Lão Nạp Phải Hoàn Tục

Chương 443: Toàn bộ công đức rút thưởng lớn
Trịnh Gia Hưng nói: "Ta muốn phản kèo, cứ lấy chính chúng ta làm ví dụ, tuyên truyền ở từng thôn, hi vọng mọi người đừng rơi vào cái hố thần kia nữa."
"Con nghĩ được như vậy, ta rất vui. Con cứ làm đi, con làm gì ta cũng ủng hộ con." Lý Na cười.
"Ba ơi, con cũng ủng hộ ba!" Trịnh Hiểu Vũ cũng chạy theo kêu lên.
"Con trai, cuối cùng con cũng trưởng thành rồi..." Trịnh Hỏa cảm thán nói...
Còn giờ phút này, Phương Chính đã sớm trở về Nhất Chỉ sơn, ăn cơm, niệm kinh, lúc rảnh thì gọi mấy đệ tử đến, giảng chút kinh văn, tháng ngày trôi qua vô cùng thảnh thơi tự tại. Về phần hương hỏa gì đó, Phương Chính đã không lo, mỗi ngày đều có người đến, hương hỏa chưa từng dứt.
Điều duy nhất khiến Phương Chính khó chịu là, hắn làm nhiều việc như vậy, sao lại không có việc nào gây ra tiếng vang lớn trong xã hội thế?
Nhất Vĩ Độ Giang? Bị người coi là lừa đảo.
Lưỡi đầy hoa sen? Hoàn toàn không ai để ý!
Độ một đám người làm từ thiện, hình như cũng không ai hỏi han.
Bây giờ xuống núi giải quyết nạn cờ bạc, cảnh sát bắt người, sự việc lên cả tin tức, hình như cũng chẳng liên quan gì đến hắn!...
Phương Chính đâu biết, hắn làm việc quá sức tưởng tượng, những người biết chuyện đều vì tốt cho hắn mà không nói ra ngoài; thi thoảng có người nói ra, vì không ai chứng thực nên đều thành tuyên truyền láo, ngoài mấy người gần đây ra, những người ở xa mắng hắn còn nhiều hơn. Cứ như vậy, dù hắn làm nhiều việc, nhưng biết hắn là ai, thật sự không nhiều.
Phương Chính ngày nào cũng ghé trên đầu tường, trừng mắt nhìn dòng người đến hành hương, kết quả, ai...
"Hệ thống ơi, ngôi chùa này của ta, khi nào mới được nâng cấp vậy? Hương hỏa thịnh vượng như vậy, chắc chắn không kém Hồng Nham tự bao nhiêu đâu?" Phương Chính hỏi.
"Chùa của ngươi có nâng cấp hay không thì liên quan gì đến ta?" Hệ thống hỏi.
"Không phải... Việc này lẽ nào ngươi không quản?" Phương Chính ngạc nhiên.
"Chính ngươi trước đây cũng đã nói, chùa chiền có lớn nhỏ khác nhau mà? Lễ Phật mà thôi, một tấc vuông là đủ, tâm lớn nhỏ quyết định chùa lớn nhỏ. Ngươi quan tâm chùa lớn nhỏ làm gì?" Hệ thống hỏi ngược lại.
Phương Chính ngạc nhiên, sau đó cười khổ nói: "Ta nào quan tâm chùa lớn nhỏ, nhưng năm xưa Nhất Chỉ lão cha rất để ý mà. Ước mơ lớn nhất của ông ấy là làm cho Nhất Chỉ chùa phát dương quang đại, trở thành đại chùa số một! Hơn nữa lúc ngươi mới đến, không phải cũng đã nói sao..."
"Ta đã nói sẽ giúp ngươi thành đại sư, chùa trở thành ngôi chùa lớn nhất. Chẳng lẽ bây giờ chùa ngươi nhỏ sao? Người không tăng giá trị vì ở trong núi lớn, nhưng núi lại tăng giá trị vì có người đức cao. Từ xưa đến nay, chỉ nghe núi nổi tiếng vì hình dáng, chứ chưa nghe người nổi tiếng vì núi." Hệ thống nói.
Phương Chính nói: "Chuyện này ta hiểu, nhưng mà..." Nhưng mà nửa ngày, Phương Chính chợt phát hiện, lẽ nào hắn hiểu sai ý của Nhất Chỉ thiền sư rồi? Ông nói lớn, chẳng lẽ không phải lớn về kiến trúc? Không phải nhiều tăng nhân? Mà là...
Phương Chính chợt nhớ lại, khi còn bé hắn hỏi Nhất Chỉ thiền sư, có một thổ hào muốn cho chùa xây thêm mấy đại điện, nhưng Nhất Chỉ thiền sư lại cự tuyệt, Phương Chính lúc ấy không hiểu, bèn hỏi: "Sư phụ, sao lại từ chối vậy? Mấy gian nhà của chúng ta đều nát hết cả rồi, xây mới có phải tốt hơn không? Chùa người ta đều to như vậy, chúng ta lại nhỏ quá."
Nhất Chỉ thiền sư lắc đầu nói: "Có tiền mà không có đức là họa, họa cho bản thân, họa cho người khác. Vi sư tu hành Phật pháp, tự thân đức hạnh, đối với thế nhân công đức đều chưa đủ, tùy tiện xây một ngôi chùa lớn, vi sư sợ không trấn nổi. Phương Chính, hãy nhớ, vạn vật giai không, con thấy tất cả đều là giả, đến lúc con đi, cái gì cũng mang theo không được. Chỉ có lòng con mới là chân thực, tâm của con lớn, chùa miếu mới lớn. Trong lòng có miếu lớn, che gió che mưa, con mới có tư cách bảo vệ một ngôi chùa lớn hơn. Tâm còn ở chỗ cũ, cho con một ngọn núi, một tòa hoàng cung, cũng chỉ là một cái lồng lớn hơn thôi."
