Kiếm Lai

Chương 992: Núi xanh hoa mong muốn bốc cháy Ngoài trời còn có trời, người giỏi còn có người giỏi hơn.
Dấu vết trên thềm mơ hồ như đống tuyết.
Cao Quân nghe những lời này, không cảm thấy đối phương đang nói lời nguy hiểm để lung lay mình, cố ý lừa gạt mình, nàng đành phải yếu ớt than thở một tiếng.
Nàng những năm này tu tập thuật pháp tiên gia, không thể nói là không cần cù dụng tâm, chưa từng nghĩ khi đối mặt với vị tiên giáng trần trở về phúc địa này, vẫn chỉ có một phần thắng.
Đối phương đã dám đơn độc đến Hồ Sơn phái, tất nhiên có chỗ dựa vào, hoặc thực lực bản thân đủ mạnh mẽ, hoặc là có viện binh ẩn nấp ở chỗ tối, huống chi trước đó ở kinh thành Nam Uyển quốc, trong trận vây quét các thế lực hóa trang lên sân khấu, vị thiếu niên dung mạo kiếm tiên này rơi vào trùng trùng vòng vây, cuối cùng vẫn thoát ra được, leo lên tường thành giết Đinh Anh, trấn giữ kinh thành, khiến cho Du tổ sư không dám bước chân vào kinh thành, qua trận chiến này, tên vang dội khắp thiên hạ.
Cao Quân ra lệnh trong lòng: "Rút lui."
Du tổ sư trước khi phi thăng, đã để lại cho Hồ Sơn phái một bức tiên nhân trận đồ vẽ tay, chỉ là Du tổ sư từng dặn Cao Quân rõ ràng, tòa đại trận hộ núi này tạm thời chỉ có thể là một ảo tưởng, nhất định phải tĩnh lặng chờ thiên thời biến hóa, chờ đến một trận dị tượng trời giáng sương ngọt, mới có cơ hội thay đổi áp dụng. Vốn là người tôn sư trọng đạo, Cao Quân cẩn tuân pháp chỉ, sau khi bế quan rồi lại xuất quan, liền tự mình ra ngoài, du lịch mấy năm, xem khắp Ngũ Nhạc thiên hạ, tự mình vào núi thăm tiên, mong chờ tìm được người cùng đạo, đồng thời kết hợp với trận đồ còn sót lại của Du Chân Ý, lên trời xuống Ngũ Nhạc nhỏ bé thiên hạ, tại Trung Nhạc kia, Cao Quân một đường trèo cao, đường cao hiểm không có lối đi, trong mây hiện ra xương sống của thiên hạ, mới biết núi này tôn thứ nhất, ở đỉnh núi giữa biển mây tựa như đơn độc giữa không trung, Cao Quân vậy mà phát hiện ra một di tích tu hành của tiên nhân kết cỏ tranh, bất quá chỉ có thể tính là di tích chứ không phải cổ tích, bởi vì trong nhà cỏ nhiều đồ vật tinh xảo, nhưng năm tháng không lâu, trong chậu than còn sót lại tùng bách, Cao Quân hoàn toàn có thể tưởng tượng một vị tiền bối "tiên nhân" đốt bách ngâm thơ đạo, ở Bắc Nhạc, hoa núi khác nhân gian, ngoài núi nóng bức, trong núi vẫn còn tuyết đọng sâu dày, Cao Quân ban đêm xem thiên tượng, vào lúc tảng sáng, nhìn thấy một vị vũ khách cưỡi nai trắng, tự xưng là thần linh của ngọn núi này, vẻ mặt kiêu căng, xem Cao Quân như "người ở dưới nước", nhưng đối phương có lẽ nhìn ra đạo pháp của Cao Quân không hề cạn, tuy không thích nàng tự tiện xông vào sơn môn, nhưng cũng không hề ác ngôn tương hướng, chỉ là nhắc nhở Cao Quân đang ở trong núi này, không thể ỷ vào sức mạnh để đoạt bảo vật. Ở khoảng thời gian thời tiết Tình Lãng, có thể nhìn thấy biển cả Đông Nhạc từ trên đỉnh, khe đá sinh tử mây, ánh biển mặt trời đỏ, bỗng nhiên sấm sét đan xen, mưa gió nổi lên lớn, ban ngày ảm đạm như ban đêm, tận mắt nhìn thấy từ đầm sâu trong sườn núi nhảy lên một con độc long quấy phá, thanh minh kết tinh khí, tràn ngập động địa mạch, thân dài đến trăm trượng, uốn lượn lên núi, đập nát đá núi vô số, trong chớp mắt, con độc long quấn quanh đỉnh núi, trực tiếp tạo thành một con đường đá mới tinh tựa như rắn bò mười tám vòng quanh núi, lại bị một nam tử đội mũ cao hai mắt màu vàng nhạt, tay cầm một phương ngọc trắng pháp ấn hình chim triện cổ chữ, không những ngăn được độc long leo lên đỉnh, mà còn đem pháp ấn bỗng nhiên lớn như đỉnh núi nện vào trán độc long, nó lại bị đánh rớt lại xuống long đầm, sau đó trên mặt nước nổi lên một đạo quyết răng cong ngao thiên cật, dùng ngàn chữ viết màu vàng, giống như một pháp chỉ tiên trận, trấn áp nó dưới đáy đầm, thần nhân mặc giáp vàng tay nâng pháp ấn miệng ngậm thiên hiến, phạt nó ở trong đầm sâu lặn linh tu chân ba trăm năm mới có thể nhìn thấy ánh mặt trời. Ở Tây Nhạc, nơi các đỉnh núi nguy nga như quan, sát khí lộ ra góc cạnh, Cao Quân nhìn thấy một vị văn sĩ dung mạo trẻ tuổi, đầy người đạo khí lúc ẩn lúc hiện, thịnh tình mời Cao Quân mặc đạo bào màu vàng hơi đỏ đến động phủ làm khách, Cao Quân vẻ mặt tự nhiên, chỉ là rút tay về trong tay áo vê phù lục, đi theo vị văn sĩ trẻ tuổi kia, chỉ thấy phủ đệ đường hoàng, đứng sừng sững giữa mây hồng nhạt và vàng, như là một cung điện đế vương xây dựng trên trời, người gác cổng là những lão nhân tựa như tinh quái trong rừng núi, cửa son mở ra, cung nữ thành đàn, đều không phải người sống, trong lúc đi lại, gió nhẹ lướt qua, mang theo hương thơm của phong lan, văn sĩ mỉm cười nói đây là gió hun, thế gian hiếm thấy, chỉ núi ta mới có, có thể khiến thất khiếu của người nhận được lợi ích cho tu đạo căn cốt, cũng có thể bồi bổ dung nhan cho nữ tử phàm tục, trong chính đường treo một bức chân dung vẽ thần nữ, lập tức có thị nữ mang ống hương tới, văn sĩ trước hết vì Cao Quân vê ba nén hương, nói hương hỏa nhân gian chia sơn thủy, sau đó hắn cùng Cao Quân đốt hương bái lạy núi cao, cúi đầu cúng huyền, ai về chỗ nấy ngồi, văn sĩ hỏi Cao Quân đã có hôn phối chưa, có bằng lòng kết làm đạo lữ hay không. . .
Du lãm qua các ngọn núi nổi tiếng, con sông lớn thiên hạ, Cao Quân cuối cùng hoàn thiện bức tiên đồ Du tổ sư để lại, thiết lập bố trí then chốt trận pháp, lại thêm vào theo chỉ thị của đạo thư luyện vật, Cao Quân chuyên tâm chọn ra mấy món bảo vật tự nhiên hàm chứa linh khí thiên địa, cùng mạch nước chân núi Hồ Sơn gắn chặt với nhau, lấy thanh tiên kiếm Du tổ sư để lại làm chủ, cuối cùng tạo ra một tòa đại trận hộ núi công thủ toàn diện.
Nếu nói Du Chân Ý là người đắc đạo thứ nhất, cuối cùng chỉ là tự làm tốt cho bản thân, vậy thì Cao Quân chính là khai sơn tổ sư đúng nghĩa của Hồ Sơn phái, tự tay xây dựng trận pháp, truyền dạy đạo thư tiên quyết, chỉ điểm tu hành cho đệ tử trong môn, vừa truyền đạo lại vừa hộ đạo, vì thế khai chi tán diệp. Trước khi Trần Bình An hiện thân, đã có một phen khảo sát sơn thủy sơ lược, nhận thấy Hồ Sơn phái trải qua những năm tháng nỗ lực, nếu Cao Quân có thể một ngày thành tựu cảnh giới Nguyên Anh, ngồi vững vị trí thứ nhất thiên hạ, lại tìm được một người kế nhiệm thích hợp, có thể lại kết kim đan, vậy thì tương lai trong vòng ba trăm năm, nhân tài trong môn hội tụ, người luyện võ tiên tu chân linh, hai không làm chậm trễ, ngôi tiên phủ thứ nhất trên núi Hồ Sơn, cực khó lay động.
Cao Quân hỏi: "Có thể hỏi Trần kiếm tiên một câu về đạo lý trên núi không?"
Trần Bình An cười lắc đầu, uyển chuyển nói: "Khách trong núi không nên nói tuổi thọ."
Cao Quân lại hỏi: "Ở Hạo Nhiên thiên hạ kia, người đắc đạo ở cảnh giới thông huyền như Trần kiếm tiên có nhiều không?"
Trần Bình An lại đành phải gật đầu nói: "Rất nhiều. Nhưng còn chưa thể nói đến thông huyền và đắc đạo."
Luyện khí sĩ cảnh giới Nguyên Anh, quả thật rất nhiều.
Cao Quân liền khó tránh khỏi vẻ mặt thương cảm, ngẩng đầu nhìn lên trời, "Tu hành trong núi sao mà không dễ, cuối cùng chỉ là ếch ngồi đáy giếng."
Nếu không biết được phong cảnh bao la hùng vĩ bên ngoài, trời cao núi rộng, cũng chỉ vậy mà thôi. Vừa lúc Cao Quân hiểu rõ việc người ngoài trời, những luyện khí sĩ trên đỉnh núi càng thêm lo lắng, không dám lười biếng chút nào.
Những năm này, Cao Quân luôn có một tưởng tượng tồi tệ nhất, sẽ có một ngày, những tiên nhân quê người giáng trần như Trần Bình An, đỏ mắt trước phúc địa, thiên tài địa bảo này, vì lợi mà tụ tập, khoanh tay áo đến thăm, như mưa rơi nhân gian, chỉ dựa vào mình Cao Quân thì làm sao có thể ngăn cản ngoại địch? Nhưng nói bảo nàng hiện tại liền ngầm mưu đồ, hợp tung liên hoành, cùng luyện khí sĩ các nước và đại tông sư chưa mưa trù mưu, rồi cùng những sơn thủy thần linh kia ký kết minh ước, thật sự là khiến Cao Quân cảm thấy bất lực, sợ là sợ cản được một hai phát tiên nhân giáng trần, về sau những tiên chân ngày ngoài kia lại ôm nhau thành đoàn, cả tòa nhân gian, há không phải sẽ sinh linh đồ thán? Tiên nhân đấu pháp, đều lộ thần thông, không như lịch sử trước kia, các tông sư tàn sát lẫn nhau, nhiều nhất chỉ làm hại đến một thành, luyện khí sĩ càng nhiều, lại buông tay hoàn toàn, tế ra vô số pháp bảo công phạt, động một tí phương viên trăm dặm bên trong đều là thảm cảnh xương trắng chất đống.
Cho nên trong thâm tâm Cao Quân, đã có một ý nghĩ gan to bằng trời.
