Kiếm Lai

Long Tân Phổ sững sờ nhìn thiếu niên đội mũ hổ thanh tú kia, hắn, thật khó tin, lại là...
Trong thoáng chốc, đầu óc hắn quay cuồng, trời đất đảo lộn, tuyệt đối, khẳng định, nhất định không thể nào!
Phải biết rằng dù ở Thanh Minh thiên hạ, người sùng bái, ngưỡng mộ và hướng về vị đạo sĩ đắc ý nhất nhân gian kia nhiều vô kể, đếm không xuể.
Mà Long Tân Phổ cũng là một trong số đó, huống chi vị Long sư này còn có một người bạn đồng đạo, lại còn khắc cả mấy trăm bài thơ của Bạch Dã lên người.
Nếu như gã kia thấy người trước mắt này, đoán chừng sẽ phát điên tại chỗ, quả thực như sét đánh ngang tai, hứng chịu một trận lôi kiếp.
Long Tân Phổ vội vàng móc ra một bình rượu, ngửa cổ uống cạn, chậm đã, từ từ thôi.
Bây giờ đến hồ Cô Bồ có Tôn đạo trưởng, Bạch Dã và Yến Trác.
Bởi vì vừa nãy lão quan chủ bảo hai đệ tử kia và ba người Xuân Xã là hữu duyên đạo hữu, nên hãy hòa thuận ở chung, khó khăn lắm mới có dịp ra ngoài, hãy nói chuyện nhiều một chút, lý do là có thêm mấy bạn bè trên núi, thì ở giữa thiên địa ngoài đạo quán sẽ có thêm vài con đường để đi.
Tôn đạo trưởng giơ tay vung vung, tặc lưỡi chê nói:
"Ăn mặc quá lộng lẫy, hương phấn nồng nặc xộc vào mũi, sắp làm xấu hổ mấy cung nữ Nhị Châu phải giấu mặt vì xấu hổ rồi."
Yến Trác nghe xong da đầu ngứa ran.
Lời của lão quan chủ đúng là "thiên hạ không có măng" mà.
Vị Long sư trước mắt này, từng làm tướng quốc, thủ phụ hoặc hộ quốc chân nhân ở nhiều nước Vĩnh Châu, hơn nữa còn kiêm nhiệm tất cả chức vị, tuyệt đối không phải dạng lo lắng không có khả năng phân thân.
Khoảng mấy trăm năm trước, tất cả những chức vị đó cùng lúc được từ bỏ, ông lại bắt đầu cuộc đời lang bạt kỳ hồ không ngừng nghỉ. Bên ngoài Binh Giải sơn, ông mở hơn chục đạo quán lớn nhỏ, nghe nói cái gần nhất là ở bờ sông Mật Châu, xây một căn nhà ba gian.
Long Tân Phổ dùng giọng Vĩnh Châu đặc sệt, cảm thán không thôi:
"Còn có một cây sắt cầm, hiện ở Chân Châu, không mang theo được, không thể vì quân gảy đàn."
Mỗi người nói một kiểu, nước đổ đầu vịt.
"Lại đến cho cá ăn à?"
"Không thể nói thế, hai bữa cơm rau cũng có mà."
Tôn đạo trưởng cười châm biếm nói:
"Vốn là trò mèo người ta xem thường, còn muốn phô trương ra chợ, giả thần giả quỷ, mất mặt ném tới thiên hạ khác rồi, một đống tuổi đầu, cũng không biết xấu hổ."
Long Tân Phổ cười mỉm nói:
"Không thể nói vậy được. Ở chỗ kia dù sao cũng là ngọc phác cảnh, sao có thể là giả thần giả quỷ, mà hơn nữa, nếu không phải lão quan chủ cứ một tiếng Trần tiểu đạo hữu, ta cũng không nỡ tân khổ đi dạo một chuyến."
Tôn đạo trưởng liếc nhìn Long Tân Phổ:
"Bị thương à? Là do tông môn nhà ngươi tên không hay, sắp tàn rồi phải không? Trước khi Binh Giải, có cần bần đạo giúp hộ đạo một đoạn đường không?"
Long Tân Phổ tuy thích xuống núi làm yêu, nhưng tiếng tăm trên núi thực ra cũng tạm ổn, miễn cưỡng được xem là kết thiện duyên rộng, bạn bè khắp thiên hạ.
Tính ra thì, một luyện khí sĩ có thể khiến lão quan chủ rời Kỳ Châu, chủ động tìm đến cửa, đúng là hiếm thấy.
Long Tân Phổ cười khổ không thôi, cũng không so đo sự trêu chọc của lão quan chủ:
"Là do tại ta, không trách ai được, tự mình nâng cao quá mức."
"Ồ? Sao lại nói thế?"
Tôn đạo trưởng cười hỏi:
"Lén la lén lút đánh nhau với đạo lão nhị hả? Ngươi cho mình là đạo hữu Bảo Lân à, dù có cùng vô địch thật sự hỏi kiếm, cũng có thể lần nào cũng đứng ở nơi không chết?"
Long Tân Phổ tự động bỏ qua những lời nhảm nhí của Tôn đạo trưởng, hỏi:
"Nơi này thích hợp nói chuyện phiếm không?"
Tôn đạo trưởng gật đầu:
"Có thể thoải mái tán gẫu."
Long Tân Phổ từ đáy lòng tán thưởng:
"Bây giờ lão quan chủ, thật là khiến người ngưỡng mộ."
Sau đó Long Tân Phổ không hề giấu giếm gì, có điều lão quan chủ đã cố ý để Yến Trác không nghe được tiếng lòng của người này.
Hóa ra vị Long sư lừng lẫy trước đây đã từng theo dấu vết con nhện, dấu chân ngựa, đến Nhuận Nguyệt phong bên kia gian khổ "bái đỉnh núi".
Chưa lên núi, cũng không cần lên núi, kết quả là ở dưới chân núi, Long Tân Phổ đã chuẩn bị đầy đủ, chỉ nói bốn chữ.
Liền trực tiếp tổn thương đến căn bản đại đạo.
Ngay tại chỗ nôn ra một ngụm lớn máu tươi. Giống như một đám sợi đay rối, từng sợi từng sợi quấn chặt, màu sắc khác nhau, tím, vàng, đỏ, xanh.
Trực tiếp ngã một cảnh.
Bởi vì bốn chữ sấm ngữ của Long Tân Phổ thật sự là quá mức đại nghịch bất đạo.
"Lâu đài sẽ nghiêng."
Tôn đạo trưởng nghe xong lời thuật lại đại khái của Long Tân Phổ, thu tầm mắt, rất nhanh khôi phục vẻ mặt bình thường, cười mỉa mai nói:
"Từng người các ngươi, có thể nói chút khí độ tông sư, phong thái tiền bối không? Không thể nào cứ túm được một người chịu khó, liền nhổ lông dê cho đến chết chứ, không phải đồ chính hãng rồi."
Nếu không phải có duyên như cố nhân với tiểu hữu chịu khó ở Nhuận Nguyệt phong, có lẽ lão quan chủ còn có một cách ví von sinh động hơn.
Các ngươi cho rằng là xếp hàng dạo kỹ viện chắc?
