Kiếm Lai

Ở căn biệt thự tách biệt khỏi mây, rất gần miếu Sơn Thần kia, một lão nhân quê mùa lưng còng đang bận rộn trong bếp, buộc tạp dề, thớt gỗ vang lên những tiếng "bụp bụp", tựa như tiếng giặt quần áo.
Vì từ trước tới giờ không đãi khách, thần núi nương nương lần đầu tiên dẫn theo một lão già như thế về núi, thậm chí nàng còn nghiêng người dựa cửa phòng, hàm ý đưa tình nhìn lão nhân trong phòng.
Điều này khiến đám thị nữ quỷ già trẻ lớn bé trong miếu đều đứng xa xa, nhìn nhau, khó nói đây là người mà thần núi nương nương nhà mình tìm về... Cha nàng sao?
Chu Liễm không hề quay đầu, chỉ thuần thục cho từng loại gia vị vào chén nhỏ tinh xảo được làm bằng gốm sứ cố quốc, cười nói:
"Tạ cô nương, thực ra ta không có nỗi sầu ly hương, nỗi đau mất nước, nỗi buồn bụi gai, cảm giác xa rời mùa màng, những thứ đó đều không có. Lúc còn sống đã chẳng tiếc gì, sau khi chết việc gì còn quản nữa. Cho nên nếu ngươi buồn lo cho ta, ta sẽ thấy đó là gượng ép mà thôi, không đáng, thật đó, ngươi đừng cau có nữa, người bên cạnh nhìn vào cũng chẳng hay ho gì."
Tạ Thao chỉ ngẩn ngơ nhìn hắn, không nói gì, đều là lời cả.
Nhớ về năm xưa, xuất thân từ một gia tộc quyền thế hàng đầu của tiền triều, thậm chí con gái trong dòng tộc có thể không muốn "hạ giá" cho con nối dõi của hoàng đế, Tạ Thao vào những năm tháng thiếu nữ, lần đầu tiên nhìn thấy gã Chu Liễm bị nàng cho rằng "chắc là mua danh chuộc tiếng, dựa vào đó mà chờ giá" từ nước láng giềng, Tạ Thao khi đó đang ở một căn biệt thự trên núi của nhà, tuyết rơi dày đặc khắp nơi, nàng nhàn rỗi không có việc gì, dựa vào lan can nhìn ra xa, thấy một bóng người ở phía đối diện.
Vì nàng có tố chất võ thuật rất tốt, trong dòng họ lại có minh sư chỉ điểm, mà một đại bá của nàng bản thân đã là tông sư võ học lừng lẫy giang hồ, nên khi còn là thiếu nữ, nàng đã luyện thành một thân võ nghệ không tầm thường, ngay cả vị đại bá trước nay không tùy tiện khen người cũng nói nàng đã "lên nhà chính vào phòng" trên con đường võ đạo rồi, vì vậy mà nhãn lực của Tạ Thao rất tốt, tài nghệ cũng đủ để nhìn ra bóng dáng đôi nam nữ trên núi không xa kia.
Công tử thế gia khoác áo lông chồn, chống gậy lên núi, đi lại giữa rừng trúc thông phủ đầy mây tuyết, thị nữ trẻ mang theo tráp vẽ túi thơ rượu ngon đi theo, phong cảnh hữu tình, núi xanh rượu thơm, quả là "hai hai tương đắc".
Đường xuống núi lại gặp tuyết lớn, núi non phủ ngọc, mặt băng lấp lánh, công tử dùng gậy trúc gạt lớp tuyết dày, thị nữ sau lưng hát lên khúc xanh từ đạp tuyết mà ca, nam nữ tựa như đi vào chốn tiên cảnh hư vô.
Nàng không quản lúc đó là vì cái ước nguyện hay tâm tư gì, ngược lại cứ chạy ra chân núi kia cản đường hắn.
Chỉ một lần ngăn cản ấy, lại chặn ra vô vàn tình ý sau này.
Không nên gặp hắn, không nên nghĩ như vậy, Tạ Thao cả đời cứ như thế quẩn quanh giữa hai ý nghĩ này.
Chỉ khi nhận biết về hắn, sớm chiều ở chung, nàng mới thực sự hiểu rõ con người hắn.
Hắn quả thật cái gì cũng biết, hơn nữa vô cùng tinh thông. Nhưng hắn cũng chưa bao giờ để ý việc mình bị chê cười, tỉ như ăn một chút cay thôi là toàn thân hắn đã run rẩy bắn lên, rất nhanh mặt đã đỏ bừng, nhưng lại không chịu thua, vừa rớt nước mắt vừa gắp lia lịa, ăn hải sản một chút là nổi mề đay khắp người, mỗi lần đều kêu khổ không kịp, gặp phải chuyện không thoải mái hay người không vừa mắt là lại bóng gió châm chọc, lời lẽ bẩn thỉu không ngớt, đồng thời lại đi đâm hình nhân rơm sống động như thật, miệng thì kêu gào "thiên linh linh địa linh linh", cầm kim đâm tới đâm lui, lại hạ bút như bay, viết thư hỏi thăm tình hình sức khỏe của người nọ người kia dạo này.
Trong miếu Sơn Thần này thị nữ thưa thớt, Tạ Thao cũng không muốn cho nam nữ quanh vùng vào miếu thắp hương, không chỉ vì nàng thích yên tĩnh mà hơn hết nàng không biết phải làm sao, các ngươi bái ta cầu gì đây, cầu quan lộ thăng tiến, tài nguyên cuồn cuộn? Cầu năng lực sáng tác tuôn trào, bút pháp thần kỳ nở hoa? Hay là cầu duyên cầu sớm sinh quý tử à?
Chu Liễm hỏi:
"Đền miếu hương hỏa thế này có cũng như không, chỉ dựa vào một chút khí vận núi sông để củng cố kim thân thì không đủ đâu?"
Tạ Thao hoàn hồn, gật đầu nói:
"Tượng thần kim thân đôi khi sẽ lung lay, ta cũng chẳng quan tâm, chỉ là làm mấy đứa nhỏ kia sợ hãi, hại chúng nó mấy năm nay ngủ không ngon giấc."
Chu Liễm cười nói:
"Kim ngân tiền đồng là vật ngoài thân, ta cũng không muốn theo các công tử cầu tài, huống chi đây chỉ là đường tắt, không tính là hương hỏa thật sự. Tạ cô nương vừa có tài năng, võ nghệ lại giỏi, năm xưa còn làm nửa người quản gia, một dòng họ lớn như thế mà ngươi quản lý đâu ra đấy, nhiều sâu mọt như vậy, cả mấy trăm người đấy, bọn họ không hề lo về tiền bạc, chi bằng ngươi hãy tập trung vào vận văn, vận võ và tài vận, bỏ ra chút công sức, nếu không thích giang hồ đánh giết, cũng không muốn vận võ liên lụy đến quốc vận, lại chẳng ưa lũ thương nhân hôi tanh đến đây làm gai mắt, thì cứ để người đọc sách đến miếu Sơn Thần này cầu khoa cử trôi chảy."
Tạ Thao lắc đầu nói:
"Ta không có tâm tư làm mấy chuyện này. Đời trước đã bận rộn những thứ này rồi, kiếp này còn lặp lại chuyện cũ, giống như đi đường xưa, tội gì chứ."
Khà, một câu một câu Tạ cô nương, ngươi nói cái gì ta cũng chống lại hết.
Người thì là người xưa, sầu là nỗi sầu mới, trăng đêm qua là trăng cũ, hôm nay lại là một ngày mới.
Cho nên Tạ Thao bắt đầu hoài nghi có phải mình đang nằm mơ rồi không.
Thật sự lại gặp được Chu Liễm rồi sao? Không phải do chính mình đi tìm kiếm Chu lang à?
Đám thị nữ vốn quen thuộc nhất với tính tình lạnh nhạt của thần núi nương nương nhà mình trong miếu Sơn Thần kia lại bắt đầu ngươi nhìn ta ta nhìn ngươi, quả thực là ban ngày thấy ma rồi.
Lão nhân quần áo rách nát, chân vẫn còn đi giày vải kia, rốt cuộc là thần thánh phương nào, mà có thể khiến chủ nhân nhà mình nở nụ cười, và khi nói chuyện với người khác lại có thứ "sinh khí" mang đầy tình người như thế?
Chu Liễm ngồi trên băng ghế nhỏ ven bếp lò, cầm lên cái ống thổi lửa bằng trúc, lắc qua lắc lại, rồi đảo ngược lại, chắc là vì quanh năm làm đồ trang trí nên toàn là bụi, lại lấy từ trong tay áo ra mồi lửa cùng một mảnh Tùng Chi thơm ngát, quay đầu đùa nói:
"Tạ cô nương à, đừng có ủ rũ thế chứ, khó nói là phải ăn no mới có sức à? Có thể lấy thân phận anh linh thành thần linh, thật là phúc phần lớn đấy, lại nhìn ta xem, sáng thì phải đi sớm tối phải về muộn, chẳng vớt vát được cái gì cả. Ân, cũng không thể nói thế được, cuối cùng cũng tìm được một nơi yên ổn, mỗi ngày tay thì bận rộn nhưng lòng thì nhàn, cứ bận rộn vậy là đủ rồi, chỉ là không đàm trị cùng bình, nhàn rỗi rồi thì tìm người cùng nhau nhấm nháp chút rượu, chẳng phải sướng hơn tiên sao."
Tạ Thao nheo mắt cười, miệng lại hơi ốm yếu nói:
"Bận rộn hết chuyện này đến chuyện khác, nhàn hay không nhàn, rốt cuộc mưu cầu cái gì vậy, làm phiền Chu lão tiên sinh, cho ta một lý do đi?"
Dùng cái xưng hô như thế, Tạ Thao không nhịn được đã phá công, thực sự thấy thú vị quá, tự mình bật cười lớn lên.
Chu Liễm cười nói:
"Thần núi sông cũng có một bộ gia phả vàng ngọc và vị thần cao thấp, đợi khi nào kim thân của ngươi đạt đến trình độ của Kim Đan địa tiên rồi, ta sẽ dẫn ngươi ra ngoài nhìn ngắm, đến lúc đó ngươi sẽ phải cảm thán một câu rằng cổ nhân không lừa ta rồi, và người dù quyến luyến quê hương, có lẽ cũng phải thừa nhận một điều, cố hương không có non sông tươi đẹp này."
Tạ Thao hiếu kỳ hỏi:
"Vậy là nơi nào, công tử mà ngươi nói lại là ai?"
Chu Liễm không cho câu trả lời chắc chắn, chỉ cười nói:
"Cần gì phải hỏi nhiều, non sông tươi đẹp, một khi đi sẽ rõ."
Gác trăng cổ trên đảo Loa Đại, Tạ cẩu ngồi trên lan can lắc lư hai chân, vươn tay ngáp, cười nói:
"Nhỏ nhặt mà ồn ào, chẳng có ý nghĩa gì cả."
Một tòa Đại Mộc quan đầy hỗn tạp ở Thu Khí hồ, đám thành viên nghị sự lộn xộn, võ phu tu sĩ cùng thần linh cổ quái, thêm vào một chỗ thì có thể gây ra cái gì chứ?
Đổi thành nàng tùy tay vung một kiếm xuống, đừng nói sống sót, cả tòa Đại Mộc quan cũng sạch sẽ bị san thành đất bằng. Đổi một đám người càng nghe lời đến bổ sung chỗ thiếu, tham gia nghị sự lần hai, ai dám có ý kiến khác?
Mặc dù Trần sơn chủ một mực kiềm chế, không hề mở cuộc đại tàn sát, như vậy trong mắt Tạ cẩu, tự nhiên chỉ là một đứa trẻ ngỗ ngược không biết nghe lời, bị một người trưởng thành có võ nghệ sát phạt đặt tay lên đầu, làm cho đứa trẻ đang nhe nanh múa vuốt loạn phun nước bọt kia ngoan ngoãn hơn một chút, nếu không thì sẽ bị đánh thôi.
Chỉ là trong mắt Tạ cẩu, náo nhiệt này... thực sự không đủ náo nhiệt!
Tạ cẩu tranh thủ thời gian thêm một câu:
"So sánh với núi chủ thượng của chúng ta lần vung kiếm mở Thác Nguyệt sơn, tự tay giết đại yêu Nguyên Hung, khiến nó thua tâm phục khẩu phục, lại còn cắt đầu nó nữa, kém quá xa rồi."
"Sư phụ giống như đang nung đúc một kiện phôi sứ tuyệt hảo, nhất định phải cẩn thận từng li từng tí, bởi vì chỉ sơ sẩy một chút là sẽ rơi vào cảnh giẫm phải giày trời."
