Kiếm Lai

Nơi nghị sự của Văn miếu.
So với hai lần nghị sự trước đây có quy củ nghiêm ngặt, lần nghị sự này có vẻ tùy ý hơn, chỗ ngồi có thể tùy chọn, không hề phân chia chủ vị hay ghế chót. Những người có tư tình, quan hệ nhiều đời, tình nghĩa hương khói thâm giao thường tụm lại một chỗ ngồi. Lễ thánh không có mặt, Á thánh, Văn thánh cũng không thấy đâu, rõ ràng đối với mọi người, kể cả những người làm tế tửu ty nghiệp ở Văn miếu hay viện trưởng thư viện, đều cảm thấy nhẹ nhõm đi vài phần.
A Lương đặt mông ngồi xuống, hai tay chống đất, hai chân duỗi dài, thở một hơi nhẹ nhõm.
Kinh sinh Hi Bình đã chuẩn bị sẵn bàn ghế, chiếu trúc xanh, từng bàn đều có giấy bút nghiên mực, một mâm trái cây tiên gia, mấy quả tiên táo từ một tiên phủ ở tiên hà cổ đạo, vỏ táo có vân như ánh nắng chiều, mấy quả hạnh vàng óng ánh kinh vĩ từ đạo môn Trung Thổ, quả đào từ cây bích đào bên Vãn Thúy đình do lão tổ sư Quần Ngọc Vận phủ đưa đến, ngoài ra còn có mơ, củ ấu từ các động thiên phúc địa khác nhau, mỗi loại số lượng không nhiều, nhưng màu sắc rực rỡ nhìn rất thích mắt, A Lương cầm một quả đào cắn một miếng, hương vị cực ngon, thích thú đến nheo cả mắt, quả nhiên, thứ này phải chín mới ăn ngon.
Năm đó đến thăm Quần Ngọc Vận phủ, ở Vãn Thúy đình không ai nói cho mình đào đã chín hay chưa, dù sao chín cây đào, cũng không có màu đỏ tươi như vậy. A Lương hái một chùm lớn, lúc đó vì bận việc gấp nên không chào hỏi Vận Phúc mà đã xuống núi, thiếu chút nữa thì mỏi cả răng, tự mình hái đào, dù có rơi nước mắt cũng phải ăn cho hết đúng không? Vui một mình không bằng vui chung, sau này đi khắp nơi, A Lương đưa cho nhiều bằng hữu trên núi, lại chống đỡ vài khoản nợ bút mực rượu chè, không hiểu sao hơn mười năm sau, đào Vãn Thúy đình có tiếng mà không có miếng, từ một thứ được ca ngợi hết lời trên các công báo sơn thủy thành đệ nhất thiên hạ đào, lại thành thứ đứng bét, hơi quá rồi. A Lương rất bênh vực kẻ yếu, thấy đào Vãn Thúy đình ngon thật, nhưng bảo đứng bét thì quá đáng, vì vậy còn đặc biệt thông qua mấy nhà quen biết làm công báo sơn thủy để nói mấy lời công đạo cho đào Vãn Thúy đình, không ngờ Quần Ngọc Vận phủ không phân biệt tốt xấu, còn dựng một tấm bia cấm chế đầy đau thương ở chân núi, A Lương và chó không được lên núi hái đào.
A Lương lấy oán trả ơn, vẫn cố gắng nói tốt cho đào Vãn Thúy đình, nói ăn một quả đào Vãn Thúy đình, người đọc sách có thể thông suốt, tụ được linh khí trời đất hóa thành văn vận, kẻ vũ phu có thể tăng 60 năm công lực, người tu đạo luyện khí thổ nạp như được thần trợ. Sau này nghe nói Quần Ngọc Vận phủ mấy năm đó, khách khứa tìm đến rất đông, dẫn đến đào Vãn Thúy đình không được mùa.
Xong chuyện thì phủi áo rời đi, giấu mình đi. Làm việc tốt cho mọi người, đi đâu cũng hòa thuận với người ta, đó là tôn chỉ hành tẩu giang hồ của A Lương.
Trên bàn còn đặt hai bầu rượu, một bầu rượu trúc xanh của Trúc Hải động thiên, một bầu rượu mười hoa của Bách Hoa phúc địa.
Chén rượu là chén mô phỏng hoa thần đặc biệt của Bách Hoa phúc địa, coi như quan mô phỏng quan, giá cả đắt đỏ.
Chiếc chén rượu của A Lương là chén hoa đào, vẽ một đám hoa đào, đỏ thẫm nhạt đều rất đáng yêu, giống như trang điểm đậm nhạt của các cô gái, bên cạnh còn có khắc bài thơ vịnh hoa của phó giáo chủ Văn miếu, Hàn lão phu tử.
A Lương quay đầu nhìn Hi Bình đang đứng ở cửa, không cần A Lương hỏi, Hi Bình đã phát giác ra ánh mắt của hắn, chủ động nói:
"Ngoài giấy bút mực, những thứ khác đều có thể mang đi."
A Lương hỏi:
"Cả bàn ghế trúc nữa?"
Hi Bình hỏi ngược lại:
"Ngươi cảm thấy thế nào?"
A Lương lập tức hiểu, được.
Hi Bình huynh, quả là đại trượng phu nghĩa khí.
Hi Bình cũng lập tức hiểu, nói:
"Lát về công đức lâm còn có thể uống một bình trà xanh biếc giáp mới ra năm nay của Thanh Bạn bè phúc địa, do đích thân Lục tiên sinh hái, giao cho bất dạ hầu mang đến văn miếu, bình thường Đổng phu tử cũng không nỡ uống nhiều."
A Lương hiểu ý cười, cũng hiểu, lát về bảo Tả Hữu đi công đức lâm, đóng gói mang về, hoặc đưa cho lão tú tài thì tốt hơn.
Lục Chi rót một chén rượu trúc xanh, uống cạn một hơi, sao cảm giác uống vào như rượu giả?
Rượu hương vị không tệ, nhưng luôn thấy không phải cái vị ấy. Vẫn là rượu Thanh Thần sơn ở tiệm Điệp Chướng bên Kiếm Khí Trường Thành uống quen hơn.
A Lương quay sang hỏi Tề Đình Tể có ăn uống gì không, Tề Đình Tể cười nói đều mang đi cả. A Lương không khách sáo, mình là người đọc sách không thạo việc vặt, mặt lại mỏng, kiếm tiền khó, lại nợ bên ngoài nhiều, chỉ có thể chim yến ngậm bùn, tích góp được đồng nào hay đồng đấy. Còn Tả Hữu, không cần hỏi, A Lương ý thức mang hai bầu rượu, chén rượu và trái cây tiên gia về phía mình, khu vực gần đó là chỗ ngồi của Triệu Diêu Quang, Lâm Quân Bích, A Lương bảo tiểu thiên sư chuyển lời, ai không uống rượu thì mang cả bầu cả chén ra đây, ai uống rượu thì để lại rượu, đừng có lằng nhằng, uống rượu phải thoải mái, giữ lại cái chén rượu thì có chuyện gì, lấy ra không chừng còn ra được cao thủ Phi Thăng cảnh, cứ lấy ra đi.
