Kiếm Lai

Chương 1177: Trời năm người năm
Vừa đi vừa nhìn, Khương Xá cảm thấy con Tú Hổ kia vẫn rất có tiềm năng, đáng tiếc sinh sau một vạn năm, thật đáng tiếc.
Hắn rời khỏi địa giới Xử châu, liền cùng đạo lữ một đường đi quanh quẩn đến gần kinh đô Đại Ly, không vào thành mà đi men theo bờ sông lớn, Khương Xá cười cảm thán nói: "Bùi Tiền có tư chất võ học rất tốt, có thể thấy rõ, Thôi Thành dạy quyền ở lầu trúc cũng không tầm thường. Nếu đổi lại sư phụ Trần Bình An mà dạy quyền kiểu ‘ăn quyền’ cho cô ta, khà, có lẽ giờ Bùi Tiền còn chưa đạt được cảnh giới Viễn Du cũng nên."
Ngũ Ngôn mặt mày tức giận nói: "Ngươi chưa xong hả? Lương tâm bị chó tha rồi?!"
Khương Xá nói: "Ta chỉ là nói thật, chứ có nói xấu hắn đâu."
Hắn nói chỉ riêng việc Bùi Tiền trước kia học kiếm khí mười tám đình, bị mắc kẹt ở đình thứ ba, nếu là Trần Bình An, chắc chắn sẽ dậm chân tại chỗ chứ không dám tùy tiện làm bậy. Bùi Tiền lại không hề để ý, nơi này không có lối ra thì tự tạo lối ra khác, ý tưởng rất lạ, phân ra một đường vận chuyển kiếm khí, và thật sự thành công.
Khương Xá dự định một đường đi vòng tới Lão Long thành phía nam một châu, nghe nói mồng chín tháng giêng, Lão Long thành có tục lệ "Ông trời sinh", bày ba bàn lớn cao thấp, thắp hương cao, bái trời cầu phúc. Rồi ở đó, họ sẽ đến Quế Hoa đảo, cái sân nhỏ có biệt danh "Mặt trăng" mà Trần Bình An đã chuyển tặng cho Bùi Tiền. Còn vị Quế phu nhân kia, thật ra cả vợ chồng họ đều là người quen cũ. Lúc rảnh còn có thể đến Thủy Quân phủ ở biển Đông nhìn một chút.
Ngũ Ngôn nói: "Chúng ta cũng nên làm chút gì chứ."
Khương Xá đáp: "Kẻ ép Lạc Phách Sơn nhận thua, chính là tên dùng trâm gỗ ghim tóc kia, ta cũng đâu thể làm gì hắn."
Ngũ Ngôn nhíu mày: "Đừng nói nhăng nói cuội, nói chuyện chính sự đi."
Khương Xá nói: "Chuyện Chung Thiến không nhắc đến nữa đi, ta chẳng phải đã chỉ điểm cho Sầm Uyên Cơ vài chiêu quyền pháp hay sao? Còn có thiếu niên tên Tào Ấm ở sau núi nữa."
Ngũ Ngôn bật cười: "Duyên phận lớn ghê! Họ Khương, còn tưởng mình là thủy tổ Binh gia chắc?"
Khương Xá không biết làm sao nói: "Thằng nhóc đó mê tiền, hay là ta đến Ngai Ngai châu, từ kho báu của Lưu thị, bắt cái hóa thân tiền tổ của Tuyết Hoa kia lại, tiện thể tóm luôn cả tên kia? Rồi đưa đến Lạc Phách Sơn, vấn đề là ta dám đưa, hắn dám nhận sao?"
Chưởng luật Lạc Phách Sơn là Trường Mệnh, đạo hiệu Linh Xuân. Còn có kiếm tu Đỗ Sơn Âm, thị nữ bên cạnh là Cấp Thanh. Các nàng đều là những tồn tại thần dị.
Người phụ nữ đã có chồng có vẻ như suy nghĩ rất kỹ, nhỏ giọng nói: "Ta thấy có thể thực hiện đấy."
Khương Xá xoa xoa huyệt thái dương, hối hận vì đã gieo mầm ý nghĩ này.
Người phụ nữ đã có chồng hỏi thêm một câu: "Ngươi thấy thế nào?"
Khương Xá tự giễu cợt: "Lưu Tụ Bảo vốn không thiếu cái gì, ta lấy gì mà dụ dỗ hắn?"
Người phụ nữ đã có chồng che miệng cười: "Cuối cùng cũng thừa nhận rồi."
Đám người Liên Ngẫu phúc địa, đi ra ngoài lịch luyện, lên thuyền ở bến Ngư Lân, đi trên chiếc thuyền vượt châu của Liễu thị ở sông Loa Mã thuộc Bắc Câu Lô châu, vượt qua sóng nước mênh mông, cuối cùng cũng thấy đất liền, đến được Lão Long thành, nơi được ca tụng là ổ vàng. Bọn họ có thể xuống thuyền tham quan hai canh giờ, đến các cửa hàng, chỉ cần xưng danh Liễu thị, đưa ra ngọc bài của thuyền, tất cả chi tiêu đều được giảm tám phần trăm. Thuyền đảm bảo một việc, nếu có thương gia Lão Long thành nào dám lén lút nâng giá rồi lại chiết khấu, một khi bị phát hiện, Liễu thị ở sông Loa Mã sẽ bồi thường gấp mười lần.
Bọn họ tìm một lầu rượu treo biển hiệu "Món ăn quý hiếm" ở bến tàu, trong túi có tiền, gọi món ăn uống rượu chẳng còn lo, sau khi ngồi vào chỗ, nghe nói Nam Nhạc gần đó, có vị thần hiệu "Núi Xanh Thẳm" Phạm Tuấn Mậu sắp tổ chức tiệc đêm. Bọn họ thấy trong bàn rượu có không ít nhân vật tiên phong đạo cốt, mang dáng vẻ mượn rượu giải sầu, ai nấy đều cười khổ, chẳng dám than vãn, cùng lắm thì có vị tiên gia nhỏ giọng thầm thì một câu, những thần quân này đúng là muốn lấy mạng rồi.
Lão Long thành có thuyền vượt châu chuyên biệt, thuyền có thể trực tiếp đi đến bến tàu Nam Nhạc, đi thuyền không tốn một đồng Tuyết Hoa tiền nào.
Trong mắt Tôn Uyển Diễm bọn họ, luôn có một loại biểu cảm kỳ quái kiểu biết rõ là thuyền giặc mà vẫn phải lên một chuyến.
Đến lúc thanh toán, ở lầu món ăn quý hiếm nổi tiếng Bảo Bình châu lại được giảm giá năm thành.
Tôn Uyển Diễm thấy thú vị, liền hỏi chưởng quỹ vì sao.
Chưởng quỹ giải thích rằng đó là quy định của ông chủ, chỉ cần là khách quý đến từ Bắc Câu Lô châu, ăn uống ở lầu rượu đều được giảm năm thành.
La Phu Mị trông như một tu sĩ mới gia nhập tông môn, ngây thơ hồn nhiên, không rành thế sự, hỏi chưởng quỹ một câu, giảm năm thành rồi thì lầu rượu còn kiếm lời được không?
Chưởng quỹ cười không đáp.