Nàng dần dần có chút hiểu được việc làm của Đinh Anh, đương nhiên nàng không tán thành, nhưng đã hiểu.
Cao Quân muốn gặp một lần người chấp chưởng đại đạo vận chuyển sau màn kia, "ông trời già" lấy nhật nguyệt làm đạo tràng, sông núi làm nhà.
Cao Quân muốn chính miệng hỏi đối phương, có thể bảo vệ lấy thiên hạ này hay không, làm thế nào để nơi này không trở thành nơi lịch luyện của những tiên nhân quê người kia.
Trần Bình An nói: "Cao chưởng môn không cần tự hạ thấp mình, những người tu đạo có thể phá vỡ sự ràng buộc của phúc địa cổ xưa trong lịch sử, đến Hạo Nhiên thiên hạ, hầu như không có ngoại lệ, vẫn xứng danh là thiên tài trên núi."
Hình quan Hào Tố chính là một chứng minh tốt nhất.
Chỉ nói đến Lạc Phách sơn nhà mình, bức họa cuộn tròn bốn người, lại thêm cả Chủng phu tử, rời khỏi phúc địa ba mươi năm, trong đó Chu Liễm đã là võ phu Sơn Điên cảnh viên mãn, Tùy Hữu Biên cũng là một vị kiếm tu Nguyên Anh cảnh.
Cao Quân dò hỏi: "Trần kiếm tiên, ta dẫn ngươi đi dạo xem nhé?"
Trần Bình An cười gật đầu: "Làm phiền."
Mặt hồ lung linh, hoa sen nở rộ, gió mát thổi trên mặt nước, hai bên bờ đào liễu tươi tốt, soi bóng xuống mặt hồ.
Hai người cùng nhau đi lên chiếc cầu dài bắc ngang hồ, Cao Quân không nhịn được hỏi: "Xin hỏi Trần kiếm tiên, Du tổ sư giờ thế nào rồi, đang ở đâu?"
Nói đến đây, Cao Quân tự mình thấy buồn cười, hình như từ lúc gặp vị Trần kiếm tiên này, mình cứ liên tục hỏi hết chuyện này đến chuyện khác.
Sau khi Du tổ sư rời đi, thiên hạ này đã xảy ra không ít chuyện lớn, ví dụ như có một quái nhân đột ngột xuất hiện, giáo chủ mới của Ma giáo là Lục Thai, hắn rất dễ dàng đã thu thập được đám thuộc hạ cũ còn sót lại của Đinh Anh, lại không có ý đồ gì lớn lao hơn, mà chỉ một lòng nhăm nhe vào Hồ Sơn phái. Sau khi Du tổ sư trở thành lục địa thần tiên, đã từng bế quan ba lần, trong đó hai lần đều bị Lục Thai chộp thời cơ xông vào sơn môn, cưỡng ép đánh gãy quá trình bế quan, hai trận sinh tử giao đấu đều không phân thắng bại, khiến Du tổ sư lỡ mất nhiều năm tháng, không thể tiến thêm bước nữa. Hai bên ngự gió mà bay, ra tay thi triển pháp thuật, khiến cho những võ phu đứng từ xa quan chiến có thể thực sự thấy được cái gì gọi là tiên nhân đấu pháp, làm mặt trời mặt trăng cũng phải lu mờ, núi sông rung chuyển.
Sau khi vị ma đạo cự phách này không hiểu vì sao biến mất, Lục Thai lại bồi dưỡng một thiếu niên thiên tài, không tu hành tiên pháp mà chỉ chuyên về kiếm thuật, cũng thích gây hấn với Hồ Sơn phái.
Thiếu niên này không rõ tên họ, chỉ mới luyện kiếm trong núi vài năm mà thôi, nhưng kiếm thuật đã đạt đến mức xuất quỷ nhập thần. Khi người này xuống núi, đúng lúc Du tổ sư đã thành tiên phi thăng, vị kiếm khách trẻ tuổi vừa xuất thế, trận chiến đầu tiên chính là một mình đến Hồ Sơn phái tỷ thí kiếm thuật. Người tiếp chiêu chính là chưởng môn đương đại Cao Quân, nàng nhỉnh hơn đối phương nửa chiêu, hai bên hẹn mười năm sau lại tỷ thí một trận. Nhưng khi đến kỳ hẹn mười năm, kiếm khách trẻ tuổi lại không đến, biệt tăm biệt tích, Cao Quân sau này thăm dò tin tức cũng là để tìm kiếm người này.
Trần Bình An nói: "Hắn đã ở một thiên hạ khác, cảnh giới còn tiến thêm một bước."
Cao Quân như trút được gánh nặng, một tảng đá lớn trong lòng đã rơi xuống đất. Bởi vì tên giáo chủ ma giáo Lục Thai kia tâm tư khó lường, hành sự quỷ quái, đã từng lén đến Hồ Sơn phái, tìm Cao Quân và nói một ví dụ hết sức nhẫn tâm, hắn nói rằng người đứng đầu nơi này, sau khi được xếp vào hàng tiên ban, liền sẽ trở thành kẻ lót đáy, cho nên đừng thấy Du tổ sư nhà các ngươi ở đây uy phong thế nào, lên trời rồi cũng chỉ là một tiểu đồng tử quét sân trong cung điện của tiên quân, vận khí mà không tốt thì chỉ làm kẻ gánh phân tưới rau mà thôi. Vì thế, ngươi tranh thủ thời gian khuyên nhủ Du Chân Ý, thà làm đầu gà còn hơn đuôi phượng. "Du Chân Ý rất có lai lịch, đã từng có lời sấm như đồng tử thường thấy trong nhân gian ngàn năm, mà người nói ra câu sấm đó lại là... ngược lại chính đạo pháp cao không gì cao hơn".
Trần Bình An nói: "Cao chưởng môn sau này rời khỏi nơi này, lại đi chu du thiên hạ, sẽ có cơ hội gặp lại Du tổ sư nhà ngươi."
Theo góc nhìn của Trần Bình An, nếu chỉ xét về công tích, quan điểm của người trong thiên hạ về Hồ Sơn phái là hoàn toàn không đúng. Du Chân Ý và Cao Quân, một người là thủy tổ khai sơn Hồ Sơn phái, một người thực tế hoàn toàn có thể coi là tông chủ nỗ lực vực dậy tông phái, nếu không nhờ Cao Quân kế thừa y bát của Du Chân Ý, một bước nhảy vọt trở thành người đứng đầu thiên hạ Liên Ngẫu phúc địa, thì Hồ Sơn phái đã chậm một bước, rồi cứ thế chậm mãi, cuối cùng sẽ mất đi ưu thế trên mặt nước, bị đám luyện khí sĩ nước Ngụy của Nam Uyển quốc bỏ lại phía sau.
Vì Chu Liễm chế tạo "Da mặt" mang theo một phần chân ý phù lục, cho nên bây giờ Trần Bình An cũng đang hiếu kỳ một việc, rõ ràng Chu Liễm đã mò ra được ngưỡng cửa tu hành tiên pháp, nhưng vì sao lại bỏ ngang? Dù cho lúc ấy linh khí đất trời của Ngẫu Hoa phúc địa còn mỏng manh, nhưng càng như thế, ngưỡng cửa tu hành lại càng cao, một khi có người dẫn đầu bước vào tu đạo, giống như đi cầu độc mộc, sẽ càng dễ dàng một mình chiếm được thiên thời.
Cùng nói về chuyện ngoài bầu trời, Cao Quân đương nhiên càng nguyện ý tin vị Trần kiếm tiên này, còn tên Lục Thai cố tình dùng lời lẽ làm rối đạo tâm người khác, thật đáng ghét đến cực điểm!
Trần Bình An từ tốn nói: "Con đường tu đạo, một mặt là ở chỗ từng tầng phá cảnh, không ngừng tiến lên, mặt khác cũng cần phải tu tâm dưỡng tính, cả hai thiếu một đều không được. Chim bay hẹp thanh minh, ắt sẽ làm nên đỉnh cao nhất, núi không có đường ta chính là đỉnh, hoặc là nước nghèo nơi xem mây lên, một khi có thể nhìn thấu được lẽ đó, đất bằng sẽ dậy tiếng sấm."
Cao Quân cẩn thận suy nghĩ, gật đầu nói: "Lời của Trần kiếm tiên thật tinh diệu, giống như tiếng nói của thần tiên trong mây."
Trần Bình An khẽ cười.
Cao Quân tự nhận mình không phải người tinh thông thế sự, cũng không giỏi đạo lý đối nhân xử thế, vì sao có thể đảm nhận chức chưởng môn Hồ Sơn phái, ngoài việc có chỉ thị của Du tổ sư và được ngầm giúp đỡ dọn dẹp mọi chướng ngại, thì cũng là do nàng thực sự sinh ra đã thích hợp tu hành tiên pháp, tiến cảnh nhanh chóng. Đối với Cao Quân mà nói, giống như giữa thiên địa đột nhiên xuất hiện một cánh cổng trời, những người trước kia chỉ dám mơ tưởng làm vương hầu khinh người, chỉ có thể tập võ luyện quyền, trở thành võ học đại tông sư, kết quả nhân gian đột nhiên xuất hiện một con đường để đi, những chân nhân lục địa, thần linh tinh quái từng được viết trong sách vở xưa, đều không còn là thứ hư vô, biến thành việc có thể chạm tới được ngay bên cạnh mình.
Nàng chính là người may mắn nhất của Hồ Sơn phái.
Bằng không năm đó theo tổ sư đến kinh thành Nam Uyển quốc, Du Chân Ý từng có kết luận, nếu cả đời này Cao Quân chỉ đi theo con đường võ học, nhiều nhất cũng chỉ có thể trở thành cao thủ giang hồ như quốc sư Chủng Thu, hoàng hậu Chu Thục Chân mà thôi.
Cao Quân mang theo chút vẻ hổ thẹn nói: "Trần kiếm tiên không ngại nói thẳng, có hỏi ắt đáp, Cao Quân ở đây xin cảm tạ."
Trần Bình An cười đùa nói: "Cao chưởng môn cứ việc hỏi, ta tuyệt đối không phiền, chỉ là đã quen bị người nói là thích làm thầy, bản tính khó đổi."
Cao Quân quả nhiên không khách sáo nữa, tiếp tục hỏi: "Trước kia Trần kiếm tiên nói cảnh giới từng tầng tiến lên, tu hành như bước trên mười bậc thang, vậy những người tu đạo chúng ta, có phân chia cảnh giới và tên gọi cụ thể không?"
Trần Bình An gật đầu: "Có năm cảnh giới, Động phủ, ý nói thân người và ngoại giới trời đất kết hợp, như bắc một cây cầu nối, mở cửa phủ, bắt đầu thu nạp linh khí trời đất. Quan hải, hai chữ lấy từ ý 'Ta lên lầu xem trăm dòng nước, vào biển tức vào ta lòng ngực', trèo lên cao lầu nhìn biển cả, biết thiên hạ rộng lớn. Người tu đạo, sau khi có đủ một số lượng động phủ nhất định, không ngừng hấp thu linh khí đất trời, giữ lại trong cơ thể, rồi ngược lại nuôi dưỡng hồn phách, như sông chảy không ngừng, liên tục mở rộng lòng sông, phát triển kinh mạch, giống như là trạm dịch trên con đường quan. Long môn, luyện khí sĩ thu nạp linh khí vào khí phủ, dường như ngưng kết thành một con Giao long, ngược dòng bơi lên như đi trên nước, cuối cùng có thể một lần hành động nhảy qua long môn, đây là một ngưỡng cửa cực lớn, thành rồi thì có thể tìm được một nơi đan phòng bí ẩn, cho nên có người gọi là kết kim đan, đó mới là cách nói của người trên núi chúng ta. Nếu không qua được, linh khí ba lần ngược dòng xông quan không thành, dẫn đến đan điền khí hải cạn khô, rất có thể cả đời chỉ dừng chân ở cảnh Động phủ. Mà luyện khí sĩ ngưng kết ra một viên kim đan, đan thành mấy phẩm, giống như khoa cử thời thế tục, lại phân rõ cao thấp khác nhau. Độ ngưng kết của viên kim đan, quy mô lớn nhỏ của đan phòng, và lúc kết đan có thể hay không dẫn đến dị tượng cộng hưởng với đất trời, đều rất quan trọng. Đại đạo vô thường, ý trời khó dò, có xứng với danh thiên tài tu đạo hay không, có thực sự được trời ưu ái hay không, tất cả đều nằm ở lần này. Sau đó là Nguyên anh, có thể âm thần xuất khiếu chu du, dựa vào dương thần thân ngoài trấn giữ đất trời, như trong sách nói, đại tông sư tiêu dao ngự gió giữa đất trời.