Rất nhanh A Lương đã kiếm đủ một bộ mười hai chén hoa thần. Chén chồng chén lên nhau, đơn độc lẻ loi, A Lương nhờ Triệu Diêu Quang bọn họ gọi anh em bạn bè giúp, lại kiếm đủ một bộ chén hoa thần. Cũng là chén hoa đào, hình vẽ và thơ đề lại khác, A Lương cảm khái, hoa chủ nương nương Bách Hoa phúc địa thật biết làm người.
Đổng lão phu tử, giáo chủ văn miếu mở lời trước, trầm giọng nói:
"Lấy thẳng báo oán, đến cả Man Hoang thiên hạ cũng biết đạo lý này, các ngươi không có lý do gì mà không biết."
Những lời này không phải nói cho các tu sĩ đỉnh núi, mà là nói với mấy người có học vấn uyên thâm, những viện trưởng thư viện có ý chí bảo thủ.
Có vài vị phu tử, nghiên cứu học vấn cực kỳ nghiêm túc, tính tình lại cố chấp bảo thủ. Học vấn ích lợi rất lớn, có thể liên quan đến kinh tế an dân, nhưng cũng chỉ có vậy thôi.
Cho nên việc văn miếu bổ nhiệm bảy mươi hai viện trưởng thư viện lần này, thực tế trong văn miếu vẫn tồn tại tranh cãi.
Lời dạo đầu của giáo chủ văn miếu làm không khí nghị sự trong nháy mắt trở nên căng thẳng.
Dù sao, khi Lễ thánh bước ra bước kia, cũng có nghĩa là văn miếu lần này, nhất định sẽ động thủ với Man Hoang thiên hạ.
Ở giữa hai bên bàn, hơi nước bốc lên, cuối cùng hiện ra năm bức họa cuộn sơn thủy.
Hạo Nhiên tứ hải, mỗi nơi đều có một cửa Quy Khư, thông với Man Hoang thiên hạ.
Văn miếu đặt tên cho các Quy Khư là: Thiên Mục, Kình dấu vết, Thần hương, Ngày rơi.
Ngoài ra là ba bến đò, lần lượt là: Cầm đuốc soi sang, Cưỡi ngựa sang, Địa mạch sang. Trong đó, bến đò Địa mạch đã được Mặc gia cự tử chế tạo thành một tòa thành trì.
Ba bến đò này ở phía bắc, là tòa Kiếm Khí Trường Thành rất khó sửa chữa kia.
So với bốn phía Quy Khư trải rộng thì ba bến đò và hai đoạn Kiếm Khí Trường Thành chỉ như nắm đất.
Còn những Quy Khư nằm rải rác ở các nơi hoang dã cộng với ba bến đò ở phía bắc Man Hoang thiên hạ, năm chỗ này là năm cứ điểm của Hạo Nhiên thiên hạ ở Man Hoang thiên hạ.
Mỗi người nhận năm cuốn sách.
Sách rất dày, trình bày chi tiết tình hình năm cửa vào, liên quan đến từng tông môn thế lực của Man Hoang, các vương triều dưới núi, địa lý bộ lạc, các loại sản vật tài nguyên được phân bố, số lượng dự trữ.
Sách Úc Phán Thủy luôn chăm chú nhìn vào các họa quyển, không ngoài dự đoán, một chiến trường khói lửa nổi lên khắp nơi.
Lão phú ông có dáng vẻ mập mạp, lo lắng hỏi:
"Phía nam Kiếm Khí Trường Thành, là Thập Vạn đại sơn với lão mù kia, làm sao bây giờ? Sơ sẩy một chút, liên kết giữa Kiếm Khí Trường Thành và ba bến đò sẽ bị lão ta chặn ngang cắt đứt."
Những con rối kim giáp trong Thập Vạn đại sơn không chỉ biết mỗi di chuyển trên đỉnh núi, một khi dấn thân vào chiến trường sẽ gây ra tổn thất khó lường cho Hạo Nhiên thiên hạ.
Nhất là lão mù là đại tu sĩ mười bốn cảnh xuất thân lâu đời, lại ở trên địa bàn của mình, trải qua vạn năm, ngay cả Thác Nguyệt Sơn cũng phải làm ngơ trước lão. Nếu lão mù cố ý ngăn cản thì ai có thể cản được? Cho dù cản được, chiến lực hàng đầu của Hạo Nhiên thiên hạ cũng sẽ bị giữ chân rất nhiều. Như Vu Huyền, đại thiên sư Triệu Thiên Lại, Hỏa Long chân nhân chẳng hạn? Chẳng lẽ để bọn họ hàng ngày ngồi uống gió tây bắc, phơi nắng cùng lão mù sao?
Còn tu sĩ Phi Thăng cảnh bình thường, đối đầu với lão mù thì chưa đủ trình độ, nói không chừng sẽ bị đại yêu canh cổng Phi Thăng cảnh của lão ăn thịt mấy bữa.
Một khi đã bước vào mười bốn cảnh, đặc biệt là hợp đạo địa lợi đại tu sĩ đỉnh núi mà lại còn là kẻ địch thì đó quả thực là ác mộng.
Đổng lão phu tử có chút muốn nói lại thôi.
Nhưng có vẻ, vị giáo chủ văn miếu này sắc mặt không hề nghiêm trọng, ngược lại có vẻ vui vẻ.
Sắc mặt A Lương quái lạ.
Cũng giỏi, lão mù vì khai sơn đại đệ tử của mình mà không cần cả mặt mũi nữa rồi.
Chạy đến Thác Nguyệt sơn bên kia đứng, giả vờ vì thiên hạ Man Hoang phất cờ hò reo, kỳ thật cũng không giúp ai cả, rõ ràng là ở cùng văn miếu nói một cái đạo lý:
"Ta vốn phải giúp Thác Nguyệt sơn đấy, nhưng hiện tại ta lại thu một tên đồ đệ vốn đã khai sơn lại đóng cửa, mà tiểu tử kia còn có thân phận đệ tử Nho gia, nên ta không thể thiên vị thiên hạ Man Hoang được, sau này nếu có việc gì cần nhờ ta giúp, các ngươi văn miếu có thể tìm đệ tử kia của ta thương lượng, hắn nói chuyện có tác dụng."
Lý Hòe cùng tên tùy tùng Phi Thăng cảnh, đạo sĩ non. Lúc này tuổi tác cách xa nhau, hai chủ tớ vẫn còn đang vui vẻ dạo chơi ở huyện Phán Thủy.
Đạo sĩ non cảm thấy nhờ có ánh hào quang của Lý đại gia, mới được quen mặt với người ở văn miếu, sau này y lại tha hồ du ngoạn khắp cõi Hạo Nhiên, quá là ổn thỏa rồi.
Tuy không dám nói là ngày ngày nằm hưởng phúc, nhưng ít nhất không còn phải lo lắng nơm nớp sợ sét đánh, ăn phi kiếm nữa.