La Phu Mị lập tức tính ra, lợi nhuận của lầu món ăn quý hiếm này cao đến mức đáng sợ, hóa ra khách ở Bảo Bình châu, đều là heo béo tự động dâng mỡ đến cho họ.
Trước kia, bọn họ đã "hộ tống" những tiên gia và cựu vương tôn ở nhờ nhiều năm ở Liên Ngẫu phúc địa, trở về quê hương Đồng Diệp châu.
Chu Ghế Đầu đã nói, trai gái kết hợp, du ngoạn cùng nhau sẽ càng tô điểm cho non sông tươi đẹp.
Nữ tu Tôn Uyển Diễm, đạo hiệu Linh Phù, là phù lục tu sĩ đứng đầu lịch sử phúc địa. Gần đây nàng đang nghiên cứu hai quyển tiên thư về phù lục, một quyển là tông chủ Thôi của Thanh Bình kiếm tông tặng riêng, một quyển mua được từ chỗ Chu Phì, đã ghi nợ.
Rất nhiều quan ải tu hành, những mê chướng trên đường, chỉ cần đọc sách một chút liền trở nên sáng tỏ, Tôn Uyển Diễm không khỏi cảm thán, bản thân mình lâu nay chỉ loanh quanh ở phúc địa, quả là ếch ngồi đáy giếng. Nếu có cơ hội, sau này nhất định phải đến Đào Phù Sơn ở Trung Thổ Thần Châu xem sao, dù biết rõ ngưỡng cửa của họ rất cao, có lẽ còn bị đuổi khéo đóng cửa không tiếp khách, nàng vẫn muốn đứng ở sơn môn chiêm ngưỡng một phen rồi về, cũng coi như không uổng chuyến này.
La Phu Mị ở Hồ quốc, nàng thuần túy là tìm cớ đi góp vui, ở lâu tại Hồ quốc núi non hiểm trở ở phúc địa sinh ra chán ngán. Lúc này La Phu Mị còn chưa biết rằng mình sắp tới sẽ gia nhập Hình bộ Đại Ly để lịch luyện, ngay sau khi nhậm chức đã có được cả một châu tu sĩ cung phụng mà người khác nằm mơ cũng không thấy.
Mấy người còn lại đều là võ phu, Hạ Kỳ Châu, nữ tông sư võ học ở Giáng châu thuộc Tùng Lại quốc. Tào Nghịch, người giỏi cả văn lẫn võ, là kiếm khách, đã là võ phu cảnh giới Kim Thân. Còn có du hiệp Viên Hoàng, người mang tâm trạng “gần nhà mà lo lắng”, và Ô Giang, một tên đao khách cợt nhả.
Chuyến đi Lạc Phách Sơn này của Viên Hoàng hết sức chân thành, chỉ có một ý nguyện, muốn bái sư học nghệ kiếm tiên truyền đạo Trần ở Đại Mộc Quan, có danh phận thầy trò là tốt nhất, không có cũng không sao, không dám ước vọng cao hơn, chỉ cầu kiếm tiên Trần truyền dạy quyền pháp là đủ.
Còn lại hai kiếm tu bản địa của Liên Ngẫu phúc địa, là Mạch Thanh quen đọc truyện giang hồ ở khuê phòng chưa đính hôn, và Ca Thư Lũng Thượng, gã đàn ông để râu cưỡi lừa ngao du tái ngoại. Lẽ ra họ sẽ đi cùng đến phía bắc Bảo Bình châu, cùng tiến vào Lạc Phách Sơn. Nhưng họ đều bị một bức mật thư cản lại, từ bến Ngư Lân kinh thành Vân Nham quốc, trực tiếp đến Thanh Bình kiếm tông. Tông chủ đích thân viết thư, khẳng định rằng, tuy Thanh Bình kiếm tông là tông phái hạ của Lạc Phách Sơn, nội tình đạo pháp hay vai vế trong môn phái, đều không thể so sánh, nhưng chỉ riêng một điểm, đủ để tự phụ, đó là số lượng kiếm tiên rất nhiều... Ca Thư Lũng Thượng và Mạch Thanh vừa mới có kiếm bản mệnh còn non trẻ, đương nhiên động lòng sau khi đọc nội dung bức mật thư.
Thế là Hứa Kiều nhận trách nhiệm hộ đạo, đưa họ đi bái núi Thanh Bình kiếm tông, nơi có kiếm tiên như mây.
Tại bến tiên gia Thải Chi Sơn thuộc núi Thái Tử ở Nam Nhạc, thuyền vượt châu hơi dừng lại, vừa vặn gặp chiếc thuyền Phong Diên đang cập bờ đi về phía bắc. Thế là họ trả lại ngọc bài, dù sao thì cũng là thuyền vượt châu của "nhà mình". Quản sự thuyền của Liễu thị sông Loa Mã, nghe nói họ đổi sang đi thuyền Phong Diên, vậy mà trả lại một nửa phí đi thuyền. Tôn Uyển Diễm lại thấy thú vị, quản sự chỉ mỉm cười nói một câu, làm ăn mà, luôn phải có qua có lại, tạo thuận tiện cho mọi người.
Bắc Câu Lô châu, nơi thật tốt! Thảo nào mà tu sĩ Bảo Bình châu giờ không nghe nổi ba chữ Đồng Diệp châu, nhưng mỗi lần nhắc đến Bắc Câu Lô châu, lại đều tươi cười vui vẻ, nói quan hệ hai châu hòa hảo, như hai thôn ở quê kết thân “thế chân”, nên có qua có lại mới phải đạo.
Thật ra nhóm người Tôn Uyển Diễm không thiếu tiền, trong tay dư dả đến mức cực kỳ.
Bởi vì tên Chu Phì tự xưng là có thù không đội trời chung với Xuân Triều cung, lúc chia tay, đã ném cho họ một túi tiền tiên.
Nói rằng xem như là bù đắp chuyến đi vòng vèo du lịch, không thể để bản thân phải ấm ức vì đồng tiền, Chu Phì hắn vừa hay cũng có của ăn của để, đời thích kết giao với kỳ nhân dị sĩ và bạn bè giang hồ, ghét nhất là nhìn thấy người anh hùng bị đồng tiền làm khó.
Túi tiền tiên đó có tên là Cốc Vũ tiền.
Trước kia Ô Giang đánh chết cũng không tin một viên cái gọi là Cốc Vũ tiền, lại có thể đổi ra nhiều vàng bạc trắng đến thế.
Đến khi ở quán trọ tiên gia Bến Cá Lân, thật sự dùng một viên Cốc Vũ tiền đổi được mười viên Tiểu Thử tiền, đổi lại tính ra thành một trăm viên Tuyết Hoa tiền, huống hồ bây giờ tiền tiên trên núi lại càng đáng giá hơn, ví như một viên Tuyết Hoa tiền không bị hao mòn, không chỉ có thể dễ dàng đổi được một ngàn bạc, nghe đâu còn có giá trên trời lên đến một hai chục lượng bạc.
Cả đời này chưa từng xa xỉ qua chàng hiệp Ô Giang, trong chớp mắt trợn tròn mắt, hối hận không thôi, đáng lẽ không nên vừa đi vừa mắng cái tên Chu Phì kia, liếc trộm Tôn Uyển Diễm vài cái thì sao, hắn chưa vợ nàng chưa chồng, tạm thời chưa có ai, nam nữ độc thân tìm bạn, mình hà tất lo chuyện bao đồng, chia rẽ một đôi tình nhân, lần tới gặp mặt, đừng nói gọi mấy tiếng anh Chu ngọt xớt, nhận hắn làm ông nội cũng được.
