Kiếm Lai

Nếu như Trần Bình An không có thân phận thế tục này, mà là ở bên Văn Miếu, theo đuổi tam bất hủ. Ví dụ như một ngày kia, khi làm Tế tửu học cung? Thì tốt biết bao.
Có tin tức lan truyền rằng Văn Miếu sắp sửa thiết kế thêm một tòa Tắc Hạ học cung ở một nơi gọi là Doanh Đồi, muốn làm rõ học vấn của ai.
Như vậy Tế tửu và Ti nghiệp tương lai của Tắc Hạ học cung sẽ thuộc về nhà nào? Văn Thánh một mạch bao che cho con, là chuyện mà vài tòa thiên hạ đều công nhận, Trần Bình An lại là quan môn đệ tử của Văn Thánh.
Trấn thủ Tị Thử Hành Cung, điều binh khiển tướng, vì Hạo Nhiên thiên hạ tranh thủ thêm được ba năm, lại lấy thân phận Ẩn Quan đời cuối, tự mình trấn thủ một nửa Kiếm Khí Trường Thành, nếu như đây không tính là lập công, vậy thế nào mới tính?
Một bộ thanh sam ở đỉnh núi đánh trống, vì thiên hạ nghênh xuân.
Sau đó chỉ dựa vào sức một mình bổ sung địa lợi cho Đồng Diệp Châu.
Ở bên Trung Thổ Văn Miếu cũng có ghi chép công đức.
Như vậy có phải là nói, vị tục hương hỏa giả của Văn Thánh một mạch này, quan môn đệ tử của lão tú tài, cũng chỉ thiếu "Lập ngôn" mà thôi?
Đảm nhiệm Tế tửu Tắc Hạ học cung, có phải hay không là có thể lập ngôn?
Ví dụ như đạo nhân bảo hộ của Bách Hoa phúc địa, Thôi Kiểm từng nói đùa một câu, nếu ta là người quản sự chân chính của Văn Miếu, nhất định sẽ để Trần Ẩn Quan đồng thời tiến vào Văn Miếu cùng Võ Miếu.
Bên cạnh Tề Phương, ngồi uống rượu là nam nhân trung niên, tuy mặc nho nhã, nhưng không cách nào che giấu khí chất thiên nhiên duyên dáng sang trọng của hắn, nam nhân đến từ Đại Ung vương triều của Trung Thổ Thần Châu, cả nước có tục cài hoa trâm, bắt nguồn từ vị Hoàng Đế khai quốc này, họ Thôi tên Kiểm.
Hắn và Thôi Minh Hoàng ngồi đối diện bàn, hai người đều họ Thôi, nhưng Thôi thị Đại Ung và Thôi thị Bảo Bình Châu không có cùng nguồn gốc. Tuy nói các quốc gia khoa cử đều có Thám hoa lang, nhưng không có bất kỳ vương triều nào coi trọng tân khoa Thám hoa lang như Đại Ung vương triều, đến mức đã trở thành gia pháp của Thôi thị, mỗi một vị Thám Hoa về tuổi tác, tướng mạo, tài hoa, có thể làm thơ hay không, đều có yêu cầu nghiêm khắc.
Thôi Minh Hoàng là trụ cột hiện tại của Thôi thị, là người được chọn duy nhất cho vị trí gia chủ tương lai của gia tộc, từ lâu đã nắm giữ hàm Quân Tử, vừa mới thăng nhiệm phó sơn trưởng Quan Hồ thư viện.
Thôi thị Bảo Bình Châu là một đại tộc hào phiệt đời đời trâm anh. Thế nhưng, chẳng biết tại sao, Bảo Bình Châu chỉ có một số ít nhân vật đỉnh cao, mới có thể biết được quan hệ gia tộc của Tú Hổ Thôi Sàm và Thôi thị. Còn Thôi Thành, ngay cả đám con em trẻ tuổi trong nội bộ Thôi thị bây giờ, cũng đã không rõ vị lão nhân này là ai, dường như vị gia chủ trăm năm trước này, chỉ có cái tên lẻ loi ở bên cạnh gia phả.