Ánh mắt Long Tân Phổ quái dị, dù sao đây là người tu đạo thứ ba lên được Nhuận Nguyệt phong sau Đạo tổ và Lục Trầm, chính là vị lão quan chủ trước mắt này.
Tôn đạo trưởng nhìn thấu tâm tư của đối phương, tức giận nói:
"Bần đạo có thể giống các ngươi sao? Bần đạo năm đó là sắp phải đi xa, nên mới đến Nhuận Nguyệt phong từ biệt tiểu hữu chịu khó."
"Tiểu hữu chịu khó", "đứa cháu Vương Nguyên Lục", "tiểu quỷ đầu kia" và mới đây là "Trần tiểu đạo hữu".
Đều là những cách gọi thân mật của Tôn đạo trưởng với đám hậu bối trẻ tuổi trên núi.
Chỉ là vì thấy Long Tân Phổ đang trong cảnh ngã, nên đối xử tốt với ông một chút, bớt nói vài lời thật lòng.
Tôn đạo trưởng nói:
"Cũng là do Đạo tổ độ lượng, nếu không một đầu ngón tay cũng nghiền chết ngươi."
Trong giới tu sĩ đỉnh núi ở Thanh Minh thiên hạ, về nam tử cài trâm hoa, lão tổ sư Binh Giải sơn này, lưu truyền một câu nói rất vang dội, "ba ngã hai phi thăng".
Không phải là nói ông giống như Nhã tướng Diêu Thanh, thành công chém ba thi chém ra cái gì đó, mà là đã từng ba lần ngã cảnh, lần đầu tiên từ tiên nhân ngã xuống ngọc phác, hai lần sau là từ Phi Thăng cảnh ngã xuống, kết quả ông đều bước chân trở lại Phi Thăng cảnh.
Không trách được ai, muốn oán thì oán chính mình, giang sơn dễ đổi bản tính khó dời, không sao thì thôi, mỗi lần gây chuyện đều là chuyện lớn.
"Ngọc phác, tiên nhân, ngọc phác, tiên nhân, phi thăng, tiên nhân, phi thăng, tiên nhân."
Tôn đạo trưởng giơ tay trái lên, tách ngón tay tính toán, lại giơ tay phải lên:
"Một bàn tay đếm không đủ, không hổ là Long sư Vĩnh Châu, ngã cảnh phá cảnh rồi lại ngã cảnh, làm trò hề à."
Long Tân Phổ đột nhiên thốt ra một tràng lời không đầu không đuôi:
"Năm xưa không vì năm đấu gạo mà cúi lưng, bây giờ lại vì sáu đấu gạo mà cúi đầu. Chư quân nghe ta nói bừa, mời quân quý trọng đèn rẽ lối, vì bản thân bày tỏ lòng dạ, thay người giải oan, đó là lẽ trời."
Vẻ mặt Tôn đạo trưởng không vui, cười lạnh nói:
"Thế thì ngươi cứ nghĩ đến Huyền Đô quan của bần đạo làm khách đi, sắp xếp cho ngươi đi quét nhà vệ sinh thì sao, sau này Lục lão tam đến, ngươi có thể giúp tiếp đãi khách."
Yến Trác vô cùng khâm phục, những lời như thế người khác nói ra chỉ là mắng người, Tôn đạo trưởng nói ra lại... có một hương vị khác.
Long Tân Phổ không đầu không đuôi nói:
"Năm xưa, ta kịch liệt phản đối việc di chuyển văn Thánh Thần ra khỏi văn miếu Trung Thổ."
Yến Trác chợt phát hiện gã này bị Tôn đạo trưởng mắng, cũng không phải là không có lý do.
Câu nói này của Long Tân Phổ hiển nhiên là đang nói với thiếu niên đội mũ hổ kia, học theo Tôn đạo trưởng, chủ động tỏ ra mình muốn xông lên trước, nếu không đợi đám người trẻ tuổi kia thành đại tu sĩ khai tông lập phái rồi, mới muốn đến lôi kéo làm quen thì quá tốn công phí sức rồi, chưa chắc đã lấy lòng được.
Bạch Dã đời này quật khởi không thể ngăn cản, người mù cũng thấy rõ đó là sự thật không thể thay đổi, thiên thời địa lợi nhân hòa đều ở "kiếm tu Bạch Dã" cả rồi.
Mà thôi, coi như người kia là thật là Bạch Dã vậy.
Bạch Dã nghe lời gật đầu với ông coi như chào hỏi.
Coi như giúp lão tú tài nhận tình này vậy.
Tôn đạo trưởng cười nói:
"Ngươi ngược lại có thể tính là một củ hành."
Thích xuống núi du lịch, đi khắp nơi dạo chơi, nửa điểm không chịu an nhàn, không thì lại tuôn ra sấm ngữ, không thì lại bịa đồng dao.
Theo người trong cuộc phán đoán, hai ngàn năm qua, sấm ngữ, ca dao trong ba châu Vĩnh Châu, đều là ông này làm ra một nửa.
Theo lời Tôn đạo trưởng, là ở cửa nhà người khác thả rắm, rắm vang như sấm, chỉ có thế thôi, gió thổi liền tan, nhưng nếu ở cửa nhà người ta thải một bãi phân, thì... kết thù rồi.
Tôn đạo trưởng hỏi:
"Tiếp theo định đi Ung Châu à?"
Cô bé Chu Tuyền bên vương triều Ngư Phù, là một người trời không sợ đất không sợ, rất hợp ý hắn, không uổng công năm xưa bần đạo âm thầm hộ đạo cho nó một trận.
Long Tân Phổ cũng không giấu giếm gì, hào phóng thừa nhận:
"Đó là đương nhiên, ta vốn là thích nhất tham gia náo nhiệt, sao có thể bỏ qua buổi phổ lớn như trời cười kia, đó là một sự kiện lớn mà Ung Châu mấy trăm năm không đụng được đấy."
Đã không giỏi về đạo pháp, so với những hạng người như Lục Trầm, Cao Cô thì còn kém xa, nên một số việc, chỉ đứng trên tường mà xem thì dù có bóp nát đầu ngón tay cũng chẳng nhìn ra được gì.
Chỉ có thể là phải dấn thân vào cuộc, may ra mới có thu hoạch.
"Ta tin rằng quan chủ cũng không nhìn ra được, ta cũng chẳng còn nhiều thời gian nữa, chỉ muốn nhìn nàng lần cuối, nhờ mở cho cái cửa, đừng cản ta đi tìm nàng, còn chuyện đến được chỗ đó hay không, có thể gặp được nàng hay không thì còn tùy vào năng lực của ta. Thế nào, yêu cầu này, cũng đâu có quá đáng?"
"Không quá đáng, không quá đáng."
Sau đó thì chẳng có câu nào khác.
Long Tân Phổ không biết nói sao:
"Lời này nói như không có sức lực vậy, sao không đưa ra câu khẳng định gì hết trơn."