"Thông thường, Kim đan và Nguyên anh gọi chung là Địa tiên, luyện khí sĩ một mình du lịch sơn hà một châu ở Hạo Nhiên thiên hạ, cho dù khai sơn lập phái, đảm nhiệm tổ sư khai sơn cũng không có vấn đề gì."
"Ta đoán Du tổ sư lúc trước là đan thành nhất phẩm, mà kim đan của Cao chưởng môn có lẽ thuộc nhị phẩm, rất đáng nể, dù ở Hạo Nhiên thiên hạ, có một viên kim đan nhị phẩm cũng là tạo hóa mà rất nhiều Địa tiên mơ ước cũng không có được."
Nói thì đơn giản, nghe thì dễ hiểu.
Nghe thì như chuyện phiếm, Trần Bình An chỉ là tán gẫu đôi chút về những điều được coi là "thường thức" trong tu đạo ở Hạo Nhiên thiên hạ, có lẽ một Địa Tiên ở Vân Hà Sơn cũng có thể dễ dàng nói ra được.
Nhưng đối với Cao Quân hiện tại mà nói, tất cả mọi việc tu hành đều cần tự mình trải nghiệm, lĩnh ngộ thì từng chữ một đều là vàng ngọc châu báu, lần này những lời vừa rồi, có công hiệu như “Bát Vân Kiến Nhật”, quý giá không kém gì cuốn đạo thư mà Du tổ sư để lại.
Trần Bình An cũng chỉ là nói chuyện phiếm, nói với Cao Quân mấy lời không liên quan đến lợi ích hay được mất, không có ý đồ gì, chỉ đơn giản coi nàng là một đạo hữu trên con đường tu hành sau này, dùng một tâm thái bình thản để nói những lời bình thường.
Kết quả, khi những lời ấy vừa dứt, nội tâm Trần Bình An khẽ lay động, không nhịn được nhìn quanh bốn phía. Trong bóng tối, dường như có một loại cảm ứng giữa người và trời, giống như nhận được sự tán thưởng và chấp thuận của mảnh đất này…
Cảm giác như trút được gánh nặng, không còn sự gò bó như khi đi ở núi Hồ Sơn nữa.
Ngay lúc này, Trần Bình An lại càng cảm nhận sâu sắc hơn về một câu nói của vị trụ trì chùa Tâm Tương ở nước Nam Uyển, cùng đạo lý mà năm đó hắn đứng ngoài quan sát vào đêm Thành Hoàng Miếu.
Đồng thời, điều đó cũng chứng minh suy đoán của Chu Liễm. Liên Ngẫu phúc địa này rất có khả năng đã có hình thái ban đầu của một “ông trời con”, chỉ chờ “khai khiếu” rồi “luyện hình”. Thực tế, việc nữ tử do văn vận của phúc địa hiển hóa mà thành bị Trường Mệnh phát hiện có thể coi là một dấu hiệu tự nhiên. Lần này Trần Bình An cách nhiều năm trở lại phúc địa, rất nhanh đã nhận được sự cộng hưởng nhất định với trời đất, chẳng lẽ miệng của lão đầu bếp đúng là đã được “khai quang”?
Cao Quân không thể cảm nhận được dị tượng này của đất trời, nàng chỉ đắm chìm trong sự tò mò, hỏi: “Trên năm cảnh và Địa Tiên lại là cảnh giới gì?”
“Trên năm cảnh đệ nhất cảnh, tên là ngọc phác.”
“Ngọc thô? Ý là nói phản phác quy chân, ngọc tốt không tì vết?”
Trần Bình An cười gật đầu, “Quy chân phản phác thì cả đời không bị nhục, tựa như thân thể không chút bụi bẩn, lên cao không có mái che, không nhiễm chút hồng trần. Người tu đạo, bước chân vào cảnh giới này, coi như ếch ngồi đáy giếng nhảy ra miệng giếng, tuy nói còn cách thiên địa xa vời, nhưng có thể dùng một ánh mắt gần với toàn cảnh và chân tướng để đối đãi với trời đất.”
Trong lịch sử của Ngẫu Hoa phúc địa, Du Chân Ý mới là người khai mở dòng chảy tu đạo, đương nhiên trước đó không có phân chia cảnh giới cụ thể.
Thậm chí năm đó, việc Du Chân Ý xuất khiếu âm thần đi dạo chơi cũng phải thử nghiệm rất nhiều lần, cực kỳ cẩn trọng, tại Hồ Sơn phái cũng chưa từng lưu lại bất kỳ một ghi chép bằng chữ nào, chỉ truyền khẩu cho Cao Quân.
Vì vậy, cho đến nay, Cao Quân vẫn không dám tùy tiện đi dạo chơi bằng âm thần, chỉ dám chọn những ngày trời quang, ngày tốt, vào đêm trăng thanh gió mát, để thử “xuất khiếu” trong phạm vi ngàn dặm quanh núi Hồ Sơn.
Năm xưa, vị kiếm tiên áo xanh kia đã trải qua một trận chiến sinh tử với Đinh Anh, Đinh Anh độc chiếm võ vận của trời đất, không biết dùng bí pháp gì mà có thể xuất khiếu âm thần, hóa ra một pháp tướng cao lớn nguy nga như Cổ Ngưu Sơn. Cao Quân đến giờ nghĩ lại vẫn còn sợ hãi, nhưng cũng đầy khát vọng. Đáng tiếc lúc đó nàng chưa tu hành, chỉ là kẻ ngoài cuộc nhìn náo nhiệt. Nếu không, đó sẽ là một cơ hội ngàn năm có một để lĩnh hội đạo lý, lợi ích vô cùng.
Đi qua cầu đến bờ hồ bên kia, không xa có một ngọn núi thấp, trên đó xây dựng tổ sư điện của Hồ Sơn phái, tạm thời chỉ thờ một vị tổ sư.
Đó là nơi có sau khi Du Chân Ý “phi thăng”, hình dáng và cấu tạo đều theo một vài ghi chép bí mật, khác hoàn toàn với quy cách tổ sư đường của các môn phái giang hồ.
Cao Quân đột nhiên hỏi vấn đề về “văn cùng” và “thực cùng”, đây vốn là một đại nghĩa rất quan trọng trong đạo thống của Nho gia. Trần Bình An hiểu ý cười, rõ ràng câu hỏi của Cao Quân rất sâu sắc, nhưng vẫn sẵn sàng nói hết mọi điều mình biết, đồng thời có thêm một chút nhận xét mới về Cao Quân. Xem ra những năm này nàng tu đạo ẩn dật trong núi, cũng đã đọc không ít sách. Nếu nói để Trần Bình An mở rộng kiến thức học vấn, đưa ra cái nhìn mới thì hắn không đủ khả năng, nhưng nếu chỉ là nhắc lại những kiến giải trong sách vở, đại khái sắp xếp lại một chút, dựa vào trí nhớ và sự đúc kết của bản thân, thì đừng nói là Cao Quân, ngay cả với tế tửu văn miếu hay sơn trưởng thư viện cũng có thể thao thao bất tuyệt cả ngày mà không hề lúng túng.
Câu hỏi của Cao Quân không chỉ là vì Hồ Sơn phái, mà còn là câu hỏi cho tất cả người tu đạo dưới gầm trời, là một cửa ải không thể tránh khỏi.
Hồ Sơn phái hiện tại có hơn chục luyện khí sĩ, nhưng ngoài Cao Quân và hai vị sư trưởng, những người khác đều chỉ ở dưới năm cảnh.
Ở Hồ Sơn phái này, luôn lấy quy củ nghiêm ngặt, môn quy rườm rà để nổi tiếng trong thiên hạ. Vì vậy, khi nhìn thấy chưởng môn Cao Quân cùng một nam tử áo xanh mặt còn non nớt đi cùng nhau, mặc dù mỗi người đều nổi sóng trong lòng, vẫn không dám lộ ra chút dị sắc nào, chỉ đứng xa chào hỏi rồi nhanh chóng rời đi.
Một khi mảnh đất này có sinh linh lên núi tu hành, bỗng nhiên sẽ có thêm vô số yêu quái thần dị khó tin, xuất hiện một âm ty có thật và con đường trần gian riêng biệt, người và quỷ khác đường, đặc biệt là sự khác biệt giữa tiên phàm trên và dưới núi càng rõ ràng hơn bao giờ hết. Hồ Sơn phái bây giờ có thể coi là xứng danh môn phái bậc nhất, hoặc nói là tiên phủ trên núi.
Chưởng môn Cao Quân tu hành tiên gia pháp thuật, đã chứng đạo, cho nên có pháp thuật giữ dáng, hai mươi năm qua, dung mạo của nàng hầu như không già đi chút nào, ngược lại như vàng cát tôi luyện, ngọc thô mài dũa, da thịt và gân cốt không ngừng loại bỏ tạp chất và tì vết, đã có một dáng vẻ như "cành vàng lá ngọc" của Địa Tiên. Cũng giống như Du Chân Ý năm xưa, cùng Chủng Thu hợp sức chém giết một vị tiên giáng trần, đoạt được thanh tiên kiếm và một bản tiên lời bạt, dung mạo từ ông lão tóc bạc trở thành trung niên, thanh niên trai tráng, ít nhất sau năm đó, khi xuất quan hiện thân ở Nam Uyển quốc, Du Chân Ý đã là một hài đồng cưỡi kiếm theo gió.
Thiên nhân hợp nhất, phản lão hoàn đồng.
Chuyện như vậy, đối với người luyện võ mà nói, quả thực là một ước mơ quá xa vời.
Ở một nơi vốn dĩ tuổi thọ con người đã được định đoạt, khi xuất hiện luyện khí sĩ, bộ mặt của mảnh đất và khí chất bên trong cũng sẽ có sự thay đổi long trời lở đất.
Căn bản nhất vẫn là xuất hiện một loại tranh đấu “chính thống” ngầm, việc này liên quan đến câu hỏi mà Cao Quân muốn biết rõ về “văn cùng” và “thực cùng”, và càng liên quan đến việc Hồ Sơn phái có danh chính ngôn thuận hay không.
Biển sách mênh mông, học vấn của ba giáo, cộng thêm chư tử bách gia, đâu chỉ có ngàn vạn loại lưu truyền.
Trần Bình An nói năng từ tốn, Cao Quân lắng nghe chăm chú.
Đường núi có một đình nghỉ chân mộc mạc, tấm biển ghi hai chữ “Tùng Lại”. Cây cổ thụ quanh đình đều to lớn một người ôm không xuể, bóng cây xanh um, gió thổi lá rung, núi đình như hòa mình vào nước thu trong vắt.