Trước kia, trong một cuộc nghị sự lớn ở Trung Thổ Văn Miếu, đã tổ chức ba trận nhã tụ. Người đề xuất, lần lượt là Lưu thị của Ngai Ngai Châu, Úc Phán Thủy của Huyền Mật vương triều, Hoa Chủ Tề Phương của Bách Hoa phúc địa.
Trong đó, Hoa Chủ Tề Phương đã mời những vị khách quý như Trịnh Cư Trung, Tô Tử, Thanh Chung phu nhân của Lục Thủy Hố, Nghi Ám, Vi Huỳnh, Ngô Thù.
Bạch Đế Thành Trịnh Cư Trung thì không cần nói.
Chỉ nói Tô Tử bây giờ đã đưa thân vào Thập Tứ Cảnh, lúc đó Thanh Chung phu nhân rất nhanh liền vinh dự trở thành chủ nhân vận tải đường thủy, không lâu trước đây lại có tin tức truyền ra, Ngô Thù cũng ở trên chiến trường Man Hoang, đưa thân lên Thần Linh nhất tầng.
Tu sĩ, Thần Linh, võ phu, đều có cơ duyên lớn.
Không hổ là nhã tụ do Hoa Chủ của Bách Hoa phúc địa chủ trì. Thực sự là một chỗ phúc địa!
Nếu như Phong Di không tạm thời thay đổi chủ ý, chủ động "lôi chuyện cũ" ở Hoa Thần Miếu, gọi La Phù Mộng các nàng, Trần Bình An đúng là dự định đi một chuyến Bách Hoa phúc địa, chỉ nói Chu Liễm biết được sơn chủ nhà mình sau này khẳng định muốn đi một chuyến Bách Hoa phúc địa, có thể sẽ đưa ra viên nút thắt hình như tiêu tiền thải sắc, lão đầu bếp liền để sơn chủ hỗ trợ chứng thực một chuyện, chí quái thư trên một số thuyết pháp, thật giả thế nào, ví dụ như Hoa Thần Miếu Ti Phiên Úy có thể chưởng quản mùa hoa hay không, trong phúc địa có nam tử Tiên quan hay không.
Học đòi văn vẻ? Chu Liễm cùng phong nhã, ai phụ thuộc ai còn khó mà nói.
Trong đại điện trống rỗng, Trần Bình An cuối cùng đứng vững.
Quan đạo, dịch lộ cùng Đại Kình giang hà giống như kinh mạch của nhân thể, thành trì và hồ nước chính là điểm cuối của tất cả đầu long mạch ở Đại Ly cảnh nội.
Khí huyết hùng tráng, tinh thần ngang nhiên, thân mạnh thì thể kiện, dân tâm một nước như một. Quan đạo giả nhờ vậy mà chứng đạo, chính là đạo pháp như rồng, Phi Thăng tại thiên.
Thuở thiếu thời vốn đã giỏi nhất lĩnh hội chuyện nhân sinh vô thường, cho nên cực ít có loại thời điểm hăng hái, đắc thủ, cuối cùng sợ lưu không được, chưa từng đạt được, cũng không dám mơ ước gì.
Giống như cuộc sống mỗi ngày mai lúc nào cũng mờ mờ, rất khó có được cái gọi là ánh sáng của bầu trời muội, thoải mái như trên sách viết.
Nhưng Trần Bình An quả thật có qua vài lần rải rác thể hiện bộ mặt, thẳng thắn phát biểu suy nghĩ trong lòng, như khi còn là thiếu niên du hiệp cùng Tống Vũ Thiêu kề vai chiến đấu. Tại chiến trường Kiếm Khí Trường Thành thay thế Ninh Diêu, cùng Cách Thật từng đôi chém giết. Trong lao ngục khẩu xuất cuồng ngôn, cùng bạch ngọc kinh vấn quyền kiêm vấn kiếm mà mình quan tưởng. Trở về Hạo Nhiên, trong Dạ Hàng thuyền, trận trảm khương xá binh gia sơ tổ.
Chỉ trong thoáng chốc cả tòa kinh thành khẽ chấn động, nhưng ngay sau đó liền khôi phục lại bình tĩnh.
