Kiếm Lai

Lục Trầm vừa xem tướng cho người, vừa cười hỏi bằng tiếng lòng:
"Lần trước ở ngoài bầu trời, gặp sư huynh, chuyện chuyển tặng bản "Đan thư chân tích", đã nói chuyện với sư huynh rồi chứ? Nếu đã ổn thỏa, ta có thể đỡ phải mang hộ lời."
Trần Bình An gắp một miếng lớn thịt muối hầm măng, gật đầu:
"Nói rồi, lần tới ta đi Đồng Diệp châu sẽ đưa tới Thái Bình sơn."
Bản "Đan thư chân tích" đó, ngoài việc ghi chép rất nhiều phù lục chính tông, Thôi Đông Sơn từng tiết lộ thiên cơ cho tiên sinh, thực chất những trang sách cũng là bùa giấy cực tốt.
Ngoài ra, Lý Hi Thánh còn tự tay phê bình chú giải trong sách, hơn một nghìn hai trăm chữ, nếu dùng để "luyện chữ" đủ để chống đỡ một tòa đạo quán thờ cúng cả nghìn vị thần linh. Dù là Lạc Phách sơn hay Thanh Bình Kiếm tông, lấy làm trận hộ sơn thì quá dư dả, trong mắt tu sĩ trên đỉnh núi, không dám nói kinh thiên động địa, ít nhất cũng xứng đáng hai chữ "bất tục". Nhưng Trần Bình An có tính toán riêng, lần tới Thái Bình sơn chính thức tổ chức lễ mừng, sẽ dùng cuốn sách đạo này cùng trận hộ sơn làm quà chúc mừng, tặng cho Hoàng Đình, song hỷ lâm môn, cũng coi như trả lại nhân tình năm xưa lão thiên quân tặng cho Thái Bình sơn bản vẽ kiếm trận.
Dù sao, hương hỏa pháp chế của Thái Bình sơn ở Đồng Diệp châu cũng bắt nguồn từ mạch của đại chưởng giáo Khấu Danh ở Bạch Ngọc Kinh.
Lục Trầm quay sang hỏi:
"Bùi cô nương, xin hỏi một việc, hai đứa bé kia, hiện tại có sư thừa rõ ràng của sư huynh bần đạo chưa?"
Trước kia, Bùi Tiền chỉ nói Lý Hi Thánh muốn mang chúng theo bên người tu hành, bọn họ giữ đạo cũ hay thay đổi pháp mạch sư thừa, rất đáng quan tâm.
Phương Nam Tố Nghê sơn của Đồng Diệp châu, tu sĩ gia phả Miêu Giá cùng Hà Châu, một người mới bước vào Động Phủ cảnh, thành khách "tô lại lông mày", một người mới là kiếm tu bốn cảnh, chỉ bằng một thanh phi kiếm bản mệnh thần thông mà có thể vây khốn một nhóm người Chung Khôi trong giây lát. Chuyện này nếu truyền ra, chắc chẳng ai dám tin. Chung Khôi là ai? Chưa nói đến Bùi Tiền, võ phu chỉ cảnh! Huống hồ còn có quỷ tiên Dữu Cẩn vừa ngã cảnh từ Phi Thăng cảnh xuống. Dĩ nhiên, Lục Trầm chắc chắn rằng vây khốn là thật, nhưng nếu hai tu sĩ đó thật sự có ác ý, ra tay giết người, chỉ với một thân quyền ý chỉ cảnh của Bùi Tiền như thần linh bảo hộ, thì với thể phách yếu đuối của hai tu sĩ kia, mang sát ý mà áp sát Bùi Tiền, chắc chắn sẽ chết ngay khi đến gần.
Dù sao đi nữa, hai sư tỷ đệ xuất thân từ môn phái nhỏ này cũng có tạo hóa tốt, đại nạn không chết tất có hậu phúc. Ứng với câu chuyện xưa, pháp có duyên thì tự đến tay, bệnh không chết ắt gặp thầy.
Bên cạnh Lý Hi Thánh còn có một thư đồng tên là Thôi Tứ "Sứ người", vì thiếu niên đã biết sầu nên ngược lại không còn sầu muộn nữa.
Bùi Tiền đặt đũa xuống, lắc đầu:
"Bọn họ hình như chưa chính thức bái sư nhập đạo với Lý tiên sinh, ít nhất là tạm thời như vậy, còn về việc có ý định lâu dài không, tôi không rõ."
Lục Trầm cười gật đầu:
"Đa tạ Bùi cô nương."
Bùi Tiền nói:
"Lục chưởng giáo khách khí rồi, tiền bối và tiên sinh nhà tôi là người quen cũ, bất cứ thắc mắc nào, vãn bối biết đều sẽ nói hết, không giấu giếm."
Lục Trầm cười gượng. Bùi Tiền càng giữ lễ nghĩa quy củ như vậy, Lục chưởng giáo càng thêm chột dạ sợ hãi.
Người quen cũ, cách nói này khá khéo léo. Lưu Tiện Dương, Đổng Thủy Tỉnh là người quen cũ của sư phụ ngươi, còn Mã Khổ Huyền ngõ Hạnh Hoa, chẳng phải là người quen cũ của Trần Bình An sao?
Chẳng qua, Lục Trầm đang có một danh sách, trên đó toàn tên những tu sĩ Bạch Ngọc Kinh sau này có khả năng cùng Trần Bình An làm khách.
Chỉ riêng Lạc Phách sơn đã có Thôi Đông Sơn, yêu tộc tiểu tiên sinh có tên thật "Tri Chu", có Bạch Cảnh mười bốn cảnh với hy vọng hợp đạo lớn, còn có Mễ Dụ đến từ Tuế Trừ cung, từng là đạo lữ ngoại giáo hóa thiên ma của Ngô Sương Hàng, nay đã là kiếm tu Tiên Nhân cảnh. Trong số bằng hữu thân thiết, còn có Lưu Tiện Dương của Long Tuyền kiếm tông, Tề Cảnh Long của Thái Huy kiếm tông... Nếu thêm cả Bùi Tiền vào thì như lời người ta vẫn nói, thiên hạ có "phần đệm" mới có chính văn. Có Bùi Tiền, tức là phần võ phu thuần túy này sẽ nhiều lên về số lượng. Mà mỗi võ phu Bạch Ngọc Kinh có tư cách đi theo Trần Bình An hỏi đạo, chín cảnh không đáng gì, chắc chắn phải là chỉ cảnh trở lên.
Trong mắt Lục Trầm, không bàn đến thành tựu võ đạo cuối cùng cao thấp ra sao, chỉ nói tư chất tập võ tốt xấu, thì Lâm Giang Tiên quạ núi Thanh Minh thiên hạ, Tân Khổ gió trăng Nhuận Nguyệt phong, còn cả Tào Từ và Bùi Tiền ở đây, đều là lớp tiên phong, đếm không đủ một bàn tay.
Ngoài ra, Trần Bình An, quốc sư nữ tử vương triều Thanh Sơn là Bạch Ngẫu, đám tông sư này thật ra còn kém hơn bọn họ một chút.
Trần Bình An giả vờ không nhận ra những ẩn ý giữa Bùi Tiền và Lục Trầm, hỏi:
"Ở Thanh Minh thiên hạ, có nhiều nơi tương tự như Hợp Hoan sơn không?"
Lục Trầm gật đầu:
"Nhiều vô kể, số lượng còn vượt xa Hạo Nhiên, đường núi quanh co như rắn Giao, ở Thanh Minh thiên hạ là con đường tu đạo khá phổ biến, ngược lại đi đường thủy thì ít hơn."
Nói đến kiểu "núi đạo lữ" như Trụy Diên sơn và Ô Đằng sơn, Trần Bình An lần đầu nhìn thấy khi du lịch ở Bắc Câu Lô châu. Khi qua sông đã từng ghé qua Kim Quang phong và Nguyệt Hoa sơn, trước mặt là một đám Kim Bối Nhạn rất khó bị luyện khí sĩ bắt được, bọn chúng được ếch khổng lồ ngồi xổm bên cạnh bảo vệ. Nghe nói Kim Bối Nhạn và Minh Cổ Oa có phúc duyên sâu dày, những năm gần đây theo Lý Hi Thánh tu hành.
Trần Bình An do dự một lát rồi nói:
"Trong mười hai địa chi của Đại Ly có một nữ quỷ tên là Cải Diễm, là chưởng quầy phía sau màn của khách sạn tiên gia ở kinh thành, nàng cũng được gọi là khách 'tô lại lông mày' trên núi, có thể xem như tiền bối của Miêu Giá."
Lục Trầm nghe ý, nói:
"Quay đầu lại bần đạo sẽ nói với sư huynh một tiếng, để Miêu Giá - đệ tử chưa ghi tên này, có cơ hội đến kinh thành Đại Ly."
Bây giờ, nho sinh Lý Hi Thánh dù sao cũng không phải là đại chưởng giáo Bạch Ngọc Kinh ngày xưa, hiện tại có thể truyền dạy cho Miêu Giá một số đạo pháp tinh túy thuần khiết, nhưng riêng về đạo tô lại lông mày, Lý Hi Thánh có lẽ thông suốt sáu khiếu rồi, một khiếu còn chưa thông. Còn nữ quỷ Cải Diễm kia, dù cảnh giới chưa cao nhưng đã được Tú Hổ bồi dưỡng thành "họa sư" với sức mạnh cả một nước, chắc chắn tầm mắt không thấp, trong tay hẳn có vài cuốn sách đạo tuyệt diệu.
Hiện tại Lục Trầm rất tò mò và mong chờ, không biết khi chưởng giáo sư huynh quay về Bạch Ngọc Kinh, sẽ có bao nhiêu đệ tử chưa ghi danh tương tự như Kim Phong Ngọc Lộ, Miêu Giá, Hà Châu bên cạnh?
Phủ Phấn Hoàn ở đây chỉ là động tay động chân vào trong rượu, còn thức ăn thì không có vấn đề, nhưng ngay cả trong mắt Bùi Tiền, những sảnh tiệc rượu đều thoắt ẩn thoắt hiện những đường cong màu hồng nhạt. Một đàn vật thể nhỏ li ti như muỗi, không rõ là loại dị vật gì, chúng hư ảo, tùy ý ra vào khuôn mặt và thất khiếu của khách nhân, tốc độ cực nhanh, kéo theo những sợi tơ cực nhỏ và dày đặc, như đang dệt vải vậy. Ngay cả Bạch Mao bên cạnh Bùi Tiền cũng giống như bị bọc thành một cái bánh chưng.
Bùi Tiền hỏi sư phụ đây là thứ gì, ngay cả quỷ vật như Bạch Mao, hoặc luyện khí sĩ tinh quái như tỳ bà phu nhân đều không nhìn ra, ngay cả một số dâm từ thần linh cũng bị lừa bịp. Trần Bình An cũng không giải thích được, phải nhờ Lục chưởng giáo hiểu biết rộng giúp giải thích mới rõ.
Hóa ra đây là một loại thủ nghệ cổ xưa đã thất truyền, thuộc về pháp thuật bàng môn. Trước hết dùng thủ pháp tiên gia ủ dấm, dán chữ "Dậu" bên ngoài bình, không phải là màu trắng hay màu đỏ mà nhất định phải là giấy trắng mực đen, trải qua hàng loạt bí pháp trong một thời gian nhất định, khi mở đàn sẽ sinh ra một loại côn trùng dấm gọi là "Dấm gà". Dùng loại dấm này để xào rau có thể khiến người ăn lâu ngày "đánh đổ cả bình dấm chua". Nhưng đó chỉ là bước đầu, sau đó đem những con sâu bay giống muỗi này nhúng mực, rồi dùng một hai sợi "tơ tình" mà nhện mộng xuân nôn ra, luyện thành mực thỏi từ tháng năm ngày năm. Dùng mực này khắc lên vật phẩm hai chữ "Chơi xuân". Sau đó lại dùng một đôi nam nữ si tình ở chợ búa, những người có "thề non hẹn biển" với thần linh nào đó, gọt bỏ chữ trên giấy khế ước, chỉ lấy trang giấy đó mà mài mực "Chơi xuân", viết đầy chữ "Oanh". Rồi đốt giấy thành tro, bỏ vào bát nước, sau đó cho một cô gái nào đó đang trong cơn tương tư si tình uống nước phù này. Cô gái đó sẽ trong đêm xuân mơ màng mà phun ra những con mộng oanh biến hóa ra, mà bản thân lại không hề hay biết. Nó còn có biệt danh là "Dệt vải nương".
