Kiếm Lai

Ở hành lang lầu một của lầu trúc, Trần Bình An cầm một quyển sách, Noãn Thụ và bé Hạt Gạo ngồi hai bên, đều nghiêng đầu nhìn trang thứ ba nội dung "Niên phổ".
Tóc trắng đồng tử dương dương đắc ý nói:
"Ta muốn chỉnh sửa sử sách, để tiếng thơm chiếu rọi ngàn đời. Ẩn Quan lão tổ, nếu không phải ngươi nhắc ta, rằng niên phổ phải dùng chữ viết mộc mạc, càng thuần càng tốt, thì ta đã cho các ngươi biết vì sao gọi là văn chất bên ngoài rõ ràng sáng sủa rồi."
Trần Bình An cười, cuộn quyển sổ lại, gõ lên đầu tóc trắng đồng tử một trận, Noãn Thụ tiếp tục cúi đầu may giày vải, bé Hạt Gạo lập tức quay đi chỗ khác.
Trần Bình An vừa gõ vừa cười nói:
"Làm phiền vị soạn phả quan giải thích giúp ta một chút, ba cái chú thích kia là ý gì?"
Nguyên lai ở trên niên phổ viết rằng, Thuần Bình năm thứ sáu, ngày 27 tháng Giêng, Lưu Bá Kiều, một kiếm tu Nguyên Anh cảnh của Phong Lôi Viên, cùng Nam Cung Tinh Diễn, một kiếm tu Quan Hải cảnh mười tám tuổi, đến Lạc Phách sơn làm khách, bàn bạc cùng sơn chủ Trần Bình An tham gia lễ mở núi của kiếm tu Kim Đan cảnh Hình Hữu Hằng của Phong Lôi Viên, sơn chủ sẽ đến tham dự vào đầu hè năm nay. Ngày 28 tháng Giêng, Lưu Bá Kiều và Nam Cung Tinh Diễn về quê qua bến Ngưu Giác vào giờ Tỵ.
Tóc trắng đồng tử ủy khuất nói:
"Chẳng phải càng chi tiết càng tốt sao?"
Trần Bình An đưa lại sổ cho tóc trắng đồng tử, do dự một chút rồi nói:
"Làm thêm một quyển phụ lục, tất cả nội dung chú thích đều đưa vào quyển phụ lục của niên phổ. Sau này chỉ có ba năm người của Lạc Phách Sơn mới được xem quyển phụ lục này."
Tóc trắng đồng tử dò hỏi:
"Ba năm người, là chỉ sơn chủ, chưởng luật, ghế đầu, phủ chủ Tuyền phủ và lão đầu bếp? Noãn Thụ và hộ pháp thì sao, chẳng lẽ tiểu Mạch tiên sinh cũng không được xem?"
Trần Bình An cười nói:
"Sao, bắt đầu ly gián rồi à?"
Tóc trắng đồng tử giơ hai ngón tay, vẻ mặt nghiêm nghị nói:
"Trời đất chứng giám, lương tâm mách bảo!"
Trần Bình An quay đầu nhìn ra, ba người vội vàng chạy về phía lầu trúc, mặt lộ vẻ vui mừng, trong đó có cả quốc chủ Hồ Quốc từ phúc địa Liên Ngẫu chạy đến.
Chưởng luật Trường Mệnh, đối với phúc địa Liên Ngẫu đã được xếp vào hàng thượng đẳng phẩm trật, nàng xem nơi đó như vườn rau nhà mình, mỗi khi bước vào, nàng sẽ ở những nơi linh khí tụ tập, địa thế sơn thủy tốt và các thành trì phồn hoa náo nhiệt, lấy ra một đến năm đồng tiền vàng tinh, luyện hóa rồi ngưng tụ thành những địa điểm huyền diệu tương tự "Dịch trạm", núi có dãy núi, nước có dòng nước chảy, tiền tài cũng có "đường tiền tài". Những đồng tiền vàng tinh này đương nhiên đều là tiền riêng của nàng.
Trần Bình An đại khái đoán được tình hình ở phúc địa, chỉ cười không nói gì.
Bái Tương vái chào, vẻ mặt tươi cười nói:
"Việc vui!"
Chu Liễm cười nói:
"Công tử vừa về nhà, đã có việc vui đến, quả nhiên năm mới khí tượng mới."
Trần Bình An giơ tay ra hiệu cho ba người ngồi xuống trò chuyện, cười hỏi:
"Cụ thể là chuyện gì?"
Bái Tương ngồi ở bậc thềm, nghiêng người nói với sơn chủ:
"Song hỷ đến cửa! Trong phúc địa đồng thời xuất hiện hai người có cảnh giới mới. Du Chân Ý trước kia sau khi chứng đạo phi thăng rời phúc địa, đã để lại một chút khí vận cho Hồ Sơn phái ở Tùng Lại quốc, coi như là phúc ấm của tổ tiên, kết quả lại có người đâm lao phải theo lao, cơ duyên trùng hợp thành công kết đan! Còn một vị thuần túy võ phu, cũng gần như thời gian đó, bước lên cảnh giới Kim Thân."
Trần Bình An gật đầu, hỏi:
"Vị tu sĩ Kim Đan đầu tiên, không phải là lão hoàng đế Ngụy Lương của Nam Uyển quốc? Còn vị võ phu thất cảnh kia, là tí thánh Trình Tông Nguyên, đại tướng quân Đường Thiết Ý, hay là thái hậu Chu Xu Chân của Nam Uyển quốc?"
Chu Liễm lắc đầu nói:
"Luyện khí sĩ Hồ Sơn phái tên là Cao Quân, cao thấp cao, quân tử chi quân. Võ phu thuần túy tên là Chung Thiến, chung tình chi chung, xinh đẹp chi xinh đẹp."
Trường Mệnh cười nói:
"Phúc địa xuất hiện tu sĩ Kim Đan và võ phu Kim Thân, bản thân sự việc không tính là gì, quan trọng nhất là chứng minh phúc địa vận hành đã đi vào quỹ đạo. Gieo trồng mùa xuân thu hoạch mùa thu, đạo trời tuần hoàn. Tự nhiên sinh sôi, sinh cơ dạt dào, linh khí trời đất xoay vòng bốn phương, nếu như những tường thụy ở các nơi, tinh quái xuất hiện chỉ là dấu hiệu, thì bây giờ đã có khí tượng được ghi trong sách tiên gia gọi là Đất lành chim đậu, lúa dưới hóng mát."
Du Chân Ý, trước đây là người đầu tiên của phúc địa từ võ đạo chuyển sang tu hành tiên pháp.
Tu đạo thành công, phản phác quy chân, trở lại dáng vẻ trẻ thơ, cùng Chủng Thu từng là bạn thân đồng hương Du Chân Ý, cuối cùng xuất hiện tại kinh thành Nam Uyển quốc với khuôn mặt trẻ con, tư thái tiên nhân ngự kiếm.
Trước khi "Tiên lột xác phi thăng", Du Chân Ý đã để lại hai quyển sách cho Hồ Sơn phái, một quyển là võ học tâm đắc của các bậc thầy, một quyển là "Thiên thư tiên gia" giúp ông chứng đạo phi thăng.
Như vậy có nghĩa, vị trí đầu trong hàng "trên núi" của Hồ Sơn phái càng vững chắc, bởi vì thực tế chứng minh đạo pháp mà tổ sư đời đầu Du Chân Ý để lại không phải loại sách để gác xó thắp hương, mà là thật sự có thể học và sử dụng, như là bắc một chiếc thang lên trời cho con cháu đời sau của Hồ Sơn phái, giờ chỉ xem vị Địa Tiên Kim Đan nhị đại tổ sư của Hồ Sơn phái có thể duy trì cục diện tốt đẹp này hay không.
Chủng Thu, Tào Tình Lãng tuy cũng xuất thân từ phúc địa, nhưng giờ đều là người tu đạo thành công, đã có một tầng ngăn cách với phúc địa, bởi vì họ đều tu đạo ở Hạo Nhiên thiên hạ, cho nên không được một tòa thiên địa mới tinh cho phép chính thống, giống như chưa từng được xếp vào gia phả ở từ đường, vì vậy người đầu tiên có danh chính ngôn thuận trở thành Địa Tiên vẫn là Cao Quân của Hồ Sơn phái, việc tu hành sau này của người này sẽ khá suôn sẻ, giống như được thiên địa đại đạo yêu quý, như trưởng tử có hy vọng kế thừa chính thống.
