Kiếm Lai

Đầu đội mũ hoa sen, một đạo sĩ trẻ tuổi, đi trên lan can cao nhất của Bạch Ngọc Kinh, hai tay lồng trong tay áo, lòng bàn tay chồng lên nhau, chậm rãi bước đi, cúi đầu nhìn xuống, quan sát từng cái trong năm thành mười hai lầu.
Cứ như thể vừa được khoác lên một gương mặt mới.
Lục Trầm ngẩng đầu nhìn lên trời, ánh trăng sáng tỏ.
Tựa như tiên nhân mài giũa tấm gương bay lên trời, trăng lưỡi liềm như hai chữ "bằng hữu" treo lơ lửng.
Ngắm nhìn vầng trăng non mới tinh, Lục Trầm thu lại tầm mắt, dừng bước xoay người, tiếp tục men theo lan can mà dạo bước.
Lục chưởng giáo cao ngất của Bạch Ngọc Kinh lộ diện, khiến những tu sĩ bế quan trên đỉnh Thanh Minh thiên hạ nhận ra có gì đó không ổn.
Lục Trầm, cái tên này, mấy ngàn năm nay làm việc không thể nói là không quái gở, nhưng lại cực kỳ kín đáo, mỗi lần xuất hành du ngoạn khắp Bạch Ngọc Kinh, xưa nay đều lặng lẽ không tiếng động.
Chẳng lẽ ở Hạo Nhiên thiên hạ, trộm gà bắt chó bị bắt tại trận, sau đó bị thánh nhân đóng cửa đánh cho một trận, nên mới cưỡng ép phá vỡ thiên địa cấm chế, xám xịt trốn về Bạch Ngọc Kinh?
Dư Đẩu xuất hiện giữa hành lang, nhíu mày hỏi:
"Xảy ra chuyện gì?"
Lục Trầm ở chỗ Dư sư huynh cũng không câu nệ lễ nghi, vẫn cao cao đứng trên lan can ngọc trắng, cười nói:
"Ta vừa đi một chuyến Hạo Thải Minh Nguyệt, Dư sư huynh chờ một lát, có thể gọi mấy người đến đây, coi như giúp ta gột rửa bụi trần."
Dư Đẩu hỏi:
"Gọi ai?"
Lục Trầm cười:
"Ví như Khương Vân Sinh ở Thanh Thúy thành, Bàng Đỉnh ở Linh Bảo thành, Khương Chiếu Ma ở Tử Khí Lâu, cho phép mỗi người bọn họ mang theo một người."
Ở Ngũ Thải thiên hạ, trước khi bị văn miếu phát hiện, khai mở và củng cố thiên địa, thì bốn tòa thiên hạ còn lại có thiên thời khác nhau, gần như vừa vặn là xuân hạ thu đông, mỗi mùa chiếm một phần.
Trong mắt một số ít người có tâm ở trên đỉnh núi, điều này giống như một tòa đại pháp trận rộng lớn hùng vĩ, hội tụ đủ cả thiên thời, địa lợi, nhân hòa.
Bạch Ngọc Kinh ở Thanh Minh thiên hạ, có năm thành mười hai lầu, trong đó năm thành bao gồm: Thanh Thúy thành, Linh Bảo thành, Nam Hoa thành, Thần Tiêu thành, Ngọc Xu thành.
Thanh Thúy thành, còn gọi là Ngọc Hoàng thành, là đạo tràng của đại chưởng giáo Khấu Danh năm xưa; Linh Bảo thành là nơi Dư Đẩu đắc đạo, người được xem là vô địch. Có điều hai vị chưởng giáo đều sớm từ chức thành chủ.
Chỉ có Nam Hoa thành vẫn do tam chưởng giáo Lục Trầm đảm nhiệm chức thành chủ, vị phó thành chủ thứ nhất là một nữ quan, cảnh giới Phi Thăng đỉnh phong. Hai phó thành chủ còn lại đều là cảnh giới Tiên Nhân.
Chức vị phó thành, phó lầu của Bạch Ngọc Kinh từ xưa không có quy định cụ thể, nếu không phải Dư sư huynh ngăn cản, Lục Trầm đã hận không thể tăng thêm một đống phó thành chủ cho Nam Hoa thành, mỗi lần nghị sự đều đầy ắp các vị phó thành chủ, một mình một kiểu ở Bạch Ngọc Kinh.
Còn Thanh Thúy thành và Lâm Lang Lâu cùng Vân Thủy Lâu trong mười hai lầu, năm này qua năm khác vẫn duy trì bộ mặt thế tục.
Tử Khí Lâu mặt trời mới mọc ở phương đông, mây tía từ đông kéo đến, Hàm Cốc trong Thanh Thúy thành, nền cũ Thằng Trì, rừng đào ngàn dặm và rượu tiên ủ của Thần Tiêu thành, nơi mây trắng sinh ra là chốn tiên quê ở Vân Thủy Lâu, tiếng khánh trong veo vang vọng trong gió ở Linh Bảo thành, ngũ lôi cuồn cuộn ở Ngọc Xu thành lại bị tiên nhân nung chảy thành nước, cùng với Nam Hoa thành mộng thần du trong đạo quan phàm tục, tất cả đều rất nổi tiếng ở Thanh Minh thiên hạ.
Vị trí các thành, các lầu trong năm thành mười hai lầu treo giữa không trung cũng không cố định, độ cao sẽ lên xuống khác nhau.
Điều này phụ thuộc vào công đức. Mà vị trí cao thấp của các thành, các lầu lại liên quan đến độ dày của khí vận, nhiều ít linh khí.
Vốn dĩ việc này chỉ có ba vị chưởng giáo có thể xem xét và ghi chép, lại bị Lục Trầm cười gọi là "Sổ ghi chép giải sầu" và "Công xích phả".
Ví như vị trí hai thành Thanh Thúy và Thần Tiêu, do thành chủ treo cao đã lâu, hơn nữa đạo quan hai thành này ít khi xuất hành, nên mấy năm nay liên tục bị giảm xuống.
Cho dù Thanh Thúy thành là đạo tràng năm xưa của đại chưởng giáo Bạch Ngọc Kinh, cũng không thể ngoại lệ.
Ánh mắt Lục Trầm dừng lại ở nơi đông đúc nhất, vẫn là tòa thành "Ngọc kinh mười hai lầu, cao cao tựa xanh tươi" kia.
Sư huynh năm xưa ở Thanh Thúy thành truyền đạo, không câu nệ thân phận, không có ngưỡng cửa, thật sự làm được hữu giáo vô loại.
