Kiếm Lai

Chương 995: Chim bay về chuyện cũ
Hai tháng hai, rồng ngẩng đầu.
Sao Đẩu chỉ hướng chính Đông, chòm sao Giác bắt đầu xuất hiện, vạn vật đổi mới, đón mùa xuân, tượng trưng cho sự sinh sôi của vạn vật, chim thú mọc sừng, cỏ cây đâm chồi, việc cày bừa vụ xuân theo đó bắt đầu.
Triều đình các nước, vào ngày hôm nay sẽ thiết triều, các Thượng thư hai bộ Lễ, Binh dẫn đầu các quan, cùng với quân chủ một nước dâng thư khuyến nông, bày tỏ coi trọng nông nghiệp, hàm ý "Việc lớn của quốc gia, nằm ở tự cung tự cấp" và "Gốc rễ của một nước, ở nông nghiệp, ruộng đồng".
Hoàng đế mở tiệc chiêu đãi quần thần, uống rượu nghi xuân được ủ theo phương pháp cổ, ban thưởng cho các quan vật dụng tự tay chế tác như thước, đao, đều làm bằng ngọc trắng, tượng trưng cho quan lớn quan nhỏ đều là quân tử, phải cẩn trọng suy xét, cân nhắc việc quốc gia. Hoàng hậu ban cho các phu nhân vào cung nhận mệnh những chiếc "Túi xanh" số lượng khác nhau, tất cả đều do chính tay hoàng hậu khâu, không qua tay cung nữ. Bên trong túi có các loại hạt giống ngũ cốc, dưa và trái cây, để các nàng mang tặng cho người thân và trẻ nhỏ trong gia tộc, cầu mong bội thu, năm mới mùa màng bội thu, đồng thời ngụ ý những gia đình danh gia vọng tộc đều là những nhà có lễ nghĩa.
Hàng ngày ở huyện Hòe Hoàng này, từ xưa vào ngày hai tháng hai, nhà nhà đều có tập tục buổi sáng ăn một bát bún tàu, còn bánh nướng ngày này được gọi là "vảy rồng". Vào ngày này, các phụ nữ và cô gái chưa gả ở trấn nhỏ đều phải ngừng việc may vá thêu thùa, theo lời các bậc cao niên, vì ngày này rồng mới ngẩng đầu, nếu kim chỉ xuyên qua sẽ sợ làm tổn thương mắt rồng, khiến rồng không vui.
Đám trai tráng trong trấn nhỏ dẫn theo trẻ con, cùng nhau tay cầm cây tre hoặc gậy gỗ, gõ lên xà nhà, giường chiếu, bếp... theo tục gọi là đánh thức rồng tỉnh giấc xuân, kể lại những lời hay ý đẹp và chuyện xưa, như kho lớn đầy như núi, cao hơn phía tây núi, kho nhỏ như dòng nước, chảy vào ruộng nhà mình. Khu phố Phúc Lộc và ngõ Đào Diệp có phần lịch sự hơn, lời nói cũng mang ý nghĩa lớn lao hơn, chủ yếu là cầu mưa thuận gió hòa, quốc thái dân an, rắn rết tránh xa, không làm hại người.
Khoảng ba bốn mươi năm trước, vì ngõ Nê Bình xuất hiện sao chổi, những lời chúc "bình an" vốn mang ý nghĩa tốt đẹp, trái lại lại trở thành một điều cấm kỵ nho nhỏ, không ai muốn nhắc tới. Cho đến ngày nay, mong phù hộ bình an cho một phương, dần dần trở thành một cách nói rất có ý nghĩa. Thậm chí có những gia đình khá giả từ trấn nhỏ chuyển đến châu thành, cố tình vào ngày này cho con trẻ đánh vỡ một cái đồ sứ, lại nhắc đi nhắc lại ba lần câu "vỡ bình an", cầu may mắn.
Còn các phụ nữ và thiếu nữ trong nhà, sáng sớm sẽ đi gánh nước ở giếng Thiết Tỏa, nên ngày này là dịp mà người dân ở phố Phúc Lộc, ngõ Đào Diệp và những nơi khác trong trấn nhỏ gặp gỡ nhiều nhất. Những thiếu niên giàu có, thiếu nữ áo gấm thành nhóm kết đội, trời vừa tờ mờ sáng đã một tay treo đèn lồng ra khỏi nhà, một tay xách theo những bình gốm men xanh xinh xắn, hai tốp người, gặp nhau trên các con phố, hai nhóm thanh xuân tươi trẻ, đi theo hình chữ chi, ra đi múc nước rồi trở về, gọi là rước tiền rồng vào nhà, chiêu phúc lành về nhà.
Sáng sớm ngày hôm nay, trời vừa tờ mờ sáng, Trần Bình An đã dẫn theo tiểu đồng áo xanh, nữ đồng váy hồng và Hạt Gạo nhỏ, cùng nhau xuống núi, đến tổ trạch ở ngõ Nê Bình.
Mọi người đều có phân công, Trần Bình An trước dùng cây tre gõ xà nhà và giường chiếu, sau đó cùng Trần Linh Quân, mỗi người xách một thùng nước, ra khỏi nhà đi gánh nước ở giếng Thiết Tỏa, còn Noãn Thụ và Hạt Gạo nhỏ thì ở lại nhà, nổi lửa nấu mì và bánh nướng.
Vì không lâu trước, Thứ sử Xử Châu đã hạ lệnh, nha môn huyện Hòe Hoàng dán cáo thị, giếng Thiết Tỏa bị phong tỏa đã lâu, vào ngày này cho phép dân chúng địa phương gánh nước về nhà.
Quách Trúc Tửu dạo này ngủ bù, mỗi ngày ngủ tối tăm mặt mày, Trần Bình An không gọi nàng dậy. Không phải luyện kiếm, cũng không phải tu hành, nàng chỉ đơn giản là ngủ.
Ra khỏi ngõ Nê Bình, Trần Linh Quân vung vẩy chiếc thùng nước trong tay, nhỏ giọng hỏi: "Giếng nước được mở, có phải ý của lão gia không, là lão gia tự mình nói chuyện với nha môn huyện, rồi triều đình phê chuẩn?"
Quy tắc của triều đình Đại Ly trước nay rất chặt chẽ, đừng nói ở Xử Châu, mà là ở toàn bộ Bảo Bình Châu, đều có trọng lượng rất lớn, ngay cả các tiên sư trên núi cũng không ai dám làm trái, huống chi là thay đổi quy tắc.
Trần Bình An lắc đầu: "Ta không can dự chuyện này, vốn định năm nay tìm cơ hội nói với triều đình, sang năm sẽ bắt đầu thực hiện bãi bỏ lệnh cấm, nên phần lớn là Triệu Diêu đề xuất, mấy năm nay hắn vẫn luôn cố gắng khôi phục những phong tục truyền thống ở các nơi, nếu Đại Ly Tống Thị không lấy lại được nửa giang sơn phía nam thì Triệu Diêu đang làm Thị lang ở Hình bộ còn bận bịu nữa, những kẻ không cùng bộ phận chắc chắn sẽ mắng hắn là một tên bại gia chỉ biết bày hoa vẽ cảnh, Lễ bộ chắc cũng sẽ mắng hắn nhúng tay quá sâu."
Trần Linh Quân bĩu môi nói: "Đấy chẳng phải là nghiên cứu sao, quan viên Đại Ly rất sùng bái sự nghiệp, ai nấy đều muốn có thành tích thiết thực, Triệu Diêu giày vò mù quáng như thế, không bị chê trách cũng rất bình thường."
Cô nhớ đã nghe thấy tiểu nhân dâng hương vào đúng giờ máo nhắc tới một chuyện, mấy năm nay các châu quận huyện của Đại Ly lại đang biên soạn địa phương chí, được triều đình đưa vào hạng mục kiểm tra đánh giá, nghe nói là do Triệu thị lang Hình bộ đề xuất, mấu chốt là còn cần thu thập tục ngữ và tiếng địa phương của các nơi, cái này lại cần phối hợp với các luyện khí sĩ ở các châu, mỗi huyện chí đều được chia làm hai bộ, trong đó bộ cất giữ ở kinh thành đều có tiên khí, nên các địa phương oán thán khắp nơi, đều cảm thấy hành động này tốn tiền của dân, là loại làm bộ làm tịch để khoe mẽ thái bình.
Trần Bình An lắc đầu cười: "Nhìn lâu sẽ thấy được thành quả, trong đó cái hay cái dở biến đổi rất nhiều, như vàng bạc hai loại vật và tiền đồng quy về một mối, có lúc lên giá, có lúc hao hụt, nhưng nếu giữa hai bên hoàn toàn không có đường lưu thông, thì sẽ có vấn đề lớn, vương triều Đại Ly sẽ giống với những đạo kỵ binh tinh nhuệ, quân hùng tướng mạnh mạnh mẽ một cách giả tạo, ngày càng giống nhau, dần dần làm mất đi bản sắc riêng, vốn không giống với cái Bảo Bình Châu này, thậm chí cả Hạo Nhiên t·h·i·ê·n hạ này, đặc biệt nhất, khác biệt nhất Đại Ly. Nếu sư huynh Thôi Sàm vẫn còn tại vị, thì việc Triệu Diêu đang làm hôm nay, thực ra chính là việc mà một vị quốc sư nên làm."
Trần Linh Quân thật thà nói: "Lão gia, ta không hiểu lắm, nhưng lại cảm thấy rất có học vấn, từ đó có thể thấy, Triệu Diêu cũng là một gã có chút bản lĩnh thật sự?"
Trần Bình An cười: "Là có bản lĩnh thật."
Nếu không thì cũng không thể trở thành đệ tử không chính thức của Bạch Dã, Triệu Diêu thời niên thiếu rời quê hương, đi ngao du biển cả, vô tình lạc vào một hòn đảo giữa biển, đó chính là nơi Bạch Dã tu đạo.
Sau đó một mình đến Phù Diêu Châu tìm Bạch Dã, đem một thanh tiên kiếm vỡ "Thái Bạch" chia tặng cho bốn người, Triệu Diêu là một trong số đó.
