Kiếm Lai

Chương 1121: Hai mươi người cùng dự khuyết nhóm (thượng) (xin lỗi mọi người, đổi mới muộn rồi.) Trần Bình An vẫn là chọn kiểu khắc chữ ở đáy câu đề tặng "Tinh thần nhất định thành công" và cái dòng ghi chú ba nghìn chữ kia, ta đặc biệt thích kiểu khắc chữ có nhiều đường nét, càng có tính thử thách.
Lão quan chủ hình như đã sớm biết kiểu chọn lựa này, thuận miệng hỏi: "Bế quan là bế quan thật, chia ra ba luồng tâm thần, mỗi luồng đi loanh quanh những đâu?"
Trần Bình An đáp: "Nhờ vào sáu lá phù lục của Vu lão chân nhân, phân biệt đến Vũ Long tông, Quỳnh Lâm tông ở Bắc Câu Lô châu và một con lạch lớn ở trung bộ Đồng Diệp châu, đều có chuyện cần."
Lão quan chủ cười nói: "Cảnh giới cao rồi, cuối cùng bắt đầu trở mặt, đòi nợ cũ hay sao? Hay là bây giờ đạo lữ thành mười bốn cảnh, Trần đạo hữu liền mạnh mẽ hơn, tự tin hơn rồi? Nếu nói vậy, không trách ngươi và Liễu các chủ nói chuyện rất hợp, thành người chung đường."
Hai con đường, trăm sông đổ về một biển, một người dựa sư huynh, một người dựa đạo lữ.
Không đúng, chính xác mà nói, một người chỉ dựa sư huynh, cảnh giới sư huynh chính là cảnh giới sư đệ. Còn một người đã có đạo lữ, lại còn dựa sư huynh?
Đã có bản lĩnh như thế, sao đạo lữ mới có một người? Vì sao không có số lượng ngang bằng với sư huynh?
Nếu có thể có diễm phúc như thế thật, cũng tính dựa vào bản lĩnh mà làm, hà tất phải khổ sở tu đạo, tùy ý chọn một đạo lữ trong thiên hạ, đi đến đâu cũng là ngang nhiên.
Trần Bình An cảm thấy kỳ lạ, dường như từ lần trước lão quan chủ và Đạo tổ đến trấn nhỏ, lần này lão quan chủ làm khách ở Lạc Phách sơn, lại đặc biệt nhắm vào hắn?
Không có lý a, Tiểu Hạt Gạo đãi khách ở chân núi, đó là bản lĩnh giữ nhà phải giữ gìn cẩn thận của chúng ta, nhất định không để sai sót gì.
Lần trước lão quan chủ đi qua Phi Vân sơn, Ngụy Thần Du cũng có kinh nghiệm tiếp đãi khách khứa vô cùng phong phú, yến tiệc đêm nối tiếp nhau lẽ nào không có tác dụng?
Cùng Tiểu Mạch còn là bạn già, Tạ Cẩu không lẽ dựa vào thân phận nửa người em dâu của nàng mà tính sao? Cho nên Trần sơn chủ nghĩ trăm mối vẫn không ra, rốt cuộc là chỗ nào có sai sót?
Đã từng thấy Đạo tổ Trần Linh Quân?!
Vì Trần Linh Quân không thể nào kể lại bất kỳ chuyện gì liên quan đến ba vị giáo tổ, nên Trần Bình An liền bỏ qua khả năng áo xanh tiểu đồng có thể đã gặp lão quan chủ rồi.
Đến giờ Trần Bình An vẫn nhớ rõ cảnh tượng lần đầu tiên tên này gặp Nguyễn sư phó, thật sự là... thảm thương không nỡ nhìn, không thể hồi tưởng lại. (chú, chương 180 « Bừng tỉnh như thần nhân ») Lão quan chủ nhìn một lượt những vật Phương Thốn, vật Chỉ Xích bày đầy trên bàn, một chút cấm chế cũng không làm vướng mắt thần, bên trong đủ loại bảo vật, nhìn sơ qua đã biết hết.
Lão quan chủ cười hỏi: "Cứ luyện đồ vật như vậy, thật sự đã trở thành một tên ngốc Trần đại đạo hữu hai chân đi đường, có tài năng cũng thật lớn gan, ngại Ngô Châu không vừa mắt, nên lại càng tăng tiền đặt cược? Muốn ở trên con đường luyện vật này, tranh giành với cái con dấu mà trước đó đã thấy ở Ngô Châu?"
Trần Bình An nói: "Luyện vật chỉ là thủ đoạn phụ trợ, sẽ không tranh giành đại đạo với Ngô Châu. Nếu nàng thật sự muốn g·iết người c·ướp của, ta cũng chỉ có thể tự bảo vệ mình."
Lão quan chủ một tay cầm gạch, tay kia lấy ra một chiếc bài trai giới trong vật Chỉ Xích, ngẩng đầu liếc mắt nhìn các đồ vật đã được luyện chế trong tôn pháp tướng uy nghi này, trong đó có một chỗ khí phủ, từ sớm đã luyện hóa một chiếc ấm gỗ anh đào có thể từ từ hấp thụ linh khí thiên địa, được Trần Bình An cất trong căn nhà gỗ, nơi đặt các vật bản mệnh ngũ hành, coi nó như một vật phụ tá, hai bên có khác biệt như quân thần. Thấy cảnh này, lão quan chủ lắc đầu cười: "Vận đạo gì chứ, rõ ràng là cùng lúc có được những đồ khác nhau, cứ phải chọn một vật linh khí không phải pháp bảo cấp bậc, không luyện hóa cái bán tiên binh trọng bảo kia, nhặt hạt vừng bỏ dưa hấu hay sao? Hay là cảm thấy gia sản nhiều, đời này không lo ăn mặc nữa rồi, nên mới nghịch chơi hả?"
Trần Bình An nhìn chiếc bài trai giới trong tay lão đạo sĩ, rất nhanh lại cúi đầu tiếp tục khắc chữ, đạo tâm bình lặng như giếng cổ, không gợn chút sóng.
Việc tốt không sợ muộn, vội cái gì.
Chỉ chờ tiền bối đi rồi, lập tức luyện hóa nó.
Năm đó lão chân nhân Hoàn Vân giúp xem xét, nhận ra chiếc bài trai giới sừng cù hoa văn mây kia là bài trai giới tâm pháp của đạo gia, nhưng phẩm trật cao thấp thế nào thì không thể nhìn thấu như lão quan chủ được.
