Lão Nạp Phải Hoàn Tục

Phương Chính cười nói: "Vi sư đã sớm nói với ngươi rồi, ở Trung Quốc, Phật và Đạo, trong vô vàn năm tháng, văn hóa của cả hai đã hòa quyện, giao lưu, và học hỏi lẫn nhau, mới có Phật và Đạo ngày nay. Bản chất của cả hai đều là mong thế giới này có thêm nhiều điều tốt đẹp và bớt đi những điều xấu xa. Tương truyền, ngày lễ này sớm nhất bắt nguồn từ Đạo giáo, tức là ba vị quan lớn xuống trần gian tuần hành. Đạo giáo cho rằng, ngày này là thời gian Địa Quan Thanh Hư Đại đế xá tội, nói một cách đơn giản, chính là quan lớn xuống để trải nghiệm và quan sát dân tình, sửa chữa những phán quyết sai hoặc xem xét lại các vụ án oan sai. Vào ngày này, các đạo sĩ sẽ tụng kinh làm lễ, nghênh đón Địa Quan giáng lâm, giải thoát ác quỷ, siêu độ tiên tổ... Điều này tương ứng với tục lệ dân gian vào rằm tháng bảy, khi quỷ tháng cô hồn ra, quỷ môn mở. Dân gian cho rằng, cả tháng bảy là tháng cô hồn. Đầu tháng quỷ môn mở, rằm tháng quỷ môn đóng. Tháng này, quỷ đã trải qua mùa xuân và mùa hạ yên lặng, có thể ra hoạt động, nên gọi là quỷ môn mở. Bách quỷ dạ hành, bầy quỷ tán loạn, để tránh làm hại người, dân gian tổ chức nhiều hoạt động trấn an bầy quỷ. Tương tự, vào ngày này, tiên tổ của họ cũng sẽ từ Địa phủ trở về, con cháu nghênh đón, cúng tế tổ tiên, điều này có phần tương tự với Tết Thanh minh.
Còn tên gọi vu lan bồn tiết thì lại đến từ Phật giáo. Trong kinh Phật có ghi chép một câu chuyện: Thích Ca Mâu Ni có một trong mười đệ tử là Mục Kiền Liên, sau khi đắc Lục Thần Thông, muốn báo đáp công ơn dưỡng dục của cha mẹ, liền dùng đạo nhãn nhìn thấy người mẹ đã mất đang chịu khổ trong Ngạ Quỷ Đạo, gầy trơ xương không ra hình người. Mục Kiền Liên vô cùng đau xót, liền dùng bát xới cơm, muốn đưa cho mẹ ăn, nhưng cơm vừa đến tay mẹ, chưa kịp vào miệng đã hóa thành ngọn lửa bừng bừng, làm bỏng rát miệng mẹ, đau đớn vô cùng. Mục Kiền Liên bất lực, khóc lóc thỉnh cầu Phật Tổ giúp đỡ cứu mẹ. Phật Tổ nói: "Mẹ con nghiệp chướng quá nặng, một mình con không thể cứu được, cần nhờ đến đạo lực của Thập Phương tăng chúng. Con hãy vào ngày rằm tháng bảy, khi chúng tăng kết thúc hạ an cư tu hành, dâng lên lễ vật vu lan bồn thịnh soạn, lấy trăm món ẩm thực cung cấp cho Thập Phương chúng tăng. Nhờ vào cảm ứng thần đạo lực của họ, mới có thể cứu mẹ con". Thế là Mục Kiền Liên làm theo lời Phật Tổ, và mẹ ông đã thực sự thoát khỏi Ngạ Quỷ Đạo.