Trần Linh Quân cười gian: "Nếu tính theo bối phận, chẳng phải Triệu thị lang phải gọi lão gia một tiếng sư thúc sao?"
Trần Bình An gật đầu cười: "Đương nhiên là phải."
Bây giờ Ngô Diên, Thứ sử Xử Châu, vì từng là đệ tử nhập thất của sư huynh Thôi Sàm, nên khi gặp Trần Bình An cũng sẽ phải gọi là sư thúc.
Những sư chất hậu bối như vậy ở kinh thành còn có mấy người, không ai ngoại lệ đều quyền cao chức trọng, xứng đáng là trọng thần trong triều Đại Ly.
Chợ nhỏ trong trấn, có những con đường còn hẹp hơn cả ngõ Nê Bình, như con hẻm nhỏ đi tắt đến giếng Tỏa Long hiện tại, nếu người thanh niên trai tráng nào hơi cao đi vào, mái hiên tranh sẽ thấp hơn cả lông mày, chỉ có thể cúi đầu mà đi, nếu ngẩng đầu sẽ bị trán chạm vào mái hiên, ngõ nhỏ không dài, hai bên tường như muốn ép sát vào người, không thể dang rộng tay. Trước kia, mỗi khi đi gánh nước ở giếng Tỏa Long, Trần Bình An đều sẽ đi qua nơi này, có thể tiết kiệm được không ít sức, chỉ có điều hơi tối tăm, có chút đáng sợ. Người trong trấn nhỏ cùng tuổi không ai dám đi đường này, nhưng Trần Bình An thì lại không sợ, đặc biệt mỗi khi gặp mùa đông có tuyết, đường đất trong hẻm đóng băng trơn trượt, Trần Bình An thường để thùng nước ở miệng hẻm, nhẹ nhàng đẩy về phía trước, rồi lùi lại mấy bước, sau đó chạy nhanh lên, một chân quỳ trượt, người và thùng nước trước sau vượt qua, cuối cùng dừng lại ở đầu bên kia ngõ hẻm, đó là niềm vui ít ỏi của Trần Bình An khi còn nhỏ, chỉ là phải cẩn thận đừng để bị những nhũ băng trên mái tranh rơi xuống trúng.
Dắt Trần Linh Quân ra khỏi con hẻm nhỏ tăm tối không tên này, ngay đầu hẻm có một cái giếng nhỏ, nhưng miệng giếng nhỏ mà nước lại cạn. Trước đây, ba bốn hộ gia đình gần đó, không cần đi đường xa, cứ sáng sớm đến đây gánh nước, trời vừa hửng sáng, thì giếng đã cạn. Lần lượt không đến phiên Trần Bình An ở hẻm Nê Bình chạy tới đây giành tiện, đã từng gánh nước từ giếng Thiết Tỏa đi qua, bị người ta ngăn lại mắng, còn bị hiểu lầm là kẻ trộm nước, cho nên về sau Trần Bình An lật sách đọc được đạo lý "Đi qua ruộng dưa không cúi xuống sửa giày, đi dưới cây mận không giơ tay sửa mũ", thực ra từ sớm đã hiểu, chỉ là không có câu chữ trong sách thì không nói đạo lý trôi chảy như vậy thôi.
Ven giếng từng có một mảnh vườn rau xanh, chỉ là đất đai cằn cỗi, rau quả trồng ra thường gầy guộc, nhiều vị chát. Bây giờ, vườn rau đã sớm hoang phế, chất đầy gạch ngói vụn vỡ lượm lặt khắp nơi, cỏ dại mọc um tùm, màu xám và xanh lẫn vào nhau.
Trần Linh Quân trước giờ không để tâm đến những cảnh chợ búa này, không có gì đáng xem, sải bước đi nhanh. Đột nhiên phát hiện lão gia ở phía sau dừng chân, không đuổi kịp, Trần Linh Quân quay đầu lại nhìn, Trần Bình An lúc này mới bước nhanh đuổi tới, thuận miệng cười nói: "Nếu ta đến quản lý mảnh vườn này, thổ nhưỡng sẽ tốt hơn nhiều, rau quả trồng ra sẽ không khô chát như vậy, hương vị cũng ngon hơn nhiều."
Trần Linh Quân cười ha ha nói: "Vậy là chắc chắn rồi, lão gia tay chân cần cù, từng làm thợ lò học nghề, lại biết nhìn đất, bón phân vun xới, rau quả trong vườn còn chẳng phải cao lớn như người sao?"
Chỉ đi ra vài chục bước, Trần Linh Quân đột nhiên ngây người, lại nhai ra dư vị, cẩn thận từng li từng tí quay đầu nhìn lão gia bên cạnh một cái.
Trần Bình An cười cười, sờ đầu áo xanh của tiểu đồng: "Ngươi biết là tốt rồi, đừng nói cho mấy đứa nhỏ Hạt Gạo, rất dễ dàng cả núi đều biết."
Trần Linh Quân ra sức gật đầu, chủ động chuyển đề tài: "Cái tên đi câu cá ở Hoàng Hồ Sơn, tự xưng Phó Hồ, người kinh thành, bây giờ là huyện lệnh huyện Bình Nam, còn nói là lão gia tự mình mời hắn đến Hoàng Hồ Sơn câu cá, cái họ Phó này, thực sự quen biết lão gia?"
Một quan thất phẩm bé tí, gan không nhỏ, lại dám đến Hoàng Hồ Sơn thả câu, đã bị Trần Linh Quân bắt thóp. Hoàng Hồ Sơn từng là đạo tràng của Thủy Giao Hoằng Hạ, đương nhiên là một vùng đất phong thủy, cá rồng ẩn mình, sương mù dày đặc, mây nước mờ mịt, quả thực là một nơi thả câu tốt, chỉ là người ngoài bình thường ai dám đến đây câu cá.
Trần Bình An ừ một tiếng: "Quen biết, trước kia cùng nhau câu cá ở huyện Bình Nam, huyện lệnh Phó còn cho ta mấy con cá, là người rất dễ nói chuyện, trên người không có vẻ quan cách."
Phó Hồ chính mình còn không biết vì sao có thể được điều từ kinh thành xuống nhậm chức một huyện chủ quan nhỏ bé như vậy, hơn nữa huyện Bình Nam còn thuộc địa phận của Xử Châu, rõ ràng là triều đình muốn trọng dụng hắn, khó trách những viên quan nhỏ ở nha môn thanh liêm quen thuộc Phó Hồ đều như rơi vào sương mù. Trần Bình An lại rất rõ ràng, chắc chắn là thời gian làm quan cùng Lâm Chính Thành, hai bên ở chung không tệ, trước khi Lâm Chính Thành được chuyển vào Viện Đốn Củi Hồng Châu kinh thành, đã giúp Phó Hồ nói mấy lời hay, mà Trần Bình An cố ý đến bờ sông "chặn" Phó Hồ, cũng có ý nghĩ mượn đá núi khác để có thể mài ngọc, xem trước phẩm tính của Phó Hồ.
Trần Linh Quân nói: "Huyện lệnh Phó nói chuyện vẻ nho nhã, ta không đỡ được chiêu, thường xuyên không cất được lời."
Trước đây, Trần Linh Quân đi cùng vị quan trẻ tuổi từ kinh thành đến này, tùy tiện tán gẫu vài câu, nửa điểm không hợp ý, như nước đổ lá khoai. Phó Hồ nói cái gì mà biết phong hầu bái tướng, ngọc đường kim mã, hẳn là khí phách gần mây, động dung thanh lệ. Nào ngờ một quan nhỏ như hạt vừng, thừa sổ ghi chép lại, nghĩ đến là tài hèn học ít, lượng hẹp gan bé. Đáng tiếc lúc đó huynh đệ Đại Phong không có ở đó, bằng không Trần Linh Quân nhất định sẽ để Trịnh Đại Phong ra mặt, hạ bớt cái khí phách nhà nho của Phó Hồ.
Trần Bình An cười nói: "Phó Hồ làm quan thanh liêm, dư dả có thừa."
Rất nhiều hàn môn quý tử, mong mỏi nhờ ruộng đất và nhà cửa leo lên tử đường, bước vào con đường làm quan, khó ở chữ tài, vàng bạc châu báu xếp thành một cửa quỷ.
Con cháu thế gia làm quan, khó ở một nỗi đàn ông no không biết đàn ông chết đói, sợ nhất là đặt tiêu chuẩn vượt quá khả năng, chí lớn nhưng tài mọn, đã không hiểu, lại không có cái gọi là nỗi khổ dân gian.
Đi qua đầu hẻm này, con đường trở nên rộng rãi, cây hòe cổ thụ năm xưa vẫn còn đó, phía dưới có ghế gỗ dài, còn đặt mấy khối ụ đá, để người nghỉ mát vào mùa hè, phơi nắng vào mùa đông, mùa xuân, thường có chim sẻ áo xanh đậu trên cây, lông chim và màu lá gần nhau, khó mà phát hiện, đợi đến khi chúng kêu líu ríu, người ở dưới cây mới ngẩng đầu nhìn một cái. Mấy đứa trẻ tinh nghịch lại muốn lấy ná cao su ra. Cố Xán là cao thủ khoản này, nhẫn nại lại tốt, thường xách về một xâu dài ở hẻm Nê Bình, nhà khác đều là chổi lông gà, quả cầu, nhà Cố Xán lại là khác hẳn.