Lão quan chủ lật mặt trước chiếc bài trai giới có khắc chữ tâm, mặt sau khắc một câu thơ cổ ẩn danh, ruộng mương mờ ảo, cửa trời trăng chênh vênh tinh phách.
Phẩm trật bán tiên binh, lại gánh chịu đạo ý của tiên binh, khiến cho người tu đạo, nhìn thấy bóng, thấy được bản tâm.
Đáng tiếc có chút tì vết ẩn giấu, tu sĩ bình thường có được thì xem như chí bảo, luyện hóa thì không có hại, nhưng không phù hợp với Trần Bình An hiện tại, người có hy vọng trèo lên đỉnh, lão quan chủ nghĩ đến cách áo đen tiểu cô nương tiếp đãi khách, nên không gài bẫy Trần sơn chủ nữa, bèn nói thêm vài câu, "Vật này không được hoàn chỉnh, đạo ý có thiếu sót, tu luyện bình thường thì không sao. Không thích hợp luyện thành vật bản mệnh, cẩn thận bị ngoại đạo thiên ma thừa cơ mà nhập, hủy hoại một phần đạo hạnh công sức vất vả."
Trần Bình An gật đầu, hỏi: "Khối bài trai giới tâm này và gạch xanh ở đạo quán không tên trên đỉnh núi kia, chất liệu có tương tự nhau không, chỉ là khác nhau về lớn nhỏ?"
Lão quan chủ cân nhắc một chút viên gạch xanh trong tay, cười nói: "Là khác nhau rất nhiều mới đúng, sự huyền diệu ở đây, sau này gặp được tiền bối hợp ý trên núi, hỏi một chút sẽ rõ."
Trần Bình An liền không hỏi nữa, thấy vừa đủ thì thôi, nào dám n·h·ổ lông dê của lão quan chủ.
Còn về bảo vật này, có được từ tay của một võ phu tên Hoàng Sư, thuộc kiểu không đ·á·n·h không quen, đã quen rồi lại chia tay chiếm mất một nửa. (chú, chương 545 « vì cái gì giận mà không dám nói gì ») Chỉ là từ khi chia tay, Bắc Câu Lô châu bên kia liền không còn tin tức gì về võ phu Hoàng Sư nữa, không biết hắn đã báo được đại thù hay chưa.
Lão quan chủ chậc chậc, kêu lạ: "Ngươi luyện chế nhiều gương như vậy làm gì? Chiếm tỉ lệ cao thế. Chẳng lẽ như quần áo, trang sức, trâm cài của nữ tử, để cho đẹp?"
Trần Bình An thật thà nói: "Giống như người đời trước nói khác nhau tuy ít mà vẫn có khác biệt lớn, đi lại giang hồ, nhiều tài không lo thân, cùng đạo lý đó, vãn bối đã chọn luyện vật làm phụ trợ, luôn có cái gì thì luyện cái đó, không dám kén cá chọn canh."
Lão quan chủ không đầu không đuôi nói: "Cái thằng nhóc Long Nhiêm kia, là người tốt."
Trần Bình An gật đầu nói: "Long Nhiêm tiên quân, xác thực có cổ phong."
Đạo hiệu Long Nhiêm Tư Đồ Mộng Kình, cảnh giới Tiên Nhân, bây giờ là chủ nhân Tiểu Long Tưu sơn ở Đồng Diệp châu.
Là thượng tông của Tiểu Long Tưu ở Đồng Diệp châu, Trung Thổ Đại Long Tưu, chỉ vì thiếu một tu sĩ Phi Thăng cảnh ngồi trấn ở đỉnh núi, nên chỉ có thể được xem là tông môn hạng hai.
Nếu chỉ bàn về tài lực, Đại Long Tưu có thể xem là hạng nhất.
Luyện khí sĩ, bất kể là tu sĩ thế gia hay là tu sĩ núi dã, đi ra ngoài du lịch, có mấy vật cần thiết, không ngoài là tranh vẽ núi, gương chiếu yêu và phù phá chướng các loại.
Những thứ vật rẻ mà đẹp lại nhiều loại này, lúc mấu chốt có thể bảo m·ệ·n·h. Mà nói đến gương chiếu yêu, thì chắc chắn liên quan đến công nghệ làm gương của Đại Long Tưu.
Gương chiếu yêu dưới gầm trời chủ yếu chia làm sáu mạch, trong đó hai mạch do ngưỡng cửa luyện chế quá cao, yêu cầu khắt khe về chất liệu và cảnh giới công nghệ làm gương, đã gần như thất truyền. Bốn mạch còn lại, Long Hổ sơn Thiên Sư phủ và Phi Tiên cung mỗi bên chiếm một mạch, nhưng chỉ đưa không bán, nên có giá mà không có chợ. Ngoài ra, Đại Long Tưu độc chiếm một mạch gương chiếu yêu, với công nghệ đúc tạo chín loại "gương nước". Luyện khí sĩ cầm loại gương này, vừa có thể gạt nước, vừa có thể đối phó một đám tinh quái trong nước đời sau, thêm vào đó, Kim Giáp châu có mấy thế lực cùng nắm giữ gương theo quy tắc "lên núi săn bắn", và loại gương "sơn thủy", lại càng được luyện khí sĩ tôn sùng những người bái mặt trời, bái trăng.
Đối với luyện khí sĩ trèo núi vượt sông, tìm kiếm đạo lý thăm tiên, mà nói, nếu có thể một tay cầm gương quy tắc, một tay cầm gương nước của Đại Long Tưu, eo treo gương của Long Hổ sơn, trong ngực còn để một chiếc gương phù của Phi Tiên cung, trong tay áo còn giấu hai chiếc, thì há chẳng tốt đẹp sao?
Nhưng đây có phải là chuyện mà ta có thể nghĩ đến không?
Vấn đề là, ta có đồng ý thì túi tiền của ta có đồng ý không?
Giống như Thôi Đông Sơn ra ngoài, đặc biệt thích khoe giàu, hai ống tay áo, không biết chứa bao nhiêu bảo bối.
Hắn còn đặc biệt tự mình trang bị đủ bộ sáu chiếc gương chiếu yêu.
Trần Bình An đã theo Thôi Đông Sơn, người vừa là học sinh giỏi, vừa là tông chủ hạ tông, mượn một ít bảo vật.
Tiên sinh mượn đồ của học sinh, thượng tông mượn đồ của hạ tông, nói mượn thì không nói trả.