Bên cạnh có khe nước róc rách, dòng nước trong suốt lững lờ, có cây tùng già cỗi đứng đó, ngọn cây cành lá xum xuê, lá xanh rơi xuống như những chiếc mành xanh nhỏ, tiếng nước róc rách hòa lẫn với tiếng lá thông, như âm thanh tự nhiên của thiên nhiên.
Người đi đường lên núi, khi dừng chân nghỉ ngơi ở đây, có thể nhìn ngắm cảnh hồ phương xa, tầm mắt rộng mở, tâm hồn thư thái, tầm nhìn cũng trở nên sáng sủa hơn.
Cao Quân mời Trần Bình An dừng lại ngắm cảnh ở đây.
Năm đó, nhóm người "tiên giáng trần" gồm cả Trần Bình An, Chu Phì ở Xuân Triều Cung, Lục Phảng ở Điểu Khám Phong, du hiệp Phùng Thanh Bạch, Đồng Thanh Thanh ở Kính Tâm Trai, Phiền Hoàn Nhĩ, đúng ra hai người này đều là người của Thái Bình Sơn Hoàng Đình.
Theo lẽ thường, nếu không tính chuyện Trần Bình An lạc vào phúc địa một cách ngẫu nhiên, những người như Lục Phảng hay người của Hoàng Đình đáng lẽ phải ở mảnh đất này như cá gặp nước, nhưng trái lại họ lại gặp phải cảnh ngộ khó khăn. Tốc độ phá cảnh của riêng từng người thậm chí còn không bằng Hạo Nhiên thiên hạ, ít nhất cũng không thể bằng Đinh Anh, Du Chân Ý, có lẽ đó là ý trời đã định.
Đối với những người từ bên ngoài đến, dường như chiếm ưu thế trời sinh, "ông trời già" luôn không vừa mắt như vậy, có lẽ đây cũng là một kiểu “tình người”?
Ở biên giới giữa Bắc Tấn quốc và Tùng Lại quốc có một thành cổ, vốn là vùng đất trù phú, nhiều cá lắm thóc. Phía nam thành có một cống nước tên là Phong Cống, ngoài thành có nhiều hồ nước, lau sậy, hoa sen nở rộ. Vì vậy, cá diếc, tôm càng, và ấu trùng chuồn chuồn vào mùa sinh sản đều tập trung ở đây. Cứ mỗi dịp trai thanh gái lịch, con cháu nhà giàu trong thành đi du xuân ngoại ô hay vào mùa hoa sen nở rộ, thì cả thành đổ xô ra ngoài, thuê thuyền lớn nhỏ tụ tập ở vùng nước hoa sen, thuyền hoa giăng kín mặt nước, qua lại như mắc cửi. Các cô gái trên thuyền trang điểm lộng lẫy, đua nhau khoe sắc, con nhà giàu vung tiền tổ chức yến tiệc trên thuyền. Hai bên bờ lại có những văn nhân nhã tập. Những người dân thường không có tiền thuê thuyền hoa thì cưỡi ngựa dạo chơi trên bờ, cũng thấy vui mắt. Vì thế mà thường có những đứa trẻ nghèo hằng ngày đi nhặt giày thêu bị các cô nương đánh rơi xuống nước hoặc trên bờ.
Cách đó không quá nửa dặm đường, chỗ hoa sen lay động là một khu dân cư quê mùa. Sân phơi thóc lúa trắng như tuyết, bờ sông có một chợ cá tạm bợ bày bán tôm, cua, ba ba... So với cảnh tượng thuyền bè tấp nập trên hồ thì nơi này yên tĩnh và nghèo khó hơn hẳn. Tuy nhiên, lại có một đôi nam nữ hoàn toàn lạc lõng giữa khung cảnh ấy. Trên đường dẫn đến các xưởng làm tương, những người thợ đều liếc nhìn họ. Một lão già còng lưng mặc áo khoác vải xanh, dắt ngựa đi bộ thì không có gì lạ, điều kỳ lạ là trên lưng ngựa có một cô gái đẹp như tranh vẽ.
Nàng mặc một chiếc áo lụa tay rộng màu đỏ thẫm, thắt đai ngọc bích, bên dưới là chiếc váy gấm trăm hoa, hoa văn thêu mây phượng.
Đôi chân nàng đi một đôi giày gấm xanh mực, theo nhịp lắc lư của lưng ngựa mà khẽ nhấp nhô, đôi khi lại thấp thoáng lộ ra một chút tất lụa trắng.
Cách phối đồ, màu sắc như vậy, rất dễ khiến người mặc trở nên luộm thuộm, nhưng nàng mặc vào lại thấy rất đẹp.
Dưới một gốc cây lớn, một tráng hán lực lưỡng đang ngồi nghỉ, nhìn về phía lão già đang dắt ngựa.
Kẻ không đeo bên hông thanh kiếm nổi danh thiên hạ "Luyện Sư" kia thì chắc hẳn là Đường Thiết Ý đã soán ngôi xưng đế rồi.
Lão nhân cười hỏi: "Ngươi chính là Chung Thiến phải không, khiến bọn ta tìm mãi."
Chung Thiến khó hiểu đáp: "Chuyên môn tìm ta sao? Bệ hạ rốt cuộc có ý gì, ta đã rõ ràng nhờ người mang hộ lời rồi, ta sẽ không kết thù với Bắc Tấn, cũng sẽ không nương nhờ Tùng Lại quốc."
Thật đúng là âm hồn không tan, vậy mà đuổi đến tận biên giới giữa Bắc Tấn quốc và Tùng Lại quốc rồi.
Lão nhân còng lưng, thả lỏng dây cương ngựa, hai tay chắp sau lưng, cười híp mắt nói: "Đường Thiết Ý tính là cái thá gì, sao mà sai khiến được ta."
Chung Thiến cười ha hả: "Lão gia hỏa khẩu khí lớn thật, ở đất Bắc Tấn này mà dám nói hoàng đế bệ hạ như vậy."
Đường Thiết Ý, vốn là Long Võ đại tướng quân, sau khi đi một chuyến Nam Uyển quốc về, hoàng đế Bắc Tấn liền nhường ngôi cho Đường Thiết Ý. Sau đó hắn ta xoay mình một cái rồi lên ngồi ngai vàng, nghe đâu trong đó có nhiều chuyện lắt léo, bởi vì năm xưa tại kinh thành Nam Uyển quốc, Đường Thiết Ý định làm phản Bắc Tấn, ai ngờ lão hoàng đế Ngụy Lương lại thoái vị, Ngụy Diễn lên ngôi, công chúa Ngụy Chân thì lại không chịu gả cho Đường Thiết Ý. Tóm lại là Đường Thiết Ý đã gặp phải trái đắng ở Nam Uyển quốc, quay về Bắc Tấn liền hung hãn hơn, dấy binh ở biên giới, chỉ huy quân đánh lên phía bắc, dẫn đại quân áp sát kinh thành, khiến Bắc Tấn đổi chủ đổi họ.
Chung Thiến hỏi: "Là người hay là quỷ, là thần hay là tiên?"
Thời thế bây giờ thật quái gở, những chuyện kỳ lạ cứ đua nhau xuất hiện. Cứ như một bước ngoặt vậy, chính là trận chiến mười người năm đó, chưa đầy mấy năm, những lời thần bí kỳ quái trong sách vở đều trở thành sự thật. Hán tử những năm này một ngựa một thương nam chinh bắc chiến, đã gặp không ít những chuyện lạ khó tin, chính xác mà nói là kỳ quái mà không cổ quái.
Cô gái kia từ đầu đến cuối vẫn ngồi trên lưng ngựa, nheo mắt cười.
Chung Thiến rất không thích điều này, cười lạnh nói: "Hồ ly tinh."
Bái Tương che miệng cười duyên.
Người đến gặp Chung Thiến chính là Hồ Quốc chi chủ Chu Liễm và Bái Tương.
Chu Liễm nói: "Người trẻ tuổi đừng nóng nảy thế, hãy nghe lời người từng trải, ta khuyên ngươi hai câu, thà đắc tội đàn ông, đừng đắc tội đàn bà, thà đắc tội người bận rộn, đừng đắc tội người nhàn rỗi."
Chung Thiến tức giận nói: "Đừng vòng vo nữa, nói đi, rốt cuộc các người là ai? Tìm ta làm gì?"
Nếu nói đánh nhau tay đôi thì bây giờ hắn không hề sợ một Đường Thiết Ý nào. Từ khi Tý Thánh Trình Nguyên Sơn ở ẩn, những lão làng nổi danh trong giang hồ cùng người mài đao Lưu Tông đều biến mất hoặc ẩn mình. Sau cuộc chiến mười người thiên hạ, những lão làng thuộc thế hệ trước trong giang hồ dường như không còn can dự nữa. Sau khi Đinh Anh chết, tất cả danh tiếng đều bị Du Chân Ý và Lục Thai chiếm lấy, đến khi hai người đứng đầu giới hắc bạch, một người nói là phi thăng, một người thì biến mất không dấu vết, giang hồ trở nên như rắn mất đầu, lại xuất hiện thêm một đám người có tà thuật cùng với những thần núi thủy tiên kỳ lạ, lén lút ẩn mình.
Như cô gái đang cưỡi ngựa trước mặt này, nhìn vào rất giống yêu nữ. Sao một cô gái phàm tục lại có thể xinh đẹp đến vậy chứ?
Lão nhân cười hiền: "Ra ngoài gặp người thì phải chân thành, trước xin tự báo danh, ta là Chu Liễm. Còn vị tỷ tỷ trên lưng ngựa, tên là Bái Tương, ngươi vừa nói nàng là hồ ly tinh, ý là ngươi khen nàng đẹp đó."
Chung Thiến nhíu mày: "Chu Liễm nào?"
Chu Liễm cười đáp: "Ngươi cứ nghĩ người mà không thể nào nhất là được."
Tráng hán hai tay khoanh trước ngực, quay mặt sang nhổ một bãi nước bọt xuống đất, cười khẩy nói: "Nếu ngươi là Chu Liễm, ta liền là Đinh Anh."
Lão già say rượu trước mắt, điểm tương đồng duy nhất với Chu Liễm là có một mỹ nhân bên cạnh, dung nhan nàng đẹp đến mức có thể gọi là nghiêng nước nghiêng thành như trong sách vẫn nói chăng?
Chu Liễm đương nhiên biết Đường Thiết Ý và những lão làng như Chu Xu Chân của Kính Ngưỡng Lâu, cùng với Trình Nguyên Sơn, tại sao vào những ngày võ vận phúc địa tăng lên dữ dội mà vẫn mãi không thể phá cảnh giới được, chỉ bởi vì "sơn hà thất sắc" đã biến thành một bức tranh thủy mặc, trừ số ít ngoại lệ thì tất cả sinh linh trong phúc địa đều rơi vào kết cục hồn phách không trọn vẹn, chỉ là những người trong cuộc hoàn toàn không hề hay biết, hơn nữa Đường Thiết Ý kỳ thực cũng vụng trộm chuyển sang tu thuật pháp, chỉ là nội tình võ học càng cao, cảnh giới càng mạnh, lại càng bị vướng chân, không bằng Cao Quân của Hồ Sơn phái thuyền nhỏ dễ quay đầu, nếu không thì cái danh hiệu võ phu Kim Thân cảnh đầu tiên của phúc địa sao lại luân phiên đến lượt Chung Thiến vãn bối được.
Chung Thiến phẩy tay: "Đừng tự chuốc lấy nhục, vì chút tiền thưởng mà bỏ mạng thì không đáng đâu."
Người dám chắc thắng được hắn, tính cả chưởng môn Cao Quân của Hồ Sơn phái, trên cả thiên hạ, nhiều nhất chỉ có một bàn tay.
