Lão Nạp Phải Hoàn Tục

Chương 277: Muốn ăn t·h·ị·t? Tiểu thuyết: Lão Nạp Phải Hoàn Tục tác giả: Nhất Mộng Hoàng Lương Đối với kiểu phương thức giáo dục này, Phương Chính vừa tán thành lại vừa không tán thành, hoàn toàn mặc kệ kết quả, thế nên Phương Chính đã nhiều năm như vậy, lớn lên mà vẫn còn cái miệng lưỡi dẻo quẹo, chửi bậy. Tuy rằng cũng ngộ ra được một chút triết lý nhân sinh, đạo lý làm người, nhưng hắn chung quy vẫn chỉ là một đứa trẻ không được giáo dục cao cấp bình thường, Nhất Chỉ thiền sư làm thì làm nhiều đấy, nhưng trông cậy vào tự hắn lĩnh ngộ, thì có thể lĩnh ngộ được bao nhiêu chứ? Còn về phần tán thành, thì là bởi vì Nhất Chỉ thiền sư cho hắn một tuổi thơ vui vẻ, mà lại luôn giữ bản tâm không thay đổi, hắn vẫn là hắn, vẫn là cái tên Phương Chính đó!
Coi như hệ thống đột nhiên xuất hiện, cho hắn một chút gông xiềng, bất quá cũng rất nhanh trở nên chẳng hề gì, không được mắng người ư? Phương Chính tuy thỉnh thoảng vẫn sẽ bộc phát một chút, nhưng không chửi mắng người thì có vẻ cũng chẳng ảnh hưởng gì đến cuộc sống của hắn. Còn việc, trước mặt người khác thì phải giữ phong phạm đại sư, đối với Phương Chính mà nói, đã là một môn bắt buộc, bất kể như thế nào, cứ giả dạng làm một đại sư giỏi, tích lũy thêm công đức, tranh thủ sớm ngày hoàn tục!
Nghĩ đến bản thân, nhìn lại Hồng hài nhi, Phương Chính càng khẳng định phương hướng dạy học của mình, bây giờ Hồng hài nhi so với hắn lúc trước còn hung hãn hơn, cho nên nhất định phải thích hợp mà rèn giũa, đồng thời cưỡng chế áp chế cái suy nghĩ không hợp là giết người của hắn. Sau đó lại từng bước dẫn dắt, cảm hóa, còn lại thì xem bản thân hắn có thể ngộ ra được mấy phần, sớm ngộ ra thì sớm giải thoát, muộn ngộ ra thì cứ ở đây mà dưỡng lão đưa tiễn Phương Chính vậy...
Nói thật, Phương Chính đối với cái tên Hồng hài nhi hung hãn này, thật không có nhiều nắm chắc là có thể cảm hóa hắn được...
Bữa trưa, Hồng hài nhi căn bản không ăn, cứ ngồi đó ngẩn người.
"Tịnh Tâm, sao không ăn cơm?" Phương Chính hỏi.
Hồng hài nhi chống cằm, vẻ mặt ghét bỏ nhìn về phía trước nói: "Ăn đủ rồi, tuy rằng không nôn, nhưng mà... Nhìn bọn chúng không có hứng thú. Thật không hiểu các ngươi, ngày nào cũng ăn mấy thứ này, chẳng lẽ không ngán sao? Mấy thứ cơm trắng, rau diếp nát vụn này, có ngon bằng t·h·ị·t đâu. Sư phụ, ta gặp tăng nhân trên Linh Sơn, có được ăn t·h·ị·t đấy. Sao đến chỗ ngươi, lại không được ăn t·h·ị·t? Ngươi có phải cũng bị lão yêu kia..."
Phương Chính: "Ừm? !"
Hồng hài nhi lập tức sửa lời nói: "Bị Bồ tát cho lừa rồi?"
Độc Lang nghe xong, cũng lén lút nhìn về phía Phương Chính, tuy gạo tinh ăn ngon, nhưng Độc Lang chung quy vẫn là sói, đối với t·h·ị·t vẫn là có chút suy nghĩ.
Phương Chính biết, Độc Lang khẳng định đã sớm nghĩ tới vấn đề này, chỉ có điều hắn không dám hỏi mà thôi. Đã hôm nay Hồng hài nhi đem chủ đề khơi ra, hắn cũng không ngại nói một chút.