Lý Hòe gặp được Trần Bình An, tâm tình thật tốt, vừa dạo các hiệu sách, vừa ám chỉ đạo sĩ non xem có thứ gì đáng giá không, lấy món nào tốt một chút để làm quà tặng, về tìm sư phụ nửa mù lòa của hắn tính tiền, dù sao cũng là người một nhà, khách sáo làm gì.
Đạo sĩ non tâm tình rất tốt, vừa thề thốt đảm bảo không để công tử mất mặt, vừa lặng lẽ dò xét cõi tiểu thiên địa của mình, đảo mắt một hồi giữa mấy món đồ trước mắt, nhìn hoa cả mắt.
Có điều là hắn chưa gặp lão mù lòa khi ấy, nếu không có lẽ đã sợ tới mức hồn bay phách tán tại chỗ rồi.
Lão mù lòa ở cảnh giới thứ mười bốn không dễ giết đâu, tại khu vực gần văn miếu, tùy tiện giết nó một tên Phi Thăng cảnh có gì khó?
Đạo sĩ non không biết rằng, lão mù lòa để từ "hơn nửa sư phụ" biến thành một "sư phụ", đã phải làm ra bao nhiêu trò "mặt mo dày xin xỏ không từ" rồi.
Đổng lão phu tử không nói nhiều, ngẫm nghĩ một hồi, chỉ đưa ra một lời suy đoán hàm hồ:
"Vị tiền bối này, tuy rằng lúc trước nghị sự đứng ở phía đối diện, nhưng chắc chắn hắn sẽ không dính vào cuộc chiến này, chư vị cứ yên tâm. Thập Vạn Đại Sơn, vẫn trung lập."
Hàn lão phu tử rót một chén mười hoa cất, tự uống một mình, so với ở Bách Hoa tửu, chất lượng kém hơn rất nhiều, không phải phúc địa hoa chủ không có đủ Bách Hoa tửu mang đến, chỉ là văn miếu từ chối nhã nhặn thôi, hơn nữa tất cả rượu, tiên quả, văn miếu đều chi trả. Có điều giá cả đương nhiên là thấp hơn thị trường rất nhiều. Trên thực tế, rượu và hoa quả trên bàn hầu hết là đồ có tiền cũng khó mua, nhưng tin rằng tất cả những tông môn tiên gia có mặt đều sẽ không cảm thấy bị thiệt thòi.
Lục Chi dùng tâm niệm hỏi:
"Cuộc nghị sự này, sẽ kéo dài lắm sao?"
Vì nàng thấy tình hình văn miếu thế này, hôm nay đóng cửa rồi, thì chắc phải mấy canh giờ sau mới mở lại được.
Tả Hữu gật đầu nói:
"Nếu là ở Kiếm Khí Trường Thành, ít nhất có thể mở đến mười phiên."
Tề Đình Tể cười an ủi cung phụng cấp cao nhất của mình:
"Nghị sự thế này, có mấy lần đâu, chỉ cần vượt qua lần này, về sau muốn có cũng khó."
Lục Chi vẫn chưa quen, bèn nhấp một ngụm rượu.
Tại Kiếm Khí Trường Thành, cái gọi là nghị sự của hơn mười kiếm tiên đầu tường kỳ thực chỉ là mấy câu của kiếm tiên đứng đầu, không ai dị nghị thì coi như thông qua.
Ngay cả nghị sự riêng của từng phường kiếm, phường áo, e rằng chỉ cần nửa canh giờ là có rất nhiều kiếm tu không chịu được, viện cớ rời đi, Lục Chi đã từng ít lần tham gia mấy buổi, khi Đổng Tam Canh hoặc Trần Hi chủ trì những nghị sự quan trọng, kiếm tu không dám trốn, liền người nọ tiếp người kia, tụ tập ngoài Nghị Sự đường uống rượu, bên trong trò chuyện, bên ngoài nhậu nhẹt, không ảnh hưởng lẫn nhau, Lục Chi cảnh giới cao, còn có những dự khuyết đỉnh cao như Nhạc Thanh, Mễ Hỗ cũng có thể ngồi uống rượu trên bậc thang bên ngoài, còn có mấy tên kiếm tu Ngọc Phác cảnh cũng có thể chậm rãi uống hết cả bầu rượu, đáng thương cho những kiếm tu địa tiên cảnh giới không đủ, thường uống chưa được mấy ngụm đã bị đá trở vào bên trong, hoặc một vài vị đại kiếm tiên liếc mắt một cái là cũng phải ngoan ngoãn quay vào, dù sao nếu bên trong mà còn quá nửa ghế trống thì trong Nghị Sự đường sẽ trở nên rất mất lịch sự, có điều Đổng Tam Canh và Trần Hi thực ra cũng sẽ ra ngoài nhâm nhi đôi chút.
Trong lịch sử của Kiếm Khí Trường Thành, ngoại lệ duy nhất có lẽ chỉ có tòa hành cung nghỉ mát do Trần Bình An dẫn đầu này mà thôi.
Hàn lão phu tử cười nói:
"Lần nghị sự này, những vị ở ngoài văn miếu, không ai hổ thẹn khi nói đến chữ lợi."
Vị phó giáo chủ văn miếu được xem là "tri kỷ" nhất với Á thánh này, người khởi xướng "Đạo thống luận" hoàn chỉnh, hôm nay lại nói một câu khiến người khác thấy lạ:
"Danh lợi, tiền tài, chiến công, công đức đặc biệt đổi lấy chỉ tiêu chọn tông môn, và cả danh ngạch hạn chế trong lần mở cửa Ngũ Thải thiên hạ sắp tới, mọi người hôm nay có thể thẳng thắn trao đổi, không cần kiêng dè."
Nói tới đây, Hàn lão phu tử liếc mắt nhìn Lưu tài thần ở Ngai Ngai châu, rồi lại liếc Tống Trường Kính của Bảo Bình châu.
Lưu Thuế mang vẻ thiếu niên vừa lật xong quyển sổ, vô tình đã ăn xong hoa quả trên bàn, hỏi:
"Ngoài các vương triều, phiên thuộc ở Trung Thổ thần châu ra, quân lực còn lại lấy ở đâu ra? Chỉ tính riêng Phù Diêu châu của chúng ta, tập hợp tu sĩ trên núi và quân mã dưới núi, e là còn thiếu nhiều."
Lần này Lưu Thuế nói, cũng không nhắc tới việc xấu trong nhà khoe ngoài sân, người ở đây ai cũng hiểu.
Phù Diêu châu chỉ khá hơn Đồng Diệp châu một chút.
Một trận đại chiến đánh xuống, ngoại trừ Phù Diêu châu núi sông tan hoang ra thì các châu còn lại như Trung Thổ thần châu, Ngai Ngai châu, Bắc Câu Lô Châu, Lưu Hà châu, không kể thương vong của tu sĩ trên núi, chỉ tính lực lượng dưới núi, đều tương đối còn nguyên vẹn.
Tổng cộng tám người như Lưu Thuế, mỗi người một châu thay mặt lên tiếng, trước mặt mỗi người bọn họ đều có thêm một quyển sách mới nhất.
Hàn lão phu tử nói:
"Sau khi xem xong, các ngươi có thể xem xét tăng giảm nhân thủ."