Không chỉ đạo quán của Bạch Ngọc Kinh và mười bốn châu có thể đến Thanh Thúy thành nghe giảng, mà những người không được Bạch Ngọc Kinh công nhận là chính thống bàng môn, thậm chí là những thuyết tà đạo, cũng có thể đến Thanh Thúy thành dự thính.
Trong đó Tam Sơn Cửu Hầu tiên sinh, cũng từng bí mật đến Thanh Thúy thành, dự thính truyền đạo ba ngày hai đêm.
Đại chưởng giáo Khấu Danh đã nhận ra thân phận, vẫn giữ lễ với bậc tiền bối, khiêm tốn thỉnh giáo về phù lục một đạo.
Cuối cùng Khấu Danh sáng tạo ra "Tam Sơn phù" trong một vài loại phù lớn.
Khi Lục Trầm hóa thành bạch cốt chân nhân trong một giấc mộng, từng cùng Lữ Nham đạo hiệu Thuần Dương, cùng nhau du ngoạn Thanh Thúy thành.
Mà Lữ Nham từ Hạo Nhiên thiên hạ du ngoạn Thanh Minh thiên hạ, ngoài việc Thuần Dương chân nhân trời sinh thích non nước, là còn để chăm lo tu đạo.
Bởi vì Thanh Minh thiên hạ hoàn toàn trái ngược với Hạo Nhiên thiên hạ thủy vận dồi dào, Thanh Minh mười bốn châu núi non trùng điệp, nhưng mỗi châu đều có sông lớn, đại khái do "hiếm thì quý", nên địa vị các sông lớn rất cao, vô cùng được tôn sùng, còn hơn cả Ngũ Nhạc sơn quân.
Dư Đẩu đang muốn hỏi thêm, Lục Trầm đã chắp tay cười nói:
"Làm phiền làm phiền, sư đệ đi rồi sẽ về ngay."
Vừa nói, thân hình hóa thành cầu vồng, bỗng chốc bay lên không trung, đi về phía vầng trăng đang bị các kiếm tu di chuyển.
Giữa ánh trăng, mới xuất hiện hai đạo tràng, một nơi là cung điện ngọc trắng trong suốt, đó là nơi một vị thiên tiên đức cao vọng trọng của Ngọc Xu thành, Bạch Ngọc Kinh, xin phép nhị chưởng giáo Dư Đẩu, được "kết cỏ tranh" tu hành ở đó, mong chờ mượn ánh trăng thuần khiết và đạo khí viễn cổ để tiến thêm một bước, phá vỡ cổ bình cảnh giới Tiên Nhân, đi theo con đường "nhổ nhà ở", chứng đạo phi thăng.
Đạo tràng còn lại trông khá đơn sơ, chỉ là một căn nhà nhỏ, chính phòng là phòng luyện đan, gian ngoài là chỗ ở.
Dưới mái hiên đứng một vị lão đạo sĩ cao lớn, gầy gò, râu dài phất phơ.
Lục Trầm nhẹ nhàng đáp xuống đất, phủi tay áo, thấy lão đạo sĩ kia liền cúi đầu theo lễ nghi Đạo gia, ý cười đầy mặt nói:
"Lục Trầm ra mắt Bích Tiêu sư thúc."
Bích Tiêu động động chủ trước đây của Lạc Bảo, quan chủ đạo quán Đông Hải, theo cách xưng hô của Lục Trầm thì sư tôn là Đạo Tổ, lão đạo sĩ liền là sư đệ đồng bối của Đạo Tổ.
Lão quan chủ cười khẩy một tiếng, "Sư thúc? Là tiểu tử nhà ngươi tự phong danh hiệu hả?"
Thật khéo nịnh hót.
Lục Trầm cười ha hả nói:
"Dưới gầm trời này, ai mà không muốn có một sư thúc có thể che chở khuyết điểm, lại còn có thể làm chỗ dựa chứ?"
Trong gian ngoài phía tây, Hình quan Hào Tố bước ra, ở bên phòng luyện đan còn có một tiểu đạo đồng đeo bầu rượu lớn bên hông đang ngồi trên ghế nhỏ nhìn chằm chằm vào lò đỉnh đồng, dù biết Lục lão tam tới chỉ có ăn đòn, chứ chẳng hề có cãi lại nhưng tiểu đạo đồng vẫn không dám tự ý rời chỗ, chỉ là vểnh tai lên nghe ngóng xem khi nào sư tôn nói chuyện, chớ nên lại dùng lời nói trong lòng nữa.
Lục Trầm chắp tay cười hỏi:
"Hình quan đại nhân khi nào thì lên đường đến Thần Tiêu thành?"
Dù có ngốc cũng biết, Hào Tố mà muốn đến Bạch Ngọc Kinh, chỉ có thể dừng chân ở Thần Tiêu thành, cũng là một lẽ phải với nhóm kiếm tu trẻ tuổi như Đổng Họa Phù kia.
Hào Tố nói:
"Lúc nào cũng được, Lục chưởng giáo chọn giúp ngày hoàng đạo đi."
Lục Trầm cười một tiếng:
"Vội gì, muộn còn một đi, bần đạo thấy hôm nay rất tốt."
Hào Tố gật đầu nói:
"Vậy ta cùng Lục chưởng giáo đến Bạch Ngọc Kinh, ta có thể làm khách khanh ở Thần Tiêu thành, chỉ có một yêu cầu, là được uống rượu đào tiên ủ, không cần báo với kho."
Lục Trầm xoa cằm, "Chỉ là khách khanh thôi sao? Có phải lộ ra Bạch Ngọc Kinh chúng ta quá nhỏ nhen không? Tuy nói làm Thần Tiêu thành chủ thì khó, nhưng nói Hình quan đại nhân hạ mình làm phó thành chủ, cũng là việc nhỏ như nước chảy, bần đạo có thể vỗ ngực đảm bảo, dù phải khóc lóc om sòm, liều cái mặt mo này đi chăng nữa, cũng phải khiến Hình quan đại nhân mò được chức phó thành chủ. Vả lại bây giờ vị trí thành chủ Thần Tiêu thành bỏ trống đã lâu, hai phó thành chủ đều là những lão thần tiên xưa nay không thích để ý chuyện vặt vãnh, Hình quan đại nhân trên danh nghĩa là đứng thứ hai, kỳ thực cũng là người đứng đầu rồi."