Mà có thể giao đấu với hắn một trận mà phân thắng bại, thì thêm một bàn tay nữa cũng chẳng sao.
Lão gia hỏa trước mặt, bước chân và hơi thở đều bình thường thế này, dù có là cao thủ ẩn mình thì Chung Thiến dù có đánh giá cao lão nhân thế nào, vẫn khẳng định lão không thuộc hàng mười người kia.
Thấy lão nhân có vẻ hăng hái muốn thử sức, chậm rãi tiến lên, từng bước cẩn thận, xoa tay nói: "Người luyện võ như bọn ta coi trọng nhất là khí phách hiên ngang, nếu không xắn tay áo ra đánh sao mà biết ai hơn ai, thật khó tưởng tượng được."
Sau khi tiến bước, lại đứng yên, lão già gầy gò một tay chắp sau lưng, một tay xòe chưởng, cười mỉm: "Được được, để ta xem thử quyền cước của đại tông sư Bắc Tấn nặng cỡ nào."
Chung Thiến khó xử: "Gọi lão tiền bối một tiếng được không, tranh thủ thời gian về đi, tuổi tác lớn rồi, sao còn muốn nhúng vào chuyện này. Đừng thấy ta dễ tính mà được nước lấn tới, bằng không ta cũng khuyên ngươi một câu, người già thì nên an phận."
Nào ngờ lão gia hỏa lại nói chắc nịch: "Yên tâm, ta là cao thủ cả ngoại gia và nội gia, gân cốt rắn chắc vô cùng, mạnh như hổ như rồng. Nói không trái lương tâm thì đừng thấy ta gầy, thực ra ta cũng chẳng kém đám hậu bối trẻ tuổi các ngươi là bao. Trên mông có dấu ấn bánh rán to, đảm bảo ra đòn nhanh gọn làm ngươi bỏng miệng, không tin thì quay lại mượn nhà bếp của người nông dân mà xem..."
Bái Tương nghe vậy thì cười như nắc nẻ, hóa ra lão đầu bếp ngày xưa khi hành tẩu giang hồ là như thế sao?
Chung Thiến thực sự không nghe nổi nữa, liền đứng dậy, một tay nắm đấm, nhẹ nhàng gõ vào ngực, "Được, lại đây, đánh ta một quyền xem, nếu ta lùi nửa bước thì coi như ta thua."
"Nếu không thể chuyển thế, ngươi hãy tranh thủ thời gian mang con hồ ly tinh này cùng nhau lăn đi, lăn càng xa càng tốt."
Chu Liễm oán trách: "Nào có ai hỏi quyền như thế, không hợp quy tắc giang hồ."
Chung Thiên kéo khóe miệng: "Vậy ngươi đứng yên đó, để ta đấm một quyền xem?"
Chu Liễm nghiêm mặt nói: "Vậy vẫn là để ta đi."
Chung Thiên vừa định nói thì trước mắt tối sầm, một quyền giáng xuống.
Hán tử tại chỗ hôn mê, ngã gục xuống đất.
Bái Tương liếc nhìn Chu Liễm.
Ngươi là đại tông sư Sơn Điên cảnh, lại trêu đùa một võ phu thất cảnh, có gì vui sao?
Chu Liễm ngồi xổm xuống bên cạnh Chung Thiên, người đã gần sùi bọt mép. Bái Tương cười hỏi: "Cảm thấy thế nào?"
Chu Liễm đáp: "Đơn thuần, thật thà phúc hậu."
Bái Tương cạn lời, ngươi nói thẳng hắn ngốc thì có phải nhanh không.
Chu Liễm cười: "Tiểu tử này sát tâm không nặng, thậm chí có phần tính tình mềm yếu, chỉ khi bị dồn ép đến đường cùng mới liều mạng, sau này phải bồi thêm sát khí mới được, cho nên hắn cần một thanh đao tốt, cũng là một khối vật liệu tốt để rèn đao, đao pháp Tào gia rất hợp với hắn."
Lát sau, Chung Thiên mơ mơ màng màng mở mắt, như thể vừa ăn một bạt tai, bị đánh cho tỉnh, còn hơi choáng váng, ánh mắt mơ hồ, lờ mờ thấy khuôn mặt của lão nhân.
Chu Liễm cười: "Tỉnh rồi?"
Chung Thiên vừa định vận chút chân khí thì lão nhân ngồi xổm bên cạnh đã chụm hai ngón tay lại, liên tục gõ vào mấy huyệt đạo, Chung Thiên tức thì không thể động đậy.
Chung Thiên trợn to mắt, nổi đầy tơ máu, đó là dấu hiệu muốn nghịch chuyển chân khí nhưng vẫn chỉ uổng công.
Lão nhân hai tay chắp sau lưng, trêu chọc: "Dù sao cũng còn trẻ, kinh nghiệm giang hồ còn non lắm."
Bái Tương quay đầu nhìn sang một hướng, tươi cười đầy suy tư.
Một con ngựa đã đến, nữ tử trẻ tuổi oai phong, lưng đeo đao cung, giận dữ mắng: "Các ngươi muốn làm gì Chung đại ca?!"
Nàng một tay giấu trong tay áo, hai ngón tay vê một lá bùa tiên đã phải tốn một số tiền lớn mua.
Chu Liễm quay đầu cười mỉm: "Ta là một lão già nát rượu, làm được gì với Chung đại ca của ngươi? Còn về phu nhân bên cạnh ta đây, cho dù nàng làm gì thì cũng có nghĩa lý gì đâu."
Bái Tương quyến rũ: "Nói bậy, phu nhân gì chứ, vẫn còn là khuê nữ chưa đính hôn đâu nha."
Nữ tử trẻ tuổi xấu hổ: "Vô liêm sỉ, đồ hồ ly lẳng lơ!"
Lão già gầy gò và người phụ nữ đẹp kia, nhìn đã biết không phải người đứng đắn gì.
Chu Liễm đứng lên, cười nói: "Tiểu cô nương, lá bùa trong tay áo đó đừng lãng phí, giá cả chắc chắn không rẻ, chi bằng cất giữ cho tốt, sau này chỉ có càng ngày càng đáng giá, còn có thể làm một bảo vật gia truyền hàng yêu phục ma. Nếu ta đoán không sai, cô nương họ Tống nhỉ, quê ở Đoan Châu cũ đời trước?"
Nữ tử cau mày, Đoan Châu, là cách gọi từ đời trước rồi. Mà nàng xác thực đến từ nơi đó, mấy đời trâm anh, nên sau khi đổi thành nước Bắc Tấn, tuy dòng họ đi xuống, nhưng vẫn coi như là vọng tộc ở quận.
Chu Liễm nheo mắt cười: "Quả nhiên có vài phần giống."
Lờ mờ nhớ, Tống gia từng có một nữ tử hiếm thấy, là danh gia nghiên mực, từng được triệu vào cung, chức mài nghiên, chế nghiên mực.
Đối với việc mài nghiên mực vô cùng nghiêm túc, thường mấy năm mới làm ra một cái nghiên, có thể cắt khắp năm mươi con suối ở Đoan Châu. Dáng vẻ nữ tử đã sớm không nhớ rõ, dù sao cũng chỉ là từng thấy thoáng qua một lần, dưới ánh đèn khắc mài nghiên đá, nữ tử vẻ mặt chuyên chú, có phần động lòng người.
Với Chu Liễm, nữ tử không ở dung mạo, gương mặt và dáng vẻ mà ở thần thái.
Lần này dạo chơi chốn cũ, Chu Liễm có chút tư lự. Lão nhân về quê, đều thế cả thôi, một bước một suy nghĩ.
Cố hương và mỹ nhân đều lôi cuốn, chỉ có điều không bằng rượu nguyên chất, năm tháng qua đi, ký ức mơ hồ, giống như pha nước vào rượu.
Chu Liễm phất tay áo, Chung Thiên như bị gỡ bỏ một lá định thân phù, hán tử dứt khoát không đứng dậy, một là không còn nửa điểm lòng hiếu thắng, biết chắc chắn không đánh lại, lão gia hỏa ngoài chuyện không giảng đạo nghĩa giang hồ ra thì còn rất rành quyền cước, bằng không hắn có đứng yên thì hai vị tông sư võ học nước Bắc Tấn kia cũng tuyệt đối không đánh một quyền đã hạ mình gục tại chỗ bất tỉnh nhân sự. Mà Chung Thiên cũng thông qua động tác đó, nhắc nhở cho nữ tử mù quáng si tình mình, mình đã nhận thua rồi, ngươi càng không nên làm việc lỗ mãng.
Chung Thiên nói: "Vị tiền bối giang hồ này, tự xưng là Chu Liễm."
Nữ tử trẻ tuổi ngẩn ra, rất nhanh đã cười khẩy: "Giả thần giả quỷ cũng không kiếm cớ nào cho tử tế, Chu Liễm đã bị Đinh Anh đánh chết rồi."
Huống chi, lão già này thật không biết xấu hổ, không soi gương xem đức hạnh của mình thế nào, mà dám tự xưng là Chu Liễm?
Lùi một vạn bước nói, nếu lão tặc kia thật là Chu Liễm, thì lá bùa đó sẽ có thể phát huy tác dụng!
Trong dòng họ có một vị trưởng bối cả đời không gả, cô độc hết đời, chỉ để lại một cái nghiên mực mà người đó yêu thích, dưới đáy có khắc chân dung ai đó, lông mày mắt sống động, như thật.
Bên cạnh chân dung có câu tựa như khắc sâu vào tim: Sớm biết như vậy trêu lòng người, gặp nhau thà như không thấy.
Nữ tử trẻ tuổi đột nhiên cười, thăm dò: "Vị tiền bối, ngươi thật sự là Chu Liễm?"
Dù sao giờ thế đạo quái dị, thần tiên ma quái chồng chất, hơn nữa giờ có nhiều anh linh sơn hà, chắc là Chu Liễm chết sống lại cũng không phải là hoàn toàn không thể.
Chu Liễm chém đinh chặt sắt: "Sao có thể, đương nhiên không phải! Ta và lão tặc kia có thù không đội trời chung, thứ c·h·ó nếu tro tàn lại cháy mà bị ta nhìn thấy thì chắc chắn sẽ nghiền xương hắn thành tro bay..."
Dáng vẻ già nua, lời nói thô tục, đặc biệt là cặp mắt cứ đảo láo liên nhìn trộm mình, hóa ra là một tên già mà không nên nết, mặt hàng ăn trong bát ngó trong nồi.
Điều đó làm cho nữ tử trẻ tuổi có thể khẳng định, tuyệt đối không phải Chu Liễm rồi, đúng vậy, sao có thể chứ, Chu Liễm nào thèm để ý đến nhan sắc thế gian của nữ tử, huống hồ Chu Liễm cho dù năm đó không chết dưới tay Đinh Anh, chỉ là nghe nhầm đồn bậy trong giang hồ thôi thì cho dù người đó sống lâu ở thế gian này, tuổi thọ cũng như Du Chân Ý, vượt xa tông sư võ học, đợi đến khi Chu Liễm tuổi cao tóc bạc thì lão nhân vẫn là người đã từng khiến cho vô số mỹ nhân cùng cảm thán "Trong một trời một vực, lại có Chu lang".
Giang hồ trước đây, không biết có người nào đó thương tâm từng nói.
Mười người nữ, chín người hận Chu Liễm, còn một người là vì chưa từng gặp hắn.
Nghe nói hiện có hai vị đạo hạnh cao thâm, thích bơi trườn ở nhân gian là nữ quỷ, thêm mấy vị nặn kim thân lên điện miếu, là thủy thần linh nương nương, vẫn còn tâm tâm niệm niệm đến ai đó, dài dài lâu lâu, từ sinh ra đến chết, từ chết đến sinh đều chưa từng tan biến vì một người.