Quách Trúc Tửu nghĩ ngợi một hồi, giải thích:
"Phá núi có cái hùng vĩ của phá núi, thêu thùa có cái tinh tế tỉ mỉ của thêu thùa, thực tế thì độ khó của hai việc này không lớn như ngươi nghĩ đâu. Đương nhiên, đây cũng là một khúc mắc trong lòng sư phụ, rất khó để thực sự cho phép mình là một vị kiếm tu thuần túy, nói đơn giản là bị thân phận ràng buộc, không dám tùy tiện ra tay. Dù sao tòa phúc địa này đã đổ vào quá nhiều tâm huyết của Lạc Phách sơn, có cả lễ vật võ vận của Thôi lão tiên sinh và đại sư tỷ, bản thân sư phụ cũng đặt vào rất nhiều tâm tư cho tòa phúc địa này."
"Cho nên sư phụ thậm chí không muốn coi phúc địa là Chính Dương sơn thứ hai, mà dùng kiếm thuật phá hủy nó."
"Nhưng nếu thực sự chọc giận sư phụ, tái hiện lại trận chiến kinh thành Nam Uyển quốc trăm năm trước của Chu Liễm, mang tâm tính đối địch với thiên hạ ra, ép cảnh, giết xuyên, phá cảnh, võ học sẽ trở lại một tầng quy chân."
Tạ chó con gà con mổ gạo gật đầu lia lịa, "Quách minh chủ nói vậy, ta càng hiểu rõ tâm ý của Trần sơn chủ rồi."
Hiểu thì hiểu, nhưng nàng vẫn không chấp nhận cách làm của Trần Bình An, thực sự là quá... nhu hòa rồi, may mà ngươi còn là đệ tử đóng cửa của văn thánh đấy, vậy mà lại gửi gắm quá nhiều kỳ vọng vào nhân tính.
Trường Mệnh cười nói:
"Bổ sung thêm mấy câu, theo ví dụ của Trúc Tửu, việc đoàn đất vê bùn nung thành đồ sứ, thì cả tòa phúc địa sơn hà chính là đất sét trắng, nhân gian là miệng lò, văn võ khí vận cùng thiên địa linh khí là lửa lò, nhìn như có thể theo khuôn mẫu lặp đi lặp lại nung thành cùng một món đồ sứ, kỳ thực không phải, đồ sứ chỉ có một món, giống như gương vỡ khó lành, lòng người một khi vỡ vụn thì khó khôi phục nguyên trạng, trừ khi đập bỏ làm lại, thay đổi hoàn toàn, nhưng quá trình đó chắc chắn sẽ là một trận động loạn, nhân gian tu dưỡng mười mấy năm thậm chí cả trăm năm cũng không thể khôi phục nguyên khí, cho nên đó là cái khó. Trúc Tửu vừa ví sơn chủ như thêu thùa, là rất phù hợp, sửa chữa chỗ hỏng, việc làm gốm cũng như thế, từ bên trong cho đến tráng men sứ bên ngoài, đều liên quan đến lòng người, trong đó phàm tục phu tử là lớp men bên trong, khó thấy, luyện khí sĩ và sơn thủy thần linh là lớp men bên ngoài, ngay ngắn đẹp đẽ, cho nên mới có cuộc nghị sự tại đỉnh Thu Khí hồ này, chính là hy vọng có thể bàn ra một thỏa thuận mà cả hai bên chấp nhận, từ trên xuống dưới, từ điểm đến diện, giúp nhân gian dưới núi cả tòa phúc địa có được một thế đạo vững chắc, đồng thời dành cho núi trên mức tự do cao nhất. Phúc địa Liên Ngẫu là kế thừa phúc địa Ngẫu Hoa, vấn đề lịch sử còn quá nhiều, hiện giờ Lạc Phách sơn chúng ta trong mắt các luyện khí sĩ bản địa phúc địa, cơ hồ đồng nhất với việc sơn chủ Tiên Giáng Trần trước kia cố ý mang Cao Quân và Chung Thiến hai viên ngọc ra khỏi phúc địa, an trí ở Lạc Phách sơn, chính là hy vọng có sự phù hợp, hơn nữa là dùng chân thành để hóa giải những ân oán. Công đoạn làm đồ gốm, bùn thừa của phần khuôn muốn loại bỏ hết, phải làm cho bằng phẳng, ngoài ra còn phải gọt bỏ các góc cạnh và vá các vết nứt, tất cả đều là việc tinh tế không được phép sai sót, sau này sơn chủ còn phải tráng men sứ, đào sâu tận gốc, chúng ta là người ngoài cuộc, cứ chờ xem thôi."
Tạ chó nâng vành mũ lên, "Tóm lại, Trần Bình An không muốn giết mà không dạy, hy vọng chết ít người, tốt nhất là cả núi trên núi dưới đều không có ai chết. Đúng là không đủ tư cách làm kiếm tu."
Thảo nào ở trên đường phố kinh thành Đại Ly, hắn lại nói một câu "Các ngươi kiếm tu thuần túy" với nàng và tiểu Mạch, có lẽ Trần Bình An không có ý đó, nhưng người nghe thì lại hiểu ra, khiến tiểu Mạch đau lòng.
Tiểu Mạch mà đau lòng thì nàng cũng khó chịu lắm.
Trường Mệnh thở dài một tiếng, vẻ mặt phức tạp nói:
"Tạ cô nương, ví dụ của ta chỉ nói cho dễ hiểu thôi, chỉ nói lau đi góc cạnh, sơn chủ cẩn thận và không muốn sai, không muốn giết ai, không muốn có người chết, nhưng liệu có một vài, vài chục, vài trăm Cố Linh và Tưởng Tuyền không? Liệu chốn nhân gian này có xuất hiện nhiều thêm nữa những loại giáng thần tử đó không? Hôm nay không giết Tưởng Tuyền, ngày mai ngày sau thì sao? Lại ví như chuyện trước đây Tào Nghịch ra tay, đều không bị sơn chủ cản lại, hắn chết rồi, bạn bè thân thích của hắn liệu có đi tìm thù không? Chu Thù Chân vừa chết, các luyện khí sĩ và võ phu của Kính Ngưỡng lâu sẽ nghĩ như thế nào?"
Tạ chó nhe răng nói:
"Cho phép ta nói một câu từ tận đáy lòng nhé, Trường Mệnh đạo hữu nghe qua rồi thôi, Quách minh chủ thì càng đừng để bụng nhé! Sơn chủ hà tất phải rề rà như vậy, chí thánh tiên sư cũng nói rồi, lấy đức báo oán thì lấy gì báo đức?! Đó gọi là thần tiên khó khuyên người tìm cái chết, hôm nay hay ngày sau cũng vậy, cứ để cho người ta tự mình tìm đường chết đi, giết rồi thì thôi, chỉ cần bên Lạc Phách sơn này không làm gì sai, có lý, thì việc sơn chủ giết người là hỏi tâm không thẹn, cả tòa phúc địa dù nhỏ đến mấy cũng có rất nhiều người, chết vài trăm vài ngàn người thì đáng là gì chứ, mà còn tránh không làm oan người vô tội, còn hơn là giờ nhân từ nương tay, khiến cho thiên hạ này phải chết nhiều hơn đấy? Cho nên ta nói đấy, vẫn là Liễu Húc rõ ràng hơn, đã khuyên Trần Bình An ở bờ sông là đừng có mềm lòng. Hai người các ngươi nói thử xem, có phải người trong cuộc thì u mê người ngoài cuộc thì sáng suốt không?"
Quách Trúc Tửu cười, tựa hồ đã có chủ kiến, nàng có lòng tin với sư phụ mình.
Nhưng Tạ chó vẫn là Tạ chó, đã nhận ra sự lo lắng trong lòng cô nương.
Trường Mệnh do dự một lát, cuối cùng vẫn không nói thêm nội tình cho Tạ chó và Quách Trúc Tửu biết.
Cho dù trong lòng nàng đã có quyết định, sẽ xem Quách Trúc Tửu như người kế vị trưởng luật Lạc Phách sơn mà bồi dưỡng, nhưng nóng vội thì không thành, bản thân mình không thể đốt cháy giai đoạn được, để tránh cô nương tâm tư quá nặng mà làm chậm trễ việc luyện kiếm.
Trước đây, nàng, Khương Thượng Chân ngồi trên ghế cung phụng, và cả Vi Văn Long, người đứng đầu phủ thu chi hiếm khi rời khỏi văn phòng, bọn họ mấy người từng có một cuộc nghị sự quy mô nhỏ.
Không biết ai khởi xướng, gọi họ là "tứ trụ cột Lạc Phách sơn", trừ Chu ghế dựa luôn tự hào ra thì ba người còn lại đều không thích cái cách gọi này.
Khương Thượng Chân thì lại gây bất ngờ khi nói rằng đây là cái bẫy mà lão quan chủ để lại cho sơn chủ của họ.
Một lời định thiên hạ, chính là muốn cảnh ngộ Lạc Phách sơn khi nắm giữ một tòa phúc địa hoàn toàn mới này sẽ biến thành Bạch Ngọc Kinh Thanh Minh thiên hạ, muốn để Trần sơn chủ không thể không trở thành Dư chưởng giáo.
Một nước cờ sai có thể làm thua cả ván cờ, khó là ở chỗ, nếu như lần này phá cục mà kết quả không đạt được mong muốn của Trần sơn chủ, thì trận vấn kiếm Bạch Ngọc Kinh mà hắn bắt buộc phải đối mặt sau này, kỳ thực hiện tại đã thua rồi.
Dư Đẩu quản lý mười bốn châu của Thanh Minh thiên hạ, ngươi Trần Bình An chỉ là quản một tòa phúc địa nhỏ mà còn lộn xộn như thế, còn kém cả Dư Đẩu, vậy tương lai lấy mặt mũi nào mà vấn kiếm Dư Đẩu?!
Lấy tư cách cá nhân làm loạn thiên hạ, làm chết vô số người, mặc cho Trần Bình An có ngàn vạn lý do chính đáng, lấy oán báo oán... Bần đạo ngược lại muốn xem thử, ngươi Trần Bình An có bao nhiêu gan vàng để mà đánh cược.
Tựa vào lan can, Trường Mệnh nheo mắt lại, nếu như tình thế ép buộc, sơn chủ cũng không có cách nào phá cục, Lạc Phách sơn nhất định phải đạt đến trình độ giết người không sai, giết để không ai trong thiên hạ dám tái phạm.
Vậy thì hãy để ta, trưởng luật của Lạc Phách sơn này làm!
Trong Đại Mộc quan, chỉ có một mình Trần Bình An ngồi, mở cửa sổ nhìn ra núi nói:
"Thế thắng của người, đi theo đạo thắng của người. Thắng người không phải toàn ở lực, mà còn ở tâm và đạo, lý và tình kết hợp."
Nói một cách đơn giản, hắn đang nói cho những người trong phúc địa này, không một ai hiểu rõ nội tình thật sự của Lạc Phách sơn, là dù các ngươi có đấu trí hay đấu lực thì cũng không tính toán được cái gì đâu.
Trần Bình An giơ một bàn tay lên, "Lòng trời sáng tỏ, ta chỉ là muốn đòi công đạo cho thiên hạ mà thôi. Chưởng môn phái Hồ Sơn, Cao Quân đạo hữu mời ngồi vào chỗ."
Cao Quân do dự một chút, vẫn cúi đầu rồi ngồi vào chỗ. Vẫn là chỗ ngồi hai bên đối nhau, nhưng lần này nàng vừa ngồi xuống lại như thể đã kết minh với Lạc Phách sơn.
Nhưng vì nhìn chung đại cục, tính toán lâu dài, Cao Quân không thể không nghe lệnh mà ngồi xuống, tránh để Trần Bình An và Lạc Phách sơn cho rằng mình hoàn toàn không có lý.
Trên thực tế, từ việc Tưởng Tuyền xuất hiện cho đến việc Chu Thù Chân và Tào Nghịch lớn tiếng hù dọa, đều nằm ngoài dự liệu của Cao Quân, thậm chí sau đó, việc một luyện khí sĩ và một võ phu ra tay càng khiến Cao Quân cảm thấy bất lực, may mà Trần Bình An không làm lớn chuyện, không nổi giận lôi đình đối với nàng và phái Hồ Sơn, cũng như đối với các thành viên nghị sự của Đại Mộc quan, liên lụy cả tòa thiên hạ như nhà dột bốn phía, một kim đan như nàng biết giải quyết thế nào?
Những lời mở đầu của Trần Bình An mang ý nghĩa lớn, "Đạo sách có câu, đạo đức suy đồi thì có nhân nghĩa, mất nhân nghĩa thì có lễ nghi, lễ nhạc suy tàn thì thiên hạ loạn."
"Vậy nên ở cõi trời đất này có một vị thánh nhân đức độ đã từng nói, để lại một câu sấm truyền cho hậu thế kiểm chứng rằng: Năm trăm năm sẽ xuất hiện một bậc thánh nhân thay trời hành đạo, lập lại trật tự. Vậy xin hỏi các vị, ai là thánh nhân bây giờ?"