Phật Tổ còn nói: "Sau này phàm là đệ tử Phật đi theo chữ hiếu, đều có thể vào ngày rằm tháng bảy, tăng tự tứ ngày, tức ngày phật thích, cũng chính là vào khoảng mười ngày trong chín tuần hạ hàng năm theo Phật chế. Chúng tăng tập trung một chỗ an cư, tuân thủ giới luật, giữ gìn trong sạch. Vào ngày cuối cùng, tăng làm tự tứ pháp, tức mời chúng tăng đưa ra tội lỗi của mình đã phạm phải, rồi công khai sám hối trước đại chúng để đạt được sự thanh tịnh, tự sinh vui vẻ. Hành động này gọi là tự tứ. Hơn nữa, Thập Phương chư phật vui vẻ an cư viên mãn, vì vậy còn gọi là Phật hoan hỷ ngày, vui vẻ ngày. Vào ngày này, hãy chuẩn bị trăm món ăn, đặt nhiều lễ vật vu lan bồn cúng dường, để nuôi dưỡng chúng tăng. Làm như vậy không những có thể ban phước thêm thọ cho cha mẹ, mà còn giúp cho cha mẹ đã khuất rời khỏi bể khổ, đạt được an vui, để báo đáp công ơn sinh thành dưỡng dục của cha mẹ."
Thế là như vậy mà có lễ Vu Lan Bồn của Phật giáo, thật trùng hợp, cả ba thời gian đều là rằm tháng bảy, và đều chủ trương cúng tế tiên tổ, phát huy văn hóa hiếu đạo. Do vậy, cái gọi là Tết Trung Nguyên là cách nói của Đạo gia; Vu Lan Bồn tiết là cách nói của Phật giáo; còn tháng cô hồn, rằm tháng bảy là cách nói của dân gian. Đạo gia có thể ăn tết Trung Nguyên, Phật giáo có thể làm lễ Vu Lan Bồn, vậy dân gian thì sao? Khi lễ hội quá nhiều, quá phức tạp, nhiều ngày lễ trùng nhau, một số lễ bị người ta lãng quên hoặc bỏ qua, một số thì bị lẫn lộn. Theo thời gian, chúng hòa quyện vào nhau, và ý nghĩa trong những ngày lễ này… ít nhất là trong dân gian, không còn quá nhiều khác biệt nữa."
Hồng Hài Nhi ở trên lầu nghe xong, không nói gì. Vu Lan Bồn tiết ở thế giới của hắn cũng là một ngày lễ lớn, trong thế giới của hắn, đó là ngày Địa Ngục Môn thực sự mở rộng, vạn quỷ xuất hiện, vô số thiên thần và Phật Đà cùng nhau tụ tập, siêu độ vong hồn, cảnh tượng vô cùng hoành tráng! Tuy nhiên, thế giới khác nhau, nên hắn cũng không có gì để nói.
"Thì ra là thế, sư phụ, vậy ngày này chúng ta làm gì?" Độc Lang tò mò hỏi.
Phương Chính nói: "Đến lúc đó ngươi sẽ biết. Tính ra thì ngày mai là đến rồi." Phương Chính vừa dứt lời, kế toán thôn Dương Bình đã lên núi, vừa đến nơi liền kéo Phương Chính đi một chỗ nói chuyện, nói một hồi rồi hùng hổ xuống núi.
"Sư phụ, thí chủ Dương lên đây làm gì?" Con sóc tò mò hỏi.
"Nói về chuyện Vu Lan Bồn tiết ngày mai, để ta hỏi con điêu khắc hoa sen nhỏ thế nào rồi?" Phương Chính đổi chủ đề.
Nghe vậy, con sóc xấu hổ rụt cổ lại, ngoan ngoãn điêu khắc hoa sen. Thấy vậy, Phương Chính bất đắc dĩ lắc đầu. Bản tính của con sóc là hiếu động, bắt nó cứ ngồi im một chỗ làm điêu khắc quả thực là làm khó nó. Không biết hứng thú nhất thời này của nó còn có thể kéo dài được bao nhiêu ngày.
Hôm sau, Phương Chính xuống núi từ sớm, Hầu Tử theo sát phía sau. Còn Hồng Hài Nhi hôm nay không có hứng thú xuống núi hòa mình vào... Xuống núi, Phương Chính đã thấy trong thôn bắt đầu bố trí, mỗi nhà đều đặt một bàn thờ trước cổng, sau bàn thờ còn dùng tro than màu đen vẽ một đường đen, ngăn cách nhà mình và bàn thờ.
