Trẫm

Thế nhưng, ghi chép bên trong «Thiên Hoàng Ngọc Điệp» lại có chỗ khác biệt so với «Nam Kinh thái thường chùa chí». Thậm chí ngay cả «Thiên Hoàng Ngọc Điệp» cũng có hai phiên bản khác nhau.
Còn một điều nữa là, vì sao trong hưởng điện lại bày bài vị của hơn mười phi tử?
Cho dù Chu Lệ muốn làm rạng danh mẹ đẻ, chỉ cần bày thần vị của Mã Hoàng Hậu và mẹ đẻ là được rồi.
Cũng có sử quan của Hàn Lâm Viện cho rằng, vào thời điểm Gia Tĩnh cải cách chế độ tế tự, có khả năng đã động chạm đến hưởng điện Minh Hiếu Lăng. Nhưng cho dù có động chạm, Gia Tĩnh cũng là con cháu của Chu Lệ, lẽ ra hắn càng nên che đậy giúp Chu Lệ mới phải.
Chuyện này đúng là một vụ án chưa có lời giải, khắp nơi đều tồn tại những điểm không hợp lý.
Hàn Lâm Viện đã thảo luận nhiều năm, cuối cùng vẫn là Triệu Hãn đưa ra quyết định, Chu Lệ chính là con trai trưởng của Mã Hoàng Hậu – còn có phải con ruột hay không thì không cần viết quá rõ ràng. Dù sao dựa theo luân thường của Nho gia, bất kể là do tiểu thiếp nào sinh ra, hễ được chính thê nuôi lớn thì chính là con trai trưởng.
Nhưng những tư liệu lịch sử liên quan thì nhất định phải được giữ lại, để cho người đời mấy trăm năm sau cứ tranh luận đến đầu rơi máu chảy.
«Minh Sử» đã xuất bản, nhưng Đàm Thiên lại vô cùng tích cực, luôn muốn điều tra rõ ràng chuyện này. Hắn dự định thỉnh cầu hoàng đế cho điều tra bảo tháp lưu ly một lần, có lẽ bên trong vẫn còn chứng cứ liên quan.
“Haizz!” Đàm Thiên thở dài một tiếng.
Chu Minh Hạo chẳng biết đã đến sau lưng từ lúc nào, thấp giọng nói: “Đàm tiên sinh cần gì phải như vậy, bệ hạ đã nói rất rõ ràng, bất luận là ai sinh ra, chỉ cần do Mã Hoàng Hậu nuôi lớn, thì Minh Thái Tông chính là hoàng tử ruột thịt.”
Đàm Thiên nói: “Viết sử cần phải nghiêm cẩn.”
Khi Đại Đồng Tân Triều biên soạn «Minh Sử», công lao lớn nhất của Đàm Thiên chính là đã trích dẫn một lượng lớn địa phương chí, bác bỏ một số nội dung bên trong «Minh Thực Lục».
Chu Minh Hạo lắc đầu nói: “Viết sử tự nhiên cần nghiêm cẩn, nhưng không cần thiết phải để tâm vào chuyện vụn vặt. Chúng ta là những kẻ sĩ sót lại của nhà Minh, có thể được Tân Triều trọng dụng đã là Hoàng Ân cuồn cuộn rồi. Dành nhiều thời gian hơn để biên soạn «Dân Thủy Đại Điển» mới là việc cấp bách.”
«Dân Thủy Đại Điển», hay còn gọi là «Dân Thủy Toàn Thư», hiện tại vẫn chưa có tên gọi chính thức, nhưng đã được biên soạn lục tục hơn mười năm rồi.
“Ngươi nhìn những người kia xem.” Chu Minh Hạo chỉ về phía trước.
Đàm Thiên quay đầu nhìn lại, thấy một đám đại thần đang chơi trò ném thẻ vào bình rượu bên bờ sông, thậm chí có người còn ngồi xuống thảnh thơi câu cá.