Lên thuyền ngang Phong Diên thuận lợi, Ô Giang xích lại gần Tôn Uyển Diễm, bắt đầu chữa cháy: "Tỷ tỷ Linh Phù, ta thấy Chu Phì người này kỳ thực rất tốt, ngoài miệng lăng nhăng, nhưng trong lòng rất ngay thẳng, hai người đều là người tu tiên pháp trên núi, phải bỏ cái vẻ ngoài mà nhìn thấy viên đạo tâm trong suốt kia mới đúng chứ."
Tôn Uyển Diễm cười lạnh nói: "Ngươi là thấy túi tiền của Chu Phì tốt thì có."
Cái gì mà có thâm thù với Chu Phì của Xuân Triều cung, nên cố tình lấy tên Chu Phì để đi giang hồ, muốn câu cá, ngày nào cũng hận không thể lột da róc thịt nó mà ăn... Lừa gạt kẻ đần độn à? Lừa được tên Ô Giang thấy tiền là sáng mắt, Mạch Thanh hồ đồ không biết, chứ lừa được lão nương đây sao? Không có cửa đâu.
Ô Giang cũng không tiện bịa ra chuyện mình không thích tiền, đành phải nói: "Tỷ tỷ Linh Phù, giang hồ đồn thổi, luôn luôn nửa thật nửa giả, giống như ta đây, mang tiếng người Ma giáo, chẳng phải vẫn hay hành hiệp trượng nghĩa, chưa bao giờ ức hiếp người lương thiện, mấy năm trước, riêng số kẻ trộm hoa hái lá bị ta đánh gãy chân cũng đã có vài chục, một nửa trong đó còn là cao đồ chính phái. Kết quả thế nào, bọn chúng bò về môn phái, cùng sư phụ, trưởng bối gào mấy câu, rồi bắt đầu đổ nước bẩn lên người ta, khắp nơi nói ta mới là kẻ tai họa hại nhà lành, dụ dỗ nữ nhi trèo tường, dẫn đến quan phủ truy nã."
Trong lòng lại tính toán, kẻ thù không ít mà giàu có như Chu Phì, có cần tìm vài người biết dùng tiền bảo bình an tùy tùng làm bảo tiêu, gia đinh hộ viện không nhỉ.
Tôn Uyển Diễm gật gật đầu, lời của Ô Giang ngược lại không giả.
Hạ Kỳ Châu đột nhiên mở miệng hỏi: "Các ngươi đến núi Lạc Phách rồi, có về lại không?"
Tào Nghịch cười nói: "Riêng ta thì chắc chắn sẽ về quê. Nhưng trước đó, ta muốn tìm người nói ngày đêm luyện quyền đến quên cả ăn ngủ kia là Chung Thiên, để so tài một trận, mài giũa lại bản thân, xem xem mình với đệ nhất thiên hạ của quê nhà gần lại hay càng xa cách."
Chu Phì nói Chung Thiên đến núi là muốn tiến thêm một bước nữa, tranh vị trí đệ nhất bước lên cảnh giới Viễn Du tông sư, để còn áo gấm về làng, nên ra sức mà luyện quyền đến mất ăn mất ngủ, người bên cạnh khuyên can thế nào cũng không được.
Viên Hoàng nói: "Ta chắc sẽ học Chung tông sư, ở lại trên núi luyện quyền tập võ."
Ô Giang vỗ mạnh chuôi đao, khí thế ngút trời: "Thanh niên giang hồ, bốn bể là nhà."
La Phu Mị thì không quan tâm, Hồ quốc trước kia vốn ở tay Hứa thị của Thanh Phong thành, là cái mỏ vàng, về sau mới chuyển đi phúc địa Liên Ngẫu, phong sơn rồi mới bắt đầu nguội lạnh. Ý nghĩ của nàng rất đơn giản, cứ làm tổ sư chấp pháp của Hồ quốc đã, vào mắt của vị Trần kiếm tiên kia, rồi tìm đường khác, nếu được làm quan nhỏ ở Lạc Phách sơn là tốt nhất, đi Thanh Bình Kiếm Tông cũng không tệ.
Biển mây tựa như những bông gòn, núi non dưới đất nhỏ như nốt ruồi, con đường ngoằn ngoèo như sợi chỉ.
Một lạch nước lớn mênh mông chia châu Bảo Bình thành hai miền Nam Bắc.
Thuyền ngang to lớn thỉnh thoảng qua lại giữa những đám mây đen dày đặc, điện xẹt đan xen, như có thần linh đang nổi trận lôi đình, trách mắng thuyền ngang nhanh chóng đổi đường vòng. Khi thuyền ngang bỗng vượt ra khỏi biển mây, phía trên là biển mây che trời lấp đất, ánh lên tầng tầng vàng rực, bên dưới cũng là biển mây, một màu trắng xóa, thuyền như người bộ hành thong thả bước trên hành lang rộng lớn. Đôi khi thấy những đóa xanh biếc đội mây trắng nhô lên, những ngọn núi nhỏ nhắn như cây cảnh, có lẽ đó là những ngọn Nhạc Phong vượt lên trên biển mây kia, phong cảnh muôn màu, không thể diễn tả hết, mắt nhìn không kịp.
Cuối cùng cũng đến nơi.
Lạc Phách sơn trong truyền thuyết.
Trước đây đều nói những người từng đến khắp nơi chiêu hiền đãi sĩ như Ngụy Tiễn, vị hoàng đế sáng lập Nam Uyển quốc, vung kiếm phi thăng rồi chịu kết cục thảm khốc thân tàn ma dại Tùy Hữu Biên, bọn họ đều từng ở đây... có tên trong sổ sách, vị trong hàng tiên.
Thuyền ngang Phong Diên cập bờ Ngưu Giác, mọi người xuống thuyền, đợi ở đó có hai người của núi xuống đón, một người tên Trịnh Đại Phong, một người tên kỳ quái Ôn Tử Tế, da trắng mặt thư sinh.
Họ tự xưng là sư phụ dạy quyền của Ơn Ngữ phong trên núi Khiêu Ngư, một người chính thức, một người dự khuyết.
Ôn Tử Tế đeo một cái kiếm phù bên hông, từ trong tay áo móc ra một tờ bùa giấy gấp, tiện tay ném lên không trung, bùa hóa thành một chiếc thuyền khắc chữ triện xoay vòng, ánh lên vẻ thần bí, dưới đáy thuyền những làn khói xanh tiên gia cuồn cuộn, gần sát bến đò, mây mù bao phủ bốn phía chiếc thuyền, khi mọi người lên thuyền, vừa thấy Ôn Tử Tế phất tay áo, một chiếc thuyền phù như làm từ bạch ngọc đột nhiên cất cánh, nhanh như điện xẹt, kéo ra một luồng đom đóm trong không trung.
Thuyền phù vượt qua núi Hôi Mông, xuyên qua biển mây giữa Lạc Phách sơn và Thiên Đô phong, từ từ đáp xuống con đường ở cửa núi.