Trần Bình An nói:
"Ngụy Lương vẫn ở cảnh giới Long Môn sao?"
Bái Tương gật đầu nói:
"Mấy năm gần đây, Ngụy Lương luôn bị kẹt ở bình cảnh Long Môn, đã hai lần bế quan xuất quan mà vẫn không thể phá vỡ được bình cảnh."
Trần Bình An nói:
"Các ngươi tìm cơ hội, nói chuyện với ông ta, Ngụy Lương có lòng được mất quá nặng, cẩn thận tẩu hỏa nhập ma. Có lẽ người đầu tiên nhận ra dị tượng thiên địa ở phúc địa không phải là các ngươi, mà là Ngụy Lương."
Ngụy Lương, Thái Thượng Hoàng của Nam Uyển quốc, không trở thành tu sĩ Kim Đan đầu tiên, Trần Bình An lại không quá ngạc nhiên, Ngụy Lương dù sao cũng đã có tuổi, mà lại tu đạo muộn. Ở độ tuổi lục tuần mới bắt đầu lên núi tu hành, tuy có bí kíp, đó là ba quyển sách đạo trong tài liệu đá mà Lạc Phách sơn tặng theo giao ước, và Nam Uyển quốc vì vị thái thượng hoàng chủ động nhường ngôi này đã xây một đạo trường hoành tráng ở một nơi có nhiều long khí, bí mật xây dựng một đạo trường, hơn nữa Ngụy Lương bản thân tư chất tu đạo rất tốt, tốc độ phá cảnh cũng không chậm, dù nói thuộc về đi đường tắt, trên núi có thể được xếp vào hàng bàng môn tả đạo, mà không phải tà ma ngoại đạo có ý đồ xấu, Ngụy Lương đã có thiên thời địa lợi, nhưng cuối cùng vẫn bị Cao Quân của Hồ Sơn phái giành trước, giống như Ngụy Lương mưu kế tính hết, chỉ thiếu một chút "thiên thời", đó là sự vận hành của đại đạo phúc địa Liên Ngẫu, đã xuất hiện một loại "bài xích" vô hình với các thế lực bên ngoài.
Tuy nhiên theo giao ước sớm nhất của Lạc Phách Sơn với Nam Uyển quốc, Lạc Phách Sơn chỉ đảm bảo Ngụy Lương có thể bước vào ngũ cảnh, chỉ sợ lòng người không biết đủ, leo lên cao rồi, tầm mắt mở ra, dã tâm bừng lên, như đã quen ăn món ngon, thì sẽ cảm thấy đói, mãi không bao giờ no.
Chu Liễm nói:
"Bị đại đạo hư vô lúc ẩn lúc hiện áp chế, dẫn đến việc Ngụy Lương không thể kết Kim Đan trước tiên, đối với Lạc Phách Sơn mà nói, lại là chuyện tốt, đại đạo của phúc địa Liên Ngẫu càng ngưng tụ, có lẽ sau này còn có cơ hội xuất hiện một vị Ông Trời Nhỏ trong truyền thuyết."
Loại chủ động động thiên phúc địa bị cười là "Ông Trời Nhỏ" này, tương tự như hoa chủ của phúc địa Bách Hoa, phu nhân của Thanh Thần Sơn động thiên Trúc Hải, đều thuộc loại sinh ra theo thời thế, cực kỳ hiếm thấy.
Trần Bình An hờ hững nói:
"Hạo kiếp năm đó ở phúc địa Vân Quật là bài học nhãn tiền, chuyện này khó đoán lành dữ."
Khương Thượng Chân vẫn luôn suy đoán biến cố ở phúc địa Vân Quật năm đó, việc mấy lão gia hỏa ở từ đường Ngọc Khuê tông thao túng chỉ là nguyên nhân bề mặt.
Chỉ là Khương Thượng Chân tìm kiếm nhiều năm như vậy, vẫn không thể tìm ra sự tồn tại đó.
Rồi liền xuất hiện một sự song hành vô cùng huyền diệu, Khương thị và kẻ ẩn mình cực sâu này, mỗi bên có thể xem như một nửa chủ nhân phúc địa Vân Quật.
Chu Liễm cười nói:
"Thật có một đạo hữu như vậy xuất hiện, chỉ cần công tử đích thân ra mặt, cùng đối phương trò chuyện vài câu, ngồi luận đạo một phen, là có thể đàm thỏa thuận thôi."
Huống chi Lạc phách sơn vun trồng và bảo dưỡng phúc địa Liên Ngẫu, không thể bảo là bất nhân nghĩa.
Trần Bình An cười khổ:
"Nói thì dễ."
Năm đó lúc sắp rời đi, phúc địa Ngẫu Hoa còn chưa bị lão quan chủ chia bốn, Trần Bình An ở lầu rượu kinh thành đã thấy hoàng đế Ngụy Lương chủ động mở tiệc, lúc đó hoàng đế bệ hạ đang tuổi tráng niên, chí lớn cao xa, cần mẫn quản lý, muốn nhất thống thiên hạ, về sau thiên hạ rung chuyển, Chủng Thu từ quan quốc sư, Ngụy Lương đứng giữa việc nhất thống thiên hạ và tự mình chứng đạo trường sinh bất tử, đã chọn vế sau, chủ động thoái vị cho hoàng tử Ngụy Diễn, nhị hoàng tử Ngụy Uẩn thì bị giam cầm. Lại về sau Ngụy tiện từng trở lại phúc địa một chuyến, làm hoàng đế khai quốc nước Nam Uyển, là vị vua đầu tiên trong lịch sử sai phương sĩ đi thăm tiên nhân, vị lão tổ tông này, thấy thái thượng hoàng Ngụy Lương, vua mới Ngụy Diễn và đám "Con cháu", theo cách nói của Bùi Tiền, cảnh tượng lúc đó gặp mặt, rất khôi hài. Chắc hẳn là từ thời điểm đó, Ngụy Lương đã có tâm tu đạo, bất quá Ngụy Lương thông qua quốc sư Chủng Thu, đã đạt một ước hẹn miệng với Lạc phách sơn, Ngụy Lương tương lai nguyện ý gia nhập gia phả Lạc phách sơn, "vị trí xếp hàng tiên ban", nhưng hắn muốn tận mắt thấy nước Nam Uyển nhất thống thiên hạ, kỳ thực ý tại ngôn ngoại, là Ngụy Lương đang dò xét Lạc phách sơn, nếu tu đạo thành công, có thể hô phong hoán vũ, thì muốn lấy tư cách tiên nhân giúp Nam Uyển chiếm đoạt Tùng Lại quốc từ tay ba phe thế lực.
Lạc phách sơn lúc đó không nói được, cũng không nói không thể, vì Ngụy Lương còn chưa quá rõ ràng, đợi khi thiên hạ càng ngày càng có nhiều luyện khí sĩ, thì không ai dám nói một mình độc chiếm nữa, tự nhiên sẽ hình thành cục diện kiềm chế lẫn nhau, một thiên hạ, tỷ như các nước Khâm thiên giám luyện khí sĩ "theo dõi" tông sư võ phu, đạo pháp luyện khí sĩ cắt xén mài giũa, đạo mạch gần nhau tranh đoạt cầu độc mộc, mỗi khi pháp bảo trên núi hiện thế, thì đối với mỗi một tu đạo phôi thai mà tranh giành, thường kèm theo lão luyện khí sĩ vong mạng trong quá trình đấu trí, ngoài ra võ tốt nơi sa trường cùng các biện pháp nhắm vào nhiều loại luyện khí sĩ, đều từng cái xuất hiện.
Tin rằng hiện tại Ngụy Lương đã ý thức được điều này, theo Tùng Lại quốc Hồ Sơn phái không ngừng phát triển, ngày càng xuất hiện nhiều luyện khí sĩ, việc tu hành trên núi, rõ ràng là so với Nam Uyển quốc có ưu thế về địa hình và tiềm năng hơn, trong vài chục năm tới, ai thôn tính ai cũng khó nói, nên dẫn tới Nam Uyển quốc nhất định phải hao tổn thêm nhiều tinh lực, ra sức nâng đỡ Ngũ Nhạc sơn quân và các chính thần sông lớn, để chống lại người tu đạo Hồ Sơn phái.
Bái Tương nói:
"Sơn chủ, trên đường tới, ta và Chu Liễm đã thương lượng với chưởng luật Trường Mệnh, hai vị Cao Quân và Chung Thiến, luôn muốn gặp mặt một phen, hết tình nghĩa chủ nhà."