Cuối cùng đem đám muỗi vằn này thuần hóa, bọn họ liền có thể trở thành chủ nhân dệt nên một tấm lưới tình, lại thêm vào rượu có màu môi, càng có hiệu quả kỳ diệu, muỗi vằn bay mau lẹ, phảng phất như thoi dệt vải trên khung cửi, thoắt ẩn thoắt hiện, dệt không ngừng nghỉ, cuối cùng tạo nên một lớp chướng khí che đậy, một màn trướng màu hồng nhạt kiều diễm của nắng xuân, cho nên đám hồ ly tinh có đạo hạnh cao thâm thường thích bày ra trò xiếc này. Đến nỗi việc sử dụng nó để mua vui trong chốc lát hay để làm thủ đoạn hái âm bổ dương hại người, thì còn tùy vào tâm địa của hồ tiên.
Những luyện khí sĩ trong thiên hạ, đặc biệt là đám dã tu ở vùng núi sông hồ, quanh năm suốt tháng đều bôn ba vất vả giữa núi rừng và chốn chợ búa, tự có lý do bận rộn của họ. Chỉ riêng việc sưu tầm những vật tư kỳ lạ trăm ngàn loại, rồi lặp đi lặp lại nghiên cứu các loại tà thuật, cũng đủ khiến những tán tu luôn phải tự mình làm mọi việc phải than một câu "Học không có chỗ tận cùng" rồi.
Muốn phá loại mê hồn trận này, những lá bùa phá chướng dùng ở vùng sông núi bình thường lại không có tác dụng lớn, cách giải đơn giản cũng rất đơn giản, tu sĩ nào lỡ sa vào chỉ cần đốt cây ngải cứu hay cành thông là có thể thoát ra.
Nhưng vấn đề là, người tu hành bình thường ai lại rảnh rỗi mà mang theo bên mình một bó ngải cứu hay mấy cành thông?
Trần Bình An nói:
"Ngu Thuần Chi này đang bày trò phong lưu sao? Khó nói nàng còn là loại tu hành thuật thải luyện diễm thi?"
Diễm thi cùng với những kẻ chuyên lột da người để luyện bùa giấy may quần áo, hay như độ sư, ôn thần, trấm tiên, đều là những kẻ tà ma ngoại đạo trong mười loại tà đạo mà Hạo Nhiên thiên hạ liệt kê ra, những tu sĩ này một khi bị phát hiện, kết cục không bao giờ tốt đẹp, thư viện Nho gia các châu chắc chắn sẽ phái quân tử hiền nhân đến truy tìm, lịch sử ghi nhận lần nghiêm trọng nhất, là ở một vương triều dưới chân núi Lưu Hà châu, có một tên trấm tiên ẩn thân làm quốc sư, liên kết với khách qua đường, bí mật bồi dưỡng hai tên ôn thần, dùng chim di trú và cá lớn sông truyền bá dịch bệnh, biến sáu nước xung quanh trong vòng nửa tháng thành vùng đất hoang không người ở, người chết đói khắp nơi, quỷ vật lảng vảng, tụ tập đến gần trăm vạn âm binh tùy ý phạm cấm, một vị sơn trưởng thư viện cũng bị trấm tiên đánh úp giết hại, cuối cùng là văn miếu liên kết với thiên Ngung động và lão kiếm tiên Chu Thần Chi, mới có thể chém giết được tên trấm tiên này, bất quá vẫn có tin đồn, rằng kẻ suýt chút nữa bước chân vào cảnh giới Phi Thăng này, thực ra vẫn chưa chết hẳn, mà đang lấy tư thái quỷ tiên, mang phần lớn hồn phách trốn xuống suối vàng, làm kiểu khác bếp lò, chờ mong ngày nào đó quay về dương gian, lại được thấy ánh mặt trời.
Lục Trầm đảo đũa:
"Không đến mức đó đâu, con hồ tiên địa tiên này, chỉ học chút thuật thải luyện ngoài da thôi, có lẽ trong quá trình tu hành, cơ duyên xảo hợp, lượm được cuốn sách đạo tà đạo bên đường, khổ nỗi không có minh sư chỉ điểm, nên mới tu thành những thuật pháp sai trái. Ngu Thuần Chi nếu thực sự là diễm thi, thì lão già bụng phệ như con ếch kia, võ phu Kim Thân cảnh kia, sao dám lang thang trong trấn, đã sớm bị Ngu Thuần Chi bắt về đây rồi, mỗi ngày xuống giường liền phải ngồi xổm dưới chân tường phơi nắng, cơ thể hơi yếu một chút, liền biến thành xác khô, sao có thể thấy chúng ta được."
Ngược lại, trong căn phòng khách này có mấy ai có gốc gác tử tế, ngay cả Ngu quản sự cũng đi nơi khác kính rượu, chỉ có hai cô tì nữ nhàn rỗi, bị gã đạo sĩ trẻ tuổi bắt chuyện lôi kéo ngồi xuống.
Lục Trầm vừa giúp hai mỹ nhân dời ghế dựa ngồi sát bên cạnh mình, vừa nhìn tướng mạo các nàng, nói về chuyện người có mũi như đốt trúc vì sao không hợp tu luyện lôi pháp, khiến hai nàng kinh ngạc, liền quay sang xem tướng tay, có vẻ như hai nàng là tì nữ được Ngu Thuần Chi của Phấn Hoàn phủ coi trọng, nên đều mang họ Ngu, một người có dáng vẻ đầy đặn, mặc bộ váy mỏng màu vàng bùn thêu phượng, eo tay chân lại thon thả quá mức, một người gầy gò yểu điệu, mặc y phục màu xanh biếc.
Lục Trầm vừa nắm chặt bàn tay ngọc thon mềm của mỹ nhân đầy đặn kia, vừa giúp nàng tính toán số lượng những đường vân trên ngón tay giống hình lưỡi liềm, rồi lại bảo nàng úp bàn tay xuống, năm ngón tay hếch lên, gã đạo sĩ trẻ liếc nhìn đường cong mu bàn tay, gật gù, không nói gì, chỉ bảo nàng nắm chặt tay, cúi đầu quan sát vân tay tụ lại thành chữ "Thổ", đạo sĩ ngẩng đầu lên, chúc mừng vị tỷ tỷ này có thể tu hành một môn pháp thuật bái trăng, lại nói cho nàng biết thời gian và địa điểm tốt để tiếp nhận nguyệt phách... Đạo sĩ thao thao bất tuyệt, một bàn tay ngọc nhỏ từ đầu đến cuối bị đạo sĩ nắm chặt, trông như sóng thu lượn vòng, nhưng thực chất là nghe qua loa cho hết thời gian nhàm chán.
Bùi Tiền quay đầu nhìn sư phụ mình.
Trần Bình An đã ăn no, cầm một quả nhãn khô trong mâm trái cây, mật ngữ nói:
"Nghe có vẻ không đáng tin, nhưng mỗi một câu đều là lời thật."
Giống như Tưởng Khứ, nếu không có Trần Bình An biết phù lục, Tưởng Khứ dù có tu hành ở Lạc Phách sơn, cảnh ngộ cũng chẳng hơn gì Quách Thuần Hi của Cung Liễu đảo, giống như một người có tư chất quá kém.
Dưới gầm trời có quá nhiều người giống như "Tưởng Khứ chưa từng tu hành phù lục ở Lạc Phách Sơn", Ngu Di Do này chính là một trong số đó, rõ ràng có mệnh tu hành đạo pháp bái trăng, lại không có vận mệnh này.
Bạch Mao cười giới thiệu:
"Đây là nhãn sấy khô Ráng Lộ Lĩnh chế thành, Tiểu Trịnh nếm thử xem, sách y thuật đã nói, thứ này là tuyệt phẩm tinh túy, già trẻ đều hợp, có thể bổ tim sáng mắt. Ngươi nghĩ mà xem, một loại quả có thể đặt tên là mắt rồng, há không có chút giá trị sao."
Bùi Tiền cảm ơn Bạch phủ chủ rồi nhặt một quả nhãn khô lên.
Đạo sĩ trẻ tuổi nghe vậy liền vội vàng bỏ hai viên long nhãn vào miệng, nói không rõ ràng:
"Di Do tỷ tỷ, Dung Dữ muội muội, bần đạo thấy sau đêm nay, giờ và bát tự của các ngươi rất hợp, nếu không có gì bất ngờ, cần có vận may đến."
Các nàng mang họ Ngu, mà đều là những mỹ nhân có dáng vẻ thùy mị, liền cùng với cái tên "Ngu mỹ nhân", một điệu khúc xưa trong giáo phường, rất phù hợp với hoàn cảnh rồi.
Ngu Di Do vẻ mặt buồn rầu, cắn môi một cái, khẽ nói:
"Lục tiên trưởng, trên núi chẳng phải vẫn nói, xưa nay tiên duyên là do trời định, không có phúc khó cầu, cố cầu không thành, uổng công vô ích sao."
Nữ tử áo xanh cười lạnh nói:
"Ngươi là đạo sĩ, rõ ràng là xem tướng tay, sao lại lôi cả bát tự vào đây? Chúng ta có nói bát tự với ngươi sao? Nói nhăng nói cuội, lộ bộ mặt thật rồi đấy?"
Mỹ nhân đầy đặn lên tiếng hòa giải, "Dù sao vẫn tốt hơn những người làm bộ làm tịch kia, cứ nói ấn đường biến sắc, sẽ có họa huyết quang, lại ám chỉ nộp tiền để tiêu tai, lừa tiền của người khác."
"Việc dùng tiền để giải ách tiêu tai không thể tin hoàn toàn, nhưng cũng không thể hoàn toàn không tin."
Đạo sĩ trẻ ho khan một tiếng:
"Chuyện này phải chú ý, phải dùng tiền tài có nguồn gốc chính đáng, mới có thể tránh tai giải nạn, tiền có thể thông thần, phải biết rằng tiền bạc liên quan đến phúc đức âm công, tiền đồng hay tiền bạc, đều chỉ là để xây dựng một cây cầu nối giữa âm ty và trần gian mà thôi, giống như khói hương trên đài, khói xanh lượn lờ, đó chính là con đường phi thăng nhỏ bé nhất của con người, thông lên trời cao, tâm thành thì linh, cho nên mới có thể xóa bỏ tội nghiệt. Nhưng muốn nói dùng tiền của tà đạo không chính đáng để tránh tai họa, đương nhiên là như đổ dầu vào lửa rồi, không phải là không báo, chỉ là chưa đến lúc thôi, hoặc giả những kẻ làm việc xấu, đặc biệt là những kẻ tội ác tày trời, cao quan quyền quý, ăn trộm của nhà người rồi bắt dê bò, sau đó đi vài bước đến chùa miếu thắp vài nén nhang, rồi coi như không có chuyện gì sao? Dưới gầm trời, làm gì có chuyện tốt như thế. Giấy trắng mực đen, thiện ác rõ ràng, trừ phi... Dát vàng."
Tính tình Ngu Dung Dữ rõ ràng không tốt bằng Ngu Di Do, chẳng nể mặt đạo sĩ xem mệnh này chút nào, cười khẩy một tiếng:
"Càng nói càng mơ hồ không phải sao, ai có thể phân biệt tiền của chính đạo và của tà đạo? Luyện khí sĩ sao? Không phải chỉ có các thành hoàng gia ở khắp nơi và phủ quân Ngũ Nhạc sơn ở một nước thôi sao?"
Một màn quá là nhạt nhẽo rồi.
Trước kia đạo sĩ trẻ này chỉ chú ý đến mỹ nhân đầy đặn, giờ cuối cùng mới bắt đầu hốt hoảng sửa sai:
"Dung Dữ muội muội, thật là cái tên hay, phúc lộc dồi dào, cứ sống cuộc đời thảnh thơi, bần đạo vừa nhìn tướng mạo của ngươi, biết ngay là người có phúc về sau, nếu như ở dưới núi, lấy người đọc sách, giúp chồng dạy con, vinh hiển như bà mẹ có con đỗ trạng nguyên, được ban mũ áo vinh quy, có gì khó."
Ngu Dung Dữ phì một tiếng, bị mỹ nhân đầy đặn khẽ vặn một cái vào tay, nhắc nhở nàng đừng có vô lễ như vậy, may mà Ngu quản sự tạm thời không ở đây, nếu không thì ăn mắng không hết.
