Kiếm Lai

Trong núi sau mưa, không khí vẫn mát lạnh, mặt trời lâu rồi không lộ diện, nhàn nhã ngồi chơi.
Dưới chân núi, hai cái bàn lớn nhỏ, cả hai đều gác hai chân lên, gặm hạt dưa tán gẫu vài chuyện không đâu, cứ thế mà thong thả tiêu tốn thời gian.
Hai người họ là một đôi huynh đệ có chí hướng cao xa nổi danh của Lạc Phách Sơn. Đạo chẳng cần tu, quyền chẳng cần luyện, vì sao? Vì hai anh em ta đều là thiên tài bậc nhất mà.
"Gác chuyện thiên tài sang một bên, người có thể lên núi tu đạo, dù tài lực tương đương, trên đường tu hành vẫn phải vướng vào một vài cái hố, ví dụ như đạo phù lục, ngưỡng cửa rất cao, tốn nhiều tiền, càng cần minh sư chỉ điểm, nếu không cẩn thận sẽ phí hoài cả đời, nói gì trường sinh, bàn gì phi thăng, đó gọi là 'nữ sợ gả nhầm chồng, nam sợ chọn sai nghề’."
"Đúng quá đúng quá, lời Đại Phong ca nói chí phải, rất chí phải."
"Có những cái hố, cạn một chút, chịu thiệt một chút, thấy thời cơ không tốt thì vẫn có thể bò lên được. Nhưng có những cái hố rất sâu, nhảy vào rồi thì khó mà bò ra được, sợ nhất là gặp phải cái động không đáy sâu thăm thẳm."
"Đại Phong ca là võ học tông sư có thể đếm trên đầu ngón tay của Bảo Bình châu, học võ luyện quyền, nghề này, ngưỡng cửa không cao, chắc không phải là cái hố chứ?"
"Cái đó không gọi là hố."
Trịnh Đại Phong gật đầu nói, "Mà là vách núi cao dựng đứng."
Trần Linh Quân khinh khỉnh liếc một cái, không nói gì, nếu mình còn hùa theo mấy câu nữa thì thật là lương tâm cắn rứt.
Trịnh Đại Phong cười ha hả nói:
"Số lượng người học võ ngoài núi đương nhiên nhiều hơn rất nhiều so với số đạo nhân trong núi, nhưng không thể vì thế mà cho rằng học võ không phải là cái hố. Ngươi cũng không thể thấy Trần Bình An theo Tào Từ tuổi còn trẻ, cảnh giới cao, bay lượn trên trời, rồi cho rằng đám này dễ kiếm ăn."
Ngay lúc này, trên đường núi không xa, có một lão thần tiên phong thái đạo cốt xuất hiện, râu dài ba chòm, đạo bào rộng rãi, chính là Lục Ung, cung chủ cung Thanh Hổ ở Đồng Diệp châu.
Lão nhân tay nâng phất trần, bước chân đi thong thả, vững vàng, nhìn vào là thấy ngay uy nghiêm.
Theo như lời đầu bếp già nhà mình, người trên núi không phải là lục địa thần tiên, người trong cửa công không phải là huyện lệnh lão gia, tuyệt đối không có khí thế như thế này.
Trần Linh Quân nhìn kỹ một lát, vội vàng đứng dậy, phất tay áo, bước nhanh về phía trước, "Ôi chà chà, chẳng phải Lục lão ca sao, hiếm khách hiếm khách!"
Lão chân nhân dừng bước, chắp tay cúi đầu, cười nói:
"Không mời mà đến, mạo muội, mạo muội."
Rồi Lục Ung nói thêm một câu, "Bần đạo từ xa đã thấy Cảnh Thanh đạo hữu cùng Trịnh tông sư, đúng là bàn suông khách khí có khí sắc tươi xanh, người ngồi tựa ngọc trắng!"
Trịnh Đại Phong bây giờ không còn là người gác cổng nữa, nên không đứng dậy nghênh đón, nghe Lục Ung lời bình, rất là tán thưởng khâm phục, không hổ là chân nhân, thật có con mắt tinh đời, biết nhìn người mà nói lời thật.
Trần Linh Quân bắt chước lão gia nhà mình "a" một tiếng, "Chỉ nói mấy lời khách sáo cho phải phép, có coi ai ra gì đâu, Lục lão ca đến Lạc Phách Sơn ta, còn cần người đón tiếp ư? Lời này nghe khó chịu, không phải đạo lý, chẳng lẽ chúng ta ở đây hèn mọn bợ đỡ, chẳng chút tình nghĩa xưa cũ ư? Tát vào mặt ta đâu, không vội, hai anh em ta ai với ai, chẳng qua là uống vài chén trên bàn rượu là cho qua, nhưng mà tát vào mặt lão gia nhà ta, không được, tuyệt đối không được."
Lục Ung ha hả cười lớn, đổi chắp tay theo kiểu đạo môn thành ôm quyền giang hồ, ra sức lắc lắc, "Quả thực là lão ca ăn nói hồ đồ rồi, quay về bàn rượu, xin tự phạt ba chén."
Trần Linh Quân hỏi nhỏ:
"Lục lão ca dạo này chắc bận rộn lắm, có việc gì, trong thư nói không rõ, nhất định phải tự mình lên núi? Chẳng lẽ là gặp phải khó khăn gì? Sao không nói trước cho lão đệ ta hay một tiếng? Giúp được thì nhất định giúp, không giúp thì làm cháu trai."
Lục Ung hơi do dự một chút, rồi vẫn lựa chọn thẳng thắn nói:
"Cảnh Thanh đạo hữu, thật không giấu gì nhau, ta có một đệ tử chân truyền, tên là Triệu Trứ, không phải ta khoe khoang, mà tư chất tu đạo của Triệu Trứ cũng được, nhân phẩm lại càng không tệ, nên ta muốn giúp đỡ đồ đệ này, nhờ các ngươi ở Tổ Sư đường Tễ Sắc phong xin một chỗ ngồi cuối cùng, làm khách khanh ghi tên được dự thính nghị sự. Có như thế, sau này khi ta từ bỏ gánh nặng, dự định an dưỡng tuổi già, nhường Triệu Trứ kế vị cung chủ, thì danh chính ngôn thuận hơn."
Chuyện lớn như vậy, chỉ dùng phi kiếm gửi thư, quả thực là thiếu thành ý, giống như Thanh Hổ cung đang hạ lệnh cho Lạc Phách Sơn.
Lục Ung không nghĩ mình có mặt mũi lớn đến vậy, nên nhất định phải tự mình đến chuyến này, gặp mặt Trần sơn chủ, bàn bạc chuyện này cho ổn thỏa. Cơ hội nắm chắc là có.
Trần Linh Quân xoa xoa cằm, suy nghĩ một hồi, vẻ mặt nghiêm túc nói:
"Triệu Trứ à, nhớ rồi, đã gặp rồi, đúng là người tốt. Nếu chỉ là một khách khanh ghi tên bình thường thì không có gì khó, nhưng nếu là muốn xin một chỗ trong tổ sư đường chúng ta, thì không còn là chuyện nhỏ nữa, ta không tiện thay mặt lão gia nhà mình hứa hẹn bừa bãi được, nhưng ta có thể cam đoan hai chuyện, một là đợi khi lão gia nhà ta về núi, ta sẽ âm thầm đi gặp lão gia, nói tốt cho đứa trẻ Triệu Trứ, giúp đỡ hết sức. Thứ hai là nếu lão gia thấy việc này có thể thực hiện được, thật sự muốn đưa vào quy trình nghị sự ở Tễ Sắc phong, đem ra thảo luận ở Tổ sư đường, thì ta sẽ là người đầu tiên ủng hộ, tuyệt không hai lời!"
Lục Ung từ đáy lòng nói một tiếng cảm ơn, nhỏ giọng hỏi:
"Trần sơn chủ bây giờ không ở trong núi sao?"
Trần Linh Quân ừ một tiếng, "Xuống núi rồi, lão gia nhà ta lúc nào cũng bận rộn thế đó."
Tiểu đồng áo xanh "a" lên một tiếng, "Cho nên chúng ta mới nhàn hạ như vậy."
"Bận rộn mà không mắc sai lầm, nhàn rỗi không đúng không sai, đều cần bản lĩnh thực sự."
Lão chân nhân cười nói:
"Không khí trong núi tốt như vậy, công lao của Cảnh Thanh đạo hữu không nhỏ."
Trần Linh Quân âm thầm ghi nhớ đạo lý này, chắc chắn là lời vàng ngọc, quay đầu lại nhất định phải đi cằn nhằn cô nàng nào đó chỉ biết giáo huấn mình ham chơi lêu lổng.
Lục Ung định ở lại đây một thời gian, đã gặp Trịnh Đại Phong, tán gẫu vài câu, hai người hợp tính nhau, một người khen Lục Ung tiên khí nặng, hiếm có, nhân vị lại càng đậm, đáng quý. Một người nói Trịnh lão đệ khổ công cao, xem công danh như cặn bã, so với người tu đạo càng ít ham muốn. Hai bên càng nói càng tâm đầu ý hợp, liền hẹn nhau uống rượu, lão chân nhân Lục lại qua chỗ Tiên Úy đạo trưởng đánh dấu một cái, Trần Linh Quân liền dẫn lão chân nhân lên núi đến một khu nhà tĩnh mịch tao nhã ở lại, mối quan hệ giữa Lạc Phách Sơn và Thanh Hổ cung, có chút tương tự như mối quan hệ "thông gia" giữa hai thôn ở dưới núi, so với minh hữu bình thường thì vững chắc hơn mấy phần.
Chưa đợi Trần Linh Quân xuống núi, ngược lại lại thấy một gương mặt mới.
Trịnh Đại Phong tặc lưỡi kêu lạ, "Hôm nay là ngày lành gì mà khách quý nối đuôi nhau đến thế."
Chỉ thấy trên đường núi, có một nữ tử dáng người yểu điệu, uyển chuyển mà đến, thật là một tỷ tỷ tiên tử áo lông thường mặc màu ráng chiều.
Nhìn kỹ một lượt, phát hiện trên chóp mũi nàng có một nốt ruồi, không những không phải tì vết tiếc nuối, ngược lại có một loại vẻ đẹp 'vẽ rồng điểm mắt' đáng để thưởng thức.
Trịnh Đại Phong vội chỉnh trang lại vạt áo, định tự mình đi gặp vị nữ tử không rõ thân phận này, người giữ cổng tiền nhiệm, không còn là người giữ cổng? Chúng ta Lạc Phách Sơn không thể qua cầu rút ván được.
Vừa chạm mặt nữ tử, nàng đưa cho một tờ quan điệp, Trịnh Đại Phong nhận lấy, xác định không phải đồ giả mạo xong thì giật mình không nhỏ.
Lại là văn miếu trung thổ trực tiếp ban bố văn điệp thông quan.
Nghe tin đồn bên ngoài, mấy năm nay văn miếu chỉ mới ban ra được hơn trăm phần?
Thông thường, những luyện khí sĩ nhận được vinh hạnh đặc biệt này đa phần là tu sĩ bản thổ Man Hoang, cùng với gián điệp của Hạo Nhiên thiên hạ cài cắm ở Man Hoang thiên hạ lâu ngày chưa về.
Trên quan điệp viết là Trịnh Thanh Gia, đạo hiệu Uyên Hồ. Lại không ghi rõ quê quán và môn phái.
Nữ tu cười nhẹ nói:
"Không dám giấu giếm, thực ra ta đến từ Man Hoang thiên hạ, năm xưa đạo tràng ở Kim Thúy thành, hiện giờ xem như một tu sĩ chưa vào gia phả Bạch Đế thành."
Trịnh Đại Phong chợt hiểu ra, thì ra hắn cảm thấy cái đạo hiệu này quen thuộc, hóa ra là thành chủ Kim Thúy thành, à, một vị thành chủ Tiên Nhân cảnh hàng thật giá thật?!