Trần Bình An gật đầu, lại hỏi:
"Võ phu Kim Thân cảnh này, phá cảnh thế nào?"
Bái Tương thản nhiên cười nói:
"Là một võ phu trẻ tuổi vô danh ở Bắc Tấn quốc, tư chất căn cốt đều tốt, vận may lại càng tốt, náo loạn một trận ở kinh thành Bắc Tấn quốc, chạy trốn khỏi kinh thành, thân hãm trùng điệp vòng vây, bị hai vị võ phu lục cảnh đuổi giết, lại giết ngược một người, quy là công lao lâm thời phá cảnh, lúc trốn chạy giữ mạng lại có được võ vận ngoài dự kiến của đôi bên đối địch."
Nói đến đây, ánh mắt Bái Tương quyến rũ, liếc nhìn lão nhân cười ha hả bên cạnh.
Trong tay vị đạo pháp thông thiên lão quan chủ, mười người thiên hạ phúc địa Ngẫu Hoa, mỗi giáp chiến dịch đều gõ được tiếng trống tiên duyên, chỉ có "Quý công tử Chu Liễm, Chu lang tiên giáng trần" suýt nữa đã làm được một việc lớn chưa từng có trước đây, trong kinh thành nước Nam Uyển, một người giết chín người, càng kỳ quái hơn là, rõ ràng Chu Liễm có thể gõ trống "Trèo tiên" dễ như trở bàn tay, hết lần này đến lần khác cứ thích lệch lạc, cố ý dâng một đầu người cho Đinh Anh, rồi cái vị Đinh Anh trẻ tuổi với đạo quan liên hoa bạc kia, từ đó bắt đầu con đường võ đạo leo đỉnh.
Chu Liễm cười tủm tỉm nói:
"Không biết khi nào, phúc địa Liên Ngẫu mới có thể xuất hiện một kiếm tu xứng danh."
Trần Bình An cười nói:
"Chuyện này cầu không được, chỉ có thể thành thật chờ đợi."
Một phúc địa sau khi bước lên thượng đẳng phẩm trật, xu thế bình cổ của "thiên đạo" sẽ hướng đến sự vững chắc, sấm sét cũng không lay chuyển được, nên không có cách nào dùng sức người để đập vỡ nó.
Có cơ hội xuất hiện tu sĩ trên ngũ cảnh, từ trong ra ngoài, đập vỡ bình cổ, phi thăng đến Hạo Nhiên thiên hạ.
Phúc địa bậc thấp, do giới hạn của linh khí thiên địa, luyện khí sĩ bản địa bước vào Động Phủ cảnh, đã là một ngưỡng cửa cực kỳ khó vượt qua. Phúc địa bậc trung, tu sĩ có hy vọng đạt kim đan, trở thành chân nhân thường trú trên lục địa, có hy vọng xuất khiếu âm thần đi ngao du, nhưng lại khó nhào nặn được dương thần thân ngoại thân. Phúc địa bậc trên, luyện khí sĩ có hy vọng kết thành kim đan, dùng nguyên khí thiên địa nuôi dưỡng nguyên anh, thậm chí có thể tiến một bước xa hơn, hoặc là dựa vào bí kíp tiên quyết và đạo thư tâm pháp, hoặc là tự sáng tạo đạo thống pháp mạch, một bước lên trời trở thành Ngọc Phác cảnh.
Trần Bình An cười đứng dậy nói:
"Vậy ta đi gặp Địa Tiên Cao Quân, Ngụy Lương và Chung Thiến, mọi người cứ trò chuyện. Chờ ai nấy trò chuyện xong, Tễ Sắc phong sẽ triệu tập họp tổ sư đường nghị sự một phen."
Chu Liễm gật đầu.
Khóe miệng Bái Tương hơi nhếch lên, sơn chủ quả nhiên vẫn không ngoài dự đoán.
Ở phía Mật Tuyết phong, Thôi Đông Sơn thử đưa ra một đề nghị.
Để Tiên Úy đạo trưởng đi một chuyến đến phúc địa Liên Ngẫu, chỉ cần hai chân chạm đất thôi, Tiên Úy không cần phải làm gì hay nói gì cả.
Khả năng sẽ có tác dụng hơn so với ném một trăm bộ đạo thư xuống phúc địa.
Chuyện huyền diệu khó giải thích này, e rằng đổi người khác không thành, thật sự chỉ có Tiên Úy đạo trưởng mới làm được!
Chỉ là sau khi Trần Bình An do dự, vẫn không đồng ý chuyện này.
Đương nhiên không phải là không hy vọng phúc địa Ngẫu Hoa tăng thêm "đạo khí", mà là lo lắng việc này sẽ vô hình trung làm giảm khí vận của Tiên Úy.
Nếu như nói việc ném Tiên Úy vào phúc địa là một trò đùa nửa thật nửa giả.
Vậy thì Thôi Đông Sơn còn từng nói ra một ý tưởng "kỳ lạ" khác.
Mọi sinh linh hữu linh ở phúc địa Ngẫu Hoa, đều có cơ hội tu hành và luyện võ.
Triều đình các nước, môn phái giang hồ, tiên phủ trên núi, mở rộng cửa lớn, không những không ngăn cấm các bí tịch võ học và bí tịch đạo pháp lan truyền rộng rãi, ngược lại còn công khai in ấn sách vở liên quan.
Cỏ dại mọc thành bụi, sinh cơ dạt dào.
Lúc đó Trần Bình An chỉ hỏi một câu, "Trong lịch sử vạn năm của các thiên hạ, các tông môn lớn nhỏ có phúc địa, đã từng có tiền lệ như vậy chưa?"
Thôi Đông Sơn đáp:
"Đã có, nhưng đều không thành công, di chứng rất lớn, tai họa ngầm trùng điệp, gần như đều biến thành đống đổ nát, dẫn đến các phúc địa phải trải qua mấy trăm năm tu dưỡng mới dần hồi phục nguyên khí, nên bình thường họ sẽ chọn một phúc địa bậc thấp, Lưu thị Ngai Ngai châu, Phù Lục Vu Huyền, chủ động Thiên Ngung động Thiên Thục động Lưu Hà châu, đã từng làm những việc thử tương tự, nhưng mà họ không đủ dụng tâm, nên gọi là nền tảng không vững chắc, long trời lở đất, nên sai lầm lớn nhất là bọn họ nghĩ quá ít, làm quá nhiều, mù quáng giày vò, nguyên nhân thất bại căn bản là do suy nghĩ mấu chốt tầng dưới của họ không đủ hoàn thiện, tinh chuẩn và vững chắc, các quy tắc và bố trí cơ bản kia, quá thưa hoặc quá dày không hợp lý, chỉ dựa vào một đám nửa vời thuật sĩ ở bên kia bế quan làm bừa, cái gọi là đại đạo diễn dịch và mạch lạc diễn hóa, chính là làm loạn."
"Vậy ngươi lấy đâu ra sự tự tin có thể làm được việc này?"
"Đương nhiên là vì có tiên sinh rồi, tiên sinh lại có ta là học sinh đắc ý. Tiên sinh khống chế phương hướng lớn, học sinh phụ trách xây dựng mười mấy mạch lạc cơ bản và điều chỉnh mấy vạn chi tiết, phối hợp nhau kín kẽ như áo tiên không thấy vết chỉ."
Phương Bắc Đồng Diệp châu, tổ sơn Tiểu Long Tưu có tên rồng ngủ, tổ sư đường ở đỉnh núi, lại tên Tâm Ý Tiêm, là một cái tên cực kỳ thơ mộng.
Hôm nay sắp triệu tập một phiên họp tổ sư đường nghị sự.
Sơn chủ mới nhậm chức, là vị tiên nhân đạo hiệu "Long Nhiêm", Tư Đồ Mộng Kình, đến từ trung thổ thần châu Đại Long Tưu.
Hắn ngồi ở giữa ghế tổ sư đường, mặt hướng cửa lớn, lưng đối bức tường treo ảnh.
Có vẻ hơi buồn cười, bởi vì vị tiên nhân trung thổ này, ở gia phả Đại Long Tưu, kỳ thực so với mấy vị "tổ sư" Tiểu Long Tưu đạo linh được treo ảnh kia, bối phận và cảnh giới đều cao hơn.