Theo lý mà nói, cho dù là những vị khách nhân ở sảnh phụ này, thuộc nhóm có địa vị thấp nhất trong buổi tiệc kén rể tối nay, không còn ai thấp hơn được nữa. Bạch Mao ở đây có thể xem là "người lùn trong đám người lùn, được làm tướng quân", so với những người ở trên thì không bằng nhưng so với phía dưới thì có thừa, khiến cho Tiết Tử Lĩnh, chủ phủ họ Bạch, đều coi là khách quý bậc nhất rồi. Thế nhưng gã đạo sĩ trẻ tuổi và thiếu niên đeo kiếm, còn có cô gái tàn nhang kia, là những người đến sau cùng và ngồi cùng với bọn họ ba người, thân phận thấp kém mà vẫn là khách nhân của Phấn Hoàn phủ. Ngu Dung Dữ không nên tùy tiện như thế, nhưng lời nói cử chỉ của gã đạo sĩ trẻ tuổi kia quả thật là đáng trách.
Nếu không thì sao mà cô tỳ nữ mặc đồ xanh biếc kia, đối với cậu thiếu niên đi giày cỏ và cô gái búi tóc kia, lại phải luôn giữ đúng mực, tiếp đón khách khứa lịch sự?
Chỉ có vị Lục đạo trưởng này, vừa nhìn đã biết là quen cảnh gió sương rồi, quả thực không giống người tử tế, đáng trách thật.
Bạch Mao có chút ngạc nhiên, cười nói:
"Không ngờ Lục đạo trưởng lại biết cả hai chuyện dán vàng và thể thức cáo mệnh của công môn?"
Bạch Mao khi còn sống làm quan không lớn, chỉ là một huyện quan thôi, lại là quan xuất thân từ dòng ngoài, cho nên căn bản không có cơ hội dùng đến những thể thức quan trường như dán vàng này.
"Ngẫu nhiên nghe được, ngẫu nhiên nghe được thôi."
Gã đạo sĩ trẻ tuổi bắt đầu kéo làm quen với Bạch phủ chủ hào phóng, "Bạch lão ca, vì sao lại xây phủ đệ ở nơi gần bọ cạp vậy, chẳng lẽ vì nơi đây có nhiều bọ cạp sao? Quý phủ có bọ cạp khô làm thuốc không? Tiểu đạo muốn cùng lão ca làm chút giao dịch, giúp quý phủ bán ra bên ngoài, bần đạo chỉ kiếm chút tiền chênh lệch thôi, ở chợ núi một cân có thể bán được mấy lạng bạc đó."
Bạch Mao tức giận nói:
"Bản tính của vật này là vốn như vậy, chẳng lẽ Lục đạo trưởng lại coi con rết con bọ cạp giống như nhau à?"
Đạo sĩ không hề bối rối, hỏi:
"Không phải là đọc thành Khế Tử Lĩnh à? Chữ Tiết này, chẳng phải là cùng âm với chữ khế sao?"
Bạch Mao nhấp một ngụm rượu, nói một cách đầy thâm ý:
"Lục đạo trưởng, người tu hành, không nên chỉ mải miết tu đạo thành tiên, lúc rảnh rỗi cũng nên đọc nhiều sách một chút."
Đạo sĩ bừng tỉnh đại ngộ nói:
"Thì ra là vậy."
Bùi Tiền nhìn những vị khách trong sảnh tiệc ở chỗ khác, hai vị thần núi của Hợp Hoan sơn cùng rất nhiều thị nữ của hai phủ, từ đầu đến cuối nhiệt tình mời rượu, không ít dã tu đều uống đến say khướt, bắt đầu lộ ra vẻ thô tục.
Nàng cau mày hỏi:
"Sư phụ, yến tiệc đã kéo dài quá lâu rồi, cũng gần nửa canh giờ rồi đó, Triệu Phù Dương định khi nào thì ra tay?"
Trần Bình An liếc mắt nhìn người mà bây giờ có tên hiệu là Cung Hoa thần núi nương nương, nói:
"Hắn đã bế quan rồi, chỉ cần kiên nhẫn chờ những kẻ thần linh dâm đãng này đều rơi vào tình trạng ma mị, Ngu Thuần Chi mới thật sự mở màn che trướng, trong nháy mắt liền có thể quyết định sống chết, để tránh cho mấy con cá lớn lọt lưới, nhất là không được để xuất hiện tình huống bất ngờ như thần linh dâm đãng biết rõ không trốn thoát, thì sẽ càng hung ác, dứt khoát tự hủy kim thân. Hơn nữa, Bạch Mao bọn họ càng uống nhiều rượu, thì cảm giác thời gian trôi đi càng chậm, giống như những kẻ phàm tục chìm vào giấc ngủ vậy, trừ mộng mị thì gần như không cảm nhận được thời gian."
Lục Trầm cười hỏi:
"Bạch phủ chủ, Di Do tỷ tỷ, Dung Dữ muội muội, các ngươi có biết gốc cây lớn dưới chân núi kia tên gì không?"
Ngu Di Do chỉ nói không biết. Phấn Hoàn phủ có quy củ và thứ bậc nghiêm ngặt, bình thường không cho phép bọn họ hỏi han lung tung, nói chuyện sau lưng.
Bạch Mao lắc đầu:
"Mời Lục đạo trưởng giúp đỡ giải thích thắc mắc."
Lục Trầm cười nói:
"Cổ ngữ có câu, cỏ huyên quên ưu giải sầu, hợp hoan khiến giận quên phẫn. Chỉ bởi vì truyền ngôn người phàm khi thấy hoa này nở, bất kể là người gào thét chửi bới như sấm động, hay là người có nỗi oán hận trong lòng gần chết, cũng đều sẽ chuyển giận thành vui, nín khóc mỉm cười."
"Hằng năm tháng năm, trước sau dịp đoan ngọ, là đến thời kỳ cây hợp hoan nở hoa, nếu như đứng trên núi nhìn xuống dưới chân núi, hoa nở đầy cây, trông giống như những chiếc ô màu đỏ vậy."
"Gốc cây ở dưới chân núi đó chính là cây hợp hoan, giống cây ngô đồng, cây cao tán rộng, hoa lá rậm rạp, mà ý nghĩa cũng tốt đẹp, cho nên rất hay dùng làm cây đình ấm và cây ven đường. Loại cây này có thể sinh trưởng ở những nơi khô cằn, chỉ là không chịu được cái nóng gay gắt của mặt trời, phơi nắng lâu sẽ dễ bị tróc vỏ, đồng thời sợ úng lụt."
Nghe đến đây, Ngu Dung Dữ cười châm biếm một tiếng, "Đạo trưởng đừng có khoe mẽ học vấn nữa, có đúng là cây hợp hoan hay không thì khó nói, trái lại cứ hằng năm dịp đoan ngọ thì cây này chưa bao giờ nở hoa, đó là chuyện ai ai cũng biết rồi."
Cô gái xinh đẹp nhìn Ngu Dung Dữ, hôm nay cô bé có vẻ như đã uống nhầm thuốc rồi, cứ như là cố tình đối đầu với gã đạo sĩ trẻ tuổi kia vậy, Ngu Di Do liền không nhịn được cười, hai tỷ muội ngầm trêu chọc nhau, Dung Dữ luôn nói một câu, nếu là người đàn ông tướng mạo anh tuấn thì cho là dí dỏm, còn nếu là người xấu thì chính là kẻ lưu manh.
Ngu Di Do nhìn gã đạo sĩ đội mũ đạo quan hình đuôi cá quê mùa, cũng không thấy xấu à.
Gã đạo sĩ trẻ tuổi than thở một tiếng:
"Ai biết cơm trong bàn, hạt hạt đều vất vả."
Nếu không phải là tối nay Trần Bình An xuất hiện ở đây, vậy thì bất kể ẩn sĩ trẻ tuổi ở Lạc Phách sơn có đồng ý tham gia lễ quan sát ở Thanh Hạnh quốc kia hay không, thì những vị khách nhân tại trung tâm núi tối nay, đều sẽ là thịt trên thớt gỗ cả.
Đều là những người cho dù có tính cách thiện hay ác, riêng con đường tu hành của mỗi người đều không dễ dàng, cuối cùng lại trở thành món ăn no bụng trong bữa cơm của Triệu Phù Dương.
Đương nhiên, trong số đó có rất nhiều kẻ đáng chết, nhưng chắc chắn cũng không ít kẻ chết oan. Những người như Bạch Mao ở Tiết Tử Lĩnh, và hai tỳ nữ Phấn Hoàn phủ lúc này đang ngồi bên cạnh Lục Trầm là những trường hợp như vậy.
Trần Bình An không kìm được phải tụ âm thành tuyến, hỏi Lục Trầm:
"Cây hợp hoan kia, là vật hiển hóa ra từ giữa cõi hư và thực sao?"
Vốn cho rằng cây này chỉ là Triệu Phù Dương dùng phép thuật để che mắt, dùng để che đậy cái trán đã mọc sừng Cù và cấm chế sơn thủy dị thường của hắn.
Nhưng nếu chiếu theo ý nói của Lục Trầm thì đặc tính sinh trưởng của cây hợp hoan này, cùng với nguồn gốc từ núi mãng của Triệu Phù Dương, con đường hóa Giao của hắn, hai bên đều là dấu hiệu phù hợp với đại đạo, chính là cái gọi là khí tượng đắc đạo trên núi, coi như là một loại cảnh tượng tường thụy cũng không quá đáng.
Loại "tiên tích" này đặt trên người một vị tu sĩ kim đan thì tương đối hiếm thấy.
Lục Trầm cười nói bằng tâm ý:
"Trước kia bần đạo nói Triệu Phù Dương có năm con đường có thể đi, há lại chỉ là loạn ngôn. Triệu phủ chủ mang huyết thống hậu duệ Giao Long, tư chất và căn cốt tu đạo, đều đã hiện rõ ở đấy."
Bạch Mao nghi hoặc nói:
"Lục đạo trưởng, lúc nãy ngươi nói cái gì mà 'quên giận' nhỉ?"
"Bạch lão ca, ngươi có cái thói quen không biết xấu hổ này thật tốt, nhất định phải giữ lấy nhé!"
Gã đạo sĩ trẻ tuổi rót một chút rượu vào lòng bàn tay, sau đó dùng ngón tay chấm rượu như chấm mực, viết chữ "Quyên" lên mặt bàn, cười nói:
"Nên nói việc lớn, chỉ tóm lược một chút."
Ngay trong khoảnh khắc đó, ở khắp nơi trong Phong Nhạc trấn, từ các khe hở của những bức tường đổ nát đến các con đường xung quanh, còn ở trung tâm hai núi Trụy Diên, Ô Đằng, gần như cùng một lúc xuất hiện một loại sâu, thân hình giống như ống bút, trạng thái như con rết, liên tiếp những nếp nhăn như sợi vàng, bọn chúng dày đặc, mênh mông cuồn cuộn, tuôn về phía gốc cây hợp hoan ở cửa núi kia. Trên cây rủ xuống những mảnh giấy đỏ, giống như nước nóng chảy, kéo dài thành những sợi dây dài màu đỏ tươi, rủ xuống mặt đất.
Ông tiên sinh kế toán ở cửa núi trông thấy cảnh này thì hoảng sợ, vội vàng leo lên bàn, một người hàn sĩ nghèo gặp nạn thì có bản lĩnh tự trấn định, trong lòng thầm đọc câu thánh hiền để tăng thêm dũng khí.
Trong đó có câu nói của người hiền trước kia không được người đời yêu thích như những áng thơ văn mỹ lệ khác, nhưng lại rất có khí phách, cái gọi là "Khí của người ta có bảy, khí của ta có một, lấy một địch bảy, ta sao phải lo!"
Bên bàn rượu trên núi, Lục Trầm mỉm cười nói:
"Quyên cũng là một loại tên sâu, còn gọi là cuốn chiếu, dân gian quen gọi là rết đất, trăm đốt sâu. Chúng sống thành bầy, ăn vật mục nát, khi cuộn tròn lại thì trông như lưỡi đao, mùa hè tháng 5 thì thích leo cây và kêu ré lên. Tin rằng những nơi như Tiết Tử Lĩnh của Bạch phủ chủ, trong đống đá, bụi cỏ thì loại này thường gặp lắm."