Ôn Tử Tế bảo đến rồi, khi tất cả đứng dậy, từng chiếc ủng xuyên qua đáy thuyền, nhẹ chạm đất, làn khói xanh nháy mắt tan biến, Ôn Tử Tế niệm pháp quyết, chiếc thuyền phù như nhận được mệnh lệnh, lại lần nữa biến thành một tờ giấy gấp, lóe lên ánh sáng, lướt vào trong tay áo pháp bào.
Nếu là trước kia, trước khi đến núi học quyền, Ôn Tử Tế rất thích mấy cái chuyện dán chữ "Tiền" hay "Tiên" lên trán này.
Bây giờ tâm tư này đã nhạt rồi. Nhìn đám người đẹp yểu điệu diêm dúa cũng chẳng động lòng.
Cái trò khoe mẽ khí tiên nhân bằng mấy trò mèo này, ngược lại khiến Ôn Tử Tế cảm thấy nhàm chán, nếu không phải Trịnh Đại Phong cứ đòi lôi hắn cùng nhau ra bến Ngưu Giác đón khách, bảo rằng kiếm phù không đủ, mượn đỡ, cũng không thể nào dẫn một đám khách đi bộ đến cửa núi Lạc Phách được, Ôn Tử Tế nghĩ rằng mình còn mang thân phận "dự khuyết", nên cũng cố hết sức mình, may ra có thể tiếp tục ở lại Ơn Ngữ phong núi Khiêu Ngư dạy quyền, ở Hoa Ảnh phong nghe giảng đạo.
Đến võ trường Ơn Ngữ phong, họ mới biết người đến học quyền chỉ có tám thiếu niên, mà sư phụ dạy quyền thì không ít, đại sư phụ Trịnh Đại Phong, nhị sư phụ Sầm Uyên Cơ, giáo đầu dự khuyết Ôn Tử Tế, còn có Trần sơn chủ với Bùi Tiền, lão đầu bếp, Chung Thiên, một người giữ chức soạn phả ở Lạc Phách sơn, tóc trắng đồng tử, thỉnh thoảng cũng đến chỉ điểm vài đường quyền pháp, nhưng không thường xuyên là được.
Chẳng lẽ số người dạy quyền lại sắp nhiều hơn người luyện quyền rồi?
Ôn Tử Tế thừa biết Trịnh Đại Phong đang nói linh tinh, cũng không tiện vạch trần.
Viên Hoàng và mọi người còn thấy một người ngực ưỡn bụng phình, từ từ bước vào võ trường, đồng hương của họ, Chung Thiên, người đệ nhất võ đạo của quê nhà. Một kẻ bị đồn là luyện quyền đến quên cả ngày đêm ở trên núi này?
Ô Giang ngồi xổm ở rìa võ trường, lẩm bẩm: "Thiên tài võ học, không đáng giá sao?"
Trên đường đi, chẳng phải là những con thuyền ngang xuyên mây lướt gió, thì cũng là bến đò tiên gia cổ quái, toàn là người tiên thần thánh, nhìn nhiều rồi cũng chẳng thấy gì lạ. Ngược lại là những võ phu, tông sư đẳng cấp nhất của Đồng Diệp châu, có thấy mấy người đâu. Thế mà vừa đến Khiêu Ngư sơn, vừa nhìn đã thấy một đám, toàn là thiên tài, ý quyền trên người, khí cương cô đọng.
Tôn Uyển Diễm và La Phu Mị đi đến Hoa Ảnh phong, người trước đứng ngoài cửa sổ nghe một vị đạo sĩ đang giảng đạo về phù lục.
Sau khi hết hứng thú, nàng tự mình đi dạo, gặp được một nữ tử có đạo hiệu Mỹ Chủy đang kết cỏ bên khe suối.
La Phu Mị thì chẳng sốt ruột, cứ tùy ý bắt chuyện, hai người đẹp thướt tha, tiếng chim tiếng người lẫn trong núi xanh thăm thẳm, giống như Kia Chu Hồ tùy ý hỏi một câu, "Thế nào là vá lỗ hổng, trời năm người năm?"
La Phu Mị im lặng. Vấn đề to như trời này, đạo hữu hỏi ta làm gì, đi hỏi ẩn quan mới phải chứ.
Việc bảo vệ vị trí đứng đầu thật không dễ dàng, Khương Thượng Chân nói là chuẩn bị đến tông Chân Cảnh trước, thả lỏng tâm một chút, đi chậm lại.
Chu Liễm liền nhờ hắn tiện thể giúp xem tình hình dạo gần đây của Tăng Dịch bên kia, Khương Thượng Chân đương nhiên sảng khoái nhận lời.
Ngự gió đến bến Ngưu Giác, Khương Thượng Chân thấy một đống trắng như tuyết đang ngồi xổm ở gần một tấm thẻ gỗ ven đường.
Thôi Đông Sơn đứng dậy, quay đầu cười nói: "Đi cùng ngươi một chuyến đến Thư Giản hồ, núi sông xa xôi, cho đỡ cô quạnh."
Khương Thượng Chân cười hỏi: "Thôi tông chủ, ta đến tông Chân Cảnh là để phô trương thanh thế, còn ngươi đi làm gì?"
Thôi Đông Sơn vung tay áo, oán trách: "Lại không quen rồi, gọi gì mà Thôi tông chủ."
Khương Thượng Chân sắp lên chức phó sơn chủ cười ha ha.
Thôi Đông Sơn cũng biết rõ việc này do mình không phải, lập tức chuyển chủ đề, "Nghĩ tới nghĩ lui, tốn của ta không ít tâm trí, cuối cùng gọt dũa ra được một phỏng đoán, ta cảm thấy Khương Xá chưa chắc đã nói thật, hoặc là nàng ta nhìn lầm rồi, thực tế thì ngươi rất có thể là chỗ thắt một hồn của Nhị tổ Binh gia, chỉ là nàng đã thi triển phép che mắt cao minh hơn, tỷ như tách hồn làm đôi, Khương Thượng Chân ở phúc địa Vân Quật chiếm một nửa, nửa còn lại cho 'Chu Lộc' ở đường Phúc Lộc động Ly Châu, chẳng phải là lừa trời gạt biển rồi sao?"
Khương Thượng Chân trợn mắt há mồm, ngươi, ngỗng trắng lớn này, có hơi bịa đặt rồi đấy!
"Lừa gạt ngươi à? Ngươi nghĩ đi, thân trước của nàng, không phải là quá khó lường sao, năm đó cùng Cao Cô hỏi đạo ở đỉnh núi, thế nào, trực tiếp đánh ra một di chỉ Trác Lộc! Cho nên nàng tới đây, là Bạch Ngọc Kinh cho nàng một cơ hội chuộc tội, vốn nên hộ đạo cho một ai đó một đoạn đường, còn về thân thế kiếp trước của nàng, chắc cũng có toan tính riêng, tỷ như xem có cơ hội 'Các ngươi', nhất là ngươi, ở cái thiên hạ Hạo Nhiên này, leo lên tuyến không? Mưu đồ không thành, Bạch Ngọc Kinh bên kia đành phải điều nó về, hiện tại, bà cô Chu Lộc này gần 'Về vị trí' mộc chủ rồi ư? Thế nào, có hợp lý không?"
Vẻ mặt Khương Thượng Chân trở nên nghiêm túc.