Cho nên việc "Mới nhậm sơn chủ" dâng hương, coi như xong, treo ảnh lên đó là được, chứ thật không thể bắt Long Nhiêm tiên quân cúi đầu làm lễ.
Đây là lần đầu tiên Tư Đồ Mộng Kình triệu tập cuộc họp ở tổ sư đường kể từ khi lên nắm quyền, trước đó y đi rồi lại về, cũng chỉ tuyên bố ra ngoài rằng Tiểu Long Tưu phong núi một giáp, việc này đều không hề thông qua quyết nghị của tổ sư đường.
Đương nhiên cũng sẽ không có ý kiến gì khác, tu sĩ Tiểu Long Tưu, càng không ai dám chỉ trích nửa lời, bên dưới ai cũng không dám hé răng.
Dù sao Long Nhiêm tiên quân, từng là người có hi vọng nhất kế thừa chức vị Đại Long Tưu tông chủ, năm đó chỉ là do chính Tư Đồ Mộng Kình không muốn mà thôi.
Tư Đồ Mộng Kình là người có mặt đầu tiên, vừa ngồi xuống ghế liền nhắm mắt dưỡng thần, hai tay buông xuôi.
Một vị tiên nhân, không giận mà uy.
Trước đó Hoàng Đình tới hỏi kiếm Tiểu Long Tưu, chỉ tung ra ba kiếm, đã hoàn toàn phá nát gần hết tâm trạng của cả tiên phủ này.
Một kiếm trực tiếp chém tan đại trận hộ núi, kiếm thứ hai làm sơn chủ Lâm Huệ Chỉ lúc đó bị thương nặng, kiếm thứ ba càng trực tiếp chém đôi tổ sư đường.
Đây chính là phong thái của kiếm tiên.
Người xem sẽ thấy hoa mắt thần trí chao đảo, lòng dạ bồn chồn, đáng thương cho những người bị ép nhận kiếm chính diện, chỉ biết hoang mang lo sợ, ruột gan như muốn nứt ra.
Tiểu Long Tưu xét về tên môn phái, thì cực kỳ gần gũi với nước, xung quanh đỉnh núi toàn là sông ngòi ao đầm, đường thủy phát triển, ngang dọc đan xen, trong núi có đài nấu đá, ngoài núi còn có Cổn Sơn giang, thật sự không hợp với núi non lắm. Hai vị hộ núi cúng phụng, một người là hái trăng vượn cực kỳ hiếm thấy, một người là lão giải nghe nói đã sống hơn ngàn năm. Còn hai con cá già thành tinh ở Cổn Sơn giang, đều có tu vi Kim Đan cảnh, riêng mỗi con chiếm giữ một nhánh sông của đá lăn sông lớn, tự phong là Lưu Hà đại thánh và Hoàng Thủy đại vương.
Sau trận đại chiến ở Đồng Diệp châu, một ngọn núi, vốn có hai vị Địa Tiên Nguyên Anh cảnh, cũng đã thuộc hàng môn phái đứng đầu trên núi rồi.
Phía bắc Đồng Diệp châu, trừ Ngọc Khuê tông là con lạc đà gầy còn hơn con ngựa béo, thì các nơi khác như Kim Đỉnh quan, Thanh Hổ cung ở Thanh Cảnh sơn, Bạch Long động, thực ra đều thua kém Tiểu Long Tưu.
Kết quả là sơn chủ Lâm Huệ Chỉ cùng sư đệ Quyền Thanh Thu, đều bị Tư Đồ Mộng Kình tự mình giam về Đại Long Tưu, có kết cục gì, đến nay Tiểu Long Tưu không hề hay biết tin tức, càng không dám tùy tiện dò hỏi.
Dù bỏ qua không nhắc đến Long Nhiêm tiên quân đức cao vọng trọng này, thì hiện giờ dù Tiểu Long Tưu mất đi hai vị lão tổ Nguyên Anh, cũng vẫn không đến mức quá nghèo nàn.
Hôm nay đến Tâm Ý Tiêm để họp bàn ở tổ sư đường, có hai mươi người tu sĩ gia phả, trừ một vị Địa Tiên Kim Đan, là đệ tử đóng cửa của tiền nhiệm sơn chủ Lâm Huệ Chỉ, còn lại đều là tu sĩ Long Môn cảnh và Quan Hải cảnh.
Cộng thêm hai vị hộ núi cúng phụng, cùng hai vị Lưu Hà đại thánh và Hoàng Thủy đại vương đều là Kim Đan cảnh, Tiểu Long Tưu vẫn có tới tận năm vị Địa Tiên Kim Đan.
Mà sáu vị khách khanh có tư cách tham gia nghị sự, trên danh nghĩa cúng phụng cho các gia tộc khác, lần này Tiểu Long Tưu không gọi một ai.
Ví như khách khanh đứng đầu, đạo hiệu "Thủy Tiên", lão thần tiên Nguyên Anh Chương Lưu Chú cũng không về núi tham gia cuộc họp quan trọng này.
Trình Bí, võ phu lo việc ở dã viên, ngược lại được dự thính cuộc họp này, là Tư Đồ Mộng Kình đích thân cho người đến mời.
Sau khi mọi người đều ngồi vào chỗ, Tư Đồ Mộng Kình mở mắt ra, hờ hững nói:
"Hồng Diễm, đi gọi Lệnh Hồ Tiêu Ngư đến đây."
Hồng Diễm là đệ tử thân truyền của Quyền Thanh Thu, gần đây tạm thời lo liệu mọi việc ở Tiểu Long Tưu, là một nữ tu Kim Đan, nàng lập tức đứng dậy cáo từ, nhanh chóng đi tìm Lệnh Hồ Tiêu Ngư.
Đợi đến khi thiếu nữ bị dẫn đến tổ sư đường, thì Hồng Diễm sắp xếp nàng ngồi ở vị trí gần cửa.
Lệnh Hồ Tiêu Ngư, đạo hiệu Phất Thử.
Một người tu sĩ gia phả, lại có đạo hiệu, có nghĩa là chắc chắn là tu sĩ trong Ngũ Cảnh rồi.
Nàng đeo bên hông một pháp khí màu xanh biếc hình ốc, theo sự phân loại của núi, thuộc loại pháp bảo gọi núi, đối với một vài thần núi, thổ địa phẩm cấp không cao, có thể dùng nó để "dạy núi", chỉ là pháp bảo hình ốc màu xanh biếc này phẩm cấp còn thấp, cuối cùng không thể nào sánh được với chuông lắc chuyển núi dời đồi, khuấy đảo dãy núi.
Thiếu nữ cũng là người tu sĩ gia phả duy nhất ở Tiểu Long Tưu mà Hoàng Đình cảm thấy dễ nhìn trong thời gian tới đây cắm nhờ.
Trong danh sách bảng phấn son Hoa Thần Sơn vừa được bình chọn ra tại phúc địa Vân Quật Khương thị của Ngọc Khuê tông, Lệnh Hồ Tiêu Ngư đã lọt vào bảng, mà còn là nữ tu nhỏ tuổi nhất.
Vốn việc nghị sự ở tổ sư đường không liên quan gì đến nàng, nên thiếu nữ tự mình đi dạo xung quanh, cách Tâm Ý Tiêm nơi tổ sư đường không xa, có một hang động thần tiên bị phong cấm, trên vách đá khắc chữ lệ "Có khác trời".
Tiền nhiệm sơn chủ, Thanh Sương thượng nhân Lâm Huệ Chỉ, sau khi hứng một kiếm của Hoàng Đình, đã từng bế quan dưỡng thương ở đây.
Đi ngang qua hang động đó, Lệnh Hồ Tiêu Ngư đi tới chỗ Tùng Hạ đánh cờ, thấy xung quanh không có ai, trước cẩn thận nhìn cây tùng cổ kia, lại ngồi xổm xuống, nhìn kỹ mặt dưới bàn đá.
Nghĩ đến lần trước ẩn sĩ trẻ tuổi kia, làm tiểu cô nương sợ hãi không ít, đều có di chứng rồi, dù sao cũng cảm thấy bùa chú, phi kiếm của đối phương là vô địch.
Tổ sư gia Đại Long Tưu, cũng là sư phụ của sơn chủ đương nhiệm, đã từng cùng tiên nhân Hàn Giáng Thụ của Vạn Dao tông, cùng nhau đánh một ván cờ dang dở ở đây, sau đó tu sĩ Tiểu Long Tưu, cũng như những tu sĩ vãng lai trên núi, không ai phá được ván cờ. Bàn cờ tính cả quân cờ, hình thành một pháp trận huyền diệu có thể củng cố vận chuyển đường thủy dưới chân núi.
