình An lại từ "tạo hóa quật" trên biển kia tỉnh lại, "Thần" du tẩu ở nhân gian, chẳng phải một giấc mộng dài? Há không phải nhân sinh mộng hồ điệp?
Hai đầu kim tuyến trên trời dưới đất một lần nữa hợp nhất, lần nữa va chạm. Làm sao để phân biệt điểm thiên địa thông tiết, thật đơn giản, chỉ cần nhìn vị trí hỏa vũ bắn ra, liền rõ mười mươi.
Từng đợt hỏa vũ ngày càng tiến gần nhân gian. Chợt bốc lên, cuối cùng cũng không thể một lần là xong, biến "thiên hạ" thành "trên trời" lâu dài.
Trịnh Cư Trung ngửa đầu nhìn hình ảnh hùng vĩ không đổi suốt vạn năm, người ngoài không thể tưởng tượng tình cảnh của "Trần Bình An", ngược lại hắn miễn cưỡng hiểu được vài phần.
Hẳn là còn vất vả hơn so với năm đó cậu thiếu niên mang dép cỏ đi trên lang kiều, giày vò bao gian nan lắm.
Dù sao trước đây thiếu niên từng bước đi tới tương lai, bây giờ lại đi đến cuối Đại Đạo của kiếp này.
Một đời nhớ nhung nhân gian, bất quá cũng giống ngoại nhân nhìn trộm cõi lòng lâu dài của hắn, những người và chuyện không thể giữ lại đã chứng minh một việc.
Trần Bình An ngõ Nê Bình, từ nhỏ đã là người tốt.
"Ta muốn thay Thôi Sàm trông chừng Trần Bình An, thần tính không được quá nhiều, nhân tính không được thiếu. Còn việc Trần Bình An có vất vả, có đau khổ hay không, không nằm trong phạm vi cân nhắc của ta."
"Ta từng cùng Thôi Sàm đánh cờ mười ván ở Thải Vân."
"Sở dĩ Thôi Sàm thua ta, đơn giản là vì bàn cờ quá nhỏ."
Bàn cờ càng lớn, tài đánh cờ của Thôi Sàm càng cao. Người tiếp nhận bàn cờ, chính là Trần Bình An thần tính.
Cho nên trong chiến dịch Đồng Diệp Châu và cây hàn ngọc của Tiên Nhân, kẻ sau từng tế ra trọng bảo tông môn, "Trần Bình An" lại có thái độ thản nhiên, không hề để ý, chỉ nói vị thần nữ kia là... dĩ hạ phạm thượng!
Trong chiến dịch cùng trảm Khương Xá, "Trần Bình An" thả ra "thần tính" có thật là giống thần linh lý trí vĩnh hằng mà không sai trái vô tâm? Chẳng phải một con người tràn đầy thất tình lục dục?
Ở kinh thành Đại Ly, tại sao vấn đề do thủy kính phóng thích ra lại khiến "thần tính" vô cùng tàn nhẫn đối với nho sinh như vậy?
Binh gia sơ tổ Khương Xá chính vì biết được chuyện này, mới lựa chọn đúng mực thu tay lại ở nửa sau của cuộc chiến sinh tử, tùy ý Trần Bình An nhân tính thật sự, đem hắn chém mà đoạt vị.