Kiếm Lai

Liễu Húc rời khỏi phúc địa Liên Ngẫu, nơi đây gợn sóng lăn tăn, rồi tiến vào một khu sân nhà, nơi mà cổng ngõ mở như hoa, treo lơ lửng giữa không trung, từ từ xoay tròn, Liễu Húc hiện ra trong "Lương Ấm".
"Cửa ra vào" có một cô bé mặc áo đen đứng thẳng tắp, đầu từ từ chuyển động, liếc sang trái rồi lại sang phải, ánh mắt tuần hoàn liên tục, mỹ danh là đang tuần tra.
Bên cạnh còn có một đứa bé tóc trắng, có nhiệm vụ ghi chép giờ giấc người ngoài ra vào phúc địa một cách chính xác, vị Lạc phách sơn soạn phả quan này, cùng cô bé đeo bao vải bông làm môn thần.
Liễu Húc đến Lạc phách sơn, mới biết nơi này tên là Tập Linh phong, còn tổ sư đường của Lạc phách sơn lại ở Tễ Sắc phong phía sau núi, chứ không phải ngọn núi chính.
Vì sơn chủ và đại quản gia Chu Liễm, cùng chưởng luật tổ sư Trường Mệnh hiện không ở núi, nên chìa khóa "mở cửa" phúc địa giao cho Noãn Thụ bảo quản, trên núi có xây một ngôi nhà, chuyên để cất giữ Ngô Đồng Tán. Thực tế, căn nhà này trừ lớp ngụy trang thì không hề có bất cứ cấm chế sơn thủy nào.
Trước tiên ghi chép vào sổ sách ở sơn môn, vị đương đại chủ nhà Loa Mã Hà này nói muốn tìm kiếm Trần sơn chủ để nói chuyện, nghe nói Trần Bình An đã vào phúc địa. Liễu Húc vốn định chờ đợi, cô bé váy phấn sốt ruột hỏi, Liễu Húc bảo không có gì đặc biệt, có thể chờ. Cô bé liền bảo Liễu kiếm tiên chờ chút, rồi chạy đi tìm vị quan lớn nhất trong núi lúc đó là Vi Văn Long phụ trách phòng thu chi, sau khi Vi Văn Long gật đầu, Noãn Thụ mới mở Ngô Đồng Tán, Liễu Húc mới có chuyến đi Thu Khí hồ này. Trước khi lên đường, Liễu Húc lấy ra một túi tiền Cốc Vũ, nói là theo quy tắc, tu sĩ ra vào phúc địa sẽ làm linh khí thất thoát, có lẽ còn mang theo cả khí vận, như thể quần áo lên núi dính sương vậy, nên số tiền này để bù vào chỗ đó. Noãn Thụ chỉ lắc đầu bảo không cần, Liễu kiếm tiên là bạn tốt của lão gia sơn chủ nhà, không cần tính toán, nếu sơn chủ mà biết chuyện này, chắc chắn trách mình tiếp khách không chu đáo... Đứa trẻ tóc trắng chỉ cười, quan lớn có trách thì cũng chẳng đến lượt Noãn Thụ. Nhưng Liễu Húc cứ khăng khăng đưa tiền, bảo nếu không hắn sẽ đợi Trần Bình An ở ngoài núi, Noãn Thụ đành phải thu túi tiền tiên đó, cầm nặng tay.
Chắc chắn không phải tiền Tuyết Hoa hay tiền Tiểu Thử rồi.
Liễu Húc trở về Tập Linh phong, nhanh chóng từ biệt ra về, khéo léo từ chối cô bé áo đen tiễn xuống núi, một mình trở lại bến Ngưu Giác, lên thuyền ở đầu bến Trường Xuân cung, tiếp tục ngao du về phương Nam.
Trước khi chia tay, Liễu Húc mời "đồng hương" bé Hạt Gạo rảnh thì đến Loa Mã Hà Liễu thị làm khách, nói rằng mọi người trong dòng họ đều thích rượu của Ách Ba hồ, rất ngưỡng mộ Chu hộ pháp vì có thể đảm nhiệm vị trí cung phụng ở Lạc phách sơn, cùng hưởng vinh quang.
Điều đó khiến bé Hạt Gạo mừng quýnh, đưa hết cá khô trong túi cho Liễu kiếm tiên, nói là mang theo trên đường ăn cùng rượu. Liễu Húc không khách khí, nói trước kia ở quán rượu, nhị chưởng quỹ hay nói, món cá khô nhà ta ăn cùng rượu là tuyệt nhất, hương vị độc đáo không đâu có.
Đợi đến khi Noãn Thụ đưa túi tiền cho Vi phòng thu chi, Vi Văn Long vừa mở ra, mới phát hiện bên trên thì đúng là tiền Cốc Vũ, bên dưới toàn là tiền đồng kim tinh có giá trị liên thành.
Kiểm kê kỹ lưỡng, có 36 đồng tiền kim tinh hình dạng và phong cách cổ xưa, không giống tiền Nghênh Xuân, tiền Cung Dưỡng và tiền Áp Thắng ở trấn nhỏ năm nào.
Đứa bé tóc trắng chậc lưỡi, không ngớt lời khen Loa Mã Hà Liễu thị giàu có, Liễu kiếm tiên hào phóng, lão tổ ẩn quan kết bạn thật tài tình!
Hình như đây là cả bộ tiền đồng kim tinh "Bắc đẩu bụi sao ba mươi sáu thiên cương", một mặt khắc tên tinh tú cùng một câu cát tường, dưới đáy khắc hình thành trì, mặt kia khắc thiên tượng tinh đồ và một vị thần tướng ngồi trấn phát sáng... Vi Văn Long, một kẻ đọc sách tạp nham, cũng không rõ lai lịch của những đồng tiền này, phỏng đoán là có thể hỏi Thôi Đông Sơn, người đang đãi khách ở phủ đệ khác, nhưng rõ ràng là những đồng tiền cổ có phẩm chất rất tốt này có giá cao hơn hẳn so với tiền đồng kim tinh thông thường.
Trước đó, khi Liễu Húc còn ở sơn môn, thấy một trung niên mặc áo lót xanh thần xuất quỷ nhập, chắp tay cười với Liễu Húc:
"Chu Phì, cung phụng của Lạc Phách sơn, đã gặp Liễu gia chủ."
Ngay khi nghe nói có người từ Loa Mã Hà Bắc Câu Lô châu đến Lạc Phách sơn, Khương Thượng Chân đã trốn tránh ở nhà chân núi của hai huynh đệ Trịnh Đại Phong, sau khi giở một cuốn sổ sách ra tính toán kỹ càng, không đúng, năm đó ta đâu có trêu ghẹo cô nương Liễu thị nào đâu, mà Liễu thị vốn có quan hệ tốt với Viên thị ở miếu Tam Lang, bản thân mình là người quang minh chính đại, không lý gì phải trốn tránh. Cho nên liền ở đây chờ đợi, chờ Liễu Húc xuất hiện.
Liễu Húc dừng chân chắp tay đáp lễ, "Liễu Húc ở Loa Mã Hà, ra mắt Khương lão tông chủ."
Nếu không phải Khương Thượng Chân ở chiến dịch Đồng Diệp châu không hổ danh "kiếm tiên", khiến núi ở Bắc Câu Lô châu có cái nhìn khác, Liễu Húc chẳng buồn dừng chân lên tiếng. Không thì cứ theo tiếng địa phương ở quê nhà mà nói, có tiền thì có tiền, cảnh giới cao là chuyện của ngươi, ta không thèm đụng đến. Hơn nữa, Liễu Húc cũng chẳng thấy người này đáng sợ, bớt việc được việc nào hay việc đấy, thật sự không muốn dính phải đống bùn nhơ, bởi vì nếu Bắc Câu Lô châu mà biết mình đã ngồi uống rượu với Khương Thượng Chân, thì danh tiếng Liễu thị ở Loa Mã Hà sẽ coi như xong.
Cho nên khi Khương Thượng Chân nói muốn tiễn Liễu Húc một đoạn đến bến Ngưu Giác, Liễu Húc liền thẳng thừng từ chối.
Chỉ nói rằng bây giờ ở Bắc Câu Lô châu, mỗi lần nhắc đến ẩn quan trẻ tuổi, đều có chút tiếc nuối, cứ như ngọc đẹp có tỳ vết, sao lại để Khương tặc làm cung phụng?