Cao Quân im lặng không dám lên tiếng, nàng đâu dám tự cho mình là thánh nhân ngàn năm có một. E rằng ngoại trừ sư phụ "Du tiên" đang ngồi ở đây ra thì chẳng ai dám trả lời câu hỏi này của Trần Bình An cả.
"Tu hành thành công, đạo đức vẹn toàn, người người đều có thể là thánh nhân, đạo đức không xứng đáng, chiếm ngôi cao thì người người đều không phải."
Trần Bình An nhìn hai hàng ghế, tự hỏi rồi tự trả lời:
"Nếu như buổi nghị sự hôm nay diễn ra theo kiểu này, thì thật đơn giản rồi, vậy thì ta sẽ chiếm lấy vị trí này. Từ nay về sau, cả trăm năm, ngàn năm, thế sự ra sao, thiên hạ thế nào đều tùy vào sở thích của ta. Lạc Phách sơn cứ thế mà làm."
Nơi Đại Mộc Quan vẫn còn là mùa xuân mà không khí lại xơ xác tiêu điều như cuối thu, thật khéo có một chiếc lá từ trên cao rơi xuống, chao đảo tựa như một lời đáp lại dành cho vị kiếm tiên áo xanh.
Trần Bình An vén tay áo lên, dùng hai ngón tay kẹp lấy chiếc lá xanh còn tươi rói, thản nhiên nói:
"Muốn thành thánh nhân thì phải hiểu rõ như thế nào là thánh nhân. Muốn biết như thế nào là thánh nhân thì phải biết như thế nào là người, như thế nào là nhân tính, nhân tính bắt đầu từ đâu. Vậy nên có thánh nhân nói nhân chi sơ tính thiện, lại có thánh nhân nói tính người vốn ác, kẻ nói thiện thì là ngụy tạo. Xin hỏi chư vị, ai đúng ai sai?"
Ngày trước, ở phúc địa Ngẫu Hoa, học vấn của bách gia chư tử truyền bá rộng rãi, bởi vì chưa từng có triều đại nào thống nhất được thiên hạ nên cũng không xuất hiện học thuyết nào có thể độc bá một phương.
Nho, thích, đạo, pháp gia, tung hoành gia, thương gia đều được lưu truyền rộng rãi, nhưng dưới sự an bài của động chủ Bích Tiêu ở Lạc Bảo bãi thì những kinh điển, sách vở thánh hiền của Hạo Nhiên thiên hạ đều không được truyền bá rộng rãi. Vài tên tiên giáng trần không biết nặng nhẹ, thích nhúng tay vào quan trường, mưu đồ gian lười, làm những chuyện nhỏ nhặt như in lậu sách vở bên ngoài, rồi dùng tên mình, những dấu vết như thế đều bị lão quan chủ tự tay dẹp bỏ. Mấy tên tiên giáng trần kia biết rõ còn cố phạm, kết cục ra sao thì ai cũng rõ.
Trần Bình An chậm rãi nói:
"Bản tính của người, muốn ăn no nhưng vẫn muốn dư thừa, quần áo muốn ấm nhưng lại muốn hoa văn thêu thùa lộng lẫy, đi muốn có xe ngựa kéo, nhưng lại muốn cưỡi mây đạp gió, vượt sông núi như vượt qua cống rãnh. Muốn của cải dồi dào nhưng lại muốn giàu có nhất thiên hạ, muốn đọc sách nhưng lại muốn làm quan, còn muốn làm chủ người khác, chủ nhà chủ nước, chủ thiên hạ. Muốn sống lâu nhưng lại muốn bất tử, rồi lại còn muốn chứng đạo trường sinh, sống cùng trời đất. Đất hẹp ước rộng, nghèo mong giàu, thấp mong cao, già mong trẻ, người chết mong sống lại, thần linh mong kim thân không mục nát, năm nghèo nối tiếp mấy đời mà lòng người vẫn không đủ, đó là lẽ thường tình của người đời vậy. Cho nên ta có ruộng cày, có nhà cửa, có phát tài, có nhà có nước, có thiên hạ. Tiếp đến ta cùng người có hợp tác, có tranh đấu, có đồng đạo, có giết nhau, có chiến sự, có lựa chọn nên hay không nên, có được và mất, lòng người luôn luôn thay đổi, có đối nhân xử thế, lễ độ và không lễ độ, tề gia trị quốc, luật pháp và vi phạm luật pháp, có đối đầu giữa hai quân, có chính nghĩa và bất nghĩa. Cũng từ đó mà có sống chết, chúng sinh có họa phúc, thiên hạ có trị có loạn, thế đạo có tốt có xấu."
Mấy vị sơn quân Ngũ Nhạc dường như có điều suy nghĩ.
Trong đó, Tống Hoài Bão uể oải càng quay đầu nhìn vị kiếm tiên áo xanh đang ngồi thẳng như tượng gỗ, y hệt thần linh trong sách đạo.
Đông Nhạc sơn quân Trịnh Phượng Châu phát hiện một điều khá thú vị, dường như vị kiếm tiên họ Trần ở Lạc Phách sơn đều gọi tất cả thành viên tham gia nghị sự là "người".
Nhưng mà với một lão võ phu tu tiên không thành như Ngô Khuyết thì nghe được buồn ngủ không tả nổi, đành phải nhắm mắt dưỡng thần.
Tôn Uyển Diễm giơ tay lên như muốn ngáp, nhưng nàng nhanh chóng nhận ra không ổn nên lại nhẹ nhàng hạ xuống. Thật khổ mà, thế mà lại phải làm một tên nhóc con nghe cái tên cứng nhắc kia kéo dài thời gian như thế này.
Ngược lại, Tào Nghịch gây ra một trò cười lớn, những nội dung mà đừng nói võ phu, ngay cả luyện khí sĩ nghe cũng thấy chán ngắt này, nhưng cái vị thích ngao du giang hồ, thăm núi dò đường, lùng kiếm khách kia lại rất hòa nhã dễ gần.
Trần Bình An đặt chiếc lá xanh vẫn còn ướt đẫm lên tay vịn ghế, hai tay lồng vào ống tay áo, mỉm cười nói:
"Xin mời chư vị đang ngồi, tạm thời dẹp bỏ những suy nghĩ riêng, cứ đặt tay lên ngực mà tự hỏi, thế nào là tu đạo? Pháp thuật lên núi, thuật trường sinh, đạo pháp thần thông, cùng với cày ruộng, các nghề thủ công, hay học vấn của tiên hiền chư tử, chúng có điểm gì giống và khác nhau?"
Cuối cùng cũng có người trả lời câu hỏi của Trần Bình An, đó là vị sơn quân "hài đồng" mặc đồ cổ quái, hắn trầm giọng nói:
"Bản chất không khác biệt, chỉ hơi khác nhau một chút, đạo nhân cầu đạo, tu tính tu mệnh, thiếu một thứ cũng không được."
Trần Bình An cười nói:
"Đáp án thấy trên sách dù tốt cũng không phải là những gì ngươi thực sự biết. Đừng sốt ruột, cứ suy nghĩ rồi trả lời lại. Nhân tiện nhắc nhở Hoài Sơn quân một câu, nhà cao xây trên nền móng chưa vững thì không cần nói nhiều lời to tát, còn cách suy diễn từ dưới lên cũng đều có thể là chân tướng."
Hoài Phục gật đầu.
Ngọc Điệp thượng nhân trong lòng bực bội, mẹ kiếp, bị tiểu tử Hoài Phục này cướp mất phần đầu rồi! Biết vậy mình đã mở miệng trước, chuyện tán gẫu về những thứ huyền diệu khó giải thích này hắn am tường!
Trần Bình An tiếp tục nói:
"Các vị cần biết rõ sự quý giá của thân người, đã có được thân người thì quả thật may mắn. Lấy thuật làm nền tảng, chuyên tâm nhất trí, suy nghĩ tìm tòi xem xét kỹ, tích lũy từng ngày, tích thiện không ngừng nghỉ thì sẽ thông suốt được thần minh, hiểu rõ được đất trời. Vậy nên thánh nhân cũng không ngoài người, quỷ, thần linh, tinh quái, cứ phân rõ thứ tự, vững bước tiến lên, tích lũy rồi mới thành. Dù ngươi là tu sĩ thần linh hay ma quỷ, miễn đừng nghĩ chỉ dùng mỗi một cái túi da mà có thể chống lại trăm ngàn loại pháp thuật. Dù ngươi là âm linh quỷ vật, nếu đạo tâm trong sáng, bỏ giả giữ thật thì có thể đạt được đại đạo."
Ngọc Điệp thượng nhân đang đứng nghiêm nghị phất trần, thấy vị kiếm tiên áo xanh kia dường như nhìn mình một cái, hắn vốn luôn tự cho mình là "dân trên thượng giới" và định cùng vị sơn quân luận đạo một phen, lập tức câm như hến, không dám mở miệng nói bừa, dẹp luôn cái ý nghĩ lôi kéo làm quen kia.
Trần Bình An cười nói:
"Đương nhiên rồi, thánh hiền có dạy, không cần dò xét những lời nói vu vơ, không nhìn vào hành vi, không hỏi về mưu đồ, quân tử nên cẩn thận."
Trần Bình An giơ tay chỉ lên màn trời, mỉm cười nói:
"Từng có vị phu tử bàn về trời, rằng sao trời chuyển động, mặt trời mặt trăng luân phiên chiếu sáng, bốn mùa thay đổi cai quản, âm dương biến hóa lớn lao, gió mưa tưới khắp, vạn vật đều được sinh trưởng, đều được nuôi dưỡng, không thấy việc làm mà chỉ thấy công lao, chính là chỗ thần kỳ. Đều biết vì sao mà thành, nhưng lại chẳng thấy nó vô hình, đó là cái mà người ta gọi là trời. Trời đất hợp mà vạn vật sinh, âm dương giao nhau mà biến hóa, mặt trời, mặt trăng, sao, núi non, sông ngòi, hai mươi bốn tiết, bảy mươi hai kỳ. Giả sử những tiền đề đó không sai thì con người ở trong đó, trước khi lên núi, tu sĩ chúng ta, sau khi đã lên cao, thì nên tự xử như thế nào?"
Trầm mặc một lát, Trần Bình An nói:
"Người đã dày công vun đắp và bảo vệ nơi đây nhiều năm dạy cho các ngươi thế nào là đại đạo vô thường, dạy cho các ngươi phải kính sợ cả những người ở bên ngoài và cõi trời đất bao la này, mà người bên ngoài cũng có lời thánh nhân dạy rằng trời vận hành có quy luật riêng, người và trời vốn dĩ khác biệt."
Ngay lúc đó, Đông Nhạc sơn quân mặc áo xanh bên ngoài áo giáp vàng cất tiếng:
"Những gì mà Trần tiên sinh vừa hỏi, xin phép được mạo muội đưa ra ý kiến cuối cùng. Nhân tính vốn thiện và nhân tính vốn ác, hai thuyết nhìn có vẻ đối lập, nước lửa bất dung, nhưng thực chất lại có thể dung hòa, hãy khai mở mọi mặt, tìm ra cái lẽ phải để tâm an, sửa đổi nhân tính, vẹn toàn đạo đức, đó chính là tu hành. Trời vẫn là trời, người vẫn là người, âm ty và trần gian là hai con đường khác nhau, trị loạn cát hung suy cho cùng vẫn là do người chứ không phải do trời. Ngay cả hương hỏa thờ cúng, vẫn chỉ là đạo của con người chứ không phải là việc của quỷ thần?"
Vừa hỏi xong, vị sơn quân này không đợi Trần Bình An trả lời lại hỏi tiếp:
"Trần tiên sinh, ta hiểu sơ sơ như thế này có đúng không... Ý chí và quyết tâm của con người có thể chiến thắng được sức mạnh của thiên nhiên và định mệnh?"
Trần Bình An mỉm cười đáp:
"Lẽ phải là như vậy."
Triệu Cự Nhiên trầm giọng nói:
"Thụ giáo!"
Trần Bình An xòe một bàn tay ra, cười nói:
"Đông Nhạc Triệu Cự Nhiên, Triệu đạo hữu có thể ngồi vào chỗ rồi."
Triệu Cự Nhiên chắp tay hành lễ, cười rồi ngồi vào chỗ, áo giáp kêu lạch cạch, áo khoác ngoài màu xanh hơi lay động như sóng nước.
Nghe mà đầu óc mơ hồ cả đi, có một số người cảm thấy càng nghe càng chán, buồn ngủ càng nhiều mà thôi, ngoài việc mất kiên nhẫn thì điểm chung duy nhất của họ là hối hận vì đã nhúng chân vào vũng nước đục này.