Nữ tử trẻ tuổi họ Tống chỉ thấy khó tin, không thể nào tưởng tượng có loại si tình ngốc nghếch thế kia, chẳng phải là nam nhân thôi sao, đến nỗi à?
Sau đó hai người nữ tử vẫn cưỡi ngựa, Chu Liễm dắt ngựa đi chậm rãi, Chung Thiên cũng đi bộ, lão nhân nói là đi tìm chỗ uống rượu, trên bàn rượu bàn chuyện chính.
Chung Thiên do dự hồi lâu vẫn không nhịn được hỏi: "Lão tiền bối, người quang minh chính đại không nói dối, người thực sự không phải Chu Liễm?"
Chu Liễm giơ tay vỗ vỗ má, cười: "Ngươi thấy thế nào?"
Chung Thiên rầu rĩ: "Vừa rồi thế hệ vì sao lại tự xưng là Chu Liễm?"
Chu Liễm nói: "Thật không dám giấu giếm, ta lúc trẻ cũng là người bị cầu thân đến mức đạp thủng ngưỡng cửa, những cô nương xinh đẹp khắp mười dặm tám thôn, dù là đang chờ gả hay đã có chồng, đều mến mộ lắm, chắc là cái thứ c·h·ó tặc thấy ta cũng sẽ thấy xấu hổ."
Bái Tương mỉa mai: "Ôi, phu quân nói có lý rồi, soi gương đi, tranh thủ thời gian mà soi gương đi."
Đồng thời không quên tranh thủ chút tiện nghi từ Chu Liễm.
Nữ tử trẻ tuổi họ Tống nhìn Bái Tương khiến mình xấu hổ nhơ bẩn, lại nhìn Chu Liễm, nhất thời không nói được gì.
---- ---- ---- ---- Tùng Lại quốc Hồ Sơn phái, chủ khách đang ở trong đình nghỉ mát.
Trần Bình An nói: "Lấy một ví dụ cực đoan, nếu một đám nhỏ luyện khí sĩ có thể dựa vào sức mình công thành phá trại, hủy diệt một tòa thành trong khoảnh khắc, ngươi thấy sự việc như thế, đối với thiên địa, có hợp lý không?"
Cao Quân nói: "Cô dương bất sinh, cô âm không trưởng, luôn có tương hỗ lẫn nhau và áp chế nhau, như ta đây, một lần dạo chơi xa xôi thăm tiên, đã gặp không ít kỳ quái dị tượng, cho nên giờ ta và những thần linh Ngũ Nhạc chưa có tiếng tăm, các tiên nhân trong núi, đều sẽ kiêng kỵ nhau, cản trở nhau."
Lùi một bước mà nói, bọn họ ràng buộc không được ta, chẳng lẽ không phải vẫn còn có Trần k·i·ế·m tiên như người đến từ thượng quốc và những bậc cao nhân thế ngoại của tiên giới có thể bình định lập lại trật tự sao?"
Trần Bình An hỏi ngược lại: "Vậy ai đến ràng buộc chúng ta? Lấy nhân nghĩa đạo đức trong lòng tự hạn chế sao?"
Cao Quân có vẻ như hỏi một đằng, t·r·ả lời một nẻo, cũng là lấy hỏi lại t·r·ả lời câu hỏi, "Trần k·i·ế·m tiên, ngươi từng thấy qua chủ nhân phía sau màn của phúc địa này chưa?" Trần Bình An gật đầu: "Gặp rồi, đối phương là một vị đại tu sĩ mười bốn cảnh, là một vị đạo sĩ, đạo hiệu Bích Tiêu động chủ, cho nên cả tòa phúc địa kỳ thực có một cái tên gọi khác, tên là Quan Đạo quan. Ngọc p·h·ác ở tr·ê·n là tiên nhân, tiên nhân hướng lên là phi thăng, so phi thăng cao hơn một bậc, chính là mười bốn cảnh. Đây là chuyện cực kỳ hiếm thấy, các tông môn chiếm giữ động t·h·i·ê·n phúc địa, nhiều nhất cũng chỉ có tu sĩ Phi Thăng cảnh. Những người đứng sau màn này đều có mục đích, có người vì muốn tìm kiếm thiên tài địa bảo, chuyên tâm lựa chọn những mầm non có tiềm năng tu đạo đưa vào gia phả, có người chỉ để xem một buổi diễn thuyết, cũng có những tiên phủ kinh doanh không tốt, ngược lại bị phúc địa liên lụy, đầu đuôi lẫn lộn, dẫn đến kho tài nguyên cạn kiệt, không thể gượng dậy được, cuối cùng chỉ có thể bán phúc địa sang tay người khác."
Cao Quân gật gù, hít sâu một hơi, mở cửa nói thẳng: "Trần k·i·ế·m tiên, ngươi có thể cho ta biết ý đồ đến Hồ Sơn p·h·ái lần này là gì rồi."
Đối phương không thể nào không có duyên cớ mà tiết lộ cho mình những thiên cơ ngàn vàng khó mua này.
Hơn nữa Trần Bình An này, không có nửa điểm giao tình nào với Hồ Sơn p·h·ái, nói khó nghe một chút, vì mối quan hệ với Du tổ sư, hai bên còn có một món nợ cũ có thể tính.
Ý nghĩ của Cao Quân như vậy là lẽ thường tình, nhưng chỉ đúng một nửa.
Lạc p·h·ách sơn, hay nói đúng hơn là Trần Bình An, đối với cả tòa Liên Ngẫu phúc địa, cũng như Hồ Sơn p·h·ái là một phần của phúc địa, kể cả Cao Quân, kỳ thực đều không quá coi trọng lợi ích, không thể nói hoàn toàn không có chút tư tâm nào, nhưng so với các tông môn ôm giữ phúc địa thông thường khác thì đã là một "địa chủ" hoặc "ông chủ" cực kỳ có lương tâm rồi, cho nhiều hơn là lấy.
Trần Bình An nói: "Để t·r·ả lời câu hỏi này của Cao chưởng môn, ta xin phép được nói rõ ba việc, thứ nhất, vị đại tu sĩ mười bốn cảnh kia đã bỏ lại phúc địa rồi, thứ hai, bây giờ Ngẫu Hoa phúc địa đã đổi tên thành Liên Ngẫu phúc địa, cũng không còn ở Đồng Diệp châu nữa, mà là ở Bảo Bình châu phía bắc, được đặt ở trên đỉnh núi nhà ta, tên là Lạc p·h·ách sơn. Thứ ba, Ngẫu Hoa phúc địa trước kia, theo sự phân chia của Hạo Nhiên thiên hạ, thuộc về phúc địa bậc thấp, lại thêm việc Bích Tiêu động chủ chuyên tâm nghiên cứu đạo pháp, cho nên không có luyện khí sĩ nào xuất hiện, sau khi ta có được phúc địa này, đã nâng cấp nó lên thành thượng đẳng phẩm trật."
Trong đó, những thiên tài địa bảo được sinh ra theo t·h·i·ê·n thời, đều đã được trưởng luật Trường Mệnh phụ trách ghi chép từng thứ vào sổ sách, dựa theo chính sách đã định, Lạc p·h·ách sơn sẽ không hoàn toàn "thu hoạch" sạch như thu hoạch mùa màng trên đồng ruộng, phần lớn đều để cho phúc địa tự động xoay vòng, còn các cơ duyên tu đạo và bảo vật trên núi, thì tùy duyên ai có thể thu vào túi, mỗi người dựa vào thực lực và phúc duyên của mình, Lạc p·h·ách sơn chỉ lấy một phần nhỏ, mà mỗi khoản chi tiêu đều được Tễ Sắc Phong ghi chép rõ ràng vào hồ sơ, nếu sơn chủ Trần Bình An xem lại sổ sách mà cảm thấy lấy không thỏa đáng, món đồ đó có lai lịch không chính đáng, còn phải lặng lẽ trả lại phúc địa.
Ngoài việc linh khí đất trời dồi dào, võ vận của phúc địa cũng rất tốt, điều này đương nhiên phải quy công cho đại đệ t·ử khai sơn của Trần Bình An, Bùi Tiền, mấy lần "mạnh nhất" p·h·á cảnh.
Cao Quân trong nhất thời không thể tiếp nh·ậ·n sự thật này, vị Trần k·i·ế·m tiên bên cạnh, lại là chủ nhân của cả phúc địa?!
Lạc p·h·ách sơn? Nghe như chốn nghèo nàn xác xơ? Lẽ nào các tiên phủ Hạo Nhiên thiên hạ đều lấy tên tùy tiện như vậy sao?
"Năm xưa trận chiến mười người, cuối cùng người chiến thắng leo lên đầu tường đều có cơ duyên tạo hóa. Trong đó có người mài đ·a·o Lưu Tông, có người lựa chọn rời khỏi phúc địa, cũng có người chọn ở lại, đổi lấy một phần cơ duyên tiên gia, tỉ như quốc sư Chủng phu t·ử của Nam Uyển quốc, ông ta đã có được một b·ứ·c Ngũ Nhạc Chân Hình Đồ, Du tổ sư của các ngươi cực kỳ để tâm đến vật này, xem nó là thứ phải có cho bằng được, chỉ là Chủng Phu làm việc cẩn t·h·ậ·n, lại có Lục Thai cản trở, trong ván cờ liên tục đổi chiêu vô lý, cho nên b·ứ·c tiên đồ này mới không thể trở thành bảo vật trấn núi của Hồ Sơn p·h·ái các ngươi."
Cao Quân nghe đến đây, mặt lộ vẻ khó xử.
"Sau khi Ngũ Nhạc Đồ luyện hóa, hòa nhập vào t·h·i·ê·n địa, cho nên Ngũ Nhạc của phúc địa mới nhất, không nằm trong phạm trù phong t·h·i·ệ·n của bốn nước quân chủ, sau này đủ loại t·h·i·ê·n địa dị tượng, linh khí liên tục tăng lên, đó chính là biểu hiện bên ngoài của việc phẩm trật phúc địa tăng lên, một phúc địa, cơ duyên ở các nơi sinh ra theo thời thế, nhiều như măng mọc sau mưa. Ngoài linh khí đất trời là gốc rễ lập thân của luyện khí sĩ, võ vận cũng tăng lên đáng kể, cho nên bây giờ võ phu thiên hạ, từ luyện thể ba cảnh bước vào luyện khí ba cảnh, mức độ cường tráng của thể p·h·ách cũng có một số thay đổi ngầm, như cá gặp nước, năm xưa ở ao cạn thì giờ biến thành hồ lớn, việc võ phu thuần túy luyện quyền, chẳng khác gì Lý Ngư nhảy long môn, truy ngược dòng nguồn."
Nói đến đây, Trần Bình An giơ tay chỉ xuống ao hồ, lại chỉ vào khe nước: "Ngược dòng mà lên, võ vận càng đậm đặc như đầu khe nước này, tiếng nước va vào đá rào rào, tác dụng rèn luyện thể phách càng lộ rõ. Người phàm tục ít khi nhận ra được, sự tạo hóa của t·h·i·ê·n địa nằm ở chỗ không thể diễn tả thành lời."
Cao Quân hỏi một câu hỏi mấu chốt: "Trần k·i·ế·m tiên trở về phúc địa lần này, là muốn mời chào ta, để ta đổi môn đình và gia phả sư môn, gia nhập vào… Lạc p·h·ách sơn của các ngươi sao?"