Mặc dù nha thự đã dán thông báo, nhưng hôm nay đến giếng Thiết Tỏa gánh nước vẫn không có mấy người, phần lớn là người già. Nhìn thấy Trần Bình An và tiểu đồng áo xanh, vẻ mặt của họ đều rất câu nệ, thêm vào đó trước kia vốn không quen, nên tỏ ra rất ít nói, lại càng không dám tùy tiện bắt chuyện. Lúc này, hai ông lão bản địa ở ven giếng, vốn dĩ không muốn chuyển đi, liền có ý muốn trốn tránh, nhường vị sơn chủ họ Trần thăng chức rất nhanh này chọn nước trước. Trần Bình An cười dùng tiếng địa phương gọi một tiếng, để họ múc nước trước, ngược lại là làm theo tục lệ quê nhà, không cần phải cùng họ luận chữ xếp thế hệ thân thích, chỉ cần cứ theo tuổi tác mà gọi là được, tỷ như những người già này tầm sáu mươi tuổi, so với Trần Bình An cao hơn một bối, tùy tiện gọi chú bác là được, còn Trần Linh Quân thì phải gọi ông nội, nếu Trần Linh Quân gọi ông nội, thì áo xanh tiểu đồng phải gọi đối phương là "Thái thái", mà ở đây, thái thái không phân biệt nam nữ đều có thể gọi, là ý chỉ thái gia gia, thái nãi nãi.
Sau khi Trần Bình An gánh nước đi xa, hai ông lão nhỏ giọng nói chuyện.
"Cái thằng Trần Bình An này phải có bốn mươi tuổi rồi chứ?"
"Có rồi, nhìn cứ như mới ngoài ba mươi."
"Hôm trước gặp Trần Đức Suối ở phủ thành, nói theo gia phả dòng họ Trần mà tính, thì Trần Bình An thấp hơn nó ba thế hệ, gặp hắn cũng phải gọi một tiếng thái thái."
Một ông lão khác quay đầu lại khạc nhổ một bãi, dùng chuyện xưa mắng một câu "đồ bỏ đi".
Trần Linh Quân ở phía xa nghe thấy, cảm thấy buồn cười. Ở cái vùng trấn nhỏ này, tiếng địa phương, Trần Linh Quân không chỉ nghe hiểu mà còn nói được không khác gì người bản xứ, "đồ bỏ đi" một câu, ý tứ cũng gần như mất mặt.
Đặc điểm lớn nhất của tiếng địa phương nơi đây là, từ ngữ hầu hết đều là âm bằng, ít có lên xuống. Tuy nói bên ngoài cũng giống Hoàng Đình Quốc, thường có câu "mười dặm khác tục, trăm dặm khác âm", nhưng giọng nói bản địa như ở trấn nhỏ này thực sự không thấy nhiều.
Trần Bình An ngược lại chưa bao giờ để ý đến những lời bàn tán nhàn rỗi của lớp người xưa cũ.
Chỉ là không hiểu sao lại nhớ đến phúc địa Ngẫu Hoa năm xưa, hắn thường sai Bùi Tiền đến ăn nhờ ở đậu đi múc nước, đoán chừng mỗi lần nằm ườn, tên tiểu than đen này, may ra cũng chỉ xách nửa thùng nước, hoặc thậm chí không có, lại xách thùng nước đi một đường lắc lư, về đến nhà Tào Tình Lãng, nước trong thùng gỗ ven giếng sớm đã cạn đáy rồi. Khiêng thùng nước về nhà, Bùi Tiền luôn che che lấp lấp, sẽ luôn nghiêng người, cố ý không để Trần Bình An thấy mực nước bên trong thùng, nàng còn cố làm ra vẻ nặng nề, loạng choạng đi đến bếp, nhất định là sẽ lén dùng gáo múc nước đổ vào, rồi nhón chân lên, cố gắng hết sức nâng cao thùng đổ vào lu nước, cốt cho tiếng nước kêu lớn một chút, quả thực là một đứa nhỏ tinh nghịch không cần thầy dạy cũng tự biết diễn trò.
Trên đường về, thấy một ông lão ngoài bảy mươi ở trấn nhỏ, đang vãi tro lên mặt đất mà đi, theo thời gian chuyển dời, hai mươi năm một thế, kể từ khi Ly Châu động thiên mở ra, thông thương với bên ngoài, bây giờ cũng đã gần ba mươi năm rồi, cho nên cảnh tượng này càng ngày càng hiếm thấy. Trần Linh Quân khi mới đến trấn nhỏ này thường thấy người dân bận rộn làm những việc này.
Trần Linh Quân liền hỏi: "Lão gia, vì sao nhà mình từ trước đến giờ không vãi tro dẫn rồng?"
Từ khi đến Lạc Phách sơn, lão gia hình như chưa từng làm mấy chuyện rước rồng như thế, vào ngày hai tháng hai chỉ gõ thân trúc cùng ăn mì bánh mà thôi.
Trần Bình An cười nói: "Nhà ta hồi nhỏ cũng có, sau này ta không biết rõ những quy tắc chi tiết bên trong, phải phối hợp nhiều câu chuyện mới có thể dẫn rồng, ta lại không biết gì cả, sợ làm loạn lên sẽ phạm cấm kị, nên nghĩ lại thì vẫn thôi vậy."
Những năm qua, cứ đến mùng hai tháng hai, các cụ già trong làng đều bận rộn, nhưng không phải bận rộn một cách mù quáng mà rất có chú trọng. Vào ngày mùng hai tháng hai, sau khi trời sáng, đợi đến khi mặt trời lên cao, ánh nắng chiếu qua hàng rào đầu phía Đông của trấn nhỏ, thì trấn mới có thể bắt đầu rải tro dẫn rồng. Nếu trời mưa dầm thì chỉ có thể kiên nhẫn chờ đợi. Nếu trời âm u mà không mưa thì có thể chọn giờ để làm. Nếu cả ngày đều mưa thì chỉ có thể đứng nhìn, và điều đó có nghĩa cả một năm mùa màng sẽ phải lo lắng.
Việc “kéo rồng” có đến năm cách thức khác nhau, mỗi nhà mỗi cửa lại có cách làm riêng. Nhìn chung, nhà nào gia cảnh sung túc thì cách thức sẽ càng nhiều, nhà nào hương hỏa không được tốt hoặc nhà nghèo thì thường chỉ dùng hai cách.
Chẳng hạn như việc gánh nước từ giếng Sắt về nhà cũng là một trong số đó. Mọi nhà trong trấn nhỏ đều có thể làm, chỉ cần gánh nước đổ vào chum nước nhà mình là được, đây là cách “kéo rồng” đơn giản nhất, có phần giống như nguyên tắc chung của một bài văn chương. Ngoài ra, còn có vài cách “kéo rồng” khác chú trọng nghi thức hơn, thường là do các cụ già trong nhà có tục lệ tự mình xử lý. Ví dụ, họ chọn một cây hòe già hoặc một tảng đá lớn bên đường gần nhà, rải tro bếp xung quanh một vòng, sau đó cho đứa trẻ nhỏ nhất trong nhà, bất kể trai gái, cầm một sợi dây đỏ buộc một đồng tiền xu rồi thả vào trong vòng tròn. Nếu nhà giàu có, họ sẽ dùng dây đỏ buộc chặt một hạt vàng hoặc bạc. Đứa trẻ có nhiệm vụ giật dây kéo tiền về nhà. Khi kéo đồng tiền xu, vàng bạc, cần phải kéo tạo một lỗ hổng trong vòng tròn như rồng phun nước. Mà nước tượng trưng cho tài lộc, giống như đã mở ra đường tài lộc dẫn vào nhà. Sau đó, họ sẽ cho đồng tiền vào một chiếc bình sứ men xanh dùng để đựng tiền. Rồi người đứng đầu gia đình sẽ tự tay đậy bình sứ lại, như vậy là tiền tài đã vào nhà và sẽ ở lại đó. Có được vận may về tài lộc, cả nhà sẽ không phải lo ăn uống trong năm tới. Ngoài ra, một số cụ già sẽ đọc vài câu có vần điệu, rải tro cỏ cây trước cửa nhà thành một đường ngang, chắn tai ương hoặc rải tro thành hình rồng rắn ở góc tường để ngăn tà khí. Cũng có khi họ chất ngũ cốc thành đống nhỏ trong sân rồi rải tro thành một vòng, như nước bao quanh núi, để phù hộ mùa màng bội thu, kho lẫm đầy ắp. Một số gia đình giàu có có nhiều ruộng đồng thì càng chú trọng hơn, có cả kiểu “đưa vàng nghênh xanh”. Họ cử hai người, một người đeo túi đựng đầy tro rơm rạ ở bên hông, vừa đi vừa rải dọc đường đến bờ sông Long Tu bên ngoài trấn. Người còn lại thì dùng một bao lúa trấu kéo rồng về nhà, với ý nghĩa dẫn rồng về ruộng, đồng thời tiễn thần nghèo đón thần tài.
Nếu như trước đây, lão gia giải thích như thế này, thì Trần Linh Quân nghe xong sẽ bỏ qua, nhưng hôm nay thì khác, hắn nhanh chóng hiểu rõ nguyên nhân thực sự.
Lão gia không hề nói dối, hồi nhỏ lão gia không được đi học, cũng không ai dạy lão những chuyện này, nên lão thật sự không hiểu các quy tắc và điều cấm kỵ của việc “kéo rồng”. Nhưng nguyên nhân chính là vì, hồi đó lão gia ở cái trấn nhỏ quê hương này, có lẽ bản thân lão đã là một điều cấm kỵ rồi.
Trần Bình An cười hỏi: “Ngươi đã nhìn ra được điều gì chưa?” Trần Linh Quân nghi hoặc hỏi: “Cái gì?” Trần Bình An nói: “Lửa đốt cỏ cây thành tro, lên núi, dẫn nước, buộc gỗ, dắt tiền, tất cả đều liên quan đến ngũ hành kim, mộc, thủy, hỏa, thổ. Cho nên, mỗi nhà mỗi cửa có cách thức ‘kéo rồng’ khác nhau, là cần phải phối hợp với mệnh lý ngũ hành. Nhà nào đông người thì có thể làm đủ cả năm cách rải tro dẫn rồng. Nhà nào ít người thì chỉ có thể chọn hai, ba cách thôi.” Trần Linh Quân gật gù: “Ra là lão gia nói cái này à, ta đã nghĩ ra từ sớm rồi, còn tưởng lão gia định nói chuyện gì mơ hồ chứ.” Một tiếng gõ đầu vang lên, Trần Linh Quân đã chuẩn bị từ trước liền vội quay đầu đi.