Lúc ấy Phương Chính nghe câu này không hiểu, sau này hắn lĩnh hội ra chút ít, đó là chùa không phân lớn nhỏ, tâm thành quan trọng nhất. Nhưng xem ra hiện tại, ý trong câu nói không chỉ có vậy... Chùa không phải là không thể lớn, mà là phải đức hạnh xứng đôi mới được.
Nghĩ đến đây, Phương Chính im lặng gật đầu, hiểu rõ con đường phấn đấu sau này. Tu hành tự thân, tu công đức bên ngoài, cùng nhau trưởng thành mới là vương đạo.
Nghĩ thông suốt mọi thứ, lòng cũng vô cùng thoải mái, Phương Chính cười nói: "Hệ thống, tính gộp ba lần nhiệm vụ ban thưởng, rút thưởng đi, ta bắt đầu mong chờ phần thưởng lần này."
"Bây giờ rút luôn à?" Hệ thống hỏi.
"Đúng!" Phương Chính hết sức khẳng định nói.
"Đinh! Chúc mừng ngươi nhận được kiến trúc Phật môn, chuông sớm!" Hệ thống nói.
Phương Chính nghe xong, lập tức mừng rỡ, một biểu tượng của ngôi chùa là gì, chùa chiền ư? Không, thần chung mộ cổ mới đúng! Dù là thời cổ đại hay hiện đại, thường xuyên là không thấy chùa mà nghe tiếng chuông, tiếng trống. Thần chung mộ cổ cũng thành một loại danh hiệu của chùa chiền, đạo quán, nghe thấy âm thanh này, gần đó ắt có chùa hoặc đạo quán.
Chuông, sản vật sinh ra ở Trung Quốc, ban đầu thuộc về quan phủ, sau này được Phật Đạo dùng, nhưng tác dụng lại không giống nhau.
Ở Đạo gia, chuông được gọi là đạo chuông, ngoài việc có tác dụng báo giờ, còn là một pháp khí và đồ trang trí kiến trúc. Trong nhiều đạo quán nổi tiếng, đều có chuông lớn treo cao trên đỉnh! Nó tồn tại, có thể khiến đạo quán trở nên trang nghiêm, túc mục, uy nghiêm không thể xâm phạm, nó không chỉ là một pháp khí mang tính biểu tượng nhất, mà còn được cho là có công hiệu trừ ma diệt tà, là một trong những pháp khí quan trọng nhất của đạo môn. Do vậy, Đạo gia còn gọi là pháp chuông, pháp linh. Đạo quan lớn, đều có gác chuông, mỗi ngày đều có nghi thức thần chung mộ cổ, để nhắc nhở người tu hành phải cần cù, tiến bộ mạnh mẽ, không được ham ăn biếng làm, buông lỏng bản thân.
«Đạo thư viện binh thần khế» viết: "Người xưa tế vui dùng chuông nhạc khánh, mỗi lần mười sáu cái, để ứng với mười hai luật cùng bốn cung thanh. Lại có treo chuông riêng treo khánh riêng, treo riêng người, treo độc. Nay dùng Kim Chung ngọc khánh, lại có chuông lớn các loại, đều từ đó mà ra" lại thường nói: "Thần chung mộ cổ, để triệu Bách Linh, thể hiện sự uy nghiêm của ly cung, mở mang khí tượng núi non, cần phải mỗi ngày vào lúc hoàng hôn, không được sai sót". Người tu đạo rất sùng kính chuông và tiếng chuông. Gõ nghe tiếng chuông, sâu xa, trong trẻo, đánh thức chúng sinh khỏi u mê, "Thượng giới nghe tiếng chuông, hạ giới cũng nghe" "Một tiếng chuông khánh, vạn duyên đều tỉnh".
Còn ở Phật môn, chuông lại được trao cho ý nghĩa khác.
Chuông của Phật môn, gọi là Phật chuông, ở nhiều ngôi chùa cổ, hai bên tả hữu trước đại điện đều có xây gác chuông và lầu canh, lần lượt an trí chuông, trống, gọi là "Tả chuông hữu trống".
Chuông của chùa phần lớn là đánh vào buổi sáng và buổi tối, không giống như những nơi khác, buổi sáng chỉ đánh chuông, buổi tối chỉ đánh trống. Chùa thì phải đánh cả hai, mỗi lần đều đánh liền 108 tiếng. Và việc chùa đánh chuông báo giờ chỉ là thứ nhất, quan trọng hơn là đánh thức thế nhân. Phật môn cho rằng "Nghe tiếng chuông khánh, có thể sinh tâm thiện, tăng chính niệm" "Chuông hồng vang vọng, cảm động quần sinh, âm thanh khắp thập phương vô lượng cõi". Phật gia giảng dạy con người hướng thiện, phổ độ chúng sinh, người tu hành muốn phát dương Phật pháp, không chỉ giác ngộ cho mình, mà còn phải trợ giúp người khác, thậm chí hết thảy chúng sinh giác ngộ, để họ có thể giải thoát khỏi khổ nạn. Do vậy, còn có câu: "Chuông lớn, bắt đầu cho hiệu lệnh chốn tòng lâm. Sáng đánh để phá đêm dài, tỉnh giấc ngủ mê, tối đánh thì cảm giác bàng hoàng, sơ minh giấu kín"