Nhưng rồi nhanh chóng bù lại cho ẩn quan trẻ tuổi một lý do, hẳn là năm đó Lạc Phách sơn thật sự thiếu tiền, nên mới bị Khương tặc nhiều tiền chui vào chỗ hở, ăn không ngồi rồi ở Lạc Phách sơn. Có thể thấy rằng việc Trần sơn chủ mở phái ở quê nhà khó khăn thế nào, hẳn là nghèo đến không có gạo nấu cơm rồi, còn Khương tặc da mặt dày quá, tiền lời còn có thể đẻ ra trứng, cứ ở đó hại danh tiếng của Trần ẩn quan và Lạc Phách sơn?
Bây giờ chỉ cần có khách đến thăm Lạc Phách sơn, dù là ngồi uống trà hay uống rượu, Lạc Phách sơn đều sẽ tặng kiếm phù do Long Tượng kiếm tông năm xưa chế tạo.
Liễu Húc thầm nghĩ:
"Nhờ Khương lão tông chủ chuyển lời giúp, túi tiền kia là chút quà riêng của Liễu Húc, sau này Lạc Phách sơn làm ăn với Liễu thị, sẽ tính riêng."
Túi tiền đồng kim tinh này là Liễu thị ở Loa Mã Hà nhận được phi kiếm hỏi ý của Liễu Húc, rồi phi kiếm hồi âm một phong đưa đến chỗ Liễu Húc.
Khương Thượng Chân gật đầu:
"Chuyện nhỏ thôi, ta tình nguyện giúp sức."
Trịnh Đại Phong ngồi trên chiếc ghế trúc bên cạnh Tiên Úy đạo trưởng, khép sách lại cười nói:
"Nhìn là biết ngay một lão già có chuyện xưa."
Khương Thượng Chân gật đầu:
"Liễu thị ở Loa Mã Hà, có thể viết ra cả chục cuốn tiểu thuyết truyền kỳ giang hồ."
Trịnh Đại Phong ngạc nhiên nói:
"Tên này là đương đại chủ nhà Liễu thị ở Loa Mã Hà sao?"
Vỗ vào đầu, Trịnh Đại Phong tặc lưỡi:
"Thật là người không thể trông mặt mà bắt hình dong, không ngờ kiếm tu như thế lại hành xử thế kia, đại tài tử mà ăn mặc thế này ra đường."
Khương Thượng Chân cười:
"Thế nên mới hợp ý với sơn chủ."
Trước kia trên bàn rượu ở kinh thành Đại Ly, Trần Bình An đã đặt ba đồng tiền kim tinh lên bàn.
"Liễu Húc, ngươi có loại tiền kim tinh này không? Liễu thị ở Loa Mã Hà có bán không?"
"Ta không có, nhưng chỉ cần Liễu thị ở Loa Mã Hà còn cất giữ thì chắc chắn sẽ bán."
"Không làm khó ngươi đấy chứ?"
"Nếu người khác hỏi thì Liễu thị ở Loa Mã Hà sẽ không tiếp khách. Ngươi hỏi thì tự phạt một bát."
Buôn bán là buôn bán, kiếm tu là kiếm tu.
Trong biệt viện của đại ngỗng trắng, Thôi Đông Sơn kéo đại sư tỷ Bùi Tiền đang tiếp đãi Vu Huyền, phù lục sư.
Quân Thiện và Bạch Dã thì như đi kèm một bên. Điều đó làm lão chân nhân nơm nớp lo sợ, chuyến đi Lạc Phách sơn ở Bảo Bình châu lần này quá lời rồi.
Trong lịch sử Hạo Nhiên thiên hạ, số lượng tông môn có cả chính tông tổ đình và hai tiên phủ ở cả trên và dưới đều vô cùng hiếm hoi.
Đào Phù sơn của Vu Huyền lại là một trong số đó.
Lão chân nhân trên danh nghĩa là đến tìm Bùi Tiền, năm đó ở Kim Giáp châu, nhìn thấy Bùi Tiền đang quét dọn chiến trường, lão chân nhân đối với cô bé này có ấn tượng khá tốt, là người có năng lực, có trách nhiệm.
Ngoài ra còn có hai nguyên nhân khác, đến Lạc Phách sơn này để gặp mặt thiếu niên đầu đội mũ hổ, người cũng là khách, năm tháng trôi qua, Vu Huyền cùng nhân gian đắc ý này, vậy mà chưa từng có một lần đường hoàng nói chuyện phiếm, dù sao cũng phải bù lại. Lại là lão chân nhân muốn kiến thức vị tự phong "Tiểu Long vương Lạc Phách sơn" Cảnh Thanh đạo hữu, trước đó ở ngoài tinh hà, lão tú tài đại khái đã nói một ít công trạng vĩ đại của tiểu đồng áo xanh, điều này khiến Vu Huyền cảm thấy rất hứng thú, mật lớn cỡ nào, mới dám trước mặt gọi Trịnh Cư Trung một tiếng thế chất.
Trần Linh Quân vốn không muốn đi theo đám ngỗng trắng đến chào hỏi phù lục Vu Huyền, dù sao vị lão chân nhân Trung Thổ Thần Châu có đức độ và danh vọng cao này, đứng đầu mấy trang của "Người qua đường tập".
Kết quả lão chân nhân điểm tên yêu cầu Cảnh Thanh đạo hữu cùng uống mấy chén rượu, điều này khiến tiểu đồng áo xanh tại chỗ mắt tròn mắt dẹt, căng da đầu ngồi vào chỗ, tư thế ngồi gọi là đoan chính, Vu Huyền ngẫu nhiên chủ động bắt chuyện, lúc trả lời, Trần Linh Quân mắt đảo liên tục, tuyệt đối không nhìn thẳng vào lão chân nhân, có thể dùng hai chữ nói rõ một việc, tuyệt đối không nói ba chữ.
Điều này khiến lão chân nhân không khỏi thầm nghĩ trong lòng, chẳng lẽ danh tiếng của lão ở Lạc Phách sơn không tốt?
Không thể nào, nhớ lúc Bùi Tiền rời chiến trường, từng thành tâm nói vài câu, rằng sư phụ cô đã từng đích thân nói câu "Phù lục Vu vô song, giết người tiên khí huyền", đánh giá này đâu có thấp?
Đến nỗi mấy năm nay, công báo sơn thủy của ba tông môn nhà mình đều bắt đầu nhiều lần mượn dùng, trích dẫn cách nói này rồi, có người nói ngoại giới cũng rất chấp nhận, cảm thấy câu này không tục, dùng cho lão chân nhân, thật sự là rất hợp.
Vu Huyền hiếu kỳ hỏi:
"Thôi tông chủ, chiếc kiếm thuyền kia?"
Thôi Đông Sơn ợ một tiếng, cười hì hì nói:
"Là món quà chúc mừng do một con rùa già nào đó để lại cho tiên sinh, a, bị học sinh ta cắt mất râu rồi, đang lo làm sao giải thích với tiên sinh để không bị đánh gậy đây."
Thật ra chính là Tú Hổ đưa cho tiểu sư đệ Trần Bình An quà chúc mừng của tông môn, sớm đã bí mật rút chiếc kiếm thuyền "Bính Đinh" này ra khỏi danh sách quân đội Đại Ly rồi.
Tiên sinh, chính là học sinh. Lạc Phách sơn vốn không phải kiếm đạo tông môn, thế là cứ thế bị Thôi tông chủ đào góc tường.
Kiếm thuyền này, công dụng hoàn toàn không giống với chiếc phỏng theo Bạch Ngọc Kinh ở trên kênh lớn ngoại ô kinh đô, cái sau chuyên giết đại tu sĩ, còn cái trước là ác mộng của Yêu tộc Man Hoang trên chiến trường năm xưa, chỉ cần kiếm thuyền dự đoán chính xác vị trí chiến trường, kinh độ vĩ độ, một chiếc kiếm thuyền lớn dừng lơ lửng ở ngoài chiến trường, chỉ cần bắn một lượt từ xa, là có thể nhắm vào vị trí xác định ở ngoài ngàn dặm, tiến hành thanh lý chính xác vị trí, phi kiếm dày đặc như mưa lớn rơi xuống mặt đất, một lần quét là có thể xóa sạch một mảng lớn chiến trường trong phạm vi mười dặm.
Khi ba mươi chiếc kiếm thuyền Đại Ly cùng lúc lơ lửng ở ngoài chiến trường, mưa lớn ngập trời, hàng trăm ngàn phi kiếm cùng nhau bắn, gần như có thể bao trùm cả ngàn dặm.