Hào Tố lắc đầu:
"Bạch Ngọc Kinh các ngươi không giống với trường thành kiếm khí, thân phận lớn rồi, cho dù chỉ làm thành chủ Thần Tiêu thành một thời gian ngắn thôi, sau này ta còn làm sao ra kiếm được."
Lão quan chủ nhìn kỹ Lục Trầm mấy lượt, cười trên nỗi đau của người khác:
"Mười phần nguy hiểm rồi."
Lục Trầm cảm thán:
"Còn gì nữa, đâu chỉ là 'mười phần nguy hiểm', quả thực là nguy hiểm vạn phần, suýt nữa, chỉ thiếu chút xíu nữa thôi, thì không có cách nào đến đây cùng Bích Tiêu sư thúc hàn huyên rồi."
Lão quan chủ tặc lưỡi, vẻ mặt kỳ lạ nói:
"Chuyện này mà ngươi cũng thoát được một kiếp ư? Đúng là đốt nhang cầu may kịp thời rồi đấy!"
Chuyến đi này của Lục Trầm, nói là mạng sống như treo trên sợi tóc cũng không ngoa.
Hào Tố ngơ ngác, không hiểu gì cả.
Lão quan chủ cười nói:
"Trước đây các ngươi đi Man Hoang một chuyến, Tú Hổ Thôi Sàm, đã từng có một trận mai phục nhằm vào Lục Trầm. Người phụ trách thu lưới chính là sư đệ Trần Bình An, một trong những quân cờ của chúng."
Hào Tố nhìn Lục Trầm, mà hắn vẫn còn cười được?
Chẳng lẽ đúng như Tôn đạo trưởng ở Huyền Đô quan nói, cao nhân đạt đến cảnh giới xuất thế thì dù gặp chuyện cũng chỉ cười ha hả, thật là sâu không lường được, ý vị sâu xa. Còn Lục lão tam mà, gọi là kẻ ngốc cười ngây ngô thì có.
Hào Tố nghĩ ngợi một lúc rồi lắc đầu nói:
"Ta tuy đã từng có cảm nhận khác về Trần Bình An, nhưng ta tin Trần Bình An không làm ra chuyện như vậy."
Hào Tố lập tức nói tiếp:
"Nhưng nếu ẩn quan lúc đó lên tiếng, ta khẳng định sẽ cùng bọn họ liên thủ, không do dự rút kiếm."
Đã từng. Trần Bình An. Ẩn quan.
Đều là những cách nói đáng để suy ngẫm.
Lão quan chủ gật đầu.
Hào Tố là một người sảng khoái, có thể tính là kiếm tu thuần túy.
Người ta nói băng tuyết với than hồng vốn không thể ở chung lò, cái tên quan võ vô danh này lại có gan phổi bằng băng tuyết, tấm lòng nóng như lửa.
Nếu không hợp ý, Hào Tố đừng hòng ở lại đây nghỉ chân.
Nếu Hào Tố sinh ra ở vạn năm trước, e là kiếm đạo thành tựu còn cao hơn nữa.
Nhưng mà nói đi cũng phải nói lại, với tính tình của Hào Tố, trong chiến dịch lên trời chắc chắn khó tránh khỏi cái chết.
Lão quan chủ đưa tay ra, bấm đốt ngón tay tính toán. Chốc lát đầu ngón tay tử khí lượn lờ, xoay chuyển tinh di, kiếm khí ánh cầu vồng lúc sáng lúc tối, đúng là âm dương tạo hóa trong một chưởng.
Vì là chuyện cũ, lật lại một chút, cộng thêm việc Lục Trầm vội vàng từ Hạo Nhiên thiên hạ trở về, cũng không cố ý che giấu dấu vết. Bản thân lão đạo sĩ lại tinh thông thuật số, liếc mắt là suy diễn ra được đại khái, chậm rãi nói:
"Thời điểm chuyển dời ánh trăng, thiên thời rối loạn. Ninh Diêu không những là kiếm tu cảnh giới phi thăng, còn là người đứng đầu thiên hạ. Nàng mang vận mệnh cường thịnh, không thể dùng lẽ thường mà tính toán, đây là một nước cờ vô lý. Lục Chi xưa nay không tiếc liều mạng đánh giết nhau, bản mệnh phi kiếm 'Bắc Đẩu' là một quân cờ chủ chốt. Phi kiếm 'Binh Giải' của Tề Đình Tể cũng vậy. Cộng thêm hai thanh bản mệnh phi kiếm của Hào Tố, chẳng khác nào cố tình chiếm một phần địa lợi. Nếu có thể từ giữa không trung xuất kiếm tấn công Lục Trầm thì so với những chiến trường thông thường, uy thế càng mạnh hơn."
"Như vậy thì khác gì bốn kiếm tu cảnh giới phi thăng vây giết một tu sĩ cảnh giới thứ mười bốn."
"Trước kia ở chiến dịch Phù Diêu Châu, Bạch Dã đương nhiên có sức sát thương cao ngất trời. Chỉ là trận vây giết này, Bạch Dã đến cùng vẫn là tay cầm bốn tiên kiếm, có thể một người chống lại tám vương tọa của Man Hoang."
"Nhưng để thật sự giữ Lục Trầm ở lại, gây thương tổn triệt để vào đại đạo căn bản của hắn, hình như vẫn thiếu một tu sĩ tinh thông trận pháp, giúp ngăn cách trời đất, chặn đường đi. Người này, tương tự như Văn Hải Chu mật trong chiến dịch Phù Diêu Châu, hay Bàng Đỉnh ở động thiên Ly Châu."
Nghe đến đây, Hào Tố không nhịn được hỏi:
"Với đám kiếm tu như chúng ta, chẳng lẽ không giết được Lục Trầm?"
Trận pháp một đạo, giống như Tề Đình Tể cũng không giỏi bằng Mạch Sinh. Huống chi còn có bản mệnh phi kiếm "Trong lồng tước" của Trần Bình An.
Giả thiết lại kết hợp với một kiếm mở trời của Ninh Diêu, trực tiếp đổi chiến trường thành Ngũ Sắc Thiên Hạ. Như vậy thì năm kiếm tu của họ coi như chiếm được thiên thời địa lợi nhân hòa.
Nói tới đây, Hào Tố cười:
"Chỉ nói theo lý, Lục chưởng giáo đừng để ý."
Lục Trầm xua tay, cười ha hả nói:
"Không để ý, không để ý."