Bây giờ mang họ Trịnh, cũng là hợp tình hợp lý.
Thanh Gia dùng giọng phổ thông Đại Ly chuẩn mực nói:
"Chuyến đến Bảo Bình châu lần này, chỉ vì hai việc, một là tuân theo pháp chỉ của Trịnh tiên sinh, tìm đến Cố Xán, hết lòng phụ tá hắn sáng lập tông môn."
Hai là đến yết kiến một vị tiền bối ở quê nhà, ngược dòng tìm về cội nguồn. Vị tiền bối này có thể xem như người khai sơn lập địa của Kim Thúy thành chúng ta. Kim Thúy thành có được cảnh tượng như ngày hôm nay, Trịnh Thanh Gia có được cảnh giới hiện tại, đều là nhờ ơn ông ta. Việc nhận tổ quy tông này đúng với ý nghĩa của chuyến đi. Nay Kim Thúy thành đã thuộc về môn phái phiên thuộc của Bạch Đế thành, việc quy tông đã định, vậy ta càng phải đến đây, để nhận tổ."
Trịnh Đại Phong hiểu rõ điều này trong lòng.
Tiểu Mạch thực sự từng để lại sáu động đạo mạch ở Man Hoang thiên hạ. Nhưng theo lời Tiểu Mạch kể trong một lần mọi người tụ tập nói chuyện phiếm, hình như bên kia chỉ còn lại chút hương khói, không thành tựu gì, chỉ có vài ba con mèo con chó, hương hỏa có thể đứt gánh bất cứ lúc nào. Theo lý mà nói, nén hương hỏa mà Tiểu Mạch để lại năm đó không nên là Kim Thúy thành mới đúng. Kim Thúy thành ở Man Hoang là một tông môn nổi tiếng như vậy, ngay cả luyện khí sĩ ở Hạo Nhiên thiên hạ bên này cũng biết đến. Ví dụ như Trịnh Đại Phong cũng biết rõ tông môn này nổi tiếng là nhiều nữ tu, pháp bào đẹp. Những nữ tu mặc pháp bào xinh đẹp như vậy lại càng tuyệt. Cứ mười ngày nửa tháng, các nàng mỗi ngày thay một bộ, không bộ nào giống bộ nào. Tuy nói đến cuối cùng cũng là trăm sông đổ về một biển, rồi cũng phải cởi quần áo thường... Chỉ nghĩ thôi cũng khiến lũ lưu manh chảy cả nước dãi.
Trịnh Đại Phong lau miệng, cười giải thích:
"Tiểu Mạch không có ở trên núi, đi ngao du đâu đó rồi. Nhưng chắc sẽ sớm về thôi, tin là đạo hữu Thanh Gia không phải chờ lâu."
Thanh Gia mỉm cười nói:
"Còn chưa kịp thỉnh giáo danh xưng của đạo hữu."
Trịnh Đại Phong nói:
"Khéo làm sao, hai ta đều họ Trịnh, năm trăm năm trước là người một nhà đấy, tỷ tỷ tuổi cũng không lớn hơn ta bao nhiêu, mà đã đều họ Trịnh, gọi ta tiểu Trịnh thì không thích hợp, cứ gọi ta Tiểu Phong là được rồi."
Trịnh Đại Phong mời:
"Xin mời đạo hữu Uyên Hồ đến hàn xá chơi một chuyến, chỗ ta đơn sơ thôi."
Phong tục ở Man Hoang thiên hạ không ưa những nghi thức xã giao rườm rà, huống chi Thanh Gia lại là chủ một thành. Cô đã hòa giải nhiều năm giữa đại yêu Vương Tọa Ngưỡng Chỉ và Phi Phi, nay lại đi theo Trịnh Cư Trung. Thanh Gia không thấy cần thiết phải nài ép bản thân bẻ lấy cái mặt mũi, tính khí với gã đàn ông lôi thôi này. Nàng trực tiếp ngắt lời gã lưu manh béo ú, cười nói:
"Chỗ đạo hữu Trịnh, ta xin không quấy rầy. Mạo muội hỏi một câu, ta có thể lên núi đi dạo một chút không, chỉ ở trên đường núi nhìn sơ qua cảnh sắc. Thật lòng ngưỡng mộ đạo tràng của ẩn quan đại nhân."
Trịnh Đại Phong lập tức thay đổi giọng, vỗ ngực nói:
"Dễ thôi, dễ thôi. Núi này lớn nhỏ thế nào, đường gần đường xa, ta nhắm mắt cũng có thể chạy xuống. Để ta đưa ngươi lên núi ngay."
Tiên Úy im lặng.
Thanh Gia có lẽ không thể ngờ rằng mình chưa vào núi đã gặp phải một người như vậy ở chân núi.
Trong ấn tượng của nàng, Lạc phách sơn không phải là nơi như thế này.
Dù sao cũng là đạo tràng do một ẩn quan trẻ tuổi tự mình gây dựng, đáng lẽ phải là một đỉnh núi giới luật nghiêm minh, ngăn nắp có trật tự chứ.
Vì không rõ gã họ Trịnh kia ở Lạc Phách Sơn có thân phận gì, bối cảnh ra sao, quan hệ với ẩn quan Trần thế nào, Thanh Gia đành phải theo hắn từng bậc lên núi.
May mắn chuyến này không vô ích. Đến khi Thanh Gia được thỏa ước nguyện, thực sự đặt chân lên Lạc Phách Sơn, cảm xúc khó chịu với gã đàn ông bên cạnh đã vơi đi rất nhiều.
Sau khi ghi danh ở chỗ đạo sĩ, Thanh Gia chính thức bước lên núi, qua sơn môn miếu, dừng bước hít một hơi thật sâu, ngẩng đầu nhìn tấm biển rồi làm một lễ.
Không phải tu sĩ Yêu tộc ở Man Hoang thì tuyệt đối không thể cảm nhận và quan sát được tâm tư phức tạp, nặng nề của Thanh Gia.
Bởi vì họ chưa từng thật sự đối đầu với kiếm khí trường thành và ẩn quan cuối đời.
Trần Linh Quân đưa Lục lão ca đến nơi ở rồi quay về giữa đường dưới chân núi thì thấy Trịnh Đại Phong đang tòm tem với một người đàn bà lạ mặt. Nhất thời trong lòng buồn bã, huynh đệ Đại Phong ơi, bao năm lưu manh, khổ thật.
Trần Linh Quân chạy tới chỗ Tiên Úy, nhỏ giọng hỏi:
"Ai vậy?"
Đạo sĩ Tiên Úy đáp bằng tâm thanh:
"Là một vị đạo hữu đồng hương, họ Trịnh tên Thanh Gia, đạo hiệu Uyên Hồ. Có vẻ như đến tìm Cố Xán."
Dù sao không như Trịnh Đại Phong, Tiên Úy không nhìn ra quá nhiều nội tình qua gia phả. Anh ta cũng không hề tò mò về thân thế của vị khách này.
Trần Linh Quân gật đầu, cho rằng đã hiểu.
Cậu đoán người phụ nữ này có lẽ là tu sĩ lang thang nương nhờ không có tông môn, nghe đâu biết lão gia nhà mình có quen biết với con sên nhỏ, nên muốn cầu xin lão gia nhà mình nói giúp vài lời với Cố Xán, tiến cử một phen chăng?
Tiểu đồng áo xanh khẽ thở dài, thật là không dễ.
Cùng nhau lên núi, nghe Trịnh Đại Phong ba hoa liên hồi, đổi đủ cách lấy lòng, kéo làm quen. Đi sau, Trần Linh Quân nắm chặt tay, ra sức kìm nén hai má, nín cười.
Đi ngang qua một căn nhà không đóng cửa, trong sân có một ông lão đang nằm trên ghế mây nhắm mắt dưỡng thần, hô hấp đều đặn, giống như đã ngủ say, tay cầm quạt bồ lá cọ đặt lên bụng.
Khi lướt qua cánh cửa sân, khóe mắt Thanh Gia chợt thấy một khoảnh khắc, có một cánh hoa như bị gió xuân mê hoặc, rời cành mà đi, chầm chậm, chầm chậm rơi trên trán lão nhân.
Nàng nhìn thêm mấy lần.
Lão nhân có dáng dấp gần giống gã họ Trịnh bên cạnh, như võ phu, hơn nữa cảnh giới chắc chắn không thấp.
Cảnh giới của Thanh Gia đủ cao, nhận ra cái dáng vẻ như tăng nhân đang ngủ kia của lão nhân không phải là giả vờ mà là "tâm chìm xuống, thần du ngoài vật".
Một võ phu như vậy thật hiếm thấy, chỉ là đối với Thanh Gia, điều đó không đáng kinh ngạc hay ngạc nhiên. Dù sao nàng thấy nàng nghe đều là người, vật, việc thuộc hàng đầu ở Man Hoang thiên hạ.
Gã đàn ông họ Trịnh bên cạnh, dù có trẻ hơn hai mươi năm thì chắc dáng vẻ cũng không khá hơn được bao nhiêu.
Nhưng nói về lão nhân trong sân kia, nếu giảm tuổi một nửa, thêm khí độ đó, không chừng là một nam tử đẹp phong nghi rồi?
Trịnh Đại Phong xoa tay, là vô tình hay cố ý?
Lão đầu bếp đúng là có tay nghề. Lại bày trò Khương Thái Công câu cá, đợi người cắn câu?
Chiêu này có thể học!
Nhìn vẻ mặt sốt sắng muốn thử của Trịnh Đại Phong, Trần Linh Quân cảm thấy mình phải làm một người bạn có gan có thể can ngăn, nói bằng tâm thanh:
"Đại Phong huynh đệ, nghe ta một lời khuyên, ngàn vạn lần chớ học theo chiêu này. Tin ta đi, kết quả sẽ hoàn toàn ngược lại. Ông lão kia tướng mạo cũng không đẹp, nhưng khi ông ta im miệng, vẫn có vài phần hình người chó, đổi thành hoa rơi lên đầu ngươi, trong mắt nữ tử, cảm giác chính là... Có thể nói không?"
Trịnh Đại Phong cười ha hả:
"Nói thử xem. Xin rửa tai lắng nghe."
Trần Linh Quân hạ giọng nói:
"Rơi vào hố xí đấy."
Trịnh Đại Phong đè đầu tiểu đồng áo xanh:
"Đã biết dùng ví von rồi, giỏi tán chuyện đấy."
Trần Linh Quân thở dài rên rỉ, tự oán trách:
"Quả nhiên, lời thật thì khó nghe."
Trịnh Đại Phong vừa thấy đã hết hứng, bèn tìm bừa một cái cớ, để Trần Linh Quân dẫn đường thay mình. Hán tử vẻ mặt u ám, bóng lưng mờ nhạt, tự mình xuống núi.
Chu Liễm dạo này thường như vậy, coi ngủ là tu hành. Mọi người thấy mãi cũng quen.
Theo lời tình báo mà Hạt Gạo nhỏ tiết lộ, hình như lão đầu bếp đã hẹn một trận chiến với người sơn chủ. Địa điểm chính là kinh thành Nam Uyển quốc trong phúc địa của mình, vào đông năm nay, có tuyết rơi.
Trịnh Đại Phong bước ra khỏi đường nhỏ lát đá xanh, một đầu là thần đạo của Tập Linh phong, có thể lên có thể xuống. Do dự một chút, Trịnh Đại Phong liền chạy lên đỉnh núi.
Quay đầu nhìn chân núi, phía sau một cây cột của sơn môn miếu có một chiếc ghế trúc, có một đạo sĩ giả ngồi ở đó mà đến cả bùa chú cũng chưa học được.
Thực ra tên gọi là Niên Cảnh, Tiên Úy chỉ là tên chữ. Hắn tự đặt cho mình cái đạo hiệu giang hồ "Hư Huyền".
Hắn được sơn chủ "cuỗm" về từ kinh thành Đại Ly, nên mọi người ở Lạc Phách Sơn quen gọi hắn là đạo trưởng Tiên Úy.