Trần Bình An dừng tay khắc chữ nghỉ ngơi, do dự một chút, hỏi: "Tiền bối có biết gì về cái gọi là Hai mươi người trên núi không?"
Lão quan chủ cười nói: "Biết thì biết, không nói thì thôi, thuộc loại chuyện cũ không được ghi lại. Loại đáp án này, so với việc tự Lư Chính Thuần vạch trần còn thú vị hơn."
Trần Bình An mặt không chút cảm xúc, xoa xoa cổ tay.
Ban đầu trên chiếc thuyền đi đêm kia, trên đường trở về Hạo Nhiên thiên hạ, Hình quan Hào Tố dẫn theo đệ tử thân truyền Đỗ Sơn Âm, tỳ nữ Cấp Thanh, đã gặp Trần Bình An và Ninh Diêu.
Hào Tố đã dừng chân ở Hình Mạo thành khá lâu, còn vị thành chủ trẻ tuổi Thiệu Bảo Quyển, sau khi xuất hiện ở Điều Mục thành thì dường như không mấy hòa hợp với Trần Bình An.
Thiệu Bảo Quyển, đương nhiên chỉ là một danh hiệu, nhưng người này đúng là có phúc trạch sâu dày, có cơ duyên lớn của người luyện khí. Tại Bích Họa thành của Phi Ma tông, sơn chủ Trần hoàn toàn không được gì, không chiếm được cảm tình của bất cứ một vị thần nữ nào, còn Thiệu Bảo Quyển chỉ vừa tới đã được thần nữ mài mực liếc mắt xanh, nguyện ý đi theo hầu hạ, sau đó tại Quỷ Vực cốc, đỉnh Tích Tiêu sơn, lấy "Ao sấm" dễ như trở bàn tay.
Trái lại, xem cái kẻ "vác cày" Bao Phục kia, rõ ràng là phát hiện ra cơ duyên tiên gia này trước, còn nhận được nội dung trên tấm bia đá xiêu vẹo kia, “Đấu Xu viện ao rửa kiếm”, đáng tiếc đừng nói là chuyển đi ao sấm lớn có lai lịch này, Trần Bình An dốc hết sức cũng chỉ đào được mấy đoạn trúc vàng mà thôi. (Chú, chương 495 “người tốt huynh”) Trước khi xuống thuyền, Hào Tố đã cho Ninh Diêu một tin tức nội bộ rất quan trọng, nhắc tới "Hai mươi người".
Tuy Hào Tố không nói gì nhiều, nhưng với vai trò một đầu bút lông, đã là quá đủ.
Kiếm khí trường thành Hình quan, thuyền đi đêm Thiệu Bảo Quyển Dung Mạo thành. Đây không phải là ám chỉ gì mà là chỉ rõ cho Trần Bình An biết.
Về sau, lại thêm tiên nhân Hàn Ngọc Thụ "mời", càng chứng thực việc này là thật.
Đây cũng là nguyên nhân vì sao Trần Bình An không cho rằng Nam Quang Chiếu là một kẻ yếu kém phi thăng, thật sự không phải là Nam Quang Chiếu cảnh giới phi thăng là giấy dán, mà là có một kiếm tu cảnh giới phi thăng ẩn núp phía sau, dựa vào "Mười chín người" còn lại để đưa tin, Nam Quang Chiếu chẳng khác gì là bị Hào Tố có thể đã ngầm nghiên cứu và nhắm vào nhiều năm, cuối cùng Hào Tố còn đặc biệt chế tạo riêng cho Nam Quang Chiếu một chuỗi sát thủ giản kiếm thuật. Nếu như vẫn chưa chết, Nam Quang Chiếu đâu chỉ đơn giản là một kẻ phi thăng yếu kém, mà có lẽ còn là thiên sư Long Hổ sơn, Hỏa Long chân nhân mạnh mẽ phi thăng, thậm chí còn là người dự bị cho cảnh giới thứ mười bốn.
Đồng Diệp châu, chủ Vạn Dao tông Tam Sơn phúc địa, tiên nhân Hàn Ngọc Thụ.
Cái túi da đã giao cho Khương Thượng Chân, giờ lại lần nữa rơi vào tay Trần Bình An.
Cùng lúc đó, Trần Bình An vốn muốn hỏi Khương Thượng Chân một chuyện cũ.
Khương Thượng Chân lại cười lắc đầu, nói đó là húy kỵ của tôn giả, bản thân mình dù sao vẫn là tu sĩ Ngọc Khuê tông gia phả, không nên lắm lời làm gì.
Trần Bình An liền không hỏi nữa.
Trước đây, tại Toàn Tiêu sơn, Phù Diêu châu, Trần Bình An cũng từng hỏi Tư Đồ Tích Ngọc vài chuyện.
Và lão quan chủ trông như lạc đề vạn dặm với một câu "Tư Đồ Mộng Kình là một người tốt" thực ra lại đang nhấn mạnh ý chính.
Đã “cắt” một nhát rất đúng chỗ Tư Đồ Mộng Kình cùng với Long Tưu lớn bé.
Trần Bình An vừa cúi đầu khắc chữ, vừa hỏi: "Điều Trâu tử muốn cầu, rốt cuộc là chuyện gì?"
Lão quan chủ suy nghĩ một hồi, ước chừng cảm thấy đây mới là một vấn đề đáng để người trong cuộc và người ngoài cuộc cùng suy nghĩ và trả lời cẩn thận, từ từ nói: “Cục bộ dao động, tổng thể cân bằng. Cái sau cho phép cái trước, cái trước phục tùng cái sau. Bất cứ mắt xích nào có bất kỳ sai sót nào, Trâu tử đều cảm thấy cần xem xét và điều chỉnh”.
Trần Bình An có chút oán khí hỏi: “Hắn bị chứng cưỡng chế à?”
Lão quan chủ cười ha ha, "Có chút."
Bây giờ, nhìn khắp các thiên hạ, có còn vị kiếm tu mười bốn cảnh "thuần túy" nào không?
Mà Điền Uyển, sư muội của Trâu Tử ở Chính Dương sơn, lại chuyên loạn điểm uyên ương phổ, nối tơ hồng, thao túng khí vận kiếm đạo một châu.
Lưu Tiễn Dương, Lý Đoàn Cảnh vườn Phong Lôi, Ngụy Tấn miếu Phong Tuyết... đều là muốn “may áo cưới” cho kiếm tu Bạch Thường Bắc Câu Lô châu.