Lão quan chủ gật đầu cười:
"Khó lắm. Đấy chính là chỗ khó khi đối phó với một tu sĩ cảnh giới thứ mười bốn, đều có đạo lý của riêng mình. Hơn nữa, Lục chưởng giáo lại nổi tiếng là có nhiều hóa thân, năm mộng bảy tâm tướng. Bỏ qua những chuyện như bướm mộng tâm tướng đi, chẳng khác nào ôm ít nhất mười một phân thân. Cái tốt là khó mà giết hết, nhược điểm là trước khi giải mộng và thu thập tâm tướng, thì sức sát thương có hơi kém một chút."
Lục Trầm vẻ mặt ấm ức nói:
"Lực sát thương của bần đạo không cao, chỉ là so với những tiền bối đỉnh núi các ngươi thôi mà, kỳ thực cũng không kém."
Lão quan chủ chỉ vào những đứa trẻ đang nhóm lửa ở lò luyện đan, cười lạnh:
"So với hắn, ngươi đã cao đến tận trời rồi, hài lòng chưa?"
Lục Trầm cười mỉm:
"Sư thúc lại giúp tính một chút xem, lúc đó bên cạnh Trịnh tiên sinh, có phải còn có người khác không?"
Ngô Sương Hàng của Tuế Trừ cung đã từng xuất hiện ngắn ngủi ở Trường Thành kiếm khí, hơn nữa không hề cố ý che giấu hành tung.
Ở bến đò Kình Tích còn có nữ võ thần Bùi Bôi của Đại Đoan vương triều, Hoài Ấm, Quách Ngẫu Đinh của Thiết Thụ sơn, tông chủ Lưu Thuế của Thiên Đao hương Phù Diêu Châu, Thông Thiển của Lưu Hà Châu.
Bất quá ở bến đò này, người thật sự đáng tin cậy đương nhiên là Trịnh Cư Trung thành chủ Bạch Đế thành, hắn cùng với Bùi Bôi, một người phụ trách chỉ huy cụ thể các tiên sư trên núi, một người phụ trách điều binh khiển tướng dưới núi.
Lão quan chủ tính toán trong lòng, vẻ mặt dần dần trở nên nghiêm trọng, nhìn Lục Trầm.
Trịnh Cư Trung từng để cho sư muội Hàn Tiếu Sắc bí mật thông qua quy khư Nhật Trụy, trở về trung thổ thần châu, chẳng lẽ nàng ở Bạch Đế thành vẫn luôn xem binh thư?!
Trịnh Cư Trung này đúng là gan to bằng trời, định cùng Ngô Sương Hàng liên thủ để nhúng tay vào Binh gia? Lại muốn nhắm đến Binh gia tổ tông, lại đến một trận chém không thành?
Lục Trầm ngồi xổm dưới mái hiên, thở dài một tiếng. Đúng như dự đoán, Thôi Sàm cùng Trịnh Cư Trung đã làm một vụ mua bán lớn, thảo nào có thể thuyết phục Trịnh Cư Trung động thủ nhằm vào hắn.
Lão quan chủ liếc nhìn cái gã đang ngồi xổm trên đất, cào đầu, cười khẩy:
"Biết thế đã chẳng thế, giờ thì coi như báo ứng xứng đáng rồi nhỉ?"
Mấy tu sĩ đỉnh núi thiên hạ đều biết, tam chưởng giáo Bạch Ngọc Kinh rất huyền diệu khó lường. Cứ thế, như tự mình quấn kén một dạng, làm cho Lục Trầm chính mình không thể giải quyết nổi.
Bất quá loại chuyện tự mình chuốc khổ như tự quấn kén này, đương nhiên là để phá kén hóa bướm.
Năm mộng bảy tâm tướng của Lục Trầm, đều có đại đạo hiển hóa, đều có bản mệnh thần thông.
Cho nên Lục Trầm mỗi khi giải một mộng, mỗi khi thu thập một tâm tướng, đạo hạnh tu vi sẽ tăng lên một phần, nhất là đạo tâm, không phải là có xu hướng viên mãn một phần mà là ngày càng viên mãn hơn.
Trước khi giải mộng và thu thập tâm tướng "Đòi nợ", việc như tự mình "tháo dỡ" vị trí Tam chưởng giáo Bạch Ngọc Kinh là thuộc về tự hủy đạo hạnh, tự giảm tu vi.
Đó là lý do vì sao Tôn Hoài Trung ở Huyền Đô Quan đánh giá rằng "không đánh lại".
Người tu đạo bình thường, khi tách ra một hạt tâm thần nhỏ như hạt cải cũng phải hết sức cẩn thận, vì lo sợ bị các đại tu sĩ giam cầm. Đặc biệt là chỉ luyện không giết sẽ khiến thần hồn không đủ, đạo tâm có vết nhơ, cả đời không có hy vọng đại đạo.
Lục Trầm hiển nhiên đã có chuẩn bị trước. Mà đã là mộng cảnh và tâm tướng, hẳn khi chạy trốn sẽ không còn là độn pháp bình thường. Chỉ vì lịch sử xưa nay Lục Trầm chưa từng gặp phải hoàn cảnh nguy hiểm như vậy nên chân tướng ra sao vẫn phải chờ kiểm chứng. Nhưng theo lẽ thường, cho dù Lục Trầm có cùng đại tu sĩ cảnh giới thứ mười bốn giao chiến thì chỉ cần mộng cảnh hay tâm tướng bị vỡ như lưu ly, đạo hạnh của Lục Trầm sẽ bị hao tổn nhiều, có khi đến vài trăm hoặc cả nghìn năm, nhưng dù là mộng cảnh hay tâm tướng, chúng không phải một phần tâm thần, lại có thể chữa lành lần nữa. Còn vị tu sĩ cảnh giới thứ mười bốn đã giết phân thân của Lục Trầm kia thì sẽ phải đối mặt với một Lục Trầm "nghiêm túc".
Cho nên mấy nghìn năm qua không có một vị tu sĩ cảnh giới thứ mười bốn nào nguyện ý xé rách mặt với Lục Trầm. Tôn đạo trưởng ví von chuyện này giống như miếng kẹo da trâu dính răng, dính vào đế giày không thể nào bỏ ra được, lời nói tuy thô nhưng lại đúng lý.
Lão quan chủ cười nói:
"Ngươi đúng là quen thói an nhàn, cảm thấy ngược lại Thôi Sàm chết rồi, thì sẽ từ từ chờ Trần Bình An trưởng thành rồi tiếp tục xem kịch."