Phương Chính đặt đũa xuống, ngồi thẳng người nói: "Các ngươi có biết, vì sao tăng nhân lại không ăn t·h·ị·t không?"
Hồng hài nhi hai mắt khẽ đảo nói: "Biết rồi, còn hỏi ngươi làm gì?"
Phương Chính cũng không để ý hắn, nhìn về phía Độc Lang, Hầu Tử, con sóc, ba tên này quả nhiên đều lắc đầu, Phương Chính lúc này mới tiếp tục nói: "Phật kinh viết rất rõ ràng: Phật giáo không có quy định ăn chay. Phật gia cấm chỉ ăn, là "Ăn mặn" . Cái này ăn mặn, không phải khái niệm hiện tại của chúng ta, chỉ gà vịt t·h·ị·t cá các loại thực phẩm động vật. Hiện tại chúng ta nói ăn mặn, Phật giáo gọi là "tanh" chứ không gọi "ăn mặn" . Trong Phật kinh, chữ ăn mặn không đọc hun, mà phải đọc xun, nghĩa là mùi xông của rau củ quả, "Ăn mặn chính là rau quả có mùi xông làm khó chịu người" . Nói một cách cụ thể hơn: "Phật t·ử không được ăn năm tân. Tỏi, hành, củ kiệu, hành tây, hưng cừ là năm tân". Ăn mặn chính là năm loại rau quả này, chú ý, ở đây "năm tân" này, không chỉ đích danh loại rau củ quả nào mà là chỉ chung tất cả rau quả cay độc, vì vậy, chỉ cần là rau quả có vị cay độc kích thích, đều là không thể ăn.
Chữ ăn mặn có bộ thảo ở trên chứ không có bộ nhục bên cạnh, chứng tỏ ý nghĩa ban đầu của ăn mặn, là thực vật chứ không phải động vật, nên trước kia hòa thượng vẫn được phép ăn t·h·ị·t.
Nhưng, luôn có ngoại lệ.
Đến hơn 1.400 năm trước, ở chỗ Nam Triều Lương Vũ Đế Tiêu Diễn, liền phát sinh thay đổi.
Bản thân Tiêu Diễn vốn là một Phật tử, hắn tin phật đến mức độ nào ư? Để được xuất gia, có thể nói là vắt óc nghĩ kế, t·h·i·ê·n hạ không cần, hậu cung giai lệ cũng không cần, chỉ cần có thể xuất gia thì thế nào cũng được, thậm chí tự xưng "Tam Bảo nô". Thậm chí quá đáng hơn nữa, hắn vì có thể an tâm làm hòa thượng, trực tiếp hiến thân cho chùa, tức là chùa Đồng Thái thời đó...
Hết cách, thời đại đó chủ quản t·h·i·ê·n hạ chỉ có Hoàng đế, cũng không có một Phó Hoàng đế nào có thể quản triều chính trong lúc Hoàng đế niệm kinh, trong lúc nhất thời, cả quốc gia đều hỗn loạn. Đám đại thần cũng đành bất lực, đại hội tiểu hội mở vô số, mặc kệ hoàng đế này có tùy hứng thế nào đi chăng nữa, quốc gia vẫn phải quản chứ! Thế là mọi người càng nghĩ càng điên đầu, cuối cùng chỉ nghĩ ra được một biện pháp, là chuộc thân cho Hoàng đế!
Thế là, đám đại thần này, cầm tiền, đưa đến chùa Đồng Thái, lại cứ thế mà chuộc Hoàng đế Tiêu Diễn về. Nhưng vị Hoàng đế này cũng là một kẻ kỳ lạ, ngươi chuộc ta à? Vậy ta lại buông tha chính mình! Đại thần cũng chơi cùng hắn luôn, ngươi thả ta thì ta lại chuộc! Dù sao tiền là của quốc gia mà!
Cứ như vậy, ngược lại tiện nghi cho chùa Đồng Thái, chùa Đồng Thái thấy tình hình thế này cũng không phải cách, đương kim Hoàng đế tin phật, lỡ như đổi Hoàng đế khác, thấy hắn ngứa mắt, thấy hắn nhiều tiền, không chừng liền ra tay với bọn họ. Hết cách, Tiêu Diễn một lòng muốn làm hòa thượng, ai cũng không có cách nào.