Phía Bắc Câu Lô châu, còn có Từ Huyễn, lại liên lụy đến Quỳnh Lâm tông và tông chủ Lâu Miểu.
Bởi vì Lưu Cảnh Long đã nhắc nhở Trần Bình An, Từ Huyễn rất có khả năng là người phát ngôn phía sau của Quỳnh Lâm tông, vậy nên, Quỳnh Lâm tông làm ăn phát đạt, chính là túi tiền của kiếm tiên Bạch Thường, đệ tử Từ Huyễn là người chịu trách nhiệm quản lý cái túi tiền này.
Ở Bắc Câu Lô châu, hễ là nơi có tiền để kiếm thì đều có bóng dáng tu sĩ Quỳnh Lâm tông tất bật.
Chỉ riêng ngọn Chỉ Lệ sơn là nơi ai cũng công nhận tụ bảo bồn, còn Bách Tuyền sơn lân cận thì là một cây rụng tiền, phủ đệ liên miên, đạo tràng mở ra rất nhiều, cùng nhau xem chiến.
Hai bên trước khi lên võ đài, ký kết giấy sinh tử, sau đó đi một vòng Chỉ Lệ sơn, sống chết có số.
Quỳnh Lâm tông cả trong sáng lẫn tối, lớn nhỏ đều có rất nhiều tụ bảo bồn và cây rụng tiền như vậy.
Ngoài ra, Quỳnh Lâm tông ở Ngai Ngai châu và Bảo Bình châu cũng không hề nhàn rỗi. Cũng đều là buôn bán lớn, danh tiếng của Liễu thị ở Loa Mã sông và Viên thị ở Tam Lang miếu so với Quỳnh Lâm tông là hai thái cực khác nhau.
Ngoài ra, Trần Bình An dựa vào những mảnh đồ sứ bản mệnh chắp vá trong tay, suy đi tính lại, đưa ra một kết luận, những mảnh vỡ đồ sứ bản mệnh hiện đang lưu lạc bên ngoài, chắc phải có từ bốn đến sáu mảnh.
Những người có hiềm nghi, lần lượt là Đại Ly thái hậu, Điền Uyển ở Chính Dương sơn, Mã thị ở Hạnh Hoa ngõ hẻm, Lục thị của Âm Dương gia trung thổ, Trâu tử, và cả Quỳnh Lâm tông đã nhiều năm âm thầm giao dịch mua bán đồ sứ bản mệnh với Tống thị Đại Ly.
Trước đây dẫn Tiểu Mạch đi một chuyến hoàng cung Đại Ly kinh thành, mảnh đồ sứ bản mệnh trong tay thái hậu Nam Trâm giờ đã được Trần Bình An tìm thấy, đang giấu ở ngôi nhà bên cạnh chỗ Tống Tập Tân.
Điền Uyển từng một lần rơi vào tay Thôi Đông Sơn và Khương Thượng Chân, cho nên nàng đã bị “ép buộc” gột rửa hiềm nghi.
Còn Lục thị trung thổ đã thật sự muốn tính kế Trần Bình An, ở vụ việc này cũng có thể loại trừ.
Bởi vì, Trần Bình An khi còn làm khách Tư Thiên Đài, từng tự mình hỏi Lục Thần, và Lục Thần đã đích thân nói không có thứ này.
Trần Bình An không phải kẻ ngốc, hỏi cho có lệ một câu rồi bảo Lục thị từ đầu tới cuối không có đồ sứ bản mệnh? Mà Lục Thần vẫn nói là không có.
Mã thị ngõ Hạnh Hoa đã biến thành Mã gia ở Ô Sa đường phố Ngọc Tuyên quốc, Trần Bình An cũng không thể tìm ra mảnh đồ sứ bản mệnh, khi hỏi trực tiếp cũng đã rõ ràng, hai vợ chồng Mã thị thật sự không giấu riêng, Mã Khổ Huyền cũng đã xác nhận điểm này.
Việc tìm ra Trâu tử kia, còn khó hơn là tìm ra kiếm thuật Bùi Mân, chỉ có thể chờ đợi, chờ hai thanh phi kiếm bản mệnh kia vừa hay phân biệt đánh thắng hai thanh phi kiếm của Trần Bình An là kiếm tu Lưu Tài.
Vậy trước mắt có thể thử vận may thì chỉ còn lại Quỳnh Lâm tông ở Bắc Câu Lô châu này.
Trước đây, khi du lịch Bắc Câu Lô châu, Trần Bình An đã để ý tới Quỳnh Lâm tông, tông môn rất giỏi kiếm tiền này.
Bởi vì, Quỳnh Lâm tông là bên mua lớn nhất số đồ sứ bản mệnh động thiên Ly châu năm đó, không có ai hơn.
Một hạt tâm thần của Trần Bình An cưỡi chiếc thuyền “Đi đêm” lơ lửng, lên bờ Bắc Câu Lô châu, chạy thẳng tới địa giới Quỳnh Lâm tông.
Cũng giống như Vũ Long tông, không cần gặp mặt, bất cứ lời nào không trả lời, việc "Nguyên Anh cảnh Điền Túc" cố tình tránh mặt chính là đáp án rồi.
Bảo Bình châu, đêm dạ tiệc tại Bắc Nhạc Phi Vân sơn. Đồng Diệp châu, nữ quan Hoàng Đình ở Thái Bình sơn phúc duyên sâu dày. Bắc Câu Lô châu, tổ sư đường Quỳnh Lâm tông bị người đến vấn kiếm rất nhiều lần.
Đều rất nổi danh.
Gió mưa ảm đạm, khiến cho khung cảnh giữa trưa cũng giống như màn đêm buông xuống.
Núi tổ Quỳnh Lâm tông, trong một đình nghỉ mát lưng chừng núi trông như bình thường, có một lão nhân tóc trắng dáng vẻ nho nhã đang ngồi, thắt lưng treo một chuỗi tiền đồng chợ búa, bên cạnh có cây cung trượng tựa cột đình, cây cung gậy trúc màu tím, chín đốt, cao hơn một trượng, đầu trượng nạm ngọc bích khắc hình ve.