Thôi Đông Sơn hỏi:
"Vu lão thần tiên lần này đến nhà ta làm khách, là cho vay nặng lãi trước, rồi mới đến nhà đòi nợ à?"
Vu Huyền vẻ mặt lúng túng khó xử, xua xua tay:
"Không có chuyện gì."
Bùi Tiền đầy vẻ nghi hoặc, cho vay nặng lãi gì? Lão chân nhân này lại đi cho sư phụ mình vay sao?
Trần Linh Quân vẫn luôn chỉnh vạt áo ngồi im, cảm thán trước sự nhìn xa trông rộng của mình, xem xem, những cao nhân tiền bối hàng đầu trong "Người qua đường tập", ghê gớm không?
Bọn họ đích thân đến nhà đòi tiền rồi, đây là lần đầu tiên đấy!
May mà mình không vì trèo cao được lên Thái Bảo Kinh Khao của Lưu Hà châu Thanh Cung, mà đắc ý vênh váo.
Lát nữa sẽ thêm mấy câu vào sách, khoanh tròn tất cả Đào Phù sơn trong năm tông môn Trung Thổ lại, ghi thêm một câu phê bình, hãy đi đường vòng.
Thôi Đông Sơn lén nhìn về phía thiếu niên đầu đội mũ hổ.
Bạch Dã hờ hững nói:
"Nợ thì trả, thiên kinh địa nghĩa."
Hiển nhiên không muốn bị Thôi Đông Sơn mượn cớ. Trần sơn chủ đã dám mượn tiền nặng lãi của Vu Huyền và Đào Phù sơn, đương nhiên phải trả tiền.
Quân Thiên gật đầu nói:
"Dù là tiền móc ra từ kẽ móng tay cũng là tiền, lời của Bạch Dã rất hợp tình lý."
Vu Huyền càng lúng túng khó xử hơn.
Hóa ra hai người các ngươi là kẻ hát mặt đỏ người hát mặt trắng.
Trước đây ở ngoài tinh hà, Trịnh Cư Trung tự xưng là "Trong tay vừa vặn có ba trăm viên kim tinh tiền đồng", đã cho Trần Bình An vay, dùng để lâm thời ôm chân Phật, nâng cao phẩm trật bản mệnh phi kiếm trăng trong giếng, nhưng lại dùng cách tính một so với mười, đổi thành ba ngàn viên Cốc Vũ tiền để trả món nợ này, mỗi năm ba phần tiền lãi.
Chỉ là lúc đó Trần Bình An cần năm trăm viên kim tinh tiền đồng, cho nên Vu Huyền mới lấy ra ba trăm viên, hai bên thỏa thuận là đổi vật, không quy ra thành Cốc Vũ tiền, lãi mẹ đẻ lãi con, cũng vẫn thu ba phần tiền lãi mỗi năm. Cho nên Thôi Đông Sơn nói đây là cho vay nặng lãi, quả thật không oan cho lão chân nhân.
Chỉ là theo ý định của Trần Bình An, Tuyền phủ trong núi có sẵn ba trăm viên kim tinh tiền đồng, để cho khỏi nợ nần, nhất định phải tranh thủ thời gian trả hết khoản "nợ ân tình" này, chỉ là thực sự không yên tâm dùng phi kiếm truyền tin gửi vật, vì dù sao cũng có một số yêu tu trên núi không sợ phạm vào điều kiêng kỵ, thích cắt phi kiếm, nên Trần Bình An đã định cho Tạ Chó mang số tiền lớn này, tự mình chạy đến Điền Kim phong ở Đào Phù sơn Trung Thổ một chuyến. Còn việc bản thân thiếu ba ngàn viên Cốc Vũ tiền của Bạch Đế Thành, chẳng có gì là nóng nảy, chỉ tính đến việc Hàn Tiếu Sắc chủ động mua sách của Trần Bình An, tiền lời chắc chắn sẽ bù lại lỗ hổng này sớm thôi.
Theo tính toán của Trịnh Cư Trung, bản mệnh phi kiếm của Trần Bình An, nếu muốn vượt thêm một bậc lớn nữa, để phi kiếm trăng trong giếng tăng thêm phẩm trật, có lẽ cần thêm một ngàn năm trăm viên kim tinh tiền đồng nữa.
Nếu theo cách quy đổi của Trịnh Cư Trung, thì sẽ là một vạn năm ngàn viên Cốc Vũ tiền, Trần Bình An mới có thể nâng cao một bậc phẩm trật cho bản mệnh phi kiếm của mình.
Có thể thấy tu kiếm hao tiền tốn của thế nào, thật đúng là ăn núi vàng núi bạc, thảo nào người ta vẫn nói rằng dưới gầm trời không có kiếm tu nào giàu có cả, không nợ tiền thì cũng đang trên đường nợ nần.
Một lần liền dùng mất mấy lá Bùa Rửa Kiếm Bạch Ngọc Kinh như Lục Chi là vậy, trước đây đã từng muốn làm Hình Quan Hào Tố của Thanh Thúy thành, cũng như thế.
Lão chân nhân là khai sơn thủy tổ Đào Phù sơn Trung Thổ, đạo trường ở Điền Kim phong.
Nổi danh thiên hạ một núi năm tông môn, một tổ đình một thượng tông ba lần tông, quy mô như thế, đừng nói ở Hạo Nhiên thiên hạ, mà ở mấy thiên hạ cũng thuộc hàng độc nhất vô nhị.
Đào Phù sơn đồng thời ôm giữ một phúc địa cấp cao và một tiểu động thiên mây mộng, ngoài ra còn có hai phúc địa bậc trung giàu tài nguyên là Hố Cũ và Bách Luyện.
Trừ việc Vu Huyền lại truyền cho đệ tử "Tùng Tuyết đạo nhân" Triệu Văn Mẫn chủ trì Kinh Vĩ quan, hơi nghèo một chút, còn lại bốn tòa tông tự phủ, cái nào cái nấy đều giàu nứt đố đổ vách, của cải vô biên.
Cho nên Quân Thiên nói số tiền kia, là Vu Huyền móc ra từ kẽ móng tay cũng thật không oan uổng cho vị lão chân nhân "một đời tu hành trôi chảy từ trước tới giờ chưa từng vì tiền mà phiền não".
Mẹ kiếp, những đệ tử nhất mạch văn thánh này, nói chuyện đều được khắc ra từ một khuôn.
Vu Huyền lúc đó ở ngoài tinh hà, "phong thái tiền bối" có chút không đủ, chỉ vì lúc đó lão chân nhân cũng thực sự cần một khoản lớn kim tinh tiền đồng, càng nhiều càng tốt. Vì trong mấy trăm năm gần đây, Vu Huyền đã dồn tâm nghiên cứu chế tạo ra hai lá đại phù chưa từng xuất hiện trên đời, đều liên quan đến phù lục một đạo về "dòng sông thời gian", không chỉ so tài về loại đại phù, mà còn so tài về số lượng đại phù.
Vì vậy Vu Huyền mới có thể một mình độc chiếm hai chữ "phù lục" của Hạo Nhiên, không chỉ vì có thể vẽ ra rất nhiều mây triện đan thư thần kỳ không thể tả, mà còn nhờ vào việc quán xuyến một môn học vấn giản đơn đến cực điểm, chỉ có bốn chữ.
Lấy lượng thắng thế!
Chỉ là sau đó lão tú tài đi một chuyến đến ngoài tinh hà, không những chủ động tặng Vu Huyền một túi mười cân thổ nhưỡng Tuệ sơn, mà lão tú tài còn giống như đổi vai làm chủ nhà, ngồi trấn giữ Tinh Hà, để "luận đạo" với Vu Huyền với tư cách chủ nhà một trận, giúp ổn định cảnh giới.
Vì vậy lần chạy vội đến núi Lạc Phách, Vu Huyền chính là muốn tự mình nói chuyện với Trần Bình An, ba trăm viên tiền đồng vàng đã nợ trước kia thì bên Lạc Phách Sơn không cần trả nữa, cũng sẽ thành thật nói vài câu, nếu tính toán kỹ thì là Vu Huyền hắn thiếu văn thánh một phần ân tình, lão tú tài là tiên sinh của ngươi, hắn không nhận thì xem như đã xong ở Lạc Phách Sơn vậy. Vu Huyền đã nghĩ kỹ rồi, ngoài ba trăm viên tiền đồng vàng trước kia không cần trả, Điền Kim Phong của núi Đào Phù còn nguyện ý nửa cho nửa mượn Lạc Phách Sơn một ngàn viên tiền đồng vàng, trong đó năm trăm viên là tạm mượn, không tính lãi, đợi khi nào ngươi Trần Bình An rủng rỉnh rồi hãy trả cũng không muộn.