Cứ như ở mọi làng quê hẻo lánh đều có một thằng ngốc không hiểu chuyện, sau đó Trần Linh Quân liền giống như cái thằng cảm thấy không có chuyện đó, ha ha, có à, chỗ chúng ta không có đâu nhé.
Trần Bình An đi về hẻm Nê Bình, trên đường đi ngang qua nhà tổ của Tào gia, hắn lại nhìn vào gian phòng sát vách bên tay trái nhà mình, rồi đi vào sân trong, cùng Trần Linh Quân đổ nước vào trong chum.
Noãn Thụ và Hạt Gạo Nhỏ đã chuẩn bị xong bát đũa, cùng nhau quây quần bên bàn ăn ở chính sảnh. Bọn họ ăn món bún tàu vốn nhạt nhẽo, nhưng Noãn Thụ cố ý mang thêm mấy loại rau dại khô do nàng tự tay hái và phơi khô từ trên núi, khiến cho Trần Bình An mấy người ăn ngon miệng. Trần Linh Quân ngồi ở vị trí gần cửa, ăn hết một bát liền ho khẽ, gõ nhẹ đũa ra hiệu cho cái nha đầu đần nào đó biết ý một chút. Vừa vặn Trần Bình An vừa khẽ đẩy cái bát không, Trần Linh Quân liền đứng dậy, mỗi tay một cái bát trắng, bảo lão gia chờ một lát, rồi ba chân bốn cẳng chạy vào bếp lựa mì.
Ngồi vào chỗ một lần nữa, Trần Linh Quân gắp một gắp mì to, thổi rồi một hơi rồi hỏi: “Lão gia, Trịnh Đại Phong thật sự muốn đi núi Tiên Đô sao?” Trịnh Đại Phong vừa mới về núi Lạc Phách đã muốn rời đi, Trần Linh Quân chắc chắn là người hụt hẫng nhất. Nếu mỗi ngày đều có thể cùng Đại Phong huynh đệ trò chuyện đánh rắm thì vui vẻ biết bao.
Trần Bình An nói: “Ta sẽ khuyên hắn lần nữa.” Đừng nhìn trước kia Trịnh Đại Phong đưa ra đủ lý do, thực chất nguyên nhân thật sự chỉ có một, đó là nhường đường cho Tiên Úy.
Thôi Đông Sơn nhiệt tình mời, chỉ là cho Trịnh Đại Phong một cái cớ để nói chuyện thuyết phục Trần Bình An và Tiên Úy.
Trần Linh Quân như trút được gánh nặng, lão gia chịu tự mình ra mặt giữ lại, lại thêm mình phối hợp cổ vũ, chắc hẳn sẽ giữ được Đại Phong huynh đệ ở lại.
Trần Linh Quân mơ hồ nói: “Vì trước đây không rõ thời gian chính xác lão gia trở về quê nhà, nên Lý Hòe đã nửa đường dẫn non đạo hữu rời khỏi thuyền rồng, đi thẳng đến thư viện rồi.” Trần Bình An gật đầu.
Lý Hòe và non đạo nhân, trước đây cùng Trần Linh Quân, Quách Trúc Tửu tham gia lễ khai sơn của phái Hoàng Lương, đã không cùng nhau trở về bến đò Ngưu Giác. Bởi vì Lý Hòe muốn tranh thủ thời gian đến thư viện Sơn Nhai, có được thân phận hiền nhân, đúng là không giống với trước kia. Hiện tại, một số việc liên quan đến thư viện, cần hắn phải có mặt.
Ngoài ra, Trần Bình An đã hồi âm cho Mao sư huynh và gửi một lá thư cho Lý Hòe, nói về một việc, đó là lấy danh nghĩa thư viện Sơn Nhai mời vị non đạo nhân kia tham gia vào việc đào kênh lớn ở Đồng Diệp châu. Dù sao non đạo nhân có thân phận ẩn tu trên núi và có Lý Hòe đi theo, việc này, thư viện Sơn Nhai sẽ không tuyên truyền công khai. Thư viện và văn miếu sẽ bí mật lưu hồ sơ. Mao Tiểu Đông, trước khi thăng nhiệm chức ti nghiệp Lễ Ký học cung, từng là phó sơn trưởng của thư viện Sơn Nhai nhiều năm. Từ hắn mà bàn chuyện này với thư viện thì phù hợp hơn so với việc Trần Bình An lên tiếng. Mao Tiểu Đông trong đạo thống văn miếu, giống như là thăng chức vượt cấp để đảm nhiệm một học cung của Nho gia, nhất là lại còn là người thứ hai ở Lễ Ký học cung. Thư viện Sơn Nhai và vương triều Đại Tùy Cao Thị, cùng vinh cùng nhục. Còn việc Lý Hòe đột nhiên trở thành hiền nhân do văn miếu phê chuẩn thì có lẽ thư viện và Cao Thị đến nay vẫn còn mộng, thuộc dạng chuyện vui ngoài ý muốn mà không biết làm sao để khoe khoang với người ngoài. Chắc chắn là không thể dối lương tâm mà nói rằng, Lý Hòe ở thư viện nhà ta đọc nhiều sách vở, là một mầm mống đọc sách số một?
Những phu tử tiên sinh xuất thân từ giới nho học ở thư viện, có lẽ ấn tượng duy nhất của họ về học sinh Lý Hòe, đại khái chỉ là đọc sách cũng tính chăm chỉ, nhưng luôn xếp cuối lớp thôi?
Trần Linh Quân từ đáy lòng cảm thán: “Đều đã thành hiền nhân của thư viện rồi, Lý Hòe đúng là người ngốc có phúc của người ngốc. Ta nhìn người xưa nay ít khi sai, vậy mà riêng với Lý Hòe lại nhìn nhầm rồi.” Noãn Thụ lén liếc mắt nhìn Trần Linh Quân, Hạt Gạo Nhỏ thở dài một tiếng, lắc đầu.
Trần Linh Quân làm như không thấy không nghe thấy. Hai nha đầu kia tóc dài óc ngắn, biết cái búa gì.
Ta đây, tiểu lang quân Ngự Giang, tiểu Long vương núi Lạc Phách, đã dạn dày gió sương trên giang hồ. Ngoài lão gia nhà mình ra, ai có thể so sánh được với ta về kiến thức, về hiểu rõ giang hồ hiểm ác?
Trần Bình An cười xòa cho qua chuyện.
Năm đó trên đường cùng nhau đến thư viện Sơn Nhai cầu học, Lý Hòe từng kể cho Trần Bình An nghe một chuyện xấu hổ. Hồi nhỏ cậu ta nghịch ngợm, gây ra chuyện gì cũng vậy, mẹ ruột cậu tuy hay càu nhàu nhưng hiếm khi ra tay đánh, nhưng có một lần bà đánh cậu một trận ra trò, đánh đến mông nở hoa, cậu gào khóc om sòm.
Thì ra, Lý Hòe có lần bị tỷ tỷ Lý Liễu mang đi “kéo tiền rồng”, hắn cố ý kéo lấy dây đỏ tiền đồng, một vòng xoáy, hất Lý Liễu ngã xuống giữa những vòng tròn xám dưới đất, tất cả đều bị quấy tung, nghênh ngang về nhà, không biết nặng nhẹ, coi như chiến tích oai hùng mà khoe khoang với cha mẹ một trận, dọa cho phụ nhân mặt mày trắng bệch, trước thì túm tai khuê nữ, sau lại bóp tay con gái, phụ nhân chửi mắng ầm ĩ cả lên, ra sức trách cứ Lý Liễu làm tỷ tỷ mà sao không cản được Hòe tử, phụ nhân lại chẳng lo lắng gì chuyện tiền bạc, ngược lại chính trong nhà nghèo mạt rệp, đừng nói là không có khả năng thờ phụng thần tài, có khi đến cả nghèo thần cũng chẳng buồn ghé thăm, bà chỉ lo Lý Hòe làm như vậy sẽ phạm vào điều kiêng kỵ, Lý Hòe tuổi nhỏ, không chịu đựng nổi những lời các lão nhân thường hay nhắc tới về chuyện thần thần quỷ quỷ, vì thế phụ nhân vừa thương con trai, cũng khó mà dung túng, bắt Lý Hòe đặt lên ghế dài, cho một trận roi lông gà, thực chất cũng chỉ là làm ra vẻ cho ông trời xem, đã dạy dỗ rồi thì đừng sinh khí nữa. Chỉ là phụ nhân vẫn còn lo lắng, đó là lần duy nhất bà mang theo lễ vật đến sân sau cửa hàng Dương gia, thấp thỏm mấy lượt, tìm người đàn ông của mình, cái lão gia không biết dựa dẫm vào sư phụ giúp đỡ này, lại hiểu nhiều, nói không chừng có cách cứu vãn, ít nhất cũng không thể để Lý Hòe chịu liên lụy, lúc ấy, lão già Dương đầu tóc bạc phơ, sau khi nghe xong vẫn giữ vẻ mặt thờ ơ muôn thuở, chỉ nói không có gì, không có gì mà kiêng kị.
Phụ nhân nghe xong liền tức giận, Lý Hòe chẳng phải là cháu trai ruột của ngươi, ngươi cái đồ lão bất tử này, vậy mà lại không coi đó là chuyện gì to tát, phải không?
Thấy phụ nhân chuẩn bị “một khóc hai nháo ba treo cổ”, mặt đen sì, lão nhân đành phải thu lại tẩu thuốc, bảo bà ta đừng làm ầm ĩ nữa, làm ầm ĩ nữa thì sẽ thật sự có chuyện đó.
Phụ nhân dù nửa tin nửa ngờ nhưng vẫn ngậm miệng ngay. Cuối cùng, lão nhân cả năm suốt tháng chỉ lên núi hái thuốc, gần như chẳng bao giờ ra khỏi nhà, vậy mà hiếm khi đeo tẩu thuốc vào ngang lưng, ra cửa một chuyến.