Chỉ có Trần Linh Quân thân quen nên cố tình gọi ngược "mê hoặc" thành "mê hoặc đạo trưởng" để trêu chọc hắn, cố tỏ vẻ huyền bí.
Tiên Úy cảnh giới không cao, da mặt cũng không mỏng. Phiêu bạt giang hồ nhiều năm, còn ngại gì? Ngược lại còn thích cách gọi này của đạo hữu Cảnh Thanh.
Đạo sĩ Tiên Úy mỗi ngày trời xanh trông cửa, trong tay áo giấu một cuốn sách, lúc không có ai thì xem kinh chính thống, lúc có người thì lại xem cuốn kinh đã sửa lại.
Trời mưa... thì còn sao, thì ở trong phòng trốn mưa thôi.
Nhiều lắm thì chỉ là chống một cây dù, giả bộ hình dáng, ngồi ở cửa núi, cóng đến như chim cút, ngồi không được bao lâu, liền về phòng xem sách.
Tính sơ sài, Hạo Nhiên thiên hạ, liên tục mưa ròng rã chín ngày?
Thanh Minh thiên hạ, đại khái là năm ngày. Phật quốc phương Tây, có lẽ là bốn ngày.
Man Hoang thiên hạ, một ngày rưỡi. Ngũ Thải thiên hạ, nửa ngày?
Trịnh Đại Phong vốn cho rằng Tiên Úy trong trận mưa "thiên hạ" này, thế nào cũng phải phá vài cảnh giới chứ.
Phá cảnh không hiếm lạ, không phá cảnh mới là chuyện kỳ quái.
Nhưng hết lần này đến lần khác sự tình lại hiếm lạ cổ quái như vậy.
Không ngờ Tiên Úy một thân cảnh giới "cẩn trọng" đến mức không thể khuyên nhủ bằng lời, có thể gọi là sấm đánh cũng không động, đến khi mưa tạnh rồi, đạo sĩ đến Lạc Phách sơn lúc là hai cảnh, bây giờ vẫn là hai cảnh.
Dù sao tu hành là chuyện của mỗi người, Trịnh Đại Phong không tiện nhắc nhở, cũng không thích hợp lắm miệng.
Người dưới núi thường nói một câu "nói toạc thiên cơ", người trên núi lại có kiêng kị "tiếc rằng đã nói toạc ra".
Trịnh Đại Phong hai tay ôm gáy, hai vai lắc lư đi lên núi, gió núi táp vào mặt, tinh thần sảng khoái dễ chịu.
Hắc, trên đường núi không thấy bóng dáng thướt tha của Sầm cô nương, chắc chắn là ở quảng trường ngọc trắng trên đỉnh núi đang luyện quyền rồi. Nữ tử ra quyền, xoay người di chuyển, lên xuống không ngừng, có phải là cảnh đẹp hay không?
Chậm rãi leo lên mười bậc, Trịnh Đại Phong chỉnh lại quần áo, nhổ ngụm nước vào lòng bàn tay, vuốt lại vài sợi tóc mai.
Trước đây sư phụ không thích nói chuyện trời đất với mình, sư huynh Lý Nhị cũng không biết là giả truyền thánh chỉ hay thấy sư đệ càng anh tuấn hơn nên cố ý nói lời khó nghe, nói Trịnh Đại Phong hắn vì thế học võ không có thành tựu, cầu thần không linh, mộ đạo không thành, cao không được thấp không xong, cuối cùng rơi vào cảnh hai đầu không dựa, học không đâu đến đâu, võ không đâu vào đâu, chỉ vì là một người tai mềm, tâm tư không định, lại là một người căn bản không biết rõ mình muốn gì, nên theo đuổi gì. Những năm gần đây, ở Phi Thăng thành Ngũ Thải thiên hạ, Trịnh Đại Phong lặp đi lặp lại nhai mấy câu nói nặng này, biết đạo lý là đạo lý ấy, bằng không thì cũng không nghĩ đến việc ra cái hào lớn bên cạnh, dựng miếu làm thần đạo. Nhưng sâu trong lòng, Trịnh Đại Phong vẫn... lười.
So với việc mỗi ngày ăn xong điểm tâm nghĩ cơm trưa, cơm tối, ăn cơm tối xong lại nghĩ bữa khuya thì Chung Thiện còn tốt chán.
Người phàm tục mong muốn, ra khỏi cửa thì có kẻ xu nịnh vỗ mông, bợ đít, về đến nhà thì thê thiếp đầy đàn, núi vàng núi bạc.
Đạo nhân cầu, thấp thì từng bước lên cảnh giới, làm tiên sống lâu thêm tuổi, cao thì sống lâu không mục nát, lúc ẩn lúc hiện phi thăng, mong chờ được cùng trời đất sống thọ.
Trịnh Đại Phong nhìn những chuyện này rất nhạt nhòa.
Cứ cho là chó không bỏ được tật ăn cứt thôi.
Trịnh Đại Phong trèo lên đỉnh Tập Linh Phong trước, không thấy Sầm Uyên Cơ, liền định đi ra sau núi xem sao, cái cô bé tên Tào Ương, mỗi lần nhìn thấy mình hình như là ngượng ngùng, biết đâu đối với mình có chút ý tứ?
Cô nương tốt mắt nhìn, không biết là mê mẩn tướng mạo của mình, hay là nhìn ra được võ học tuyệt đỉnh của mình?
Hai thứ đều có cả? A, lại phụ lòng một mảnh si tình của các nàng rồi.
Trịnh Đại Phong vòng qua miếu Sơn Thần cũ trên đỉnh núi, nằm bò ở bên lan can, nhìn về phía bắc một dãy núi trải dài, toàn một màu xanh sẫm, sau cơn mưa thì lại càng đáng yêu.
Không biết Tô Điếm cô nàng kia, đến Thanh Minh thiên hạ đất lạ người quen, thấy sư huynh học quyền mặt không chút biểu cảm kia, có học được chân truyền không.
Đó là một người không hổ danh nhân vật lớn.
Cho dù nói hắn là người đứng đầu võ đạo của cả mấy thiên hạ, cũng không ai có ý kiến gì khác.
Trước là tế quan cuối đời Kiếm Khí Trường Thành, Yến Quốc. Sau là kẻ canh cửa Động Thiên Ly Châu, Tạ Tân Ân. Bây giờ là người đứng đầu võ học Thanh Minh thiên hạ, quạ núi Lâm Giang Tiên.
Trịnh Đại Phong ở Phi Thăng thành cũng được mấy năm, đối với phong tục tập quán bên kia hết sức quen thuộc.
Lại thêm hay bị Niệp Tâm cô nương liếc mắt đưa tình, quan hệ tốt rồi, đối với chuyện cũ Kiếm Khí Trường Thành càng giống như thuộc lòng.
So sánh ra thì danh tiếng lừng lẫy của Tị Thử Hành Cung, Tị Hàn Hành Cung có chút kém cạnh rồi, tương tự như kẻ trước phụ thuộc, hai bên rất giống như Chính Cung nương nương với Tần phi trong lãnh cung.
Người ngoài đều sẽ móc nối trực tiếp Tị Thử Hành Cung với Ẩn Quan, hễ nhắc đến một danh xưng nào đó, liền sẽ tự nhiên nghĩ đến danh xưng còn lại, mà dưới tay hai vị Ẩn Quan, Tiêu Tôn và Trần Bình An, quả thực đều đưa Tị Thử Hành Cung lên một vị trí rất cao, khiến cho tu sĩ luyện khí của hai tòa thiên hạ Man Hoang và Hạo Nhiên đều bắt đầu ghi nhớ địa danh này.
Bây giờ Tị Hàn Hành Cung ở Phi Thăng thành, đã chuyển đến dưới tay Tề Thú và Niệp Tâm đảm nhiệm sự vụ Hình Quan, trở thành nha thự của Hình Quan Kiếm tu và sân diễn võ của võ phu.
Nhưng sự thực, Tị Hàn Hành Cung từ rất lâu trước kia, lại là địa bàn chuyên dụng của Tế Quan. Chỉ là hồ sơ của Kiếm Khí Trường Thành, cố ý tránh nói chuyện này.
Một cái Tị Thử, một cái Tị Hàn. Tị Hàn? Trốn tránh cái lạnh gì? Vì sao muốn trốn tránh?
Khó nói hai tòa hành cung của Kiếm Khí Trường Thành, cùng với Thần Lửa và Thần Nước trong Ngũ Chí Cao thời viễn cổ, đều có nguồn gốc sao?
Trần Bình An từng hỏi lão đại kiếm tiên một loạt vấn đề này, kết quả lão đại kiếm tiên bảo hắn đi hỏi tế quan, nói tế quan quản những việc này, còn rành rẽ mấy thứ sổ sách cũ rích như đồ lau đít ấy. Trần Bình An đành phải lại hỏi tế quan ngoài cái tên trên hồ sơ bí mật ra, lai lịch thế nào, vì sao lại bị xóa bỏ ghi chép, người này giờ ở đâu. Lão đại kiếm tiên bảo ngươi có thể đi hỏi Ẩn Quan tiền nhiệm, nhớ là cái tên búi tóc sừng dê kia cùng tế quan hình như quan hệ rất tốt, quan hệ không tệ. Trần Bình An tức đến nghiến răng, nói ngươi bảo ta đi hỏi Tiêu Tôn đã là mười bốn cảnh cái này, là hỏi xong thì có thể chạy sao, hay hỏi xong là phải chết? Lão đại kiếm tiên liền vỗ vỗ vai ẩn quan mới nhậm chức, cảm thán một câu, cho nên nói, không thể chỉ có dáng vóc cao hơn Tiêu Tôn là đủ, vô dụng, đợi khi nào cảnh giới ngươi bằng nàng rồi thì tha hồ mà hỏi, hỏi xong thì có thể chạy, muốn tám chuyện mấy câu thì tán dóc thêm mấy câu.
Việc thiết lập người canh cửa Động Thiên Ly Châu, vốn dĩ là do Thôi Sàm tạo ra.
Trần Bình An biết người canh cửa đương nhiệm vẫn là Lâm Chính Thành, còn người canh cửa tiền nhiệm không có ghi chép, bình thường vô vi, giống như là sư huynh Thôi Sàm đối với hắn không hài lòng, nên mới đổi thành viên quan nhỏ Lâm Chính Thành đang làm ở lò gạch vụ đốc tạo, còn hướng lên nữa, là cái người mang danh Tạ Tân Ân, người xứ khác này, trên danh nghĩa là đệ tử của Dương lão đầu, thân phận tương đương với Lý Nhị, Trịnh Đại Phong sau này. Mà "Tạ Tân Ân" với tư cách là tế quan cuối cùng của Kiếm Khí Trường Thành, im lặng rời khỏi quê hương, đảo Huyền Sơn là con đường nhất định phải đi qua, về sau trên biển ngẫu nhiên gặp người đứng đầu võ đạo Hạo Nhiên năm xưa Trương Điều Hà, đánh một trận, mài giũa cắt gọt lẫn nhau mà thôi, sau đó đổ bộ ở Đồng Diệp Châu, tìm đến Thanh Đồng ở Trấn Yêu Lâu, chiếu theo lời Thanh Đồng tiết lộ cho tiểu Mạch, hai bên không vui mà tan. Sau đó mới đi đến Bảo Bình Châu, bí mật tiến vào Động Thiên Ly Châu.
Tiệm thuốc Dương lão đầu, dạy ra đệ tử, không có ngoại lệ, đều là võ phu. Từ Tạ Tân Ân, đến Lý Nhị, Trịnh Đại Phong, rồi đến cuối cùng là Tô Điếm, Thạch Linh Sơn.
Đương nhiên trước Tạ Tân Ân, chắc chắn vẫn có một vài "sư huynh sư tỷ" chỉ là tuổi thọ của thuần túy võ phu, rốt cuộc không thể so với tu sĩ luyện khí, trừ phi là trường hợp ngoại lệ như Tạ Tân Ân, nghĩ đến đều đã thành nắm đất vàng rồi.