Nếu như Cao Quân trước đó nói rõ ràng, bọn họ sớm biết ngày hôm nay chuyến nghị sự ở Đại Mộc quan, muốn đứng chung hàng với Trần Kiếm Tiên là kẻ địch, đừng nói mời, có cầu bọn họ đến họ cũng không đến!
Tống Hoài Bão đột nhiên hỏi một câu trông có vẻ chẳng liên quan gì, mà lại hỏi một cách thú vị, khiến không ít người đang mệt mỏi chỉ muốn ngủ cũng trở nên hứng thú, tò mò muốn biết câu trả lời thế nào.
Một chiếc thuyền gỗ vá chằng vá đụp, năm này qua năm khác, các bộ phận đã bị thay mới toàn bộ, vậy xin hỏi chiếc thuyền này còn là chiếc thuyền cũ nữa không?
Trần Bình An cười đáp:
"Giống như một quốc gia xác lập hay phủ định, chỉ cần tên và thực chất có đi đôi với nhau hay không, thiếu một thứ thì là quốc gia không chính danh. Suy rộng ra, chiếc thuyền này thuộc về có tên mà không có thực, nếu bảo nó là chiếc thuyền trước đây thì không phải, nhưng gọi là tên cũ thì lại đúng, Tống sơn quân, có hiểu không?"
Tống Hoài Bão bỗng nhiên tỉnh ngộ, chắp tay nói:
"Vỡ lẽ rồi, xin thụ giáo."
Im lặng một lát, hắn cẩn thận từng ly từng tí hỏi thăm:
"Trần tiên sinh, ta có thể ngồi vào chỗ được chưa?"
Trần Bình An nheo mắt cười:
"Ngươi cảm thấy thế nào?"
Tống Hoài Bão có chút lúng túng khó xử, tự nhiên không dám tùy tiện nói một câu "ta thấy có thể", đành phải thành thật đứng tiếp.
"Nhân tiện câu hỏi của Tống sơn quân, ta nói thêm một chuyện."
Trần Bình An giọng điệu ổn định, chậm rãi nói:
"Tình thế hiện nay, danh xưng hỗn loạn, từ hình danh, tước hiệu, văn danh đều từ cổ xưa mà ra, những tên tục gọi thì tùy theo phong tục, rải rác lung tung, chuyển dời biến hóa, dùng tên mới thay tên cũ, thêm vào đó là ở vạn vật con người, từ cái tên sinh ra mà tên và thực lại loạn, danh không chính tất lời nói không thuận, lời nói không thuận thì việc không thành. Vạn vật tuy nhiều, đại khái cũng có chung tên gọi, suy ra sẽ có cái chung, đến khi không có cái chung thì dừng lại. Lại xét đến sự khác biệt, cái tên lớn là vậy, suy ra mà xét sẽ có khác, đến khi không có khác biệt thì dừng. Những cái khác nhau ly tán rồi hợp lại, những thứ khác nhau có tên mà không đúng thực, vì thế mà gây ra chuyện tên gọi, duyên theo cái chung cái khác, việc đặt tên cho các cơ quan hành chính trung ương, không thể không xem xét kỹ lưỡng."
"Chỉ là về việc quy định danh xưng cho người thiên hạ, ta là khách nhân, không tiện làm thay công việc này, nhưng vẫn có thể bỏ chút sức mọn, ta chỉ nói qua hai việc, để mọi người tham khảo."
"Trước hết là nói với những người đang ngồi học võ, bàn về võ học thiên hạ, phân chia cao thấp rõ ràng, cùng với định nghĩa tên gọi tương ứng."
Lời này vừa nói ra, Tào Nghịch, Ngô Khuyết và các tông sư võ học khác đều tinh thần phấn chấn, lập tức trở nên hăng hái, sợ bỏ lỡ một chữ.
Mà những người xưa kia là võ phu, sau đó lên núi tu luyện tiên pháp như Đường Thiết Ý, Tí Thánh Trình Nguyên Sơn cũng tranh thủ thời gian tỉnh táo lại, vểnh tai lắng nghe.
Ngay cả những luyện khí sĩ cũng cảm thấy cuối cùng cũng vào chủ đề chính, miễn cưỡng nghe thử một chút, xem thử cái gã không phân rõ là võ phu tông sư hay lục địa kiếm tiên kia, trong hồ lô rốt cuộc bán thuốc gì, là lừa đời lấy tiếng hay thật sự có thể có lợi cho võ học thiên hạ?
Trần Bình An nói:
"Võ đạo có chín cảnh, luyện thể, luyện khí, luyện thần mỗi loại ba cảnh, từng bước tiến lên, chậm hay nhanh tùy vào cá nhân, nhưng chậm hay nhanh không quyết định tốt xấu, mấu chốt là rèn luyện gân cốt khí huyết có kiên cố hay không, quyền pháp có thể dưỡng ra thần ý hay không, nếu không thì chỉ là một võ phu thuần túy, chỉ có cảnh giới mà khí phách thì chỉ là hư danh. Nếu cùng các võ phu khác có cùng cảnh giới giao đấu, e rằng không chịu nổi một đòn, mà so với các luyện khí sĩ có pháp bảo linh khí, có thể hô mưa gọi gió, thì chắc chắn thất bại. Cho nên, người có thiên phú về võ học phải chịu khổ cực hơn người có thiên phú lên núi tu đạo, chịu khổ càng nhiều, thực lực càng cao, nhưng danh tiếng lại hơi kém."
Tào Nghịch và các tông sư võ học khác đều thấy những kiến giải này không hề tầm thường, nhất là câu cuối, rất có lý.
Ngô Khuyết nhất thời cao hứng, trong lòng không có tạp niệm, chỉ buột miệng hỏi:
"Trần Kiếm Tiên, võ phu chúng ta nếu tu luyện đến Hóa Cảnh, có thể dùng sức mạnh quyền cước để áp chế luyện khí sĩ không?"
Trần Bình An cười đáp:
"Hỏi hay. Chẳng lẽ ta mới vừa nãy phải bắt các vị đứng lên khỏi chỗ ngồi? Hay là phải dùng một cái kiếm hoàn trong truyền thuyết kề lên đầu các vị?"
Ngô Khuyết ban đầu thấy đỏ mặt, rồi lại toe toét cười, chắp tay cao giọng nói:
"Có lý!"
Mẹ nó, không ngờ vị "Trần Kiếm Tiên" này lại là người nhà, thật sảng khoái, coi như đã giúp mình trút bỏ cục tức bao năm nay! Lên núi làm thần tiên thì giỏi lắm sao?!
Trần Bình An tiếp tục:
"Trong đó, luyện thể có ba cảnh, phân biệt là bùn phôi, gỗ thai, thủy ngân. Sau đó đến luyện khí ba cảnh, mấu chốt là ở hồn, phách, gan, nên gọi là anh hồn cảnh, hùng phách cảnh và võ gan cảnh, đặc biệt là khi tu luyện đến lục cảnh sẽ dưỡng ra một viên võ gan, vô cùng quan trọng, trước nay vẫn được xem là mấu chốt để võ phu luyện ra một ngụm chân khí thuần túy, cũng là bước ngoặt để võ học tiến lên đỉnh cao. Các tông sư võ học đang ngồi đây, cũng như những luyện khí sĩ từng là võ phu, cứ thử tự hỏi bản thân, võ gan của mình là gì, nằm ở đâu, rồi âm thầm đặt cho nó một cái tên, biết đâu sẽ có niềm vui bất ngờ."
"Luyện thần có ba cảnh, kim thân, hay còn gọi là kim cương. Viễn du, hay còn gọi là phúc địa. Đỉnh núi. Cảnh giới thứ chín đỉnh núi, nếu có cảnh giới thứ mười, tên là chỉ cảnh, ý nói võ phu đến đây thì dừng bước."
"Nhưng chỉ cảnh lại chia làm ba tầng, lần lượt là khí thịnh, quy chân, thần đến. Chẳng lẽ võ phu phải dừng bước ở đây, đi vào con đường cụt? Tất nhiên là không, ở trên cảnh giới thứ mười nếu có cảnh giới truyền thuyết, có thể gọi là võ thần."
Đây mới là điều khiến mọi người vỡ lẽ!
Một thời gian, trong Đại Mộc quan hoàn toàn im ắng, chỉ nghe thấy tiếng hít thở khe khẽ.
Đứng bên cạnh kiếm khách Tào Nghịch là một nữ tử anh khí, năm nay đã năm mươi, nhưng dung mạo vẫn như phụ nữ, nàng không mang binh khí, lần đầu lên tiếng:
"Xin hỏi Trần tiên sinh, người được thiên hạ coi là đệ nhất Chung Thiến, là cảnh giới thứ mấy? Bây giờ là Kim Thân cảnh sao?"
Đại tông sư Chung Thiến không quan tâm đến lời này, chỉ liếc mắt xem thường.
Trần Bình An gật đầu:
"Chung Thiến quả thật là võ phu thuần túy Kim Thân cảnh đầu tiên trong nhân gian. Năm xưa, Du Chân Ý và Chủng Thu bọn họ cũng như các ngươi bây giờ, đều dừng bước tại võ gan cảnh, không thể phá vỡ được cổ bình. Nhưng trên thực tế, trong lịch sử Đinh Anh, hay những tiền bối giang hồ trước Đinh Anh đều đã bước lên cảnh giới thứ bảy, nhưng họ đã không còn thuần túy, nên không được thiên địa đại đạo chấp nhận. Theo ta thấy, chỉ có một người có thể xem là võ phu thuần túy Kim Thân cảnh trước Chung Thiến, đó là người đã vung kiếm khai thiên, Tùy Hữu Biên."
"Tùy tông sư chính là người mà vãn bối ngưỡng mộ nhất!"
Nữ tử này tâm tình rất tốt, thần thái tươi sáng, chắp tay nói:
"Phải rồi, quên tự báo danh xưng với Trần tiên sinh, ta tên Hạ Kỳ Châu, đến từ thôn quê ở Giáng Châu thuộc Tùng Lại quốc."
Có một vài kẻ thích bình phẩm về mười người nổi tiếng nhất thiên hạ trong lịch sử, cứ tùy tiện ghép lại mà không có căn cứ, công tử nhà giàu Chu Liễm và ma giáo Đinh Anh thường xuyên lọt top ba, giang hồ cũng không có ý kiến gì, chỉ cãi nhau ai là nhất, ai là nhì, nhưng vị trí còn lại thì hầu như chưa ai để ý đến Tùy Hữu Biên, Hạ Kỳ Châu thấy bất bình, nhưng cũng chẳng thể tranh cãi với họ, tốt rồi, bây giờ cuối cùng đã có kết luận! Các ngươi đám người vì tư tâm mà cố ý coi thường Tùy Hữu Biên đại lão gia, còn ai không phục nữa?
Trần Bình An mỉm cười, chắp tay đáp lễ. Nếu không biết chuyện này, hà tất ta phải nói thêm câu cuối làm gì.
Hạ Kỳ Châu cẩn thận từng li từng tí hỏi:
"Mạo muội hỏi Trần tiên sinh một câu, cảnh giới võ học của Trần tiên sinh hiện giờ ở bậc nào?"
Bùn phôi, gỗ thai, thủy ngân. Anh hồn, hùng phách, võ gan. Kim thân, viễn du, đỉnh núi. Chỉ cảnh ba tầng khí thịnh, quy chân và thần đến. Thành tựu võ thần chi cảnh!
Trần Bình An thành thật trả lời:
"Từng đạt đến chỉ cảnh quy chân, trước đây không lâu vừa mới rớt xuống khí thịnh."
Hạ Kỳ Châu gật gù, vô thức ngồi xuống, nhưng chợt nhận ra không thích hợp, mặt lộ vẻ lúng túng khó xử, nàng muốn đứng lên ngay.
Không ngờ vị kiếm tiên mặc áo xanh lại giơ tay ấn xuống hai lần, mỉm cười nói:
"Hạ tông sư cứ ngồi đi."
Tống Hoài Bão nhìn dung mạo của Hạ Kỳ Châu, trẻ hơn mười mấy hai mươi năm thì hẳn là một đại mỹ nhân, bây giờ thì... Hắn thầm oán, khẩu vị của Trần Kiếm Tiên hình như có hơi đặc biệt.
Chớp mắt, Tống Hoài Bão thấy ánh mắt của Trần Bình An đang dừng lại trên người mình.
Tống Hoài Bão đành phải chắp tay, ra sức lắc lư mấy cái, xem như đã bồi lỗi với vị kiếm tiên này, không dám nghĩ bậy nghĩ bạ nữa.
Trần Bình An tiện tay vung ống tay áo, trên quảng trường ngọc trắng xuất hiện một bức "Hình thế đồ" huyền diệu giữa trời đất.