Khà, chẳng phải là Trịnh Cư Trung ngươi khi đó đã gây ra chuyện ở ngoài bầu trời rồi sao?
Bây giờ thì đến lượt thành Bạch Đế các ngươi rồi, Điền Kim Phong đã lấy ra một ngàn viên tiền đồng vàng, thừa ra năm trăm viên, Trịnh tiên sinh không đi mà lấy thêm sao?
Các tông môn khác không rõ nội tình, Vu Huyền lại biết rất rõ, ít nhất từ một ngàn năm trước, thành Bạch Đế đã bắt đầu bí mật thu thập tiền đồng vàng rồi.
Những người có danh tiếng và không có danh tiếng cúng dường ở thành Bạch Đế, từ trên cảnh giới thứ năm đến đất tiên, cứ cách một khoảng thời gian đều phải cúng dường số lượng tiền đồng vàng khác nhau cho thành Bạch Đế. Thêm vào đó là các tu sĩ hoang dã ở các núi đầm liên hệ chủ động với thành Bạch Đế khắp chín châu Hạo Nhiên, những tu sĩ này thân phận cảnh giới đều không tệ, bọn họ muốn mua hoặc mượn đọc những quyển bí kíp đạo thư độc nhất, hình như cũng đều cần dùng tiền đồng vàng để đổi, trong suốt một ngàn năm, các mảnh vỡ kim thân thần linh núi sông khắp chín châu, được đúc thành tiền tệ kim tinh, cứ thế từng viên từng túi không ngừng chảy vào thành Bạch Đế.
Nếu chỉ tính riêng số lượng tiền đồng vàng tích lũy, thành Bạch Đế có lẽ hoàn toàn có thể sánh được với nhà họ Lưu ở châu Nhai Ngai, nếu cộng thêm phần của riêng Trịnh Cư Trung, đặc biệt là lợi tức mà hắn giấu ở Man Hoang, so với nhà họ Lưu thì có lẽ chỉ nhiều hơn chứ không ít!
Ở bến Ngưu Giác, Liễu Xích Thành có trăm miệng cũng không thể bào chữa, đành phải nhanh trí nghĩ ra một lý do chính đáng, không tính là gượng ép, nói là đến tìm sư chất Cố Xán để bàn chuyện, giải quyết xong việc chính rồi mới đến Lạc Phách Sơn làm phiền Trần sơn chủ.
Hồ Thu Khí, Đại Mộc quan.
Cách giờ nghị sự cố định còn khoảng hai khắc đồng hồ.
Một người mặc áo vải xanh, cõng kiếm Dạ Du, đi đến cửa núi Đại Mộc quan, mấy vị đạo quan trông như đồng tử ngọc nữ bị dọa kêu lên một tiếng, vội hỏi thân phận người đến.
Trần Bình An cười nói:
"Trần Bình An của Lạc Phách Sơn."
Mọi người nhìn nhau, hình như trong thiếp mời không có nhân vật số một này mới đúng.
Đúng lúc này, Cung Hoa, người kiêm chức hồ quân quan chủ, thong thả đi ra khỏi Đại Mộc quan, bên hông đeo một thanh danh kiếm ngang, với thân phận nữ tử anh linh mà thành thần nữ quan, nàng đứng ở bậc thềm cao nhất, khom người chào nam tử mặc áo vải xanh đang đi lên núi, cung kính nói:
"Hồ quân Thu Khí, Xanh Tử Cung Hoa, nghênh tiếp Trần kiếm tiên giá đáo."
Trần Bình An ngẩng đầu nhìn vị nữ quan kia, chắp tay chào hỏi, trong lúc hắn vừa nhấc chân bước lên bậc thang, Cung Hoa đã nhanh chân bước xuống, sau đó dừng lại nghiêng người, chủ động nhường đường cho vị phúc địa chi chủ trong truyền thuyết này, hai người lướt qua nhau, Cung Hoa lại quay người đuổi kịp, chỉ là nam tử áo xanh cố ý chậm bước chân, ban đầu định lùi lại nửa bước để bày tỏ kính ý với nữ quan, vậy mà lại biến thành cùng Trần Bình An sánh vai đi, nàng do dự một chút, rồi không nói gì nữa, cùng hắn đi về phía cửa lớn đạo quán, Cung Hoa nhất thời không biết nên mở lời khách sáo thế nào, vừa nãy người kia ở ven hồ đã thể hiện một chiêu, vậy mà dùng dây câu quấn chặt lấy cổ của long bào thiếu nữ, tùy tiện đánh ngất trên mặt hồ, khiến nàng kinh hãi, mặc dù tối qua ở nghị sự sân Hoa rơi, thông qua Cao Quân tiết lộ cơ trời, nàng đã đoán được về vị Trần kiếm tiên này, nhưng dường như vẫn đánh giá thấp cảnh giới của đối phương?
Trần Bình An tùy tiện hỏi:
"Xin hỏi Cung quan chủ là người triều đại nào?"
Cung Hoa cười nói:
"Trần kiếm tiên hà tất biết rõ còn cố hỏi. Ta và Chu Liễm cùng một triều đại, bất quá so với vị công tử trâm anh thế phiệt mấy đời này thì không thể so được, kiếp trước của ta chỉ là một người học võ không giỏi chốn giang hồ, khi còn sống chẳng đáng nhắc đến."
Nếu không phải vì thân phận của đối phương, thì một câu "biết rõ còn cố hỏi" này thôi cũng đủ để không cần lãng phí lời rồi.
Trần Bình An cười cho qua chuyện. Đúng là tại bản thân mình nhìn không kỹ, hoặc trách quyển sách của Bái Tương kia, bị lão đầu bếp đem Cung Hoa để ở "thiên hạ người đẹp" mà không phải "thiên hạ thần linh sông núi".
Sau khi vào Đại Mộc quan, ở trên quảng trường ngọc trắng bên ngoài điện tổ sư, đạo quán đã dời lư hương đi, để trống ra một khoảng đất lớn bằng phẳng, đặt hai hàng ghế dựa hình mũ quan bằng gỗ hoàng hoa lê, giống như đồ điển hình của kinh thành Tùng Lại quốc, nếu truy nguyên về thì chắc có lẽ là nghề mộc của Chu Liễm tiền triều? Có thể thấy mỗi chiếc ghế đều rất dụng tâm, hình dáng và kết cấu giống nhau, nhưng trên lưng ghế lại có họa tiết điêu khắc khác biệt, hoặc là cỏ cuộn, hoặc là hoa văn mây, hoặc là linh chi, hoặc là chim và hoa, đường nét mềm mại, rất sống động, nhìn một cái biết ngay là tác phẩm của người nổi danh, nếu lưu tâm quan sát các đường hoa văn, hình như có kiếm ý, không chừng là do Cung Hoa chấp bút.
Nhưng trên quảng trường có hai chiếc ghế khá đặc biệt, trơ trọi một mình, một chiếc ở hướng nam một chiếc ở hướng bắc, đứng song song.
Nhìn ra được, một chiếc dành cho Trần sơn chủ, một chiếc là của người đề xuất nghị sự lần này, chưởng môn đương thời của Hồ Sơn phái, Cao Quân. Chỉ là không biết Chung Thiến ngồi ở đâu.
Vì còn sớm so với giờ nghị sự, tạm thời chỉ có lác đác vài người ngồi vào chỗ, nhìn nam tử áo xanh bên cạnh Cung Hoa đứng ở cửa chính đạo quán, ai nấy đều mơ hồ.
Trần Bình An cười tự giễu nói:
"Ngô quan chủ nói hay, nếu quân không tu đức, người trong thuyền đều là giặc vậy."
Cung Hoa giả vờ không hiểu câu này, giơ tay chỉ chiếc ghế tựa lưng vào chủ điện của đạo quán ở hướng "mặt nam", cười nói:
"Cách giờ nghị sự vẫn còn một khoảng, Trần kiếm tiên có thể ngồi vào đó, cũng có thể đến sân Hoa Rơi uống trà, đương nhiên ta càng vui khi được đi dạo Đại Mộc quan cùng Trần kiếm tiên, thật là vinh hạnh."