Tôn đạo trưởng đột nhiên mặt mày nghi hoặc, "Bần đạo thật sự không hiểu nổi, ngươi và Binh Giải sơn, đều chẳng có thù oán gì với Bạch Ngọc Kinh, huống chi trên núi của các ngươi, hiện giờ còn có cái Phù Tuyền, đứa nhỏ này trời sinh căn cốt tốt, tư chất tu đạo cũng rất cao, nếu không thì sao có cái biệt danh là Trương Phong Hải thứ hai, Diêu Thanh của Vĩnh Châu kia chứ. Người ở Sơ Huyền cũng không đoạt qua ngươi, nếu không thì thằng nhóc Phù Tuyền này sớm đã ở Huyền Đô Quan tu đạo rồi, ngươi xem ngươi nháo nhào làm gì, tay nhỏ chân nhỏ, hôm nay tìm đến ngươi, may mà gặp phải bần đạo, hôm nào bị kẻ mạnh vô địch thật sự bắt gặp, tùy tiện vặn hai ngón tay, chẳng phải như bẻ châu chấu sao?"
Tu sĩ trẻ tuổi của Binh Giải Sơn được xưng là thiên tài, tên gọi Phù Tuyền, đạo hiệu "Đen ve", là đệ tử đóng cửa của sơn chủ Binh Giải Sơn đương thời.
Nếu không phải vừa mới quá tuổi, trong đám thiên hạ trẻ tuổi mười người chính thức và mười người dự khuyết, Phù Tuyền chắc chắn sẽ có một suất.
Long Tân Phổ nghĩ bụng cười thầm:
"Chính Dương Sơn."
Tôn đạo trưởng ngẩn người ra, "Cái gì vậy?"
Long Tân Phổ nói:
"Bảo Bình Châu có ngọn núi, tên là Chính Dương Sơn, là môn phái vừa mới được xếp vào hàng tông môn."
Tôn đạo trưởng cười nói:
"Thật là nghĩ đủ mọi cách để đi quét đất ở Huyền Đô Quan, bần đạo sẽ cho ngươi toại nguyện là được chứ gì."
Bần đạo không lâu trước vừa du ngoạn khắp Hạo Nhiên thiên hạ, há lại không biết cái Chính Dương Sơn "kiếm tiên như mây" kia sao?
Huyền Đô Quan, hoa đào rực rỡ.
Đạo hiệu "Không Sơn" Vương Tôn, ngồi dưới một gốc đào, hai tay để hờ, nhắm mắt dưỡng thần.
Trong rừng đào tĩnh tọa, tháo kiếm đặt ngang gối.
Khe suối tháng gầy, cây đào núi ướt át như máu.
Long Tân Phổ nhìn thấy người mình luôn tơ tưởng, vẫn là Vương Tôn với gương mặt thiếu nữ, lại có chút gì đó thẹn thùng, yết hầu hơi nghẹn lại:
"Lâu rồi không gặp."
Lông mày như núi sầu chất đống, mắt tựa liễu gãy u buồn.
Nàng vẫn như năm xưa, nhìn thế nào cũng thấy đẹp.
Ngưỡng mộ vẻ đẹp của nữ tử trong lòng, luôn là một dạng lay động lòng người, đẹp đến mức khiến người ta dù có hai mắt chứa được nhật nguyệt cũng không chứa nổi nàng, chỉ đành cất vào sâu trong lòng, vương vấn ở đáy lòng.
Vương Tôn ngẩng đầu nhìn "Long sư" danh tiếng lẫy lừng kia, huống chi còn là đồng hương, nàng khẽ gật đầu, giọng nói thanh thúy:
"Hình như là lâu lắm rồi."
Người quen cũ gặp lại, đáng sợ nhất là tán gẫu chuyện cũ rải rác, vài câu khách sáo, rồi chẳng có gì để nói.
Sợ hãi nhất là, chuyện cũ là chuyện cũ mà thôi.
Vương Tôn tựa hồ cảm thấy ngồi nói chuyện không được thành ý cho lắm, nàng vừa muốn đứng lên, Long Tân Phổ liền ngồi bệt xuống đất, nhẹ nhàng hất mấy cánh hoa đào dưới chân, khẽ giọng hỏi:
"Không Sơn đạo hữu, ta có thể uống rượu được không?"
Vương Tôn cười nói:
"Sao lại không được?"
Long Tân Phổ lấy ra một bình rượu túi làm bằng lưu ly xanh biếc, chỉ nhỏ bằng nắm tay, ngửa cổ uống một ngụm.
Lúc mới gặp, nàng uyển chuyển lướt qua lòng ta, nơi hoang vu liền nở đầy hoa.
Tuổi trẻ xanh mướt đi rong chơi khắp chốn, hoa rơi thành bụi như tơ lụa, người thì ở bên trong, nhất là Vương Tôn, vẫn là Vương Tôn, chỉ là Vương Tôn.
Chín tuổi ta cùng nàng quen biết, đến khi gặp lại ta đã chín mươi.
Tuổi trẻ cưỡi ngựa tre, quay người huýt sáo.
Rõ ràng có ngàn lời muốn nói, nhưng cứ không biết bắt đầu từ đâu, trầm mặc rất lâu, Long Tân Phổ liền chỉ tự giễu một câu, "Ta tư chất kém cỏi, ngươi chẳng để vào mắt, cũng là chuyện bình thường thôi."
Vương Tôn hơi nhíu mày nói:
"Chuyện căn bản không phải như thế."
Long Tân Phổ mạnh dạn phản bác:
"Thật ra chính là như thế đó, nghĩ thử xem, nếu như ta có kiếm thuật vô địch kia, hoặc là đạo pháp của Lục chưởng giáo, ngươi có phải sẽ nhìn ta thêm vài cái, chịu khó nghe thêm vài câu chuyện về ta hay không?"
Vương Tôn suy nghĩ:
"Hình như đúng là như vậy thật."
Nhưng Long sư rất rõ ràng, thật ra không phải như thế.
Chẳng qua là bản thân cảnh giới cao, danh tiếng lớn hơn, cũng chỉ làm cho Vương Tôn nhìn mình nhiều hơn vài cái, nghe mình nói nhiều hơn mấy câu thôi, cuối cùng vẫn không liên quan đến chuyện yêu thích.
Hắn "càn quấy" như vậy chỉ là muốn cùng nàng nói thêm vài câu, để không đến nỗi ngượng ngùng, nhìn nhau không biết nói gì, trợn mắt há mồm.
Nếu chỉ là khó xử gượng gạo, thì cũng chẳng sao, chỉ sợ nàng thấy khó xử, không có gì để nói, liền khách sáo qua loa một hai câu, sau đó nàng liền quay đầu bỏ đi.
Tương tư đơn phương trên đời này, dường như đều là thứ chẳng đáng một xu.
Nhưng nếu là đáng giá, còn cần gì phải tương tư chứ.
Long Tân Phổ cẩn thận từng ly từng tí nói:
"Chuyện thuyết phục Bạch Dã đảm nhiệm chức giảng hoặc là điện chủ, ta có thể thử xem, có thể giúp ngươi... nhóm bận thì tốt, không giúp được, Huyền Đô Quan của các ngươi cũng không có gì tổn thất."
Vương Tôn dường như hơi bất ngờ, nàng gật đầu, không hề do dự nói:
"Dù thành hay không, ở đây vẫn cứ tạ ơn trước."
Long Tân Phổ trầm mặc xuống, tìm chuyện để nói như vậy, thật ra cũng chẳng thoải mái gì.