"Sư phụ, đây là làm gì vậy?" Hầu Tử nhìn thấy cảnh tượng này liền hỏi.
Phương Chính nói: "Ở dân gian có một cách nói, tro than này giống như nhọ nồi, có thể ngăn quỷ vào nhà. Tối nay quỷ môn mở, tuy mọi người tranh thủ tế tổ, nhưng cũng phải phòng bị ác quỷ xâm nhập."
Hầu Tử chợt hiểu ra, gãi đầu nói: "Sư phụ, ngươi không chỉ một lần nhắc đến quỷ, thế giới này có thật sự có quỷ không?"
Phương Chính đáp: "Quỷ ở trong tâm, thân chính thì quỷ trong lòng là tiên tổ, phù hộ cả đời; thân lệch thì quỷ trong lòng là ác quỷ, từng bước đi vào vực sâu vạn ác, vạn kiếp bất phục."
Hầu Tử ngơ ngác, không hiểu gì... Phương Chính cũng không có ý định giải thích rõ ràng trong vài ba câu. Một số việc, đến lúc nên hiểu thì sẽ hiểu, nói nhiều vô ích.
Trên bàn thờ của dân làng vẫn chưa có đồ cúng, vì trời quá nóng, để sớm sẽ bị hỏng nhanh. Ở ngã tư đường, người ta dùng vôi trắng vẽ từng vòng tròn, có cái to, cái nhỏ, bất kể là hình dạng gì, đều tập trung ở ngã tư đường. Khi hai người đến, Tôn Tiền Trình đang dẫn Manh Manh vẽ một vòng tròn ở đó. Hai cha con, một lớn một nhỏ, rất chăm chú, căn bản không chú ý đến việc Phương Chính đã đến.
Manh Manh bưng chậu vôi, đôi mắt to chớp chớp, nghiêng đầu hỏi: "Ba ơi, sao các chú các bác đều vẽ vòng tròn ở đây vậy..."
Hầu Tử gần như đồng thời nhìn sang Phương Chính. Phương Chính mỉm cười, nhìn về phía trước, để tự hắn nghe.
"Vòng này tượng trưng cho phần mộ của tổ tiên đã mất, vòng tròn phải để lại một cái miệng, tượng trưng cho cửa vào của mộ, đồng thời cái miệng này phải hướng về phía vị trí mộ. Tối nay, khi chúng ta đốt vàng mã cho bà nội của chúng ta thì sẽ đốt ngay tại chỗ này... Manh Manh, ông bà nội đối với con có tốt không?" Tôn Tiền Trình nói.
Manh Manh vẫn chưa hiểu rõ về sinh tử, nghiêng đầu nghĩ ngợi rồi nói: "Ông bà nội đối với con tốt lắm."
"Đúng vậy, cho nên tối nay Manh Manh phải cùng ba đi đốt vàng mã, biết không? Để ông bà nội thấy con cháu ngoan của họ hiếu thuận đến mức nào." Tôn Tiền Trình nói.
Manh Manh liên tục gật đầu nói: "Dạ, con biết rồi... Con muốn đi." Tiểu nha đầu nhảy lên, chậu vôi trong tay rung rinh, vôi tung tóe, một trận gió thổi qua, vôi bay phấp phới.
Vốn Hầu Tử hiếu kỳ nên ghé vào khá gần, lúc này thì thôi rồi, vôi bắn hết vào mặt, hắn còn ngơ ngác không biết né tránh!
Đúng lúc này, một bàn tay to che mắt Hầu Tử, ngăn vôi lại, nhưng vẫn làm cho hắn một mặt đầy vôi, cả lông cũng trắng xóa.
Khi nghe tiếng động này, Tôn Tiền Trình ngẩng đầu lên nhìn, thấy là Phương Chính, vội vàng đứng dậy, cười nói: "Phương Chính pháp sư, sao các ngươi lại xuống núi... Ai chà, suýt nữa thì quên, rằm tháng bảy, hôm nay ngươi lại phải vất vả rồi."