Dương lão đầu đi đến gian nhà chất đầy đồ lặt vặt, mang ra một cái túi, ném xuống một câu, mặt không chút biểu tình, bảo phụ nhân đừng theo nữa.
Phụ nhân không sợ cái lão bất tử bạc tình bạc nghĩa này, nhưng lại sợ những luật lệ cũ hư ảo mơ hồ kia, nên răm rắp làm theo, không dám đi theo.
Chờ Dương lão đầu rời khỏi tiệm thuốc, vào phút cuối cùng, phụ nhân lại bảo con gái Lý Liễu cầm cái lễ vật trước đây mình đặt ở trước quầy hàng của tiệm thuốc, vụng trộm mang về nhà.
Theo tính toán nhỏ mọn của phụ nhân, chuyến đến nhà cầu người này, trước tiên không để lão ta thấy lễ vật mình mang đến, đợi sau khi bà ra đến sân sau tiệm thuốc, nếu như thành chuyện, thì cắn răng đưa cũng được, nếu không thành thì cái lão già ấy còn mặt mũi nào mà nhận quà, bây giờ nhìn dáng vẻ và tư thế lúc lão ta ra cửa, chắc mẩm đã nắm chắc chín phần rồi, dù sao cũng là nửa người nhà cả rồi, hôm nay lại chẳng phải ngày lễ ngày tết, thì còn cần gì đưa quà cáp.
Thu dọn xong bát đũa, Trần Bình An mang bọn họ cùng nhau đến hẻm Kỵ Long.
Vùng Xử Châu bên kia, nghĩ đến hôm nay đầu đường các cửa hàng buôn bán đắt khách, trẻ con bị người lớn bắt đến cắt tóc, cũng có một cái tên gọi là cạo “Vui đầu”.
Bất quá, đây là tập tục bên ngoài đâu đâu cũng có, thực ra trấn nhỏ này trước kia vốn không có cách gọi như vậy. Giống như Hồng Trúc trấn là nơi ba dòng sông hợp lại, có tập tục sáng sớm rước thuyền rồng và tối thả đèn lồng, người xưa rước rồng ngẩng đầu trên mặt nước để bảo hộ cho thương gia đường thủy một năm đi thuyền an ổn, không có sóng gió. Còn cái sau là tập tục của mấy người lái đò hèn mọn mang đến, họ là những di dân Thủy Quốc xưa kia, thuộc nhóm người chưa được triều đình xá tội, đời đời kiếp kiếp tụ tập trong một khúc sông, không được lên bờ, nên vào buổi tối dùng cỏ lau và thân cao lương đan thành thuyền rồng, bày một bát dầu, châm nến rồi thả trôi trên sông, ý nói soi đường cho rồng bơi đêm dưới nước. Bây giờ nơi phủ trị cùng thành Xử Châu cũng làm theo, có thêm phong tục làm thuyền rồng và thả hoa đăng.
Trần Linh Quân bĩu môi, nói rằng: “Giả lão ca bây giờ đã là người bận rộn rồi, còn là nhị quản sự nữa chứ, quanh năm suốt tháng không được về nhà, cứ bay trên trời hoài, lại cứ thế này thì có khi giao du thêm mấy bạn mới, e rằng sẽ không còn nhận ta là huynh đệ hoạn nạn này nữa.” “Giả lão đạo trưởng là người rất trọng tình nghĩa.” Trần Bình An cười ha hả nói: “Thôi Đông Sơn dự định lôi kéo Giả lão đạo trưởng đến Thanh Bình kiếm tông, bổ sung vào gia phả một mạch chưởng luật, chuyên trách dạy cho đệ tử những điều cần chú ý và đạo lý đối nhân xử thế khi du lịch giang hồ.” Trần Linh Quân vừa nghe vậy lập tức nổi giận, cảm thấy nhất định phải liều mạng mà can gián với lão gia nhà mình: “Lão gia, Giả lão ca không thể bị đại ngỗng trắng đào chân tường đi chứ! Đại ngỗng trắng vô pháp vô thiên! Phải quản cho cẩn thận, thật sự phải đánh cho một trận mới được! Còn nữa, nếu Giả lão ca mà sang bên đó, đổi sang gia phả khác, thì Triệu Đăng Cao và tửu Nhi làm sao theo cùng được, Lạc phách sơn chúng ta dù sao cũng là thượng tông, bây giờ số người trong gia phả đã thua xa hạ tông rồi, lão gia, đã nói trước với nhau rồi, cũng không phải là ta lấy bụng ta đo bụng người, ta chỉ cảm thấy với cái đức hạnh của đại ngỗng trắng, về sau mà dẫn hạ tông đến chúng ta lên tông nghị sự, chắc chắn sẽ cố tình mang theo nhiều người đến, ào ào ạt ạt kéo lên Tễ Sắc phong, thể nào cũng phải làm lố ra vẻ với chúng ta cho xem.” Trần Bình An cười gật đầu, “Thôi Đông Sơn làm ra chuyện này cũng không có gì lạ.” Trần Linh Quân nói: “Nếu thật có một ngày như thế, có khi ta lại bị tức đến không nhẹ.” Trần Bình An quay sang nhìn Noãn Thụ và Tiểu Hạt Gạo, cười hỏi: “Các ngươi thì thấy sao?” Tiểu Hạt Gạo cau mày, hôm nay xuống núi không mang theo gậy đi núi và đòn gánh vàng, lệch vai mang theo bánh mì, gật đầu rồi lại lắc đầu, “Không có Cảnh Thanh giận dữ vậy hả?” Giận dữ thì chắc chắn sẽ có.
Noãn Thụ dịu dàng nói: “Lão gia, bây giờ trên núi chúng ta vắng vẻ lắm rồi.” Nghe xem, là “chúng ta”.
Trần Linh Quân giơ ngón tay cái, nha đầu đần hiếm khi nói được câu thông minh.
Giống như đang triệu tập một cuộc họp nội bộ nhỏ của đỉnh núi tổ sư đường, Trần Bình An thấy ba người đều nhất trí ý kiến, bèn gật đầu nói: “Yên tâm, ta có tính toán rồi.” Đi đến hẻm Kỵ Long, xuống bậc thang, trước tiên đến tiệm Thảo Đầu, thiếu nữ Thôi Hoa Sinh đã rời khỏi đây, đã lên thuyền Phong Diên, chẳng mấy chốc sẽ là thành viên gia phả của Thanh Bình kiếm tông.
Chỉ còn lại Triệu Đăng Cao và Điền Tửu Nhi làm người của cửa hàng, vừa thấy sơn chủ đại giá quang lâm, lại là đồng môn mà như anh em ruột thịt, hai người lập tức hành lễ với Trần Bình An, Trần Bình An liếc nhìn sắc mặt của Tửu Nhi, yên tâm hơn một chút, gật đầu, trò chuyện vài câu với bọn họ, tượng trưng lật xem sổ sách, làm bộ như đi ngang qua sân khấu, rồi lại đến cửa hàng Áp Tuế bên cạnh, đồng tử tóc bạc đã chuyển đến đài bái kiếm rồi, ngoài việc truyền dạy đạo pháp cho đệ tử Diêu Tiểu Nghiên, giờ còn kiêm thêm thân phận soạn phả quan, mỗi ngày sẽ ra cửa Lạc phách sơn ôm cây đợi thỏ, chờ khách nhân đến, để ghi chép vào sổ.
Trong việc duy trì tập tục cũ của trấn nhỏ là “một đường không rơi” cùng với tiếp nhận phong tục mới, Giả lão thần tiên hẻm Kỵ Long có công rất lớn, có cống hiến vô cùng to lớn.
Những năm trước, ma chay cưới hỏi của trấn nhỏ, dù giàu nghèo, chỉ cần có hàng xóm láng giềng mời, Giả lão thần tiên gần như đều sẽ có mặt giúp đỡ, từ đầu đến cuối, mọi chuyện cực kỳ bài bản, dần dần, hẻm Kỵ Long xuất hiện một lão đạo trưởng, lão tiên sư, tiếng tăm ngày càng lớn, ngay cả thành châu bên kia cũng thích mời Giả lão thần tiên qua trấn giữ, lo liệu các việc ma chay cưới hỏi, một lần hai lần, có hay không mời được Giả lão thần tiên đến nhà, đã trở thành một tiêu chuẩn so sánh danh vọng gia tộc ở thành Xử Châu, hơn nữa Giả lão thần tiên lại không cầu tài, những gia đình giàu có thì cho hồng bao lớn, ngài chiếu thu không sai, còn nhà nghèo khó, lão thần tiên chỉ cần một bữa cơm, một chén rượu nhỏ, cũng không hề oán hận nửa lời, về sau lại mời thì ngài vẫn bằng lòng đến giúp.
Những năm gần đây, vào ngày mồng Một tháng Giêng hàng năm ở trấn nhỏ, có nhiều người già qua đời, nên giờ cụ thể đốt pháo, châm ngòi cũng là điều mà Giả lão thần tiên thường bị hỏi tới vào buổi tối ba mươi Tết, khi ngài đi từ nhà này sang nhà khác hỏi thăm bữa tối, thậm chí người từ châu thành cũng sẽ đặc biệt đến hẻm Kỵ Long của trấn nhỏ, thỉnh giáo ngài việc này vào những ngày cuối năm, để tránh lỡ giờ tốt đón năm mới.
Chính Giả lão thần tiên giải thích cặn kẽ nguyên do và đi đầu làm trước, nên ở huyện Hòe Hoàng và thành Xử Châu những năm gần đây dần xuất hiện một tập tục mới, do biết được thì ra ngày hai tháng hai âm lịch còn là sinh nhật thổ địa thần, theo cách nói của lão thần tiên, dân gian đồn rằng từ lâu đã có tục tế xã.