Vương Tôn nói:
"Hai lần bước vào Phi Thăng Cảnh, quả là chuyện rất đáng gờm."
Long Tân Phổ tự giễu nói:
"Cũng bình thường thôi."
Vương Tôn nhướng mày.
Long Tân Phổ lập tức đổi giọng:
"Đúng là rất tốt!"
Về danh sách mười người thiên hạ mới xuất hiện, Long Tân Phổ muốn nói lại thôi, có chút lo lắng.
Hắn vốn là người đi đầu trong chuyện này, hiểu rõ nhất nội tình và những nguy hiểm trong đó.
Nếu như không phải vì cái danh sách thiên hạ quái gở này, Long Tân Phổ thật sự sẽ không đến Huyền Đô Quan gặp Vương Tôn.
Mười người mạnh nhất Thanh Minh thiên hạ mới nhất.
Nói chính xác ra là mười một người.
Dư Đẩu, Lục Trầm, Bích Tiêu động chủ, Ngô Châu, Tôn Hoài Trung, Lâm Giang Tiên, Ngô Sương Hàng, Cao Cô, Diêu Thanh, Vương Tôn, Tân Khổ.
Thực tế trước đó, mấy thiên hạ, những người hiểu chuyện dù cho ra danh sách theo cảm nhận của mình, thì mười người vẫn là mười người.
Chỉ vì danh sách mười người chính thức và mười người dự khuyết của mấy thiên hạ lần trước đã mở màn, nên danh sách mười người cứ mãi là mười một người.
Dường như chuyện này đã trở thành truyền thống.
Long Tân Phổ cười gượng gạo:
"Không Sơn đạo hữu, cái mười người thiên hạ kia..."
Vương Tôn nói gọn gàng sảng khoái:
"Tính theo đạo pháp cao thấp, lực sát thương lớn nhỏ, ta vốn không nên ở trong danh sách mười người này, nhiều nhất cũng chỉ bị ném vào danh sách dự khuyết mà thôi."
Long Tân Phổ thở dài một tiếng nặng nề.
Số lượng người dự khuyết rất nhiều, có đến tận hai mươi mốt người!
Ngoại trừ vị tăng nhân cầm đầu "Khương Hưu" một kẻ vô danh trong lứa này, bị rõ ràng định nghĩa là "thiên hạ thứ mười một", còn lại hai mươi người, xếp hạng không phân cao thấp.
Thực sự là không có cách nào để phân cao thấp giữa những đại tu sĩ và tông sư võ học này.
Có thể rất nhiều người trong số đó còn chưa từng chạm mặt, huống chi không ít tu sĩ trên núi, trong gần ngàn năm qua, hoặc là mấy trăm năm qua, cơ bản không hề có hành động, chưa từng có giao đấu đạo pháp, kiếm thuật với ai cả.
Bạch Ngọc Kinh năm thành mười hai lầu, có ba vị đạo quan lọt vào danh sách dự khuyết.
Phó thành chủ thứ nhất của Nam Hoa thành, Tử Hư nguyên quân, Ngụy phu nhân. Nữ quan này được Hoàng Đình quán Thanh Minh thiên hạ tôn kính như là vị tổ sư đầu tiên thay mặt.
Ngụy phu nhân có rất nhiều đồ đệ, trong đó có một đệ tử đích truyền, giữ chức quản lý trăm hoa thiên hạ, có dấu ấn thần tiên "Phân phó bầy hoa chớ ra núi".
Lầu chủ của Tử Khí Lâu, Khương Chiếu Ma.
Cung chủ Trấn Nhạc cung trong Bích Vân Lâu, lão chân nhân tên Hoàng Giới Thủ, đạo hiệu "Cân Nhắc", lại có hiệu "Huyền Hoàng". Ngoài việc trấn thủ Yên Hà động của Trấn Nhạc cung, thì còn có nhiệm vụ quản lý mũ giáp có phẩm chất cực cao kia. Có một lầu chứa sách, tên là Lầu không cho phép một ngày nhàn rỗi. Bên hông lão đạo sĩ quanh năm treo một xâu chìa khóa nặng đến mấy cân, nghe nói sở dĩ lão tự xưng "Huyền Hoàng", là vì Đạo Tổ từng đích thân ban tặng chữ "Đen" để làm bảng tên cho thư phòng trong lầu chứa sách, đại khái cũng là một biểu hiện Đạo Tổ gửi gắm kỳ vọng rất lớn vào Hoàng Giới Thủ.
Lầu chủ tiền nhiệm và đương nhiệm của Bích Vân Lâu là đệ tử của lão chân nhân và đệ tử đời tiếp, vì Hoàng Giới Thủ và thành chủ Linh Bảo Thành, đạo hiệu "Khiêm Tốn" Bàng Đỉnh là những người đắc đạo có tuổi tác không chênh lệch bao nhiêu. Tính theo cách của trên núi thì một giáp hoặc trăm năm là một hệ, được tính là "cùng năm" của các luyện khí sĩ trên núi, ngoài ra còn có cách nói ngàn năm là một hệ, tính là một bối phận lớn.
Hoàng Giới Thủ cùng Bàng Đỉnh, hai vị lão đạo sĩ "cùng thế hệ" tu đạo đã nhiều năm, kỳ thực còn dài hơn cả Dư Đẩu và Lục Trầm, hai vị chưởng giáo Bạch Ngọc Kinh. Nếu chỉ nói về đạo hạnh, không bàn đến thân phận, thì ngoài đại chưởng giáo Khấu Danh ra, các đạo quan thiên tiên khác đều là vãn bối của họ.
Nếu thêm vào vị kiếm tu Phi Thăng cảnh đang tu hành ở Thần Tiêu thành của Bạch Ngọc Kinh, Hào Tố, người cuối cùng giữ chức hình quan của kiếm khí trường thành, thì Bạch Ngọc Kinh chẳng khác nào đang nắm trong tay bốn vị dự khuyết.
Bạch Ngẫu, quốc sư của Thanh Thần vương triều ở Tịnh Châu, chỉ là một võ phu, xếp thứ ba trong giới võ đạo thiên hạ.
Người đứng đầu Nhữ Châu, một người nào đó tên Chu, đạo hiệu mới nhất là "Lục Bình". Năm xưa xếp thứ mười một trong thiên hạ, giờ đã bị Khương Hưu, một người mới xuất hiện, chiếm mất vị trí.
Ở Duyện Châu có một tán tu kiếm tiên tên Niếp Bích Hà, ba ngàn năm phiêu bạt, lang thang khắp nơi, đã mất tích từ lâu. Nhưng nghe đồn ngọn đèn bản mệnh của nàng ở Hoa Dương cung trong Địa Phế Sơn vẫn luôn sáng ngàn năm nay. Về tung tích của Niếp Bích Hà, mỗi người một ý, có người nói nàng đã lên trời luyện kiếm, cũng có người bảo nàng dùng thiên ma thạch mài kiếm ở ngoài cõi thiên ngoại thiên, thậm chí có người nói nàng đã sang Phật quốc phương Tây.