Bạch Mao gật đầu nói:
"Rất thường gặp, trên sách có câu 'Trăm chân sâu chết không cứng', chính là chỉ loại cuốn chiếu này đó."
Đạo sĩ trẻ tuổi tủi thân nói:
"Cho nên bần đạo mới hiểu lầm Bạch phủ chủ gọi đạo trường là 'xóm bọ cạp', sâu rết ẩn hiện đó."
Bạch Mao lại tự mình cảm thán nói:
"Nếu ta không nhớ lầm, thì 'Nước mắt mùa thu' của Lục chưởng giáo ở Bạch Ngọc Kinh, có ghi lại loại sâu này, tên là Huyền. Có một câu nói rất hay, nói rằng yêu huyền, huyền yêu rắn, rắn yêu gió, gió yêu mắt, mắt yêu tâm. Lục chưởng giáo quả thật là người đức độ thuần khiết, không hổ là người hiểu đạo lý lớn, dù chỉ là một câu nói như vậy, cũng có thể nói rõ được nhiều đạo lý lớn lao."
Nữ tử áo xanh biếc liếc nhìn gã đạo sĩ đầu đội mũ hoa sen mặt chữ quốc kia, cười ha hả nói:
"Đều là đạo sĩ cả, không biết ai mới thật sự có chút hiểu biết nhỏ bé, vài ba câu vớ vẩn mà thôi. Biết chút kiến thức, liền thích dùng từ ngữ phức tạp, nói lảm nhảm không ngừng."
Không gì sánh được ủy khuất, ánh mắt u oán nói:
"Dung Dữ muội muội, sao muội lại đem bần đạo so sánh với Lục Trầm được."
Bần đạo cũng chính là bần đạo a.
Bùi Tiền kéo khóe miệng.
Trần Bình An rót một bát rượu, đưa cho Lục chưởng giáo, đã nói chuyện thiên hạ, liền nên uống rượu.
Lục Trầm đưa tay cản rượu, nói:
"Trần huynh đệ hẳn là quên rồi, bần đạo không uống rượu."
Trần Bình An nói:
"Ngươi uống đi."
"Bần đạo vừa mới quyết định, muốn kiêng rượu mấy ngày."
"Uống rượu rồi mới có tâm tình cùng sức lực kiêng rượu."
Trong lúc thiếu niên lưng đeo kiếm và đạo sĩ trẻ tuổi người mời rượu, kẻ cản rượu, chừng như Bạch Mao nâng lên đến Bạch Ngọc Kinh, đạo sĩ còn nói ra lý do cái tên Lục Trầm.
Hai vị tỳ nữ Phấn Hoàn phủ, nghe thấy cách xưng hô này, cũng giống Bạch Mao, trong lòng hướng tới.
Các nàng chỉ thoáng chút xao động mà thôi, dù sao cũng xa vời, nghĩ nhiều cũng vô ích.
Đạo gia chưởng giáo, đức cao như trời, đạo pháp học vấn, sâu không thấy đáy.
Chỉ là cách nhau cả một thiên hạ.
Nghĩ đến Lục chưởng giáo kia, còn không bằng nghĩ đến vị ẩn quan trẻ tuổi của Bảo Bình châu nhà mình.
Đều là những nhân vật lớn xa vời, cao không thể với tới, nhưng ít nhiều vẫn có chút hi vọng và nhung nhớ, dù sao trên núi chẳng phải có hoa trong gương, trăng trong nước sao?
Mờ mịt, hai phủ Phấn Hoàn, rất nhiều nữ tu có thân phận như các nàng đều mơ ước khi nào Lạc Phách sơn mở ra hoa trong gương, trăng trong nước, đều có những nỗi khát khao riêng, người thì nói có vị thiếu niên áo trắng ấn đường một nốt ruồi son, tuấn tú vô song, cũng có người nói vị Mễ đại kiếm tiên đến từ kiếm khí trường thành kia, mặt mũi sáng như ngọc quan, đương nhiên, thứ mà các nàng muốn nhìn thấy nhất vẫn là "người trong tranh", vị ẩn quan trẻ tuổi mặc áo xanh, cầm kiếm, phong thần vô song kia.
Ngay cả những người có thân phận tôn quý như tam tiểu thư Ngu Du Di và tứ cô nương Triệu Yên, chẳng phải cũng thắc mắc, một tông môn lớn như Lạc Phách sơn, tại sao lại không hề làm ra chút hoa trong gương, trăng trong nước nào sao?
Lục Trầm không thể lay chuyển được Trần Bình An, đành phải nhận lấy bát rượu, một hơi cạn sạch.
Thực ra bọn họ ba người, uống hay không uống rượu, dù có uống say khướt đến bất tỉnh nhân sự cũng không sao cả, lai lịch của Trần Bình An chỉ là một lá bùa, Bùi Tiền càng không cần nói, thủ đoạn của Ngu Thuần Chi này không đáng nhắc đến.
Đã mở tiệc rượu rồi, Lục Trầm liền không câu nệ nữa, sau khi ăn uống, càng uống càng hăng.
Đạo sĩ trẻ tuổi kính rượu, chia một ô, giơ bát rượu lên, buông một câu:
"Dù quê hương có khác, người và quỷ khác đường, nhưng dù sao mặt trời mặt trăng cùng trời, gửi nhiều đường, chung kết thiện duyên."
Lục Trầm một tay bưng bát rượu, cổ tay khẽ xoay, nhẹ nhàng đung đưa, cúi đầu nhìn chăm chú, mặt nước trong bát rượu nổi lên những vòng gợn sóng.
Tương lai này bắt tay với họ gì đây, họ Trương à? Họ Trần à?
Thế núi nghênh đón, tiếng suối và tiếng đá va nhau ầm ĩ.
Vị lão tổ của Trương thị phú khả địch quốc ở Thiên Tào quận này, râu tóc bạc phơ, dáng người khôi ngô, lại mặc áo vải, khăn vải thô như dân thường, ngồi xếp bằng trên tảng đá bên sườn dốc, mặc nước chảy người nhàn.
Lão nhân chống hai tay lên đầu gối, ngước mắt nhìn xa cảnh đêm, nước chảy thôn nhỏ, những ngôi mộ cũ mới, cây khô quạ lạnh, như đêm góa phụ than khóc, lửa ma trơi điểm điểm, như xác chết đang lạnh dần.
Trương Cùng hơi ngước mắt nhìn lên, hướng về Hợp Hoan sơn như cái gai trong mắt, phủ Phấn Hoàn Ô Đằng, nghĩ đến lúc này hẳn là cảnh đèn đuốc sáng trưng, ăn uống linh đình, đối với lão nhân căm ghét cái ác như kẻ thù mà nói, Hợp Hoan sơn là cái gai trong mắt, nhưng nếu thực sự không muốn nhìn thì cũng có thể mắt không thấy tâm không phiền, thực ra lần trước tu sĩ Trương thị bao vây Hợp Hoan sơn, từ đường dòng họ đã có ý kiến khác, lý do rất đơn giản, đa số thành viên cảm thấy lợi tức quá ít, rủi ro quá lớn, mà Trương thị ở Thiên Tào quận cùng Hợp Hoan sơn không thù không oán, hà tất phải mũi nhọn tương xứng, nhất là không thích hợp làm việc gấp gáp, Trương Cùng cũng không có cách nào dùng đạo lý thuyết phục đám người, đành phải dùng vai chủ nhà để làm việc này đến cùng.
Sự thực chứng minh lão tổ Trương thị ở Thiên Tào quận thực sự "mắt già hoa mắt", một đám tu sĩ còn chưa tới chân núi Vĩnh Phong trấn, liền đành phải trở về tay không, đã chịu một cái thiệt lớn, tổn hại đến nguyên khí mấy trăm năm của dòng họ, mấu chốt là không có được chút lợi ích gì, nếu trong gia tộc không có ai có bối phận thấp hơn Trương Cùng một hai bối, lại không có địa tiên, lão nhân chỉ sợ đã phải nhường lại vị trí chủ nhà rồi.
May mắn cháu gái Trương Thải Cần được chọn làm người kế nhiệm chủ nhà, cùng ông thái này đồng lòng, và vị khách khanh làm lão hỏa kế, Thích Tụng cũng là bạn thân của Trương Cùng, thêm vào đó là chuyện vui đến với Trương thị Thiên Tào quận, ngoài Trương Thải Cần, còn có một thiếu niên kiếm tu Trương Vũ Cước có tư chất địa tiên, điều này mới giúp Trương Cùng không bị tuổi già mất khí tiết.
Nhưng đối với triều đình Liễu thị của Thanh Hạnh quốc mà nói, một mảnh đất như vậy đúng là cái gai trong mắt, hai nước còn lại cũng không cam tâm tình nguyện có một thế lực cắt cứ vô pháp vô thiên, uổng phí chiếm giữ hàng ngàn dặm sơn hà, chỉ là từ xưa trong triều đình, trừ phi có những vị vua anh hùng hoặc hôn quân không tiếc đánh cược quốc vận mà "cố chấp làm theo ý mình", luôn có những tranh cãi không ngừng, không có kết quả, chỉ trì hoãn gây xung đột.
Triệu Phù Dương nắm chắc việc hoàng đế Liễu thị không có cách nào thuyết phục quân chủ hai nước còn lại hợp tác chân thành, cùng nhau công phạt Hợp Hoan sơn.
Cho nên việc Trương Thải Cần đi theo Hồng Dương Ba Bắc đến Đại Ly, thành công thuyết phục người này tham gia lễ cập quan của thái tử Liễu thị, đã trở thành một tiên cờ trên bàn cờ chết.
Trương Cùng hỏi:
"Theo giờ cố định, trong Phấn Hoàn phủ, bây giờ đúng không đã bắt đầu kén rể rồi?"
Trương Thải Cần đáp:
"Nếu đúng giờ, thì lần này thần núi chọn rể gả con gái, hai phút trước đã phải bắt đầu rồi."
Trương Cùng lấy ra từ trong tay áo một gói bánh mè thơm bằng giấy dầu, giơ lên trước mặt nàng, Trương Thải Cần cười lắc đầu, lão nhân liền tự mình nhồm nhoàm nhai bánh, bỏ qua lão thần tiên Trình kia, không muốn dính mặt nóng vào mông lạnh.
Trương Cùng cười nói:
"Chúng ta có phải đang dọa người không? Triệu Phù Dương có thể sẽ chó cùng rứt giậu không? Liều mạng với chúng ta không?"
Dù sao thì vị thổ hoàng đế Triệu Phù Dương, đã hứa sau khi tiệc rượu kết thúc, ngày sau sẽ trả lại ba phương bảo tỉ, bao gồm cả thiên tử bảo tỉ cho Liễu thị của Thanh Hạnh quốc.
Đổi lại, trong vòng nửa năm, Liễu thị phải biếu cho Hợp Hoan sơn ba phương ngọc tỉ có phẩm trật tương tự của nước khác. Đương nhiên đây chỉ là kế hoãn binh của Trình Kiền.
Trương Cùng lau khóe miệng, "Giống như vô số án lệ đã chứng minh, thật sự ép người quá đáng đối với những tu sĩ núi rừng tính tình ương bướng như Triệu Phù Dương, họ sẵn sàng liều mạng, có gan kéo hoàng đế xuống ngựa."
Trình Kiền hờ hững cười nói:
"Một Hợp Hoan sơn, hai Kim Đan mà thôi, không làm nên sóng gió."
Theo ước định, ông sẽ tự mình đối phó Triệu Phù Dương ở Trụy Diên sơn, đến lúc đó sẽ cùng nhau giao chiến một mất một còn, còn vị hồ tiên Kim Đan Ngu Thuần Chi, sẽ giao cho tu sĩ Trương thị trấn áp.
Trương Cùng mặt đầy nghi hoặc, không nhịn được hỏi:
"Triệu Phù Dương sao lại tạm thời thay đổi chủ ý? Lại nhường nhịn đến mức này?"
Trình Kiền đáp:
"Chuyện đến bây giờ, nguyên do bên trong không quan trọng nữa."
Câu nói này ngược lại có sự tương đồng kỳ diệu về kết quả với câu nói của Triệu Phù Dương trong từ đường của dòng họ, tuy cách làm khác nhau.