Vi Huỳnh mở sách, nhanh chóng xem xong, rút ra mấy tờ giấy trắng, cầm bút thêm vào tên một đám tu sĩ của Chân Cảnh tông, và một số thế lực trên núi mà văn miếu bỏ sót, chỉ là trừ Chân Cảnh tông nhà mình ra thì các tiên gia khác đều phải chừng mực, nếu không sẽ bị người khác nghi ngờ, nói đến cùng vẫn phải là đôi bên cùng có lợi, Vi Huỳnh không ngốc đến mức nịnh bợ văn miếu, không tiếc khiến mình trở thành kẻ thù của cả một châu.
Cuối cùng Vi Huỳnh lại viết chữ "Đồng Diệp tông" trên một tờ giấy trắng, sau đó ngẩng đầu hỏi Hàn lão phu tử:
"Nếu tu sĩ Đồng Diệp tông, có người nguyện ý ra chiến trường hoang dã, văn miếu bên này có chấp thuận không?"
Hàn lão phu tử tỏ vẻ tán thưởng, gật đầu nói:
"Đương nhiên là được. Sau khi Vi tông chủ về châu có thể giúp văn miếu thương nghị việc này với tu sĩ Đồng Diệp tông."
Triều Phác là quốc sư của Thiệu Nguyên vương triều, nhưng lại rất am hiểu lực lượng trên núi dưới núi của Kim Giáp châu, đưa ra vài ý kiến khác biệt, bên văn miếu có một ty nghiệp học cung đứng ra giải đáp.
Chỉ mỗi việc thảo luận chín châu có thể xuất quân thôi mà cuộc nghị sự đã kéo dài tới nửa canh giờ, mà vẫn chưa đưa ra được kết luận cuối cùng, Hàn lão phu tử đưa ra ý kiến của văn miếu, đợi sau khi phiên nghị sự này kết thúc, mỗi châu sẽ thảo luận riêng một lần nữa, rồi văn miếu sẽ triệu tập thêm các đại tu sĩ châu để nghị sự riêng, xem xét chi tiết hơn.
Vị hào trưởng Tống gia Trác Lộc được ca tụng đột nhiên nói:
"Bốn cửa Quy Khư, vị trí địa lý, rõ ràng đều do Man Hoang thiên hạ tỉ mỉ lựa chọn."
Nơi đó linh khí mỏng manh, sản vật cằn cỗi, trong vòng ngàn dặm hoặc kênh rạch chằng chịt, hoặc núi non trùng điệp, cực kỳ bất tiện cho quân dưới núi hành quân, còn với tu sĩ Hạo Nhiên mà nói, thì chẳng có chút lợi thế địa hình nào.
Triệu Thiên Lại, Trịnh Cư Trung, Bùi Bôi, Hoài Ấm, vân vân... đều đã từng trấn giữ Quy Khư hoặc bến đò, chỉ để phòng ngừa đại tu sĩ Man Hoang động tay động chân, trên thực tế cần phải chú ý đến tung tích của các trận sư.
Đổng lão phu tử hỏi:
"Có cần phải bồi đắp thêm gì không?"
Trịnh Cư Trung tâm niệm vừa động, trên hai bức đồ phong thủy về lối ra Quy Khư Thần Hương và Tẩu Mã độ vốn đã được văn miếu đo đạc cực kỳ tỉ mỉ, hiện ra thêm rất nhiều núi non sông ngòi, lãnh thổ lớn thêm gần gấp đôi.
Thiên sư Triệu giơ một tay, chụm hai ngón tay lại, hướng phía lối ra Quy Khư Thiên Mục, "chỉ điểm giang sơn", trong bức tranh sơn hà hiện ra hơn mười điểm sáng lớn nhỏ không đều nhau, đều là đại yêu đang ẩn núp che giấu tung tích. Ngoài ra, ở mấy khu vực biên giới còn xuất hiện sáu sợi tơ vàng, đó là trận pháp ẩn núp mà đại yêu hoang dã đã dày công bố trí.
Hoài Ấm nhìn thấy thì da đầu tê rần. Lúc trước y trấn giữ bến đò, hai nơi Quy Khư, tuy thời gian không lâu, chỉ ngót hai ba năm, nhưng cũng coi là cẩn trọng, khắp nơi lùng sục, giúp văn miếu khảo sát địa lý núi sông, còn không tiếc dùng hết phù thành binh, sử dụng hơn trăm con rối đi tuần tra núi sông, bỏ ra bao tâm sức, không một ngày rảnh rỗi, tự cho là mình có thành tích xuất sắc, ai ngờ vẫn còn kém xa.
Thành chủ Bạch Đế thành, đại thiên sư Long Hổ sơn, hai vị này, có thể không phải là kẻ giấu dốt, trước đây muốn cố ý cùng văn miếu giấu giếm những nội tình này, rõ ràng là Trịnh Cư Trung và Triệu Thiên Lại sau khi rời khỏi bến đò, bằng vào thuật pháp thần thông của từng người, mới khám phá ra được kết quả.
Hỏa Long chân nhân lần đầu tiên có chút xấu hổ, người so với người thật tức chết, bần đạo đã thành một kẻ giá áo túi cơm không hơn không kém.
Không còn cách nào khác, đành phải lần sau đến Man Hoang thiên hạ, phải gắng sức hơn chút nữa. Cây cần vỏ, người cần mặt, làm người không thể quá nhu nhược.
Vu Huyền hỏi:
"Bản thân Quy Khư, có thể có ẩn giấu Thác Nguyệt sơn chuẩn bị sẵn hay không?"
Đổng lão phu tử gật đầu nói:
"Không loại trừ khả năng này."
Nguyên Bàng mở miệng nói:
"Chúng ta nhất định phải tính toán theo hướng xấu nhất. Có thể giả định mỗi một đồng đạo Quy Khư, đều có ẩn giấu chiến lực tương đương với Phi Phi, một vị đại yêu vương tọa."
Liễu Thất cười hỏi:
"Nguyên sơn trưởng có đối sách gì không?"
Nguyên Bàng gật đầu, trên bàn, lại xuất hiện thêm một quyển sách nhỏ.
Người đọc sách bình thường, ngồi yên trên bàn cao rộng mà luận, nguyên nhân chính là thường hay đưa ra vấn đề, nhưng lại không thể giải quyết vấn đề, hoặc dứt khoát là chưa từng nghĩ đến chuyện giải quyết vấn đề.
Liễu Thất tiện tay mở sách ra, gật gù mà cười, lần này lời của nguyên tiểu phu tử, quả thực là nhắm đúng đích mà bắn.
Đạm Đạm phu nhân, người đang chưởng quản thủy vận trên lục địa thiên hạ, Lý Nghiệp Hầu ở hồ Kiểu Nguyệt trong năm hồ lớn, còn có một đám thủy thần, thủy tiên, thủy tộc, tên tuổi đều lần lượt xuất hiện trong danh sách, trong đó có thủy quân hồ Thận Trạch ở Trung Thổ thần châu, tể độc Linh Nguyên công ở Bắc Câu Lô Châu, Trầm Lâm ở Nam Huân điện, Lý Nguyên, Long Đình hầu, thủy thần sông Thiết Phù Dương Hoa ở Đại Ly vương triều thuộc Bảo Bình châu, một lão giao ở sông Tiền Đường phía đông nam... Tóm lại, các thủy thần địa vị cao tại các châu, cùng thế lực đại khái, nội tình sâu cạn của thủy phủ, đều được văn miếu ghi chép tỉ mỉ vào danh sách, tính toán chi li.