Trần Bình An lại đi về phía chiếc ghế hướng về phía điện lớn, đưa tay nắm chắc tay vịn của ghế, cười nói:
"Ta là khách, an vị ở đây là tốt rồi."
Hành động này hiển nhiên vượt ra ngoài dự liệu của Cung Hoa, khiến nàng nhất thời không biết trả lời sao.
Tối qua những người đủ tư cách ngồi ở sân Hoa Rơi uống trà bàn nghị sự, kể cả quan chủ Đại Mộc quan Cung Hoa, tổng cộng là bảy người.
Về sau, kỳ thực còn có cuộc nghị sự thứ hai, chỉ là thêm bốn người, đều là quý khách trực tiếp ở lại Đại Mộc quan, chính là bốn vị vua các nước hiện nay, Đường Thiết Ý của Bắc Tấn quốc vừa đoạt vị đăng cơ, Ngụy Diễn của Nam Uyển quốc từ việc nhường ngôi mà lên ngôi, Tùng Lại quốc vừa lên ngôi chưa được mấy năm là vua trẻ tuổi Kim Miện, và đương kim quốc chủ của Thác Bạt Thị ở thảo nguyên phía bắc, Thác Bạt Đại Trạch.
Điều khiến người ta quan tâm nhất về Lạc Phách Sơn và Trần Bình An, không ngoài ba việc, nội tình của Lạc Phách Sơn như thế nào, cảnh giới của Trần Bình An này ra sao, tính tình lại như thế nào.
Kỳ thực, Ngụy Diễn đã từng qua lại với Trần Bình An từ khi còn là hoàng tử, nhưng trong thời gian nghị sự, vị hoàng đế của Nam Uyển quốc này chỉ ngồi thiền im lặng, không hề nhắc đến chuyện từng cùng thiếu niên kiếm tiên bàn chuyện uống rượu năm xưa. Vì Ngụy Diễn không có tư chất tu hành tiên gia, mấy năm nay mấy lần vô tình nhìn thấy thái thượng hoàng Ngụy Lương cứ như ngày càng trẻ ra, Ngụy Diễn đều cảm thấy cực kỳ phức tạp, dù đã là võ phu lục cảnh rồi, vẫn là vua một nước, nhìn người cha thâm sâu khó lường, Ngụy Diễn ngày càng thấy trong lòng sợ hãi. Người không rõ thân phận thấy hai cha con họ, e là sẽ lầm tưởng rằng họ là anh em.
Chung Thiến chân giẫm mặt hồ, chuồn chuồn lướt nước, một đường dài bay gấp đến Đại Mộc quan nằm ở trung tâm hồ.
Ngụy Lương đã ôm long bào thiếu nữ đang hôn mê, xem ra là đã tuân theo pháp chỉ rời khỏi Hồ Thu Khí, lui khỏi buổi nghị sự.
Trần Bình An nhớ đến một việc, nói:
"Ngụy Lương họ đã bỏ hai chỗ trống, làm phiền Cung quan chủ thương lượng tạm với Cao chưởng môn, đổi hai người bù vào là được."
Cung Hoa gật đầu, "Như vậy tốt nhất."
Mặc dù không rõ bên kia vừa xảy ra chuyện gì mà dẫn đến việc Trần Bình An theo Ngụy Lương gây ra một trận xung đột khó hiểu như vậy, nhưng Cung Hoa không thấy đây là chuyện xấu. Dù sao thiên hạ đều biết, Ngụy thị ở Nam Uyển quốc có quan hệ không tầm thường với Trần Bình An. Chính vì mối quan hệ này, đêm qua bốn vị quân chủ đã bị kéo vào cuộc họp thứ hai tại Hoa Rơi Sân. Ngụy Diễn từ đầu đến cuối im lặng, nhưng bên ngoài Ngụy Diễn, mọi người thì thầm to nhỏ, bàn tán không ít. Bọn họ chẳng khác nào đã phủi sạch quan hệ với Nam Uyển quốc. Mà Ngụy Diễn cũng quả thật đủ bình tĩnh, gần một canh giờ nghị sự, vị hoàng đế Nam Uyển quốc này trên mặt vậy mà không lộ ra chút khác thường nào.
Nếu không có Trần Bình An ở đây, thì những người có mặt hôm nay, danh sách ra đấy cũng không hề ít: Hoàng đế Ngụy Diễn, Thái Thượng Hoàng Ngụy Lương, đạo cô "Giải Giác" mặc long bào, Lâu chủ cũ của Kính Ngưỡng Lâu Chu Thù Chân, quốc chủ Hồ Quốc Bái Tương, Chung Thiến!
Đã có sáu người.
Nếu thêm vào một võ học tông sư, một vị thần sông lớn ở Nam Uyển quốc, cùng hai vị luyện khí sĩ đã khai tông lập phái ở bên ngoài?
Nên biết, tổng số người tham dự nghị sự hôm nay là ba mươi hai.
Cung Hoa không chút do dự, cúi đầu xin cáo lui, đi Hoa Rơi Sân tìm Cao Quân bàn bạc việc này. Trần Bình An đã chủ động làm suy yếu thực lực của mình, mặc kệ hắn có yên tâm dựa vào chỗ nào không, trong mắt không có ai, mà chính kiểu giảm bên này, tăng bên kia như thế này, tuyệt đối không phải chuyện xấu.
Chung Thiến vào đạo quán, đi thẳng tới chỗ Trần Bình An. Chung Thiến nhìn quanh bốn phía, hắn chẳng thèm bận tâm đến lời đàm tiếu của bên ngoài, người thật thà nói chuyện thẳng thắn, không cần đến thủ đoạn thì thầm của võ phu. Với vẻ mặt nghi hoặc, hắn mở miệng hỏi:
"Cao chưởng môn bị điên rồi sao? Sắp xếp chỗ ngồi thế này là ý gì? Không phải rõ ràng muốn đánh nhau một trận sao, ai đứng cuối thì ai phải nghe lời?"
Cung Hoa nghe thấy thế thì quay đầu nhìn lại. Tuy rằng Cao Quân đã nhắc nhở họ rồi, Cung Hoa biết rõ Chung Thiến, người được xem là đệ nhất võ học trong thiên hạ, rất có thể đã nương tựa vào Lạc Phách Sơn, nhưng khi tận mắt chứng kiến cảnh tượng này, nàng vẫn không khỏi lo lắng.
Trần Bình An đã vòng ra sau ghế dựa, hai tay buông lỏng, uể oải dựa vào đó. Hắn hất cằm về phía chiếc ghế hướng Bắc, cười giải thích:
"Ban đầu ta định ngồi ở đó, nhưng ta tự quyết định chọn chỗ này ngồi."
Chung Thiến gật gù:
"Vậy thì còn có lý, làm ta hết hồn."
Trần Bình An cười nói:
"Lát nữa nghị sự bắt đầu, ngươi đừng có lên tiếng, cứ ngồi im đấy ngẩn người là được."
Chung Thiến vẫn gật đầu:
"Ta không có ngốc, chắc chắn phải giả bộ nước đôi để không bị mất lòng bên nào. Về sau còn thường xuyên qua lại, kiểu bị ghét bỏ cũng khó sống. Trừ phi..."
Nói đến đây, Chung Thiến lại cười ngây ngô.
Trần Bình An tiếp lời:
"Trừ phi học được võ công tuyệt thế, thứ nhất và thứ hai trong thiên hạ cách biệt nhau một trời một vực. Ít nhất thì không ai dám trước mặt mắng ngươi, sau lưng có nói xấu, thì cũng phải dè chừng hậu quả lỡ lời."
Chung Thiến hỏi:
"Trên núi chúng ta có bí kíp võ công như vậy không?"
Trần Bình An nheo mắt cười:
"Ngươi có thể đi hỏi vị đại đệ tử khai sơn của ta, hồi nhỏ nàng ta cũng có ý nghĩ giống như ngươi, gặp ai cũng hỏi có người nào tốt bụng truyền cho một giáp công lực, hoặc là có bí kíp nào chỉ một đêm là có thể đánh khắp thiên hạ không có đối thủ không."