Tổ sư gia Thanh Từ cung ở Chư Châu, sư bá của đương kim cung chủ, Nguyên Hoán Tiên, đạo hiệu Nam Dương Ngư, tinh thông đạo phù lục. Từng sáng tạo ra mấy loại phù lớn, có biệt hiệu "từ người trẻ sơ sinh", nhưng không hiểu sao cái đạo hiệu lại được lưu truyền thành "Trăm hung". Nghe nói Nguyên Hoán Tiên mang văn vận của hai châu, rất có hy vọng nhờ đó bước lên cảnh giới thứ mười bốn.
Bảo Lân, một tán tu, nàng lại là một nữ tử kiếm tu Phi Thăng cảnh. Việc khiến nàng nổi danh nhất là đoạn "ân oán tình cừu" với người mạnh nhất thiên hạ, tất nhiên không liên quan gì đến tình yêu nam nữ.
Tổ sư khai sơn Lưỡng Kinh Sơn, Triều Ca, đạo hiệu "Phục Kham".
Người đón giao thừa ở Tuế Trừ cung, Bạch Lạc. Nghe nói Lục chưởng giáo Bạch Ngọc Kinh đánh giá rất cao người này, là có vẻ như đánh giá cao, nhưng thật ra còn là đánh giá thấp. Đáng tiếc Bạch Lạc hầu như chưa từng có tích sự hỏi đạo, tranh tài với ai.
Một vũ khách ở Sơn Âm, họ Vương, đạo hiệu "Thái Di", thích nuôi ngỗng.
Ngoài mười bốn châu ở Thanh Minh thiên hạ, còn có "bốn châu nhỏ", thực chất là bốn hòn đảo giữa hồ lớn, trong đó hòn đảo lớn nhất có diện tích không kém gì Ung Châu. Họ Vương là một trong hai người đứng đầu hồ danh nghĩa này.
Người còn lại là Lôi Vũ, một nữ tu xuất thân yêu tộc, chân thân là hủy.
Nữ quan Dương Khuynh, đạo hiệu "Thận Lâu", xuất thân từ Hoằng Nông Dương thị U Châu, cũng là chủ nhân của Hải Sơn tiên quán ở Thủ Sơn Các.
Ngoài ra còn có một cặp tỷ muội sinh đôi, nhưng họ khác nhau, một người tên Từ Miên, dung mạo xinh đẹp tuyệt trần, một người tên Hứa Anh Ninh, lại có tướng mạo hung dữ đáng sợ. Hai người lần lượt là tổ sư hai mạch của trang điểm nữ quan và rèm cuốn tay sộp. Họ lần lượt là chủ nhân của một động Thanh Nê và một phúc địa Thiên Nhưỡng, bởi vì hai đạo mạch không được coi là chính thống, các nàng hầu như không giao du với bên ngoài. Lần này các nàng cùng nhau leo lên bảng dự khuyết, khiến thiên hạ chấn động.
Hoàng đế sáng lập Hành Dương vương triều ở Mật Châu, La Di, đạo hiệu "Hỏa Quan".
"Già ấm hầu" Võ Tỉ của nước Phải Sơn ở Bái Châu.
Xương trắng chân nhân.
Tăng nhân Hoằng Phúc tự ở Duyện Châu, pháp hiệu "Riêng chỉ biết", tên tục Trần Đồng Hạnh.
Khương Hưu. Hoàng Giới Thủ, Ngụy phu nhân, Khương Chiếu Ma. Hào Tố.
Bạch Ngẫu, một người nào đó họ Chu, Bảo Lân, Bạch Lạc, Triều Ca, Niếp Bích Hà, Lôi Vũ, Xương trắng chân nhân, Nguyên Hoán Tiên, họ Vương, Dương Khuynh, Võ Tỉ, La Di, Trần Đồng Hạnh, Từ Miên, Hứa Anh Ninh.
Tổng cộng hai mươi mốt người dự khuyết, trong đó có chín nữ tu.
Long Tân Phổ cười khổ nói:
"Hai bản danh sách này, thực ra là một tờ thiên hịch."
Vương Tôn gật đầu, "Tiểu Tôn cũng nói vậy."
Huyền Đô quan, Tuế Trừ cung, Hoa Dương cung ở Địa Phế Sơn có Tôn Hoài Trọng, Vương Tôn. Ngô Sương Hàng, Bạch Lạc. Cao Cô.
Có hai vị tăng nhân, Khương Hưu, Trần Đồng Hạnh. Mà cảnh ngộ của tăng nhân và chùa miếu ở Thanh Minh thiên hạ thì ai cũng biết.
Ngoài ra, Lữ Xanh Biếc Ráng, Bảo Lân, Dương Khuynh của Hoằng Nông Dương Thị, Từ Miên của động Thanh Nê, Hứa Anh Ninh của phúc địa Thiên Nhưỡng, đều không cùng phe với Bạch Ngọc Kinh vì xuất thân, hoàn cảnh, gia tộc và đãi ngộ đạo mạch.
Trước đây, có những người đã chủ động nói trước với Tiên Trượng phái rằng không muốn lên bảng xếp hạng vì sợ nổi danh phiền phức, dẫn đến những mối quan hệ xã giao không cần thiết, hoặc những cuộc cọ xát đạo pháp vô cớ. Dĩ nhiên cũng có những tu sĩ háo danh, hoặc vì một vài lợi ích riêng mà nhất quyết phải tranh một vị trí. Phần lớn là hoàng đế của các vương triều hoặc những đạo quán, tông môn lót đáy. Mục đích của một bên là chiêu dụ anh tài, hào kiệt của các châu, một bên là thu hút nhiều hơn các tiên tài bên ngoài.
Nhưng lần này lại không phải là Tiên Trượng phái chấp bút, còn có thể chào hỏi thế nào?
Rất nhiều người vốn không muốn leo lên bảng đều đã bị lên, còn nhiều người muốn được xếp hạng thì dù cố cũng không có cửa.
Trước đó ở trên tường thành kiếm khí trường thành, Lục Trầm và Tiểu Mạch vừa gặp như bạn cũ, nói chuyện đến Thanh Minh thiên hạ, khi đó Lục chưởng giáo tiện miệng nhắc đến mười mấy cao nhân, cuối cùng những người đó lại bị đánh giá quá cao, nhiều người muốn có danh. Từ đó có thể thấy, Lục chưởng giáo thường xuyên đứng trên lan can cao nhất Bạch Ngọc Kinh, không phơi nắng thì ngắm trăng, chuyện phong thổ nhân tình trong thiên hạ, đúng là không bỏ qua thứ gì.
Khương Hưu dẫn đầu hai mươi mốt người. Những người này đều chỉ ở hàng ngũ dự khuyết.
Vương Tôn của Huyền Đô Quan được thả vào mười người đứng đầu bảng.
Vậy mà lại ngang nhiên xếp người đứng thứ mười thiên hạ là hai người.
Xếp Vương Tôn thứ mười một thì không được sao?
Dĩ nhiên có thể. Thậm chí trong mắt Long Tân Phổ, nếu Vương Tôn chưa bước chân lên cảnh giới thứ mười bốn, nàng chỉ là một người trong số dự khuyết, hoàn toàn không có khả năng tranh vị thứ mười một với Khương Hưu.