A Lương tấm tắc kêu lạ:
"Thủy thần áp tiêu, có chút ý tứ."
Binh mã chưa động, lương thảo đi trước, binh lực từ đâu mà đến, đại khái hành quân như thế nào, vậy tiếp theo nên bàn đến chuyện đóng quân tại Man Hoang rồi.
Mặc gia cự tử, một người một thành trên bến đò địa mạch, sẽ không ngừng di chuyển về phía nam, trong thành lớn có thể đóng quân hai mươi vạn tinh nhuệ dưới núi.
Ngoài ra, ba mạch Mặc gia, còn có hơn sáu nghìn người, sẽ liên thủ cùng các thợ nhà phái ra một vạn hai ngàn luyện khí sĩ ở lại.
Hai bên lần lượt dựa vào bến đò Binh Chúc, Tẩu Mã, chịu trách nhiệm kiến tạo thành trì cực lớn có thể di chuyển về phía nam.
Còn lại bốn cửa lớn Quy Khư, đều có bố trí.
Vu Huyền nhất mạch phù chú, Thiên sư phủ Long Hổ sơn, phân biệt tại Quy Khư Thiên Mục và Thần Hương, dùng phù chú lực sĩ, con rối dời núi để khai phá đường đi, dời núi, bắc cầu.
Tu sĩ binh gia cùng trận sư âm dương gia, phân biệt phụ trách tại phụ cận hai Quy Khư Kình Tích và Ngày Rơi, dựng đại trận, tụ lại linh khí sơn thủy.
Nhà buôn phụ trách ném tiền, lấy thần tiên tiền để ném ra thiên địa dị tượng, linh khí dồi dào tại bốn đại Quy Khư.
Hai nhà nông và thuốc, phụ trách trồng tiên gia cỏ cây, ngũ cốc ở các nơi.
Ngoài ra, văn miếu điều động tất cả kiếm thuyền còn dư lại, được hình thành do chiến tranh chuẩn bị từ trước mà chưa dùng đến ở Hạo Nhiên thiên hạ, toàn bộ thuyền leo núi cao.
Đến nỗi những chiếc thuyền vượt châu, khỏi cần nghĩ đến, văn miếu toàn bộ trưng dụng, sau đó bồi thường thiệt hại mang tính tượng trưng. Các đảo như Lô Hoa đảo của Vũ Long tông đều được chế tạo thành bến đò tạm thời.
Trong đó còn có khoản nợ của Đại Ly Tống thị với Mặc gia, đều do văn miếu gánh chịu, văn miếu còn muốn thêm cho Tống thị Đại Ly một khoản thần tiên tiền.
Tống Trường Kính đối với khoản thần tiên tiền kia không có ý kiến gì, mở miệng nói:
"Cấp lại cho Đại Ly vương triều ít nhất ba chỉ tiêu tông môn."
Đổng lão phu tử cười nói:
"Có thể chấp nhận. Ba cái thôi, không thể hơn nữa."
Hỏa Long chân nhân trầm giọng nói:
"Kiếm tu Bắc Câu Lô Châu, dù là tự nguyện ra chiến trường, văn miếu cũng không thể không có chút biểu hiện gì."
Đổng lão phu tử gật đầu:
"Đương nhiên."
Đại tế tửu Lễ Ký học cung cười nói:
"Phiền chân nhân giúp nghĩ ra một chương trình, kiếm tu cảnh giới nào, sẽ có bồi thường ra sao, văn miếu bên này chờ là được. Bắc Câu Lô Châu các ngươi cứ việc lên tiếng."
Đại tế tửu nói với Lâm Quân Bích:
"Quân Bích, con về phụ trách liên hệ cụ thể với Hỏa Long chân nhân việc này."
Lâm Quân Bích nhận lệnh đứng dậy, cùng Hỏa Long chân nhân chắp tay thi lễ, không nói gì thêm.
Hắn là kiếm tu nhất mạch Ẩn quan, cho nên có thể coi như nửa người nhà với Bắc Câu Lô Châu.
Vì vậy, hắn với Hỏa Long chân nhân, căn bản không cần khách sáo. Dù nói thêm một câu, cũng có vẻ thừa thãi.
Hỏa Long chân nhân ấn tượng với tiểu tử này cũng không tệ.
Là một kẻ hợp nhãn.
Nghe nói tại hành cung nghỉ mát Trường Thành Kiếm Khí, đã làm kiếm tu nhất mạch Ẩn quan vài năm, còn nhiều lần xông pha chiến trường. Đến nỗi chuyện ba năm phá ba cảnh, lại là chuyện thứ yếu.
Hàn lão phu tử đột ngột nói:
"Về phía Bắc Câu Lô Châu, chân nhân có thể nói với toàn bộ kiếm tu, coi như là đi Man Hoang thiên hạ ngự kiếm du ngoạn, chỉ là du lịch một phen, không cần xuất kiếm, cũng chẳng phân biệt cảnh giới cao thấp, văn miếu bên này vẫn cứ cho tiền, đừng ngại."
Hỏa Long chân nhân cười hỏi:
"Nếu như là kiếm tu trẻ tuổi lần đầu đi Trường Thành Kiếm Khí thì sao? Văn miếu có trả thù lao theo một khuôn khó khăn nhất không?"
Đổng lão phu tử nghiêm mặt nói:
"Cho, sao lại không cho! Khoản thần tiên tiền này, văn miếu dù phải đi vay người, cũng tuyệt không nhíu mày."
Lưu thị thần tài ở Ngai Ngai châu cười nói:
"Trong vòng trăm năm tới, Lưu thị chúng tôi bỏ luôn một thành lợi nhuận về tiền tuyết hoa."
Đổng lão phu tử cười hỏi:
"Mua bán thế này, không hợp lẽ rồi?"
Lưu Tụ Bảo cười không nói.
Hàn lão phu tử gật đầu:
"Có thể nếu như bản thân tài thần Lưu cũng nói vậy, văn miếu luôn không tiện từ chối, nếu không lại tỏ vẻ chảnh chọe."
Lưu Tụ Bảo nhẹ nhàng gật đầu.
Hỏa Long chân nhân mở to mắt, thì ra ý của Đổng phu tử khi nãy nói chuyện tiền đừng gây khó dễ, là để làm tiền đề cho văn miếu?
Thế là Hỏa Long chân nhân liếc nhìn bà mập kia.
Đạm Đạm phu nhân có chút ngơ ngác.
Vu Huyền cười thầm an ủi:
"Đây là kiểu người nghèo hèn nhìn người giàu có đó thôi, Đạm Đạm phu nhân không cần để ý đến loại ghen ghét này."