Chỉ là lần trước ẩn sĩ trẻ tuổi đến đây làm khách, đã đánh hai ván cờ ở đây, nghe nói còn có thiên tượng tiếp dẫn tinh tú, triệt để phá giải ván cờ cũ, thật sự kết thúc ván cờ định cục.
Sau đó Lệnh Hồ Tiêu Ngư rất nhanh bị vị tổ sư Kim Đan gọi lên tham gia nghị sự, thiếu nữ mơ màng ngồi xuống, đầu óc trống rỗng.
Tư Đồ Mộng Kình mở lời vào thẳng vấn đề:
"Lâm Huệ Chỉ và Quyền Thanh Thu đều đã bị xóa tên khỏi gia phả Đại Long Tưu, đạo mạch pháp chế của hai người ở Tiểu Long Tưu vẫn được giữ lại, nhưng mà bối phận tu sĩ sẽ lần lượt hạ một bậc."
Vừa khi vị tiên quân dứt lời, hai bức họa chân dung trên tường liền rầm rầm rơi xuống đất.
Một đám tu sĩ mặt mày nhìn nhau.
Có hai nữ tu trẻ tuổi, là chị em ruột, ngoài khác nhau một chút ở lông mày và ánh mắt, còn lại ngũ quan và tư thái hoàn toàn giống nhau như đúc.
Hai tỷ muội đều là đệ tử thân truyền của Lâm Huệ Chỉ, tuy lên núi muộn, nhưng bối phận lại cao, tư chất tốt, hiện tại đều đã đạt Quan Hải cảnh.
Nghe được việc này, cả hai đều tái mặt.
Tư Đồ Mộng Kình tiếp tục nói:
"Từ khi ta tiếp nhận chức sơn chủ Tiểu Long Tưu, chỉ mang tính tạm thời, phong núi một giáp, ta sẽ đảm nhiệm chức sơn chủ Tiểu Long Tưu sáu mươi năm."
"Trong một giáp, các cuộc nghị sự ở tổ sư đường về sau, sẽ dựa theo số người hiện tại để định vị trí ngồi, bình thường chỉ giảm không tăng, trừ phi ta đích thân mời ai vào ngồi."
"Trừ vị khách khanh đứng đầu Chương Lưu Chú được giữ lại, những khách khanh khác hôm nay không có mặt trong cuộc nghị sự, trên danh nghĩa cúng phụng, đều sẽ dừng cấp bổng lộc, và mỗi người sẽ gửi một bức thư phân rõ ranh giới, để về sau bọn họ không cần đến Tiểu Long Tưu nữa."
"Đóng cửa dã viên, nên giết thì giết, nên thả thì thả. Với những Yêu tộc có oán hận nhưng không đáng chết, cứ thả đi, việc này phải nói rõ với Thiên Mục thư viện, bên thư viện nguyện ý tiếp nhận Yêu tộc thì đưa sang, không muốn thì tùy bọn họ rời khỏi Tiểu Long Tưu, tự sinh tự diệt, âm thầm theo dõi bọn họ, các tu sĩ giám sát việc này xuống núi, do Kim Đan Hồng Diễm và võ phu Trình Bí dẫn đầu, có thể bỏ qua lệnh cấm phong núi, nếu phát hiện Yêu tộc nào dám vi phạm cấm lệnh hành hung, thì cứ tại chỗ chém giết, không cần báo cáo lên tổ sư đường Tiểu Long Tưu, nhưng mà trong số tu sĩ Tiểu Long Tưu mà dám giết oan, thì kết cục giống với Yêu tộc, khi tổ sư đường xét xử, cứ tại chỗ chém giết, cũng không cần thông báo cho ta, nếu người chưởng luật mà dám thưởng phạt không thỏa đáng, thì do ta tới chém giết, ta cũng không cần thông báo cho Đại Long Tưu."
Liên tiếp ba cái "tại chỗ chém giết", khiến người trong tổ sư đường ai nấy cũng tự cảm thấy nguy hiểm.
Tiếp theo Tư Đồ Mộng Kình trực tiếp cho hai con hái trăng vượn và lão giải bị cấm túc, bắt hai vị hộ núi tự đến "Có khác trời" hang tiên kia, bế quan suy ngẫm một giáp.
Lão giải run rẩy đứng lên, không hề lảm nhảm, chỉ nói một câu cẩn tuân pháp chỉ của tiên quân, bóng lưng u ám đi ra khỏi tổ sư đường, còn con hái trăng vượn mặt đầy phẫn nộ, đang muốn nói chuyện, muốn biện bạch cho mình mấy câu, hoặc muốn thỉnh cầu một lý lẽ từ vị tiên quân này, thì bị Tư Đồ Mộng Kình trực tiếp vung tay áo đánh cả ghế lẫn người bay ra ngoài phòng, lại giơ ngón tay ra phía cửa lớn bắn một cái, con hái trăng vượn hiện nguyên hình gào thét không thôi giống như bị búa tạ, trực tiếp bay ra Như Ý Tiêm, thân hình khổng lồ rơi xuống Hoàng Thủy, chìm xuống đáy nước, rồi máu tươi lập tức nhuộm đỏ mặt sông.
Đến nỗi Lưu Hà đại thánh cùng Hoàng Thủy đại vương, kết cục còn thảm hơn, trực tiếp bị đuổi đi, sau đó ngay lập tức bị xóa tên khỏi gia phả sơn thủy của tổ sư đường. Tư Đồ Mộng Kình còn không cho phép hai con cá già thành tinh, tu sĩ kim đan này xuất hiện ở khu vực xung quanh Tiểu Long Tưu.
Nhiều biến cố như vậy, mà sự việc nào cũng không nhỏ, nhưng những tu sĩ trong gia phả ở tổ sư đường vẫn không dám thở mạnh một hơi. Bầu không khí ngột ngạt, đến tiếng kim rơi cũng có thể nghe thấy.
Hai con cá già thành tinh vẫn tỏ vẻ cảm kích, chắp tay thi lễ tạ ơn với vị tiên quân có vẻ lạnh lùng này. Đồng thời, cả hai bên chủ động hứa hẹn, tuyệt đối không dám nhắc lại chuyện xưa. Sau khi rời khỏi Tiểu Long Tưu, chúng sẽ thay đổi diện mạo, dùng tên hiệu khác, đi đạo trường khác, dốc lòng tu hành, không dám làm xằng làm bậy, tránh bị người có tâm lần theo dây leo tìm quả dưa, làm tổn hại thanh danh của Tiểu Long Tưu.
Tư Đồ Mộng Kình lạnh lùng nói:
"Hi vọng các ngươi nói được thì làm được."
Đây chính là uy thế của một vị tiên nhân trung thổ.
Huống chi Long Nhiêm tiên quân còn có dòng họ "Tư Đồ".
Hơn nữa ở Tiểu Long Tưu, tân nhậm sơn chủ chấp hành gia pháp, danh chính ngôn thuận.
Sau đó là Lệnh Hồ Tiêu Ngư, một người thấy được hai mối phúc duyên lớn đủ khiến Địa Tiên nguyên anh cũng phải thèm muốn.
Tư Đồ Mộng Kình một hơi ban thưởng hai món trọng bảo, cho nữ tu cảnh giới Động Phủ mới lần đầu tham gia nghị sự ở tổ sư đường này.
Một chiếc hồ lô Cốc Vũ.
Từng thuộc về cố sơn chủ Lâm Huệ Chỉ, cũng là tín vật của sơn chủ Tiểu Long Tưu và là trọng bảo trấn núi.
Xưa nay nó chỉ có thể được sơn chủ đời đời truyền thừa, tuân theo tổ huấn của sơn môn, chỉ có thể luyện hóa nhỏ. Hồ lô Cốc Vũ không thể dùng để luyện hóa thành bản mệnh vật, có điểm tương tự phù lục trên cửa lớn của Thiên Sư phủ Long Hổ Sơn, được gia trì nhiều tầng. Mà chiếc hồ lô này, cũng là thứ mà sư đệ của Lâm Huệ Chỉ, Quyền Thanh Thu, nằm mơ cũng muốn có được. Thậm chí có thể nói, hắn từ Đại Long Tưu xuống núi này cũng là do cha mẹ sắp đặt, nhắm vào bán tiên binh này. Vì Quyền Thanh Thu và đại đạo của hồ lô Cốc Vũ tương hợp, có thể giúp hắn nâng cao khả năng bước lên cảnh giới Ngọc Phác.
