Lão Nạp Phải Hoàn Tục

Phương Chính nhìn hai người một chút, rồi cười nói: "Các ngươi là sợ hắn lại quát tháo các ngươi sao?"
Hai người cười trừ ngượng ngùng.
Phương Chính gật đầu nói: "Vậy đi, tối nay bần tăng sẽ ở bên ngoài với các ngươi."
"Ấy... Đại sư, tuyệt đối không thể như vậy, ngài cao quý lắm, ngài cứ về ngủ đi. Chúng ta tự lo được, dù sao cũng có bốn người mà." Triệu Đại Đồng vội nói.
Phương Vân Tĩnh cũng nói: "Đại sư, ngài cứ về ngủ đi, chúng ta không sao."
Mã Quyên nói: "Đại sư, ngài ở lại đây, chúng ta ngại lắm."
Hồ Hàn cũng định nói gì đó, kết quả từ xa trên núi vọng lại một tiếng sói tru, làm hắn sợ đến lời vừa ra đến miệng lập tức đổi: "Ta thấy đại sư ở lại cũng rất tốt..."
Kết quả ngay lập tức bị ba cặp mắt phẫn nộ trừng, thấy vậy hắn cúi đầu, không dám hé răng nữa.
Phương Chính ha ha cười nói: "Tốt thôi, ta là người xuất gia, không câu nệ mấy cái đó. Gặp gỡ chính là hữu duyên, cứ vậy đi."
Triệu Đại Đồng và những người kia cũng mong Phương Chính ở lại, bọn họ thực sự bị con độc lang kia dọa sợ rồi, có Phương Chính ở đây, bọn họ mới yên tâm được.
Cuối cùng Phương Chính vẫn ở lại, mấy người cũng thở phào nhẹ nhõm.
Vây quanh đống lửa, cho sói ăn, nhìn ngắm đầy trời sao, dưới ánh sao đầu trọc của Phương Chính lộ ra vẻ đặc biệt sáng, khiến mấy người cảm thấy an tâm vô cùng.
Trong hoàn cảnh này, mấy người trong lòng có chút cảm khái, chuyến dã ngoại lần này, xem như là chuyến đi không tệ.
Sau khi hàn huyên, mấy người dần trở nên thân quen.
Triệu Đại Đồng có chút tò mò hỏi: "Đại sư bình thường đến chùa chiền đều có những điều gì cần chú ý ạ?"
"Đại Đồng, không phải ngươi không tin Phật, tin Cơ đốc à? Sao còn hỏi cái này làm gì?" Mã Quyên nói.
Hồ Hàn cũng cười nói: "Đúng đấy, trước kia không phải ngươi không muốn vào chùa chiền sao?"
Triệu Đại Đồng lập tức hùng hồn nói: "Trước khác bây giờ khác, trước đây không biết trong núi có Chân Thần, giờ đã biết, đương nhiên phải tin. Hiện tại ta đã quy y Phật môn rồi, A Di Đà Phật, sau này các ngươi có thể gọi ta là Đại Đồng đại sư."
"Phì! Ngươi mà là đại sư cái nỗi gì, ăn thịt thì ăn hết cả con trâu, uống rượu có thể uống mấy bình rượu cao độ, nếu ngươi có thể thành Phật, quỷ mới tin." Mã Quyên không chút khách khí vạch trần.
Triệu Đại Đồng lại xem thường nói: "Ngươi không nghe câu này à? 'Rượu thịt xuyên qua ruột, Phật Tổ ngồi trong lòng'. Trong lòng ta có Phật, ăn chút thịt uống chút rượu thì sợ gì chứ? Đúng không đại sư?"
Phương Chính khẽ lắc đầu, hỏi ngược lại: "Ngươi có biết câu nói này xuất phát từ miệng của ai không?"
Triệu Đại Đồng lập tức lúng túng, gãi gãi đầu nói: "Ta chỉ nghe qua thôi, ai nói thì thật không biết."
Phương Chính gật đầu nói: "Thế gian đối với câu nói này có nhiều hiểu lầm, mà lại không biết ý nghĩa đằng sau câu nói đó, quả thực sai lầm."
"Rượu thịt xuyên qua ruột, Phật Tổ trong lòng lưu" lý do, vốn là một điển cố bi tráng. Chuyện là khi Trương Hiến Trương thời Minh công đánh du thành, đúng lúc trong thành dân chúng gặp tai ương, đóng quân bên ngoài chùa, ép hòa thượng ăn thịt, lúc đó có một hòa thượng ra nói chỉ cần sau khi c·ô·ng thành không đồ sát thì ông sẽ ăn thịt. Kết quả Trương Hiến Trương đồng ý. Thế là hòa thượng kia vừa ăn vừa nói ra câu này. Ông ta vì mấy ngàn sinh mệnh bách tính mới phá giới, chứ không phải thực tâm muốn ăn thịt.
"Đại sư, điển cố này ta chưa từng nghe qua, nhưng lại nghe người ta nói, lời này là do Đạo Tế Thánh Sư nói. Cũng chính là dân gian đồn Tế Công nói, đúng không? Mà còn đồn, Tế Công ăn thịt uống rượu, cũng tu thành chính quả, đúng không?" Phương Vân Tĩnh bất chợt hỏi, mặc dù là hỏi, nhưng lại có chút ý tranh cãi.