Trong cảm nhận của dân thường, các vị thần sông núi và các bậc Thành Hoàng ở các châu quận, tuy nói thần thông quảng đại, bảo hộ một phương đất đai, nhưng tính tình khó tránh có tốt có xấu, hơn nữa thường thì đền miếu lạnh lẽo, trong điện lớn thờ tượng thần mình vàng, cao lớn uy nghiêm, dễ khiến người ta trông đã kinh sợ, như vậy những vị thần chính làm phúc đức, thì vị có quan phẩm thấp nhất là thổ địa công, lại là vị quan thân dân mà dân chúng thích gần gũi nhất. Bởi vì miếu Thổ Địa, phần lớn ở lẫn vào giữa khu dân cư, thậm chí có những "miếu Thổ Địa" chỉ là một pho tượng đá đục ven đường mà thôi. Thế là dưới sự dẫn đầu của Giả lão thần tiên, những nhà dân tin vào điều này, liền hình thành thói quen "chúc thọ trước ngày sinh" cho thổ địa công vào ngày này, rồi mua quần áo giấy, xe ngựa và nhà, mang đến miếu Thổ Địa thắp hương thờ cúng, gõ chiêng đánh trống, đốt pháo, rất là náo nhiệt.
Ở quán Áp Tuế, phát hiện Thạch Nhu và Chu Tuấn Thần cũng đang ăn bún tàu, hơn nữa là do cô bé câm điếc xuống bếp, Thạch Nhu mời vào ngồi, Trần Bình An cũng không khách khí, liền ăn thêm một bát.
Trở về núi Lạc Phách, mỗi người bận việc của mình, Noãn Thụ muốn tưới nước quét sân, bé Hạt Gạo muốn cùng Cảnh Thanh cùng nhau đi tuần núi, Trần Bình An thấy Tiên Úy đang ngồi trên ghế trúc trước cửa, nói là Đại Phong huynh còn chưa dậy đâu, Trần Bình An liền đến gõ cửa phòng bên, gã hán tử mắt nhắm mắt mở mở cửa, cúi người mang ủng, oán than với sơn chủ không thôi, nói là thật không dễ dàng mới có được giấc mộng đẹp, đêm nay có ngủ ngon được không còn khó nói.
Trần Bình An liền mang Trịnh Đại Phong cùng nhau lên núi, đi đến đỉnh núi, vì đỉnh Tập Linh cao hơn Thiên Đô, dựa vào lan can nhìn xa, có thể trông thấy thị trấn nhỏ phía Đông khói bếp lượn lờ.
Trần Bình An và Trịnh Đại Phong cùng nhau nhìn về phía thị trấn.
Một người thì nhìn ngôi trường cũ ở thị trấn, một người thì nhìn phía sân sau của hiệu thuốc nhà họ Dương.
Trịnh Đại Phong kéo cổ áo, nhẹ nhàng thở dài.
Thiên hạ chỗ đau lòng, cực khổ cực khổ tiễn khách đình.
Bây giờ người quen ở thị trấn không còn mấy ai nữa rồi, đến cả quán rượu của Hoàng nhị nương cũng chuyển đến châu thành, phần lớn là vì cho con trai nàng đi học, sau này có thể tham gia khoa cử, có thể đỗ đạt bảng vàng.
Trịnh Đại Phong hỏi: "Nghe nói ngươi định đi làm thầy đồ mở lớp học vỡ lòng?"
Trần Bình An cười gật đầu: "Đã tìm được chỗ tốt rồi, hiện tại có cả núi dựa rồi."
Trịnh Đại Phong hiếu kỳ hỏi: "Núi dựa? Thần thánh phương nào?"
Trần Bình An nói: "Vùng Vận Châu phía nam Hồng Châu, thần sông Cao Nhưỡng, mới dời từ miếu Tích Hương ở thượng nguồn sông Bạch Cốc đến."
Trịnh Đại Phong thầm bật cười, đã nghe danh vị thần sông lão gia này từ lâu, quả thực là như sấm bên tai, một kẻ cậy vào bộ xương sắt đạo nghĩa, chết đạo hữu không chết bần đạo mà.
Nhưng Trịnh Đại Phong lại xoa cằm, nghe nói vị thần nước nương nương ở hạ du sông Thiết Khoán, sông Bạch Cốc, trên núi kia lại có biệt hiệu "Hoa la đơn", ngưỡng mộ đã lâu.
Trần Bình An nói: "Trần thị ở Long Vĩ Khê mời mấy vị phu tử, chẳng bao lâu sẽ rời khỏi huyện Hòe Hoàng rồi. Sau này phu tử ở trường tư thục, chỉ có thể thông qua huyện dạy bảo khuyên răn chọn người mời nhận chức vụ."
Trịnh Đại Phong dựa người vào lan can, uể oải nói: "Nói thật, nếu ta là những vị đại nho nổi danh một nước, mà phải đến đây dạy dỗ một đám trẻ con tập đọc tập viết, cũng sẽ thấy bực bội. Cũng chỉ có Trần thị ở Long Vĩ Khê ra giá cao ngất, ngoài mỗi tháng một khoản lương lớn, nhà Trần còn mỗi năm biếu sách hay cất giấu, nếu không thì ai cam tâm tình nguyện đến đây, quả thực là quá tài lớn dùng nhỏ, mấu chốt là dạy dỗ mấy năm nay, dạy tới dạy lui, vẫn không thể dạy ra được vị tiến sĩ lão gia nào."
Ước chừng Trần thị ở Long Vĩ Khê bỏ nhiều công sức như vậy, năm xưa ngoài muốn làm đẹp lòng triều đình Đại Ly, tất phải có quan hệ tốt với nhà Tống Đại Ly, còn có một phần tư tâm, mang trong lòng sự may mắn, mong chờ trong trường tư thục nhà mình, có thể xuất hiện vài nhân vật giống như Trần Bình An, Mã Khổ Huyền và Triệu Diêu. Cho dù không có hai người, chỉ cần có một người gặp gỡ và thành tựu xấp xỉ như vậy thôi, thì nhà Trần ở Long Vĩ Khê đã có lợi lắm rồi.
Nên biết vị lão phu tử mới trong trường tư thục kia, là người từng đứng đầu văn đàn các nước, có tiếng tăm lẫy lừng ở vùng trung tâm Bảo Bình Châu, vị lão phu tử đọc sách đến bạc đầu này, đã tốn hết bảy năm trời, cuối cùng soạn ra một bộ chú giải và chú thích tên lấy, rồi mất một năm khắc thành, vào tháng giêng mùa xuân, là năm sao đức tuổi sáng rực trên bầu trời đêm, lộng lẫy hơn xưa, đến nỗi ban ngày cũng có thể thấy sao ấy. Điều này không phải là lời đồn đại thất thiệt, mà là sự thật rõ như ban ngày của các Khâm Thiên giám.
Theo cách nói của dân gian, Văn Xương Đế quân phụ trách về nguồn gốc khoa cử văn võ tước lộc của nhân gian. Một vài vùng huyện nội tình về văn hóa không đủ, đừng nói là thi được tiến sĩ, nếu có người đọc sách thi trúng cử, liền sẽ bị xem như Văn Xương tinh chuyển thế.
Mà ngày mai, cũng chính là ngày mùng 3 tháng 2, tương truyền là ngày sinh của Văn Xương quân, cho nên không chỉ ở các châu của Cửu Châu, mà cả động thiên Ly Châu trước đây, ngôi trường cũ ở thị trấn, còn cả trường hương thục mới do nhà Trần ở Long Vĩ Khê bỏ tiền ra lập nên, đều theo tập tục, vào ngày này sẽ thu nhận học sinh vỡ lòng, ý chỉ tốt đẹp, mong chờ các mầm mống đọc sách có thể vượt lên dẫn đầu.
Chỉ là bây giờ các thầy giáo trường tư thục lại có thêm những nghi lễ rườm rà, theo quy củ mới, thầy giáo dạy học đầu đội khăn quan, mặc quần áo màu son đậm, dẫn các học sinh vỡ lòng mới nhập học, cùng nhau đi bộ về hướng văn miếu ngoài thị trấn, đi bái tế tượng chí thánh tiên sư, sau đó được người coi miếu dẫn đến một gian phòng, đã chuẩn bị bút mực sẵn, nhưng không phải là mực tàu, mà là chu sa được nha thự tặng cho đã nghiền ra, lũ trẻ xếp hàng ngay ngắn, thầy giáo lần lượt nâng bút chấm son vào giữa ấn đường của chúng.
Sau khi trở về trường, thầy giáo sẽ dạy lũ trẻ chữ đầu tiên, cái gọi là vỡ lòng tập viết, ngày đầu khai bút viết chữ, chính là chữ "Người".
Chỉ là so với trước đây, trường học có thêm nhiều nghi lễ mới, chỉ thiếu một chuyện xưa mà thôi.
Ngày xưa các học sinh vỡ lòng, sau khi khai bút viết chữ "Người", còn được thầy Tề dẫn đầu, rời khỏi trường, cùng nhau đi đến cây hòe già, kê thang lên, trên tán cây treo đầy những dải vải đỏ mang tâm nguyện khác nhau. Cho dù là những nội dung có tính may mắn như tài nguyên rộng mở, hay là mưa thuận gió hòa sáu súc hưng thịnh, phần nhiều là do các bậc trưởng bối của học sinh mới vào trường dạy cho con em mình cách nói, thầy Tề cũng sẽ cẩn thận tỉ mỉ viết từng nét chữ, giúp bọn trẻ viết ước nguyện lên những dải vải đỏ, rồi dùng dây đỏ cột lên cành cây hòe già.
Mỗi khi có gió thổi, dải vải đỏ bay phấp phới, liền có tiếng xào xạc nho nhỏ, từng lời ước nguyện tốt đẹp của lũ trẻ vỡ lòng, như vọng lại.
Có thể năm đó liền thành sự thật, có thể phải đợi sang năm.
Trước thầy Tề, và sau thầy Tề, đều không có tập tục này.
Người sống một đời, mặc cho ngươi là người tu đạo có cảnh giới cao đến đâu, thì cuối cùng cũng không phải là thần linh, cho nên không có ai dám nói một câu, bốn sinh sáu đạo, tam giới thập phương, có cảm tất ứng, không cầu không đáp.