Đạm Đạm phu nhân được "nhắc nhở", lập tức run giọng mở miệng:
"Lục Thủy khanh nguyện ý bỏ ra toàn bộ gia sản, giao cho văn miếu quản lý."
Người thì làm sao mà lớn hơn trời được. Gặp được tiên thì lại thích lên núi, gặp ma quỷ thì sẽ sợ tối.
Nàng là thực sự sợ Hỏa Long chân nhân rồi.
Một vị đại thiên sư họ khác đường đường ở Long Hổ sơn, tồn tại như trùm thổ phỉ trên núi ở Bắc Câu Lô Châu, năm đó đến trước cửa Lục Thủy khanh, cũng không dừng lại chỉ vài ngày, hai con rồng lửa dài vạn trượng, lượn lờ dưới nước, mỗi ngày xoay quanh Lục Thủy khanh, điều này đã không tính gì, mấu chốt là Hỏa Long chân nhân cái gì cũng dám nói, cái gì uy hiếp cũng lôi ra, mỗi ngày ở ngoài cửa đều giúp Đạm Đạm phu nhân tính toán thời gian, bởi vì Hỏa Long chân nhân nói rằng Triệu lão đệ của Long Hổ sơn, là người hắn bái làm huynh đệ sống chết có nhau, sau khi nhận được phi kiếm truyền tin của mình, không nói hai lời, đã mang kiếm mang ấn xuống núi, rất nhanh sẽ đến thăm Lục Thủy khanh.
Đạm Đạm phu nhân đương nhiên sống một ngày bằng một năm, chỉ có thể cố sống cố chết mà chống đỡ.
Đến nỗi đám thủy tộc tinh quái trốn trong Lục Thủy khanh, lại càng mỗi ngày run rẩy, như cha mẹ chết, ngày qua ngày, luôn cảm thấy rằng ngày mai thôi, cũng có thể thấy mặt thiên sư, sau đó bị thanh tiên kiếm kia chém đôi cấm chế Lục Thủy khanh, lại thêm ấn thiên sư vỗ vào, hai con rồng lửa của Hỏa Long chân nhân lại quẫy đạp, vậy chúng chẳng phải chết toi sao?
Cách nói của Đạm Đạm phu nhân này, tốt xấu còn chừa đường lui, là quản lý, chứ không nói tặng không toàn bộ.
Nhưng văn miếu nếu là kẻ lòng dạ ác độc, có lẽ sẽ ăn hết của nàng cũng nên. Cùng lắm nàng xem như phá tài để giải hạn.
Không nói đến vị tiên đóng giữ nghỉ long thạch bắt cá, cùng với đám độc kỵ lang ở Nam Hải, chỉ nói đến những thủy tiên tinh quái ở Lục Thủy khanh, quân tôm tướng cua lên đến hàng nghìn, ngoại trừ khách hiếm như Hỏa Long chân nhân, Lục Thủy khanh ở ngoài biển khơi kia, chính là một phương bá chủ thực sự, huống chi mỗi thiên hạ, vốn đều là di tích cổ, những di vật thượng cổ chiến trường thất lạc ở Hạo Nhiên hải, không hề ít. Lại có vô số cơ duyên tiên gia sinh ra đúng thời điểm, biển rộng mênh mông, lâu la của Lục Thủy khanh la liệt, hơn ngàn năm tháng dài dằng dặc, đã vơ vét không ít bảo bối, đều là những thiên tài địa bảo có phẩm chất không tầm thường, nếu không phải vậy, thì cũng chẳng lọt vào pháp nhãn của vị Đạm Đạm phu nhân này. Chỉ nói đến đống sừng rồng châu chất thành núi, chẳng lẽ tùy ý để chúng dần dần thành "châu vàng" trong kho báu? Đã từng có đại tu sĩ chủ động đến tìm cửa, mong muốn làm một mối mua bán sừng rồng châu, kết quả Lục Thủy khanh vốn dĩ có thể một vốn bốn lời, nhưng đến cửa cũng không hề mở ra.
Kiếm chút tiền lẻ này ư? Nàng cảm thấy xấu hổ vô cùng.
Sau đó, Văn Miếu đưa ra một danh sách ghi chép các tu sĩ trấn giữ ở các nơi, chịu trách nhiệm đảm bảo an toàn giai đoạn đầu ở năm vùng man hoang. Khi chiến tuyến chính thức được mở rộng, họ sẽ không cần làm "tùy tùng" nữa.
Những người có tên trong danh sách là những người nhất định phải tham gia, ngoài ra những người khác cũng không ngừng được thêm vào. Văn Miếu vẫn có thể tiếp tục xem xét. Những chiến lực hàng đầu của Hạo Nhiên thiên hạ, cuối cùng không một ai bị bỏ sót, không ai có thể không để ý tới.
Nơi Quy Khư Thiên Mục.
Hai vị phó giáo chủ Văn Miếu, ba vị tế tửu học cung lớn.
Thần Hương.
Vu Huyền, Triệu Thiên Lại, Hỏa Long chân nhân, Bạch Thường.
Kình Tích.
Trịnh Cư Trung, Bùi Bôi, Hoài Ấm, Quách Ngẫu Đinh, Lưu Thuế, Thông Thiến.
Nhật Trụy.
Tô Tử, Liễu Thất, Tống Trường Kính, Vi Huỳnh.
Kiếm Khí trường thành.
Tề Đình Tể, Lục Chi, A Lương, Tả Hữu.
Đổng lão phu tử nói:
"Trước mắt cuối cùng cũng chỉ có thể bàn luận trên lý thuyết, phải dùng mấy trận sa bàn diễn tập."
Nguyên Bàng cùng đám người trong Văn Miếu phụ trách việc quân cơ, lựa chọn lập trường Man Hoang, tại năm chiến trường cùng Hạo Nhiên khai chiến.
Trịnh Cư Trung liếc vài lần đội quân hai bên đang giao tranh trên sa bàn, không nói gì thêm.
Phương pháp tính toán cơ bản nhất, ở tầng lớp dưới cùng, mới là quan trọng nhất.
Thành chủ Bạch Đế không nói gì, nhưng bên Văn Miếu không có ý định buông tha vị kỳ thủ hàng đầu thiên hạ này.
Đặc biệt là ba vị lão tổ sư về thuật số, đều cực kỳ mong chờ Trịnh Cư Trung mở lời.
Diễn tập chiến trường, thật ra giống như xây dựng kiến trúc, cái gọi là tổng thể mới là mấu chốt.
Chỉ khi cơ cấu tầng dưới được củng cố, mới có tư cách bàn đến việc chỉnh sửa hoặc bổ sung thêm ở tầng trên. Những giấc mơ về kiểu dáng và họa tiết, cách xoay chế độ, các đường cong từ đâu mà có, điểm tựa chân, các quy tắc độ nghiêng, các quy luật kết hợp cây lớn và các chi tiết uốn cong...