Trần Bình An thẳng thắn nói: "Nếu Cao chưởng môn nguyện ý làm ghi tên cung phụng hoặc là k·h·á·c·h khanh, vậy thì quá tốt, nhưng dưa hái xanh thì không ngọt, Cao chưởng môn chưa chắc đã muốn ở dưới trướng người khác, huống hồ với thân phận hai tầng của Cao chưởng môn bây giờ, có lẽ cũng không thích hợp gia nhập gia phả Lạc p·h·ách sơn chúng ta, hôm nay ta đến phúc địa này, thực ra là muốn có một sự hình dung sơ bộ về hướng đi tốt cũng được, xấu cũng được, chỉ là trước hết cần nói chuyện với Cao chưởng môn một hồi, mới quyết định có nên tiến hành tiếp hay không, nếu như quyết định sai ngay từ bước đầu tiên, thì hậu quả khó lường, càng làm nhiều sai càng nhiều, không phải chuyện tốt cho cả Lạc p·h·ách sơn và Liên Ngẫu phúc địa."
Du Chân Ý có thể ở Ngẫu Hoa phúc địa bậc trung phẩm bước lên Nguyên Anh cảnh, rồi phi thăng rời khỏi nơi này, nhưng điều đó không có nghĩa là sau khi Liên Ngẫu phúc địa đã trở thành thượng đẳng phẩm trật thì Cao Quân cũng có t·h·i·ê·n thời theo bước gót nó, theo lý mà suy thì có thể thuận thế tiến lên một bước nữa, phá vỡ bình cảnh trời đạo, bước vào ngọc p·h·ác.
Truy cứu đến cùng, vẫn là do tư chất tu đạo của hai người có sự chênh lệch không nhỏ.
Cao Quân chỉ là được hơn về hoàn cảnh, lại được sự ưu ái của đạo trời. Nhưng con đường tu đạo lên núi, ngoài căn cốt và tư chất trời sinh, vận may, cơ duyên nông sâu ra sao cũng đều rất quan trọng.
Cho nên về việc Cao Quân có thể trở thành tu sĩ Ngọc p·h·ác cảnh đầu tiên trong lịch sử của Liên Ngẫu phúc địa hay không, thì chỉ có thể nói tỉ lệ là năm mươi năm mươi.
Ít nhất qua lần gặp mặt này, Trần Bình An thấy được tính tình lãnh đạm, hờ hững của Cao Quân, gần như không có lệ khí, nên có phần coi trọng hắn. Vấn đề duy nhất nằm ở chỗ, Cao Quân tạm thời chưa có một nhận định nhất định phải đạt được chí hướng cao xa nào đó, hoặc có thể nói là có một sự khác thường so với người khác, thậm chí là dã tâm không giống với tu sĩ nhân gian, có lẽ đây chính là sự khác biệt lớn nhất của Cao Quân với những người đứng đầu thiên hạ như bốn người trên bức họa cuộn tròn kia.
Chỉ là loại suy nghĩ này người ngoài khó mà hiểu được, chỉ có thể đợi Cao Quân trên con đường tu đạo gặp cơ duyên trùng hợp, tự nhiên nảy sinh trong quá trình nghi ngờ hay không nghi ngờ, giữa những tâm niệm sinh diệt.
Cao Quân trầm mặc rất lâu, gượng ép đè đạo tâm dao động xuống, hỏi: "Trần k·i·ế·m tiên Lạc p·h·ách sơn, kim đan tu sĩ như ta có bao nhiêu người?"
"Nếu không tính hạ tông, lại gạt sang một bên khách khanh ghi danh Lạc p·h·ách sơn, chỉ có một vị kim đan Địa Tiên."
Trần Bình An cười nói: "Tu sĩ Nguyên Anh thì có chút nhiều, trên năm cảnh thì lại càng nhiều, trong đó có cả tu sĩ Phi Thăng cảnh, cả ghi danh lẫn không ghi danh, Lạc p·h·ách sơn tạm thời có ba người."
Thẳng thắn như vậy, càng khiến Cao Quân vốn không giỏi ăn nói càng trầm mặc hơn.
Một Lạc p·h·ách sơn ở Bảo Bình châu đã như vậy, thì một Hạo Nhiên thiên hạ rộng lớn, chẳng phải ở đâu cũng có thể thấy tu sĩ Phi Thăng cảnh sao?!
Trần Bình An do dự một chút, một sơn chủ "ra ngoài xông pha thì cảnh giới mới rộng mở", hiếm khi thấy "mèo khen mèo dài đuôi" như vậy: "Cao chưởng môn đừng hiểu lầm, ngọn núi như Lạc p·h·ách sơn cũng không nhiều."
Cao Quân cười khổ, chuyển chủ đề: "Không biết cái gọi là ý tưởng của Trần k·i·ế·m tiên là gì?"
Trần Bình An nói rằng: "Ta dự định ký kết một phần khế ước, loại trừ Cao chưởng môn và Ngụy Lương của nước Nam Uyển, còn có Ngũ Nhạc thần linh, mấy vị chính thần sông lớn, bốn vị quân chủ, thêm cả Chung Thiến và mấy võ phu lục cảnh. Chẳng khác nào là người tu đạo, thuần túy võ phu, chính thần sông núi, đế vương dưới núi, cùng chúng ta Lạc Phách sơn, cùng nhau ký kết một khế ước sơ sài lỏng lẻo, chỉ bàn một việc, đó là giúp các nước xây dựng Khâm Thiên giám, bồi dưỡng vọng khí sĩ, dùng để ràng buộc hành vi của tu sĩ trên núi và tông sư võ học. Dự định ban đầu là muốn nói rõ với các ngươi mấy thế lực, một vài ý nghĩ chân thật của Lạc Phách sơn."
Trong lòng Cao Quân đầy nghi hoặc, nghi hoặc hỏi: "Trần kiếm tiên, Lạc Phách sơn các ngươi đã có thực lực và tự tin, dễ dàng tăng cấp phúc địa lên phẩm trật cao nhất, nắm quyền sinh sát trong tay. Hà tất phải vẽ vời thêm chuyện, tự mình trói buộc?"
Trần Bình An cười nói: "Cao chưởng môn đang giữ kim đan duy nhất của phúc địa, chẳng phải đối với Hồ Sơn phái, quyền sinh sát dễ như trở bàn tay sao? Vậy thì tại sao không cần nửa điểm quy củ? Chỉ bằng vào tư chất và ý nghĩ cá nhân của Cao Quân, có thể duy trì mười sáu vị luyện khí sĩ và mấy trăm người của Hồ Sơn phái sống chết vinh nhục sao?"
Trong lòng Cao Quân lập tức kinh hãi, Hồ Sơn phái đã có mười sáu luyện khí sĩ từ lúc nào? Sao lại không phải là mười bốn vị?!
Nhưng một câu nói tiếp theo, càng khiến Cao Quân lần đầu tiên cảm nhận được sự cằn cỗi của Trần kiếm tiên này.
"Đồng thời, nói rõ mọi chuyện sớm một chút, tránh sau này có người trước khi chết ôm hận vì không được dạy dỗ."
Vẻ mặt Cao Quân trang nghiêm ngưng trọng, trầm giọng hỏi: "Nếu ta khăng khăng không tham gia việc này, kết quả sẽ ra sao?"
Trần Bình An mỉm cười nói: "Cứ yên tâm, Cao chưởng môn và Hồ Sơn phái sẽ không sao cả, sau này chỉ cần đảm bảo nước giếng không phạm nước sông, đôi bên có thể tiếp tục sống yên ổn với nhau."
Rời khỏi đình nghỉ mát, Cao Quân nói muốn vào tổ sư điện thắp hương, sau đó mới có thể quyết định, liệu nàng có muốn trở thành một trong những người đề xướng khế ước kia không.
Trần Bình An chờ nàng thắp hương quay lại ở đình nghỉ mát, quay đầu nhìn bóng lưng nàng, mỉm cười nói một câu, "Trong lòng Cao Quân không có Cao Quân, vậy còn mong gì Hồ Sơn phái trong mắt có Cao Quân?"
Bước chân Cao Quân khựng lại, không quay đầu lại, tiếp tục đi về phía trước.
Núi nhỏ ngoài đình nghỉ mát bên sườn núi và tổ sư điện trên đỉnh núi, thì không có thêm kiến trúc nào, trước mặt là khe suối có hồ nước, phía sau là núi non bao la.
Cao Quân bước vào tổ sư điện yên tĩnh không người, có một lão nhân chuyên phụ trách đèn đuốc, thắp suốt ngày đêm như nến chuyên dụng, khiến cho điện lớn vốn âm u, trở nên sáng sủa dị thường, hơn nữa đợi khi Cao Quân bước vào, đóng cửa điện lại thì hiện tượng dị thường bắt đầu sinh sôi, kiếm khí sấm sét đầy phòng, họa tiết Giao Long và mây quấn quanh cột nhà.
Một thanh trường kiếm trong suốt, sáng long lanh như tuyết bỗng bay đến, xoay quanh Cao Quân, chậm rãi bay lượn như chim non nép vào người, vô cùng thân mật.
Cao Quân khẽ đẩy trường kiếm ra, kính cẩn thắp ba nén hương, cắm vào lư đồng trên bàn thờ, lại quỳ gối trên bồ đoàn vái lạy bức chân dung tổ sư, nàng đứng dậy, nhắm mắt dưỡng thần.
Mở mắt ra, nhìn bức chân dung tổ sư, Cao Quân đã có quyết định.
Thực ra trước đây, việc Hồ Sơn phái treo chân dung Du tổ sư trong tổ sư điện từng gây ra nhiều tranh cãi.
Chỉ bởi vì dung mạo của Du tổ sư trên bức họa, nên vẽ thế nào thì mọi người ý kiến khác nhau, người nói vẽ dung mạo già dặn tiên phong đạo cốt, mới lộ vẻ uy nghiêm, có người nói vẽ dung mạo trẻ tuổi, vừa nho nhã lại thoát tục, lại có người nói vẽ dung mạo trẻ con ngự kiếm sau khi đắc đạo, mới có tiên khí nhất… Lúc đó, Cao Quân vô cùng phiền lòng, mấu chốt là ba ý kiến khác nhau, sau lưng đại diện cho ba ngọn núi nhỏ thuộc Hồ Sơn phái, có lợi ích riêng.
Vì vậy, những năm này Cao Quân quản lý Hồ Sơn phái, cứ hễ gặp phải chuyện khó giải quyết, nàng lại hỏi chính mình câu hỏi như trước đây, nếu Du tổ sư ở đây, sẽ làm thế nào.
Trần Bình An ngồi trong đình nghỉ mát, nhìn mấy người đang câu cá ven hồ, khẽ trò chuyện, thỉnh thoảng lại ngẩng lên nhìn hướng núi nhỏ, có lẽ đang suy đoán thân phận của mình, cũng như mối quan hệ với Cao chưởng môn.
Bước chân nhẹ nhàng chậm rãi, Cao Quân trở lại Tùng Lại đình.
Nàng ngồi vào chỗ, nói: "Một câu hỏi cuối cùng, Trần kiếm tiên và Lạc Phách sơn, sẽ đối đãi như thế nào với tòa thiên hạ này giống như sân nhà của mình?"
Ý trong lời nói của Cao Quân, đương nhiên là Lạc Phách sơn sẽ không vì lợi ích của bản thân, mà cạn nước bắt cá ở tòa thiên hạ đổi tên thành Liên Ngẫu phúc địa này.
"Ra cửa ai cũng là người ngắm hoa, bên bờ sông có nhiều người câu cá."