Phương Chính chắp tay trước ngực nói: "A Di Đà Phật, đây đều là phận sự của bần tăng."
Tôn Tiền Trình nói: "Pháp sư, lần trước tôi đã nói với ông rồi, cả nhà chúng tôi là sau mới dọn đến đây, ngoại trừ cha mẹ tôi, ông bà nội đều không được chôn cất ở chỗ này. Thật tình, tôi cũng không biết rõ họ được chôn ở đâu. Rằm tháng bảy sắp tới rồi..." Nói đến đây, Tôn Tiền Trình nhìn về phía những vòng tròn trắng dưới đất. Sở dĩ ông lựa chọn hỏi Phương Chính là vì Tết Thanh minh trước đây, Phương Chính đã giúp ông giải quyết vấn đề cúng tế tổ tiên, làm cho ông hiểu rõ làm thế nào có thể cúng bái tất cả các tiên tổ. Hôm nay, Phương Chính không đến thì ông cũng định lên núi hỏi thử, bây giờ gặp rồi, đương nhiên phải thỉnh giáo một phen.
Phương Chính nói: "Thí chủ, chuyện này cũng dễ thôi, chỉ cần cái miệng của vòng mộ hướng về phía tây là được. Bởi vì có câu nói, cưỡi hạc về phương Tây, hướng về phía Tây, chắc chắn không sai."
Nghe xong, mắt Tôn Tiền Trình liền sáng lên, vội vàng nói cảm ơn: "Đa tạ pháp sư chỉ điểm, nói thật, vấn đề này làm tôi bối rối cả một thời gian rồi. Không ngờ lại đơn giản như vậy..."
Nói xong, Tôn Tiền Trình vội vàng ngồi xuống, vẽ thêm một vòng tròn lớn, hướng lỗ hổng về phía tây.
Từ biệt Tôn Tiền Trình, Phương Chính dẫn theo Hầu Tử đi đến khu chợ duy nhất trong thôn. Khu chợ đã qua tay nhiều lần, hiện tại người mở chợ là Trần Kim. Trần Kim trước kia muốn hãm hại Phương Chính, nhưng nhờ trận hỏa hoạn, cả nhà được Phương Chính cứu, nên trong lòng vô cùng cảm kích. Sau khi xây lại nhà, Trần Kim càng nghĩ, lại không muốn trồng trọt nữa, thế là liền mua lại chợ, mỗi ngày ngồi ở chợ, kê hai cái bàn, xem mọi người đánh bài, trò chuyện, giết thời gian.
Nhưng hôm nay, trong chợ của Trần Kim không có ai đánh bài, vì bên trong chất đầy các loại tiền giấy. Từ khi Phương Chính nói với họ rằng tiền tệ ở âm phủ chỉ nhận tiền giấy, không nhận vàng nén các thứ, trong thôn không còn ai đốt những thứ đó nữa. Vì vậy nhà Trần Kim toàn là tiền giấy, chồng chất, xếp đống ở đó.
Trần Kim đang ngồi ở cửa chơi điện thoại, nghe thấy tiếng động liền ngẩng đầu lên, thấy là Phương Chính, vội vàng đứng lên cười nói: "Phương Chính pháp sư, ngươi đến rồi à? Cần gì cứ tùy ý lấy, không cần tiền."
Phương Chính lắc đầu nói: "Bần tăng trước đây không có tiền, không còn cách nào khác, chỉ có thể lấy không. Bây giờ chùa chiền hương hỏa tràn đầy, sao còn có thể trắng tay mà lấy? Tiền này vẫn là phải trả."
"Phương Chính pháp sư, ngươi nói vậy là không có ý nghĩa rồi. Cả nhà ta đều do ngươi cứu sống, cho ngươi chút đồ thì có đáng gì? Cái này ngươi nhất định phải cầm, tùy ý mà lấy! Nếu như ngươi không cầm, thì... ta sẽ gói hết mang lên núi cho ngươi, mặc kệ ngươi có cần hay không, dù sao ta cũng bỏ." Trần Kim trực tiếp giở chiêu trò.