Người khác không hiểu rõ nội tình và kiếm thuật của Khương Hưu, Long Tân Phổ lại biết rất rõ.
Đây là cố tình để Huyền Đô Quan lên chảo lửa mà nướng.
Một tông môn có hai người lọt vào top mười thiên hạ.
Ngoại trừ Bạch Ngọc Kinh, trong lịch sử Thanh Minh thiên hạ, chưa từng có hành động vĩ đại này.
Mấu chốt là Huyền Đô Quan và Bạch Ngọc Kinh lại không hợp nhau. Huyền Đô Quan không giống Địa Phế Sơn Hoa Dương Cung, Hoa Dương Cung ít nhất đã có một lần thù hận, vẫn có thể duy trì mặt ngoài không trở ngại với Bạch Ngọc Kinh. Nhưng do Tôn đạo trưởng, người dám công khai tranh luận tay đôi với Bạch Ngọc Kinh, tiếp đó mới là Tuế Trừ Cung và Ngô Sương Hàng.
Nếu Tiên Trượng phái chấp bút, Long Tân Phổ tuyệt đối sẽ không cho Vương Tôn lên bảng, thậm chí cả dự khuyết cũng không có, dù sao Binh Giải Sơn và Tiên Trượng Phái là hàng xóm cũ ở Vĩnh Châu, Long Tân Phổ lại là tu sĩ bối phận cao nhất của Binh Giải Sơn, rất quen thuộc với các lão tổ của Tiên Trượng Phái, có tình hữu nghị riêng.
Huyền Đô Quan sẽ kết thù với Bạch Ngọc Kinh, nói đúng ra là với chưởng giáo Dư Đẩu, là loại "thù không đội trời chung".
Còn ở Vu Huyền còn có một cặp thầy trò, Hoàng Cam và Tống Mao Lư.
Hai thầy trò này, một vị đạo hiệu "Thanh Lý", một vị được tôn xưng là "Tống Sư".
Nhưng khi còn sống, họ không vào nổi cả dự khuyết. Tống Mao Lư ngược lại từng lọt vào bảng dự khuyết một lần, cho nên Tống Sư, người được mệnh danh "chư quốc chi sư" của Vĩnh Châu, thứ tự không cao, không thể vào top mười, nghe nói là Tiên Trượng phái cố ý làm vậy để tránh cây cao đón gió.
Nhưng cho dù như thế, cuối cùng vẫn có trận chiến thảm khốc nhất trần gian ở Vĩnh Châu, "bình kho" chiến dịch. Từ đó Thanh Minh thiên hạ xuất hiện thêm một mạch đạo tặc lương thực trôi dạt khắp nơi.
Mà Hoàng Cam, sư đệ của lão quán chủ, lại chết dưới tay Dư Đẩu, lại còn chết ngay tại Huyền Đô Quan!
Vì vậy, trước khi đến Ung Châu, Long Tân Phổ quyết định đi đường vòng, về quê, trước đến Tiên Trượng Phái một chuyến.
Là để xếp hạng một bảng mười người thiên hạ "phục chúng" hơn.
Nói một cách đơn giản, ngoài việc muốn có tính thuyết phục, còn cần một ván cược lớn hơn, thu hút được nhiều sự chú ý hơn và bao phủ ảnh hưởng của bảng xếp hạng trước.
Với tính cách của Vương Tôn, cho dù là thân phận "thứ mười thiên hạ", danh không xứng với thực, nàng cũng tuyệt đối không nhường cho ai.
Dù hiểu rõ "thiên hịch" này ẩn chứa nhiều sát cơ, Vương Tôn cũng sẽ thản nhiên đón nhận, đơn giản là sẽ ra kiếm.
Việc dùng Huyền Đô Quan để công khai, nói những lời úp úp mở mở, chú ý trước sau, chẳng khác nào một cô vợ bé hờn dỗi, giở trò gây sự, quả thực là một chuyện nực cười.
Đã chột dạ thì lại tốn công. Rất dễ dàng càng giải thích càng khiến những điểm đáng ngờ mọc lên như nấm, chỉ toàn phản tác dụng. Hơn nữa, điều này cũng tuyệt đối không phù hợp với tác phong trước sau như một của đạo sĩ Huyền Đô quan.
Vương Tôn nói:
"Không sao, đợi ta lên đến cảnh giới thứ mười bốn rồi thì nhìn những kẻ chê cười ta, chúng sẽ cười không nổi nữa."
Long Tân Phổ đau thương nói:
"Ta lại hy vọng ngươi đừng bước lên cảnh giới thứ mười bốn."
Vương Tôn hiếm khi trầm mặc, cần chút thời gian suy nghĩ từ ngữ, "Đổi người khác đi."
Long Tân Phổ uống cạn chỗ rượu còn lại trong bình, đột nhiên cười nói:
"Khó, còn khó hơn việc khiến Vương Tôn thích ta."
Vương Tôn im lặng.
Long Tân Phổ ngẩng đầu lên, khẽ thì thầm:
"Lại sắp có tuyết rơi rồi."
Trận tuyết này, sẽ rất lớn.
Nếu gạt bỏ những tư tâm của hắn sang một bên không bàn tới, thì bức họa một góc sơn hà đang dần hiện ra này nhất định sẽ rất hùng vĩ.
Long Tân Phổ đứng dậy cáo từ, chậm rãi rời khỏi rừng đào, không cưỡi gió, không thu nhỏ sơn hà, chỉ là từng bước một rời khỏi rừng đào, chậm rãi thoát khỏi tầm mắt của nữ tử sau lưng.
Tôn đạo trưởng đi đến bên sư tỷ, nhìn bóng lưng Long Tân Phổ đang u ám rời đi, chuyện này, người ngoài không biết nói gì hơn.
Vương Tôn đột nhiên nói:
"Nếu Tống Mao Lư sinh ở Hạo Nhiên thiên hạ, có phải sẽ tốt hơn một chút không?"
Tôn đạo trưởng gật đầu, "Chắc chắn rồi."
Do dự một chút, Tôn đạo trưởng hơi chua chát nói:
"Nếu như đứa trẻ này trước kia đã đến Bạch Ngọc Kinh, có lẽ bây giờ đã là một Tống chưởng giáo xứng đáng với danh tiếng."
Vương Tôn nói:
"Đạo lý không thể giảng như vậy được. Ta tin rằng Tống Mao Lư, có thể sẽ oán hận Huyền Đô quan, ngươi, ta. Nhưng hắn sẽ không hối hận vì việc tu hành ở Huyền Đô quan."
Tôn đạo trưởng ừ một tiếng, "Quá rõ ràng, không cần nghi ngờ."
Vương Tôn nói:
"Đã biết rõ hắn không hối hận việc này, chúng ta những người làm trưởng bối lại càng phải thấy hổ thẹn."
Tôn đạo trưởng nói:
"Chẳng lẽ mỗi ngày chúng ta tự tát vào mặt mình à?"
Vương Tôn nói:
"Ngươi có thể đưa mặt sang đây, ta có hai tay, vung một tay có gì khó."
Tôn đạo trưởng im lặng bật cười. Sư tỷ vẫn là người có suy nghĩ như vậy.
Tiểu sư đệ Hoàng Cam đóng cửa đệ tử, sư chất Tống Mao Lư.