"Nói tiếp về ngươi, trước kia ngươi ở phúc địa Ngẫu Hoa Quan Đạo quan, nhận biết tiên sinh nhà ta, vừa ra khỏi phúc địa, rất nhanh liền ở ngoài biển gặp phải tên ngốc họ Tả, rồi về sau, lại rất nhanh quen thuộc với tiên sinh nhà ta? Chi bằng lùi lại một bước, ngươi với Lục Phảng trong bảy phách thế nào quen biết, còn trở thành bạn thân? Chỉ dựa vào mắt duyên thôi à? Mà nói ngươi ở Bắc Câu Lô châu, một tên Kim Đan cảnh ở quê nhà, lại nổi như cồn, ngươi tự tính xem, có bao nhiêu lần thoát chết rồi? Một lần là do bản lĩnh thật sự, hai lần là vận may, ba lần do tổ tiên tích đức, bốn lần do mạng lớn, năm sáu lần? Chẳng phải là ‘tối tăm có ý trời’, hiển nhiên có ai đó đang bảo vệ ngươi sao, có đúng không? Vạn năm trước, nàng chọn phụ tá Khương Xá, làm tay thứ hai của Binh gia, vạn năm sau, tại Lạc phách sơn, ngươi lại sớm trở thành cung phụng đầu đàn? Có còn nhớ lần chúng ta gặp lại ở Đồng Diệp châu, ta đã hỏi ngươi như thế nào không, Khương Thượng Chân vẫn là Khương Thượng Chân sao? Nếu như đoán không sai, tiên sinh nhà ta chắc hẳn cũng hỏi ngươi lời tương tự?” Khương Thượng Chân càng nghe tim càng đập thình thịch, nào dám tính toán cái gì phó sơn trưởng nữa, mếu máo mặt mày, vội vàng hỏi thăm trong lòng: “Thôi lão đệ, đừng dọa ta! Cứ tán gẫu kiểu này thì ta cũng không phải là cái gì à! Đều là huynh đệ qua mạng, cho câu chắc chắn đi!” Thôi Đông Sơn cười khẩy nói: “Bây giờ không gọi Thôi tông chủ hả?” Khương Thượng Chân thở phào một hơi.
Ai ngờ Thôi Đông Sơn lại chỉ vào đầu mình, “Nơi này là do mình mình quản, dựa cả vào ‘Trí nhớ tức chân thật’, nên toàn là suy diễn.” Thôi Đông Sơn lại chỉ vào ngực mình, “Còn ở đây, ai quản thì chưa chắc. Châm ngôn có câu ma đưa lối quỷ dẫn đường, nghi thì không, tin thì có?"
Khương Thượng Chân sắp rụng cả tim đến nơi rồi.
Thôi Đông Sơn vẻ mặt nghiêm túc, nói: “Ngươi cho là vì sao ta lừa ngươi đi Thanh Bình kiếm tông? Ngoài việc ta là người trong nghề của một đạo thần hồn, ai mà chơi với ta trò này đều phải xem đạo hạnh của mình đủ thông thiên hay không, rồi còn...” Khương Thượng Chân cẩn thận từng li từng tí hỏi: “Rồi còn thế nào?” Thôi Đông Sơn làm mặt nghiêm trọng, bóp cổ họng nói: “Còn là Chu ghế đầu tự nói, 'ngươi làm ta đau lòng, thì ta đành phải tổn thương đại đạo của ngươi thôi'."
Khương Thượng Chân dở khóc dở cười, câu này xác thực là hắn lúc ở "Miệng Thủy Tỉnh" Đồng Diệp châu đã nói đùa với đạo sĩ Lưu Tôn.
Thôi Đông Sơn mặt nghiêm túc nói: “Không phải cố ý dọa ngươi đâu, mà là có cái khả năng vạn nhất đó thật. Bất quá ngươi yên tâm, cho dù là một phần vạn, nhưng chỉ cần có ta ở đây, làm Khương Thượng Chân Chu ghế đầu Lạc phách sơn, thì sau này mọi lựa chọn, ít nhất sẽ là tự do.” Khương Thượng Chân cười nói: “Lúc nãy nghe thì ta bán tin bán ngờ không tin lắm, nhưng đến câu sau cùng này thì Khương Thượng Chân là tin chắc chắn.” Thôi Đông Sơn giơ tay, Khương Thượng Chân nhẹ nhàng vỗ tay với hắn.
Thôi Đông Sơn đột nhiên giơ tay lên che miệng, “Thực ra là toàn gạt ngươi thôi, chỉ có một mình ta ở Đồng Diệp châu chịu khổ, trong lòng không vui vẻ...” Khương Thượng Chân giơ tay siết chặt cổ hắn, hung hăng kéo về phía đò ngang.
Lần này đi đến Thư Giản hồ, ngoài việc đi gặp mặt Ngũ đảo phái, để chống lưng cho Tăng Dịch, Khương Thượng Chân còn muốn cho Chu Thái Chân, con gái ruột của mình món pháp bảo, mỗi lần đến Chân Cảnh tông thăm nàng, đều sẽ mang theo lễ vật, đã thành thông lệ rồi.
Còn có Quách Thuần Hi bị hắn giật dây lên núi cầu tiên, từng là đại đệ tử của Từ Viễn Hà Tiên Du huyện, học nghệ không tinh thông, nhưng lại lên núi tu tiên một cách khó hiểu, ở Chân Cảnh tông có vai vế không thấp.
Là một trưởng luật của một tông, Lý Phù Cừ rất xem trọng vị đệ tử thân truyền phá cảnh chậm như rùa này.
Từ khi được phong lên làm trưởng luật, nàng cùng tông chủ Lưu Lão Thành, cung phụng đầu đàn Lưu Chí Mậu, và một ưu thế lớn nhất, nàng xuất thân từ Ngọc Phả khuê gia tông. Lúc Chân Cảnh tông chọn bến ở Thư Giản hồ này, nàng là lớp lão làng của tổ sư đường đầu tiên, về sau còn liên tục phụ tá ba đời tông chủ Khương Thượng Chân, Vi Oánh và Lưu Lão Thành, dù là công lao, tư lịch, hay tu vi Ngọc Phách cảnh bây giờ, nếu muốn lên chức thì chắc sẽ không ai có dị nghị gì.
Ngoài ra, Lý Phù Cừ còn là khách khanh trên Lạc phách sơn.
Lúc đầu, nàng còn có chút do dự, muốn tránh hiềm nghi, cuối cùng vẫn sợ Khương lão tông chủ thất thường vui buồn, dù sao quan huyện không bằng người đang nắm quyền, gia nhập vào sổ sách tông thì vẫn tốt hơn việc bị Khương Thượng Chân ở Chân Cảnh tông gây khó dễ.
Thế gian có biết bao việc khó xử lại biến thành niềm vui ngoài ý muốn.