Một bức tranh lập thể cuộn tròn, rạng rỡ huy hoàng, gân cốt như đỉnh núi, kinh mạch như dòng sông, khí huyết cuồn cuộn như nước lũ, ven theo các khiếu huyệt san sát như cửa ải, tựa như phủ đệ, thành trì hùng vĩ!
Vị võ phu nọ "trong cơ thể" xuất hiện một tấm mạng nhện bằng tơ trắng như tuyết.
"Bắt đầu học võ, sơ khai cánh cửa võ đạo, cảnh giới Nê Phôi."
"Khi qua ngưỡng cửa này, chân khí tán như lưới, nín thở tập trung tinh thần tức thu lưới, dựa vào các chiêu thức quyền pháp, tụ lại chân khí rồi đột ngột dừng lại, chính là dồn khí đan điền, bất động như núi, tựa như một pho tượng Bồ tát bằng đất. Sự tinh diệu của cảnh giới này là ở việc tán và chìm có thể nhờ chân khí của võ phu thẩm thấu vào cơ bắp gân cốt khí huyết, có thể đẩy cặn bã tạp chất trong ăn uống ra ngoài cơ thể, bình thường luyện quyền chạy cọc, mồ hôi như mưa trút, khí huyết như trời hạn gặp mưa trong cơ thể."
"Khi cảnh giới này viên mãn, sẽ tìm được một ngụm tiên thiên chi khí, chân khí thuần túy ngưng lại thành một sợi dây, xoáy tròn như sấm chạy nhanh, uốn lượn dài như Giao Long, trèo đèo lội suối, vượt sông lớn qua biển."
Khí tượng của vị võ phu trong trận bắt đầu thay đổi, một ngụm chân khí thuần túy, như rồng lửa di chuyển không ngừng.
"Chỗ dồn khí này, giống như người chọn một nơi, xây móng vững chắc, cất nhà dựng cửa, tựa như một căn nhà nhỏ hẹp trong ngõ..."
Nói đến đây, Trần Bình An hơi dừng lại, sắc mặt dịu xuống đôi chút, nhưng rất nhanh liền hoàn hồn, tiếp tục nói:
"Một mạch hoàn thành, tức là võ phu đồng thời lấy căn cốt làm trụ cột, lấy máu thịt xây tường cao, đem những khí bẩn về sau này, thậm chí cả linh khí của trời đất, đều cùng nhau xua tan, toàn bộ đuổi ra khỏi cảnh giới, một tòa trời đất trong cơ thể võ phu, như nước không thể có hai chủ, chỉ có ta là độc tôn. Cái gì gọi là thuần túy của võ phu, đây chính là thuần túy của võ phu. Võ phu phải so tài với chính bản thân, so tài với các võ phu cùng thời, càng phải so tài với trời đất này, mới là võ phu chân chính, dù cho ngôi nhà trong cảnh giới này vẫn còn đơn sơ, nhưng khí tượng cao xa, tấm lòng rộng lớn."
"Cảnh giới thứ hai Mộc Thai, dần dần cơ thể và khí phách cứng cỏi, khí huyết tràn đầy, khi cảnh giới này đạt tới đại thành, chân khí sẽ thẩm thấu ngược lại, tới gân cốt da thịt, lấy chỗ dồn khí này làm bản mệnh khiếu huyệt, mở rộng biên giới, từng chút từng chút tăng cường con đường chân khí lưu chuyển, như mở rộng một con đường bùn lầy gập ghềnh ở thôn quê thành quan đạo rộng rãi, kinh mạch mở rộng, chân khí ngưng tụ càng thêm trôi chảy, cho nên cảnh giới này trực tiếp kiểm nghiệm căn cốt của một võ phu tốt hay xấu, đồng thời cũng là thử thách sự kiên nhẫn và bền bỉ của người học võ, nhất định phải trải qua một thời gian mài giũa kiên trì... Khai sơn."
Đến đây, Trần Bình An vô thức rút tay ra khỏi tay áo, hai nắm đấm nắm hờ, nhẹ nhàng đặt lên đầu gối, ánh mắt nóng rực nói:
"Từng có tiền bối dạy quyền, đặc biệt nói một câu ở đây, thần tiên trên núi là thần tiên trên núi, võ phu ta quyết tâm dùng song quyền khai sơn, gặp chuyện bất bình, ta sẽ dùng song quyền để bình ổn, võ phu chúng ta thẳng bước trên đại đạo! Thế đạo gập ghềnh như đường ruột dê, liền do ta mở ra cho chính mình, cho thế hệ sau một con đường rộng lớn! Cho nên võ phu ở cảnh giới này càng ăn khổ, càng luyện công phu, thành tựu trong tương lai, có thể không thua gì kim cương bất hoại của Phật môn hay lưu ly không tỳ vết của Đạo gia."
Khi Trần Bình An nói đến hai chữ "Cho nên", sắc mặt đã trở lại bình thường, ngữ khí cũng trở nên nhẹ nhàng, chỉ đưa tay vỗ vỗ chiếc lá, "Một cảnh hai cảnh, cỏ cây khác biệt."
Trần Bình An nhìn Tào Nghịch.
Chung Thiến cũng quay đầu nhìn người được công nhận là kiếm thuật số một dưới bầu trời hiện nay, trên người có khí tượng võ phu rất quen thuộc, dù sao bản thân hắn cũng từng trải qua như thế, Tào Nghịch có lẽ nào, lên ngựa liền sẽ là vị thứ hai cảnh giới Kim Thân?
Tào Nghịch, người ôm một trái tim võ dũng trên một chiến trường cổ, lẩm bẩm tự nói:
"Quyền có thể đánh bại địch, quyền có thể giết người, quyền có thể giúp võ phu thành vạn người địch trên sa trường, nhưng mà song quyền của võ phu, cũng có thể cứu người độ thế bình thiên hạ."
Nhưng có điều kỳ lạ, Tào Nghịch chỉnh ngay ngắn vạt áo, thân là một võ phu thuần túy, hỏi câu này, lại lạc đề đi vạn dặm, "Thỉnh giáo Trần tiên sinh, thế nào là quân và thần trong lòng, thế nào là người đọc sách."
Trần Bình An hơi suy nghĩ tìm tòi, đáp:
"Quân là gì? Thánh nhân nói có thể dẫn dắt quần thần. Quân chủ dùng lễ để cai trị đất nước, trị quốc như nấu món ngon, đạo thuật bao hàm nhiều mặt, cả vương đạo và bá đạo, có thể chuyển nặng thành nhẹ, quốc gia phúc lợi lâu dài, bách tính an cư lạc nghiệp, nhà đế vương nắm thiên hạ mà nhường lợi cho dân. Nếu như quân chủ không được lòng dân, có thể bị hạ thành thứ dân, cùng một đạo lý, thứ dân được lòng dân, tự nhiên có thể trở thành quân chủ. Ngược lại quân tử, người theo đuổi nho học thuần túy, là thực hành lễ, là nguồn gốc của pháp. Quân tử tham ngộ cùng trời đất, động như trời đế. Chế mệnh trời, cắn xé vạn vật, mộ nó ở trời người, không bằng kính nó ở mình người."
"Đấu người, quên bản thân mình, phàm người đấu nhau, tất cả đều cho mình là đúng mà xem người khác là sai. Nhẹ thì dựa vào khí thế giang hồ, có ân báo ân có thù báo thù, như võ phu Tưởng Tuyền. Cũng có kẻ cầu danh cầu lợi, ỷ thế hiếp người, tùy ý lấy võ phạm cấm. Nặng thì coi thường cái chết, bạo lực, tiến thẳng không lùi, xả thân vì nghĩa, cũng có người thất phu hăng máu, những kẻ liều mình tranh đấu có địa vị cao, cũng có kẻ mang theo hào khí cổ xưa, khinh thường vương hầu, chỉ là số lượng tương đối không nhiều."
"Tinh tú rơi rụng, linh khí xoáy tròn, quỷ thần cùng nổi lên, âm dương lẫn lộn, âm ty và trần gian khó phân biệt, dị tượng mọc lan tràn, ngươi là một võ phu Tào Nghịch, tận mắt nhìn thấy những chuyện kỳ quái khó tưởng tượng như vậy, tâm cảnh thế nào?"
Tào Nghịch đáp:
"Quân tử thấy là bình thường mà tiểu nhân thấy là quái lạ."
Trần Bình An hiểu ý cười, giơ một bàn tay ra, "Trước đây có nhiều đắc tội, mời Tào Nghịch ngồi xuống."
Kiếm khách Tào Nghịch đột nhiên cười nói:
"Làm điều nhân thì không nhường ai, ngoài ta còn ai."
Trước có Hạ Kỳ Châu rồi đến Tào Nghịch, hai vị võ phu cảnh giới sáu đều ngồi xuống, kết quả Chung Thiến, người được công nhận là số một thiên hạ, vẫn còn đứng.
Tào Nghịch cố ý liếc mắt nhìn Chung Thiến.
Chung Thiến bĩu môi, trong lòng khó chịu, lão tử ở Lạc Phách sơn, đừng nói ngồi, mà là nằm đó!
"Từng có vị tiền bối võ phu họ Chu, năm đó ông đã cho ta hai ví dụ, nói kinh mạch như đường, một ngụm chân khí thuần túy lưu chuyển chính là xe ngựa qua lại, cho nên phải gặp núi mở đường, gặp nước bắc cầu, ở cảnh giới này lười biếng, cũng có thể đi đường tắt, ít xây đường, bước nhanh hơn lên cảnh giới tiếp theo, nhưng mà những võ phu cùng cảnh giới khi giao đấu, liền giống hai đội quân đứng trên chiến trường, tự nhiên là ai điều binh khiển tướng nhanh hơn thì người đó thắng. Cũng giống như một anh nông dân, muốn một năm được mùa, thì phải chịu khó làm ăn, cày cấy thêm mấy mẫu ruộng tốt, nói vậy khá thô thiển dễ hiểu rồi."
Sau đó, Trần Bình An vừa giải thích qua loa những điểm then chốt của võ đạo như thế nào để "Bồ Tát đất vượt sông" hung hiểm và lợi ích nằm ở đâu.
"Về võ đảm, ta sẽ kể lại vài câu về lý luận quyền thuật của người xưa truyền dạy, đã là đường tắt cũng không phải đường tắt, chỉ nói về ba cảnh luyện khí, trước đây Du Chân Ý và Chủng Thu nghe rồi cũng không có tác dụng, nhưng bây giờ thời cơ đến rồi, các ngươi có thể thử một chút, tốt nhất là chọn những nơi có lệ quỷ mọc tràn lan, chiến trường cũ bị âm binh quấy phá, nơi gió tà sát khí bẩn thỉu xen lẫn cùng gió mạnh chí dương chí cương, đối diện với lũ quỷ vật hung hãn như thiên binh vạn mã, võ phu đặt mình vào đó, một người một ngựa, tựa như hỏi quyền với đất trời, tự nhiên sẽ tăng trưởng quyền ý, tinh tiến chiêu thức. Hoặc là đường đường chính chính, hỏi quyền với những anh linh tướng soái trấn giữ ở chiến trường."
"Khi võ phu thân hãm vào nơi chắc chắn phải chết mà không hề có ý muốn lùi bước, đó là chân ý tôn chỉ rèn võ đảm Hướng tử nhi sinh trên phổ quyền. Trong chiến trường cũ tăm tối không ánh mặt trời, thần ý và quyền cương của võ phu, sẽ giống như mặt trời rực rỡ giữa không trung, thiêu đốt thiên địa, vạn tà phải lui tránh. Tiếp đó sẽ đi đến chém giết trên sa trường, thân hãm vào huyết chiến tử chiến, cuối cùng sẽ ngộ ra một đạo lý, Thế gian đều là địch. Cuối cùng là sự mài giũa giữa các võ phu với nhau. Đương nhiên, hai quá trình đầu có mức độ hung hiểm ra sao, có thể nghĩ mà biết."
"Quyền ý lưu chuyển trong cơ thể võ phu, tựa như có thần linh bảo hộ, khi võ đảm của một võ phu đạt tới sáu cảnh, khí tượng mỗi người mỗi vẻ. Cho nên võ phu đạt tới cảnh giới này, có thể gọi là một tiểu tông sư rồi."
Khi bắt đầu trình bày ba cảnh của võ học về hồn phách đảm, Trần Bình An lại nhấc tay phẩy tay áo, bản "đồ" cơ thể của võ phu bên cạnh, không hề có căn cứ thêm ra một bức tựa như "thiên tượng quần tinh" giữa đất trời, các khiếu huyệt, các khí phủ dày đặc như những ngôi sao trên bầu trời.
Cao Quân đột nhiên mở to mắt, như thấy của báu! Nàng nín thở tập trung tinh thần, nhìn chăm chú, cố gắng ghi nhớ bản vẽ này trong thời gian nhanh nhất có thể.