Đàm Thiên cười khổ: “Thịnh thế tốt đẹp, mà ta lại chẳng còn sống được bao lâu nữa, hay là cáo lão hồi hương, ngậm kẹo đùa cháu là vui vẻ nhất.”
Đàm Thiên thật sự sống không lâu nữa, lúc ôn dịch hoành hành ở Bắc Kinh, hắn còn chạy đi bái phỏng các quan viên để thu thập thêm tư liệu lịch sử. Hơn hai mươi năm bôn ba khắp cả nước, màn trời chiếu đất, sớm đã để lại một thân bệnh cũ.
“Thơ hay!” Xa xa, có học sinh đang tán thưởng, thì ra là tác phẩm thơ hoàng đế vừa viết đã nhanh chóng được truyền đi.
Một học sinh giọng kích động nói: “Gió xuân như quý khách, vừa đến liền phồn hoa. Đến quét Thiên Sơn tuyết, về lưu vạn quốc hoa. Đây là khí phách biết bao? Thơ của bệ hạ, từ trước đến nay vẫn luôn bàng bạc hùng vĩ như vậy. Bài thơ này đặc sắc nhất, phải kể đến chữ “liền” và chữ “quét”. Chữ “liền” đặt ở chỗ này, nhìn như không đáng chú ý, nhưng lại có lực đạo thiên quân. Gió xuân vừa đến, thế gian tự nhiên phồn hoa. Bệ hạ khởi binh, xã tắc tự nhiên yên ổn. Tất cả đều thuận theo Thiên Đạo, vốn dĩ nên như vậy, không cần bàn cãi! Nếu nói chữ “liền” có lực đạo thiên quân, thì chữ “quét” chính là biến nặng thành nhẹ nhàng, nào là tham quan ô lại, nào là Thát tử giặc cỏ, chỉ cần nhẹ nhàng quét qua là có thể trừ diệt!”
Một học sinh khác lại nói: “Không phải, chữ “lưu” mới là cái hồn của bài thơ (thơ mắt). Bệ hạ khai sáng thịnh thế Đại Đồng, “quét” chỉ là thủ đoạn, “lưu” mới là căn bản. Lưu lại chính là càn khôn tươi sáng, lưu lại chính là thiên hạ Đại Đồng!”
Các học sinh còn đang thảo luận ở đây, thì có người bán hàng rong nghe được động tĩnh, bèn bảo đứa con trai biết chữ của mình chép lại.
Đứa bé chừng 11-12 tuổi, dường như không quá chăm học, chữ viết xiêu xiêu vẹo vẹo, nhưng cũng nhanh chóng sao chép được mấy chục bản.
Người bán hàng rong nói với con trai: “Ngươi ở đây trông hàng, ta qua bên kia bán thơ.”
Không đợi con trai đáp ứng, người bán hàng rong liền một mạch phi nước đại, chạy đến bên hồ Huyền Vũ, men theo bờ hồ rao to: “Vạn tuế gia đạp thanh làm thơ, Vạn tuế gia đạp thanh làm thơ! Ai muốn xem mau tới đây, hai mươi văn là có thể mời một bản về!”
Hai mươi đồng tiền, có thể mua được mấy cân gạo.
Nhưng hắn mới rao được vài tiếng, đã có người đọc sách ngoắc tay gọi: “Mau đưa ta một bản!”
Người đọc sách cầm lấy tác phẩm thơ của hoàng đế, lập tức bắt đầu ngâm nga diễn cảm, sau đó lại ca ngợi bình phẩm. Dân chúng vây xem, bất kể có học vấn hay không, đều cảm thấy hoàng đế làm thơ thật lợi hại.
Người bán hàng rong cảm thấy chỗ này bán không tốt lắm, lại tiếp tục chạy về phía trước.
Bên hồ có một chiếc thuyền hoa đang cập bờ đón người, nghe tiếng rao cũng mua mấy bản.