Cũng khó trách, ai mà ngờ được một quốc sư còn sống của Đại Ly, chỉ là bày bố mai phục mà không động thủ, Tú Hổ thì chết rồi, lại có thể mượn tay người khác ra tay.
Trước kia khi Lục Trầm đi đến động thiên Ly Châu, hắn đã thu hồi "hai mộng" cùng một tâm tướng, đó là "mộng cây sồi sống" và "mộng rùa linh chết".
Thêm vào đó còn một trong bảy tâm tướng chim sẻ, hàm ý "thiên địa lồng giam".
Đã có trong tay một Bạch Ngọc Kinh, bất cứ lúc nào cũng có thể vượt qua thiên hạ, giáng xuống Bảo Bình Châu, sức sát thương đầy đủ.
Lục Trầm vì vậy mới không thu hồi chân nhân bạch cốt, kẻ luôn có ý định "phản bội" và "khách át chủ".
Vì khi đó, Lục Trầm chỉ dám chắc là mình, Lục đạo trưởng bán quán ở trấn nhỏ, có thể siêu thoát sinh tử. Ra ngoài đường, vẫn phải cẩn thận giữ mạng mới được.
Cái mặt ngoài vẽ đồng tiền, thi thố văn vận có bao nhiêu ít chim sẻ, kỳ thực chính là một trong những hiển hóa đại đạo tâm tướng của Lục Trầm, tương tự như kiếm tu có hai loại bản mệnh thần thông không phải kiếm vậy.
Vào thời khắc mấu chốt, nó có thể không màng đến sự ép thắng của đại đạo Hạo Nhiên thiên hạ, có thể giúp Lục Trầm "đảo khách thành chủ", khôi phục cảnh giới đỉnh phong mười bốn cảnh trong Ly Châu động thiên.
Chỉ là tu vi khôi phục đỉnh phong, đạo tâm vẫn chưa chắc đã thật sự viên mãn. Mà Lục Trầm từ ngày đầu tu hành, chưa bao giờ quá để ý cảnh giới, thật sự làm được một lòng quán xuyến, chỉ hỏi đại đạo.
Đến Hạo Nhiên thiên hạ, trước khi vào Ly Châu động thiên, Lục Trầm đã cẩn thận suy xét. Lúc đó, hắn không quá để ý đến Tề Tĩnh Xuân và Thôi Sàm, mà chủ yếu lo lắng cho vị tiểu phu tử của văn miếu. Vì vậy, Lục Trầm đã tạm thời thay đổi chủ ý, vòng vo thu về một tôn tâm tướng "Uyên Sồ" đã từng là hoàng tử quý nhân của Long Hổ Sơn thiên sư phủ, chu du thiên hạ.
Đến đây, đã thu gom hai mộng và hai tâm tướng.
Bởi vì bên thuyền đêm đó, Ngô Sương Hàng và một người bạn cũ từng có cuộc "Hào Lương chi biện" với Lục Trầm, vừa động thủ mở miệng, Lục Trầm liền thuận nước đẩy thuyền, thu gom một cái tâm tướng.
Về sau, đạo tâm của Lục Trầm khẽ động, ở một trong những phúc địa Ngẫu Hoa của Ngũ Sắc thiên hạ, dùng nho sinh Trịnh Hoãn đã lẻn vào từ trước, tìm đến "Gà gỗ" Du Chân Ý, lại một lần nữa gom một mộng một tâm tướng.
Hành động này của Lục Trầm tính là đã lách qua một khe hở không lớn không nhỏ của văn miếu Nho gia, bởi vì nho sinh Trịnh Hoãn là một người không có cảnh giới thật sự, hoặc có thể nói là "người giả".
Đợi đến khi Ninh Diêu cầm kiếm phi thăng Hạo Nhiên thiên hạ, Trịnh Hoãn mang tâm tướng gà gỗ đã lặng lẽ đi theo, còn việc Lục Trầm sau đó đến kiếm khí trường thành, chính là vì gặp gỡ Trịnh Hoãn.
Ngô Sương Hàng từ sớm đã biết Trịnh Hoãn trốn ở Ngũ Sắc thiên hạ.
Một khi hắn đạt được, "người giả" Trịnh Hoãn, tâm tướng "Du Chân Ý" có lẽ sẽ gặp nạn.
Lục Trầm vẻ mặt đau khổ nói:
"Chẳng lẽ lão quán chủ đã tiết lộ thiên cơ cho Ngô cung chủ rồi?"
Lão quán chủ cười ha hả, lười trả lời những câu hỏi ngớ ngẩn này.
Lão quán chủ nói:
"Quan trọng nhất là giam giữ mộng cảnh và tâm tướng của ngươi như thế nào."
Lục Trầm không biết làm sao nói:
"Tú Hổ từng gặp mặt Tam Sơn Cửu Hầu tiên sinh, với tư chất tu đạo của Thôi Sàm, học được một hai loại 'Phong núi' chi pháp cổ xưa cũng không kỳ lạ. Thêm vào đó, Tú Hổ còn tự nghiên cứu ra thuật bóc tách thần hồn, thì việc vây khốn ta vẫn có độ chắc chắn rất cao."
Lão quán chủ lắc đầu:
"Mặc dù có đến tám chín mươi phần trăm chắc chắn, đủ để đối phó với ai khác rồi, nhưng đối phó với Lục Trầm ngươi, xem ra vẫn chưa chắc chắn lắm."
Lục Trầm đầy vẻ ấm ức, lẩm bẩm:
"Ta sợ ai nhất, người khác không tính được, nhưng Tề Tĩnh Xuân chắc chắn tính được."
Chính là Phật tổ.
Còn Tề Tĩnh Xuân, là người chỉ chút nữa là dung hợp được gốc rễ của tam giáo, dựa vào đó mà lập giáo xưng tổ.
Hơn nữa, nếu không có gì bất ngờ, Thôi Sàm và Tề Tĩnh Xuân, hai sư huynh đệ này, chắc chắn đều từng bỏ tâm nghiên cứu thần thông "Tưởng Tượng Giả" - một trong mười hai vị thần linh cao nhất.
Một khi bọn họ liên thủ, nhất định sẽ mài giũa lẫn nhau, bù đắp khuyết điểm, hoàn thiện pháp này.
Lục Trầm ôm đầu, cười hì hì nói:
"Ngoài nỗi sợ hãi hoảng loạn nghĩ lại mà kinh, còn có chút gì đó như vinh dự."