Trương Thải Cần khẽ thở dài, nếu như Triệu Phù Dương cùng Ngu Thuần Chi chưa từng hợp thể núi, mỗi người hợp nhất với Trụy Diên, Ô Đằng hai núi, sử dụng đạo thuật bí truyền của Kim Tiên am để tăng lên cảnh giới, đạo hạnh, thì các thế lực đều sợ hai tên dâm tặc này cùng phủ quân sẽ chó cùng rứt giậu, vứt bỏ hết cơ nghiệp đạo tràng cùng gia nghiệp to lớn mà bỏ chạy, từ đó cùng các phe thế lực kết oán sâu hận, đánh nhau đến cùng, một khi để Triệu Phù Dương tìm được đường sống bỏ chạy, dù là Liễu thị, Kim Khuyết phái hay Trương thị ở Thiên Tào quận, đều không thể chấp nhận hậu quả.
Dù Triệu Phù Dương có thần thông "vác núi" mà tổ sư một mạch Kim Tiên am truyền miệng cho, nhưng vác núi chạy trốn như vậy sẽ làm chậm bước chân, hơn nữa Trình Kiền là chưởng môn đương đại của Kim Khuyết phái, tự nhiên có kế sách đối phó.
Giống như đã thu lưới, giống như đi săn, chia quân chặn hai mặt để vây khốn và tấn công, thu nhỏ vòng vây, tiêu diệt đám liêu trong núi, ngay trong đêm nay. Toàn bộ địa giới Hợp Hoan sơn, đã là con ba ba trong vò, toàn bộ Hợp Hoan sơn cũng nằm trong túi của Trình lão chân nhân rồi.
Việc Triệu Phù Dương bày tiệc kén rể, càng giống như ông trời giúp, đúng là tự chuốc lấy diệt vong cho Hợp Hoan sơn.
Trương Thải Cần không nhịn được lại hỏi một vấn đề, "Thái gia gia, thật sự không có bất trắc nào sao, Triệu Phù Dương cái bình kim đan này, chắc chắn sẽ không gần đây phá cảnh lên Nguyên Anh chứ?"
Trương Cùng bỏ miếng bánh vừng cuối cùng vào miệng, duỗi ngón tay chỉ về phía cây đại thụ ở lối vào núi, "Cây kia có dấu hiệu nở hoa không, thì Triệu Phù Dương có dấu hiệu phá cảnh hay không sẽ hiện ra, hắn có dùng bao nhiêu cấm chế che mắt cũng không giấu được. Thích mập mạp ở Phong Nhạc trấn chờ đợi, không chỉ là khoe khoang uy phong đơn giản. Cây này là cây núi Giao Sừng."
Trình Kiền gật đầu nói:
"Bần đạo trước kia ở Bát Mặc phong đã từng quan sát cây này, cũng không có gì khác thường, ít nhất còn cần mấy chục năm mài giũa, Triệu Phù Dương mới có cơ hội ôn dưỡng ra Nguyên Anh."
Chỉ là cỗ khí thế kia đầy cổ quái cơ duyên, làm người ta không thể dò xét, cho dù Trình Kiền có suy diễn trong lòng thế nào, cũng không có manh mối, chứ đừng nói đến chạm đến chân tướng.
Chính xác mà nói, giống như cỗ khí cơ đó từ trước đến giờ chưa từng xuất hiện ở trấn nhỏ chân núi, Trình Kiền đành phải từ bỏ ý định truy tìm chân tướng, không đi truy nguồn gốc ngược dòng, chỉ tính quẻ hung cát, kết quả vẫn mơ hồ, đại khái thuộc về thiên thời không thể dựa vào, sức người quyết định hung cát, đối với Trình Kiền và Kim Khuyết phái mà nói, vậy là đủ rồi.
Trương Cùng không tiếc lời khen, "Quan cao như quân, trẻ trung như quân, hiếm có trên đời."
Trình Kiền hờ hững nói:
"Yêu mỹ thiều nữ, lão già có thừa thãi."
Trương Thải Cần có chút không biết làm sao. Đều là trưởng bối, nàng không tiện lên tiếng.
Hai người các ngươi như hai đứa trẻ, ở đây đấu võ mồm.
Trương Thải Cần biết rõ, thật ra thái gia gia nhà mình, cùng vị chân nhân hộ quốc Thanh Hạnh quốc này, chưởng môn đời thứ ba của Kim Khuyết phái, không tính là thật sự hợp ý nhau.
Thái gia gia ghét Trình Kiền người này, nói chuyện làm người quá khuôn phép, một thân tiên khí quá nặng, mùi người nhạt nhẽo.
Ngầm đánh giá đối phương, là tượng gỗ trong điện thờ.
Trương Thải Cần đã từng tin tưởng không nghi ngờ điều này, cũng không coi đó là một lời đánh giá ác ý, nên năm đó sau khi gặp một người ở phường Thanh Phù, mới có đánh giá tương tự đối với Hồng Dương Ba.
Chỉ nói đến chuyện lần trước Thiên Tào quận Trương thị công kích Hợp Hoan sơn, Liễu thị ở Thanh Hạnh quốc cùng Kim Khuyết phái chọn cách đứng ngoài quan sát.
Đương nhiên là do Liễu thị hoàng đế và Trình Kiền đều có nỗi lo riêng, tỉ như hai nước còn lại đóng quân ở biên giới, rình mò như hổ đói.
Huống chi triều đình Liễu thị còn có ba bảo tỉ rơi vào tay Triệu Phù Dương. Không sợ Triệu Phù Dương tiêu hủy bảo tỉ, chỉ sợ Triệu Phù Dương dùng thủ đoạn âm hiểm trên núi, như đem những bảo tỉ đó bỏ ở những nơi âm sát ô uế, nếu vậy, ví khí vận một nước như thế thái độ làm người, thì những bảo tỉ vốn để trấn quốc lại trở thành ung nhọt, thà không làm thì thôi, đã làm thì cho trót, đem bảo tỉ luyện hóa thành bản mệnh vật, Triệu Phù Dương và Nhân Uân phủ từ đó cùng phúc khí nước Liễu, vận mệnh sơn hà gắn liền, hoàng thất Liễu thị sẽ ngậm bồ hòn, khổ không nói nên lời.
Nhưng những ngày này, thái gia gia luôn lặp đi lặp lại một câu.
"Luôn cảm thấy chỗ nào đó không đúng, nhưng không nói được sai ở đâu."
Tuy rằng không đến mức như tro tàn ý lạnh, nhưng Trương Thải Cần lần đầu cảm thấy trên người thái gia gia có vẻ gì đó già nua, anh hùng xế chiều.
Trong dòng họ, Trương Thải Cần, cả Trương Vũ Cước và những tu sĩ trẻ tuổi khác, hầu như đều tán thành quyết định sai lầm khiến dòng họ thương gân động cốt của thái gia gia.
Như Trương Vũ Cước, cảm thấy sai duy nhất là cảnh giới của bản thân chưa đủ cao.
Ngược lại là những ông lão trong từ đường, vai vế thấp hơn Trương Cùng một hai bậc, lại oán hận không ít, yên ổn nước giếng không phạm nước sông, chọc vào Hợp Hoan sơn Triệu Phù Dương làm gì?
Cùng là người người ao ước, khổ cầu không được cảnh giới lục địa thần tiên, cũng có sự phân chia "già trẻ thanh niên trai tráng", Trương Cùng thuộc về những người già trong giới địa tiên, đã kết đan hơn ba trăm năm, nguyên thần chân linh đang dần suy yếu, tuy rằng chưa đến mức hồn phách lỏng lẻo, đèn dầu cạn, nhưng nếu Trương Cùng trong một giáp không thể phá cảnh, thật sự sẽ có kết cục "thọ hết chết già".
Chỉ là Trương Cùng một mực nhìn thoáng, nói gần đây mấy chục năm, ông không hề bắt tay chuẩn bị việc "gia tăng tuổi thọ", mà ngược lại đi quan hệ, mua trước gỗ lớn ở Dự Chương quận, Đại Ly Hồng Châu, chuẩn bị sẵn quan tài.
Bây giờ Trương Cùng khá tự đắc về vụ mua bán này, nói mình có mắt nhìn, ra tay đủ nhanh, nếu chậm thêm vài năm, chờ Đại Ly thành lập xưởng củi, đừng nói đến loại tu sĩ kim đan sắp tàn như ông, cho dù ngươi là tu sĩ trên năm cảnh, cũng đừng hòng mua được một khúc gỗ Dự Chương.
Trình chân nhân mạo như thiếu niên, lại là một địa tiên trẻ tuổi, mà đã chạm đến bình kim đan cổ, chạm đến ngưỡng cửa Nguyên Anh cảnh, nghe nói đã bắt đầu chuẩn bị bế quan, khai phá một đạo trường động phủ mới toanh, tài khố của Kim Khuyết phái vì việc này mà chi tiêu lớn, ngay cả người hộ pháp cũng đã chọn, không phải là Trương Cùng, mà là một vị tổ sư Ngọc Phác cảnh của Thần Cáo tông.
Chỉ chờ sau khi chiến sự ở Hợp Hoan sơn kết thúc, thái tử điện hạ ở Thanh Hạnh quốc xong lễ quan, Trình Kiền sẽ bế quan, địa điểm ở phúc địa Thanh Đàm của Thần Cáo tông.
Tu sĩ trên núi tu đạo, nguyên anh, phi thăng, hai cảnh này thường bị người trêu là rùa ngàn năm, rùa vạn năm, thường mang lại cảm giác u ám, tử khí nặng nề, một năm già đi quá nhiều.
Ba cảnh còn lại, động phủ, kim đan và ngọc phác cảnh, chỉ cần không phải như Trương Cùng, người đã hết hi vọng phá cảnh, một khi bước vào cảnh giới này, sẽ lộ ra sự sắc bén, nhuệ khí dạt dào.
Vì tu sĩ ba cảnh này đều mong một tiếng trống khích lệ tinh thần, tiến thêm một bước.
Cho nên cùng là tu sĩ kim đan, Trương Cùng, Trình Kiền, Triệu Phù Dương sẽ có tâm thái tu đạo hoàn toàn khác nhau.
Trương Cùng đột nhiên cười nói:
"Cẩn thận quá hóa dại, việc đến nơi rồi lại tính quẻ. Coi như là ôm chân Phật lâm thời."
Ông lão mò trong tay áo ra mấy cái mai rùa, là mai rùa cầu nguyên gia chín xương sườn của thầy tướng ở Bảo Bình Châu.
Ngay lúc này, Trình Kiền nói:
"Thích Tụng bọn họ đến rồi."
Trương Cùng đành phải thu mai rùa lại, xem bói rất kiêng kỵ, có quá nhiều chú trọng.
Rất nhanh đã có năm người lên núi, một trong số đó có gương mặt ruộng cằn chưa chín, là một thiếu nữ đen nhẻm, nàng vắt ngang một chiếc ô giấy dầu, nghiêng đeo một chiếc bọc vải.
Trình Kiền và Trương Cùng nhìn nhau, hiển nhiên hai vị địa tiên kim đan đều nhận ra được sự biến đổi nhỏ trên người Lữ Mặc.
Ngược lại người làm sư phụ là Thích Tụng, vì là một võ phu thuần túy, vẫn chưa nhận ra đệ tử này vẫn chưa "phát tích" thay da đổi thịt.
Thích Tụng giúp thiếu nữ giới thiệu thân phận hai bên, chưởng môn Trình của Kim Khuyết phái, chủ nhà Trương thị ở Thiên Tào quận, kiếm tiên Trương Thải Cần. Luyện khí sĩ Nghê Thanh, Phong Nhạc trấn, Hợp Hoan Sơn.
Nghê Thanh đối với Thích Tụng kết bạn cùng đi, cho dù là một võ phu võ học đại tông sư Kim Thân cảnh rồi, cũng không có cảm giác núi cao sừng sững, dù sao khác ngành cách núi.
Nhưng khi nàng ở gần, đối diện một vị chân nhân hộ quốc của Thanh Hạnh quốc, một lão chủ nhà Trương thị của Thiên Tào quận, Nghê Thanh không khỏi căng thẳng, hai tay nắm chặt dây bọc vải.
Thiếu nữ run giọng nói:
"Hai vị lão thần tiên, con tên Nghê Thanh, đạo hiệu Thanh Nê."
Ở địa giới cá rồng hỗn tạp như Hợp Hoan Sơn, đặc biệt là trấn Phong Nhạc chân núi, tên của Trình Kiền và Trương Cùng có thể nói là như sấm bên tai, không ai không biết.
Kiếm tiên thiếu niên Trương Vũ Cước mặt không biểu cảm.