Hoa nở trong tường thơm ngoài tường, ở Vĩnh Châu không giáp ranh với Kỳ Châu, tự mình lập môn hộ, đạo mạch hưng thịnh, thanh thế vang dội, xứng đáng với bốn chữ "trước không có, sau không ai sánh bằng".
Chỉ vì trận sóng gió chiến dịch bình kho ở Vĩnh Châu kia, Huyền Đô quan không biết vì lý do gì đã chọn cách khoanh tay đứng nhìn. Nghe nói Tôn Hoài Trung đích thân hạ một đạo pháp chỉ, không ai được rời khỏi đạo quán đi gấp đến tiếp viện Tống Mao Lư ở Vĩnh Châu. Cho nên những đệ tử đích truyền của Tống Mao Lư người thì chết, kẻ thì trốn, cuối cùng chỉ còn lại mấy người sống lay lắt ở đầu đường xó chợ, như chó nhà có tang, phân tán ở các châu xung quanh Vĩnh Châu, Kỳ Châu. Xem như đã khó khăn lắm mới đứng vững gót chân, truyền lại chút hương hỏa tàn lụi của đạo thống pháp mạch cho sư tổ Hoàng Cam và sư tôn Tống Mao Lư.
Mà mấy đạo sĩ của các đạo mạch yếu ớt này, đối với Huyền Đô quan oán hận không hề ít hơn Bạch Ngọc Kinh.
Đạo quan càng lâu năm, đặc biệt là những lão nhân đã trải qua trận chiến đó, thì càng khó nguôi ngoai nỗi hận với Huyền Đô quan.
Một Vĩnh Châu to lớn như vậy, cả châu chư quốc không một ngoại lệ, đều tôn xưng Tống Mao Lư là quốc sư.
Năm đó Tống Mao Lư tuy không lập giáo đặt tên, nhưng đã có thực của một giáo chủ.
Đây là một việc có thể gọi là xưa nay chưa từng có.
Tương tự như Lâm Giang Tiên được người đời tôn xưng là "Lâm sư", Tống Mao Lư năm đó cũng được người trong núi kính cẩn gọi một tiếng "Tống sư" chứ không gọi đạo hiệu của ông.
Tống Mao Lư cùng Trương Hải, vị "tiểu chưởng giáo" của Bạch Ngọc Kinh, từng được ca ngợi là "thiên hạ song bích".
Trong mắt người ngoài, các đạo sĩ Vĩnh Châu tuy thất bại nhưng vẫn vinh hiển. Tống Mao Lư trên danh nghĩa chưởng giáo, dù có chết cũng được vinh dự.
Tống Mao Lư thà chết, đạo tiêu cũng không muốn sống lay lắt, bị giam ở Yên Hà động trong Trấn Nhạc cung của Bạch Ngọc Kinh.
Nghe nói Tống Mao Lư từng nói, bần đạo thật sự muốn đến Bạch Ngọc Kinh, sẽ không làm khách cũng không làm tù nhân, mà chỉ muốn cùng các vị luận kiếm.
Vì lẽ đó Tôn Hoài Trung mới chủ động đến Thanh Thần vương triều, tìm đến Vương Nguyên Lục, xuất thân từ một nhánh đạo gạo tặc. Lão quan chủ lúc đó còn nói đùa rằng đó là tổ tông của Vương Nguyên Lục, thực ra ở một nghĩa nào đó thì cũng hoàn toàn là chuyện đùa.
Chỉ là hiện tại nhánh gạo tặc này khác rất nhiều so với các đạo sĩ Vĩnh Châu năm đó, phần nhiều là kẻ đục nước béo cò, pháp thuật hỗn tạp. Thêm vào đó chuyện này lại là cấm kỵ của Bạch Ngọc Kinh, không được đạo quán hay quan gia ghi chép vào sổ sách. Thời gian trôi qua, các đạo sĩ trẻ tuổi thuộc nhánh gạo tặc bây giờ, căn bản không biết rõ đạo mạch của nhà mình, rõ ràng tu hành chính pháp của đạo môn, vì sao lại bị gọi là "gạo tặc"?
Lịch sử là một ông lão hay quên, mà những trang sử cũng chỉ là lời người nói.
Cho nên tương truyền rằng, bên trong Huyền Đô quan, có một quy củ của tổ sư đường, không thành văn, chỉ là truyền miệng từ đời này sang đời khác, không được ghi chép vào sổ sách, khuyên răn những người trong đạo quán, nếu một ngày gặp được những đồng môn của đạo mạch cũ, đánh không đánh trả, mắng không nói lại, bất kể đánh được hay không, ngược lại tuyệt đối không được động thủ. Coi như là chuyện lạ có một không hai rồi.
Tôn Hoài Trung của Huyền Đô quan dám mắng Bạch Ngọc Kinh, dám mắng người thiên hạ.
Chỉ có mười mấy cung quán của mấy đạo mạch đó, dù chỉ là đạo đồng vừa vào cửa cũng dám mắng Tôn Hoài Trung.
Mà Binh Giải sơn, vốn là tông môn duy nhất công khai kết minh với Tống Mao Lư năm xưa, dù được Tống Mao Lư nhắc nhở trước, lâm thời đơn phương xé bỏ minh ước, cho nên Binh Giải sơn không bị tổn hại nhiều nguyên khí. Nhưng ngoài Long Tân Phổ ra, Binh Giải sơn đều có ấn tượng rất tệ về Tôn đạo trưởng và Huyền Đô quan. Ngươi, Tôn quan chủ, tu đạo mấy ngàn năm, kiếm thuật cao siêu, ngoài việc mắng Bạch Ngọc Kinh mà không ngứa không đau, thì lại làm được gì? Ngươi còn dám làm gì nữa?
Tôn đạo trưởng nói:
"Sư tỷ, chuyện kia, thôi bỏ qua đi."
Thấy sư tỷ không nói gì, Tôn đạo trưởng tiếp tục:
"Sư đệ là sư đệ, bên ta có Chiêm Tình và Địch Nguyên Phong, thêm hai người bên tỷ nữa, tất cả đều đã là mọi người. Ta tin tiểu sư đệ, cũng không muốn chúng ta tốn nhiều công sức như vậy. Nếu sư tỷ không quên, trước đây chúng ta mấy đồng môn từng thảo luận qua chuyện này, chỉ có ý nghĩ của tiểu sư đệ là đặc biệt nhất, khác biệt nhất với kiến giải của chúng ta."
Vương Tôn lưng tựa vào một gốc đào, hai tay khoanh trước ngực, hơi ngẩng đầu, đang chăm chú nhìn Tôn Hoài Trung.
Dường như đang nói: lão nương khổ cực vất vả bận rộn hơn ngàn năm, chuyện đến đầu rồi, ngươi lại nói với ta là thôi sao? Tiểu Tôn ngươi là thiếu đánh hay là muốn tìm đánh, đến đây, cho một lời khẳng định xem nào.
Việc này cũng chẳng khác nào việc đi vệ sinh xong không có giấy chùi đít thì làm thế nào.
Chỉ nghĩ đến đây, Vương Tôn đã cảm thấy rất xin lỗi tiểu sư đệ.