Cái vẻ mặt cau có của Tôn Uyển Diễm càng thêm biến sắc, cuối cùng nàng không thể nhịn được mà kinh ngạc lên tiếng:
"Không thể nào! Khí phủ trong cơ thể người, tính theo ước đoán cũng chỉ có khoảng ba bốn trăm chỗ thôi mà? Sao có thể nhiều như vậy chứ?!"
Đến tận lúc này, Tôn Uyển Diễm mới thật sự cảm nhận được thế nào là ếch ngồi đáy giếng, thế nào là sự khác biệt một trời một vực. Nàng hít sâu một hơi, học theo Cao Quân, bắt đầu ra sức nhớ kỹ từng chi tiết.
Vẻ mặt của Chu Thù Chân phức tạp đến tột cùng, có lẽ ở đây nàng là người duy nhất nắm rõ vị trí khí phủ hơn Cao Quân, chỉ là vẫn chưa thành công mở ra được tư chất của luyện khí sĩ.
Vì vậy, Chu Thù Chân rất hiểu rõ giá trị thật sự của bức họa cuộn tròn này, chỉ là bức "tiên gia tinh đồ" huyền diệu đến cực điểm này, sao chỉ có thể dùng bốn chữ "vô giá liên thành" để hình dung cho hết được?
"Võ phu từ sáu lên bảy, là để đạt được kim thân, khi kim thân phá cảnh, liền có thể giống như luyện khí sĩ ở cảnh giới thứ năm mà ngự gió viễn du, vì vậy mới được gọi là Vũ Hóa cảnh."
"Ba cảnh luyện thần, đặc biệt là Kim Thân cảnh, nghe đồn có không gian riêng, hoặc là dựa vào cơ duyên cá nhân, hoặc là gia tộc có truyền thống học giỏi sư thừa, người mở được con đường khác biệt, sẽ có thể dùng cách thúc đẩy, mời thỉnh, khẩn cầu ba phép, giống như thỉnh thần nhập thân vậy, để gia tăng cho thân thể và khí phách của mình, như là các chiến sĩ ra trận mặc giáp trụ mũ áo, hay như luyện khí sĩ khoác pháp bào. Chỉ là môn quyền pháp mà ta học, không đi theo con đường này."
"Còn về cảnh Sơn Điên thứ chín, cùng với các cảnh giới ở trên nữa, ta chỉ nói đến một cái ải lớn là Đụng Cổng Trời."
Trần Bình An mỉm cười nói:
"Hôm nay các ngươi nghe qua, có chút hiểu biết là được rồi. Dạy võ truyền quyền thì có, nhưng không phải cho các ngươi ăn quyền, phải dựa vào chính các ngươi nỗ lực."
Đúng lúc này, chủ nhân thảo nguyên Thác Bạt Đại Trạch ôm quyền, ánh mắt thành khẩn, dùng giọng nói tiếng Trung Nguyên có chút lơ lớ mở miệng nói:
"Cầu xin Trần kiếm tiên đừng giấu nghề, dốc lòng mà giảng dạy, cho chúng ta thấy một chút tuyệt học, chứ thật lòng đời này ta không dám mơ tưởng quá nhiều đến cái cảnh giới Sơn Điên gì, các cảnh giới ở trên thì lại càng không dám nghĩ tới, chỉ mong có thể tận mắt nhìn rõ xem khí tượng của một đại tông sư võ phu ở cảnh giới đó sẽ thế nào!"
"Ngươi đã nói vậy rồi, còn cho rằng ta sẽ để ngươi thấy sao?"
Trần Bình An hỏi ngược lại:
"Ngươi cho là đang bỏ tiền đi xem kịch đấy à? Hửm?"
Trình Nguyên Sơn bắt đầu lo lắng Thác Bạt Đại Trạch thằng nhóc này sẽ lại lăn ra đất ngủ mất thôi.
Thác Bạt Đại Trạch lại vẫn giữ vẻ mặt không đổi, ngược lại cười phá lên, nói lớn:
"Vừa rồi ta chỉ nói mấy lời ba hoa, Trần tiên sinh cho phép ta đổi giọng, đời ta muốn leo lên đỉnh núi mà nhìn một cái, tự mình thỉnh giáo xem cái gì gọi là Đụng Cổng Trời! Còn thành hay không thì chết rồi mới biết đáp án!"
Không thấy Trần Bình An bày ra quyền cước, một thân áo xanh vẫn như cũ chỉ là nhấc chân lên giậm mạnh xuống đất.
Lấy tòa Đại Mộc quan cùng hồ Thu Khí tổ sơn làm trung tâm, chớp mắt, bốn phía vách tường cao vút mọc lên bao quanh. Nước từ dưới hồ dâng lên trời cao, làm chấn động lòng người.
Bốn phía vách tường cao không một tiếng động rút về phía hồ, ai ai cũng nhìn thấy rõ, vị kiếm tiên áo xanh này đã để lộ hai phần tu vi của đại tông sư sao?
Thác Bạt Đại Trạch há hốc mồm, trầm mặc hồi lâu rồi cười hắc hắc nói:
"Trần tiên sinh, nói thật, hai chân ta như nhũn ra rồi, có thể nghỉ ngơi một chút được không?"
Trần Bình An cười gật đầu:
"Biết tiến lùi mới là đại trượng phu."
"Võ phu luyện khí phách can đảm, còn luyện khí sĩ nghiên cứu sâu vào con đường ba hồn bảy vía, sẽ chỉ càng sâu càng xa. Trong đó ba hồn là thai quang, sảng linh, u tinh."
"Cảnh giới của luyện khí sĩ phân chia càng nhiều, tổng cộng có mười lăm cảnh..."
Trần Bình An rung rung tay áo, bức tranh võ phu sơn hà đồ liền biến mất không thấy đâu nữa.
Nghe Trần Bình An nói đến đây, Hoài Phục đột nhiên lên tiếng:
"Trước đây Trần tiên sinh có một câu nói, thông bởi thần minh, tham ngộ bởi thiên địa lại nói không thấy việc mà thấy công, bảo là thần."
Một trận xôn xao, một đám nghị sự thành viên mặc dù âm thanh đều không lớn, nhưng mà tụ lại một chỗ thì không hề nhỏ, đều cảm thấy vị sơn quân này đang trong lúc nguy cấp mà còn hỏi đông hỏi tây làm gì chứ?!
Dù sao thì luyện khí sĩ chưa hẳn quá hứng thú với cảnh giới của võ đạo, nhưng võ phu thuần túy thì nhất định không dám xem thường cảnh giới của luyện khí sĩ.
Vị sơn quân dáng dấp hài đồng Hoài Phục, làm như không nghe thấy, chỉ là nhìn chằm chằm vị kiếm tiên áo xanh, tiếp tục lẩm bẩm:
"Ta đối với việc vì sao mình trở thành thần linh núi sông, không muốn truy nguyên tìm gốc, nhưng trong lòng lại có nhiều điều nghi hoặc, nhiều năm qua vẫn chưa tìm ra đáp án. Ở đây kính cẩn thỉnh giáo tiên sinh, nếu nói thân người khó được, vậy những người chết thành ma, trong số đó những anh linh văn võ nào, vì lẽ gì mà khác với những thần thức không hiểu đạo lý, dần dần tiêu tan giữa đất trời như cô hồn dã quỷ? Là do chút chân linh nhân tính không tan sao? Hay là kiếp trước đã làm nhiều việc thiện nên mới được báo đáp như vậy? Nếu thật sự là như thế, vậy thì người chết đi vì sao lại biến thành lệ quỷ, và vì sao những nghiệp báo cuộc đời của một vài quỷ vật, rõ ràng kiếp trước chúng làm vô số chuyện ác, lại có thể sống lâu dài ở nhân gian, thậm chí còn chiếm đoạt núi sông, xây dựng đền miếu dựng tượng thần, công khai hưởng thụ hương hỏa của bách tính? Hay còn cần phải tìm mạch lạc xa hơn nữa, ngược dòng tìm hiểu luân hồi ba đời hoặc nhiều hơn, để xem xét đến nghiệp lực và nhân quả?"
Trần Bình An do dự một chút, nói:
"Ta chỉ biết rõ anh linh xuất hiện, có thể đi lại lâu dài giữa cõi dương và âm mà không gặp trở ngại, là do một điểm chân linh không tắt mà thành. Còn lại ta không biết."
Hoài Phục gật đầu, "Tương lai ta sẽ tự đi tìm đáp án."
Không cần Trần Bình An mở lời, hắn liền tự mình ngồi xuống ghế.
Tôn Uyển Diễm theo đó mà hỏi thăm:
"Ta cũng có một câu muốn thỉnh giáo, đã từng đọc trong sách có một câu, duy thiên hạ thành tâm thành ý có thể tận hết tính của mình, câu này có lý hay không?"
Trần Bình An gật đầu cười:
"Đương nhiên là có lý."
Tôn Uyển Diễm cười nói:
"Vậy thì lại càng kỳ quái, những người đang ngồi ở đây, có tính là người có lòng thành, hay là người tốt không?"
Trần Bình An hờ hững đáp:
"Có thể không tu đạo, gian dâm thành thần, lên núi thành tiên, không liên quan đến thiện ác, mà ở sự thuần túy, ở cơ duyên."
Tôn Uyển Diễm muốn nói gì đó nhưng rồi lại thôi.
Trần Bình An mỉm cười nói:
"Cho nên mới phải có một vài người khác đứng ở đây, đừng để ai chiếm mất chỗ ngồi và con đường của mình, Tôn đạo hữu, cô cảm thấy sao?"
Tôn Uyển Diễm ánh mắt sáng lên, dáng vẻ mềm mại nghiêng người vái chào, cười rồi ngồi trở lại chỗ.
Lão nhân tự xưng Đào Giả, khàn khàn cất tiếng:
"Xin thỉnh giáo một việc, thế nào là tu đạo?"
Trần Bình An đáp:
"Vật nó có vậy, do thời vậy. Nên tâm thành thì hình, có hình thì có thần, có thần thì có thể hóa. Ý đạo lý mà gặp việc càng rõ, biến hóa thăng trầm, là trời đức, là tu đạo, là người đạt đạo."
"Dạy người nói đạo mình tức là truyền đạo!"
Lão nhân nhấm nháp trong chốc lát, tán thưởng không ngớt, cười ôm quyền nói:
"Chân tay run rẩy rồi, xin phu tử ban cho chỗ ngồi."
Trần Bình An giơ tay ra, mỉm cười nói:
"Lão tiên sinh cứ tự nhiên."
Chung Thiên đã hiểu rõ rồi, hóa ra da mặt dày một chút là có thể ngồi vào hết sao? Chỉ nói cái lão già này, rõ ràng là quỷ vật, còn than cái gì chân tay lẩm cẩm.
Cho nên Chung Thiên ho khan một tiếng, nhăn nhó hồi lâu mới thăm dò hỏi:
"Trần sơn chủ?"
Trần Bình An cười nói:
"Người một nhà, biết gốc biết ngọn, muốn ngồi cũng được, đứng gò ép thì cũng chẳng sao, chỉ xem tâm tình của Chung tông sư bây giờ."
Chung Thiên sao lại khách sáo chứ, vội vàng ngồi xuống, tựa lưng vào ghế, duỗi hai chân ra, hai tay vịn chắc tay vịn của ghế, thoải mái thở phào một hơi.
Ngược lại ta đã hết lòng vì nghĩa rồi.
Mình đi theo sau sơn quân Hoài Phục, Tôn Uyển Diễm và lão già kia, cũng là để giúp các ngươi tranh thủ thêm chút thời gian nhớ kỹ bức tiên đồ thứ hai đó.
Trần Bình An tiếp tục nói:
"Dưới năm cảnh là Đồng Bì cảnh, Thảo Căn cảnh, Liễu Cân cảnh, Cốt Khí cảnh, Trúc Lư cảnh. Cũng giống như ba cảnh luyện thể của võ phu, mọi người tự cảm nhận. Trong đó cảnh thứ ba còn gọi là Lưu Nhân cảnh."
"Trong năm cảnh, có Động Phủ cảnh, Quan Hải cảnh, Long Môn cảnh, Kim Đan cảnh, Nguyên Anh cảnh. Kết được kim đan mới coi như người của một thế hệ tu đạo. Cao Quân bây giờ là Kim Đan cảnh, cùng với Nguyên Anh cảnh được gọi là địa tiên. Có thể âm thần xuất khiếu ngao du sơn hà, có thể luyện ra một bộ dương thần thân ngoại thân."
"Trên năm cảnh là Ngọc Phác, Tiên Nhân, Phi Thăng. Cảnh thứ mười bốn, Thiên Nhân hợp nhất, tạm gọi là hợp đạo. Cảnh thứ mười lăm thì không có tên."
So với bức sơn hà đồ thứ nhất, vị Trần kiếm tiên này giống như đang về bức tranh tinh tú thứ hai, nói lời tuy giản dị nhưng lại rất sâu xa sao?