Kim Lũ căng mặt, nhịn cười không ra tiếng.
Tu sĩ có sư thừa, có gia phả, phải đạt tới cảnh giới động phủ mới đủ tư cách có đạo hiệu. Ngươi một luyện khí sĩ vừa mới lên núi, bây giờ mới một cảnh, tự thêm đạo hiệu Thanh Nê, chẳng phải thừa nhận mình là dã tu sao.
Trình Kiền im lặng không nói, chỉ dùng thủ đoạn trên núi là vọng khí và quan sát bề ngoài, nhìn thiếu nữ một lượt, tư chất còn được, chỉ là tuổi đã lớn, mất đi cơ hội tốt nhất để tu hành đạo pháp thượng thừa.
Trương Cùng thì gật đầu cười nói:
"Thanh Nê tiểu đạo hữu, ở trấn nhỏ kia ngươi có bạn bè thân thiết không?"
Nếu có, liền để Trương Thải Cần và Trương Vũ Cước quay về Phong Nhạc trấn một chuyến, để tránh có người bị họa lây, ngày mai các thế lực bao vây đánh Hợp Hoan sơn.
Nghê Thanh thật thà đáp:
"Có, nhưng bọn họ đều có thể tự lo liệu, cũng có dự định của mình."
Trương Cùng cười nói:
"Thực không giấu giếm gì nhau, bên phía trấn Phong Nhạc rất nhanh sẽ có một trận sóng gió lớn, động tĩnh không nhỏ đâu, trên núi thần tiên đánh nhau, chưa chắc mọi người có thể tự bảo vệ mình."
Nghê Thanh nói:
"Liễu tỷ tỷ và Lưu bá bá họ đều có việc riêng cần làm."
Sớm chiều chung sống nhiều năm như vậy, Chu Thu và Lưu Thiết có tính khí gì, thiếu nữ rõ ràng quá rồi.
Lão nhân gật đầu, "Thanh Nê đạo hữu, ngươi nói câu này hay đó, chúng ta đều vậy thôi."
Trình Kiền nhìn thiếu nữ với vẻ mặt kiên định, vị đạo nhân trẻ tuổi nhẹ lắc đầu, rốt cuộc là đàn gảy tai trâu, gió xuân thổi qua tai lừa.
Hắn nín thở tập trung tinh thần, nặn ngọ quyết trước ngực, hàm chứa ý nghĩa âm dương hài hòa.
Địa tiên thời viễn cổ, chân nhân thượng cổ, đều nhờ ăn khí mà trường sinh.
Con đường tu luyện của luyện khí sĩ, tuy không như võ phu luyện quyền, loại kia đi ngược dòng nước, nhưng cũng chú trọng sự kiên trì, nước chảy đá mòn.
Thiếu nữ tâm tính đơn thuần, lúc này nàng chỉ thầm nghĩ, so với hai kẻ lừa đảo trước kia, hai vị tiền bối trên núi trước mắt này, đúng là thần tiên, thần tiên thật sự.
Trương Cùng truyền âm hỏi:
"Trình Kiền, ngươi đâu phải kẻ có bụng dạ hẹp hòi, vì sao lại đơn độc không vừa mắt Triệu Phù Dương như thế, thậm chí có vẻ ngươi đối với hắn có chút... căm ghét?"
Nói là do Triệu Phù Dương xuất thân yêu quái, cũng không đúng, vì Thanh Tĩnh phong và Thùy Thanh phong của Kim Khuyết phái cũng có luyện khí sĩ xuất thân tương tự, Trình Kiền đâu có bài xích chuyện đó.
Nếu chỉ vì Triệu Phù Dương có duyên nợ tiên gia với Kim Tiên am, Trình Kiền lo lắng hắn tiến vào Nguyên Anh, sau đó trở về Kim Khuyết phái, tranh đoạt vị trí chưởng môn với mình, có lẽ lại càng coi thường Trình Kiền có dã tâm với đại đạo hơn.
Năm xưa Triệu Phù Dương bị đuổi khỏi Kim Khuyết phái, xóa tên khỏi gia phả, lưu lạc thành dã tu, về sau Triệu Phù Dương ở bên bờ sông lớn, kết thành đạo lữ với hồ mị, Trình Kiền đều nhìn thấy hết, nhưng không hề so đo với kẻ đi ngược lẽ phải như Triệu Phù Dương, coi như sấm không đánh vào con ếch. Nhưng việc khiến Trình Kiền nổi sát tâm không phải vì Triệu Phù Dương có hi vọng phá vỡ bình cảnh Kim Đan, bước vào Nguyên Anh, mà là vì phương pháp chứng đạo của con mãng núi kia quá dơ bẩn, không thể chịu nổi, đặc biệt là liên lụy tới mấy đạo mạch của Kim Khuyết phái, chuyện này đối với Trình Kiền, người lấy Kim Khuyết phái dạy bùa đạo sĩ tự cho mình, là trái đạo lý, đại nghịch bất đạo.
Trình Kiền im lặng giây lát, truyền âm đáp lại câu hỏi:
"Trong điện trên núi, Triệu Phù Dương treo ba bức ảnh tổ sư, nghe nói hắn còn định treo chân dung của Lục chưởng giáo Bạch Ngọc Kinh."
Nói đến ngọn nguồn, bất kể là Thùy Thanh phong hay Kim Tiên am, xét theo nghĩa nghiêm khắc của đạo thống, đều thuộc một mạch "dưới núi" của Bạch Ngọc Kinh Nam Hoa thành, chỉ là đều thuộc hạng "không vào dòng" mà thôi, dù sao khai sơn tổ sư Kim Khuyết phái năm xưa cũng chỉ là kẻ bị Tào Thiên quân Linh Phi quan đuổi ra khỏi đạo quán bỏ đi.
Trương Cùng nghi hoặc:
"Chỉ vì chuyện đó thôi sao?"
Trình Kiền cười lạnh:
"Chỉ là vậy thôi sao?"
Trương Cùng nghĩ ngợi rồi gật đầu:
"Cũng đúng, đạo chế truyền thừa của Đạo môn các ngươi, khác với dòng họ dưới núi chúng ta."
Đúng vậy, đúng vậy, có thể dùng cách nói che đậy cũng được, ước nguyện lớn nhất trong đời tu đạo của Trình Kiền, là bước vào hàng tiên nhân, cuối cùng được diện kiến Lục chưởng giáo Bạch Ngọc Kinh chân chính.
"Sư bá không tuân quy củ sơn môn, đã tư truyền một pháp y cho Triệu Phù Dương, pháp y đó theo lễ chế đạo sĩ Linh Phi quan dạy bùa. Ngoài ra, Triệu Phù Dương gan to bằng trời, dám tự tạo một đạo quan vượt quyền tới mức cực điểm, vọng tưởng có một ngày mặc pháp y đó, đội mũ hoa sen, nghênh ngang qua chợ."
Trong chớp mắt, ánh mắt Trình Kiền sắc bén, sát khí bừng bừng, trầm giọng nói:
"Kẻ không có đạo mà làm trang phục đó, đáng chết!"
Phấn Hoàn phủ, một gian phòng khách.
Đại tiểu thư của Hợp Hoan sơn ngày trước, và cả tứ tiểu thư út Triệu Yên, cùng mẹ ruột là phủ tôn Ngu Thuần Chi, cùng nhau an ủi những chủ nhân Bách Hoa hồ mà tổ chim đã bị phá gần hết.
Ngu Thuần Chi nhìn thì như đang ủ mày chau mặt, thực chất trong lòng lại đang cười trên nỗi đau của người khác, nhìn ba người Thử Nguyệt phủ mặt như cha mẹ chết, nói lời dễ nghe mãi cũng không làm đối phương dễ chịu hơn chút nào, quả thật là, một tòa thủy phủ bỗng dưng không còn, ai mà không mất đạo tâm cho được.
Nhưng không thể để bọn họ rời khỏi Phấn Hoàn phủ mà quay về Bách Hoa hồ, Ngu Thuần Chi liền nói:
"Trương hồ quân, ta và ngươi thực ra đã là thông gia rồi, chỉ thiếu mỗi nghi lễ thôi. Nay Thử Nguyệt phủ gặp tai họa bất ngờ thế này, xét về tình hay về lý, Hợp Hoan sơn đều không thể không quản, có điều thủy phủ cách nơi này sông núi xa xôi, giờ các ngươi có về thì cũng không thể thay đổi được cục diện, chi bằng tối nay chúng ta ký kết hôn sự này đi, sau đó ta và Phù Dương sẽ tiếp tục giúp các ngươi đến Bách Hoa hồ, cùng với những tảng đá kỳ lạ kia, và cả triều đình Mật Vân quốc, đều sẽ thỉnh cầu một sự công bằng, nếu không Hợp Hoan sơn làm sao có thể giúp các ngươi được, danh không chính lời không thuận, xuất quân vô danh chẳng phải sao?"
Trương Hưởng Đạo đầu đội hướng thiên quan, mình khoác long bào đen, chỉ vuốt râu không nói, lòng nóng như lửa đốt, có nỗi khổ không nói được.
Ngụy Thiền bên cạnh nghĩ ngợi hồi lâu, gật đầu, khuyên nhủ phu quân rằng sự đã đến nước này, không thể tự làm loạn, Ngu phủ tôn nói phải lắm.
Chỉ có con út của bọn họ là thoải mái nhất, giờ đây lại đang ung dung thư thái, quan sát mấy mắt vưu vật Ngu phủ tôn, lại đảo mắt nhìn hai cô con gái nàng, thầm nghĩ nếu có thể chung chăn chung gối với bọn họ, mới coi như là có diễm phúc thực sự.
Ngu Thuần Chi cũng coi thường đôi đạo lữ Thử Nguyệt phủ này, cũng giống như lời lẽ cay nghiệt trước đây của Triệu Phù Dương, Trương Hưởng Đạo và Ngụy Thiền, kẻ thì may mắn kết đan lão ba ba, đạo tâm đã nát bét, người thì tinh già Long Môn cảnh, đời này không mong kết đan. Cũng bởi vì điều này, Triệu Phù Dương mới chọn trúng cái "thông gia" này, đến Thử Nguyệt phủ ở Bách Hoa hồ để chiếm đoạt ngôi miếu Long Vương lịch sử lâu đời kia, được vị bất chính, từ đầu đến cuối không được triều đình Mật Vân quốc phong chính, thân là dâm từ của một thủy phủ, làm mưa làm gió, làm nhiều việc ác, ở Mật Vân quốc, cả triều đình và dân gian đều không được lòng dân. Nếu không phải Trương Hưởng Đạo là Kim Đan, thủy phủ do ông ta mở ra lại có địa lợi, tu sĩ không bắt được, nếu không Mật Vân quốc đã sớm muốn ra tay với cái thủy phủ của chúng rồi.
Hơn nữa, việc phu quân Triệu Phù Dương đúc núi, như luyện đan của tiên gia, cần phải điều hòa âm dương, kiêm cả rồng hổ, thủy hỏa. Còn Trương Hưởng Đạo cùng đạo lữ già và cả Trương Hàn Tuyền đạo hiệu "Hàm Rồng", đều là thủy tộc tinh quái xuất thân tu thủy pháp, lại thêm vào một đám tôm cá tướng cua bố trí ở nơi khác, vừa vặn bổ sung được mắt xích này. Quan trọng nhất là Thử Nguyệt phủ và các vị khách quý khác, đều có một điểm chung, là bọn người chết không ai thương tiếc, dơ bẩn, giết chúng, Triệu Phù Dương không cần lo lắng hậu họa gì, dù cho bên phía thư viện Nho gia, có vị quân tử nào đó muốn làm lớn chuyện, e là cũng khó, há, Hợp Hoan sơn giúp các ngươi giết yêu trừ ma bảo vệ đạo, có gì sai chứ?
Biết đâu đây còn là việc được những tu sĩ gia phả trên núi khen ngợi, đến nỗi dã tu tương lai sẽ đối đãi với Triệu Phù Dương và Ngu Thuần Chi thế nào, còn dám bén mảng tới gần không, có quan trọng sao?
Ngu Thuần Chi cố tình không nhận ra ánh mắt đê tiện của Trương Hàn Tuyền, nhấp một ngụm rượu, mỉm cười nói:
"Ta thường ngày bàn với Phù Dương về Hàn Tuyền, hay nói nó là con rể tốt, tư chất tu đạo tốt, tài tình tướng mạo lại tốt, cho dù là Kiếm Tiên trẻ tuổi Trương Vũ Cước của Thiên Tào quận, hay mấy tuấn ngạn Đạo môn của Kim Tiên am và Thùy Thanh phong, cũng không có tướng mạo đẹp như Hàn Tuyền."
