Lão Nạp Phải Hoàn Tục

Phương Chính nghĩ lại mà thấy da đầu tê rần, chào hỏi Độc Lang một tiếng, không vội xuống núi ngay, mà men theo con đường trúc đi lên phía trên núi. Đi chừng hai trăm mét thì đường trúc kết thúc. Phương Chính nhìn vào cây trúc cuối cùng, dấu vết rèn luyện trên đó còn khá mới, có vẻ như mới được tạo tác gần đây.
Khi Phương Chính dạy Mã Thọt và sóc điêu khắc, Độc Lang cũng thường xuyên ở bên cạnh nghe. Tuy không phải là người trong nghề, nhưng dưới sự hun đúc mưa dầm thấm đất cũng nhìn ra được đôi chút. Nó lắc lắc cái đầu to, thầm nói: "Rảnh rỗi sinh nông nổi mới làm cái chuyện này? Làm mấy tảng đá có phải đơn giản hơn không? Tệ nhất thì dùng gỗ cũng được. Sư phụ, người nói có đúng không?"
Phương Chính lắc đầu, không nói gì, dẫn Độc Lang xuống núi. Độc Lang thấy vậy, coi như Phương Chính chấp nhận, vẫy cái đuôi to đi theo. Men theo bậc thang trúc, từng bước một đi xuống, Phương Chính vừa đi vừa quan sát, đúng là “ngoài nghề xem náo nhiệt, trong nghề xem tường tận”. Phương Chính càng đi càng kinh ngạc, càng đi càng rung động! Ánh mắt không ngừng biến đổi!
Trong mắt người khác, đây chỉ là một người nhàm chán, hoặc một kẻ cố chấp biến thái đang giết thời gian, hoặc là theo đuổi sự hoàn mỹ tột độ. Nhưng Phương Chính lại có thể nhìn thấy nhiều điều hơn trong những tác phẩm điêu khắc này! Lúc trước, từ giữa đường nhìn lên thì không thấy gì. Nhưng lần này, hắn đi từ cuối xuống đầu, vừa đi vừa quan sát, Phương Chính thấy được nhiều điều khác biệt.
Phương Chính dừng ở đầu đường, vỗ vỗ đầu Độc Lang nói: "Tịnh Pháp, ngươi thấy gì không?"
Độc Lang ngơ ngác, thấy cái gì? Nó ngửa đầu nhìn trời, nhìn xung quanh nói: "Núi non không tệ."
Phương Chính liếc nó một cái, nói: "Nhìn cây trúc dưới chân, ngươi thấy gì?"
Độc Lang trợn mắt, nó rất muốn nói là thấy bệnh thần kinh. Bất quá, nó cũng nhận ra Phương Chính không muốn nghe câu đó. Nhưng vấn đề là, dọc đường nó mải ngắm cảnh sơn thủy, nhìn chim, nhìn rừng trúc, căn bản không để ý tới cây trúc dưới đất! Tuy nhiên, Độc Lang cũng khá lanh lợi, mắt nó đảo một vòng rồi nói ngay: "Tay nghề điêu khắc cây trúc này càng đi xuống càng non, đối phương đang luyện tập điêu khắc sao? Ừm, tiến bộ lớn thật."
Phương Chính trực tiếp cho nó một bàn tay lên đầu, cười mắng: "Không thấy thì nói là không thấy, làm bộ làm tịch cái gì lão sói vẫy đuôi?"
Độc Lang nghe xong thì lập tức không vui, hơi ngẩng đầu, đuôi dựng đứng lên, vẻ mặt nghiêm trang nói: "Sư phụ, có một chuyện ta nhất định phải nói rõ để uốn nắn cho ngươi!""
"Nói." Phương Chính cũng tò mò muốn nghe Độc Lang nói gì.
Độc Lang vô cùng nghiêm túc nói: "Ta đúng là một con lão sói vẫy đuôi mà, người nhìn đuôi của ta xem, to thế kia cơ mà! Cái này không cần giả!"
Phương Chính nghe xong thì tức muốn hộc máu, đánh vào người nó một cái rồi cúi đầu nhìn cây trúc dưới đất nói: "Ngươi muốn tu hành tiến bộ thì không thể ham chơi mãi được, phải học cách quan sát. Ngươi xem cây trúc trên mặt đất này, từ dưới lên trên, không chỉ có điêu khắc, mà công nghệ rèn luyện càng ngày càng tinh xảo. Thực tế, những thứ này, chỉ cần chịu khó thì ai cũng làm được. Nhưng tinh hoa thật sự không nằm ở kỹ nghệ này mà ở người điêu khắc cây trúc! Hắn không phải đang tôi luyện kỹ nghệ mà là đang tôi luyện bản thân! Đây là một kiểu tu hành! Một kiểu tu hành không giống ai! Thông qua việc mô phỏng hoa văn cây trúc, lĩnh hội thiên địa tự nhiên, tu luyện tâm hồn!"
Nói đến đây, Phương Chính nhìn sang Độc Lang thì thấy nó đang trừng mắt nhìn phía sau lưng Phương Chính, còn nháy mắt với hắn. Phương Chính ngẩn người, tên này đang làm cái gì vậy? Phương Chính theo phản xạ quay đầu lại thì thấy sau lưng, cách đó không xa có một người đứng không biết từ bao giờ! Người này đội khăn Tiêu Dao, ba đài quan, mặc đạo bào màu hải thanh, chân đi một đôi hài đối diện.