Trong lịch sử Kiếm Khí Trường Thành, vị võ phu Chỉ Cảnh cuối cùng, là ma ma Bạch Luyện Sương của Ninh phủ.
Chiếu theo ghi chép của Ẩn Quan, tìm về quá khứ, vị võ phu Chỉ Cảnh trước đó, cũng cách đến mấy trăm năm, mà lại vẫn là một vị nữ tông sư.
Cho dù tiếp tục lật ngược trang sử, trong lịch sử dài dằng dặc của Kiếm Khí Trường Thành, có thể bước chân lên đỉnh núi thành tông sư võ học Chỉ Cảnh, số lượng vẫn là ít đến đáng thương.
Vì lẽ đó sự khác thường như vậy, tự nhiên là Kiếm Khí Trường Thành đã sớm có mưu đồ, đắp đê chặn nước, tích lũy lâu dài, để cho người nào đó độc chiếm võ vận.
Người nào đó này, chính là tế quan cuối đời, họ Yến tên Quốc. Tên thật là Yến Quốc.
Trần Bình An từng ở một phần hồ sơ bí mật ghi chép, thấy rõ ràng Tiêu Tôn dùng bút tích phê một câu chú thích.
"Mỗi một võ phu xác thịt thuần túy, đều là một tòa Vạn Thần Điện hương hỏa hưng thịnh."
Vạn năm trước, Binh gia đầu tổ một tay mở ra võ đạo, vì nhân gian khai sáng một hướng đi khác, đáng tiếc leo lên đỉnh rồi lại không thể bước lên trời, không thể trở thành mười lăm cảnh đại tu sĩ như ba giáo tổ sư, có người nói chính vì ông mang trong mình võ vận, con đường này cùng thần đạo quá gần, ngược lại trở thành vướng víu khó vứt.
Trừ phi hắn từ bỏ hết vận may, mới có cơ hội. Chỉ là khi đó vừa ra trận đã phải nghênh chiến trận đánh lớn, hắn mới loan tin về sau, rằng đại chiến sắp đến, có thêm một phần sức sát thương cũng tốt. Còn về sau kết quả như thế nào, thì là trận suýt chút nữa gây ra loạn ly nội chiến lớn trong nhân gian rồi, hắn bị chém giết, giam cầm bên ngoài trời xanh vạn năm.
Năm đó, Trần Bình An còn hỏi kiếm tiên lớn một vấn đề quan trọng, rằng vì sao Ninh Diêu lại bị thương nặng đến vậy ở trấn nhỏ.
Trần Thanh Đô lúc đó trả lời khá qua loa, chỉ nói là có người bói quẻ, đại khái là con bé Ninh phải gặp kiếp này, càng sớm càng tốt. Việc xấu không sợ sớm, trái lại dễ giải quyết.
Trịnh Đại Phong đứng thẳng người, tầm mắt hướng về một đỉnh núi.
Cách Lạc Phách sơn không xa về phía bắc, có một đỉnh núi không lớn không nhỏ, cũng không có ai tu đạo ở đó, cứ vậy hoang phế.
Nhớ Ngụy Bá từng nhắc, hình như trước kia trên ngọn núi đó từng có chút công trình xây dựng, chỉ là làm qua loa cho xong chuyện, làm cho có vẻ như có, rồi bỏ dở giữa chừng.
Xa hơn về phía bắc, là nơi các ngọn núi của Long Tuyền kiếm tông rời đi, hình thành một hồ kiếm trống rỗng.
Ngọn núi này và dòng nước kia, đều có vẻ cô đơn trơ trọi, lâu ngày không ai ngó ngàng.
Trịnh Đại Phong nghĩ ngợi, ngọn núi cô độc lẻ loi đó, hình như là gọi Kim Nhương sơn thì phải?
Tình yêu nam nữ, thật ra cũng gần giống như tu đạo.
Núi không lại gần ta, thì ta đi lại gần núi.
Đại khái một bên tình nguyện yêu thầm nhớ trộm, là đến gần rồi, nhưng chỉ có thể đứng dưới chân núi mà nhìn.
Sau khi Trịnh Đại Phong đi, Trần Linh Quân liền dẫn Thanh Gia lên đỉnh núi, nối bước nhau, dự định trước dạo quanh bên này rồi mới dẫn nàng đi xem Tễ Sắc phong.
Thanh Gia nhìn kiến trúc trên đỉnh núi, nghi hoặc hỏi:
"Nơi này là?"
Thì ra chỗ này không treo biển, mà lại treo một câu đối rất dài trên cột nhà, nhìn kiểu gì cũng không giống phủ tiên, trái lại càng giống đền miếu?
Trước kia vì sao treo ở đây? Bây giờ lại vì sao không bỏ?
Trần Linh Quân cười giải thích:
"Trước đây nơi này có miếu Sơn Thần, đây là nền cũ, về sau ông thần núi đổi chỗ rồi, chuyển đến Kỳ Đôn sơn. Con đường chúng ta vừa lên núi, thực ra chính là đường thần đạo thắp hương. Lão gia nhà ta rất thích câu đối này, nên giữ lại, theo tục lệ địa phương, có thể gọi là để dư. Tuy nhìn có chút kỳ quái, hơi không hợp, nhưng lão gia nhà ta rất tin điều này, chứ không phải là bày cho có thôi."
Thanh Gia giật mình, trách không được.
Nàng lại nhìn câu đối kia mấy lần, lặng lẽ nhớ nội dung.
Nhân gian nói nhỏ, trời nghe như sấm. Tổ tông dù xa, thờ cúng phải thành thật. Ở kiếp trước ta là ai, đừng quản, cứ đợi kiếp này, mệnh do ta định, nghìn xưa ở một trời.
Phòng tối thẹn với lòng, mắt thần như điện. Con cháu dù ngu, kinh sử nên đọc. Kiếp sau ai là ta, không hỏi, chớ khinh thân này, phúc tự cầu, tam tài ở sáu thước.
Trần Linh Quân cũng không thúc giục nàng đi tiếp, Lạc Phách sơn của chúng ta, đâu đâu cũng là học vấn cả. Ta sống trong phúc mà biết quý phúc.
Trước kia trên đường đến Lạc Phách sơn, mặc cho tiên nhân cảnh Thanh Gia dốc hết sức nhìn, chung quy là núi ngoài nhìn núi, mây che sương phủ, nhìn không rõ.
Đợi qua chân núi miếu thờ, thật sự vào núi, mới biết đích thực có khác biệt, thêm lên thần thức Thanh Gia nhạy bén, khác với đạo nhân bình thường, chỉ nói trước kia trận mưa lớn liên miên không dứt, Thanh Gia đã nhìn ra rất nhiều manh mối, và giành được một phần đạo vận, đến giờ không cách gì luyện hóa thật sự, Thanh Gia biết chuyện này không nhỏ, chỉ đáng tiếc mặc nàng thi triển thần thông, thủ đoạn thay phiên nhau, thậm chí còn cố ý chọn một chỗ núi sông sạch sẽ, ý đồ kết trận tiếp nhận nước mưa, mong dựa vào đó để thu hoạch thêm, nhưng vẫn không nhận được thêm thiên đạo "ban tặng". Thanh Gia biết việc này không thể cưỡng cầu từ bên ngoài, đành thôi, trước khi khởi hành vội vã lên đường, nàng không vứt bỏ trận pháp núi nước đó, mà để lại một chút tiên tiền, mặc cho nó tiếp tục vận hành, một chút hao tổn thiên tài địa bảo, không đáng nhắc, để dành chờ người hữu duyên vào núi được phúc thì thôi. Thanh Gia đến Lạc Phách sơn, tuy nói ở chân núi có chút mất tự tin, nhưng sau khi lên núi, lại càng xác định trong núi ẩn chứa trận pháp lớn, cực kỳ huyền diệu, dù trong núi trống rỗng không một ai, nàng muốn lẻn vào, vẫn còn khó hơn lên trời.
Thanh Gia trước kia liếc mắt đã thấy tiểu đồng áo xanh đạo hào Cảnh Thanh, lai lịch là đầu rắn nước, nhờ vào tu luyện công phu hành thủy mà thành, mới có được nguyên anh viên mãn hiện tại. Trần Linh Quân dẫn nàng đến Tổ sư đường ở Tễ Sắc phong, vừa đi vừa trò chuyện, phong cảnh ven đường khiến nàng vui vẻ thanh thản, ánh nắng chan hòa, khí ấm lên mơ hồ, mây khói mù mịt vách núi, cây thông bách mọc trên núi đá, quả thực là tạo hóa thần kỳ, không nhờ sức người đục đẽo.
Ngoài ra trên đường núi có nhiều đình nghỉ mát cho khách dừng chân ngắm cảnh, cứ cách mấy dặm đường, lại có một đình nghỉ mát, tên của chúng đều rất hay, không hề tục, chắc là bút tích của Trần ẩn quan rồi.
Chỉ nói bọn họ hiện tại đang dừng chân ở Lục ngọc đình, tầm nhìn rộng mở, giống như thần núi bên ngoài giúp đỡ, khiến người như quét mở mây mù núi non, có thể nhìn thấy xa xa một dãy núi, theo ánh mắt của Thanh Gia, Trần Linh Quân giới thiệu đó là Kỳ Đôn sơn, nơi Ngụy thần quân ca tốt của nàng thành đạo.
Đối với người có đạo nắm trong tay súc địa thần thông, thì Phi Vân sơn gần ngay gang tấc, nếu Thanh Gia không vướng bận thân phận, đã rất muốn đến Phi Vân sơn một chuyến, giấu kín thân phận, tham gia một đêm tiệc tùng nổi tiếng.
Con đường thần đạo hương hỏa, thực sự dễ trường sinh hơn so với luyện khí tu chân.
Thanh Gia không kìm được khẽ thở dài, con đường tu đạo leo cao của luyện khí sĩ, dù cho lòng cầu đạo của ngươi có cứng như đá, cũng không khỏi phải than thở, cảm khái tu vi hiện tại không dễ mà có, buồn phiền cho con đường tương lai gian nan khó đi. Dưới hợp đạo mười ba cảnh giới, một núi bỏ thì có núi chặn, từng tầng cảnh giới là quan ải, núi bên ngoài lại có vạn trượng núi. Không giống với Man Hoang đại yêu, Thanh Gia từ nhỏ đã nghiêng về Hạo Nhiên thiên hạ mà ngưỡng mộ, đương nhiên, nếu không có Trịnh tiên sinh đến Kim Thúy thành, Thanh Gia cũng không đến nỗi phản bội, rời khỏi Man Hoang, nương nhờ vào Bạch Đế thành.
Biển học vô bờ bến, thân ta có bờ. Bản lĩnh có hạn, dục vọng vô cùng.
Thân người là một túi da, vốn là bảo bối của tu đạo thành tiên, nếu không thì tại sao đám Yêu tộc tinh quái trong thế gian, không quản gian khổ, mà tu luyện thành hình người, nhưng đồng thời đó lại là bức tường sắt tường đồng để phá chứng đạo, phá không được thì chỉ có thể tại chỗ binh giải mà thôi, ngoan ngoãn trả đạo hạnh cho trời đất. Trong biết bao nhiêu động phủ không tên, biết bao luyện khí sĩ có nghị lực lớn, gặp cơ duyên lớn, mang khí vận lớn, bây giờ đều là xương trắng đã mục.
Dù nói thế nào, so với người trên thì không bằng nhưng so với người dưới còn thừa, nhìn đám phàm tục nhân gian ngoài kia, ngàn đời sử sách mấy ai trẻ trung, trăm năm đều là người đáng thương, há chẳng càng đáng buồn hơn sao?
Thanh Gia nghĩ ngợi không ngớt, thần du muôn dặm.
Trời đất sơ hòa tan, nguyên khí dưới tràn đầy.