Trương Hưởng Đạo nở nụ cười, nâng chén rượu lên, "Vậy đa tạ Ngu phủ tôn."
Chàng thanh niên thấp bé cường tráng có tướng mạo đích thực là con ruột của Trương Hưởng Đạo và Ngụy Thiền cũng nâng chén rượu lên, cười nói:
"Con rể tạ mẹ vợ!"
So với mẹ ruột, Triệu Yên vẫn còn da mặt mỏng, đành gắng gượng kéo căng mặt không cười ra tiếng.
Phòng khách bên cạnh, thần núi Trụy Diên, sớm đã đổi tên là Cung Hoa, nàng nhìn đám người đã uống say mềm, không thắng nổi tửu lực, ngồi ở mé bàn, tay đỡ trán nghỉ ngơi.
Thực chất nàng đã lặng lẽ vận chuyển thần thông, hóa giải hết rượu, chỉ là cố tình ngưng tụ mùi rượu, lâu tan trên y phục.
Mấy hán tử ngồi một bên, nhìn nghiêng nàng, nhìn phong cảnh hùng vĩ căng phồng, hận không thể hóa thành chiếc bàn lớn kia, tất nhiên cũng có người muốn hóa thành ghế dựa.
Binh mã Thanh Hạnh quốc đã bắt đầu tiến lên Hợp Hoan sơn theo thứ tự.
Bởi vì là đích thân hoàng đế ngự giá, nên lấy trướng lớn trung quân làm nơi ở, cảnh giới nghiêm ngặt, Ngũ Nhạc sơn thần cùng mấy vị thần sông đều hiện kim thân, bảo vệ mấy cỗ xe ngựa.
Các vị thần linh dưới quyền đều phụ trách mở đường cho kỵ binh tiên phong, địa giới núi Hợp Hoan, đường quan thiếu tu sửa nhiều năm, cỏ dại um tùm, sớm đã thành hố trũng khó đi.
Trong một chiếc xe ngựa, thùng xe cực kỳ rộng rãi, có thể đặt bàn trà, Thanh Hạnh quốc lão hoàng đế mặc long bào màu vàng sáng, đang xem chồng tấu chương cao như núi nhỏ, trên bàn trà có một lư hương men sứ xanh hình Li Long, khói tím lượn lờ, hương liệu đốt trong đó là bí chế của Kim Khuyết phái, có thể an thần.
Từ khi lên ngôi, Thanh Hạnh quốc hoàng đế luôn là một vị thiên tử cần mẫn.
Ngồi đối diện là một nam tử trẻ tuổi, khuôn mặt thanh tú, chính là thái tử điện hạ sắp cử hành lễ cập quan, vì không phải là con trưởng dòng chính, nên từ cuối năm ngoái đến mùa xuân năm nay, triều đình và dân gian trên dưới không ngừng chỉ trích, hoàng đế bệ hạ không hề che giấu chuyện này, đưa rất nhiều mật báo từ địa phương cho hắn xem. Nếu không thấy những tấu chương kia, vị thái tử này còn tưởng mình là thái tử được kỳ vọng, ít nhất những lão phu tử có học vị hàn lâm từng ẩn mình ở phủ trước đây, cùng đám phụ quan ở Đông Cung Tả Xuân phường hiện giờ đều ám chỉ điều này.
Vì vậy, lúc đó hắn đã hỏi phụ hoàng một vấn đề, tại sao bọn họ lại lừa gạt mình như vậy.
Bởi vì thái tử tự nhận không phải người không nghe lời phải trái, lời thật thì khó nghe, đạo lý thô thiển này hắn vẫn hiểu.
Hoàng đế bệ hạ đưa ra một đáp án kỳ quái khiến thái tử trăm mối vẫn không có cách giải, bọn họ sợ ngươi âm thầm mang thù, sau khi lên ngôi sẽ lật lại chuyện cũ.
Còn nói cái gì khi nào nghĩ thông suốt rồi thì miễn cưỡng có thể kế thừa đại thống.
Lão hoàng đế ném một phần tấu chương từ phe cánh khác cho thái tử trẻ tuổi, nói:
"Ngươi xem thử đi."
Thái tử nhận lấy tấu chương, nhanh chóng xem lướt nội dung, hơi nhíu mày, là muốn triều đình cấm chỉ "người ngoài dòng chính" giữ chức "Năm cục lang" ở những chức quan cao quý, nhất định phải phân công con cháu khanh tướng và học sĩ... Điều này hoàn toàn trái ngược với suy nghĩ của thái tử, hiện giờ triều đình trăm việc đều chờ phục hưng, phải quy mô đề bạt những quan lại có tài thực học và người hiền tài xuất thân thấp kém.
Lão hoàng đế thấy thái tử muốn nói lại thôi, liền nói:
"Cầm bút nghĩ chiếu, ta nói ngươi viết."
Thái tử vội cầm bút chấm mực, lão hoàng đế chậm rãi nói:
"Nên nghe, chuẩn tấu này, từ nay về sau Lại bộ không được bổ nhiệm người ngoài dòng chính."
Lão hoàng đế nói:
"Nếu vẫn không mệt, cứ tùy tiện xem những tấu chương này."
Thái tử trẻ tuổi bèn chọn mấy tấu chương có dán vàng đặc biệt nhiều.
Trung bộ Bảo Bình châu nhiều sông ngòi, có một quy tắc ngầm trong giới quan trường, đại thần trong triều dâng tấu chương, công văn nghịch lên như trát tử đều viết trên giấy trắng, nếu nội dung nhiều, chữ viết dày đặc, sợ hoàng đế bệ hạ xem không hết, quan viên sẽ theo thể lệ cũ, dùng giấy vàng nhánh rút ra nội dung chính, đính kèm vào sau văn chính, nhiều nhất không quá một trăm chữ, tốt nhất trong ba mươi chữ, để hoàng đế bệ hạ nhanh chóng xem qua và phê duyệt, tiết kiệm thời gian.
Trong đó có một đạo tấu chương, xuất từ một vị thủ lang trung Công bộ, yêu cầu triều đình nâng Công bộ vốn nhiều việc lên thành "hàng đầu" sau Lễ, lại sau hai bộ là Binh, Hình, và trước Hộ bộ. Mà Công bộ và Hộ bộ, theo chế độ cũ của triều đình, luôn thuộc về nha môn "hàng sau" không lay động, nói đơn giản, bộ lang trung hàng sau, nếu được điều chuyển sang bộ hàng đầu, thực tế là một sự thăng chức thật sự.
Binh bộ bên kia có ý kiến rất lớn, không đồng tình với lần xuất quân này, lại chủ động từ bỏ địa giới Hợp Hoan sơn.
Trong đó, Thị lang Binh bộ viết một câu trên tấu chương, "được tấc cũng muốn, được thước cũng muốn."
"Tục ngữ có câu nhà có ngàn miệng ăn, một người lo. Đạo lý này, khó hay dễ trong đó, ngươi phải sớm hiểu rõ."
Hoàng đế ho khan vài tiếng, đưa mu bàn tay che miệng, trầm mặc rất lâu, đợi đến khi hô hấp đều đặn mới cầm một tấu chương trên bàn trà lên, ngẩng đầu nói:
"Mong rằng vào một ngày nào đó, dưới tay ngươi, không khí trời đất trong lành, người tài có nơi dùng."
Bát Mặc phong.
Chu Thu và Lưu Thiết lặng lẽ rời Phong Nhạc trấn, đến bên này chờ tin tức.
Nàng nhìn mấy hòn đá dưới đất, càng nhìn càng thấy khác thường, cao nhân đắc đạo trên núi có thần thông túm đất thành núi, cũng có thuật pháp bày trận bằng đá kiểu này.
Có người súc địa sơn hà, đột ngột xuất hiện ở đỉnh núi.
Chu Thu cùng mọi người thở phào nhẹ nhõm, là Trần tiên sinh đã gỡ bỏ phép che mắt.
Trần Bình An vội vã từ chỗ Lục Trầm đến đây cũng không giải thích gì, chỉ cười nói:
"Lại gặp mặt rồi."
Trần Bình An không hề giấu giếm bên Lục Trầm, hắn quả thật có hai phân thân, đảm nhận hai ngôi sao phụ ẩn trong trận Bắc Đẩu Thất Tinh, phụ trách phối hợp tác chiến trong bóng tối, dù gặp tình huống tử chiến sống mái quyết liệt mà không kịp cứu viện, một trong các phân thân gặp sự cố, hai tấm phù lục này cũng có thể lập tức bù vào chỗ trống.
Hai phân thân này, Trần Bình An đều dùng khuôn mặt trước đây, chỉ là y phục khác nhau, Trần Bình An đang ở đỉnh núi lúc này, trông rất tiên phong đạo cốt, đầu đội mũ vàng, mặc pháp bào lụa mỏng màu xanh, tay cầm một cành linh chi, chân đi giày đạp mây.
Không phải "Trần Bình An" cố ý khoe mẽ, mà như vậy sẽ dễ ẩn nấp thân hình và khí thế hơn, cho dù tu sĩ nguyên anh cũng khó phát hiện dấu vết.
Hơn nữa nếu gặp kẻ địch mạnh, đánh không lại thì cũng chạy nhanh hơn.
Trước kia thấy cái "ẩn quan trẻ tuổi" dung mạo thiếu niên đúng là không quen, tuy rằng có nhiều thuật luyện khí sĩ trên núi dung mạo kỳ lạ, như vị lão tổ sư Phong Tuyết miếu là một vị cao nhân đắc đạo trẻ lại, gần thì có hộ quốc chân nhân Thanh Hạnh quốc. Nhưng Trần tiên sinh trước mắt, khiến Chu Thu, Lưu Thiết thấy quen mắt hơn.
Trần Bình An hỏi:
"Chu cô nương, Lưu tiêu trưởng, các ngươi thấy Triệu Phù Dương đối nhân xử thế như thế nào?"
Lưu Thiết tuy thắc mắc sao ẩn quan trẻ tuổi lại hỏi vậy, nhưng cũng không nghĩ nhiều, chỉ trả lời theo cảm tính:
"Núi Hợp Hoan này, chứa nhiều nhơ bẩn, vốn là nơi bẩn thỉu. Nếu không có Trụy Diên, Ô Đằng hai ngọn núi cũng tụ về, khu vực ngàn dặm này, không có cách nào tụ lại nhiều yêu ma quỷ quái và thần linh dâm từ đến vậy, Triệu Phù Dương chắc chắn là kẻ cầm đầu gây họa. Chỉ là... không phủ nhận hắn là nhân vật lợi hại, chỉ nói riêng quả đầu Cố Phụng, giờ đã rơi xuống đất, trước kia Triệu Phù Dương bảo Ngu Du Di ném nó trong sân nhỏ, hắn còn hứa với Lý Đĩnh từ núi Ô Đằng, sống không lâu."
Trần Bình An cười cười, không nói đúng sai, chỉ rời mắt nhìn về phía Chu Thu đang im lặng, chờ đợi câu trả lời của nàng.
Chu Thu cẩn thận suy nghĩ một lúc, chậm rãi nói:
"Không tính là người lương thiện, nhưng cũng không thể nói Triệu Phù Dương thuộc hạng người cùng hung cực ác."
Trần Bình An cười hỏi:
"Ý của Chu cô nương là, Triệu Phù Dương còn chưa đến mức ai ai cũng muốn giết à?"
Chu Thu nhất thời không biết nên trả lời câu hỏi thế nào.
Trần Bình An tiếp tục:
"Nếu ta nói đêm nay Hợp Hoan sơn mở tiệc chiêu đãi các động phủ tiên quỷ tinh quái, Triệu Phù Dương đang có ý định trước hết quét sạch Liễu thị Thanh Hạnh quốc và Trương thị Thiên Tào quận, muốn bắt tất cả khách khứa mới đến?"
Chu Thu và Lưu Thiết, cùng một đám anh linh trinh sát, đều ngơ ngác nhìn nhau.
Ác giả tự có ác nhân trị ư? Lấy gậy ông đập lưng ông?
Tu sĩ núi đầm, chuyện gì cũng dám làm ra.