Chưa đầy một giờ, số thơ trong tay người bán hàng rong đã bán sạch, lãi ròng gần một lượng bạc. Hơn nữa còn có người bắt chước, chép thơ mang vào trong thành bán, quả nhiên có cửa hàng mua về, chưởng quỹ tự mình sao lại một bản, bảo tiểu nhị đọc to diễn cảm, rồi dán trước cửa tiệm để thu hút khách hàng.
Thậm chí có chưởng quỹ tửu lâu gan to bằng trời, còn xúi giục ông chủ đổi tên tiệm. Lập tức mời công tượng khắc biển hiệu mới, tên tửu lâu đổi thành “Xuân Phong lâu”, hai bên còn kèm theo câu thơ: Gió xuân như quý khách, vừa đến liền phồn hoa.
Một văn sĩ đến từ Ý Đại Lợi, đã học xong tiếng Hán, miễn cưỡng có thể đọc hiểu thơ ca tiếng Trung.
Sau khi trao đổi với học giả của Hàn Lâm Viện, hắn càng thêm kinh ngạc thán phục sự tinh diệu của bài thơ này, trở về nơi ở viết vào nhật ký: “Vị hoàng đế bệ hạ này của Trung Quốc quả nhiên là một thi nhân vĩ đại. Trong một ngày lễ mùa xuân, hoàng đế cùng các đại thần đi dạo ngoại thành, đã bày tỏ cảm xúc mà viết nên một bài thơ tuyệt diệu. Bài thơ này, ta đã dịch sang ngôn ngữ bản xứ. Nhưng xin tha thứ cho tài sơ học thiển của ta, tác phẩm sau khi ta dịch, còn lâu mới sánh được với nguyên tác của hoàng đế......”
“Văn tự và thơ ca Trung Quốc có nhiều tầng ý nghĩa hơn. Cùng một bài thơ Trung Quốc, có vô số cách diễn giải, mặc dù thơ ca Âu Châu cũng có chức năng này, nhưng không thể nào so sánh được với thơ Trung Quốc. Bài thơ này của hoàng đế chỉ có 20 chữ. Tầng nghĩa thứ nhất là ca ngợi mùa xuân. Tầng nghĩa thứ hai là bày tỏ chí hướng. Tầng nghĩa thứ ba thì bao hàm ý nghĩa chính trị và lịch sử......”
“Ca ngợi vị hoàng đế vĩ đại của Trung Quốc, ngài là một triết nhân vương chân chính. Ngài thật giàu triết lý, ngài thật tài hoa, tư tưởng của ngài chiếu sáng bầu trời đêm phương Đông, một ngày nào đó cũng sẽ chiếu sáng bầu trời đêm phương Tây......”
Sứ giả các nước bắt đầu sưu tập những bài thơ trước đây của Triệu Hãn và dùng ngôn ngữ của quốc gia mình để tiến hành phiên dịch.
Thậm chí, họ còn tìm được cả «Xạ Điêu Anh Hùng Truyện».
Nội công bên trong rất khó dịch trực tiếp, nên dứt khoát phiên âm thành 'ki' (khí). Khi phiên dịch, thậm chí còn có chú thích nói rõ, 'ki' là năng lượng mà võ sĩ phương Đông sở hữu, có thể đạt được thông qua khổ tu, nhưng không giống với phương thức khổ tu của Âu Châu và Ấn Độ.
Kinh mạch, huyệt vị, chiêu thức, vân vân, khi phiên dịch cũng khiến người ta phải vò đầu bứt tai.
Hơn nữa, sứ giả Âu Châu còn phải hết sức cẩn thận, đừng dịch võ công thành một loại ma pháp hay vu thuật nào đó, nếu không chắc chắn sẽ gây ra sự bất mãn của Giáo Hoàng.
Những bản dịch này của «Xạ Điêu Anh Hùng Truyện», vì mang tên tuổi của hoàng đế Trung Quốc, sau này đã nhanh chóng nổi tiếng vang dội ở Âu Châu, Ba Tư, và Ấn Độ. Dù giải thích thế nào cũng vô ích, độc giả các nước xem qua đều tin chắc rằng võ sĩ Trung Quốc sở hữu những năng lực thần kỳ.