Nhớ về người xưa, lúc ẩn lúc hiện khó cầu.
Nghe từ xa truyền đến tiếng bước chân sột soạt, Thanh Gia lập tức thu lại mạch suy nghĩ dày đặc như cỏ dại, ổn định lại tâm thần.
Nàng không muốn lộ chút tu vi ở đây, nên không dùng loại thiên nhãn thông thuật tương tự của Phật môn, chỉ quay đầu nhìn lại, trên đường giữa núi có một cô bé kỳ quái, tay cầm gậy trúc, tay nải đeo đòn gánh, Thanh Gia nhìn đi nhìn lại, trước sau vẫn không chắc cảnh giới thật sự của người đến.
Trước kia thấy Uyên Hồ đạo hữu nhất thời nửa khắc không nhúc nhích, Trần Linh Quân dứt khoát ngồi xếp bằng trên ghế dài, hai tay chống cằm, tranh thủ phút giây nhàn rỗi.
Muốn nói tiếp đón chu đáo tu sĩ nam, không có gì để bàn, nhưng là nữ tử thì, Trần Linh Quân lại không phải Trịnh Đại Phong, lại càng không phải ông đầu bếp già, thực sự là một việc sai bảo chẳng lớn mà nhỏ.
Nghĩ lại năm xưa, ở Ngự Giang, tuy nói khách khứa chật nhà suốt ngày, tiêu dao vui vẻ, nhưng cũng không phải không hiểu được chút đạo lý đối nhân xử thế trên núi, nghênh đón rồi tiễn đi, không ân oán thì cũng là mua bán.
Đừng nói là những vị nguyên anh lão thần tiên chỉ nghe danh mà không thấy mặt, ngay cả một tu sĩ kim đan cũng đủ khả năng lũng đoạn mọi việc rồi. Cứ nói chuyện chủ nhà Ngự Giang, vị thần sông huynh đệ Ngu Khám kia. Hắn trước khi mở phủ, là vì có mối cơ duyên khi ẩn tu trên núi, có quan hệ dây mơ rễ má với Thần Cáo Tông, mới có thể quen biết một vị đạo chủ của châu, một vị chân quân Kỳ Phúc Địa, và được người này tiến cử, giúp Ngu Giang ban cho một đạo bùa mở phủ, có dạng như chiếu mệnh. Nhờ vậy mới có một tòa Thanh Giản thủy phủ nguy nga tráng lệ, hình dáng và cấu trúc vượt quá khuôn phép, uốn lượn như long cung dưới mặt đất.
Bỗng dưng nghĩ đến một nữ tu luyện khí sĩ trong Thanh Giản thủy phủ, người này không ai biết lai lịch, tướng mạo cũng không tệ, dù không quá xinh đẹp nhưng lại mang một vẻ quyến rũ của phụ nữ. Tất nhiên, Trần Linh Quân năm đó không để ý mấy chuyện này, đều là đám bạn bè nói bóng gió rằng nàng bị thần nước Ngu Khám chiếm làm của riêng, hoặc nói nàng là người đáng thương đến lánh nạn, dòng họ có ân với Ngu Khám nên mới được nương náu ở Thanh Giản thủy phủ. Trần Linh Quân chỉ biết nàng quanh năm không ló mặt ra ngoài, sống tiết kiệm đến mức quá quắt, việc tu hành thì lại vô cùng quyết tâm, cứ như muốn chết trên con đường cầu đạo vậy. Chắc đó chính là cái gọi là "ôm đạo mà chết" trong sách dị quái. Đáng tiếc, kết cục của nàng lại không tốt chút nào.
Vì không quen biết, có khi hai người chưa chắc đã nói với nhau được vài câu, nên Trần Linh Quân không hề thấy thương tâm cho kết cục của nàng, chỉ cảm thấy có chút gì đó không đúng, nhưng sự tình đã rồi.
Trần Linh Quân không hề đa sầu đa cảm, chỉ khi ở trên núi nhớ đến chuyện cũ của những người quen bên Ngự Giang, nàng mới bộc lộ ra một chút cảm xúc phù hợp với vẻ ngoài, lẩm bẩm:
"Đường tu hành mờ mịt, giống như cỏ thu bị cắt khó hết, công sức tu luyện lại như băng xuân tan chẳng mấy cao. Đời người vốn đã nhiều gian nan, há chỉ có thể gói gọn trong hai chữ vất vả?"
Thanh Gia nghe vậy hơi bất ngờ, từ tận đáy lòng tán thưởng:
"Đạo hữu có kiến giải thật sâu sắc."
Trần Linh Quân xua tay liên tục, cười ha ha nói:
"Ta không có khả năng nói được mấy lời hoa mỹ này, đều là nghe từ huynh đệ Đại Phong mà thôi, chỉ là mượn dùng chút thôi."
Thanh Gia có vẻ nửa tin nửa ngờ.
Trần Linh Quân nhếch miệng cười nói:
"Hắn chỉ cần thấy gái đẹp là nhẹ dạ, chứ bình thường cũng thông minh lắm."
Thanh Gia không đưa ra ý kiến gì về việc này.
Trước khi đến Lạc Phách Sơn "nhận tổ", Thanh Gia đã có sự chuẩn bị khá kỹ lưỡng.
Không nhắc đến chuyện sơn chủ Trần Bình An làm ẩn quan, luyện khí sĩ Hạo Nhiên thiên hạ hiểu rõ nội tình, chắc chắn còn không nhiều bằng nàng ở nơi man hoang này.
Đáng tiếc nhất là thông tin về núi sông Lạc Phách Sơn lại quá ít, khi Thanh Gia đến địa phận Bảo Bình Châu, nàng có ý định tìm kiếm thông tin từ những bến đò hay khách sạn tiên gia nhưng lại không thể tìm thấy. Những lời mà các luyện khí sĩ thỉnh thoảng nhắc đến lại toàn là tin tức vô căn cứ. Nghe qua, Thanh Gia liền biết là loại tin đồn nhảm không phạm pháp, khi nàng hỏi thăm thêm mới biết nguyên do. Thì ra, trước khi Lạc Phách Sơn nổi lên, chỉ là một ngọn núi nhỏ không ai để ý tới, bị coi như thuộc về Phi Vân Sơn, giúp Ngụy Sơn Quân Đại Ly "tẩy" những khoản tiền mờ ám thành bạc sạch kho. Vì vậy, thông tin của ngọn núi này không đáng để tiêu tốn giấy mực, cũng không ai thích hợp đào bới chuyện này, bởi vì lỡ xảy ra sơ suất, bị kẻ lắm chuyện thêm mắm dặm muối rồi đưa đến cho Phi Vân Sơn hay Ngụy Sơn Quân thì có mà sụp đổ. Thế chẳng khác nào đối đầu với Bắc Nhạc, đến lúc đó, Phi Vân Sơn trả thù thì đúng ý nhau, trực tiếp gửi thư mời đi dự tiệc. Không đi thì là coi thường mặt mũi Ngụy Sơn Quân, còn đi thì biết chuẩn bị lễ như thế nào?
Ai mà chẳng biết cái cách đòi quà ở chân núi Bắc Nhạc, quả là độc nhất vô nhị. Rất nhiều môn phái tiên gia mang lễ đến chúc mừng đều phải chịu thiệt, vì coi thường những đồng nghiệp tay to mặt lớn. Thế là, họ phải vội vàng thêm quà cáp. Đoàn người phía trước thì thích ra vẻ giàu có, không muốn cho ai hơn mình, liền bỏ thêm tiền túi, rồi về báo lại với môn phái, nâng giá trị lễ lên, cũng không để phía sau được dễ chịu.
Khi ẩn quan trẻ tuổi theo kiếm khí trường thành lặng lẽ trở về quê hương, rồi lại dẫn đội đi vấn kiếm Chính Dương Sơn, lúc đó trùng hợp văn miếu đang hạn chế việc công bố tin tức, tin tức rất khó lộ ra. Văn miếu bày mưu tính kế, luôn cố gắng hạn chế tin tức, không muốn Lạc Phách Sơn và Trần Bình An quá nổi tiếng. Việc này cũng có sự ăn ý với Đại Ly vương triều, trách sao ở Bảo Bình Châu, việc tìm được chút ít thông tin cũng khó khăn đến thế.
Bây giờ ở Bảo Bình Châu, người ta công nhận Lạc Phách Sơn có ba điều "kỳ" và hai điều "quái".
Một điều kỳ ở phủ của tông chủ, tu sĩ gia phả rất ít. Hai điều kỳ ở một môn phái trên núi, số lượng võ học tông sư lại không ít. Ba điều kỳ ở một môn phái chính đạo, toàn tinh quái trong rừng.
Một điều quái là Lạc Phách Sơn sau này trỗi dậy, ép tông chủ Nguyễn Cung của Long Tuyền kiếm tông phải rời khỏi Ly Châu động thiên cũ, chuyển đến phương Bắc. Cần biết Nguyễn Cung là cung phụng hàng đầu của Đại Ly vương triều, vậy mà cũng phải nhường chỗ cho Lạc Phách Sơn. Thế lực của Lạc Phách Sơn đang lên như mặt trời ban trưa, quả thực không thể coi thường.
Phải chăng là vì Trần kiếm tiên hồi trẻ còn nghèo khó, đã có thù oán với Nguyễn Cung, vị thánh nhân cuối cùng của Ly Châu động thiên?
Bây giờ mà gặp nhau, hoặc ở kinh thành hoàng cung Đại Ly, có phải Nguyễn tông chủ sẽ phải nhường đường cho Trần kiếm tiên?
Còn một điều quái nữa là vị cung phụng hộ núi của Lạc Phách Sơn, người mà bên ngoài chỉ biết mang họ Chu, có lai lịch lớn lao, cảnh giới cao không lường được.
Nghe nói lúc nàng đến vấn lễ Chính Dương Sơn, cố tình áp chế cảnh giới xuống Động Phủ cảnh thấp nhất, là tu sĩ duy nhất dám làm vậy ở Chính Dương Sơn.
Đừng nói là một Chính Dương Sơn kiếm tu đông như mây, mà căn bản nàng cũng không cần ra tay, thậm chí không thèm lộ ra một chút đạo khí.
Đừng nhìn nàng là một cô bé mặc đồ đen, thực chất đạo hạnh đã đến cảnh giới tinh thâm, giả lão hoàn đồng, tu vi sâu không thấy đáy.
Thỉnh thoảng có ý kiến cho rằng, liệu có khả năng nào, cảnh giới thực sự của vị cung phụng Chu kia, có phải chỉ là như vậy, giống những gì mắt thấy?
Nhưng ngay sau đó, có tin tức chứng minh những ý kiến đó là sai lầm, dập tắt hết những lo lắng và tranh luận. Mà tin tức này lại bắt nguồn từ kiếm khí trường thành, truyền đến Hải Thị Thận Lâu ở phương Bắc, qua đảo Huyền Sơn rồi tới các bến phà ở thành Lão Long, rồi mới đến được Bảo Bình Châu. Tu sĩ ở một châu biết được sự thật này sau, mới hay ở kiếm khí trường thành, cung phụng Chu là nhân vật có tên có tuổi, được các kiếm tu bản địa nhắc đến, tôn xưng là Thủy quái lớn ở Ách Ba hồ.
Kiếm khí trường thành là nơi như thế nào, kiếm tu bản địa ở đó coi trời bằng vung, chẳng coi ai ra gì, vậy mà lại coi trọng một người nơi khác đến như vậy sao?
Huống chi tinh quái muốn đứng vững ở kiếm khí trường thành, thì chỉ có mỗi Lão Lung Nhi đại kiếm tiên.
Quả thực là cơ duyên lớn, khi Trần kiếm tiên còn trẻ đã mời được một mãnh tướng như vậy từ Bắc Câu Lô Châu về trấn giữ, bảo vệ non sông.
Thanh Gia dùng tiếng lòng hỏi:
"Cảnh Thanh đạo hữu, chẳng lẽ vị này chính là cung phụng Chu của Lạc Phách Sơn các ngươi?"