Trịnh Đại Phong nhìn về phía đường chính của thị trấn, thở dài không thôi: "Cây hòe già đó, không nên chặt bỏ, nếu không thì khu vực Xử Châu này của chúng ta, sẽ còn là một cái chậu tụ bảo trời cho dài lâu, cho dù năm xưa bị rơi xuống mặt đất mọc rễ, từ động thiên hạ xuống làm phúc địa rồi, chỉ cần cây hòe còn đó, thì quận Ngũ Lăng Thanh Minh thiên hạ, dù là bây giờ hay là tương lai, đều không thể so được với nơi này Người giỏi đất thiêng. Thầy Tề không ngăn lại, sư phụ hắn cũng không ngăn lại, ta thấy thật kỳ lạ, rốt cuộc mọi người nghĩ cái gì vậy, mà cứ trơ mắt để cho Thôi Sàm làm những chuyện tát cạn sông bắt cá, đốt rừng mà săn?"
Trần Bình An nói: "Có thể là một kiểu thờ cúng viễn cổ, lùi một bước để tìm kế sách khác."
Trịnh Đại Phong nói: "Cho nên ta khuyên ngươi đừng làm cái gì quốc sư, lên thuyền vào cuộc thì dễ, rút chân ra thì khó."
Trần Bình An cười nói: "Vậy ta cũng khuyên ngươi ở lại núi Lạc Phách là tốt rồi, đến Tiên Đô Sơn, Thôi Đông Sơn nhất định sẽ sai khiến ngươi, đừng nghe hắn trước đó nói gì hoa rơi ngàn đóa, ngươi chỉ cần đến đó, hắn sẽ có cách khiến ngươi bận túi bụi."
Trịnh Đại Phong cười khẩy: "Đại trượng phu ân oán phân minh, đặc biệt là anh em ruột rạch ròi sòng phẳng. Nói rõ là đến đó trông cửa mà thôi, Thôi Đông Sơn đừng có hòng sai khiến ta phải hao tâm tổn sức."
Tên hán tử này, có không ít lời nói đều bị Chu Liễm và Trần Linh Quân mượn dùng, tỷ như ai lừa gạt ta, ta sẽ đòi lại trên thân kẻ đó. Ai lừa gạt tiền của ta, ta sẽ chặt đầu kẻ đó.
Cũng chẳng trách Ngụy Bá sẽ bội phục Trịnh Đại Phong đến thế, ngoài việc tướng mạo không được đoan chính, thì chẳng còn gì để chê.
Trần Bình An nói: "Nói thật, ngươi không cần thiết phải đến Đồng Diệp Châu."
"Được rồi, đừng khuyên nữa, ngươi nếu là đảo chủ trên lưng Ngao Ngư, giữ ta ở lại được thì ta sẽ ở, còn ngươi chỉ là một đám lão gia mà thôi, có phiền không, nếu như ngươi không thấy phiền thì ta thấy chán."
Trịnh Đại Phong trêu chọc xong, im lặng một hồi, lắc đầu nghiêm nghị nói: "Đạo trưởng Tiên Úy nếu không làm người trông cửa, cho dù hắn trở thành tu sĩ gia phả Lạc phách sơn, hỏa hầu vẫn là chưa tới."
Việc Trần Bình An luôn nhẫn nại không thu Tiên Úy vào môn hạ, từ đầu đến cuối chỉ coi Tiên Úy ở "Chân núi" chứ không phải trên núi, chẳng khác nào cả hai chỉ lấy thân phận đạo hữu đối đãi nhau.
Trước kia phần bản nháp lời tựa, dòng chữ mở đầu "Đạo sĩ Tiên Úy", theo Trịnh Đại Phong thấy, còn rung động lòng người hơn cả nội dung phía sau.
Trịnh Đại Phong vốn không sợ trời không sợ đất, nói một câu khó nghe, khi đó hắn nhìn thấy dòng mở đầu bốn chữ này, da đầu tại chỗ đã ngứa ran, nếu không phải là luyện khí sĩ, e rằng đã đạo tâm bất ổn rồi.
Trần Bình An nói: "Vậy ta và Thôi Đông Sơn đã thống nhất rồi, ngươi cứ xem như đi làm khách thôi."
Trịnh Đại Phong đột nhiên quay đầu, nhìn chằm chằm Trần Bình An, trầm giọng hỏi: "Trần Bình An, ngươi có chuyện gì vậy?"
Trần Bình An cười khổ: "Một lời khó nói hết."
Vì Trịnh Đại Phong vừa rồi nhạy bén phát hiện một điểm nhỏ kỳ lạ, Trần Bình An khi nhìn về phía trấn nhỏ cũ, thường xuyên nhíu mày, tâm trạng phức tạp, nhưng chỉ thiếu đi một thứ cảm xúc Trần Bình An không nên thiếu nhất, đó là thương cảm. Trịnh Đại Phong không phải người bình thường, thậm chí trong một số việc, còn hiểu rõ chân tướng hơn cả đại tu sĩ Phi Thăng cảnh như Tiểu Mạch, nên mới lập tức nhận ra điều bất thường.
Thất tình lục dục của con người đã bị giới tu đạo đời sau chia cắt, giống như "chế độ tỉnh điền" thời thượng cổ, dùng đường mương chia cắt nội tâm tu sĩ thành từng mảnh. Thực tế, các tiên phủ trên núi, nhà ở dưới núi, phố chợ trong thành, núi non sông biển, thiên thời bốn mùa, lại được chia thành hai mươi tư tiết, chẳng phải cũng là theo nghĩa rộng như vậy sao?
Luyện khí sĩ làm vậy, chẳng khác nào gom hết đám cỏ dại rậm rạp tình cảm rồi phân loại một cách trực tiếp nhất, triệt để nhất, có vậy mới có cái gọi là "Tâm là bài vị của trăm xương", sau đó là khẳng định sự thật "Linh hồn con người là do vạn vật, tâm làm chủ của trăm xương", điều này trở thành nhận thức chung của nhân gian, luyện khí sĩ đem những cảm xúc làm trì hoãn tu tâm bóc tách ra, biến hoang nguyên thành ruộng đồng, luyện khí sĩ có thể chuyên tâm cày cấy trong "động phủ", việc phân loại thóc lúa và cỏ dại trở nên đơn giản hơn. Cuối cùng, hành động này trở thành một lối tắt vượt qua cửa ải tâm hồn để chứng đạo trường sinh, còn thời viễn cổ, Địa Tiên nhân gian muốn giữ bản tính, lại có thể đem từng loại cảm xúc tơ tằm bóc tách rồi lại gom vào, giống như quét nhà, lại đổ lá rụng bụi đất vào phòng, không biết quét ra cửa mà vứt, vì tất cả có thể làm đá đè khoang thuyền khi đi lại trong dòng sông thời gian.
Rất nhiều vấn đề, Trịnh Đại Phong đã có nghi hoặc từ khi còn nhỏ, lúc thanh niên thì đi trăm đường chứng thực, khi tráng niên vẫn còn mập mờ chưa rõ, nhưng so với bất kỳ người dân bản địa trấn nhỏ nào, cho dù cộng thêm đám luyện khí sĩ ở đường Phúc Lộc hay ngõ Đào Diệp, Trịnh Đại Phong vẫn xứng đáng với danh xưng "vẻ đẹp tâm hồn". Chỉ nói về cờ vây, tài đánh cờ của Trịnh Đại Phong còn hơn cả Chu Liễm và Ngụy Bá, dù chuyện này có liên quan tới việc Chu Liễm chỉ coi đánh cờ là một trò tiêu khiển nhỏ, từ trước đến nay không bỏ tâm tư vào đó, nhưng thử so lão đầu bếp với những kỳ thủ quốc gia xem?
Trịnh Đại Phong không biết nói gì: "Sao cứ thích tự mình chuốc lấy khổ sở vậy, đúng là 'giang sơn dễ đổi bản tính khó dời', bái phục ngươi luôn, đổi là người khác, ta đã nói 'chó không chừa được ăn cứt' rồi, đáng đời phí công hao sức, ngược lại còn tự làm tự chịu, đừng có trách ai."
Trần Bình An hẳn là đã bóc tách mấy loại cảm xúc ra rồi, còn cụ thể là mấy loại, mục đích là gì, thì Trịnh Đại Phong không hỏi nhiều.
Mỗi nhà mỗi cảnh, như đóng chặt cửa tâm hồn, giống như bế quan tỏa cảng, cắt đứt thiên địa.
Thảo nào mà Trần Bình An vẫn đình trệ ở cảnh giới Nguyên Anh.
Trần Bình An hai tay úp vào nhau, nhẹ nhàng xoa, cười nói: "Con đường tu đạo của ta, đi đường có vẻ hơi dã man, nhưng mà dư vị bên trong rất tuyệt, không chỉ là tự tìm phiền não lo âu, về vị ngọt như thế nào, cũng không đáng để nói với người ngoài."
Khi bay như chim, khi về thành câu chuyện.
Trịnh Đại Phong cười như trộm: "Nghe Ngụy Bá nói, Cao Quân sau khi dạo chơi các ty sơn quân phủ ở Phi Vân Sơn, đột nhiên đổi ý, dự định ở lại đây mấy ngày nữa."
Trần Bình An nói: "Mền rách có rắm gì mà dùng, một cô nương như nàng, lại chịu ở cùng với ngươi và Tiên Úy, nghĩ cái gì vậy chứ."
Cao Quân không muốn rời đi, đã quyết định muốn quan sát nhiều hơn về thế giới rộng lớn bên ngoài phúc địa.
Cũng giống như năm đó Bùi Tiền đi hương thục học, cố được ngày nào hay ngày đó.
Nghe lão đầu bếp nói, lần đầu Bùi Tiền xuống núi đến trấn nhỏ học, thực ra chỉ ở ngoài chơi một ngày, rồi giả bộ cà nhắc, khập khiễng về Lạc phách sơn, nói là trẹo chân rồi.
Nếu không phải Chu Liễm đưa ra sát thủ giản, nói sẽ báo tin cho sư phụ của nàng, chắc Bùi Tiền còn ỳ èo mãi mới chịu đi học.