Thật ra đã nhớ hết các chi tiết nhỏ rồi, Cao Quân căng da đầu, tự nhủ trong lòng:
"Trần sơn chủ tại sao lại trọng bên này khinh bên kia như vậy?"
"Chẳng qua có người quân tử khác đã vào vị trí rồi, nên ta không cần phải tính toán quá nhiều với ngươi làm gì. Ngươi là chưởng môn Hồ Sơn phái rồi, đừng được một tấc lại muốn tiến một thước nữa chứ."
Trần Bình An liền dùng giọng nói thầm nhắc nhở:
"Học nhiều điều hay, thấy tốt thì làm theo."
Bức tranh tiên giới kia liền tan biến.
Cao Quân nghĩ đi nghĩ lại, rốt cuộc vẫn không tìm được lời nào để đáp.
Trần Bình An đưa tay nhặt chiếc lá kia lên, nhẹ nhàng ném ra, trong tầm mắt của mọi người, nó vụt qua trong nháy mắt.
Phúc địa Liên Ngẫu đã đạt đến cực hạn, không thể thăng lên cấp bậc cao hơn được nữa, về sau nếu có thì nhiều nhất cũng chỉ có thêm một tiểu động thiên nối liền với nó mà thôi.
Như vậy mà nói, chỉ cần Lạc Phách Sơn không cản trở, thì Cao Quân kim đan bây giờ chắc chắn sẽ đạt tới Nguyên Anh cảnh, thậm chí có hy vọng tiến lên trên cảnh giới thứ năm.
Tôn Uyển Diễm có tư chất rất tốt, nàng thậm chí có thể bước chân vào một đạo phù lục vốn rất khó khăn, tương lai thành tựu chắc chắn sẽ không thấp, chỉ cần cho nàng hai cuốn đạo thư, một cuốn chỉ cần là đạo thư phù lục phẩm chất hạo nhiên nhập môn, thêm vào đó một cuốn bí kíp luyện khí thích hợp với quỷ vật, thì Tôn Uyển Diễm trong trăm năm tới nhất định sẽ trở thành một địa tiên kim đan mà ngoài kiếm tu ra, không có đối thủ trong cùng cảnh giới.
Du Chân Ý năm đó đã truyền dạy mấy loại đạo pháp bí truyền cho Trình Nguyên Sơn, người chủ động nương nhờ mình, không hề giữ riêng thứ gì, có thể xem như gần nửa đệ tử thân truyền của Cao Quân rồi.
Cho nên, Trình Nguyên Sơn đã thay da đổi thịt, thật sự có tư chất kim đan, chỉ là có tư chất là một chuyện, thành hay không lại là chuyện khác, trên đường tu đạo, vấp ngã vài lần là điều khó tránh khỏi.
Chu Thù Chân của Kính Ngưỡng Lâu, thành tựu võ học năm xưa, cộng thêm tư chất căn cốt tu đạo hiện tại, đều ở mức ngang với Trình Nguyên Sơn mới tí tuổi.
Nhưng có một điểm, Chu Thù Chân có ưu thế hơn Trình Nguyên Sơn, đó là được hưởng lợi thế "gần nhà hơn chợ", Du Chân Ý toàn dựa vào bản thân mày mò ra tiên gia thuật pháp, Kính Ngưỡng Lâu lại đúng như danh xưng, có gia truyền học vấn sâu rộng, bí kíp luyện khí sĩ cầm lên là dùng được ngay có đến hơn năm mươi bộ, chỉ tính riêng Chu Thù Chân và lầu chủ đương đại, cũng đã lần lượt tu luyện hơn mười loại tiên gia thuật pháp.
Ban đầu, Lục Thai nhiều lần đến Kính Ngưỡng Lâu làm khách, thực chất là để gây khó dễ, cản đường, nhất quyết không cho Du Chân Ý vào xem sách.
Du Chân Ý rảnh hơn hắn ư? Lục Thai cái vị Ma giáo giáo chủ này, làm được cái gì ngoài ăn no rồi ngồi không.
Đặc biệt là lần cuối, Lục Thai còn dẫn theo mấy đệ tử chân truyền, rõ ràng là chờ chực sẵn, tiện thể xử lý luôn Du Chân Ý, Lục Thai ngay cả trận pháp sơn thủy cũng đã bố trí xong rồi.
Tiếc rằng Du Chân Ý đã im lặng rút lui.
Còn về con giao tu luyện hỏa pháp dưới đáy hồ, chỉ cần Ngụy Lương quản thúc thích đáng, thì nàng ta hoàn toàn có thể trở thành một nguyên anh.
Đó chính là có cơ duyên được trời ưu đãi, tên thật của nàng là Hồ Tiêu, đạo lớn bao la, nàng là tinh quái sông ngòi đầu tiên, được thiên địa khai ân, là một trường hợp đặc biệt ngoài pháp luật.
Cũng vì vậy mà con rắn núi nọ, trong lòng ôm ấp "muốn dùng hỏa pháp nấu sông lớn", đã đánh bạo liều mình xuống nước thành công mà không gặp nguy hiểm gì.
Nếu Ngụy Lương lúc này không quản, nhỡ đến khi cảnh giới của nàng vượt qua Ngụy Lương, mà vẫn kiêu căng bất thuần, tùy ý làm bậy, thì chẳng lẽ lại đợi đến khi Lạc Phách Sơn phải ra mặt quản sao?
Trong đám võ phu thuần túy, Tào Nghịch rất nhanh thôi sẽ đạt tới Kim Thân cảnh.
Còn về Chung Thiến, người hiện giờ tạm được xem là võ phu đệ nhất thiên hạ, chỉ cần đừng quanh năm suốt tháng ở bên Lạc Phách Sơn cọ ăn cọ uống, mà nên chăm chỉ theo ông đầu bếp "cọ quyền" tiến bộ thêm, thì việc trở thành võ phu Viễn Du cảnh không có gì đáng lo ngại.
Vấn đề duy nhất, là ở chỗ sau khi Chung Thiến đạt đến Viễn Du cảnh, nếu bị võ phu thuần túy khác đuổi kịp, thậm chí vượt qua, ví dụ như Tào Nghịch, thì Chung Thiến rất khó tiến thêm một bước, để rồi đạt tới cảnh giới Sơn Điên.
Thiên hạ này võ vận dồi dào là không sai, nhưng vòng quay của võ vận lại chẳng hề công bằng chút nào.
Chỉ nói như Tưởng Tuyền thần giang tử hay quỷ vật đi chăng nữa, thiên phú tập võ của hắn cũng không hề thua kém Chung Thiến. Khách khanh Kiểu Nguyệt Hồ bên cạnh Lý Nghiệp Hầu, vốn là một võ phu sát Thanh, thực chất có thể để cho Tưởng Tuyền cầm làm "bút tích thực" mà mô phỏng.
Đương nhiên, còn có Viên Hoàng kia nữa, có lẽ thành tựu võ học sau này cũng không thấp.
Về phần Ô Giang, so với thần giang tử và Viên Hoàng thì dù là cơ thể võ phu rèn luyện được hiện tại, khí phách, hay trình độ ngưng đọng quyền ý, cũng đều thua kém thấy rõ một khoảng.
Học quyền, thân thể và khí phách cường tráng, cộng thêm quyền ý hùng hậu mới là căn cơ vững chắc không gì có thể lay chuyển được. Luyện thể luyện khí tổng cộng sáu cảnh giới, mỗi một nấc thang đều cần phải bước đi một cách vững vàng, chắc chắn.
Đào Tà Dương, người từng làm sư phụ của Ô Giang, bản thân học võ thì làng nhàng, dạy đồ đệ lại càng qua loa tắc trách.
Nếu đổi thành ta là Trần Bình An dạy quyền, chỉ cần cho ta mười năm, Ô Giang bây giờ, chẳng phải đã là Viễn Du cảnh rồi sao?
Trần Bình An nói:
"Nói chuyện phiếm xong rồi, vậy giờ nên định ra quy củ thôi, ai có ý kiến khác thì cứ việc thương lượng."
Bà lão núi thần núi phụ của phủ liền nịnh hót, cúi đầu khom lưng cười nói:
"Trần kiếm tiên, ta có thể ngồi xuống nghe lời dạy dỗ được không?"
Trần Bình An im lặng không đáp, chiếc ghế bên cạnh bà lão bỗng ầm một tiếng vỡ nát, tại chỗ hóa thành bột mịn.
Bà lão sợ hãi vội vàng xin lỗi, Hoàng đế Bắc Tấn quốc Đường Thiết Ý mí mắt khẽ giật, Thác Bạt Đại Trạch cũng nảy sinh cảnh giác.
Trần Bình An hai tay chắp sau tay áo, từ tốn nói:
"Thiên hạ quốc gia, đạo trường tiên gia, môn phái giang hồ, phải có quy củ mới đúng lẽ."
"Phủ đệ tiên gia của luyện khí sĩ, miếu thờ bài vị thần núi sông, đạo tràng trên đỉnh núi của quỷ vật tinh quái, trên núi và dưới núi, miếu đường và giang hồ, cũng như âm ty và các con đường trần gian khác, triều đình ban bố chính sách cũng được, cấm dâm từ cũng được, đều cần phải tuân thủ quy tắc, đi theo khuôn phép."
"Đông Nhạc Triệu Cự Nhiên, nơi hắn quản lý, chịu trách nhiệm trông coi quỷ vật và âm phủ, nên Triệu sơn quân cần kiêm quản hết thảy Thành Hoàng miếu trong nhân gian."
Sơn quân Triệu Cự Nhiên ngẩn người một thoáng, vẫn ngồi chấp tay đáp lễ, trầm giọng nói:
"Đông Nhạc tuân chỉ!"
"Trung Nhạc Trịnh Phượng Châu, phụ trách vòng xoay văn vận thiên hạ, văn miếu đầu tiên sẽ xây dựng tại Tây Nhạc, chủ yếu thờ cúng chí thánh tiên sư, phó tế là đạo sĩ động chủ Bích Tiêu."
Trần Bình An tiếp tục:
"Còn về đám người bồi tế thánh hiền, chính điện và hai điện tả hữu, mỗi bên bồi tế mấy người, những quy tắc cụ thể về cúng tế, Trịnh sơn quân ngươi cùng các quân chủ bốn nước và các sơn quân khác tự bàn bạc. Hai bức tranh treo, ta sẽ giao cho Trịnh sơn quân mang về sau."
Trịnh Phượng Châu đang đứng, rõ ràng rất bất ngờ, vẫn chắp tay nói lớn:
"Tuân pháp chỉ!"
Dứt lời, Trịnh Phượng Châu hào phóng ngồi vào chỗ.
"Nam Nhạc Hoài Phục, phụ trách vòng xoay võ vận thiên hạ, xây dựng võ miếu, cũng là tự bàn chọn ra danh tướng nào để làm bồi tế. Võ miếu chủ yếu thờ đạo sĩ động chủ Bích Tiêu, phó tế thì..."
Trần Bình An ngưng lại một chút, trầm giọng nói:
"Võ phu Thôi Thành!"
Hoài Phục chấp tay nói:
"Nam Nhạc lĩnh mệnh!"
"Sơn quân Tây Nhạc Tống Hoài Bão, phụ trách kiểm duyệt vòng xoay linh khí thiên địa, có trách nhiệm ghi chép toàn bộ các luyện khí sĩ nhân gian bất kể xuất thân vào sổ sách. Kiêm quản các loài chim bay thú chạy trong thế gian, việc tinh luyện kim loại đúc tạo, duyên phận của nam nữ, cùng các Khâm Thiên Giám và vọng khí sĩ các nước."
Tống Hoài Bão nghe lời mà thở dài một hơi, còn ngoài ý muốn hơn so với Trịnh sơn quân Trung Nhạc, vốn tưởng rằng chuyến Thu Khí Hồ này, đừng nói gì đến chuyện xôi hỏng bỏng không, e rằng chỉ muốn ăn no xong rồi vơ vét mà chạy ấy chứ, nào ngờ còn có thể nhận được một thần vị quyền hành chắc nịch thế này?!
Tống Hoài Bão cúi đầu chấp tay, không còn vẻ cà lơ phất phơ nữa, nét mặt trang trọng nói:
"Tây Nhạc tuân chỉ!"
Đợi Tống Hoài Bão ngồi vào chỗ, trong các Ngũ Nhạc sơn quân, chỉ còn lại vị sơn quân Bắc Nhạc tự xưng Ngọc Điệp thượng nhân kia.
Trần Bình An cười híp mắt nói:
"Thần chức của Bắc Nhạc, tạm thời ta chưa nghĩ ra."
Trong Đại Mộc Quan, không ít người nhìn nhau, hoặc đối diện mà cười, còn có chút người nhịn không được cười thành tiếng.