Kẻ bị nhắm đến như thế này, thì ra không chỉ có Bạch Dã của Hạo Nhiên, mà còn có cả Lục Trầm của Bạch Ngọc Kinh.
"Bốn tháng."
Lão quán chủ nói:
"Lùi một bước mà nói, dù không thể giết chết ngươi triệt để, chỉ cần giam giữ ngươi bốn tháng, cũng đủ khiến Thanh Minh thiên hạ thay đổi rồi."
Ví như chỉ cần một mùa xuân, cũng đủ lật trời, ở Thanh Minh thiên hạ này, sẽ như cỏ dại cháy không hết, gió xuân thổi lại mọc.
"Thiên hạ khổ Bạch Ngọc Kinh lâu vậy."
Vòng vo kết lại, đổi cách nói khác chuẩn xác hơn.
"Thiên hạ khổ đạo lão nhị lâu vậy."
Lục Trầm nhỏ giọng hỏi:
"Tú Hổ có phải là thông đồng với sư thúc Bích Tiêu?"
Hai người các ngươi từ sớm đã vụng trộm cấu kết rồi?
Lão quán chủ nhìn tên sư chất chẳng khác nào đồ nhặt ngoài đường, thương xót nói:
"Chơi thì chơi, ngươi nên chú ý nhiều đến bản thân. Ngàn vạn lần đừng để cái gì cũng chưa xảy ra đã tự làm loạn đội hình, vậy thì thật sự nghĩ gì sợ nấy rồi."
Năm xưa chẳng hề ngại, cứ rong chơi tự do, một khi nghi thần nghi quỷ, thuyền bên trong sẽ là địch.
Tôn Hoài Trung, Ngô Sương Hàng, ngoài ra còn có người gác đêm tiểu Bạch của Tuế Trừ cung "cùng một giuộc", nhã tướng Diêu Thanh của Thanh Thần vương triều, nữ đạo sĩ Thái Âm Ngô Châu, đạo hiệu Phục Khám Triều Ca... Năm xưa Lục Trầm còn có thể cười đùa trêu chọc, giờ phút này giống như biến thành sát cơ trùng điệp ẩn sâu bên trong đám người địch.
Thậm chí còn có cả Bạch Dã của Huyền Đô quan.
Lục Trầm tức giận:
"Sư thúc Bích Tiêu cố tình nói toạc ra chuyện này, phải tính sao đây?"
Chẳng phải lại thêm một mồi lửa sao?
Có ai làm sư thúc như ngươi? Nhìn lại Tề Tĩnh Xuân năm xưa, còn bây giờ là Trần Bình An thì sao?
Lão quán chủ cười nói:
"Chuyện này, người khác khó giải quyết, vướng chân vướng tay, nói không chừng phải dỡ tường đông để xây tường tây, riêng với Lục Trầm, chắc hẳn không có vấn đề gì."
Vấn đề duy nhất của Lục Trầm nằm ở căn bản đại đạo, không nhất thiết phải là vị Lục chưởng giáo Bạch Ngọc Kinh này, thậm chí ngay cả Chu Liễm cũng có thể là một màn che mắt.
Không phải là không thể thu lại toàn bộ mộng cảnh và tâm tướng, chỉ là một khi thu lại, cưỡng ép giải mộng hay tỉnh mộng mà bỏ dở giữa chừng, vun đống đất mà chỉ thiếu một sọt đất là không xong, thì e rằng Lục Trầm sẽ khó giữ được đạo tâm như trước.
Bất quá loại khả năng này cũng chỉ là suy đoán cá nhân của lão quán chủ.
Lục Trầm thực sự có chút kính ý từ tận đáy lòng với lão đạo thối lỗ mũi trâu này.
Vạn vật sinh, ý nghĩa của từ "sinh" có một cách giải thích, đó là trâu cày đất mà thôi.
Phúc địa Ngẫu Hoa và Tiểu động thiên Liên Hoa liền kề nhau, mà vị động chủ Bích Tiêu này, hàng vạn năm nay vẫn luôn so cao thấp với sư tôn của mình.
Lục Trầm có trí tưởng tượng phong phú hiếm thấy, quán triệt cửu lưu, bao la vạn tượng, đã từng hư cấu rất nhiều nhân vật hư ảo không có thật trong sách của mình.
Nhưng mà, rất nhiều người đọc sách đời sau không nhận ra một điều, người mà Lục Trầm nhắc đến nhiều nhất lại chính là chí thánh tiên sư.
Lục Trầm nghĩ đến tiểu Mạch từng gặp nhau như bạn cũ trên tường thành, cười nói:
"Năm xưa ở bãi Lạc Bảo cùng sư thúc ủ rượu có một vị đạo hữu, nay được một người nào đó bày mưu tính kế, chờ bên cạnh Trần Bình An, đảm nhiệm tử sĩ, giúp đỡ hộ đạo. Tên là Mạch Sinh, thích tự xưng tiểu Mạch, đạo hiệu 'Hỉ Chúc'."
Lão quán chủ cười:
"Mạch Sinh? Tiểu Mạch? Cũng được đấy."
Như thể nhắc đến người đạo hữu hợp ý này, lão quán chủ liền tươi cười thành thật hơn, vuốt râu cười:
"Hắn và Bạch Cảnh kia, một người ánh trăng giặt pháp bào, một người ánh mặt trời luyện kiếm phong, đều là kiếm tu, cũng là một đôi trời sinh."
Hình quan Hào Tố nghi hoặc hỏi:
"Bạch Cảnh?"
Là một cái tên chưa từng nghe qua, nghe ý lão quán chủ, là một kiếm tu yêu tộc cực có lai lịch?
Lục Trầm cười giải thích:
"Bạch Cảnh còn thấp hơn sư thúc Bích Tiêu một bối phận, còn so với đạo hữu Tiểu Mạch là một tiền bối tu đạo cũng không bao nhiêu, vị nữ kiếm tu này, bất kể công thủ, e rằng còn nhỉnh hơn Tiểu Mạch nửa bậc?"
Lão quán chủ gật đầu:
"Cái bà di này tính tình nóng nảy, lại rất giỏi đánh. Năm đó tiểu Mạch quả thật không đánh lại nàng, ba lần bị ép phải bỏ kiếm mà thua."