Trần Bình An cười nói: "Nếu người câu cá thuộc dạng buôn bán, câu cá chỉ vì no bụng, thì tất nhiên câu được vài con liền ăn hết, ăn không hết thì phơi khô, nếu không thì nuôi trong chum. Nếu gia cảnh khá hơn, có cái ao, liền thả cá vào nuôi, mỏng manh sông lớn suối nhỏ dầy nhà mình, chuyện này giống như cảnh ngộ của Hồ Sơn phái, sau này cùng các thế lực tiên gia đã có thành tựu ở Tùng Lại quốc, tranh giành đạo chủng tiên gia thích hợp tu hành của nước khác, nuôi thả cá trong hồ này, chẳng qua là nuôi dưỡng thuật pháp tiên gia, truyền dạy đạo thư bí quyết. Nhưng với ta, đã là cả thiên hạ đều thuộc về Lạc Phách sơn, cá ở đâu, thì có gì khác biệt? Về chuyện ta có coi trọng tông môn hơn thiên hạ không, thì đó là nguyên nhân cần ký kết khế ước, người tu đạo cần cẩn thận uống rượu độc giải khát, tiên phủ sơn môn, phải đề phòng nuôi ong tay áo, không phải là đạo sống lâu nhìn xa trông rộng. Thuật pháp có cao thấp, đạo lý thì không phân lớn nhỏ, đạo lý thông dụng ở Ngẫu Hoa phúc địa ngày xưa, đến Hạo Nhiên thiên hạ, cũng vẫn áp dụng như thường."
Cuối cùng, Trần Bình An nói thêm: "Ví dụ này, không phải là ta nghĩ ra, mà là người tên Lục Trầm nói đầu tiên."
Cao Quân ngộ ra điều gì đó, tự nhủ: "Truy đến cùng, lý lẽ phân âm dương, đều cần có người thay trời hành đạo, Du tổ sư từng nói thuận nghịch cho ta, có thể là do cảnh giới của ta lúc đó không đủ, Du tổ sư không nói quá sâu xa, chỉ nhắc đến người tu hành, muốn chứng đạo trường sinh, muốn sống lâu cùng trời đất, tôn chỉ ở nghịch, vì thế mà bị thiên đạo ghét bỏ từ đầu đến cuối, bây giờ ta thấy trước nghịch sau thuận, đảo ngược âm dương, cuối cùng thì trăm sông đổ về một biển, trời đất sinh dưỡng người tu hành chúng ta, người tu hành có đạo rồi lại báo đáp ngược lại cho trời đất, tuần hoàn qua lại, mới có thể gọi là đỉnh cao của tu hành."
Trần Bình An gật đầu, quả nhiên, có thể trở thành người thứ nhất thiên hạ, Cao Quân được "Ý trời" trong cõi u minh chọn trúng, không phải là không có căn nguyên và lý do.
Cảnh giới hiện tại của Cao Quân đang ở trạng thái vừa giống "Hoang mang lo sợ, tâm không ở đây", kỳ thực lại là "ý chí hợp đạo" vô cùng đáng quý.
Trong lần xuất quan cuối cùng trước khi đi xa, Du tổ sư đã từng trả lời một câu hỏi của Cao Quân, thế nào mới gọi là người tu đạo đắc đạo.
Du Chân Ý năm đó bóp kiếm quyết, điều khiển bội kiếm, xé gió mà đi, kiếm quang rực trời, một đường chém tan biển mây trên không trung của Hồ Sơn phái.
Rồi xòe bàn tay ra, Du Chân Ý bảo nàng nín thở ngưng thần mà nhìn kỹ, chỉ thấy đường vân trong lòng bàn tay như dãy núi, giữa núi sương mù bốc lên, biến ảo thành bức tranh cuộn chợ búa cách xa ngàn dặm.
Người hợp với núi, đại đạo ở nơi chỉ, tiên sơn vạn trượng chém thái hư. Trăm triệu sinh linh, non sông như họa, ngàn dặm từng li từng tí thu hết trong lòng bàn tay.
Trần Bình An không muốn quấy rầy trạng thái tọa vong của Cao Quân, đợi nàng hoàn hồn mới mở miệng cười hỏi: "Cao chưởng môn, xuất thân từ thư hương môn đệ?"
Cao Quân không hiểu tại sao đối phương hỏi vậy, hơi có vẻ tự giễu, lắc đầu cười nói: "Xuất thân của ta không tốt, đã lên núi tập võ từ rất sớm, lại đọc sách không nhiều, sách vở của Hồ Sơn phái tuy phong phú, đứng đầu bốn nước, nhưng ta từ nhỏ đã không thích đọc sách, những sách đã đọc, đọc kỹ đọc lướt tính cả quyền phổ thì tổng cộng, có lẽ còn chưa đến một trăm quyển."
So với vị kiếm tiên mặc áo xanh trước mắt, Cao Quân chỉ cảm thấy tu vi, học thức, tấm lòng, khí độ của đối phương, đều xứng đáng với hai danh xưng tông sư và kiếm tiên.
Nhìn lá rụng là biết mùa thu đến, có thể thấy được, Hạo Nhiên thiên hạ quả thực khiến người ta vừa kính sợ, lại vừa cảm thấy nhụt chí.
Có lẽ những lời trêu chọc của Lục Thai không hẳn đã là nói nhảm? Chỉ là nghe là giả, mắt thấy mới là thật, có cơ hội thật sự phải rời khỏi đáy giếng, ra ngoài nhìn ngắm thiên hạ, ngước nhìn trời đất từ trong giếng đó.
Sau đó không hiểu sao, Cao Quân phát hiện sắc mặt đối phương hơi khó chịu, ngập ngừng một hồi mới thốt ra một câu: "Cao chưởng môn xem sách có ngộ tính, khó được, thật là khó được."
Cao Quân ngập ngừng một chút, nói: "Trần kiếm tiên vừa nói Hồ Sơn phái chúng ta có mười sáu người tu luyện khí công, nhưng theo ta được biết, hiện tại dường như chỉ có mười bốn người đang tu luyện."
Trần Bình An cười nói: "Nói thẳng cũng không sao, vì hai người kia đối với Hồ Sơn phái các ngươi không có ý đồ gì xấu, chỉ coi nơi này là một đạo trường rất tốt, chắc hẳn bọn họ cũng có ý định giúp đỡ các ngươi, nên Cao chưởng môn có thể cứ giả vờ không biết, trong lòng hiểu rõ là được. Trong đó một người, bây giờ đang ở bên cạnh thánh nhân Trình Nguyên Sơn, tên thật là Hoàn Ấm, người còn lại, tên thật là Hoàng Thượng, sớm đã là một đạo sĩ chuyên tu bùa chú, cả hai đều đi theo Lục Thai vào phúc địa Đồng Diệp châu, nên ta cũng không lạ gì, liếc mắt là nhận ra ngay, chỉ vì đã từng có giao tiếp, mà họ lại ẩn danh ở đây, chắc là Lục Thai dùng trò tiêu khiển lúc rảnh rỗi thôi, Cao chưởng môn không cần phải nghĩ nhiều."
Lời nói chính là cầu nối giao tiếp giữa người với người, cuộc đời nhiều ngã rẽ, cũng đều từ lời nói mà ra.
Nghĩ lại năm xưa, ở Phi Ưng bảo, đạo sĩ trẻ tuổi Hoàng Thượng, điều Trần Bình An nhớ nhất chính là thanh kiếm đồng "Tam thông bảo, chín chồng triện" kia.
Sắc mặt Cao Quân khẽ biến, bởi vì Du tổ sư từng để lại một cái túi gấm, dặn nàng sau này khi kết đan, nếu có thể tiến xa hơn một bước, có thể nhận hai người làm đệ tử chân truyền, nhưng chi tiết khác thì Du tổ sư không nói thêm lời nào, mà tên của hai người đó, đúng là "Hoàng Thượng" và "Hoàn Ấm", nhưng Cao Quân tra khắp hồ sơ Hồ Sơn phái cũng không thấy ghi chép gì, nàng từng cho rằng là Du tổ sư chưa bói đã biết một câu sấm ngôn, không ngờ cả hai đã ở Hồ Sơn phái rồi.
Còn về việc thánh nhân Trình Nguyên Sơn tồn tại, Cao Quân biết rất rõ, năm xưa Du tổ sư rời Nam Uyển quốc, Trình Nguyên Sơn cùng trở về Hồ Sơn phái, chỉ là vị tông sư võ học này mấy năm qua đã thay tên đổi họ, bây giờ đang ở trong điện tổ sư trên núi đốt đèn thắp hương, còn việc năm xưa Du tổ sư cùng Trình Nguyên Sơn đạt thành thỏa thuận gì, vì sao Trình Nguyên Sơn lại muốn ẩn danh, Cao Quân không hề hỏi đến, có một số việc, như Trần Bình An nói, trong lòng hiểu rõ là đủ.
Cao Quân hỏi: "Quan hệ giữa Lục Thai và Trần kiếm tiên?"
Trần Bình An nói: "Tình cờ quen biết, tâm đầu ý hợp, là bạn thân đã nhiều năm chưa gặp."
Cùng nhau xuống núi, Trần Bình An hỏi: "Cao chưởng môn có biết một võ phu Bắc Tấn tên là Chung Thiện không?"
"Chỉ nghe nói chứ chưa từng gặp."
Chung Thiện đó, là một người có vẻ ngoài yếu đuối… thân hình cao lớn, nghe nói khi hắn nói chuyện với người khác, lúc nào cũng rụt rè.
Nhưng theo như tình báo mật của Hồ Sơn phái, thì khi người này phát động hung ác, liền hoàn toàn là một bộ mặt khác.
Cao Quân hỏi: "Trần kiếm tiên, ta có thể đi cùng ngươi một chuyến đến Lạc Phách sơn không?"
Trần Bình An cười: "Có qua có lại mới toại lòng nhau, lẽ nên như thế. Nhưng ta muốn đi kinh thành Nam Uyển quốc trước, sau hai canh giờ, Cao chưởng môn có thể ngự gió bay lên biển mây, ta sẽ đến hội tụ cùng ngươi."
Kinh thành Nam Uyển quốc, có Tâm Tương tự thanh tịnh, có ngõ Trạng Nguyên ồn ào náo nhiệt.
Từng có một kẻ sĩ tử vào kinh ứng thí, ủ rũ quay về quê nhà.
Năm xưa theo Diêu lão đầu, cùng nhau leo lên đỉnh núi cao nhất quê hương, nghỉ đêm trên đỉnh núi, sáng sớm, cậu bé làm lò nung trèo núi ngắm cảnh, lần đầu tiên nhìn thấy cảnh bình minh hùng vĩ chưa từng có.
Về sau vô tình vào phúc địa Ngẫu Hoa, ở chùa Tâm Tương đó, trong cảnh chiều tà thâm trầm, chợt nghe tiếng chuông trống vang lên, du dương biến hóa khôn lường. Phảng phất như trong chớp mắt, lòng liền tĩnh lặng.
Thế gian vậy mà có một pháp, có thể giải mọi nỗi sầu, an bài vô hạn lòng, lòng tịnh liên hoa nở.
Hai người đi đến chân núi, Trần Bình An cáo từ một tiếng, thân hình hóa thành kiếm quang, trong nháy mắt biến mất.
Cao Quân dù đã gặp không ít chuyện kỳ lạ vẫn trở tay không kịp, kinh ngạc không thôi, rất nhanh đã bình tĩnh lại, phong thái kiếm tiên.
Trong ánh hoàng hôn, núi xanh như muốn bốc cháy, hơn mười đạo kiếm quang rực rỡ hợp lại, một bóng người áo xanh hiện lên đỉnh núi, đơn độc đứng giữa gió xuân chiều tà, ngắm nhìn xa xăm.
Mặt trời lặn trăng lên, không gian mờ tối, như tiên nhân đột ngột thả xuống một ngọn đèn, ánh trăng như nước, tràn ngập bầu trời trắng xóa.