Ngọc Điệp thượng nhân lại tỏ vẻ bình thản, tay cầm phất trần, ngạo nghễ nói:
"Lần này Trần tiên sinh truyền đạo giải đáp nghi hoặc cho chúng ta, thật là vất vả, không vội, nửa điểm cũng không vội, Trần tiên sinh không ngại nghỉ ngơi một chút..."
Nghe xong, vị kiếm tiên áo xanh tựa hồ suy nghĩ gì đó rồi lại gạt bỏ, thu lại lời đến bên miệng, sau đó ngơ ngác xuất thần, tâm hồn đã không ở đây.
Lão nhân kia vốn cực kỳ tâm đắc với các lời khách sáo, các câu nói xã giao, đành phải tiếp tục nói, may là tinh thông các kiến thức này, nên cứ vậy chống đỡ đi xuống.
Trần Bình An cố tình lơ vị sơn quân này đi, thực chất là đang phân tâm.
Nhớ rằng Lý Hi Thánh từng ở ngoài bầu trời vung tay áo "vẽ" ra một bức thiên tượng bầy sao quỹ đạo, hóa ra Chu Mật đã lợi dụng Giao Long Câu, Phù Diêu châu và Đồng Diệp châu ba nơi, xây dựng một trận pháp bí mật có dấu vết mờ nhạt, dùng để gia cố quỹ đạo "đường xanh" ngoài bầu trời. Bọn họ liên thủ với mười bốn đại yêu Sơ Thăng, cùng nhau lôi kéo một tòa Man Hoang thiên hạ lao đến Hạo Nhiên thiên hạ, muốn tạo thế hai thuyền liền nhau mà va vào nhau.
Trần Bình An lợi dụng trận pháp điệp chồng, Bạch Cảnh thì sử dụng pháp bảo thuật pháp, cả hai đều không hề nhàn rỗi, thu nạp ba đợt linh khí triều cường, mỗi người đều có thu hoạch riêng. Mỗi lần mở ra đều tương đương với việc tiếp nhận linh khí tích lũy của một tu sĩ Phi Thăng cảnh.
Nhân gian mỗi vị địa tiên Kim Đan đều sẽ tổ chức lễ khai sơn, xét đến cùng cũng chỉ là để chiếm cứ một đạo trường, khiến nó danh chính ngôn thuận hấp thu linh khí đất trời.
Sau khi liên thủ thành công ngăn cản "chuyến đò ngang" của Man Hoang, Trần Bình An mang theo Tiểu Mạch và Bạch Cảnh trở lại "chiến trường" thái hư kia, kết quả vẫn chậm chân hơn so với bà lão Man Hoang và đại yêu Quan Ất. Kẻ sau nhanh chân giành trước, thu lấy dư âm triều cường và chân ý đường xanh. Tuy vậy, Trần Bình An và đồng bọn không phải không thu hoạch gì, Bạch Cảnh trực tiếp tung một kiếm, tại chỗ xoắn nát một cánh tay của Quan Ất. Quan Ất vốn chỉ giúp bà lão hộ đạo một đoạn đường, dù không muốn kết thù với kiếm tu không có đạo lý như Bạch Cảnh, nhưng cũng chủ động nhún nhường, coi như tổn tài giải hạn, ném cho Bạch Cảnh một đoạn cành non cổ thụ đầy nhựa sống.
Không dây dưa thêm, đợi Quan Ất và bà lão rời đi, chỉ còn lại chút canh thừa cặn nguội, Bạch Cảnh đương nhiên không thèm để mắt. Cô đi trên đường giống như bao tu sĩ khác, thấy đồng tiền rơi trên đất cũng chẳng buồn cúi xuống nhặt.
Chỉ là sơn chủ lên tiếng, mà nàng vừa mới từ chỗ Quan Ất nhận được một cành cổ thụ "không đáng bao nhiêu tiền", nên mới vui vẻ "tiện tay" thu nhặt chỗ linh khí tích góp tương đương một luyện khí sĩ Ngọc Phác cảnh, ngưng tụ thành một viên linh châu nhỏ bằng quả hạnh xanh. Bởi vì trong hạt châu chứa đựng một chút đạo vận quỹ đạo đường xanh, nên việc sơn chủ Trần ví von "chân muỗi cũng là thịt" chẳng khác gì việc Bạch Cảnh cố tình không vạch trần thân thế thực sự của đoạn cành kia. Nói vậy chẳng phải là trái lương tâm sao.
Có lẽ đây gọi là người một nhà không vào một nhà? Chắc chắn không phải vô cớ mà Tạ Chó ở Lạc Phách sơn đến quen thuộc như vậy.
Về sau, hai bên chiếu theo ước định, ở ngoài bầu trời phân chia của cải.
Bạch Cảnh đưa ra ba viên hạt châu xanh biếc lớn bằng nắm tay, tương đương với của cải linh khí của hai luyện khí sĩ Phi Thăng cảnh.
Ban đầu nghĩ sẽ gian lận thiếu cân, nhưng vì bên cạnh có Tiểu Mạch, nên nàng hiếm khi hào phóng một phen.
Trước đây khi lang thang ở Bắc Câu Lô châu, cô bé cáo đội mũ đã bị nhiễm không ít thói đời của Hạo Nhiên. Chợ búa phố phường, người buôn vàng bạc đá quý, muốn kiếm tiền thì ngoài tài nghề ra, còn có thể dựa vào lương tâm sao?
Chuyến đi ngoài bầu trời này, toàn bộ lợi tức, Trần Bình An đều đã có sắp xếp.
Bản thân hắn hấp thu ba luồng triều cường linh khí, Lạc Phách sơn và Thanh Bình Kiếm Tông, mật thất Tuyết Phong Trường Xuân động ở trong núi Xích Tùng.
Còn về viên bảo châu hạnh xanh "kết thúc công việc", vốn có hai dự định, hoặc là nghiền nát nó, để toàn bộ linh khí hòa vào nhân gian của Liên Ngẫu phúc địa, hoặc là đơn độc tặng cho người nào đó, hay đạo trường nào đó. Còn đưa cho ai thì còn phải xem kết quả nghị sự ở Đại Mộc Quan bên hồ Thu Khí. Có thể là phái Hồ Sơn của Cao Quân, hoặc quân phủ của một đại danh sơn nào đó trong phúc địa, hay Thái Thượng Hoàng Ngụy Lương của Nam Uyển quốc. Viên linh khí hạt châu trông không bắt mắt này, đối với những thế lực vốn có của các phúc địa mà nói, đâu chỉ là của trên trời rơi xuống, quả thực là một khoản tiền lớn. Đáng tiếc Ngụy Lương là người đầu tiên bị loại. Dù sao, ba ngàn kỵ binh tinh nhuệ Nam Uyển quốc đã hộ tống dân lưu Đồng Diệp châu đến phúc địa tị nạn, không có công lao thì cũng có khổ lao. Vì vậy, trong nội tâm Trần Bình An, Ngụy Lương và Nam Uyển quốc vẫn được ưu tiên hàng đầu.
Mà hai viên hạt châu xanh biếc mà Bạch Cảnh đưa ra sau cùng, phân lượng quả thực không hề nhẹ. Trần Bình An hiếm khi nhớ ra thân phận sơn chủ, chuẩn bị dùng chúng để bế quan phá cảnh, mang theo bên mình, đợi khi cần thì dùng đến.
Trong lúc Ngọc Điệp thượng nhân đã cảm thấy mình không còn lời nào để nói, thì vị học cứu thiên nhân, chàng phu tử trẻ tuổi dường như đã tỉnh táo lại.
Trần Bình An cười nói:
"Vậy ngươi cứ quản lấy cái thiên hạ này, tất cả thần linh sơn thủy chính thống được triều đình phong tặng hết sao? Còn chịu trách nhiệm biên soạn, hiệu đính bộ gia phả vàng ngọc quan trường sơn thủy. Không biết là có vất vả lắm không?"
Ngọc Điệp thượng nhân gập mình cúi đầu, liên tục nói:
"Không vất vả, không vất vả!"
Trần Bình An nói:
"Quan quản quan là khó nhất quản, sơn quân cũng phải cẩn thận."
Ngọc Điệp thượng nhân vẫn không dám thẳng lưng ngẩng đầu, nói:
"Tiểu thần nhất định cẩn thận lại càng cẩn thận, nhất định làm đến không phụ sự kỳ vọng của Trần kiếm tiên."
Trần Bình An thầm nghĩ:
"Rơi bút biến ảo khôn lường, chữ nghĩa vô tư mà trẻ con. Đã đến mức này rồi, Ngô sơn quân cần gì phải tiếp tục giả vờ ngây ngốc? Lục Thai năm đó làm khách trên đỉnh Bắc Nhạc, đã rất tâm đầu ý hợp với Ngô thần núi, vị thần linh đệ nhất nơi này, cùng nhau uống rượu ngâm thơ đốt trầm. Thế nào, Lục Thai ở chỗ ngươi nói ta nói xấu rồi à?"
Nếu nói Thần Nước Tống Kiểm của Tùng Lại quốc là kẻ hạ thần dâm tà đứng hàng đầu, thì vị Trương Sơn Quân của Bắc Nhạc này chính là vị thần núi xứng danh bậc nhất.
Vị đạo nhân mang dáng vẻ lão ông, mỉm cười, thẳng lưng lên, tay cầm phất trần, khí thế liền biến đổi hoàn toàn, cứ như hai người khác nhau. Lão sơn quân vuốt râu cười nói:
"Lục đạo hữu ở chỗ ta, nhắc đến Trần kiếm tiên toàn những lời hay ý đẹp. Hôm nay gặp mặt mới biết lời của Lục đạo hữu không sai, hóa ra nhân gian thật sự có một người như Trần kiếm tiên... tốt bụng như vậy."
Ngoài đạo quán, Thủy Giang thần tử bị Viên Hoàng và Ô Giang vớt lên. Không cần phải cứu, vì Tưởng Tuyền vốn là quỷ vật.
Từng là thư sinh thi rớt, bây giờ hóa quỷ, Tưởng Tuyền sau khi tỉnh lại thì thất hồn lạc phách, chán chường thất vọng, ngồi ở chân núi đạo quán. Gã không đi tìm người trả thù ở Đại Mộc Quan, mà cũng không muốn rời khỏi nơi này.
Đúng lúc đó, một nữ tử từ dưới nước đi lên, đôi mắt sóng sánh, nàng nhún nhảy lên bờ:
"Tưởng Tuyền, còn nhớ ta không?"
Tưởng Tuyền ngẩng đầu lên, vẻ mặt mờ mịt. Nàng là Cố Linh sao? Hay mình đang nằm mơ?
Nữ tử giả vờ đau lòng:
"Mới có mấy năm đã quên ta rồi, các ngươi người đọc sách thật là bạc tình bạc nghĩa..."
Vừa nói nàng vừa cười rồi khóc.
Tưởng Tuyền đứng dậy, ôm nàng vào lòng, khẽ nói:
"Đều từng là người, bây giờ đều là quỷ, Cố Linh, chúng ta thật là xứng đôi."
Nữ tử khẽ gật đầu:
"Ai nói không phải chứ."
Trần Bình An đứng dậy, ngẩng đầu nhìn màn trời, chắp tay thi lễ, cười mỉm:
"Đa tạ lão quan chủ đã thuận nước đẩy thuyền."
Lão quan chủ ở Thanh Thần vương triều xa xôi cười ha hả hỏi:
"Đều bị ta làm khó dễ thế rồi, có tính là ngươi tiểu tử này lấy đức báo oán không?"
Trần Bình An cười không nói.
Lão quan chủ nói:
"Không sai, vẫn là tên ngốc năm nào, vậy mà ngươi làm được."
Lúc này Trần Bình An mới lên tiếng:
"Tiền bối không nhìn lầm người."
Lão quan chủ nhất thời không biết nói gì, cuối cùng chỉ cười mắng một câu rồi thu hồi thần thông.
Tiểu Mạch cố nén cười, còn nữ kiếm tu tên Phó Huyền Giới thì tán thưởng từ tận đáy lòng:
"Động chủ Bích Tiêu, Tiểu Mạch tiên sinh, Trần Bình An này thật là quá... à, thôi bỏ đi, ta không nói hay."
Lão quan chủ thản nhiên nói:
"Tiểu Mạch, về sau nhắc nhở nó, khi nào chưa bước chân vào cảnh giới thứ mười bốn thì đừng qua bên này. Đợi đến khi nào có được cảnh giới đó, một số lời nói mới có chút trọng lượng."
Từng có một thiếu niên chân đất đeo kiếm đi lạc vào chốn hoa sen, hắn lúc ấy cố chấp cho rằng, đại khái chỉ mình hắn cảm thấy, nhân gian vạn vật nhiều như lông, mà việc nhỏ của mình lại lớn tựa trời.