Chung Thiến hừ một tiếng. Học võ luyện quyền đều là khổ luyện, làm gì có chuyện dễ như vậy dưới gầm trời. Ở Lạc Phách Sơn lâu, hắn biết rõ Hạo Nhiên thiên hạ và phúc địa, không bàn đến chuyện tiên gia đạo pháp quả thật có nhiều đường tắt, chỉ nói riêng võ đạo thì cũng chẳng có gì khác biệt. Chỉ có thể rèn luyện thân thể và khí phách từng chút một, hai nơi khác biệt duy nhất có lẽ là ở chỗ có minh sư chỉ điểm và có đủ "ăn quyền" không. Về phần quyền phổ và cọc khung chiêu thức thì cũng có chút quan trọng, nhưng ông đầu bếp có câu:
"Lòng dạ không tới, quyền ý không thuần", ý là chửi hắn, Chung Thiến, là tên phế vật ăn hại mà thôi. Không sao hết, chỉ cần ông đầu bếp có một tay nghề xào nấu giỏi, ta sẽ theo ông mà sống qua ngày.
Lần lượt các thành viên tham gia nghị sự hối hả chạy đến.
Trong số đó, có một bà lão dáng vẻ người Bắc Tấn, là thần linh dâm từ vùng biên giới. Tuổi già sức yếu, đi lại khó nhọc, khi nhìn thấy Chung Thiến và kiếm khách áo xanh, bà lão vẻ mặt khách sáo, tươi cười nịnh nọt, chủ động chào hỏi Chung Thiến. Chung Thiến hơi nhíu mày, không có biểu hiện gì, chỉ là thì thầm với chủ sơn của mình để giải thích vài chuyện đồn đại về bà lão. Đừng thấy bà ta hiền lành như vậy, thực chất tại ngọn núi của mình, bà ta rất uy phong. Thần núi dưới quyền làm việc vượt quyền khắp nơi, chỉ tính riêng pho tượng kim thân của bà ta, đã là cao nhất thiên hạ, thậm chí còn muốn to lớn hơn nhiều vị sơn quân Ngũ Nhạc của các nước, vài vị chính thần sông lớn cũng phải nhường. Bà ta chiếm một mỏ vàng chưa ai phát hiện, cho nên mới xây tượng vàng ngốn không biết bao nhiêu vàng bạc. Bà ta quản lý cấp dưới rất tàn độc, nuôi một đám lớn lệ quỷ hung hãn làm quan phủ. Ngay cả Đường Thiết Ý cũng phải nể nàng mấy phần. Tương truyền trước kia có một vị Thành Hoàng gia ở một châu gần đó, dẫn một đám lớn Thành Hoàng quan lại đến phủ thần núi của bà ta để hỏi tội, kết quả nhanh chóng bị thay thế bằng một Thành Hoàng gia mới. Rõ ràng là có đi không có về. Nếu không phải bà lão ở trên núi tiếng tăm quá kém, trong triều Bắc Tấn chỉ trích rất nhiều, Đường Thiết Ý sớm đã phong bà ta làm một trong Ngũ Nhạc Sơn Quân rồi.
Bà lão hướng ra phía bên ngoài đạo quán, vừa ra khỏi cửa, bà ta đã cưỡi gió bay đến Ngọc Trâm Đảo và Loa Đại Đảo, lần lượt gọi một vị thần núi chính thống ở Tùng Lại quốc và một luyện khí sĩ quỷ quái quen biết. Vị sau này đạo hiệu "Đào Giả", trước kia từng tham gia buổi chiếu trúc rượu của đạo cô "Giải Giác". Còn vị thần núi Tùng Lại quốc, chính là người mà Cao Quân lần này về Hồ Sơn phái đã cùng với hoàng đế trẻ Trần Thuật, mỗi nước lựa chọn một ngọn núi Trữ Quân để bổ nhiệm. Ông ta vì thế mà trở thành thái tử thần núi đầu tiên trong lịch sử phúc địa, một cách rất bất ngờ, leo lên vị trí quan thần trong giới sơn thủy. Lần nghị sự ở Thu Khí Hồ này, bởi vì các sơn quân nhỏ đều bị gạt ra ngoài nên chẳng có ai dám tự làm xấu mặt mà đến đây. Trái lại lại khiến ông ta vớ được món hời lớn, được tham dự nghị sự.
Ngoài bà lão gọi thêm hai thành viên dự bị, cùng nhau đến Đại Mộc Quan, thì còn một người nữa là Tôn Uyển Diễm mà Trần Bình An đã từng gặp trong "Nhân gian đẹp ướt át thiên", đạo hiệu "Linh Phù". Nàng mặc một chiếc váy dài bằng lụa màu trơn, ngón tay út đeo móng tay giả dài. Nàng đảo mắt nhìn khắp quảng trường một lượt rồi đi thẳng tới một chiếc ghế khắc hình hoa và chim. Nàng không vội ngồi xuống, mà cúi gập người, vốn tư thái đã uyển chuyển, trong chốc lát những đường cong lộ rõ. Một vài nam tử không kìm lòng được mà nhìn bóng lưng nàng. Chiếc áo lụa, cứ như có như không, ngược lại càng làm lộ ra những đường cong đầy đặn.
Nàng hồn nhiên không phát giác, vẫn giữ tư thế quyến rũ kia, giơ ngón tay lên, dùng móng tay giả nhẹ nhàng vuốt ve các đường nét hoa văn, như kiểu vẽ rồng điểm mắt trong mấy cuốn sách cổ quái. Chợt có một con chim sẻ bay ra khỏi tấm ván gỗ, hót líu lo trong trẻo, nàng xoay người, ngồi lên ghế. Con chim sẻ kia liền đậu ở trên ngực áo nàng. Nàng đưa tay nhẹ nhàng vuốt ve lông chim.
Trần Bình An vẫn nằm sấp trên lưng ghế, chỉ là cười nhắc nhở Chung Thiến đang há hốc mắt không chớp:
"Ngươi may mà không phải luyện khí sĩ, nếu không chỉ nhìn thế này thôi là đã mất một phần tâm thần rồi. Đây là điều cấm kỵ trong tu đạo."
Chung Thiến bán tín bán nghi:
"Thần kỳ vậy sao? Là pháp thuật gì?"
Trần Bình An lắc đầu nói:
"Cứ lên núi làm theo kiểu ngược lại của nó đi."
Tôn Uyển Diễm lả lướt xoay người, nhìn vị kiếm khách áo xanh:
"Đạo hữu kiến thức cao siêu, dám hỏi danh môn và đạo hiệu."
Kiếm tiên một mạch của Hồ Sơn Phái sao? Có vẻ ngoài người đó ra thì nhân gian làm gì có luyện khí sĩ nào dám tự xưng là kiếm tiên nữa.
Trần Bình An làm như không nghe thấy.
Tôn Uyển Diễm này, có lẽ là phù lục luyện khí sĩ đầu tiên của phúc địa, nhưng hiện tại nàng thiếu một quyển "tiên gia chân kinh".
Trần Bình An chỉ cẩn thận quan sát một vị trung niên thư sinh ngồi ghế dựa khá gần mình. Hắn ta có kim thân tinh túy, nhưng thần vị không cao. Trần Bình An để ý như vậy là vì đối phương có thân phận ẩn giấu không thể coi thường.
Về vị kim thân thần linh tự khai mở thiên nhãn, không do triều đình sắc phong, được tôn sùng nhất nhân gian này, thuộc về bản địa phúc địa Liên Ngẫu. Những năm qua tranh cãi không ngớt, không có kết luận. Ngược lại, nhiều triều đình các nước đều cho rằng đó là thần sông núi của địa phương mình, hoặc thần thành hoàng của châu quận mình hiển linh sớm nhất. Nhưng ngay cả Cao Quân cũng không dám chắc đó là vị dâm từ thần chỉ nào, dẫn đầu được hương hỏa thờ cúng, dần dà mà hiển linh kim thân.
Thực tế, theo ghi chép của Lạc Phách sơn, vị kim thân thần linh không thuộc triều đình chính thống đầu tiên, chính là Tống Kiểm, vị thần sông Tập Giang của nước Tùng Lại này, kim thân không cao không thấp.
Trong sân hoa rụng, Cung Hoa thăm dò hỏi:
"Cao chưởng môn, hay là chúng ta nghị sự sớm hơn một khắc?"
Cao Quân lắc đầu nói:
"Cứ giờ cũ, chỉ cần để Trần sơn chủ ngồi vào chỗ chờ sẵn là được."
Cao Quân mặc đạo bào màu vàng phớt đỏ, đầu đội một chiếc đạo quan hoa sen trắng như tuyết do sư tôn tự tay mô phỏng.