Gợn sóng khí số cực lớn chợt lóe lên, "bao phủ" cả tòa bản đồ Đại Ly, thậm chí vẫn còn dư lực, hướng về phía nam Bảo Bình Châu dũng mãnh lao tới, chỉ là rõ ràng dừng lại ở Đại Kình.
Trong tư trạch cách Hoa Thần Miếu không xa, Lưu Lão Thành phát giác được không thích hợp, Cao Miện bây giờ mới là Kim Đan cảnh, đối với dị tượng thiên địa liền chậm chạp, cũng không cảm giác.
Lão chân nhân Lương Sảng ồ lên một tiếng, nhắm mắt bấm ngón tay tính toán, đầu ngón tay rất nhanh liền xì xì vang dội, bốc khói xanh, dùng sức lung lay tay, tán thán nói:
"Khí phách thật lớn."
Một người chi khinh, thân nâng hình sắp đến, chưa chân chính chứng đạo, vậy mà đã mang động khí vận của một nước nửa châu?
Nếu như ai làm Quốc Sư, đều có chỗ tốt thiên đại như thế này, vậy bần đạo không thể nhanh chóng làm Quốc Sư của mấy vương triều sao?
Quốc Sư phủ, dưới cây đào, Tống Vân Gian ngẩng đầu nhìn về phía màn trời, vỗ tay mà cười, "Ngày tốt mặt trời chói chang lên cao, chứng đạo kết quả gặp thanh thiên."
Đã đem hai con dấu cũ mới luyện hóa, Trần Bình An tập trung ý chí, gọi thẳng tên Lưu Hưởng.
Là tồn tại Đại Đạo hiển hóa của Hạo Nhiên thiên hạ, ẩn cư ở một nơi hương dã, Lưu Hưởng lập tức cho lớn nhất đáp lại.
Nhưng còn chưa đủ.
Lão già mù đã lên trời, khôi phục dung mạo chân thật đạo thân, hướng về nhân gian xa xôi đưa tay chộp một cái, lại đột nhiên nhấc lên.
Giống như cưỡng ép dắt ai đó một cái.
Cùng lúc đó, nửa tòa Kiếm Khí Trường Thành bắt đầu ầm ầm chấn động không thôi, như sấm động mặt đất nhấp nhô, trong khoảnh khắc nửa tòa đầu tường vậy mà đột ngột từ mặt đất mọc lên, thoáng chốc liền va chạm vào Thời Gian trường hà, khuấy động lên từng đợt hào quang huy hoàng không gì sánh nổi, một nửa Trường Thành như một thanh phi kiếm lớn nhất thế gian, lấy một loại mắt thường có thể thấy tẩy kiếm, luyện kiếm, thoát thai hoán cốt, thanh trường kiếm này không ngừng nát bấy, hóa thành bụi trần, nhao nhao tản lạc trên biển lớn vô ngần, cuối cùng ngưng luyện thành một thanh trường kiếm đúng nghĩa.
Kiếm đến Bảo Bình Châu, đến Đại Ly kinh thành, đến hoàng cung đại điện, Trần Bình An đưa tay tiếp kiếm.
Cầm kiếm nơi tay.
Một kiếm tu ba thước, khí phách thiên cổ, phong lưu vạn năm, lẫm nhiên hào kiệt khí.
Một bộ chân thân ở lại tại chỗ, một tôn pháp tướng mờ mịt, vọt lên, Phi Thăng Cảnh phi thăng thanh thiên.
Càng là trực tiếp vượt qua hai tòa thiên hạ, du lịch Thanh Minh thiên hạ.
Mặc cho Bạch Ngọc Kinh của ngươi có cao hơn, cuối cùng vẫn có thanh thiên ở trên.
Cả tòa thiên hạ Đại Đạo đều phải chấn động theo, ở chỗ cực kỳ cao, màn trời vang lên một hồi âm thanh chói tai như lụa xé, chỉ thấy một đôi cự thủ tựa như ngạnh sinh sinh đẩy ra thanh thiên.
Người kia nhô đầu ra, một đôi tròng mắt màu vàng óng túy nhiên, quan sát cả tòa Bạch Ngọc Kinh. Vô số đạo quan ngẩng đầu mỗi ngày, vị đeo kiếm đi xa này, cúi đầu cùng ngẩng đầu Dư Đấu đối mặt.