Trong đình nghỉ mát còn có hai đứa trẻ vừa rồi che dù đi ngang qua, thấy lão nhân thì vào nghỉ chân trú mưa, bọn họ đều là đệ tử thân truyền vừa mới thu nhận của tổ sư đường, vào núi tu đạo chưa lâu. Thấy lão nhân thì đồng thanh gọi tổ sư gia, lão nhân bèn đọc tên của chúng, cho chúng ngồi xuống nói chuyện, rồi hỏi vài câu về tiến triển tu đạo gần đây. Hai người vốn tư chất thượng thừa, khi trả lời thì lưu loát, không hề nhút nhát, dù sao cũng là con nhà vọng tộc thế gia hào môn, dù cho người hỏi chuyện là tông chủ một tông, cũng không hề lộ vẻ câu nệ. Huống chi Lâu tông chủ, Lâu tổ sư lại là người nổi tiếng bình dị dễ gần.
Có thể để tu sĩ Quỳnh Lâm tông dẫn đường cũng là chuyện đáng kiêu hãnh, nếu gạt tiền sang một bên, thì không còn gì nữa, hiếm có lắm.
Trong đó có một việc làm bên ngoài buồn bực nhất là Hỏa Long chân nhân, hai tay áo thanh phong của Bát Địa, từng đến Bách Tuyền sơn như chốn đấu vàng.
Về việc này, mỗi người một kiểu, đoán già đoán non, thực ra lý do đơn giản vô cùng, trên đường núi Bách Tuyền sơn có một đình nghỉ mát, tên là phơi sách.
Bộc Thư đình muốn so với Tuyền Dũng đình ở lưng chừng núi cao hơn một chút.
Năm đó Hỏa Long chân nhân đi ngang qua, liền muốn qua đó ngồi một lát.
Đại khái đến tuổi này, cảnh giới này của hắn, người ngoài nhìn hay nghĩ thế nào, kỳ thực không còn quan trọng nữa.
Đương nhiên, lúc ấy đám người trong tổ sư đường Quỳnh Lâm tông dốc hết toàn lực, đông nghịt, một đám lớn, chạy đến Bộc Thư đình, muốn cùng Hỏa Long chân nhân gặp mặt, không trò chuyện được trời trăng thì cũng tốt xấu chen chân vào đình mát hóng hớt một chút, vai kề vai ngồi xuống nghe lão chân nhân cùng Lâu tông chủ tùy tiện tán gẫu mấy câu về lịch sử Bộc Thư đình, dính chút tiên khí cũng không tệ. Nhưng đợi đến khi bọn họ chạy tới, đã không thấy bóng dáng lão chân nhân đâu.
Đặt bia ngoài đình? Khắc nội dung đại loại như Hỏa Long chân nhân vào ngày nào tháng nào năm nào đến đây dạo chơi?
Có tâm tư đó nhưng không có can đảm.
Nhưng sau đó, du khách vốn dừng bước vì quy tắc tông môn Bộc Thư đình đã chuyển thành dừng bước bởi con đường nhỏ có rắn trắng bên trên đình Tuyền Dũng.
Kiếm tiên Viên Đề sơn Kê Nhạc, đã từng đích thân phá nát tổ sư đường Quỳnh Lâm tông.
Năm ngoái, lại có một trận hỏi kiếm bất ngờ, nhằm đúng chỗ hiểm.
Vì là thật sự phá tan ảo thuật, phá hủy một tòa tổ sư đường hàng thật giá thật, cho nên khi đó động tĩnh rất lớn, Quỳnh Lâm tông có muốn giấu cũng không giấu được.
Sau đó bà nương Lệ Thải hồ Phù Bình hung dữ, trực tiếp thông qua công báo sơn thủy thừa nhận việc này. Quỳnh Lâm tông cũng không làm gì được, chỉ có thể giả vờ như không có chuyện gì xảy ra.
Lệ Thải hiện giờ đã đạt tới cảnh Nguyên Anh, nhưng Quỳnh Lâm tông thà cùng một Tiên Nhân cảnh xé rách mặt cũng không dám đi trêu một Lệ Thải từng qua trường thành kiếm khí, sẽ chuốc lấy nhiều người oán giận.
Kiếm tu Hạo Nhiên thiên hạ đều rất đáng quý, người nguyện ý làm dã tu lại càng hiếm.
Còn kiếm tu có gia phả thân phận thì thật ra lại rất nhiều người, thường so với dã tu làm việc còn hung hãn hơn.
Có đứa trẻ hỏi: "Tổ sư gia, thật sự là do Lệ kiếm tiên làm sao?"
Lão nhân cười hiền nói: "Cứ coi như là nàng đi. Nếu muốn chắc chắn một chút, thế gian thật thật giả giả, giả chỉ là một cái tên, thật cũng chỉ một chữ 'tiền'."
Thường bí mật thuê người đến hỏi kiếm tổ sư đường mình, Quỳnh Lâm tông có thể xem là có một không hai ở Hạo Nhiên thiên hạ.
Đương nhiên, những kiếm tu phá hủy tổ sư đường kia, đều khiến không ít đệ tử đích truyền Quỳnh Lâm tông cho là ảo giác.
Thật ra Lâu Miểu hiểu rõ trong lòng, mấy người tới hỏi kiếm tổ sư đường nhà mình kia là Lưu Cảnh Long của Thái Huy kiếm tông, Vinh Sướng học trò của Lệ Thải hồ Phù Bình, và Liễu Chất Thanh của Kim Ô cung.
Nhưng thân là tông chủ, lão nhân chỉ vờ mắt mờ tai điếc, chưa từng nhắc đến chân tướng này với ai.
Ngoài ra, đứa trẻ đó còn hỏi một vấn đề mà rất nhiều đồng môn đều muốn biết đáp án: "Tổ sư gia, bên ngoài đồn thổi ngũ hoa bát môn, nói khó nghe như vậy, ông nghe không khó chịu, không tức giận sao?"
Lão nhân gầy gò cười ha ha: "Khó chịu thì chỉ uổng công khó chịu, không chậm trễ kiếm tiền là được."
Hai đứa trẻ nhìn nhau, rồi lại nhìn vị tông chủ tốt tính hết mực này, càng thêm kính phục.
Thảo nào người dưới núi đều nói diện mạo lão nhân nhất định phải hòa nhã thì mới có phúc về sau.
Đứa trẻ lại hỏi: "Khương tặc có thù oán gì với tổ sư gia sao?"
Lão nhân lắc đầu cười: "Không có thù riêng gì, chưa từng gặp mặt, chỉ bị vị Khương lão tông chủ Ngọc Khuê tông, Chu ghế đầu Lạc Phách sơn nhớ đến, đúng là tai bay vạ gió."