Cung Hoa cười duyên nói:
"Ta xem ra rồi, mỹ nhân kế căn bản vô dụng."
Cao Quân không đáp lời.
Thật ra nếu cần đến "Mỹ nhân kế", Lạc Phách sơn chỉ cần để "Lão đầu bếp" họ Chu kia ra mặt là đủ rồi.
Chắc là thấy bà lão đã đi hai hòn đảo gọi người rồi, mấy vị "võ phu thuần túy" giang hồ lão tiền bối bên Ngọc Trâm đảo cũng xắn tay áo chạy gấp đến Đại Mộc quan.
Còn có Trình Nguyên Sơn, người chuyển sang phái Hồ Sơn làm công phụng bí mật, và Chu Thù Chân, cựu lâu chủ Kính Ngưỡng lâu, người còn giữ dáng mặt thời làm thái hậu Nam Uyển quốc, và Ngô Khuyết, tông sư đao pháp.
Cùng hai vị danh túc giang hồ gần thất tuần, đều cùng vai vế với Trình Nguyên Sơn và Ngô Khuyết, giờ đều đã là võ phu lục cảnh.
Trong đó một vị lão nhân tinh thần quắc thước, hơi thở đều đặn, tên là Tào Nghịch. Ông ta mặc áo đen, cũng đeo kiếm, được người dưới núi ca ngợi là "Kiếm tiên", vì vậy ông ta đã liếc nhìn kiếm khách mặc áo xanh đứng cạnh Chung Thiển mấy lần.
Tào Nghịch cũng là một trong tứ đại tông sư giang hồ do Kính Ngưỡng lâu bình chọn, thuộc loại tích lũy dày mà phát ra mỏng, có tài nhưng thành danh muộn. Hai mươi năm trước còn là kẻ vô danh trong giang hồ, giờ lại là người xứng đáng đứng đầu về kiếm thuật thiên hạ. Nghe nói kiếm đạo nhập thần, cương khí rời kiếm dài đến trượng hơn, chỉ bằng một mũi kiếm xanh dài ba thước cũng đủ sức chế phục quỷ vật, chém giết tà ma như luyện khí sĩ.
Đến khi Trình Nguyên Sơn thấy kiếm khách áo xanh cài trâm ngọc kia thì sắc mặt biến đổi, nhưng không mở miệng nói gì. Hắn đã thấy người này hai lần rồi, một lần ở kinh thành Nam Uyển quốc trước đây, và một lần không lâu trước đây ở phái Hồ Sơn.
Chu Thù Chân hành lễ vạn phúc với Trần Bình An, mặt tươi như hoa, "Chào Trần kiếm tiên."
Trần Bình An ôm quyền đáp lễ, "Chào Chu lâu chủ."
Chu Thù Chân che miệng cười nói:
"Đều là chuyện xưa rồi, giờ ta chỉ là người giữ cửa của tòa lầu chứa sách đó thôi."
Bọn họ không sánh được với địa tiên Cao Quân và chủ nhà Cung Hoa, chỉ mới vừa đặt chân vào ngũ cảnh, nên tạm thời còn chưa biết về sự biến cố ở bờ bên kia.
Trần Bình An cười gật đầu, "Không vướng bận gì thì có thể chuyên tâm tu đạo, là việc tốt."
Chu Thù Chân vẫn cười tươi như thường, trong lòng lại thở dài một tiếng, nếu không phải vì thân phận và phe phái, nàng thật sự không muốn đối đầu với vị Trần kiếm tiên này.
Ngô Khuyết râu tóc bạc phơ, eo đeo một thanh pháp đao tiên gia trọng bảo. Dù là võ phu thuần túy chính tông, điều đó cũng không cản trở việc lão tốn tiền lớn để mua một món binh khí thuận tay.
Ngô Khuyết vóc dáng to lớn, đặt tay lên chuôi đao, nheo mắt nhìn kẻ đã làm náo loạn kinh thành Nam Uyển quốc năm xưa, nổi danh "Trần kiếm tiên", cuối cùng thì sau bao năm đã gặp lại người thật.
Bà lão tên Trương Cơ thì tựa như đạo quan chuyên tiếp khách của Đại Mộc quan, quá mức nịnh nọt. Bà chủ động giúp các vị cao nhân, các đạo hữu sơn thủy ngồi vào chỗ.
Không thể đánh giá thấp bà lão, bà ta biết rõ mọi chuyện. Hoặc thật ra bà ta chỉ là một lão phụ nông thôn mắt cạn, chưa từng thấy việc đời.
Ngụy Diễn của Nam Uyển quốc là vị hoàng đế lộ diện đầu tiên, vừa đến quảng trường đã không nói chuyện với Chu Thù Chân. Vì vị thái hậu Nam Uyển quốc này đã "bị bệnh qua đời" rồi. Số người biết thân phận lâu chủ Kính Ngưỡng lâu của Chu Thù Chân năm xưa vốn có thể đếm trên đầu ngón tay. Ngụy Diễn cũng không ôn lại chuyện cũ với Trần Bình An, chỉ lặng lẽ ngồi vào chỗ, có vẻ cô đơn.
Tiếp theo là Đường Thiết Ý của Bắc Tấn quốc và Thác Bạt Đại Trạch cùng nhau xuất hiện. Thực ra, biên giới hai nước giáp nhau, ban đầu hai bên đánh nhau không ngừng. Chỉ đến khi thiên thời thay đổi, nhân gian xuất hiện thần tiên quỷ quái, mấy năm nay hai nước đều rất ăn ý, giữ yên quân đội, bắt đầu lo liệu việc nội chính, tế lễ Ngũ Nhạc, phong thần cho các sông núi, tranh đoạt linh khí thiên địa, dốc sức bồi dưỡng và chiêu dụ luyện khí sĩ. Ở một mức độ nào đó, đó cũng là một kiểu sẵn sàng ra trận cho thiên hạ.
Đường Thiết Ý đeo thanh đao "Luyện sư" ở giữa eo, năm đó ở kinh thành Nam Uyển quốc, Đường Thiết Ý dùng thanh đao này "chém hạ một thành".
Phùng Thanh Bạch, kẻ từng được tiên giáng trần và là người thứ mười trong thiên hạ, chết dưới tay Đường Thiết Ý, kẻ xưng huynh gọi đệ với mình. Hắn bị tập kích và chém làm đôi, chết ngay tại chỗ.
Nhưng Đinh Anh, người thứ nhất trong thiên hạ, cuối cùng lại chết dưới tay một tiên giáng trần khác.
Đường Thiết Ý từng bị Trần Bình An cho một quyền.
Giờ gặp lại, Đường Thiết Ý không để bụng hiềm khích cũ, mặt tươi cười, chắp tay từ xa, cất giọng lớn:
"Phong thái của Trần kiếm tiên vẫn hơn xưa."
Trần Bình An vẫn đang đứng tựa ghế, chỉ cười gật đầu chào hỏi.
Trình Nguyên Sơn ngồi trên ghế, không khỏi liếc nhìn thanh đao đeo bên người Đường Thiết Ý. Mí mắt ông run rẩy, ông có thể nói là hối hận xanh ruột. Thực ra năm đó thanh "Luyện sư" bị xem là yêu đao này, người được nó tự nhận chủ lại chết dưới tay Trình Nguyên Sơn. Nhưng vì thanh đao này quá mờ ảo, hung danh hiển hách, nên Trình Nguyên Sơn vốn tính cẩn thận đã không dám đụng vào. Thế nên cố tình bày ra một ván cờ để nó một đường lận đận đến tay Đường Thiết Ý, vốn nghĩ sẽ hại tên tử địch nhiều năm Đường Thiết Ý, ai ngờ Đường Thiết Ý không những không chết như những người chủ trước kia, ngược lại được thần binh lợi khí này, sức sát thương tăng lên theo cấp số nhân. Về sau, thanh pháp đao này còn trở thành trọng bảo "tiên gia" sánh ngang với chiếc mũ hoa sen bạc trên đầu Đinh Anh, một bộ y phục màu xanh ở kinh thành Nam Uyển quốc và Kim thân la hán của chùa Bạch Hà. Lúc ấy, trừ Du Chân Ý lên núi tu tiên thì không có bất kỳ luyện khí sĩ hay thần quỷ tinh quái nào. Đợi đến khi thiên địa dị tượng nối nhau xuất hiện, Trình Nguyên Sơn lại càng hối hận muốn tát mình vài cái.