Lão quán chủ bỗng cười lớn:
"Cho nên năm đó trốn ở bãi Lạc Bảo ủ rượu, ta đã khuyên hắn, cứ tránh mặt Bạch Cảnh mãi cũng chẳng ra làm sao, còn hơn là ngày nào đó bị Bạch Cảnh cưỡng ép ngủ thì sao, không bằng chủ động cưới đi, thực sự không được thì cứ giả vờ say, rồi nhắm mắt mở mắt cũng xong. Sau đó danh chính ngôn thuận kết thành đạo lữ, đủ để ngang dọc thiên hạ."
Từ đó có thể thấy, quan hệ của lão quán chủ và tiểu Mạch không tệ chút nào.
Lão quán chủ hỏi:
"Lục Trầm, ngươi không đi qua trăng sáng bên kia xem thử vị thiên tiên Ngọc Xu thành đang bế quan đến đâu rồi sao?"
Lục Trầm lắc đầu:
"Thôi thôi, lỡ như vị đạo hữu kia mở miệng nhờ bần đạo giúp đỡ hộ đạo, đáp ứng thì gây thêm phiền toái, mà từ chối thì lại mất tình."
Thời cổ đại, thiên thần ở trên, về sau, kiếm pháp và thuật pháp như mưa đổ xuống nhân gian, trên mặt đất xuất hiện tu sĩ. Thượng sĩ nghe nói, thiên tiên không vướng hồng trần nhân quả. Hạ sĩ nghe nói, địa tiên không dính khói lửa trần gian.
Thế là xuất hiện đạo sĩ, thư sinh, thợ thủ công, chư tử bách gia, hình thành các môn phái luyện khí.
Có thể ví như vườn hoa đua nở, cũng có thể nói là cỏ dại rậm rạp khắp nơi.
Trong quãng thời gian tu đạo dài và gian khổ ấy, chỉ nói về Nhân tộc, quật khởi nhanh nhất, nội chiến ít nhất, cơ hồ không có quan điểm riêng của từng môn phái, mà ai cũng đều có thể là người truyền đạo và hộ đạo cho người khác.
Lão quán chủ đột nhiên nói:
"Cái thằng Vương Nguyên Lục đó, Bạch Ngọc Kinh các ngươi đừng động đến nó, ta dự định thu nó làm đồ đệ."
Trước đó xem chuyện lễ trăng sáng di chuyển, Vương Nguyên Lục liền đứng ở gần Tôn Hoài Trung của Huyền Đô quan, nhìn thấy một đạo sĩ gầy gò, mặt đầy vẻ khổ sở, mới hơn ba mươi tuổi mà trông đã già, đầu đội chiếc mũ mềm cũ kỹ, chân mang giày vải bông, mặc một chiếc đạo bào bằng vải bông màu xanh lam đã bạc màu, toát lên vẻ nghèo khó, vậy mà lại là một trong mười người trẻ tuổi dự khuyết, thậm chí đến một bộ pháp bào ra hồn cũng không có.
Nhưng chính đạo sĩ có vẻ ngoài sợ sệt, nhút nhát và nghèo túng đó, trên con đường tu hành lại không hề mơ hồ, chỉ vì có gia phả đường đường chính chính của đạo quan, còn chưa kể đến những hộ vệ, tùy tùng của đạo quan, mà đã bị Vương Nguyên Lục đánh giết gần trăm người.
Lục Trầm lộ vẻ khó xử.
Chuyện này, Bích Tiêu sư thúc ngươi cứ lẳng lặng mà làm đi, đừng có nói với sư chất làm gì a.
Đạo sĩ trẻ xuất thân từ một nhánh "Gạo tặc", đúng là một người kỳ lạ.
Giữa núi xanh và Vương Nguyên Lục, thực ra Lục Trầm đã từng do dự về đối tượng nhận đồ đệ thay sư phụ, chỉ vì theo quy tắc trên núi, đạo trưởng Tôn coi như là người truyền đạo một nửa của Vương Nguyên Lục, nên Lục Trầm mới từ bỏ ý định này, nếu không thì bây giờ đạo tổ đóng cửa đệ tử, e rằng đã là Vương Nguyên Lục, người có số mệnh thăng trầm này rồi.
Nghe nói năm đó khi mới bắt đầu tu hành, Vương Nguyên Lục từng ở một khu chợ, chỗ cối xay bột của con lừa, vừa gặm bánh nướng vừa ngẩn người nhìn vết mài trên bức tường trong phòng, nhìn một hồi liền bắt đầu gào khóc lớn.
Lục Trầm dùng tâm thanh nói chuyện với lão quan chủ một việc.
Ẩn quan trẻ tuổi từng nói thẳng với Lục Trầm rằng, khi bản thân bước lên tầng cảnh giới khí thịnh, từng gặp một người thần dị trên một đỉnh núi cổ quái.
Lúc đó Lục Trầm nhìn một cái đã đoán ra thân phận của tồn tại kia, kẻ cầm đầu gây tội suýt phân liệt Nhân tộc năm xưa, chính là đầu tổ Binh gia, người phụ trách quản lý sự luân hồi võ vận của mấy tòa thiên hạ suốt vạn năm nay.
Công tội không đối lập, thời hạn vạn năm sắp đến rồi.
Mấy tòa thiên hạ "Ba giáo một nhà" và "Chư tử bách gia" của Hạo Nhiên thiên hạ vốn tách biệt.
Binh gia chỉ còn một bước là có thể lập giáo gọi tổ.
Đã từng có một trận "Chung chém" làm người rung động.
Lão quan chủ nói:
"Nếu chỉ xem việc Ngô Sương Hàng hỏi kiếm đơn thuần là hỏi kiếm, vậy thì Bạch Ngọc Kinh của các ngươi quá khinh thường người này rồi."
Nói đến đây là dừng, nói thêm nữa sẽ là vẽ vời thêm chuyện, nói nhiều sai nhiều.
Lục Trầm gật đầu, trầm mặc rất lâu, không đầu không đuôi nói:
"Xưa nay không có chọn sai người."
Lão quan chủ hờ hững nói:
"Chỉ có thể là thần linh."
Lục Trầm cảm khái:
"Thảo nào sư thúc lại nhìn trúng Trần Bình An sớm như vậy, không phải không có lý do, hai người các ngươi đúng là hợp ý."
Năm đó Trần Bình An khen ngợi Tôn đạo trưởng của Huyền Đô quan, là một câu đạo trưởng đạo trưởng thật lòng.
Tôn Hoài Trung cũng nhờ có cây trường kiếm vạn dặm mà bước lên cảnh giới thứ mười bốn.
Trước đây ở phúc địa Ngẫu Hoa, có một câu, tiền bối quả nhiên đạo pháp thông thiên.