Bên kia lưng Ngao Ngư, một nhóm nữ tu Châu Thoa đảo, Lưu Hà, Quản Thanh, Bạch Thước mấy vị đệ tử thân truyền của đảo chủ Lưu Trọng Nhuận, và hơn chục nữ tu phả hệ cấp thấp, cũng muốn ngồi đò ngang đến Thư Giản hồ. Mấy năm nay, Bạch Thước đã vòng vo nói với sư phụ Lưu Trọng Nhuận là muốn về Châu Thoa đảo một chuyến, lần này Lưu Trọng Nhuận cuối cùng cũng chịu thả cho bọn họ “xả gió”, chỉ là dặn đi dặn lại, phải kín đáo dọc đường, đến Thư Giản hồ thì càng không được khoa trương, cứ lẳng lặng đi rồi lẳng lặng về, nếu gặp phải kẻ xấu, bất đắc dĩ thì nói là có quen biết với Khương Thượng Chân, nếu vẫn không xong, gặp loại không sợ chết thì mặt dày mà nói các ngươi là Trần ẩn quan Lạc phách sơn... các ngươi tự lo liệu!
Thật khéo, họ lại ngồi chung một chiếc đò ngang với Chu ghế đầu.
Khương Thượng Chân cùng các cô nương xinh đẹp tình cảm thắm thiết, hẹn lát nữa cùng nhau lên lầu thưởng thức món ngon vật lạ.
Ở phòng hạng nhất thiên số, đứng trên đài vọng cảnh, Khương Thượng Chân hỏi: “Có phải định vì việc đổi thân phận của sơn chủ mà chuẩn bị một chuyến đến Thư Giản hồ không?” Thôi Đông Sơn nằm sấp trên lan can, nói: “Chắc là chúng ta mỗi người cũng phải có một chuyến riêng đến Thư Giản hồ, chắc vậy.” Một chữ “chắc”, đã có thể kéo dài một chuyện khó giải quyết.
Một chữ “Ngao”, có thể sẽ phải chịu đến lúc chuyện xoay trời đổi đất.
Thư Giản hồ, Tố Lân đảo, có một vị khách không ai nghĩ đến đến thăm, trên quan điệp là Hoàng Hoa Thần, không đạo hiệu, tự xưng là cung phụng ghi danh Phù Diêu tông.
Thực tế thì hắn từng là một dã tu Ngọc Phách cảnh ở Phù Diêu châu, cực kỳ nổi tiếng, nổi danh là ngông cuồng không thuần phục, giỏi tập kích khiến một châu phải khiếp sợ. Bây giờ ở bên Cố Xán, chiếu theo ước định, ngấm ngầm phải nhận lễ đệ tử.
Dù là cảnh giới tu vi, hay thân phận tông môn, Điền hồ quân nguyên anh còn chưa tới cũng không dám lạnh nhạt.
Lần trước gặp lại, Cố Xán quay về Thư Giản hồ, nàng đã đáp ứng Cố Xán sẽ thay nàng chăm sóc Ngũ đảo phái, thực chất là Tăng Dịch và Mã Đốc Nghi.
Cố Xán dặn dò nàng nên làm một hai việc nhỏ giúp người trong ngày tuyết rơi giá lạnh, đừng làm những việc vẽ vời thêm chuyện, còn nói bên cạnh Tăng Dịch sẽ có người nhắc nhở, không cần vẽ rắn thêm chân.
Điền Hồ Quân tự nhận cả đời này không sao hiểu được Cố Xán.
Tỷ như vì sao muốn giao đấu với Tào Từ đã lên tới cảnh giới thần tiên kia, bị thương không nhẹ.
Hoàng Hoa Thần nhìn tướng mạo và khí chất, cùng các chân nhân lục địa trong sách kỳ quái kia không khác gì, quả thực giống như nhân vật bước ra từ bức tranh cuộn dựa theo mô tả trong sách, đầu đội mũ ngọc bích, hai mắt sâu thẳm, mặc đạo bào, chân đi hài cỏ, tay cầm đuôi hươu, khí độ trang nghiêm.
"Tông chủ biết rõ với tư chất và ngộ tính của ngươi, thêm việc Lưu Chí Mậu không muốn dốc lòng truyền dạy cho ngươi, trong vòng ba, năm mươi năm, tuyệt đối không thể bước chân lên Nguyên Anh được. Hắn lo lắng cảnh giới của ngươi quá thấp, làm hỏng sự giao hẹn giữa đôi bên, nên mới có chuyện ta tới Tố Lân đảo chuyến này."
Hoàng Hoa Thần lấy từ trong tay áo ra một hộp bí mật, nhẹ nhàng ném cho Điền Hồ Quân đang ngồi trên bồ đoàn đối diện, "Ta ở Phù Diêu tông chỉ là kẻ nhàn rỗi. Tông chủ bảo ta đi một chuyến Tố Lân đảo, tặng cho ngươi một cơ duyên. Sách này cất kỹ, gần đây cần nghiên cứu kỹ lưỡng, nếu có chỗ nào không hiểu, cứ tới tìm ta hỏi ý, một câu hỏi, một đồng kim tinh. Để tránh việc ngươi không có chuyện gì lại quấy rầy ta tu hành. Việc dùng tiền mua câu trả lời là do ta tự quyết định, nếu đạo hữu có gì không vừa lòng, lo lắng cản trở tu hành, có thể viết thư tố cáo tông chủ. Kết cục thế nào, hai ta tự mình chịu."
Điền Hồ Quân nghe thấy da đầu tê dại, hai tay nhận lấy cuốn sách quý, nhanh chóng lướt qua trang bìa chữ vàng, không nhìn còn đỡ, vừa nhìn thì sinh biến cố, tâm thần như bị chữ vàng đó nắm chặt, không tự chủ được bị cuốn về phía trang bìa, dọa Điền Hồ Quân vội vận chuyển khí cơ, cố gắng ổn định đạo tâm, rất khó khăn mới dời mắt khỏi chữ vàng.
Hoàng Hoa Thần lộ vẻ mỉa mai, đạo tâm của cô gái này như gỗ mục, đúng là không chịu nổi đẽo gọt mài giũa.
Cố Xán sao lại cất nhắc một "đại sư tỷ" có tư chất tầm thường thế này?
Điền Hồ Quân đành phải cố bỏ qua ánh mắt chế giễu của hắn, thăm dò hỏi: "Xin hỏi tiền bối, có thể quy ra tiền Cốc Vũ được không?"
Mấy loại đồng kim tinh bây giờ đúng là có giá nhưng không có chỗ mua, quá hiếm. Điền Hồ Quân cũng không dám chắc có thể kiếm được vài đồng.
"Đương nhiên không thể."
Hoàng Hoa Thần giơ tay ra, thấy nàng lộ vẻ nghi hoặc lại rụt tay về, đành phải nhẫn nại giải thích: "Điền đạo hữu đã nợ ta một đồng kim tinh rồi."
Điền Hồ Quân kinh ngạc.
Hoàng Hoa Thần như nói một mình: "Thật không hiểu nổi, cái Thư Giản Hồ nhỏ bé kia, sao lại khiến người ta khó vượt qua như vậy."
Ngoài tông chủ Cố Xán, còn có chưởng luật tổ sư Trọng Túc, hoặc là bỏ bớt ba chữ đó, thành điều kiêng kỵ, hoặc là dát vàng, càng che càng lộ.
Điền Hồ Quân sắc mặt thay đổi, nhưng cuối cùng không dám nói gì thêm.
---- ---- ---- ---- Quạ Núi, Lâm Giang Tiên và Tô Điếm đang kể lại một vài câu chuyện.
Một người họ Chu xoay cổ tay, mở một bình rượu, tự mình uống, có rượu và có câu chuyện, có hương vị khác lạ.