Cho dù vậy, Bùi Tiền dù không tình nguyện đến học, những ngày đầu tiên, Chu Liễm để không cho Bùi Tiền bỏ học, một già một trẻ đã rất đấu trí đấu dũng.
Núi non trải dài, cảnh sắc mùa xuân tươi đẹp, khách núi ngắm mây chân, gia đồng quét hoa rụng.
Ở trấn nhỏ, trời xuân ấm áp, chim én ngậm bùn, đi tới đi lui giữa những đồng ruộng và nhà cửa.
Trần Bình An nghĩ thầm: "Sư huynh của ngươi đó, nếu là một người, thì theo ghi chép bí mật trong hành cung tránh nắng, tên thật của hắn là Yến Quốc."
Trịnh Đại Phong cười cười: "Sao sư huynh lại mang cái họ, cái tên này chứ?"
Yến người nhỏ bé như chim, nhưng theo chữ triện cổ, chữ "Yến" có nghĩa là từ "Điểu", từ "Ất" dựng lên trời đất khổng lồ.
Trịnh Đại Phong xoay người, tựa lưng vào lan can, nhìn về phía đỉnh điện trên đỉnh núi từng là miếu Sơn Thần, nói: "Nghe nói Lâm Thủ Nhất đang bế quan?"
Trần Bình An gật đầu: "Trước khi bế quan, Lâm Thủ Nhất gửi đến một bức mật thư, thực ra trên thư chỉ có một câu, 'Sang năm giữa tháng giêng có thể đến viện đốn củi chúc Tết'."
Trịnh Đại Phong cười: "Vậy chẳng phải ngươi đã thở phào nhẹ nhõm, tình bạn này, không chỉ vì ân oán của bậc cha chú mà tuyệt giao."
Trần Bình An lấy từ trong tay áo ra hai bầu rượu, đưa cho Trịnh Đại Phong một bầu: "Nói là nhẹ gánh, không hề khoa trương."
Cho nên việc không đi chúc Tết, tất nhiên không phải vì sợ bị sập cửa vào mặt, chỉ là Trần Bình An vẫn luôn cảm thấy theo phong cách của Lâm Thủ Nhất, tin đã nói "có thể" nghĩa là ám chỉ "không nhất định".
Dù sao Lâm Thủ Nhất từ nhỏ đã tỉ mỉ chu đáo, nhưng không phải là người thích đi đường vòng, hoặc là không nói, một khi đã mở miệng, sẽ thẳng thắn dứt khoát.
Cho nên theo phong cách trước sau như một của Lâm Thủ Nhất, nếu thực sự muốn mình đến chúc Tết phụ thân hắn, trên thư chắc chắn sẽ dùng hai chữ "ắt phải".
Thêm vào đó nghĩ đến tư chất tu đạo của Lâm Thủ Nhất, rất có thể giữa tháng giêng đã xuất quan, lúc đó Trần Bình An sẽ hồi âm hỏi thăm một tiếng, ai ngờ Lâm Thủ Nhất đến giờ vẫn chưa xuất quan.
Trịnh Đại Phong lại không uống rượu, chỉ lắc lư bầu rượu, đột ngột nói một câu khiến Trần Bình An ngây người:
"Vậy ngươi có biết không, thực ra Lâm Thủ Nhất, từng chút xíu là cái đó."
Trần Bình An uống một ngụm rượu.
Trịnh Đại Phong cười: "Có phải cảm thấy Lý Hòe giống hơn không?"
Trần Bình An lắc đầu: "Ngược lại ngay từ đầu ta đã thấy Lý Hòe rất không giống."
"Xem ra ngươi sớm đã hiểu rõ lão đầu kia hơn ta."
Trịnh Đại Phong gật gù: "Sư phụ nào có nỡ để Lý Hòe làm cái đó, chỉ muốn thằng nhóc con này, một đời vô ưu, chỉ cần thỉnh thoảng linh quang lóe lên, sống cuộc sống bình yên là được."
"Cũng đừng tự cảm thấy mình đoạt được cái gì, Lâm Thủ Nhất rốt cuộc không thể giữ vững cái đó, đối với hắn mà nói, đó mới là vận mệnh tốt nhất, nếu không bây giờ có lẽ hắn đã bị kẻ nào đó đạp mây mà đi ăn sạch rồi, ngươi nếu không tin, có thể tìm cơ hội hỏi thẳng Lâm Thủ Nhất xem, câu trả lời của hắn, chắc chắn là giọng điệu hờ hững nhưng đạo tâm kiên định, ngược lại ta lại thấy Lâm Thủ Nhất từ nhỏ đã là Đạo sĩ và thư sinh, nên thành tựu tương lai sẽ rất cao."
"Ngược lại chính từ kết quả ngược lại suy ra, năm đó Thôi Sàm hẳn đã sớm thông qua bản mệnh sứ, nhận ra được một tia manh mối về người đó, cho nên năm đó hắn lập tức chạy đến Ly Châu động thiên, tự mình đặt cho Lâm Thủ Nhất cái tên như vậy, lại mời một thư lại chuyên coi việc lò gạch là Lâm Chính Thành làm người canh cửa."
Đương nhiên loại sự tình này, Lâm Thủ Nhất sinh ra đã ở trên cơ, dựa vào ngoại lực và sức người là tuyệt đối không làm được, chỉ có thể thông qua sự tăng giảm nội bộ Ly Châu động thiên mỗi lần, Lâm Thủ Nhất của đời này, chẳng khác nào hoàn toàn dựa vào từng lần chuyển thế và bản lĩnh kiếp trước chồng chất lên, mới có được cái thai tốt như vậy. Cho nên hắn và ngươi, chính là hai thái cực. Nhìn khắp dòng sông dài thời gian của Ly Châu động thiên, ngươi Trần Bình An, còn có rất nhiều phàm phu tục tử xuất thân từ các trấn nhỏ, so ra mà nói, thật sự quá không có gì thần kỳ rồi, đặc biệt là đợi đến khi bản mệnh sứ của ngươi, trải qua xét duyệt, là tư chất Địa Tiên, lại bị đánh vỡ, thì càng không phải là ngươi rồi, về chuyện này, sư phụ năm đó đều đã nhận định rồi. Nói chính xác ra, sư phụ đại khái là từ trước đã xem ngươi như Một người mà đối đãi."
"Nhưng Thôi Sàm tâm tư quỷ quyệt, cố ý dùng cái tên Lâm Thủ Nhất, làm rối loạn thiên cơ, không chỉ có ta, cả sư phụ hắn cũng vậy, đều không hiểu rõ dụng tâm của Thôi Sàm, trước khi ta đi Ngũ Thải thiên hạ, ta đã nói chuyện riêng với sư phụ về việc này, sư phụ cũng lắc đầu nói không nhìn ra được, từ đầu đến cuối, đều không rõ Thôi Sàm rốt cuộc hy vọng trước đó có một Lâm Thủ Nhất nguyên hình, tương lai sẽ trở thành cái nào, hay là không hy vọng hắn có được tạo hóa như vậy. Trần Bình An, ngươi hẳn đã nghe qua một câu chuyện xưa, một người nếu đại khái xác định là có số tốt rồi, thì đừng tùy tiện để người khác đoán mệnh, sẽ càng tính càng mỏng. Nhưng nói Thôi Sàm chỉ thông qua việc đặt tên cho Lâm Thủ Nhất, để kết luận ý định của hắn là thúc đẩy, hay cản trở, thì dường như đều không có đáp án, dù sao cũng cảm thấy đoán thế nào cũng ra kết quả trái ngược nhau, nhưng nếu đã đoán trước rồi mà vẫn thấy đáp án trái ngược thì lại sai, đây có lẽ chính là chỗ lợi hại thực sự của Thôi Sàm."
"Năm xưa, người Ly Châu động thiên đều là một thể, khí vận luân chuyển, không liên quan đến thiện ác, cũng không liên quan đến người tu đạo có đúng hay không, càng không có nửa điểm liên quan, chỉ ở sự chấp thuận giữa người với người, ai cho phép ai, người được công nhận sẽ tăng lên vài phần, bị ai phủ định thì sẽ giảm đi vài phần. Nếu nói như vậy, bất kể nhìn từ bên ngoài, hay là dùng ánh mắt của tu sĩ trên núi đối đãi với lòng người, cái sao quả tạ của ngươi ở ngõ Nê Bình, có phải là người không nên trở thành nhất mới đúng? Trần Bình An, sai rồi, sai quá sai, bởi vì ngươi vẫn chưa đủ hiểu rõ chân tướng tận sâu trong lòng người, thiện ác thực sự, từ trước đến nay không nằm ở trên mặt, thậm chí không nằm trong lòng chúng ta, mà đến tột cùng tồn tại ở đâu, thì vấn đề này quá sâu xa rồi, còn muốn so với tiếng lòng là gì, tiếng lòng của ai, cùng với mối quan hệ giữa con người và ký ức, đến cùng là ai đang dẫn dắt ý nghĩ, linh hồn của tất cả sinh linh có chung cội nguồn trong một mảnh nước hay không, loại vấn đề này lại càng phức tạp."
Trịnh Đại Phong nói khô cả họng, mở bình rượu ra, ngửa cổ uống, lau miệng, nhịn không được cười nói: "Chỉ lấy rượu nếp của Đổng Thủy Tỉnh ra đuổi ta?"
Trần Bình An cười nói: "Nếu ngươi ở lại Lạc Phách Sơn, ta cho dù có cướp, cũng sẽ giành cho ngươi vài hũ rượu trăm hoa ủ."
Mắt Trịnh Đại Phong sáng lên, tặc lưỡi nói: "Trăm hoa ủ, cống phẩm thượng cổ của Bách Hoa phúc địa?"
Trần Bình An gật đầu nói: "Sành sỏi đấy!"
Trịnh Đại Phong nói: "Không phải đều nói từ lâu đã không còn sản xuất nữa rồi sao? Hình như độ khó không hề nhỏ."
Trần Bình An chắc như đinh đóng cột nói: "Nếu không thì sao thể hiện được thành ý của ta?!"