Nhìn kỹ khuôn mặt, Phương Chính lập tức sững sờ, lại là một người con gái mang vài phần tiên khí! Đây lại là một nữ chân nhân!
Phương Chính biết, trang phục của đạo sĩ cũng giống như tăng nhân, đều rất có quy củ. Vô luận là màu sắc hay kiểu dáng, đều không phải mặc lung tung, nếu mặc sai, thì tám phần là đạo sĩ rởm. Đạo giáo ban đầu có quy định rất đơn giản về quan phục. Nhưng từ khi Lục Tu Tĩnh thời Lưu Tống triều Nam bắt đầu, chế độ quan phục đạo sĩ dần trở nên nghiêm ngặt, sự khác biệt về quan phục càng trở nên rõ ràng hơn. Theo cuốn 5 "Động Huyền Linh Bảo Tam Động Phụng Đạo Khoa Giới Mưu Lợi Riêng" thời Nam Bắc triều, có quy định rõ ràng về các loại quan phục đạo sĩ. Sách viết: "Phục lấy tượng đức nghi hình, đạo sĩ nữ quan, uy nghi chi tiên tham gia đeo kinh pháp, các cần có như bản pháp, không được lẩm bẩm sai. Làm trái đoạt tính ba ngàn sáu trăm." Cũng từ đó về sau, nhìn vào trang phục đạo sĩ có thể đoán được một vài điều về thân phận của họ. Cô gái chân nhân này đội khăn Cửu Lương. Khăn này có đỉnh nhọn như đuôi én, xếp thành chín tầng, có chín khe hở. Đạo giáo coi số chín là cực dương, mục tiêu cuối cùng của mọi sự tu hành. Cho nên khăn Cửu Lương tượng trưng cho đạo đồ hướng tới đại đạo. Có thể thấy nữ chân nhân này là người hướng tới đại đạo của Đạo gia chứ không phải là tiểu đạo sĩ bình thường. Đồng thời, việc nàng đội Ba Đài Quan cho thấy nàng không phải đạo sĩ bình thường mà là đạo sĩ đã thụ trung cực giới. Không thể xem thường được.
Nàng mặc đạo bào màu hải thanh. Đạo bào này đạo sĩ thường dùng khi làm tạp vụ, nói cách khác, nàng đang rảnh rỗi.
Cuối cùng, nàng đi hài đối diện, tất trắng, tất như ống quần quấn bên trong, việc này là để phòng khi vào điện đường thì bụi bẩn rơi vào bên trong.
Đương nhiên những điều này không phải là do chính Phương Chính tìm hiểu mà do hắn trò chuyện cùng Nhạc Thiên chân nhân, rồi nảy sinh hứng thú với những điều về đạo gia, rảnh rỗi thì hắn tìm đọc.
Những điều này đều lóe lên trong đầu Phương Chính trong tích tắc. Phương Chính biết, cô gái chân nhân trước mắt tuy nhìn yếu đuối, xinh đẹp nhưng là người tu hành thực sự, cần phải tôn kính đối đãi.
Vì vậy, Phương Chính chắp tay trước ngực nói: "A Di Đà Phật, bần tăng Phương Chính, trụ trì Nhất Chỉ tự, xin chào chân nhân."
Nữ đạo sĩ thấy vậy thì mỉm cười, cũng chắp tay đáp lễ: "Hóa ra là Phương Chính pháp sư, bần đạo Nhất Diệu chân nhân. Vừa rồi nghe pháp sư nói, hẳn là pháp sư cũng có lĩnh hội về điêu khắc?"
Nữ đạo sĩ thật sự tò mò, mặc dù các đạo sĩ cũng như hòa thượng đều cần tự cung tự cấp. Nhưng đạo sĩ cuối cùng lại càng xuất thế, ở thâm sơn cùng cốc, xa lánh đám đông, nên đạo sĩ gần như ai cũng có một thân y thuật, võ nghệ phòng thân, tu sửa nhà cửa, bản lĩnh sinh tồn nơi hoang dã khá tốt. Còn hòa thượng thì lại khác, họ ở giữa xuất thế và nhập thế. Một ngôi chùa có thể có các cao tăng ẩn mình trong miếu cổ không màng thế sự hoặc những khổ hạnh tăng ngày đêm tu thiền. Cũng có các tăng nhân nhập thế, những người này vẫn chưa hoàn toàn dứt bỏ những phiền não phàm tục, ngoại trừ trong chùa không thể uống rượu ăn thịt thì ra khỏi chùa cũng không khác gì người thường. Tỷ như các đệ tử tục gia... Và vì có nhiều người như thế, một là để chùa có nguồn cung cấp thực phẩm, hai là để tăng nhân hiểu rõ hơn về thế gian, từ đó giác ngộ ra đại trí tuệ trong hồng trần. Vì có người cung cấp nuôi dưỡng, nên tự nhiên sẽ lười luyện tập bản thân. Những lúc thế này, rất ít người còn có tâm trạng đi học những thứ khác. Cho nên Nhất Diệu chân nhân cũng có chút hiếu kỳ với Phương Chính.