Năm xưa tế quan nước Yên bí mật rời khỏi Kiếm Khí Trường Thành, tới đảo Huyền Sơn, dừng chân ở Quán Tước khách sạn mới mở kia, đã từng uống một chầu rượu với vị chưởng quỹ trẻ tuổi có tên Bạch Lạc người Yên. Khách sạn này, từ chưởng quỹ đến tiểu nhị đều là tu sĩ đánh giỏi của Tuế Trừ Cung, mục đích “đưa mặt ra ngoài” của bọn họ là tìm kiếm khắp nơi con thiên ma ngoài vòng giáo hóa đang ẩn náu kia, đầu mối duy nhất là chuôi đao chém Khám hẹp.
Sau này, ở biển kia, nước Yên cùng với người được xưng là đệ nhất Hạo Nhiên Võ Đạo Trương Điều Hà đã giao chiến một trận. Đi qua Đồng Diệp Châu, tùy ý ghi chép lại những điều đã thấy, viết thành một bộ du ký phong cảnh sơn thủy. Cuối cùng, đi lên phía bắc Bảo Bình Châu, tiến vào Ly Châu Động Thiên, tìm được Thanh Đồng Thiên Quân ở hiệu thuốc Dương gia, bái ông ta làm thầy, võ đạo đã đạt tới cảnh giới lô hỏa thuần thanh lại càng tiến bộ vượt bậc. Đến Thanh Minh Thiên Hạ, biến hóa thành Quạ Núi “Lâm Sư” của Xích Kim Vương Triều.
Bị võ phu Tân Khổ của Nhuận Nguyệt Phong không thích. Đây chính là sự bài xích tự nhiên của ông trời già bản địa đối với người ngoài.
Về sau Lục Thai cũng gặp phải tình cảnh tương tự, chỉ là Lâm Giang Tiên cảnh giới càng cao hơn, Tân Khổ tuy cảm thấy vị thiên hạ võ học đệ nhất này nói năng hành xử, khí độ tu dưỡng đều không có chỗ chê, nhưng trong lòng vẫn ác cảm với người này, căn nguyên là vì hắn “biết rõ” Lâm Giang Tiên như rồng vượt sông, cho dù có che giấu khí thế, ẩn giấu thực lực thì vẫn rất mạnh. Trực giác mách bảo Tân Khổ rằng, Lâm Giang Tiên sẽ gây ra ảnh hưởng lớn đến Thanh Minh Thiên Hạ.
Không nên giao chiến trực diện với binh gia tổ đình của Hạo Nhiên Thiên Hạ, liền ở Thanh Minh Thiên Hạ đổi hướng đi khác.
Thế là mới có Quạ Núi Nhữ Châu, có “Lâm Sư” thu nhận bốn đệ tử thân truyền là Triệu Hạc Xung, Thích Hoa Gian, Tông Học Thuyên, Tống Việt, hai vị chỉ cảnh, hai vị sơn điên.
Bản thân mình là đệ nhất thiên hạ đã đành, vậy mà thu nhận đệ tử dạy quyền lại ở trong tình trạng này, biết tìm ai mà nói lý?
Lâm Giang Tiên nói: “Võ học và thần thông thuật pháp, thực ra vốn không cùng một dòng. Sau này vì thế mà sinh ra cục diện nước sông không phạm nước giếng, chỉ là bề ngoài. Thân người hợp nhất tu hành, đây là điều bình thường ở núi non, nếu không thì núi đầm tinh quái khổ luyện hóa thành hình người, rốt cuộc cũng không phải người có tướng mạo đẹp nhất. Bây giờ luyện sư linh khí và võ phu chân khí, vốn không hợp tính, đó là do đã trải qua quá trình tiến hóa hàng vạn năm.” Tô Điếm gật đầu, nhớ lại Bồ Sơn Vân Thảo Đường ở Đồng Diệp Châu, các quyền thức đều dựa vào tranh mà ra. Trong lịch sử từng xuất hiện không ít "song tu" vừa là địa tiên kim đan, lại vừa là võ phu Kim Thân cảnh, nhưng thành tựu cuối cùng lại không quá cao.
Một người họ Chu cười nói: “Vậy nên võ phu cũng có thể mượn một ngụm chân khí thuần túy mà vẽ bùa.” Tô Điếm gật đầu nói: "Nghe Trịnh sư huynh nói chuyện này. Trần Sơn chủ giỏi đạo này."
Người họ Chu nâng cằm về phía Lâm sư: "Hắn còn giỏi hơn nữa, ta đoán."
Lâm Giang Tiên cười nói: "Muốn hợp nhất hai dòng lớn, giống như ‘nối lại’ thì phải trong vòng hai ba trăm năm mà bước chân lên cảnh giới thứ mười một.” Một người họ Chu xem như thường, những việc đó ngay cả nghĩ hắn cũng không dám nghĩ tới. Có lẽ ngay cả khi hắn dám nghĩ, thì cũng sẽ thấy chán nản thôi. Làm sao có thể liên kết tuổi đời hai ba trăm năm với cảnh giới thứ mười một trong võ học? Thật khó mà bảo với bản thân rằng, hàng vạn năm nay, không ai được, chỉ có mình mình được sao? Tỷ lệ cá cược lớn quá rồi.
Đương nhiên, bây giờ thì có vẻ không nhất định rồi. Ít nhất thì vị Lâm sư trước mặt này, có thể được tính là một trường hợp ngoại lệ, còn có mấy người nữa thì chắc rất nhanh sẽ có kết quả thôi. Võ phu đạt đến cảnh giới cao không giống như người đắc đạo, giấu không được, có thể có tu sĩ đạt đến cảnh giới thứ mười bốn, mà vẫn cứ lẩn trốn cho đến già, còn võ phu ở cảnh giới thứ mười một thì tuyệt đối sẽ không ẩn mình.
Lâm Giang Tiên nói: “Kiếm tu khó chơi, ngoài việc tác phong hành sự ra, lý do chủ yếu là vì lực sát thương quá cao. Đạo lý ở đây rất đơn giản, phi kiếm bản mệnh thần thông là trực tiếp nhất mà trời phú cho. Các loại thần thông trên đời, do người tu đạo thi triển thì vẫn không bằng các loại thần linh được, thần thông loại kia không có ngại. Còn thuật pháp rơi đất từ hàng vạn năm trước thì gần như cần phải có đạo sĩ cải tiến mới được, kiếm đạo thì khác. Người cầm kiếm là một trong năm chí cao thời viễn cổ thiên đình, quyền hành lớn nhất Lôi Bộ, cũng chỉ đứng thứ mười hai trong hàng các vị trí cao. Tỷ như triều đình dưới núi, những khoa đạo quan cấp sự trung, tuy phẩm trật không cao, nhưng ai dám coi thường. Thi cử một đường, có phòng sư, tọa sư cùng với người do hoàng đế chỉ định, cũng lại có sự khác biệt."
Tô Điếm vẻ mặt khó xử, nói: "Lâm Sư, ta hoàn toàn không hiểu chuyện quan trường."
Lâm Giang Tiên lấy từ trong tay áo ra một lá bùa, đưa cho Tô Điếm, “Nghiền ngẫm kỹ, có lẽ sẽ có ích, lá bùa này lấy kiếm quyết làm xương, bên trong giấu một đạo pháp chế kiếm đạo thời viễn cổ, Vạn Dao Tông chỉ biết nó như thế nào mà không biết tại sao, cho nên mới tiến thêm không nhiều."