Ở Bắc Câu Lô châu, người duy nhất có thể so kè danh tiếng với người xứ khác Khương Thượng Chân chính là Lâu Miểu tông chủ Quỳnh Lâm tông, không có ai khác.
Giảng chữ lương tâm, xưa nay không màng tiền bạc, một mình gánh vác đạo nghĩa của Quỳnh Lâm tông, lớn tiếng tuyên bố muốn lấy một tông chiến một châu, kiếm tiên với ta như mây trôi, Lâu đại tông chủ.
Danh tiếng của Lâu Miểu có được như hôm nay, công lớn nhất là do năm xưa Khương Thượng Chân hết mình thêm dầu vào lửa.
Lâu Miểu cảnh Ngọc Phác, đây chính là cảnh giới thật vàng không lẫn, nhất định phải có thực lực, có thể đè ép kiếm tiên, lực sát thương đồng cảnh có thể nói thiên hạ vô địch ở cảnh giới Ngọc Phác.
Nếu không, Lâu tông chủ làm sao có thể được Viên Linh điện Chỉ Huyền phong, Viên Ưởng Nhị Lang miếu công nhận có thể lấy tu vi Ngọc Phác tùy tiện đánh một trung thổ tiên nhân?
Về cách nói này, cả ba người đều không vui.
Đại khái, ý của tên tặc Khương kia rất "Thuần Phác" – danh tiếng của ta không tốt thì cũng phải kéo kẻ khác xuống cùng, Lâu tông chủ chính là ngươi đấy.
Nếu hỏi nguyên nhân, đoán chừng Khương Thượng Chân sẽ nói một câu, đương nhiên là vì nội tình của ngươi tốt a.
Nếu chỉ là chút "cách nói hài hước thú vị", Lâu Miểu cũng không để ý, lần duy nhất Quỳnh Lâm tông trên dưới nổi trận lôi đình là khi "kẻ nào đó tự xưng là đệ tử đích truyền của Thanh Bí, dã tu phi thăng cảnh Ngai Ngai châu" bị mất trí đến phát điên, vậy mà lại nâng Quỳnh Lâm tông lên ngang hàng Bạch Đế thành, nói Lâu Miểu với Quỳnh Lâm tông giống như Trịnh Cư Trung với Bạch Đế thành, có thể gọi một người một tông môn, ngoài ra dù đạo hạnh của phù lục Vu Huyền, Triệu Thiên Lại Long Hổ sơn hay Hỏa Long chân nhân Bát Địa phong có cao đến mấy, cũng không có được khả năng này.
Thật là không thể nhịn được nữa, Lâu Miểu cuối cùng phải đích thân dán cáo thị treo thưởng, cho ra một món tiền lớn, Quỳnh Lâm tông đồng tâm báo thù, thề giết Khương tặc!
Ngoài ra, một đứa trẻ hỏi một vấn đề trẻ con ngây ngô: "Tổ sư gia, tên tặc Khương kia bôi nhọ ông như vậy, ngày nào gặp mặt sẽ không đánh nhau sao?"
Lâu Miểu lắc đầu nói: "Không đánh nhau được đâu."
Đứa trẻ phiền muộn nói: "Bây giờ phong bình của Khương tặc không còn thuần túy như trước kia nữa rồi, thỉnh thoảng lại có người nói mấy câu tốt đẹp."
Công lao này là do hai chuyện, một là Khương Thượng Chân nhận chức tông chủ Ngọc Khuê tông từ tay Tuân Uyên, hai là trong tình cảnh một châu bị hủy diệt, một thân một ngựa chạy tán loạn khắp nơi, mà lại có thể giết yêu lập công trước mắt mấy đại yêu vương tọa cũ.
Tên tặc Khương chạy giỏi như vậy, cũng là do kinh nghiệm tích lũy từ ở Bắc Câu Lô châu của chúng ta.
Thêm nữa là "Chu Phì" ghế đầu Lạc Phách sơn lộ mặt ra, hóa ra đó chính là tên tặc Khương "có mẹ vợ khắp thôn". Lúc đầu những người ở Bắc Câu Lô châu không dám tin.
Tiếng tăm của ẩn quan đời cuối Trần Bình An ở Bắc Câu Lô châu đã từng cao ngút trời, gần như sánh ngang Hỏa Long chân nhân đức cao vọng trọng, bây giờ đương nhiên vẫn rất tốt, dù có thêm "Chu ghế đầu" Trần sơn chủ kéo cả Lạc Phách sơn vào chốn lấm lem thì vẫn là ngọc bích trắng có tì vết thôi.
Rất nhiều tiên tử, nữ tu đều vô cùng thương cảm cho vị ẩn quan trẻ tuổi đó, xem ra quê hương hắn đúng là rất nghèo khổ.
Nếu không, làm sao lại có thể để Khương Thượng Chân thừa cơ lấn tới?
Lão nhân cười hiền: "Tốt xấu thị phi, không dễ dàng phân định, đặc biệt là khi qua mắt thế gian, có cán cân trong lòng rồi, thì càng không nói đến công bằng được nữa."
Đứa trẻ nhịn không được hỏi: "Bồ Tát đất còn có ba phần nóng giận, tổ sư gia thật sự không nửa điểm tức giận sao?"
Lâu Miểu cười hiền: "Sao có thể không tức giận, nếu có thể giết hắn, chắc chắn đã sớm giết rồi. Sau này đợi thời cơ chín muồi, có thể giết, nhất định sẽ giết."
Có lẽ là do vẻ mặt lão nhân quá hiền hòa, giọng điệu rất bình thản, cho dù nói đến mấy chữ "giết", vẫn không khiến hai đứa trẻ cảm thấy có chút ý định giết người nào.
Bọn chúng cáo từ rời đi.
Lâu Miểu cười gật đầu, dặn dò bọn chúng mấy câu về chuyện tu hành cần cù, gặp khó khăn không được nhụt chí, đến khi bóng dáng hai đứa trẻ cầm dù che mưa đã khuất dần xuống núi.
Lão nhân đột nhiên đứng dậy, nhìn chăm chú vào một nơi trong vùng địa giới tông môn, chỉ là một thoáng khác lạ trong lòng rồi lại biến mất, lão nhân do dự một chút rồi không đi sâu vào vấn đề này.
Thay vào đó, ông quay đầu nhìn về phương Bắc, Bát Địa phong.