Một cần câu, ngắn như bội kiếm, thân trúc được bọc sợi tơ màu bạc, trông như ánh trăng chảy xuống.
Đây là vật gia truyền của Quyền Thanh Thu, tương đương với một nửa sọt của Long Vương. Nó dùng ánh trăng dưới nước làm mồi, dùng để câu những thủy tộc trân quý, đặc biệt có hiệu quả với các loài thủy tiên tinh quái bái trăng.
Hồng Diễm, chưởng luật của Tiểu Long Tưu, nhìn mà thèm thuồng. Đột nhiên nàng nhận ra ánh mắt của Long Nhiêm tiên quân, tu sĩ kim đan liền tỏ vẻ sợ hãi, cụp mắt, nhanh chóng thu lại tâm thần, không dám có ý nghĩ xằng bậy.
Kết quả, Hồng Diễm phát hiện trong nghị sự đường bỗng yên tĩnh đến lạ thường. Đợi đến khi nàng khẽ ngước mắt lên thì mới thấy mọi người đều đang nhìn mình. Hồng Diễm lại liếc mắt đi chỗ khác thì thấy vị tiên quân kia đang nhìn chằm chằm vào mình.
Tư Đồ Mộng Kình hỏi:
"Hồng Diễm, nói xem, theo ngươi thì tu hành là gì?"
Hồng Diễm trong nháy mắt đổ mồ hôi đầy đầu, run giọng nói:
"Bẩm tiên quân, tu đạo cầu chân."
Đây là một trong những tôn chỉ tu đạo của Thái Bình Sơn, chắc không sai chứ?
Tư Đồ Mộng Kình híp mắt nói:
"Ồ?"
Lưng Hồng Diễm ướt đẫm mồ hôi, như ngồi trên đống lửa.
"Ngươi tu đạo hơn hai trăm tám mươi năm, vất vả tu đạo cầu chân, liền tu ra được một con người thật tham luyến hồ lô Cốc Vũ và cần câu như vậy?"
"Vậy thì tu hành ở đâu mà chẳng được, hà tất phải ngồi trên cái ghế chưởng luật của Tiểu Long Tưu này, uổng công phí sức và thời gian, chi bằng đi bầu bạn với hai vị hộ núi cung phụng?"
"Thế nào, là chờ một giáp nữa, phong sơn gỡ bỏ lệnh cấm, ta trở về Đại Long Tưu, ngươi lại định mưu đồ? Muốn học ai, thủ đoạn của sư phụ ngươi Quyền Thanh Thu? Hay là tâm địa của Lâm Huệ Chỉ?"
Hồng Diễm vội vàng đứng dậy rồi quỳ xuống, nằm rạp trên đất, ra sức dập đầu, xin tiên quân tha tội.
Tư Đồ Mộng Kình hơi nghiêng người, khuỷu tay tựa trên tay vịn ghế, hai tay đan vào nhau, cứ thế nhìn vị nữ tu kim đan đang dập đầu không ngừng này.
Hồng Diễm chỉ biết dập đầu, chỉ cần vị tiên quân này không lên tiếng thì nàng cứ tiếp tục dập đầu.
Trán nữ tu máu thịt lẫn lộn, một vũng máu tươi loang lổ trên mặt đất gạch vàng.
Trình Bí, người ngoài võ phu nửa mùa, cùng Lệnh Hồ Tiêu Ngư, mỗi người ngồi một bên gần cửa ra vào nhất.
Nói về thủ đoạn, một đại tu sĩ cảnh giới Tiên Nhân, chắc hẳn dời núi lấp biển cũng không thành vấn đề. Nếu thi triển ra, Trình Bí cũng chỉ cảm thấy có chút kỳ lạ, không đến mức kinh sợ, hay khâm phục.
Mấu chốt là tâm địa của Tư Đồ Mộng Kình quá tàn ác.
Chỉ là một Tiểu Long Tưu nhỏ bé, vốn cách chữ "tông" đầu chỉ một bước, thế mà vì người này đến, hai tu sĩ nguyên anh trực tiếp biến mất.
Hôm nay, trong tổ sư đường có tổng cộng năm tu sĩ kim đan. Đã nhốt hai người, lại đuổi hai người, vị chưởng luật tổ sư Hồng Diễm này mà còn thế này nữa, thì tu sĩ Địa Tiên ở Tiểu Long Tưu coi như hết sạch.
Chẳng lẽ vị Long Nhiêm tiên quân này, hay nói là Đại Long Tưu, định hoàn toàn bỏ rơi Tiểu Long Tưu và Đồng Diệp châu?
Cuối cùng Tư Đồ Mộng Kình cũng lên tiếng:
"Từ hôm nay trở đi, Trình Bí sẽ đảm nhiệm chức chưởng luật Tiểu Long Tưu, Hồng Diễm chỉ giữ thân phận tu sĩ bình thường, tham gia việc giám sát yêu tộc dưới núi, phụ tá Trình Bí, lập công chuộc tội. Nếu không có công mà về, thì không cần gặp ta nữa, trực tiếp đến chỗ quản lý tài sản nhận một khoản thần tiên tiền, một món linh khí, tự động bị xóa tên khỏi gia phả."
Trình Bí hơi do dự, đứng dậy ôm quyền nói:
"Tư Đồ sơn chủ, khó nghe thật sự là thỉnh theo mệnh lệnh."
Tư Đồ Mộng Kình cười hỏi:
"Là cảm thấy thân phận võ phu đảm nhiệm chức chưởng luật, không hợp lễ chế trên núi? Hay cảm thấy bản lĩnh không đủ, không gánh nổi chức chưởng luật Tiểu Long Tưu?"
Long Nhiêm tiên quân cuối cùng cũng lộ vẻ tươi cười, hơn hai mươi người như được đại xá.
Trình Bí vốn là võ tướng xuất thân từ sa trường, trước giờ ngay thẳng, nói thẳng:
"Đều có."
Hán tử khôi ngô này chỉ là một võ phu cảnh giới Kim Thân bị thương nặng. Với tài cán của hắn, ở những vùng nước nhỏ như Đồng Diệp châu, may ra còn có thể phô trương uy phong, lừa bịp cái chức tông sư.
Tư Đồ Mộng Kình mỉm cười:
"Về lễ nghi quy củ, ở Tiểu Long Tưu, bây giờ lời của ta mới có giá trị. Còn có làm tốt chức chưởng luật Tiểu Long Tưu hay không, ngươi thì không tin, nhưng ta lại thấy có thể làm được."
Trình Bí nhất thời nghẹn lời.
Mẹ nó, nếu không phải ngươi là tiên nhân, ta đã muốn mở miệng chửi rồi.
Tư Đồ Mộng Kình nói:
"Tiểu Long Tưu đã phong núi rồi, không cần một người chỉ biết lộ mặt đi giao thiệp làm bù nhìn, chỉ cần một người thưởng phạt phân minh, xử lý mọi việc theo lẽ công bằng. Về chuyện gây mặt mũi cho Tiểu Long Tưu, có một mình ta là đủ rồi."
"Sau này mỗi tháng, ta sẽ tổ chức ba buổi truyền đạo thụ nghiệp, chia làm ba loại. Loại thứ nhất, tất cả đệ tử đích truyền và nội môn, ngoại môn của tổ sư đường, thậm chí cả người không có tư chất tu hành, không phân thân phận, đều có thể tham gia. Loại thứ hai, chỉ có luyện khí sĩ trong năm cảnh giới có thể tham gia. Loại cuối cùng, những người hiện tại đang gặp khó khăn trong cảnh giới, hoặc chuẩn bị bế quan, có thể tham gia."
Một buổi nghị sự ở tổ sư đường diễn ra nhanh chóng, dứt khoát, kết thúc một cách đơn giản.
Điều này khác hẳn với việc trước kia ở Tiểu Long Tưu, cứ động một chút là tốn hết một hai canh giờ, quả thực khác nhau một trời một vực.
Tư Đồ Mộng Kình gọi Lệnh Hồ Tiêu Ngư đi cùng, đến biệt thự vườn hoang của Trình Bí, bảo vị võ phu này xuống bếp làm ba bát mì dầu dội.
Trình Bí ngược lại cũng khéo tay, rất nhanh bưng ra ba bát mì.