Lấy ví dụ đơn giản nhất, hai tu sĩ Tiên tộc tu luyện theo hai con đường khác nhau, vậy trên chiến trường, làm sao để đánh giá chính xác chiến lực của họ? Chắc chắn không phải là hai con số khô khan mà sẽ có những dao động lên xuống. Nếu không thì trận diễn tập này sẽ chỉ là trò trẻ con. Mà những dao động này, cho dù đã được tính đến, nhưng chỉ cần chưa đủ hoàn thiện, những sai số sẽ không ngừng tích lũy, kết quả trên sa bàn diễn tập sẽ chỉ là một trò cười lý thuyết suông của Văn Miếu và cũng chỉ là đống giấy vụn.
Lục Chi hỏi:
"Bên hành cung Nghỉ Mát hình như đã thử qua, nhưng không thành công."
Tả Hữu gật đầu nói:
"Quá khó. Lúc đó, kiếm tu tinh thông thuật toán số lượng quá ít. Hơn nữa, không ai dám thử nghiệm việc này một cách đơn giản."
A Lương cảm khái:
"Nếu ta ở hành cung Nghỉ Mát thì tốt rồi, chắc chắn có thể giúp Trần Bình An một tay."
Tề Đình Tể nghĩ tới một chuyện, tò mò hỏi:
"Vị kia người chém rồng, đã xảy ra chuyện gì vậy?"
A Lương hất cằm, chỉ người mặc áo trắng, phong thái không khác gì mình là mấy, Hoài Tiên lão ca, "Ngươi hỏi hắn đi."
Vị chém rồng ba ngàn năm trước kia, quả thực rất cổ quái, không chỉ làm việc không thể lý giải, mà việc hắn hợp đạo hay ngã cảnh cũng đều khó lường.
Giết rồng với hắn giống như chẻ củi, gặp một con giết một con, gặp một đàn cũng vẫn cứ thế mà giết.
Về việc này, A Lương còn tới Kiếm Khí Trường Thành để hỏi thăm lão đại kiếm tiên, rốt cuộc chuyện gì đã xảy ra, sao lại có thể mạnh mẽ đến thế.
Kiếm thuật có cao tới đâu, thì cũng vẫn kém Trần Thanh Đô, kiếm đạo có rộng lớn đến đâu, A Lương thật sự không cảm thấy người chém rồng kia mạnh hơn mình.
Nhưng mà nếu A Lương đối mặt với bầy đàn giao long kia, cũng tuyệt đối không dám nói có thể giống như vị áo xanh kia, vung kiếm chém rồng nhanh như chớp, như mưa rơi.
Kết quả lão đại kiếm tiên lúc đó chỉ trả lời một câu, có mạnh tới mấy thì cũng chỉ mạnh hơn ta, ta phải phí não làm gì, ngươi tự mà ngẫm nghĩ đi.
Khiến A Lương tức giận suýt chút nữa ban đêm mang hai đứa trẻ mặc tã, đi trộm nước tưới cây nhà hắn.
Hôm nay thì lại càng quái.
Người chém rồng kia, năm đó rất có thể đã ngã cảnh, cho nên mới ẩn danh suốt ba ngàn năm, rồi hôm nay lại hợp đạo phá cảnh, trở lại thập tứ cảnh.
Vì vậy, A Lương mặt dày hỏi dò Trịnh Cư Trung:
"Hoài Tiên lão ca? Tiểu đệ có một việc không rõ, mong lão ca giúp đỡ giải thích nghi hoặc."
Trịnh Cư Trung cười:
"Ta không giúp được gì đâu."
Trịnh Cư Trung và người chém rồng, hai thầy trò này, thật ra đã từng gặp lại tại Bảo Bình Châu. Lúc đó, vị đệ tử Trịnh Cư Trung này đã vững vàng vượt trội hơn người thầy truyền đạo.
Lão đạo sĩ mắt mù "Cổ Thịnh" lúc đó cũng thừa nhận thẳng thắn điều này, tự nhận cảnh giới tu vi của mình cũng không bằng Trịnh Cư Trung.
Còn hiện tại thì khó nói.
Năm đó Bùi Bôi từ đảo Huyền Sơn trở về Trung Thổ Thần Châu, nữ võ thần Đại Đoan vương triều này đã từng khiêu chiến Thành Bạch Đế.
Hai người, đều là một trong mười người của Trung Thổ.
Nhưng chuyện Bùi Bôi khiêu chiến lúc đó, người ngoài chỉ biết là cả hai chưa phân thắng bại.
Nhưng trên thực tế, hai người căn bản không hề giao chiến.
Trịnh Cư Trung nói với Bùi Bôi rằng, chờ ngươi cả hai chân đều bước qua cái ngưỡng cửa này thì hẵng đến tỉ thí, bằng không chẳng phải đáng tiếc hay sao.
Bùi Bôi không nghĩ Trịnh Cư Trung là đang huênh hoang khoa trương nên đã đồng ý.
Bên Thành Bạch Đế sau đó liền rêu rao, cả hai hòa nhau mà thôi.
Thực tế thì hai vị đỉnh núi kia chỉ là uống rượu trên tầng mây mà thôi.
Trịnh Cư Trung cuối cùng còn chơi cờ với Tào Từ.
Tào Từ chơi cờ không tệ, có điều những tài năng về văn võ của chàng bị che lấp bởi thiên phú võ học quá mức nổi trội.
Thực tế thì Tào Từ cầm kỳ thi họa cũng đều không tệ.
A Lương và Tề Đình Tể nghi ngờ chuyện Phó Cấm đại đệ tử của Trịnh Cư Trung sớm đã biết.
Phó Cấm, "tiểu Bạch Đế", là một kiếm tu thuần túy, tâm hiếu thắng rất lớn, rất muốn khiêu chiến vị sư tổ kia một trận.
Dù sao ở Thành Bạch Đế, tu sĩ chỉ cần có bản lĩnh thì khi sư diệt tổ cũng không sao cả.
Trịnh Cư Trung đã từng âm mưu phản bội, hao tâm tổn trí trọn sáu trăm năm, lôi kéo Hàn Tiếu Sắc và những sư đệ sư muội khác, thêm cả những người như Phó Cấm, khách khanh và cung phụng để thay trời đổi đất Thành Bạch Đế. Chủ mưu lại chính là "Trịnh Cư Trung" mờ mịt tự mình biến ra, lôi kéo một đám thế lực đối địch ở Thành Bạch Đế, hung hăng, tính trước cả rồi, cảm thấy giết mười bốn cảnh cũng không có vấn đề gì.
Từ đầu đến cuối, chỉ có tên ngốc Liễu Xích Thành là không dính vào.
Trịnh Cư Trung đã thất vọng về tiểu sư đệ các chủ Lưu Ly Các này, cảm thấy Liễu Xích Thành là phế vật, nhưng trong lòng vẫn ít nhiều có chút tình đồng môn.
Về những kẻ tham gia mưu phản, tu sĩ Thành Bạch Đế, Trịnh Cư Trung không hề trừng phạt, đám phế vật để lại còn có tác dụng trang trí.
Còn những thế lực đối địch bị "Trịnh Cư Trung" cấu kết kia thì đều có kết cục thảm hại.