Qua đây cũng thấy được, Tiêu Diễn mê Phật pháp đến nhường nào, về sau hắn nhìn thấy trong sách có ghi cấm giết, hắn nghĩ, cấm s·á·t sinh, chỉ cấm giết vẫn chưa đủ. Không có mua bán, liền không có s·át h·ại, không ai ăn thì ai còn g·iết? Thế là hắn ban bố lệnh cấm, cấm chỉ tăng nhân trong thiên hạ ăn t·h·ị·t, đồng thời đưa quy định này lên thành tín điều, thần linh tổ tiên cũng phải hưởng đãi ngộ của hòa thượng. Nói cách khác, về sau tế tự trời đất, thần linh, tổ tiên, cũng không được dùng tam sinh đầu heo, toàn bộ đổi thành đầu heo làm bằng bột mì, t·h·ị·t h·e·o giả.
Cũng là từ đó bắt đầu, có quy định tăng nhân không ăn t·h·ị·t. Bất quá dù sao Nam Triều cũng chỉ tồn tại vài năm, mà cũng không thống nhất cả nước, lực ảnh hưởng còn kém xa so với độ ảnh hưởng đến hậu thế.
Bất quá, về sau khi Cưu Ma La Thập dịch kinh phật, đã đưa việc không ăn t·h·ị·t vào trong giới của Bồ tát, mà giới Bồ tát nguyên bản đã sớm thất truyền, hậu nhân nhìn thấy giới Bồ tát đều là do Cưu Ma La Thập dịch ra, nên thấy giới cấm ăn t·h·ị·t cũng là lẽ thường. Nhưng cũng chỉ là đề xướng chứ không phải quy định bắt buộc, dù sao Cưu Ma La Thập còn cưới em họ của mình làm vợ mà. Nhưng đây cũng chính là sự bắt đầu cho việc tuyên truyền mở rộng, đồng thời có sức ảnh hưởng vô cùng lớn.
Việc hòa thượng không được ăn t·h·ị·t trở thành một quy định bắt buộc là vào thời nhà Đường, khi Thiền Tông phát triển thịnh vượng, trong Thiền Tông đã quy định rõ hòa thượng không được ăn t·h·ị·t, tuy nhiên, lúc đầu quy định này chỉ dành cho võ tăng, về sau thì áp dụng cho toàn bộ tăng nhân.
Coi như là vậy, việc hòa thượng có được ăn t·h·ị·t hay không, cũng là phải căn cứ theo tình huống khác nhau để phân biệt đối đãi, chứ không phải cứ quơ đũa cả nắm. Phật giáo được chia làm Đại Thừa và Tiểu Thừa. Đại Thừa một lòng độ người, lấy tự độ để làm phương tiện độ người, cho nên mọi loại t·h·ị·t đều không thể ăn, cũng chính là lý luận của Tiêu Diễn, không có ăn thì sẽ không có g·iết.
Tiểu Thừa thì chỉ cầu tự độ, không cầu độ người, cho phép ăn ba loại t·h·ị·t gọi là "tịnh nhục", "ba tịnh nhục", vì "một, ta không nhìn thấy việc g·iết; hai, không nghe thấy tiếng vì ta mà g·iết; ba, không nghi ngờ vì ta mà g·iết".
Đối với "Tỳ khưu bị b·ệ·n·h", tức là những hòa thượng bị b·ệ·n·h, thì sẽ thực hiện chính sách nhân đạo, có sự chiếu cố đặc biệt, t·h·ị·t gì cũng được ăn. Hiện tại, tăng nhân các nước t·h·i·ê·n Trúc, Tư Lý Tạp, hay là Trung Quốc, những dân tộc thiểu số người tạng, thái, đều được phép ăn t·h·ị·t."
"Sư phụ, con hiểu rồi, chúng ta là Phật Giáo Đại Thừa, đúng không? Chúng ta muốn độ người, cho nên không được ăn t·h·ị·t!" Con sóc là đứa đầu tiên giơ móng kêu lên.