Phương Chính lại coi nhẹ, cười rồi chắp tay đáp: "Người đời chỉ biết câu này của Tế Công, lại không biết còn có câu sau 'Thế nhân nếu học ta, chính là tiến ma đạo', 'Học ta thì xuống địa ngục, báng ta thì lên thiên đường'."
"Đây là đạo lý gì? Vì sao Tế Công thì có thể ăn thịt uống rượu, người khác lại không được?" Mã Quyên chen vào nói.
Phương Chính tiếp tục nói: "Quan điểm 'Rượu thịt xuyên qua ruột, Phật Tổ trong lòng lưu' làm lẫn lộn thánh phàm, tính đức và tu đức, là tà kiến chấp vào lý mà bỏ sự. Tất cả chúng sinh đều có Phật tính, ở phàm không giảm, ở thánh không tăng. Nhưng khi còn là phàm phu tục tử, phiền não bao trùm, Phật tính không thể hiện rõ, nếu như s·á·t sinh ăn thịt chắc chắn phải chịu nhiều bệnh tật, đoản mệnh quả báo, đời sau còn phải làm súc sinh để trả nợ mạng. Chỉ có bậc thánh nhân đại thần thông trong những trường hợp đặc biệt, vì độ chúng sinh mới biểu hiện ăn thịt để che giấu gốc rễ của bậc thánh, và mật ý trong đó người phàm không thể nào hiểu được. Ngươi biết đấy, Tế Công ăn hai con chim bồ câu đã c·hết thì có thể nhả ra hai con chim còn s·ống. Nếu như người đời cũng có thể làm được thì ăn uống thả ga đi, làm không được thì cứ thành thành thật thật mà giữ giới đi! Sư tử nhảy qua vực, con thỏ mà nhảy theo thì chỉ có nước tèo. Người thường không có tư cách bắt chước những bậc đại thành tựu có hành vi khác biệt. Chúng ta tu hành, chính là để phổ độ chúng sinh, chúng sinh không chỉ là con người, mà còn có vạn vật sinh linh, tỷ như con độc lang kia."
Triệu Đại Đồng nghe như lạc vào sương mù, bất quá vẫn đi đầu vỗ tay bảo hay: "Hay! Nói hay lắm!"
"Ngươi hiểu được à?" Mã Quyên liếc Triệu Đại Đồng một cái.
Triệu Đại Đồng gãi gãi đầu, lúng túng nói: "Không hiểu, nhưng mà ta biết, chắc chắn là đúng."
"Nịnh bợ." Mã Quyên mắng một câu, bất quá khi nhìn Phương Chính ánh mắt, lại thêm vài phần sùng kính.
Phương Vân Tĩnh khẽ gật đầu nói: "Thì ra câu nói này lại là một câu nói sai lệch được truyền tai nhau, ai, không biết đã hại bao nhiêu người rồi. Cám ơn đại sư đã chỉ điểm chỗ sai."
Phương Chính lắc đầu nói: "Thí chủ khách khí."
Hồ Hàn nói: "Đại sư, vào chùa có quy tắc à? Ta nghe nói chùa chiền nhiều quy tắc lắm."
Phương Chính cười nói: "Nhiều thật, bất quá người không biết không có tội, Phật Tổ sẽ không trách những người không biết."
"Đại sư, vậy ngài nói cho chúng ta nghe đi, có những quy tắc nào." Mã Quyên cũng tò mò hỏi.
Phương Chính cười nói: "Nhiều lắm, như việc các ngươi trước đó vào đại điện, đã có rất nhiều quy tắc rồi. Cửa có ba lối trái, phải, giữa, nên đi vào bằng lối bên trái hoặc bên phải, không được đi vào lối chính giữa, để tỏ lòng cung kính. Nếu đi cửa bên trái, thì bước chân trái vào trước, đi cửa bên phải thì chân phải vào trước.
Khi vào đại điện, trừ kinh Phật, tượng Phật và vật cúng ra thì những thứ khác không được mang vào.
Đại điện cũng không phải lúc nào cũng có thể vào, chỉ khi tụng kinh, lễ Phật, quét dọn, thắp đèn mới được vào, không thể dùng điện Phật làm lối đi xuyên qua lại tùy ý.
Trước khi vào điện cần tịnh thân tâm, rửa sạch hai tay, vào thì không nên ngó ngang ngó dọc, nhìn khắp nơi, cần lễ bái rồi mới chiêm ngưỡng tượng Phật, đọc theo lời kệ: 'Khi nhìn thấy Phật, nguyện cho chúng sinh, tâm không vướng bận, gặp hết thảy Phật.'
Trong điện chỉ có thể đi về bên phải, không được đi ngược chiều kim đồng hồ, đó là chính đạo. Khi mọi người cùng quanh Phật, chú ý chỗ ngoặt, không nên giẫm vào vạt áo mà chỉ cần vén lên ngang mày là được.
Ở trong điện không được bàn chuyện thế tục, lại càng không được nói cười ồn ào, ngoài nghe kinh nghe pháp, và khi tất cả mọi người cùng ngồi thiền ra thì không được ngồi ở trong điện, dù có thảo luận Phật pháp cũng không được nói lớn tiếng cười đùa."