Sau đó trong ba trăm năm, Trịnh Cư Trung không hề ra tay đánh giết ai, chỉ là trong các từ đường, đồng môn giết hại lẫn nhau đến đỏ cả mắt, hễ tu sĩ nào giết được người sẽ đắc ý, trong đó hai tông môn Trung Thổ vốn thâm hậu nội tình, chém giết qua lại vui vẻ, cuối cùng đến cái tông danh hiệu cũng không giữ nổi.
Đáng sợ nhất là, Phó Cấm, khai sơn đại đệ tử của Trịnh Cư Trung, đến tận hôm nay, trong lòng vẫn còn hoài nghi rằng, rốt cuộc mình là Phó Cấm, hay chỉ là một phân thân của sư phụ?
Phán Thủy huyện thành.
Cố Xán đang một mình học đánh cờ, sư cô Hàn Tiếu Sắc ngồi ở ngoài cửa, đột nhiên gọi một tiếng sư huynh.
Trịnh Cư Trung không để ý tới, vào phòng ngồi đối diện bàn cờ.
Hàn Tiếu Sắc đối với chuyện này cũng không thấy có gì.
Cố Xán từ từ bỏ sách dạy đánh cờ trong tay xuống, ngẩng đầu hỏi:
"Nghị sự kết thúc rồi?"
Trịnh Cư Trung lắc đầu:
"Vẫn còn nghị sự, ta chỉ phân tâm đến đây một chút thôi."
Ở Thành Bạch Đế này, người khiến Trịnh Cư Trung nói nhiều vài câu chỉ có người đệ tử quan môn vừa thu nhận không lâu này mà thôi.
Cố Xán nói:
"Sư tổ nếu muốn duy trì thập tứ cảnh, vậy có phải nhân gian phải có ít nhất một con chân long hay không?"
Đây quả thực là một nghịch lý, sư tổ thề sẽ giết hết chân long trên thiên hạ, vì thế mà chí lớn, kiếm tâm hợp đạo Tâm Kiếm, trở thành tu sĩ thập tứ cảnh.
Nhưng một khi người chính thức giết hết chân long, sẽ phải ngã cảnh, lại trở thành một vị kiếm tu Phi Thăng cảnh, hơn nữa sẽ bị kiếm tâm cắn trả, nguyên khí tổn thương nặng nề.
Trịnh Cư Trung gật đầu.
Hàn Tiếu Sắc đột nhiên quay đầu lại, rõ ràng nàng bị cách nói này làm cho kinh ngạc.
Về cảnh giới của người chém rồng, có người nói là thập tứ cảnh, có người nói là Phi Thăng cảnh đỉnh cao, lại có người khẳng định rằng, sở dĩ người có thể chém rồng là vì người có được thanh tiên kiếm thứ tư ngoài Thái Bạch, Vạn Pháp và Đạo Tạng.
Cố Xán nghi hoặc hỏi:
"Sư tổ cũng là người bản địa Hạo Nhiên, vì sao khi đạt tới mười bốn cảnh kiếm tu, không bị thần linh thiên ngoại thù hận? Là vì năm xưa loài giao long phản bội, đầu phục Nhân tộc chúng ta?"
Trịnh Cư Trung cười nói:
"Cũng gần như vậy."
Cố Xán nói:
"Nhưng việc này liên quan đến giao long, một khi chúng hưng phấn, đó là chiều hướng phát triển tự nhiên. Muốn cho thiên hạ sông ngòi tự động lưu chuyển, văn miếu vẫn cần giao long quản lý. Đến lúc đó sư tổ sẽ xử lý ra sao?"
Trịnh Cư Trung hỏi ngược lại:
"Ngươi chỉ là một kẻ tu vi Ngọc Phác cảnh nhỏ bé, muốn lo lắng cho sự tồn vong của mười bốn cảnh kiếm tu đại đạo?"
Cố Xán không chút giấu giếm nói:
"Ta hy vọng được học kiếm cùng sư tổ. Bởi vì kiếm thuật một đạo, sư phụ hình như không quá muốn dốc lòng truyền thụ rồi."
Trịnh Cư Trung gật đầu nói:
"Ta có thể giúp ngươi làm cầu nối, sư tổ ngươi xưa nay không vừa mắt ta, có lẽ sẽ muốn tìm chút phiền toái cho ta, khi đó hắn sẽ rất cam tâm tình nguyện."
Hàn Tiếu Sắc thở dài một tiếng.
Trong phòng đôi thầy trò này, cộng thêm vị sư tổ kia, ba người ai cũng thật là...
Nàng tiếp tục soi gương, tô son điểm phấn, mím môi, quay đầu hỏi:
"Tiểu Xán, màu nào đẹp hơn?"
Cố Xán quay đầu nhìn, cười nói:
"Màu đỏ nhạt rất tốt, điện thờ có hoa thược dược đỏ, hơi tươi tắn, không bằng dùng loại son có hương mai non."
Hàn Tiếu Sắc tự nhiên cười nói, lau sạch vết son lem ở khóe môi, quả nhiên thay bằng loại màu môi mà Cố Xán nói.
Bên hồ Uyên Ương, khách câu cá đông như mây.
Trần Bình An thực tế khi tham dự nghị sự ở bờ sông, đã có một Trần Bình An "khác" được Lễ Thánh đưa đến gần hồ Uyên Ương. Hẳn là để phòng người tham dự nghị sự trong văn miếu có ý chí, có chỗ phỏng đoán. Nếu không với thân phận Ẩn Quan của hắn, lẽ nào không nên xuất hiện ở trong văn miếu sao?
Nghị sự, câu cá, dù sao cả hai việc đều không chậm trễ, đều không cần phải lên tiếng gì, vui vẻ thanh nhàn.
Trần Bình An liền dứt khoát chọn một nơi yên tĩnh, ngồi xuống câu cá, thả hai ổ thính, chuẩn bị thay lưỡi câu. Chuyện câu cá, Trần Bình An rất quen thuộc, trong nhẫn chứa đồ có đủ cả cần câu, mồi câu.
Chỉ là vì trước đó Trương Điều Hà cùng các tông sư võ học khác đã tụ tập ở đây, nên nơi này có vẻ như đã thành một thắng địa.
Rất nhanh xung quanh Trần Bình An có thêm hai nhóm người đi câu, cả trai lẫn gái, đều rất trẻ, rõ ràng không hứng thú câu cá.
Đáng tiếc Trần Bình An lúc trước đã rải ổ thính, đám thần tiên trên núi này đến cả cách chọn cần câu hay mồi câu cũng không hiểu, vừa quăng cần liền ngẩn người chờ cá cắn câu. Hóa ra là chờ cá dại tới cắn câu sao?
Đà Nhan phu nhân cùng một thiếu nữ hoa thần của Bách Hoa phúc địa, trùng hợp đi ngang qua đây giải sầu, thấy từ xa bóng lưng áo xanh kia thì sợ hãi bỏ chạy.
Trần Bình An đột nhiên đứng lên, vẫy tay thật mạnh về phía xa.
Trên đường, một thiếu nữ mặc áo đỏ, dẫn ngựa chạy chậm.
Nàng vội giấu kỹ bầu rượu, buông dây cương mặc kệ, chạy vội tới, một bước nhảy về phía trước tiếp đất, lớn tiếng gọi:
"Tiểu sư thúc!"