Nơi đó mới là chuyện lớn thật sự.
Bắc Câu Lô châu, kiếm tu như mây, duy nhất một điều chưa trọn vẹn là mãi vẫn chưa có một đại tu sĩ cảnh giới mười bốn ngồi trấn giữ giang sơn.
Lâu Miểu biết rõ người bị nói là "đường trắng đường đen đều gánh", Hỏa Long chân nhân, đã hai lần thử hợp đạo đều không thành công.
Một lần ở Thiên Sư phủ Long Hổ sơn, kéo dài mấy chục năm, đọc hết sách vở cất giữ, nghiên cứu lôi pháp, kết quả vừa bế quan đã xuất quan ngay.
Còn một lần là chuyển sang tu thủy pháp, "tham ngộ đạo rồng hổ", thử dung hợp hai con đường thủy hỏa, âm dương tạo hóa, đáng tiếc vẫn thiếu một chút hỏa hầu.
Cho nên lần này Hỏa Long chân nhân theo Man Hoang thiên hạ trở về đạo tràng, Lâu Miểu vẫn không mấy lạc quan, tổ sư ba giáo tản đạo một trận mưa to, đã không thể hợp đạo, bây giờ mưa tạnh rồi lại càng không có cách nào hợp đạo nữa.
Nhưng ở Bát Địa phong, lão chân nhân đã mượn được một chiếc bồ đoàn và một bình rượu.
Cái gọi là bế quan hợp đạo, trông có vẻ đơn giản như vậy.
So với những tu sĩ Phi Thăng cảnh viên mãn thận trọng từng ly từng tí, trăm phương ngàn kế, cố gắng một lần thành công thì Hỏa Long chân nhân dường như đối nhân xử thế, thu nhận đệ tử truyền đạo, chưa bao giờ đi theo con đường bình thường.
Chỉ là sự hung hiểm trong đó, lại không thể nói hết với người ngoài.
Hỏa Long chân nhân khi đi lấy bồ đoàn và ngồi xuống đất, đã "Tản đạo" một lần rồi, nhưng vẫn không đủ.
Là một đại thiên sư họ khác của Long Hổ Sơn, lão chân nhân vứt bỏ hết lôi pháp, đạo pháp trả lại cho thiên địa.
Rồi lại mượn một bình rượu uống cạn, sau khi uống xong, lại vô hình "Tản đạo" một lần nữa.
Thời gian cứ thế trôi đi, công pháp khổ cực tu luyện chứng đạo, cũng như cái bình rượu ném đi lúc trước, không cần đến nữa.
Thì ra, Hỏa Long chân nhân đã bỏ cả lôi pháp và thủy pháp, được ăn cả ngã về không, một bước ngã liền hai cảnh giới!
Chỉ dựa vào hỏa pháp, thăng liền ba cảnh, bước lên cảnh thứ mười bốn, hợp đạo thành công!
Lâu Miểu suy nghĩ một lát, chống gậy, trở về đạo tràng của mình, cắt đứt mấy tầng thiên địa, chuẩn bị tham gia một cuộc nghị sự bí mật rồi. (chú, chương 692 «nước chưa rơi đá chưa ra») Lão nhân liếc mắt nhìn lên đỉnh trượng có ngọc thiền, vẻ mặt hờ hững, có hai loại ngụ ý, luôn nhắc nhở bản thân, không cần tranh cao thấp với bọn vãn bối như Bạch Thường, Khương Thượng Chân.
Sống sót sau tai nạn, câm như ve mùa đông.
Ngủ đông lâu dài, sẽ hót vang khắp thiên hạ.
---- ---- ---- ---- Một nam hai nữ, đi trên con đường lớn ven sông với khí thế hừng hực.
Một thiếu nữ gầy yếu, hai mắt trống rỗng không có thần, bên hông đeo đao. Thiếu nữ thân mật gọi Đậu Khấu. Nàng vừa là võ phu, vừa là kiếm tu, một trong trăm kiếm tiên của Thác Nguyệt sơn, và thứ hạng khá cao.
Phi kiếm bản mệnh của nàng tên là "Lệ Quỷ".
Người nam thì vẻ mặt hiền như khúc gỗ, như người hầu của cô gái xinh đẹp bên cạnh.
Đêm đã khuya, rừng núi chìm vào tĩnh lặng, cô gái xinh đẹp vẫn quần áo sạch sẽ, đôi giày thêu hoa không vương chút bụi đất, nàng cẩn thận nói: "Thanh Nhưỡng, đi thêm vài bước nữa, qua khỏi biên giới kia, là đến địa phận Vân Nham quốc rồi."
Nàng đạo hiệu là Tiên Tảo, xuất thân từ Tuyết Sương Bộ của Quảng Hàn Thành, Quảng Hàn Thành là một trong ba tông môn của đại yêu Phi Phi, xét về vai vế, Tiên Tảo có thể gọi Phi Phi một tiếng thái thượng tổ sư gia, nhưng làm sao nàng dám.
Nam tử chậm rãi nói: "Chỉ cần vị đạo cô kia không ở kinh thành Vân Nham quốc, chỗ nào cũng ổn thôi."
Nếu không phải vì vậy, hai nàng đã không muốn đi theo bên người này.
Thiếu nữ đeo đao cười lạnh: "Khẩu khí thật lớn."
Nam tử mỉm cười: "Ta đây mà tính là khẩu khí lớn sao? Nghe nói người thật sự đắc đạo, phun ra một ngụm đạo khí, có thể khiến tiên nhân tan xương nát thịt, làm mặt trời mặt trăng đổi màu, trời đất thay đổi."
Tiên Tảo che miệng cười: "Với cảnh giới hiện tại của ba chúng ta, một nguyên anh hai kim đan, mà bàn về đạo pháp thần thông của cảnh giới thứ mười bốn làm gì."
Thiếu nữ đeo đao ngẩng đầu nhìn ra xa, nhíu mày nói: "Đằng kia có hai người sống, chúng ta thật sự không cần đi đường vòng sao?"
Thanh Nhưỡng bĩu môi, "Trốn cái gì, hai tên trai gái hẹn hò trộm với nhau, một đôi uyên ương hạt sương."
Họ đi đến một ngôi miếu đổ nát hoang tàn, đã có người dẫn đầu nghỉ ngơi ở đó, đốt một đống lửa trại.
Mấy miếng thịt hoẵng lớn đang nướng, dầu mỡ vàng óng nhỏ giọt xuống lửa, xèo xèo vang lên.