Ngày trước ở dưới núi, ẩn quan trẻ tuổi đã vẽ ra lá bùa này.
Nghe nói là được từ Tam Sơn phúc địa một lá Ngũ Nhạc phù, rất khác với Ngũ Nhạc phù lưu truyền rộng rãi sau này.
Vào thời viễn cổ, truyền thừa trong nhân gian được bốn mạch kiếm đạo chính, truyền thừa có thứ tự, hương hỏa không dứt.
Mạch của Trần Thanh Đô ở Kiếm Khí Trường Thành, mạch của Huyền Đô Quan ở Thanh Minh Thiên Hạ, mạch thiên sư của Long Hổ Sơn ở Hạo Nhiên Thiên Hạ, còn có mạch của tăng nhân Khương Hưu.
Nếu nói các mạch kiếm đạo này xứng với danh xưng “học thuyết nổi tiếng”, thì còn có vài “ẩn học”, do đủ loại nguyên nhân, không thể phát triển, không cách gì công khai.
Lâm Giang Tiên nhìn về hướng Bạch Ngọc Kinh, nói: "Chu kia, ngươi nói xem có phải sự so sánh giữa đạo quan trong ngoài Bạch Ngọc Kinh, Dư Đẩu từ đầu đến cuối vẫn khoan dung với đám võ phu hơn không?"
Chu kia lắc đầu, "Mấy chuyện này, lười nghĩ nhiều, nghĩ ngợi chút đã thấy phí lời."
Tô Điếm làm sao cũng không thể hiểu nổi một việc, "Đã Lâm sư cũng thừa nhận, Dư chưởng giáo quản lý thiên hạ, hoàn toàn không có tư tâm, vậy cớ sao thiên hạ lại muốn phản?"
Lâm Giang Tiên trầm mặc rất lâu.
Tô Điếm cũng hiểu câu hỏi này của mình, đối với bất kỳ ai, cũng là một câu hỏi cực khó để cho ra đáp án "chuẩn xác", đặc biệt là "chính xác".
Một câu hỏi lớn như trời.
Lâm Giang Tiên lấy hỏi để trả lời câu hỏi, "Nếu ở quê ngươi, mỏ than nhỏ Long có quy định nữ nhân không được đến gần, đó là quy tắc cũ, hủ tục, đời đời người đều tuân thủ, không cần sự vụ đốc tạo mỏ ban hành luật lệ, các sư phụ cả đời trong mỏ, công nhân mỏ cùng đám học đồ đều tuân theo. Vậy sao năm đó còn để ngươi đi làm việc lặt vặt, kiếm chút cơm ăn, không đến mức chết đói?"
Tô Điếm nghĩ rồi nghĩ, chỉ khổ không ra công, lắc đầu, mình thực sự không giỏi suy diễn đạo lý, từ nhỏ đã vậy.
"Đạo lý có thể không dùng đao giết người, nhưng cũng có thể cứu người, đạo lý có thể tự sát, cũng có thể tự cứu. Dùng đạo lý làm vỏ bọc dễ quá, còn muốn làm người tốt cần phải trả giá thật lớn, đời này, ai làm nổi?"
Lâm Giang Tiên cười nói: "Đúng sai, bây giờ khó nói rõ ràng, thường thì 'không đủ mạnh' là sai, 'tốt mà không đủ tốt' cũng là sai."
Chu kia ngẩng đầu lên, nhấc bình rượu, dùng rượu thừa rửa mặt.
---- ---- ---- ---- Tiểu Mạch ở Thanh Minh thiên hạ, từ Tuế Trừ cung trở về Quan Đạo quan, lại uống bữa rượu với Bích Tiêu đạo hữu, mới trở về Lạc Phách sơn.
Đi thẳng đến Đại Ly kinh thành.
Mang về hai tin tức.
Thứ nhất, ở Tuế Trừ cung, Ngô Sương Hàng "soán vị" kiêm "đoạt tên", lập tức xây dựng một võ miếu tổ đình mới tinh.
Thanh Thần vương triều ở Tịnh châu, công khai tuyên bố mở đàn pháp phù. Dương thị Hoằng Nông ở U châu theo sát sau đó. Nhữ châu cũng vậy.
Bây giờ, trong mắt những người tinh thông vọng khí trên đỉnh núi, Thanh Minh thiên hạ mười bốn châu, một nửa đã đổi màu.
Nhã tướng Diêu Thanh của mười bốn cảnh, chủ động tiến vào võ miếu, chiếm vị trí thứ hai, chuyển sang tu Binh gia, đồng thời có được một thanh kiếm ánh tím, một long mạch đại đạo hiển hóa.
Diêu Thanh cứ thế tiến thêm một bước, bước chân vào ngụy mười lăm cảnh, mà không có thiên kiếp giáng xuống.
Thứ hai, là một đạo thiên cơ Bích Tiêu động chủ tiết lộ.
Sau khi ba giáo tổ sư tản đạo, vị ngụy mười lăm cảnh đầu tiên của Thanh Minh thiên hạ, không phải là Lục Trầm, mà là Dư Đẩu, người đã luyện hóa cả Ngọc Kinh sơn. Nhưng dường như bị Trâu Tử tính toán, Tân Khổ của Nhuận Nguyệt phong tượng trưng đại đạo lại du ngoạn Man Hoang, khiến Lục Trầm chịu hai đạo "trời chán". Hiện tại Dư Đẩu chân thân không thể rời khỏi Bạch Ngọc Kinh, nhiều nhất chỉ âm thần xuất khiếu đi chơi xa, nên Diêu Thanh cùng cảnh hiện pháp tướng, sừng sững nhân gian, cùng y đứng song song từ xa.
Quốc sư phủ.
Tiểu Mạch nói xong chuyện này, Tạ Chó vừa từ Khâu quốc về ít khi không nói móc hắn, chỉ cùng hắn ngồi bên ngoài thư phòng, ở bậc thềm.
Trần Bình An ra khỏi thư phòng, đi dạo trong sân, tay cầm cuốn du ký của sứ tiết phiên thuộc các nước từ thời Lư thị vương triều năm xưa, là một trong mấy cuốn sách trên bàn ở thư phòng sư huynh Thôi Sàm, nội dung chữ viết thực sự... đẹp đẽ. Sách có chỗ gấp trang, là sứ thần nọ viết về yết kiến Yến Hành trên đường, cùng một văn sĩ đi chung tình cờ, hợp ý, cầm đuốc dạ đàm, mỗi người một chén rượu, một đĩa lạc rang, chuyện trên trời dưới đất, chuyện nhân gian, chuyện núi non đều có thể tán.
Dung Ngư ôm một chồng lớn sách, mơ màng ra khỏi thư phòng.
Phù Tinh gần như cùng lúc tới sân, khẽ nói: "Quốc sư, Hàm châu bên kia đã chuẩn bị xong."
Trần Bình An gật đầu.
Phù Tinh đi truyền lệnh.
Trần Bình An đứng dưới cây, một tay nắm chặt cuốn sách đã gấp lại, sờ sờ trâm ngọc trên đỉnh đầu.
Hoa đào tầm kiếm khách, vô ngôn cười gió xuân.