Trần Bình An lại hỏi:
"Nếu đổi cách nói, giả sử sự việc này có cùng kết quả, nhưng người thực hiện lại là Trình Kiền, vậy các ngươi thấy thế nào?"
Chu Thu lắc đầu, Lưu Thiết cũng gãi đầu.
Trần Bình An mỉm cười nói:
"Mỗi người có một trách nhiệm, ta chỉ tùy tiện hỏi thôi, các ngươi không cần xem là thật."
Lưu Thiết gật đầu, hoàn toàn đồng ý.
Mấy chuyện cong queo như này, một người võ nhân thô lỗ như hắn sao mà nghĩ ra, chi bằng đừng tốn công suy nghĩ.
Trần Bình An là đại nhân ẩn quan nổi tiếng thiên hạ, suy nghĩ chuyện này là vừa vặn.
Mỗi người có một trách nhiệm, câu nói này quả rất chuẩn xác, người đọc sách có khác, nói chuyện không mập mờ.
Chu Thu hơi tức tối, đồ ngốc.
Kết quả Lưu Thiết lại ăn một cái cùi chỏ.
Trần Bình An lấy ra một chồng phù lục:
"Ta có chút phù lục, coi như là một nhánh của phù Thần Hành trên núi, có thể giúp các vị đi lại ban ngày, còn có thể bảo toàn linh trí không tan, bình yên trở về Đại Ly quê hương."
"Các ngươi đi đến kinh đô Đại Ly và vùng lân cận này, cần ba lá bùa, để phòng bất trắc, ta đã vẽ thêm một ít bùa chú, mỗi người năm lá, coi như là không có sơ hở nào."
Chu Thu cẩn trọng, tính toán sơ qua lộ trình, "Trần tiên sinh, chúng ta chỉ cần đến được bên kia sông lớn là đã chắc chắn rồi, cho nên không cần đến năm lá bùa, nhiều nhất hai lá là được."
Chỉ cần đến biên giới Đại Ly, sẽ có các vị thần sông núi cùng văn võ, Thành Hoàng miếu quan tư lại tiếp đón họ về quê.
Tâm nguyện bên này đã xong, thần núi Lý Đỉnh cùng tu sĩ Yêu tộc Cố Phụng đều đã bị giết, thực ra chỉ cần bùa có thể duy trì một chút chân linh của họ, không đến mức lâm vào thành lệ quỷ hung thần mất ý thức, hoặc bị gió lớn giữa trời đất thổi tan tàn hồn, thì họ có thể công khai thân phận ven đường. Ở khu vực nhiều nước phía nam trung bộ Bảo Bình châu này, chẳng lẽ còn ai dám ngăn họ vượt cảnh về phương bắc?
Trần Bình An lắc đầu cười nói:
"Nghe ta, đừng khách khí. Phải để mọi việc có chỗ trống, không nên tính toán quá chi li. Nếu có thừa bùa, các ngươi trên đường về quê có thể không cần vội vã lên đường, đi chậm một chút, ngắm thêm cảnh sắc thái bình ven đường."
Tên bùa này là Nhật Dạ Du Thần Chân Thân phù, phẩm cấp rất cao, được chép từ mấy trang cuối của " Đan thư chân tích ", ở Hạo Nhiên thiên hạ đã thất truyền từ lâu, vừa là bùa lớn, cũng xem như một lá bùa "cũ".
Trần Bình An lần đầu thấy lá bùa này là từ tay Lý Bảo Châm, chất liệu giấy bùa màu vàng, cả hai mặt đều vẽ chữ đan, giữa bùa có vòng tròn, hai bên như mặt trời mặt trăng, đều có một vị thần tướng mặc giáp đen và giáp trắng.
Cái tinh túy thần diệu của lá bùa này nằm ở hai chữ "chân thân", theo Lý Hi Thánh chú giải, nó có thể liên kết diện mạo ban ngày của bản thân với diện mạo đi lại ban đêm.
Hiệu quả tương tự như "tấu chương mật báo" của các quan viên địa phương có thể "trực tiếp lên trời nghe", được đặt ngay trên án thư của quốc chủ hoàng đế. Các loại bùa chú mời thần của Đạo gia bình thường, dù phẩm cấp cao đến đâu, cũng tuyệt đối không có loại hiệu quả hiếm thấy này.
Chu Thu và Lưu Thiết nhận lấy chồng bùa, chia nhau phát.
Chu Thu dường như tạm gác thân phận tu sĩ theo quân, thong thả nhưng trang trọng vái lạy vị ẩn quan trẻ tuổi.
Cô có chút văn hóa đọc vài ngày trong thư viện làng hoặc thư viện quan phủ, nên không chấp tay cáo biệt mà lại chấp tay thi lễ, chỉ là khi đứng lên thì lại tự cười khúc khích, vẫn là khó chịu.
Ở nơi đất khách quê người, trên đỉnh núi, người quỷ cùng nhau vái chào từ biệt.
Sau khi bóng lưng vị ẩn quan trẻ tuổi dần khuất xa, Lưu Thiết cười trêu:
"Chu Thu, vị Trần tiên sinh kia, thế nào, có phải trăm nghe không bằng một thấy? Ngươi có thích không? Hả?"
"Đời này chưa từng thích ai."
Nữ quỷ lắc đầu, sau cùng nở nụ cười rạng rỡ, "Vậy thì để kiếp sau bù đắp vậy."
Trên biển mây, một chiếc thuyền ngang hình dáng cổ quái, chạy nhanh như sấm, giống như một khúc gỗ cứng đờ.
Chủ nhân chính là nữ quan cảnh giới thứ năm đạo hiệu "Động Đình", cung chủ đương thời của Linh Phi cung, tổ sư Tương Quân.
Nàng tuân theo nghiêm ngặt pháp chỉ của sư tôn, mang theo Ôn Tử Tế cùng nhau rời khỏi Kim Tiên am.
Bên phía Kim Khuyết phái, chỉ có phong chủ Thanh Tĩnh phong, một bà lão dung mạo tu sĩ kim đan Hình Tử.
Một người ngọc phác, hai vị kim đan, ngồi trên chiếc bè tiên nhanh như chớp, đi về Hợp Hoan sơn.
Tương Quân không nói cho họ biết chuyến này phải làm gì, gặp ai.
Nàng nhắm mắt dưỡng thần, giao việc lái bè cho sư chất.
Hình Tử không dám quấy rầy Tương Quân tổ sư khiêm tốn luyện khí, nên hỏi Ôn Tử Tế bằng tiếng lòng:
"Ôn thượng tiên, tốc độ lướt gió của chiếc bè tiên này, e là không thua gì Lưu Hà thuyền đâu nhỉ?"
Quả thực làm cho bà lão mở mang tầm mắt, tốc độ lướt gió nhanh hơn bất cứ chiếc thuyền ngang nào, quả là nghe nói ngồi bè tiên, di chuyển nhanh như bay.
Nghe cách gọi kính trọng có phần quá đáng này, dù là người dày mặt như Ôn Tử Tế, cũng phải bật cười thành tiếng.
Ở Bạch Ngọc Kinh mười hai lầu năm thành của Thanh Minh thiên hạ, thượng tiên là danh xưng riêng của thiên quân Đạo môn.
Ngàn dặm sơn hà, đi về như bước chân, cưỡi bạch vân đến thượng giới, một ngày ba lượt đến Ngọc Hoàng thành.
"So với Lưu Hà thuyền trong truyền thuyết thì còn kém xa."
Hắn lắc đầu nói:
"Bất quá nhà ta có Tào tổ sư, có một chiếc bè trăng được lục chưởng giáo ban cho, Lưu Hà thuyền cũng đuổi không kịp."
Bà lão lập tức kinh hãi không thôi.
Ôn Tử Tế nói:
"Hình phong chủ, cứ gọi ta là đạo hiệu là được, Bờ Ruộng."
Bà lão ngẩn người không nói, cho là mình nghe nhầm.
Ôn Tử Tế cười nói:
"Không nghe nhầm đâu, chính là cái Bờ Ruộng mà Hình đạo hữu nghĩ đó."
Đạo hiệu này do chính Ôn Tử Tế tự đặt, năm đó sư phụ không ngăn được đành phải chấp nhận. Vốn dĩ lão chân nhân định đặt cho ái đồ đạo hiệu "Vân Mạo".
Bà lão lại lần nữa câm lặng, thật là quái nhân.
Không hổ là thiên tài tu đạo từ Linh Phi cung thượng tông.
Hình Tử dù sao cũng là tu sĩ kim đan, tuy không phải thuần võ phu, cũng nhìn ra Ôn Tử Tế có một thân tông sư khí tượng, chân khí ra vào đáy lòng, quyền ý tùy ý quanh thân.
Đại khái đây chính là pháp luyện thể của võ phu.
Ôn Tử Tế hỏi:
"Hình đạo hữu từng tận mắt thấy Trịnh Tiền chưa?"
Bà lão ngượng ngùng đỏ mặt:
"Chưa từng đến kinh đô Đại Ly."
Ôn Tử Tế gật gù, không để ý lắm, chính mình cũng đâu từng đến phiên dinh Lạc Kinh và chiến trường sông lớn.
Hình Tử cẩn thận dè dặt hỏi:
"Ôn thượng tiên ngoài chứng đạo phi thăng ra, còn có tâm leo lên đỉnh võ đạo?"
Ôn Tử Tế cười hếch mép:
"Quyền phổ có câu, thần động thịt bay, toàn thân là quyền. Mà hai chữ thịt bay, lại có hàm ý tu tiên phi thăng. Từ đó thấy được, học quyền, tu đạo, không phân biệt."
Thiên tài Đạo môn được cả châu công nhận, chỉ thiếu một chút là có thể chen chân vào hàng mười người trẻ tuổi dự bị của Bảo Bình châu, Ôn Tử Tế tùy tiện vung một quyền ra ngoài biển mây, cười nói:
"Học quyền luyện võ có gì khó, một ngang một dọc đánh thiên hạ."
Tương Quân mở mắt, lớn tiếng quát:
"Nói khoác không biết xấu hổ!"
Ôn Tử Tế chẳng mảy may sợ hãi, ở Linh Phi cung hắn vốn quen là một đạo sĩ lười biếng, chịu một tiếng trách mắng của cung chủ, thanh niên không hề sợ sệt, ngược lại cười hắc hắc:
"Chẳng lẽ ta tạm thời đánh không lại mấy đại tông sư, còn không được phép nói tốt về quyền pháp của mình sao?"
Tương Quân nghiêm mặt:
"Từ xưa đến nay, người học đạo nhiều như lông trâu, người đắc đạo hiếm như lông phượng sừng lân, đó là lời thật của nhà ta, cũng là sấm ngữ của võ học. Nếu như ngươi cứ như vậy, làm sao thành được, về lâu về dài chỉ phí hoài tư chất. Ngày nào đụng phải tông sư võ học như Ngư Hồng, Chu Hải Kính, ngươi sẽ phải chịu nhiều đau khổ."
Thanh niên thở dài, tất nhiên không dám cãi lại cung chủ, chỉ âm thầm oán thán.
Tương Quân tổ sư và sư tôn của hắn có thái độ gần giống nhau, thường dùng điệp khúc cũ rích mà nói chuyện, nếu không phục, thì ngày nào đó chính mình diện kiến chưởng giáo tổ sư gia, các ngươi mới biết rõ hóa ra các ngươi mới là sai.
Chỉ là không biết tại sao, Ôn Tử Tế có một trực giác, cũng có thể là ảo giác, hình như sau khi xuống núi đạo tâm của Tương Quân tổ sư có chút bất ổn, rất căng thẳng?
Ở Bảo Bình châu này, gặp người nào, gặp việc gì mà có thể khiến nàng khẩn trương như vậy?
Phải biết, vị cung chủ này bản thân là tu sĩ cảnh giới thứ năm, mà còn là đệ tử của đạo sĩ đời cháu của lục chưởng giáo Nam Hoa thành!
Trên đỉnh Bát Mặc phong, sau khi Chu Thu bọn họ đi về phương bắc, Trần Bình An lại xuất hiện, chỉ là bên cạnh có thêm Lục Trầm.
Lục Trầm ngồi xổm dưới đất, nhìn mấy hòn đá, ngẩng đầu hỏi:
"Nảy sinh cảm xúc gì?"
Trần Bình An cười:
"Thiên địa sơn hà nhân vật, chính mắt trông thấy mà đạo tồn, không để đời ta một lời nói."