Ban đầu, võ phu thành công leo lên đầu tường, ngoài việc "phi thăng" rời đi thì người ta còn thu được pháp bảo hoặc cơ duyên tiên gia.
Ví như Du Chân Ý có được một bộ gia phả bằng vàng ngọc, Chủng Thu có được bức Ngũ Nhạc Chân Hình Đồ, hòa thượng Vân Nê có được một đoạn ngó sen trắng.
Nhưng vào thời điểm Chủng Thu còn làm quốc sư Nam Uyển quốc, gián điệp Nam Uyển quốc vẫn không thể điều tra được bất kỳ thông tin nào về việc Đường Thiết Ý có được gì.
Một ông lão tay cầm phất trần, người đầy đạo khí, bước nhẹ nhàng vào quảng trường.
Sau đó là một "đứa trẻ" cài trâm hoa, mặc áo vải, chân đi dép cỏ. Tiếp theo nữa là một nam tử trẻ tuổi tuấn tú, phong thần ngọc sáng. Họ lần lượt ngồi vào chỗ.
Sau khi bọn họ đến, quảng trường vốn còn có chút tiếng rì rào, bỗng chốc im phăng phắc, tiếng kim rơi cũng có thể nghe thấy.
Lại có hai vị sơn quân thi triển súc địa mạch thần thông, trực tiếp xuất hiện ở chỗ ngồi của mình, chậm rãi ngồi xuống.
Năm vị sơn quân lớn của thiên hạ, Trung Nhạc Trịnh Phượng Châu, Đông Nhạc Triệu Cự Nhiên, Bắc Nhạc Ngọc Điệp thượng nhân, Tây Nhạc Tống Hoài Bão, Nam Nhạc Hoài Phục, đều đã đến.
Cao Quân cũng xuất hiện. Bên cạnh nàng là quan chủ Cung Hoa và hoàng đế trẻ tuổi của Tùng Lại quốc, Hoàng Miện.
Như vậy, bốn vị quân chủ đều đã có mặt.
Chủ của Hồ Quốc, Bái Tương là người đến sau cùng. Vậy nên chỗ ngồi của nàng cũng dễ tìm kiếm.
Tính cả Trần Bình An của Lạc Phách sơn là người ngoài duy nhất, tổng cộng có ba mươi ba người tham gia nghị sự Thu Khí hồ hôm nay.
Cao Quân đứng ở bên phía ghế phương bắc, còn bên phía nam là nam tử áo xanh. Nàng hành lễ cúi đầu theo nghi thức đạo môn, "Hồ Sơn phái Cao Quân, cung kính không bằng tuân mệnh, mạn phép ngồi vào chỗ này."
Trần Bình An đứng dậy, vòng qua ghế, xốc vạt áo dài, nhẹ nhàng ngồi xuống, cười nói:
"Dễ nói thôi."
Hai hàng ghế tựa, bên trái dành cho bốn vị quân chủ các nước lớn, bên phải dành cho các vị quân chủ Ngũ Nhạc.
Tiếp đó, theo thứ tự hai bên là võ phu Chung Thiến, Chu Thù Chân của Kính Ngưỡng Lâu, Trình Nguyên Sơn, Tào Nghịch, Ngô Khuyết... cùng Đại Mộc Quan Cung Hoa, Hồ Quốc chi chủ Bái Tương, một vị luyện khí sĩ cảnh giới Long Môn của phái Hồ Sơn, đạo hiệu "Linh Phù", Tôn Uyển Diễm có dung mạo nghiêng nước nghiêng thành, Trương Cơ, một bà lão có dung mạo tựa thần núi của nước Bắc Tấn, Đào Giả, Tống Kiểm, thần nước... Ngay lúc này, ở phía cửa chính đạo quán, có một tiểu đồng tiên mặt mày hốt hoảng đứng đó, không biết phải làm sao, muốn nói lại thôi.
Cung Hoa khẽ nhíu mày, quay đầu nhìn về phía Cao Quân, Cao Quân cũng có chút do dự, Chu Thù Chân thì cúi mắt, nín thở tập trung tinh thần.
Trần Bình An quay đầu nhìn về phía cửa đạo quán, chưa thấy người đã nghe thấy tiếng, một giọng trầm vang lên:
"Thư sinh rớt thi của Nam Uyển quốc Tưởng Tuyền, muốn cùng Trần kiếm tiên phân sống chết."
Quảng trường vốn đang im ắng, bỗng chốc ồn ào cả lên.
Ở ngoài cửa, xuất hiện một bóng dáng thon dài đeo mặt nạ, giữa hông đeo đao, sau lưng cõng một túi đàn.
Người này chẳng phải là đao khách giang hồ nổi danh giang thần tử sao? Sao lại biến thành thư sinh Nam Uyển quốc rồi?
Tưởng Tuyền tháo mặt nạ xuống, tiện tay ném xuống đất, mọi người thấy hắn nhẹ nhàng lấy túi đàn sau lưng xuống, đặt nghiêng ở chân tường, rồi từ trong tay áo lấy ra một cái túi tiền cũ kỹ cùng hai tờ ngân phiếu, đặt lên trên túi đàn.
Tưởng Tuyền đổi cách xưng hô, "Trần tiên sinh, còn nhớ ta không?"
Trước mắt người thanh niên mặc áo xanh, dường như tu đạo ở chốn núi non mà không hề có dấu vết thời gian, năm xưa đã từng giả là con cháu nhà họ Cố đến gặp hắn, còn đưa tiền đi đường để Tưởng Tuyền chuẩn bị cho kỳ thi mùa xuân ở kinh thành.
Trần Bình An đứng dậy, gật đầu nói:
"Đương nhiên nhớ."
Tưởng Tuyền trầm mặc một lát, "Vậy ngươi chắc chắn còn nhớ Cố Linh rồi."
Trần Bình An im lặng không nói.
Tưởng Tuyền vẻ mặt hờ hững nói:
"Một mối hận cũ riêng, không thể làm chậm trễ thời gian của các vị."
Bái Tương ngơ ngác không hiểu gì, chuyện này là sao?
Lẽ nào trước kia Trần sơn chủ làm vai ác chỉ là trêu đùa thôi sao?
Chung Thiến xoa cằm, chìm vào suy tư, nhớ mang máng năm xưa ở kinh thành Nam Uyển quốc có một trận bố trí mai phục vây giết, dường như có một nữ nhạc công giỏi ám sát dẫn đầu động thủ thì phải?
Năm xưa ở phúc địa Ngẫu Hoa, về chuyện của Cố Linh, Trần Bình An đã nghĩ qua ba lựa chọn, cuối cùng chọn phương án thứ ba, ba năm sau lại nhờ Chủng Thu nói toàn bộ chân tướng cho Tưởng Tuyền.
Nhưng đến khi Chủng Thu rời khỏi phúc địa, đến Lạc Phách sơn, Trần Bình An hỏi mới biết, thì ra là lão quan chủ đã ra tay, vì Chủng Thu lại hoàn toàn quên mất chuyện này.
Tưởng Tuyền hít sâu một hơi, đưa tay đặt lên chuôi đao, "Trần kiếm tiên, đạo lý ta hiểu, thù hận giang hồ, ánh đao bóng kiếm, không ngoài là sống chết tự gánh, chỉ vậy thôi."
Trần Bình An gật đầu nói:
"Đạo lý là như thế."
Chu Thù Chân chậm rãi lên tiếng:
"Sau khi Tưởng Tuyền chết, Chu Thù Chân của Kính Ngưỡng Lâu, tất cả mọi người ở đây có thể làm chứng, dù cho có ký giấy sinh tử rồi, cũng vẫn cả gan cùng Trần sơn chủ hỏi đạo một trận."
Ánh mắt Tào Nghịch rạng rỡ, "Võ phu Tào Nghịch, nguyện cùng Trần kiếm tiên dùng kiếm hỏi nhau, không có thù riêng cũng chẳng có oán hận gì, không tiếc một mạng, chỉ muốn thỉnh giáo một chút, cái gọi là kiếm tiên là gì!"
Trần Bình An cười mỉm nói:
"Không cần sốt ruột, trước chờ Tưởng Tuyền rút đao ra khỏi vỏ rồi tính, trận tỉ thí này xong, các vị đang ngồi, chỉ cần có ý nguyện, muốn giao đấu luận đạo hay hỏi kiếm, đều có thể cùng lên."