Mì xào vừa xong, trước rắc ít bột tỏi, thêm nắm ớt khô, rồi rưới dầu nóng lên, hương vị tuyệt vời.
Tư Đồ Mộng Kình cười gật đầu, khen không ngớt lời.
Trình Bí sớm đã không còn nhà để về. Kinh thành quê hương cực kỳ phồn hoa, từ khi lập quốc đến nay không cấm ban đêm, đèn đuốc sáng rực, đêm tối như ban ngày, từng được người trên núi ca tụng là thành không trăng.
Người duy nhất trước đây có thể trò chuyện dăm ba câu, vị khách khanh đạo hiệu Thủy Tiên, Chương Lưu Chú, cũng đã mất tích.
Trình Bí hỏi:
"Sơn chủ, tất cả đều là ý của Đại Long Tưu sao?"
Tư Đồ Mộng Kình lắc đầu:
"Không phải, chỉ là ý của riêng ta."
Trình Bí ngạc nhiên.
Tư Đồ Mộng Kình cười:
"Cứ làm rồi mới báo cáo. Đến khi bên Đại Long Tưu biết tin thì đã sao? Đổi người khác đến đây làm sơn chủ? Rồi lại tổ chức nghị sự ở tổ sư đường, lại thả hái trăng vượn và lão giải ra? Lại mời Lưu Hà đại thánh và Hoàng Thủy đại vương về? Trình Bí, nếu ngươi là tông chủ Đại Long Tưu, thấy giày vò như vậy có ý nghĩa gì không?"
Trình Bí giơ ngón tay cái lên, thấy không ổn, có chút thất lễ, vội rụt tay lại, cười toe toét:
"sảng khoái."
Tư Đồ Mộng Kình trêu chọc:
"Ngón tay cái đừng thu về chứ, tiền nhiều không đè tay, có quà thì không ai trách."
Trình Bí ực một hớp rượu, lau miệng cười nói:
"Nói một câu không khách sáo, ".
Lúc này Long Nhiêm tiên quân, khác hẳn tiên nhân sơn chủ ở tổ sư đường vừa nãy, như thể hai người khác nhau.
Tư Đồ gia tộc là một trong những gia tộc hào môn đỉnh cao ở Trung thổ Thần châu, có nền tảng sâu dày từ trên núi xuống dưới, ngoài tộc chính đặt tại Trung thổ Thần châu, các chi nhánh lớn nhỏ rải khắp Kim Giáp châu và Lưu Hà châu, thuộc loại gia tộc mà chỉ cần lật xem gia phả thôi cũng đã cần cả một gian phòng chứa đầy tủ.
Ngoài vị tiên nhân Đại Long Tưu Tư Đồ Mộng Kình, trong dòng tộc còn có hai vị kiếm tiên Ngọc Phác cảnh, một vị đảm nhiệm ghế cung phụng đầu tông môn nào đó ở Ngai Ngai châu, còn một vị là tán tiên, nguyên quán đương nhiên ở Trung thổ, nhưng quê nhà lại ở Lưu Hà châu. Dù thế nào, một dòng tộc có thể đồng thời sở hữu một tiên nhân tại thế và hai kiếm tiên Ngọc Phác cảnh, thì cũng chẳng khác gì một ngọn núi có tông môn tươi tốt đầy cành lá.
Mà vị tán tiên kia, chính là kiếm tiên ở Lưu Hà châu, Tư Đồ Tích Ngọc, người này tính cách quái gở, luôn thích một mình một đường, quan hệ với dòng tộc cực kỳ mờ nhạt, ở quê nhà, ngay cả bạn bè trên núi cũng chẳng có mấy người, sau này đến Kiếm Khí Trường Thành, tiếng tăm cũng không lớn, dù sao ở nơi kiếm tu đông như mây đó, ngưỡng cửa kiếm tiên hơi cao. Tư Đồ Tích Ngọc vẫn sống ở Hạo Nhiên thiên hạ, cũng là một con hạc mây hoang độc bước, từ trước đến nay không tham gia các điển lễ tế tổ của dòng họ, vẫn không muốn mở tông lập phái.
Thêm vào đó, Tư Đồ gia tộc còn một chuyện cực kỳ nổi danh, đó là nữ tử trong dòng họ thường rất tuyệt sắc, vì vậy Tư Đồ gia tộc được công nhận là "ổ mỹ nhân".
Tư Đồ Mộng Kình ăn xong mì, đặt đũa xuống, thở dài một hơi, xoa xoa mi tâm, đau đầu.
Tư Đồ Tích Ngọc trước đây đã nhận được một phong phi kiếm truyền tin do chính hắn gửi, Tư Đồ Mộng Kình lỡ miệng nói ra vài điều có thể nói, không liên quan đến cơ mật của tông môn.
Vốn dĩ Tư Đồ Mộng Kình và vị kiếm tiên Lưu Hà châu này từ trước đến nay không có giao tình, lần gặp mặt trước là khi Tư Đồ Tích Ngọc trở về Hạo Nhiên, du ngoạn Trung thổ, thời gian đi ngang qua Đại Long Tưu.
Lần trước nữa thì Tư Đồ Mộng Kình đã không nhớ rõ là chuyện từ mấy trăm năm trước, đối với vị tu sĩ đồng tộc tính tình kiêu ngạo này, cũng không có ấn tượng sâu sắc gì.
Phỏng chừng hai bên cũng như vậy, đều không vừa mắt đối phương.
Tư Đồ Tích Ngọc rất nhanh hồi âm một phong cho Đại Long Tưu, Tư Đồ Mộng Kình mở thư ra, đã có thể cảm nhận được một luồng bọt nước nhỏ văng vào mặt.
Đối phương trong thư mở miệng mắng lớn, quả nhiên không nhìn lầm ngươi Tư Đồ Mộng Kình, năm đó hai ta lần đầu gặp mặt, đã cảm thấy ngươi là một kẻ đạo mạo giả nhân giả nghĩa... Tư Đồ Mộng Kình này dở khóc dở cười, đến giờ vẫn không biết phong "thư nhà" của mình rốt cuộc có vấn đề ở đâu.
Trước đây gửi thư, đại khái ý là nói vị ẩn quan trẻ tuổi sắp tới sẽ du lịch Lưu Hà châu, hứa sẽ tìm Tư Đồ Tích Ngọc uống rượu mà thôi.
Mẹ nó, Tư Đồ Tích Ngọc tên vương bát đản này, dùng từ ngữ trong thư thật không phải dạng vừa, tất cả đều là cùng một tổ tông, ngươi mắng ai vậy.
Không có gì hết, coi như bị chó cắn rồi.
Tư Đồ Mộng Kình đột nhiên hỏi:
"Lệnh Hồ Tiêu Ngư, ngươi có biết vì sao ta muốn phong núi Tiểu Long Tưu một giáp không?"
Thiếu nữ lắc đầu, không phải giả ngốc, mà thật sự không biết.
Tư Đồ Mộng Kình nói:
"Đại Long Tưu, hy vọng Tiểu Long Tưu sau khi xuống núi có thể gia nhập tông môn, ý nghĩ từ đầu đến cuối không hề thay đổi."
Tư Đồ Mộng Kình không hề vòng vo, thẳng thắn nói:
"Ta ở đây đảm nhiệm sơn chủ một giáp, sẽ đích thân truyền dạy bí pháp đạo thuật của Đại Long Tưu, quan hệ giữa ngươi và ta, cũng tương tự như không danh sư đồ, sáu mươi năm sau, ngươi là Kim Đan cảnh cũng được, Nguyên Anh cảnh cũng xong, đều sẽ tiếp nhận chức vị sơn chủ. Dù đến lúc đó có đồng môn cảnh giới cao hơn ngươi, tỷ như Hồng Diễm vừa bị đoạt mất chức chưởng luật, hay cả Lâm Huệ Chỉ và những đệ tử thân truyền của cô ta, cũng sẽ không thay đổi quyết định mà hôm nay ta đưa ra. Duy nhất một trường hợp ngoại lệ, trừ khi Tiểu Long Tưu đột nhiên xuất hiện một thiên tài bất thế nào đó tương tự như Khâu Thực của Ngọc Khuê tông, có thể trong vòng sáu mươi năm bước chân vào Ngọc Phác cảnh. Bất quá loại chuyện này, hầu như không thể xảy ra."