Chỉ sợ đổi thành một vạn lời hay cũng không tinh túy bằng hai chữ "thông thiên".
Đây có tính là dùng vô tâm thành hữu ý không, chỉ một chút sơ sẩy, liền là một câu nói thành sấm?
Đạo đồng đang nhóm lửa trong phòng nhỏ giọng hỏi sư tôn, được pháp chỉ, cho phép cậu bớt chút thời gian rảnh rỗi, đạo đồng lập tức đứng dậy, vênh vang đắc ý, bước ra ngưỡng cửa, không khách sáo nói:
"Lục lão tam, lại đến ăn gió à?"
Đây gọi là nhập gia tùy tục, ngược lại chính ở Thanh Minh thiên hạ, người ta đều gọi Lục Trầm là Lục lão tam, đó còn là gọi khách sáo rồi, Tôn đạo trưởng đều thích gọi Lục Trầm là tiểu tam nhi.
Lục Trầm liếc nhìn đạo đồng đang đeo chiếc hồ lô lớn, một trong những "quả" Hồ dưỡng kiếm từ giàn hồ lô do sư tôn tự tay trồng, tên là "Đo bằng đấu".
Nghĩ đến bên trong hồ lô này đựng không ít nước từ biển Đông của Hạo Nhiên thiên hạ, thủy vận dồi dào, không thể coi thường.
Một khi lão quan chủ bảo tiểu đạo đồng nhóm lửa này đổ hết nước biển xuống một nơi nào đó, đối với Thanh Minh thiên hạ "núi nhiều nước ít", đó sẽ là một mối công đức tạo hóa không nhỏ.
Bất quá, lão quan chủ đương nhiên không thiếu thứ này, hơn phân nửa là để lại cho tiểu đạo đồng đang ở trong phúc mà không biết phúc này thôi.
Lục Trầm cười hề hề:
"Khổ công tu hành đỉnh núi thấy, gặp gỡ chớ có hỏi chuyện nhân gian."
Tiểu đạo đồng đeo chiếc hồ lô lớn cao ngang người tức giận:
"Đừng có nói mấy lời chua chát đó với ta, tiểu đạo gia cả đời ghét nhất cái kiểu này."
Sắc mặt Lục Trầm nghiêm nghị, cứng rắn nói:
"Lão tú tài dặn dò ta rồi, lần sau gặp lại ngươi, nếu còn không đàng hoàng, nói năng không đầu không cuối, lớn nhỏ không ra gì, thì bảo ta lấy cành cây quất ngươi."
Tiểu đạo đồng trợn mắt:
"Ta nhổ vào! Lão tú tài với ta là bạn vong niên, huynh đệ tốt, có quen biết Lục Trầm ngươi đâu, đừng có nói linh tinh."
Lục Trầm cười hắc hắc:
"Trên mặt viết bốn chữ 'thẹn quá hóa giận, già trái non hạt' rồi."
Tiểu đạo đồng ngây người, chẳng phải là tám chữ sao? Hay là trong lời của Lục lão tam có hàm ý gì, ẩn giấu huyền cơ?
Lục Trầm giơ ngón tay cái lên, khen ngợi:
"Giỏi số học!"
Lão quan chủ nói:
"Ta không tiễn khách nữa."
Lục Trầm cười, làm một cái cúi đầu Đạo môn, cáo từ sư thúc Bích Tiêu.
Hình quan Hào Tố cũng không có gì để thu dọn, một mình một bóng.
Thân hình hóa thành cầu vồng, ánh kiếm lóe lên, hai người liền vung tay áo bay thẳng về Bạch Ngọc Kinh.
Tiểu đạo đồng nhóm lửa cẩn thận từng li từng tí hỏi:
"Sư tôn, thật sự muốn nhận đồ đệ à?"
Lão quan chủ làm như không nghe thấy.
Tiểu đạo đồng tội nghiệp nói:
"Sư tôn, vậy con có thể gọi hắn một tiếng sư huynh không?"
Nói có chút vòng vo, thực chất là muốn hỏi sư tôn có thể tiện thể thu nhận cậu làm đệ tử ghi danh không, cho dù làm sư đệ của tên gạo tặc Vương Nguyên Lục kia cũng không sao cả.
Bởi vì đạo đồng nhóm lửa này mặc dù luôn miệng xưng hô lão quan chủ là sư tôn, thực tế hai bên cũng không có danh phận sư đồ chân chính.
Lão quan chủ không nói đúng sai, chỉ bảo:
"Về mà để ý đến sức lửa lò đan đi."
Tiểu đạo đồng ồ một tiếng, ngoan ngoãn trở về phòng.
Lão đạo sĩ đi ra ngoài, từ trong ánh trăng cúi xuống nhìn nhân gian đại địa.
Chúng sinh không có gốc rễ, trôi dạt như bụi trên đường ruộng.
U người độc vãng, ở nơi cao không khỏi rét vì lạnh.
Nước rơi đá ra, quần hùng nổi lên, nhìn chằm chằm, súc thế chờ thời.
Chỉ chờ ba vị tổ sư của các giáo tán đạo, biến đổi thiên, giáng một trận mưa.
Sau đó, sẽ là một trận loạn tượng mọc lan tràn nhưng cũng đầy sinh cơ, tranh nhau qua sông.
Lấy tu sĩ Phi Thăng cảnh làm ranh giới.
Ở trên cảnh giới thứ mười bốn, giống như ngồi ở bến đò gãy, những người cản đường trên cầu độc mộc kia, họ ngăn cản, nhưng chưa chắc là những kẻ có cùng đường sau trận tranh đạo lớn kia.
Dưới cảnh giới thứ mười bốn, bao gồm cả Phi Thăng cảnh, cơ duyên nổi lên khắp nơi, nhiều không kể xiết, tựa như dưới chân đột nhiên xuất hiện những con đường lớn dương quan có thể trèo lên đỉnh.
Như vậy, tất cả những người dồn hy vọng vào đỉnh núi Phi Thăng cảnh hợp đạo, đối với những đại tu sĩ ở cảnh giới thứ mười bốn như treo cao trên trời kia, dường như đều là những kẻ đối đầu ẩn sau đại đạo.
Tu sĩ ở cảnh giới thứ mười bốn, đối đãi với một số Phi Thăng cảnh, tự nhiên sẽ càng thêm gai mắt.
Lão quan chủ khẽ thở dài một tiếng.
Người quen trên đường vắng dần, ta cũng tàn lụi đã lâu.