Gã tráng hán cao tám thước, bắp thịt hai tay cuồn cuộn, mặt trắng như giấy, hốc mắt lõm sâu, không có chút huyết sắc nào, chỉ có hai mắt lộ ra vẻ hung hãn xốc vác.
Người bên cạnh liếc mắt một cái là biết ngay không phải hạng người lương thiện gì. Nữ tử cùng gã làm vợ chồng nửa đường, tướng mạo ngược lại bình thường, gã lúc đó chỉ là quá lâu chưa từng "khai trai" mà thôi, bây giờ quản lý nghiêm ngặt từ núi trên xuống núi dưới, thật sự là không còn lựa chọn nào khác, liền thông đồng với một phụ nhân tự xưng là dã tu này, ai ngờ sau khi cởi áo nàng ra, thì lộ ra một thân thịt trắng như mỡ dê, da trắng nõn nà, kiều mị dị thường, ở trên giường tre, đôi bên giao chiến, phụ nhân nỉ non khóc lóc, cái gọi là "trời sinh vưu vật" cũng chỉ như vậy.
Bây giờ gã đang thò bàn tay lớn vào cổ áo của phụ nhân, đẩy cái yếm đỏ lên, phụ nhân bên trong, làm sao chịu nổi sức mạnh chà đạp này, mắt ngời lên như tơ, liên tục van xin tha thứ với cái oan gia không biết thương hoa tiếc ngọc kia, nói giọng oanh yến kiều mị.
Bước vào sân, đi qua chính điện đạo quán, mặt tiền rộng năm gian, đáng tiếc lâu năm thiếu tu sửa, cửa sổ khắc hoa đã mục nát.
Ở giữa bày một chiếc bàn lớn màu đỏ chạm trổ hoa văn dùng để đặt lư hương, phủ đầy bụi, trên đất vứt hai cái bình lư đồng mạ vàng rẻ tiền.
Tráng hán mặt trắng bệch không có chút huyết sắc, nghe thấy bên ngoài tiếng bước chân xột xoạt, lập tức quay đầu nhìn ra ngoài điện, chỉ một cái nhìn này, gã đã không thể rời mắt.
Gã không nhìn thiếu nữ đeo đao, gầy gò, không có chút thịt nào.
Chỉ có tiểu nương môn bên cạnh nàng, mới là tuyệt sắc.
Còn cái tên nam tử mặt mày cau có kia, thở nặng nhọc, bước đi nặng nề, chỉ là một thứ chướng mắt mà thôi.
Nhưng bây giờ thế đạo không giống trước nữa rồi, cẩn thận không bao giờ thừa, gã vẫn không làm theo thói quen cũ mà bạo khởi giết người.
Nữ tử đẹp như ngọc nhẹ nhàng di chuyển bước chân, trốn sau lưng thiếu nữ gầy gò đeo đao, thò đầu ra, rụt rè nói: "Vị hảo hán này, quan phủ có luật pháp quan phủ, giang hồ có quy tắc giang hồ, kể cả những người không phải đạo tặc thảo khấu lục lâm, cũng có nhiều quy ước thành lệ, ví dụ như chuyện chặn đường cướp của, gặp phải người mua bán, hoặc là khi trời mây đen gió lớn, phải vào trong nhà người khác trộm cắp, chỉ cần người bị hại không phản kháng, hoặc là không có thù hận, thì tuyệt đối không tùy tiện giết người, gian dâm phụ nữ càng là đại kỵ. Có đúng không?"
Tráng hán có vẻ là chưa đọc sách, vừa nghe những lời này đã cảm thấy đầu óc quay cuồng.
Phụ nhân bên trong gã cười như hoa rung rinh cành lá, không hề có ý định che giấu bộ ngực, nơi đồng hoang núi vắng này, nào có người cổ hủ như vậy.
Tráng hán nhếch miệng, duỗi tay nắm chặt một vật tròn đầy, khiến phụ nhân đau đớn kêu lên, gã nói: "Tiểu huynh đệ, làm cuộc mua bán, ta đổi nàng cho ngươi hai cô nương bên cạnh, coi như là hai đổi hai, thế nào?"
Thanh Nhưỡng cười hỏi: "Thế nào lại là hai đổi hai? Hồi bé không học thục đọc sách à?"
Tráng hán giơ một tay lên, chỉ vào Thanh Nhưỡng, nhe răng cười nói: "Cái mạng nhỏ của ngươi, đừng có nuốt lời?"
Thanh Nhưỡng cười nói: "Không thích món đó. Ngươi có bản lĩnh bắt được các nàng, thì cứ tự mình hưởng thụ."
Dẫn đầu bước qua ngưỡng cửa chính điện, Thanh Nhưỡng lắc đầu cười: "Ta lại thấy ngươi, vóc dáng khỏe mạnh, ta rất thích. Ta có thể đi múc nước tới, tự mình rửa sạch mông cho ngươi."
Thanh Nhưỡng không khách sáo, tự mình cầm một miếng chân hoẵng, gặm nhai một cách ngon lành, bộ mặt đáng ghét của tráng hán kia, tay nghề lại không tồi.
Gã tráng hán và phụ nhân kia nhìn nhau, giờ đây đi trên giang hồ, đều cộc cằn như vậy sao?
Tiên Tảo và thiếu nữ đeo đao cùng nhau đi vào trong điện, che miệng cười duyên: "Được đó, Thanh Nhưỡng, thì ra ngươi giấu sâu như vậy, khó trách không có hứng thú với bọn ta."
Thiếu nữ đeo đao truyền âm hỏi: "Vì sao đến đây?"
Thanh Nhưỡng do dự một chút, nói: "Ngay trước khi vào núi, ta đã cảm nhận được một đạo thần thức, lướt qua ngôi miếu này từ xa, tốc độ cực nhanh, nên thấy ở đây ngược lại có vẻ an toàn hơn."
Tiên Tảo gật gật đầu, vỗ tay cười: "Có lý!"
Thiếu nữ đeo đao cũng gật đầu, ngồi xuống bên đống lửa, cầm một miếng thịt hoẵng lên.
Nhưng ngay lúc này, một thư sinh trung niên tay cầm gậy đi núi, giống như là một cái thùng sách biết đi, đứng ở ngoài ngưỡng cửa chính điện, lên tiếng: "Mây đen gió lớn giết người đêm tối, ta không quấy rầy nhã hứng của các vị chứ?"