Lệnh Hồ Tiêu Ngư sắc mặt trắng bệch, run giọng nói:
"Tổ sư gia, vì sao lại là ta?"
Thiếu nữ cảm thấy mình căn bản không phải là người có tố chất làm sơn chủ. Đừng nói so với tiền nhiệm sơn chủ Thanh Sương thượng nhân và sư thúc tổ Quyền Thanh Thu, ngay cả khi đối mặt với hai tỷ muội đệ tử chân truyền của Lâm Huệ Chỉ, nàng cũng có chút tự ti mặc cảm. Vì vậy thiếu nữ ngồi bên bàn, tâm hồn hoàn toàn không ở đây, đang nghĩ cách tìm lý do trả lại hai kiện chí bảo cho tổ sư đường.
Tư Đồ Mộng Kình cười hỏi ngược lại:
"Vì sao lại không thể là ngươi?"
Lệnh Hồ Tiêu Ngư không có lời để đáp.
"Đứng đầu một nhà, chủ một ngọn núi, chủ một tông môn, chủ một quốc gia. Ngươi cảm thấy những thân phận này có điểm chung là gì?"
Có lẽ là cảm thấy thiếu nữ không thể trả lời được, Tư Đồ Mộng Kình tự hỏi tự trả lời:
"Là nguồn nước."
"Vì vậy cần phải sửa đổi tận gốc, chỉ có đầu nguồn nước trong sạch, dù cho dòng chảy có nhỏ, cũng tốt hơn so với nguồn nước đục ngầu, chia ra mấy mạch nước nhìn có vẻ lớn mạnh."
"Cách nói này, không phải ta nghĩ ra, mà là vị ẩn quan trẻ tuổi kia, đối phương đã nói với ta như thế, vừa là một loại trò chuyện hòa ái, lại vừa là một ám chỉ không tính rõ ràng."
Tư Đồ Mộng Kình cười nói:
"Cho nên ta ở Đại Long Tưu bên kia, đưa ngươi ra làm người kế nhiệm sơn chủ Tiểu Long Tưu đời sau, mới có thể thuận lợi thông qua quyết nghị của tổ sư đường, trở thành kết luận. Nếu không thì với cảnh giới và tư lịch của ta, có lẽ có thể, nhưng không thiếu được phải theo sau người khác mà ba hoa chích chòe, hao tâm tổn sức cãi nhau với họ. Nguyên nhân rất đơn giản, Lạc Phách Sơn ở Bảo Bình châu, Thanh Bình Kiếm tông ở Đồng Diệp châu, cộng thêm Hoàng Đình Thái Bình Sơn, nhìn xem, ngươi liền có thêm ba minh hữu tông môn, cần chú ý, là ngươi, chứ không phải Tiểu Long Tưu. Chờ đến ngày ngươi đảm nhiệm sơn chủ, Tiểu Long Tưu có thể nhờ đó mà được hưởng chút lợi ích."
Trình Bí gật gù, đúng là đạo lý như vậy.
Thiếu nữ trước thì mê hoặc, tiếp đó kinh sợ, sau cùng là giật mình.
Oa, thì ra ta lợi hại như vậy à, mình còn không biết.
Thật ngây thơ đáng yêu.
Tư Đồ Mộng Kình cũng bật cười.
Giống như vị ẩn quan trẻ tuổi khi trò chuyện với mình, cuối cùng đưa ra kết luận, muốn thay đổi phong tục, phải bắt đầu từ căn bản.
.. Tùng Lại quốc, Hồ Sơn phái, một nơi tinh xá tao nhã được xây dựng ven hồ, treo tấm biển Thiên Nhưỡng các.
Có một nữ tử đang cầm bút sao chép một bộ đạo thư, bàn kê gần cửa sổ, bên ngoài cửa sổ có vài cây mơ già, bình hoa tàn hương mực chữ.
Trời xanh u ám nơi này, phòng thanh tịnh đắc đạo.
Hô hấp ánh hồ uống nước núi trong, cất giữ thiên lộc nuốt mương đá.
Câu trước nói về sự tồn tại của Hồ Sơn phái, câu sau càng giống như một câu sấm ngữ.
Đạo tâm nữ tử khẽ động, hơi nhíu mày, nàng ngẩng đầu lên, nhìn ra ngoài cửa, sau đó đứng dậy, hít một hơi sâu, bước chân nhẹ nhàng, trong khi di chuyển, hợp nhất với trời đất.
Nếu như nhất định phải dùng một cách nói nào đó, để hình dung loại hoàn cảnh huyền diệu khó giải thích này, thì đó chính là nghĩa đen của từ "thay trời hành đạo", bước đi trên đạo lộ.
Ở Hạo Nhiên thiên hạ, một Kim Đan Địa Tiên, cũng không thể có loại khí tượng huyền diệu cộng hưởng với trời đất như vậy.
Nhưng nếu nàng rời khỏi phúc địa, đến Hạo Nhiên thiên hạ, liền tự nhiên mà mất đi phần chân ý đại đạo được trời ưu ái này.
Nàng mặc một chiếc đạo bào màu hạnh, khí chất thanh lãnh, dung mạo cực đẹp, nhìn về phía nam tử mặc áo xanh đứng ven hồ, người này và dung mạo năm xưa trong một bức tranh chân dung được cất giữ nhiều năm của Hồ Sơn phái có biến đổi khá lớn, nhưng nàng vẫn liếc mắt nhận ra thân phận.
Nàng khẽ cúi đầu, "Cao Quân, chưởng môn đương thời của Hồ Sơn phái, bái kiến Trần tiên giáng trần."
Trần Bình An biết ngay là lão đầu bếp và Bái Tương liên thủ hố mình.
Trần Bình An hỏi:
"Cao chưởng môn nhận ra ta sao?"
Cao Quân vẻ mặt không kiêu ngạo không tự ti, cười nói:
"Đã từng may mắn cùng Du tổ sư đi kinh thành Nam Uyển quốc, chỉ là lúc đó ta học nghệ chưa tinh, đạo hạnh nông cạn, may mắn được tận mắt chứng kiến phong thái tuyệt thế của Trần kiếm tiên, đáng tiếc chỉ có thể đứng nhìn từ xa, giờ miễn cưỡng nhận ra Trần kiếm tiên."
Trần Bình An mở cửa thấy núi hỏi:
"Ngươi có thể biết nguồn gốc của tòa thiên hạ này, cùng với liên hệ với bên ngoài không?"
Cao Quân gật đầu:
"Trước khi Du tổ sư vũ hóa phi thăng, đã từng truyền thụ cho ta một ít kiến thức, Du tổ sư đại khái đã nói những suy đoán và quan điểm mà ông ấy thu thập được. Tỷ như bên ngoài gọi là Hạo Nhiên thiên hạ, có chín châu sơn hà, núi sông rộng lớn, mười động thiên lớn và ba mươi sáu động thiên nhỏ, bảy mươi hai phúc địa, đều do các môn phái tiên môn hạo nhiên nắm giữ, phúc địa Ngẫu Hoa của chúng ta, nằm trong Đồng Diệp châu, tiên giáng trần đến đây, hồng trần lịch luyện, mài giũa đạo tâm, du sơn ngoạn thủy, vui thú nhân gian, đều có điều cần đạt được. Đến nỗi thân phận, quê quán và bối cảnh của Trần kiếm tiên, thì lại trống rỗng."
"Ta từng xuống núi du lịch ba năm, biết rõ thời tiết có biến, theo đó địa lợi nhân hòa đều có biến hóa cực lớn, thiên hạ xuất hiện thêm rất nhiều chuyện kỳ lạ thần dị chưa từng có."
"Nhưng mà những năm gần đây, ta chưa từng gặp bất cứ một vị tiên nhân giáng trần nào đến từ nơi khác."
Trần Bình An gật đầu nói:
"Thấu hiểu cái đen tối, thể nghiệm và quan sát lòng trời."
Cao Quân do dự một chút, hỏi:
"Trần kiếm tiên, có thể mạo muội hỏi một câu, nếu ta cùng ngươi sinh tử đối mặt đạo pháp cắt gọt mài giũa, có mấy phần thắng?"
Năm đó Du tổ sư, xuống núi đi về kinh thành nước Nam Uyển "lội nước đục" cũng chỉ vừa mới kết đan mà thôi.
Trần Bình An đành phải giấu lương tâm đưa ra cách nói:
"Cao chưởng môn bây giờ chiếm được thiên thời địa lợi, một phần thắng tóm lại là có."