Tôn Hoài Trung cố làm cứng da đầu nói:
"Sư tỷ, nghe ta một câu đi."
Vương Tôn vẫn im lặng không lên tiếng.
Tôn Hoài Trung thở dài, "Sư tỷ, việc chúng ta làm, có thể sẽ khiến tiểu sư đệ càng thêm không cam tâm, không đáng, không thoải mái."
Vương Tôn thu ánh mắt về, nhẹ nhàng ừ một tiếng.
Lần này đến lượt Tôn Hoài Trung không chắc chắn rồi, cẩn thận từng li từng tí hỏi:
"Sư tỷ thật sự có thể bỏ được xuống sao?"
"Cũng không có gì."
Vương Tôn lẩm bẩm nói:
"Chỉ là đột nhiên phát hiện, dường như sắp không nhớ rõ hình dạng của Hoàng Cam nữa rồi, ta có chút đau lòng."
Chỉ một câu nói như vậy, đã khiến lão quan chủ lập tức quay đầu đi, không dám nhìn sư tỷ nữa.
Vương Tôn phất tay, "Đừng quấy rầy ta tu hành, qua một bên cho mát đi."
Lão quan chủ lặng lẽ gật đầu, đi đến một thư phòng đã nhiều năm không có ai lui tới.
Trong thư phòng, treo một đôi câu đối do tiểu sư đệ tự tay viết.
Tỳ bà Hoàng Cam Thanh Lý, cô hạc một xông trên Nam thiên, làm đi vạn cổ luân loại bên trong chỗ xem như này việc.
Bồng Lai Doanh Châu Phương Hồ, tiên chân thuận gió dưới Bắc Sơn, phải làm ngàn đời thiên địa giữa không thể ít.
Người cũ chuyện xưa, người kể chuyện đã không còn trẻ, huống hồ chi những người trong sách.
Lão quan chủ cầm lên cái chổi và ki hốt rác ở góc tường, bắt đầu quét dọn căn phòng không một hạt bụi này.
Đóng cửa sau, lão quan chủ đi về phía nhà cỏ của Bạch Dã, cũng không khách khí với Bạch Dã, mà tự nấu cho mình một nồi trứng gà.
Lão quan chủ cầm lên một quả trứng gà đã luộc chín, Bạch Dã lắc đầu, lão quan chủ liền cầm quả trứng gà gõ nhẹ lên bàn, nuốt trọn cả quả trứng vào bụng, mơ hồ nói:
"Năm đó tiểu sư đệ đọc sách nhiều nhất, kinh luật của Phật gia đều đọc rất kỹ, có lẽ hắn đã đọc hết sách vở Phật gia ở cả Thanh Minh thiên hạ, đương nhiên chuyện này không liên quan đến các sách cổ Phật gia ở chỗ chúng ta."
Lão quan chủ lại cầm một quả trứng luộc lên, cười rồi nói, "phá không rõ ràng xác, kiệt phiền não sông, giải thoát hết thảy sinh lão bệnh tử, lo âu khổ não."
Bạch Dã chỉ ngồi đối diện ở trên bàn.
Lão quan chủ ăn xong ba quả trứng luộc, vỗ tay nói:
"Tư chất của bản thân, liên lụy thiên hạ, không phải là điều ta mong muốn."
Lão nhân vẻ mặt hờ hững, dừng lại một lát rồi nói tiếp:
"Nhưng nếu việc này không thể tránh, vậy chỉ có thể như vậy thôi."
Bạch Dã nói:
"Nếu đã nghĩ nhiều như vậy rồi, thì còn nghĩ nhiều làm gì."
Lão đạo trưởng hiểu ý cười, gật đầu nói:
"Có đạo lý."
Những việc xảy ra trong vòng luân hồi vạn cổ, phải chăng cũng có chỗ đứng trong trời đất ngàn đời.
Nếu nhìn những việc này mà không phải chuyện của một người, nhất định phải chọn một trong hai, vậy thì nên chọn bỏ trước lấy sau.
Trẻ con ngoài chợ đều từng chơi trò diều hâu bắt gà con, cái đuôi của hài tử đó giống như sư phụ đóng cửa đệ tử trong một môn phái, sư huynh sư tỷ và tiểu sư đệ.
Hoàng Cam, Tống Mao Lư. Đôi thầy trò này. Một người là tiền nhiệm quan chủ đóng cửa đệ tử, một người là người sau đóng cửa đệ tử.
Một Huyền Đô quan lớn như vậy mà không thể bảo vệ tốt hai người.
Dù có nỗi khổ tâm, thì cũng chẳng phải là lý do gì.
Mấy năm nay, Huyền Đô quan ở trong tay Tôn đạo trưởng, thực tế so với sư tôn Thanh Nguyên đạo trưởng, nội tình còn sâu dày hơn nhiều.
Trồng một cây đại thụ có thể cho đời sau hóng mát, hoặc đục một cái giếng, dựng một cái đình cho người dừng chân.
Dù là gì, thì cũng phải làm một cái gì đó, để lại cái gì đó.
Lão quan chủ cười nói:
"Uống chút rượu không?"
Bạch Dã nói:
"Ta chỉ uống một chén, Tôn đạo trưởng có thể tùy ý."
Lão quan chủ nói:
"Một chén là đủ rồi."
Lão nhân lấy ra một bình rượu và hai chén rượu, đều là đồ cũ kỹ, ngay cả rượu cũng vậy, luôn không nỡ uống, cất giữ như bảo vật nhiều năm rồi.
Bạch Dã nâng mũ đầu hổ lên, uống rượu, kết quả mới nhìn một cái liền mặt đỏ bừng.
Lão quan chủ cười không ngớt, đây chính là Bạch Dã đắc ý nhất nhân gian sao?
Lão quan chủ rất nhanh uống hết một chén rượu, quay đầu nhìn ra ngoài phòng.
Thiếu niên rong chơi, dường như mang trên vai ánh mặt trời chói chang, lúc nào cũng gánh trên mình ánh trăng.
Giống như những thiếu niên mỗi ngày hôm nay, đôi mắt luôn nhìn về phía trước, mơ ước ngày mai, mong chờ ngày kia.
Giống như tất cả quá khứ, đều có thể gọi chung là ngày hôm qua.
Mộng hồi thiếu niên trong bụi trần, ta cũng là thiếu niên.
Ngồi đối diện với Bạch Dã.
Có lẽ vị nhân gian đắc ý nhất Hạo Nhiên năm xưa, ngay cả bản thân mình cũng không rõ, không thể nào ngờ được, một vài câu thơ của chính mình, lại giống như viết cho chính mình.
Ví như, đối với quê hương thiên hạ mà nói, đã từng đem đạo quán xây trên một hòn đảo cô độc ngoài biển, đắc ý nhất, là câu "người lữ hành" thừa gió trời, như chim trong mây, một đi mờ mịt không dấu tích.
Lại như, đối với tha hương Thanh Minh thiên hạ mà nói, thì sẽ là "kiếm hoa thu sen" ánh sáng ra hộp.
Lão nhân nheo mắt cười, vẻ mặt ung dung.
Uống xong một chén rượu, hỏi về kiếm Bạch Ngọc Kinh.