Trần Linh Quân vừa đưa tay chào nhỏ Hạt Gạo, vừa cười đáp bằng tiếng lòng:
"Đúng vậy, nàng tên là Chu Hạt Gạo, đang đi tuần núi. Ở chỗ ta, nàng là người có chức vụ lớn nhất, có những chuyện, cả hai vị sư huynh của sơn chủ lão gia cũng phải nghe theo nàng, uy phong của Chu hộ pháp lớn lắm đó."
Người nói vô tình, người nghe hữu ý.
Thanh Gia giật mình trong lòng.
Hai vị sư huynh?
Văn Thánh tổng cộng chỉ có mấy vị đệ tử chân truyền, sư huynh của ẩn quan trẻ tuổi, ai mà chẳng có chút danh tiếng, Thôi Sàm, Tả Hữu, Lưu Thập Lục, Tề Tĩnh Xuân...
Thanh Gia vốn đã chắc chắn con thủy quái này chỉ là cảnh giới Động Phủ như những gì mà bên ngoài đồn thổi sai lệch, giờ thì nàng lại không dám khẳng định nữa.
Lúc đầu cô bé áo đen nhảy nhót, thấy Cảnh Thanh vẫy tay thì chạy lại, rồi nhìn thấy nàng thiếu nữ thanh lịch mặc đồ màu xanh nhạt bên bờ ruộng.
Vội vàng nín thở tập trung tinh thần, cô bé chỉnh tề bước đi, nhanh chân đến đình nghỉ mát, tay ôm cây gậy trúc xanh, đeo gánh vàng, hành lễ nói:
"Thấy qua tiên sư, may mắn gặp mặt, may mắn gặp mặt."
Cũng coi như có duyên, ở trên núi này, người đến không phải là người ngoài.
Thanh Gia đáp lễ:
"Trịnh Thanh Gia ở Kim Thúy Thành, may mắn gặp được Chu cung phụng."
Cô bé áo đen gật đầu, không quen xã giao với người lạ, có vẻ khá tẻ nhạt.
Thanh Gia chủ động cười nói:
"Trước ở Kim Thúy Thành, Man Hoang, ta đã từng nghe danh cửa hàng rượu của sơn chủ Trần, và rượu của Ách Ba hồ rồi."
Cô bé rụt rè, hỏi dò:
"Thật không?"
Thanh Gia cười nói:
"Tuyệt đối không nói sai."
Nhỏ Hạt Gạo lập tức vui vẻ ra mặt.
Tiếng lành đồn xa, a. Nhà nhà đều biết, ha ha.
Thủy quái lớn Ách Ba hồ, tuy không cao lớn nhưng tiếng tăm không nhỏ. Khen ngợi khắp thiên hạ, không chỉ một nơi, thật là thích thú, thích thú.
Về cảnh giới, đều là hiểu lầm cả, hắc, hiểu lầm nhỏ thôi, hắc hắc.
Thanh Gia vẫn đang phỏng đoán đạo hạnh thực sự của "cô bé" trước mặt, lẽ nào thật sự là kiểu người đã "phản phác quy chân", có tấm lòng son của "đắc đạo chân nhân"?
Ban đầu chỉ là tuần núi, cô vui vẻ đi cùng Cảnh Thanh đến Tễ Sắc Phong cùng tiên trưởng Uyên Hồ.
Thanh Gia nhìn "cô bé" dẫn đường lắc đầu, Lạc Phách Sơn ẩn chứa nhiều cao thủ, không đáng ngạc nhiên, nên không cần đoán tu vi của vị cung phụng bảo vệ núi này nữa.
Trần Linh Quân đột nhiên chỉ vào mấy chữ khắc trên vách núi, hỏi:
"Uyên Hồ đạo hữu, ngươi thấy mấy chữ này thế nào?"
Thanh Gia nhìn qua, gật đầu khen ngợi:
"Là lối chữ thảo tuyệt đẹp, như tráng sĩ rút kiếm, thần thái bay bổng."
Trần Linh Quân đã có ý từ trước, lập tức tiếp lời:
"Là do Trịnh Đại Phong khắc, sơn chủ nhà ta cũng khen hắn học lực không yếu, là có đồng tử công."
Đại Phong huynh đệ, ta chỉ giúp được ngươi đến đây thôi.
Người ta nói con gái một khi trắng trẻo sẽ che được trăm cái xấu, đáng thương con trai một khi đã xấu thì vô phương cứu chữa.
Thanh Gia cố nén một câu hỏi đã lâu, vẫn chưa tìm ra đáp án. Trước đây nàng từng hỏi Trịnh tiên sinh, nhưng ông ấy như biết đáp án mà lại cố tình không nói, bảo nàng đến Lạc Phách Sơn hỏi chủ nhân. Điều nghi ngờ này là vì sao Trần Bình An lại chọn Lạc Phách Sơn làm đạo tràng, làm nền tảng khai sơn lập phái. Nghèo nàn sao? Cách nói này không ổn chút nào. Người dưới núi chuộng lời tốt đẹp, người trên núi lại càng kỵ húy nhiều. Về việc này, thậm chí tu sĩ ở quê hương Man Hoang cũng đồn đoán rất nhiều, tranh cãi ầm ĩ, nhưng không ai có kết luận.
Thanh Gia do dự nói:
"Ta có một thắc mắc, không biết có tiện hỏi không?"
Nàng bỗng tự giễu, có lẽ mình thật sự gặp được vị ẩn quan trẻ tuổi kia rồi, mà lại ngại hỏi trước mặt.
Nhỏ Hạt Gạo gãi mặt, ra hiệu cho Cảnh Thanh, ý là Cảnh Thanh hãy trả lời.
Trần Linh Quân vốn là người vô tư, cười ha ha nói:
"Đạo hữu cứ hỏi, ta biết gì sẽ nói hết, không giấu giếm."
Ở bên ngoài, ta còn phải cẩn thận chút, nhưng ở trong núi này, là địa bàn nhà mình, có sơn chủ lão gia chống lưng, lão tử đây gan dạ lắm!
Thanh Gia hỏi:
"Núi này tên nghe nghèo nàn, có ẩn chứa học vấn gì chăng?"
Kết quả Trần Linh Quân vừa nghe thì bối rối, Uyên Hồ đạo hữu hỏi khó thật, hắn thật sự chưa từng nghĩ đến vấn đề hiển nhiên như thế.
Hắn ho khan vài tiếng, ám chỉ Nhỏ Hạt Gạo, ý bảo ngươi ở gần sơn chủ lão gia, chắc có câu trả lời sẵn không?
Nhỏ Hạt Gạo rất hiểu ý Trần Linh Quân, liền quay sang cười nói:
"Trước khi đến Lạc Phách Sơn, ta đã hỏi người tốt sơn chủ rồi, hắn nói Lạc Phách Sơn là tên cũ có trong huyện chí, năm đó khi chọn địa điểm xây đỉnh núi, hắn tự mình vào núi xem xét, thấy nơi này có duyên với mắt nên bỏ tiền mua thôi, người tốt sơn chủ lúc ấy không nghĩ nhiều."
Thực ra Trần Bình An nói với nàng nhiều hơn thế, còn liên quan đến một số bí mật nội tình không cho người ngoài biết, nhưng Nhỏ Hạt Gạo sẽ không dốc hết ruột gan, gặp ai cũng kể ba điều, không thể dốc hết tấm lòng ra được.
Thanh Gia gật đầu, không truy hỏi thêm, suy nghĩ một hồi, không nhịn được lại hỏi:
"Hai vị đạo hữu, cơ hội khó gặp, ta còn một câu hỏi nữa, không nói ra thấy khó chịu. Ai cũng biết, người có ba hồn bảy vía, tiên hiền đã ghi trong sách cổ, người có tinh khí mệnh hồn, hình thể gọi là phách. Đạo gia lại nói hồn là dương thần, phách là âm thần. Nhưng từ xưa đến nay các linh thư bí kíp luyện khí tu tiên, và con đường tu hành của tu sĩ chúng ta, lại cho rằng cảnh giới Kim Đan thì âm thần có thể xuất khiếu du ngoạn, Nguyên Anh thì tạo ra một dương thần khác ở ngoài thân. Cái trước thì rỗng, là hồn du thiên địa, cái sau thì thực, càng giống hình thể. Vậy thì khác gì so với âm hồn dương phách? Xin hỏi hai vị đạo hữu, đạo lý này giải thích thế nào? Rốt cuộc là sách cổ viết sai, hay là con đường tu đạo của chúng ta đi sai rồi?"
Cô bé dẫn đường phía trước bước nhanh hơn.
Tiểu đồng áo xanh vung hai tay áo lên, ra vẻ vội vàng cần người cứu viện, thầm gọi Đại Phong huynh đệ, bảo cơ hội đến rồi, Uyên Hồ đạo hữu hỏi câu hỏi hay quá, ngươi tranh thủ thời gian đến giúp giải thích, nàng ấy nói nếu không được thì sẽ phải nhìn ngươi với con mắt khác. Trịnh Đại Phong bên kia không để ý tới, Trần Linh Quân đành phải lẩm nhẩm trong lòng thần hiệu Ngụy Bá "Dạ Du". Ngụy Bá hỏi có chuyện gì, Trần Linh Quân nhanh chóng giải thích tình hình, Ngụy Bá khen một câu có lệ, Trần Linh Quân không biết làm sao, đành phải tiếp tục thầm gọi Trịnh Đại Phong, nếu còn không đến cứu bồ, tình huynh đệ sau này thôi vậy. Ở phía sau núi đang bận chỉ điểm quyền pháp cho thiếu nữ Tào Ương, Trịnh Đại Phong đành phải cáo lui, ngự gió mà lên, chớp mắt đã xuất hiện ở đường núi, thân hình phóng khoáng, hai chân vừa chạm đất thì hán tử khẽ phẩy tay áo, cùng Thanh Gia đối diện, vẻ mặt tươi cười.
Không bàn đến tướng mạo khí chất, hắn thật sự có phong thái tông sư.
Trịnh Đại Phong tụ âm thành dây, oán trách với Trần Linh Quân:
"Ngươi không phải không biết, ta quen dựa mặt đi lại giang hồ để kiếm cơm, huyền lý triết học không phải sở trường của ta."
Trần Linh Quân xem thường:
"Bớt nói nhảm, lo việc chính đi. Đừng để người ngoài thấy Lạc Phách Sơn ta không có học thức."
Trịnh Đại Phong càng thêm không biết làm sao, đành phải bảo Thanh Gia kể lại câu hỏi, nghe xong liền thở phào, làm ta giật cả mình, hóa ra chỉ là mấy vấn đề hỏi học như trẻ con thôi.
Tưởng nàng Uyên Hồ tỷ tỷ hỏi xem có cách nào một bước lên trời bay lên ban ngày không chứ.
Nhưng Trịnh Đại Phong vẫn phải giả bộ trầm ngâm suy nghĩ, rồi mới cười đáp:
"Lễ Thánh tạo chữ, nhưng chính ông ấy giải thích định nghĩa không nhiều. Nếu ta nhớ không nhầm, thì có câu 'phách người, quỷ chi thịnh vậy'. Nên biết chữ hồn phách trong triện cổ, chữ hồn là có mây trên quỷ dưới, chữ phách thì là bên trái trắng bên phải quỷ. Nếu nói vì sao trông như trái với tôn chỉ của Đạo gia, thì âm dương tạo hóa là cùng nhau tham khảo thôi. Luyện khí sĩ, thời xưa gọi là đạo sĩ, việc họ làm vốn là nghịch dòng mà lên, trộm âm dương, cướp tạo hóa, xoay chuyển thiên quan và trục đất, nhờ đó siêu phàm nhập thánh, thành tiên làm tổ."
Thanh Gia nghe xong có vẻ ngộ ra điều gì.
Trịnh Đại Phong cười nói:
"Nói thêm vài câu chuyện ngoài lề nhé?"
Thanh Gia nghiêm mặt nói:
"Xin lắng tai nghe, xin rửa tai lắng nghe."
Trịnh Đại Phong cùng nàng đi sóng vai, cười nói:
"Thời viễn cổ cách đây vạn năm, cuộc chiến lên trời đã đánh tan Thiên Đình, thần đạo sụp đổ. Sau đó, thiên hạ định hình, ban đầu chỉ có ba giáo và chư tử bách gia, đều có bước nhảy vọt phát triển. Những tiên tài có mệnh trời, khí vận, ngộ được đạo thì đều phi thăng, tự mình mở ra và tìm kiếm động thiên phúc địa, tự do tự tại, muốn tồn tại cùng trời đất. Đến khi được thọ, đạt tới cảnh giới lục địa chân nhân thì sẽ ở lại nhân gian. Nhưng nếu vui thích quá, thì cuối cùng hồn phách sẽ ly tán, ranh giới âm dương giữa âm ty và trần gian trở nên không rõ. Bảy nghìn năm trước là thượng cổ, một số thần linh thời viễn cổ còn sót lại vẫn tồn tại, chiếm giữ một bộ phận thần vị cũ, ai có trách nhiệm nấy. Thần chức và quyền hành cũng chỉ giảm đi một chút. Giao long vẫn có nhiệm vụ tạo mây phun mưa, ở nhân gian thì xuất hiện miếu Thành Hoàng, và triều đình phong chính những thần linh mới thuộc về chính thống, và vô số dâm từ ở các nơi, cùng hưởng hương hỏa nhân gian để tránh cho những vị thần cũ ẩn nấp trong đó, thừa cơ trỗi dậy. Nói một cách đơn giản thì Phong Thần là để "phân thần". Cứ năm lại năm, cũ đi mới đến, Trung Thổ văn miếu xây dựng hàng năm, tiếng trống báo xuân truyền thống thực chất là một cách công khai thể hiện với thiên địa, cảnh cáo những kẻ ở ngoài bầu trời."
Năm ngàn năm trước là thời cổ, ba ngàn năm lấy chiến dịch chém rồng làm mốc, đến nay bị các tu sĩ trên núi không rõ ràng xem thành cận đại. Bây giờ trận mưa này, ngươi và ta vừa vặn gặp được, đoán rằng sẽ là một bước ngoặt mới, còn đời sau sẽ kết luận ra sao thì phải đợi cả ngàn năm nữa."
"Lễ thánh ngoài việc tạo chữ chế lễ từ vạn năm trước, tuyệt địa thông thiên, thì vào khoảng tám ngàn năm trước còn từng cùng cao nhân hợp sức đặt ra quy củ tỉ mỉ hơn, nhân gian rộng lớn theo lễ thánh ký kết thượng cổ lễ chế, xây dựng đền miếu, thờ bài vị, biên soạn gia phả, hương hỏa thờ cúng. Ba hồn bảy vía của người, cùng sống chết móc nối, người sống một đời ở lại dương gian, hồn phách hợp làm một thể, hình và thần cùng hòa hợp. Người sau khi chết, hồn khí bay lên trời, phách hình rơi xuống đất, thần dừng lại ở miếu, táng thân thể và khí phách, đâu vào đấy, hồn sẽ hướng về tông miếu bài vị mà nhận tự vĩnh tồn, không đến mức trở thành du hồn, rơi vào cảnh cô hồn dã quỷ, còn phách thì theo xác thịt mục nát mà tan biến, cốt nhục hình hài đều trở về với đất là mệnh trời, khi hạ táng cần có ba tiếng khóc, còn phải nói một câu phong quan tài, mới tính là đóng hòm yên vị phần phách. Cho nên hồn và phách, ngoài số lượng có khác, kết cục cũng khác nhau, có chủ thứ phân chia, chính là hồn thăng lên trời, phách ở dưới đất."
"Ba giáo tổ sư đương nhiên lợi hại, nhưng ta chỉ bội phục một mình Lễ thánh thôi."
Trần Linh Quân nghe mà giật mình kinh ngạc, quả nhiên mình không nhìn lầm huynh đệ Đại Phong, cũng có chút tài cán đấy chứ.
Dù là nội dung nói bừa đi chăng nữa, nhưng có thể soạn ra được nhiều như thế, lại không hề ngắc ngứ, vậy cũng thuộc về đầu óc nhanh nhạy đấy chứ?
Chỉ là khi Trần Linh Quân nghe đến câu cuối, tranh thủ lúc Trịnh Đại Phong không để ý mà đạp một cái vào chân, ngươi nói chuyện kiềm chế lại chút đi, đừng có mà không biết trên dưới như vậy.
Thanh Gia dừng bước chân, nghiêng người cùng tên hán tử cúi đầu, trịnh trọng nói:
"Tạ tiên sinh đã chỉ bảo, như rẽ mây thấy mặt trời, cỏ tranh rậm bỗng nhiên thông."
Trịnh Đại Phong tranh thủ thời gian tránh né, cười nói:
"Tùy tiện nói vài câu lúc rảnh thôi, không gánh nổi đạo hữu Uyên Hồ quá lời."
Thần sắc Thanh Gia tươi sáng thêm màu, càng xinh đẹp không gì sánh được, thực sự khiến người động lòng, "Nếu có dịp ta có thể đến phòng của tiên sinh làm phiền một chút được không?"
Trịnh Đại Phong lắc đầu, cười vỗ vỗ bụng mình, "Học lực ít ỏi, đã hết rồi, tán gẫu nữa sẽ lộ ra sự dốt nát, làm trò cười cho thiên hạ."
Không để Thanh Gia kịp giải thích, Trịnh Đại Phong đã ngự gió rời đi.
Thanh Gia còn muốn giữ lại, giơ tay ra, chỉ là do dự một chút, rồi thôi.
Bậc cao nhân lánh đời, không ngoài như vậy.
Còn gã hán tử vừa tiêu sái rời đi, đang mừng thầm, "Chiêu trò giả vờ thả mà bắt thật này, đúng là cao siêu, quả là tuyệt vời!"
Hắn nào có để ý tới việc tỷ tỷ kia không đủ kiên định trong lòng vấn đạo, nàng chỉ đứng tại chỗ than dài một tiếng rồi thôi.
Trịnh Đại Phong đến cửa núi, vừa ngoảnh lại nhìn đã không kịp để ý lời Tiên Úy nói, cắm đầu chạy về phòng dọn dẹp chăn nệm rồi, lắc lư cái chân giường, rất vững chắc, chắc chắn không bị kẹt phát ra tiếng động nữa.
Tiên Úy hơi tò mò, cũng chạy đến phòng, Trịnh Đại Phong lau miệng, chân đi như bay, vồn vã nói:
"Ta đến giúp đỡ trông cửa, ngươi cứ nghỉ ngơi đi."
Tiên Úy không rõ sự tình, chỉ là vui mừng tranh thủ chút thời gian, liền vào phòng mình, phòng đọc sách tấm biển trong phòng, do Trịnh Đại Phong nâng bút viết chữ, lão đầu bếp giúp làm biển, tên là "Hư Huyền" hai chữ triện cổ sơn vàng lớn.
Khí phách.
Hàng thật giá thật sơn vàng đấy.
Thực ra Tiên Úy còn có mấy cái tên định đặt cho phòng đọc sách, tỉ như "Phòng Đọc Không Thấy", hay là "Phòng Đọc Âm Nặng Qua Mắt".
Đời người mà, muốn được vui vẻ thỏa mãn, hưởng phúc thanh nhàn, không ngoài đọc những cuốn sách mới lạ, cùng người quen gặp lại.
Chỉ là nghĩ tới nghĩ lui, Tiên Úy vẫn cảm thấy làm người không thể quên cội nguồn, cái đạo hiệu đã gắn bó với mình nhiều năm rồi, treo ở đó, cũng coi như nhắc nhở, từng có thời gian vất vả.
Tiên Úy vào phòng sách, đem hai bản kinh thư trong tay áo lấy ra, trên bàn hầu như tất cả đồ đạc phòng sách đều do Noãn Thụ đưa tới, lễ tết thì bổ sung một món, góp gió thành bão.
Ngồi ngay ngắn trên ghế dựa bốn chân, rút ra một quyển đạo thư trong một chồng sách nhỏ trên bàn, tên hơi dài, là " Ngọc Thanh vàng tứ xanh lơ hoa bí văn vàng bảo trong luyện đan quyết ".
Tiên Úy có thói quen đọc sách, thích xem lời tựa và lời bạt.
Đến Lạc Phách sơn, những đạo thư bí ẩn mà trước đây nằm mơ cũng không dám nghĩ tới, giờ có thể tùy ý chạm vào, nhưng thói quen vẫn không thay đổi, đạo lý rất đơn giản, không có đầu cuối, giữa chừng, thì xem không hiểu mà.
Chữ thì đều nhận ra cả, nhưng khi xâu chuỗi lại, Tiên Úy đọc như rơi vào sương mù, chẳng hiểu ra sao, luôn cảm thấy mình xem mà không hiểu, thì cũng chẳng có ích lợi gì, chưa kể quyển sách trên tay là loại sách nghiên cứu so sánh, ngay cả những quyển tỉ mỉ giảng giải quy trình, ghi chép từng ải quan cùng pháp môn tu hành của các tiên gia, Tiên Úy xem rồi cũng như không, không hề có chút cảm xúc gì, ngược lại thấy mệt mỏi chỉ muốn ngủ gật.
Với việc này Tiên Úy không hề bực bội, vẫn luôn biết mình không phải là hạt giống thần tiên chân chính, không có khí chất Đạo môn, có thể lầm đường lạc lối tu luyện được pháp thuật, trở thành tu sĩ Luyện Khí hai cảnh, thật là may mắn lắm rồi.
Việc trông cửa, kỳ thực cũng chỉ là điểm danh ngồi vào vị trí mà thôi, những lúc rảnh rỗi, Tiên Úy lại đến căn phòng này tự rót tự uống, uống chút rượu ngon, làm hai món rau nhắm, tiện thể xem sách, đánh cờ học đánh cờ.
Đừng thấy đạo trưởng Tiên Úy ngày nào cũng phải trông cửa, ngày đêm đều có bài tập, nhưng chưa bao giờ lơ là bỏ bê, không dám lười biếng, cũng không dám từ bỏ cái bát cơm, quay trở lại giang hồ rong ruổi. Chỉ là Tiên Úy tự nhận giới hạn về tư chất, tiến bộ chậm chạp, trước đây không quá nóng lòng sốt ruột, vì biết rõ Lạc Phách sơn không coi trọng cảnh giới cao thấp, có cũng được không có cũng chẳng sao, giờ có một đệ tử, lại còn đường đường chính chính nhập phòng đệ tử, thêm Lâm Phi Kinh bây giờ cảnh giới không thấp, theo cách nói của Ngụy Sơn Quân, thì tên này đạo cơ sâu dày, tiên cốt không nhẹ, bái nhập môn hạ, đi vận lớn rồi. Mấu chốt là đệ tử cảnh giới cao hơn sư phụ, thật không thể tưởng tượng, đạo trưởng Tiên Úy nhà ta thấy có chút không được tự nhiên.
Thực ra cách nói của Ngụy Bá có hai tầng nghĩa, nhìn như đang chúc mừng đạo trưởng Tiên Úy, kì thực là đang khen Lâm Phi Kinh phúc duyên sâu dày, khác thường, có thể bái y làm thầy, thành đại đệ tử mang danh "Đạo sĩ" Tiên Úy.
Nhưng Tiên Úy đâu có biết những khúc mắc bên trong, nên đối với việc tu đạo vốn đang nản lòng thoái chí, cuối cùng lại có thêm chút tâm hiếu thắng.
Từ khi còn nhớ chuyện, gần như ngày nào cũng mơ thấy đạo sĩ, vậy mà đã chín ngày liền chưa từng mơ thấy nữa rồi.
Tiên Úy cũng không để tâm chuyện này lắm.
Ở trong núi, đóng cửa che chắn, đêm khuya thắp hương, xua đuổi ma quỷ, vốn dĩ đã là phúc lành, lại nhờ đọc sách, càng là liều thuốc hàng đầu của người đời giúp sắp xếp linh tính.
Xem đạo thư một lát, ngáp ngắn ngáp dài, muốn nâng nâng tinh thần, Tiên Úy bèn đổi một cuốn có thể đọc theo kiểu gập trang, nhảy dòng, đọc cứ như có thần giúp, đánh tan cơn buồn ngủ trăm vạn.
Cũng là xem sách, Ngụy Bá ở Bắc Nhạc nhà mình, nơi yên tĩnh không bị quấy rầy để đọc sách, trận tiệc đêm trước đó, làm lụng quá sức, cần phải nghỉ ngơi tĩnh dưỡng lại.
Trước đây gặp người không tốt, đổi đủ mọi cách nghĩ ra việc tổ chức tiệc đêm, hễ có lý do nào đó là sẽ làm một trận, giờ xem như có hiệu nghiệm rồi, dù sao cũng nên thông báo tạm ngưng một thời gian đi.
Hiện giờ lại có một chuyện cần phải thương lượng với Trần Bình An, thì ra bên Đại Ly triều đình, sắp lén gửi đến một nhóm mầm mống tu đạo có tư chất tiên gia và những đứa trẻ có năng khiếu võ thuật, tổng cộng mười sáu người.
Trong đó một nửa là do cá nhân liên hệ, đều là con cháu các hào môn thế gia vọng tộc ở Đại Ly, hoặc là do những gia tộc này tìm đến, bồi dưỡng thành tài.
Nửa còn lại đều do bọn niêm can lang Đại Ly tìm kiếm ở các nước phía nam Bảo Bình châu, lựa chọn ra những người có thiên phú kiếm đạo và những người có tài học võ.
Nghe nói khoảng một hai năm nữa sẽ lại đưa tới nhóm thứ hai, cố gắng hết sức tranh thủ toàn bộ đều là kiếm tu.
Bị Trần Linh Quân quấy rầy một chút, Ngụy Bá bèn đặt sách trong tay xuống, chân trần, đi ra phòng, đứng dưới mái hiên, theo thói quen đưa tay sờ cái bông tai màu vàng.
Nhớ lại người trong gương, khoác áo mây càng lạ.
Trung Nhạc Tấn Thanh nói chuyện một hướng ngay thẳng, nói hắn Ngụy Bá Phi Vân sơn hương hỏa hưng thịnh, vì vậy mà có thể đứng đầu Ngũ Nhạc, cũng là do nhờ mặt dày.
Ngụy Bá lười phản bác, coi như cười chấp nhận.
Theo như lịch trình truyền tin phi kiếm trước đây sắp xếp, đám thiếu niên thiếu nữ kia, hai ngày nữa sẽ đi thuyền của quân đội đến bến Ngưu Giác. Trần Bình An dạo gần đây không ở trong núi, có thể là bận rộn, cũng có thể có dự tính riêng, nên là không hồi âm cho Hình bộ ngay, triều đình Đại Ly không khỏi lo lắng có bị bỏ rơi, đừng để người đến rồi, lại phải ngày hôm đó về phủ, đến cả hoàng đế bệ hạ cũng biết việc này, lại sai Lễ bộ gửi một phong mật thư đến Phi Vân sơn, Ngụy Bá đành phải tự mình đi một chuyến nha thự Hình bộ ở kinh thành, cười hỏi một câu, có nhóm thứ ba không? Đối phương nhất thời nghẹn lời. Một châu đất, đỉnh núi khác, mặc cho ngươi là Thần Cáo tông nội tình sâu dày hay Khương thị rừng mây, ai nấy đều muốn mang đám thiên tài trẻ tuổi này về nhà. Riêng mỗi Lạc Phách sơn, lại thật sự có đủ lực lượng, nói mình không cần. Huống chi tin Trần Bình An bây giờ là tân nhiệm quốc sư, người ngoài hoàn toàn không hay biết, chỉ có cao tầng Đại Ly biết rõ.
Lạc Phách sơn ngoài mặt nói bế núi hai mươi năm không sai, Ngụy Bá không cảm thấy Trần Bình An sẽ từ chối đám trẻ con này. Phần lớn nguyên nhân, lại rất thú vị, là do Trần Bình An trên cương vị tiên sinh và tông chủ thượng tông, rõ ràng là đang cảm nhận được áp lực từ Thanh Bình kiếm tông mang đến. Chẳng lẽ cả hai mươi năm, nhìn hạ tông khí thế hừng hực, không ngừng phát triển, Lạc Phách sơn bên này thật sự bế quan, luôn tiêu điều vắng vẻ?
Trần Bình An thậm chí bắt đầu bắt tay vào chuẩn bị một việc quan trọng, vì Lạc Phách sơn sắp xếp một pháp chế đạo mạch tỉ mỉ, cũng như tự tay duyệt sách, sách luyện khí và sách võ học quý giá.
Vậy nên vấn đề duy nhất cần suy xét, đoán chừng là nên sắp xếp nhóm trẻ con kia ở đỉnh núi nào, chắc chắn sẽ không giống Tào Ấm Tào Ương, thả ở Lạc Phách sơn, điểm này không cần nghi ngờ, Thôi Đông Sơn và Bùi Tiền trước đó mua Khiêu Ngư sơn và Phù Diêu Lộc gần đó, đều rất gần Lạc Phách sơn, còn có Hôi Mông sơn thuộc Vân Tự đạo trường, cả ba đều là núi láng giềng, cũng xem như là thích hợp. Nếu như dứt khoát tách luyện khí sĩ và võ phu ra, lần lượt đến Khiêu Ngư sơn và Phù Diêu Lộc sẽ càng thêm thích hợp. Ngụy Bá bỗng chửi mấy câu, mẹ nó, đây là chuyện nhà của Lạc Phách sơn, ta lo nghĩ làm gì.
Oán trách thì oán trách, chuyện vẫn phải làm, như Lục Ung của Thanh Hổ cung đường xa mà đến, vì Trần Bình An không có ở trong núi, bản thân phải đi một chuyến đến Lạc Phách sơn.
Vì Lục Ung không phải là khách bình thường, Trần Bình An trọng tình cũ vô cùng, Ngụy Bá liền mang hài, một bước sải ra, đi đến ngoài cửa một căn nhà, gõ vang vòng cửa.
Lục Ung mở cửa, vừa thấy là Ngụy thần quân thân cận, vội vàng cúi đầu hành lễ chúc mừng, Ngụy Bá đã biết mục đích của chuyến đi này của Lục Ung, cũng không vòng vo, cười nói:
"Nói theo lẽ, Lục chân nhân không cần thiết phải tự mình đi một chuyến, lấy quan hệ hai nhà, cũng không phải là giao tình hời hợt, ở dưới núi thôi, vốn là thông gia chi hảo."
"Xét theo tình cảm, Lục chân nhân nhất định phải đến Lạc Phách sơn một chuyến, trước đây quả thực là đi lại quá ít, mà lại toàn là sơn chủ Trần quấy rầy Thanh Hổ cung, dù sao cũng phải đến bên này, cho Lạc Phách sơn làm hết tình nghĩa chủ nhà."
"Về việc Triệu Trứ đảm nhiệm khách khanh của Lạc Phách sơn, hắn ở tổ sư đường Tễ Sắc phong có ghế ngồi, Lục chân nhân cứ yên lòng, đã là việc chắc chắn rồi."
Lục Ung nghe đến đây, trăm mối cảm xúc ngổn ngang.
Một mặt không ngờ Ngụy thần quân không quen không biết lại coi trọng mình và Thanh Hổ cung như vậy, càng không ngờ rằng, phải biết Ngụy thần quân dù sao cũng là người ngoài Lạc Phách sơn, hay nói cách khác là nửa người ngoài, vậy mà cũng dám cam đoan, chắc hẳn sơn chủ Trần thường nhắc đến Thanh Hổ cung trước mặt Ngụy thần quân.
Ngụy Bá cười hỏi:
"Trần Linh Quân có nhắc đến chuyện, căn nhà này là do sơn chủ Trần cố ý giữ lại cho Lục chân nhân?"
Trần Linh Quân không nói, lão chân nhân lại vuốt râu cười nói:
"Cảnh Thanh đạo hữu đã nói rồi. Thật là từ chối thì bất kính, nhận thì lại thẹn rồi."
Ngụy Bá chỉ vào đôi câu đối treo trước cột nhà, cười mỉm nói:
"Là do Trần Bình An tự tay viết, duy nhất một bản."
Lão chân nhân nhìn về phía đó, ngây người ra, trầm mặc rất lâu, lẩm bẩm:
"Gánh không nổi a, càng nhận thì càng thẹn."
Khẳng khái trượng nghĩa, không câu nệ việc nhỏ nhặt, vàng bạc mất đi rồi lại đến.
Rộng kết giao du, thẳng thắn đối đãi, người vật lâu càng thịnh.
Ngụy Bá cười nói:
"Ta về Phi Vân sơn trước, hoan nghênh Lục chân nhân bất cứ lúc nào đến chỗ ta làm khách."
Lục Ung lúc này mới nhớ ra, muốn từ trong tay áo lấy ra phần quà đã chuẩn bị sẵn.
"Chân nhân quá khách sáo, đã là lễ trọng rồi."
Ngụy Bá lại vươn tay nhẹ nhàng giữ chặt tay lão chân nhân, cười lắc đầu nói:
"Thêm nữa, thì là khách sáo rồi, sao, chỉ coi Trần Bình An là bạn, không xem ta là bạn sao?"
Lục Ung nhất thời cạn lời, chỉ ôm quyền mà thôi.
Sắp đến sườn dốc gần tổ sư đường Tễ Sắc phong có một đình nghỉ mát, vốn không cần dừng chân, Thanh Gia lại chủ động muốn ở lại chỗ này.
Mặt trời mặt trăng hai đom đóm, càn khôn một chim khách tổ.
Đẹp thay tòa đình trang nghiêm.
Tiên Úy đặt quyển sách xuống, xoa xoa mắt, quay đầu nhìn tấm biển ở thư phòng.
Đọc khắp đạo thư ba vạn quyển, hiểu rõ rồi không hiểu rõ.
Đạt được công danh sáu ngàn năm, hài lòng biết không đủ.
Tiên Úy trong lòng lo sợ, đã từng hỏi vị sơn chủ kia, "Sơn chủ đưa câu đối, khí phách lớn vậy, bần đạo cảnh giới thấp kém, sợ là không gánh nổi a. Có thật sự thích hợp không?"
Lúc đó Trần Bình An chỉ cười không nói.
Tiên Úy không chịu nhận, nói treo ở thư phòng của sơn chủ mới là thích hợp.
Trần Bình An lại nói treo ở chỗ ngươi càng thích hợp, còn hướng hắn hành lễ Đạo môn.
Tiên Úy lập tức luống cuống, nghĩ đi nghĩ lại, chỉ đành đáp lễ người đọc sách.
Sau khi Trần Bình An rời khỏi thư phòng, bước ra cổng lớn, hai tay bỏ vào ống tay áo lên núi rồi.
Ngươi học cái đạo gì, tu cái gì pháp, cần phải bái sư học đạo gì?
Ngươi vốn dĩ là người truyền đạo đầu tiên ở nhân gian!
Trần Bình An đã là người gan lớn, ở trong khách sạn ở kinh thành Đại Ly, hắn còn phải gắng hết sức lấy can đảm, nói một câu muốn đưa ngươi về núi, cùng nhau học đạo tu hành.
Sẽ có một ngày, nghĩ đến thân thế kiếp trước, ngươi như nổi lên ý định, vào núi tu đạo.
Núi xanh nhân gian vô số, ai dám không cho ngươi tới.