Sau đó, trong các tác phẩm văn học, đặc biệt là kịch, của các quốc gia, thế nào cũng sẽ xuất hiện một hai nhân vật phụ người Trung Quốc.
Những nhân vật phụ người Trung Quốc đó đến từ phương Đông xa xôi, là quý tộc thất thế của Trung Quốc. Họ sở hữu thực lực cường đại, thường xuất hiện vào thời điểm mấu chốt để giúp nhân vật chính vượt qua khó khăn.
Hoặc là, nhân vật nữ chính lại đến từ Trung Quốc, tạo nên một mối tình dị quốc oanh oanh liệt liệt – kiểu này không tránh khỏi việc bắt chước «Xạ Điêu Anh Hùng Truyện». Nhân vật nam chính thì chính trực, kiên nghị, cao thượng, giống như Quách Tĩnh. Nhân vật nữ chính thì thông minh lại biết võ công, phụ giúp nhân vật nam chính làm nên đại sự, giống như Hoàng Dung.
Thậm chí có một số quý tộc, vì là người hâm mộ Hoàng Dung, khi đặt tên cho con gái, đã trực tiếp đặt tên con gái là “Fleur”.
Bởi vì người phiên dịch có chú thích, Hoàng Dung chính là Bông Hoa (Fleur) màu vàng.
Chương 946: 【 Hồ Cơ múa bụng 】
Tần Hoài Hà bây giờ đã khác xưa rất nhiều.
Từ khi triều đình cho phép kỹ nữ tự do hoàn lương, lại kết hợp với chế độ di dân hoàn thiện, rất nhiều nam nữ làm trong ngành nghề phong nguyệt đã lũ lượt lên phương bắc để bắt đầu cuộc sống mới. Dù sao đi về phương bắc, không ai biết quá khứ của mình, có thể sống như người bình thường.
Riêng ở Tần Hoài Hà, cứ hai ba năm lại có một đợt kiểm tra nghiêm ngặt, xem nhà nào kinh doanh không đúng quy củ, có sự tình hạn chế tự do thân thể của nữ tử hay không.
Lại thêm việc thanh tra ruộng đất, rất nhiều ông chủ và danh kỹ bị liên lụy. Sau khi các ông chủ bị lưu đày, liền có thương nhân khác tiếp quản, dứt khoát đổi kỹ viện thành Ngõa Xá.
Nếu phải định nghĩa Ngõa Xá, có thể hiểu đó là một nơi kinh doanh thương mại tổng hợp.
Có sân khấu biểu diễn tài nghệ, cũng có khu vực bán hàng hóa. Ngươi xem xong màn biểu diễn ảo thuật ở đây, đi một đoạn là có thể đến khu mua sắm để tiêu tiền.
Ngõa Xá, có loại hình mặn, có loại hình chay.
Loại hình mặn kiêm kinh doanh kỹ viện, làm ăn tương đối chính quy hơn.
Các kỹ viện ở Tần Hoài Hà lũ lượt đổi thành Ngõa Xá, đây là biểu hiện của kinh tế thị dân phát triển. Tầng lớp thị dân ngày càng có nhiều tiền nhàn rỗi, nhóm người tiêu dùng không ngừng lớn mạnh, nên kinh doanh Ngõa Xá tổng hợp kiếm được nhiều tiền hơn so với kỹ viện đơn thuần.
Khi số lượng Ngõa Xá tăng lên, các thương gia không tránh khỏi cạnh tranh nội bộ (nội quyển).
Ban đầu đều thu vé vào cửa, phải trả tiền mới được vào.
Dần dần xuất hiện hình thức vào cửa miễn phí, không cần móc một đồng nào, ngươi có thể tùy tiện đi dạo. Xem biểu diễn thấy hay, có thể khen thưởng tại chỗ. Xem biểu diễn chán rồi thì đến khu mua sắm dạo chơi, dù không mua đồ trang sức thì cũng có thể mua ít hoa quả quà vặt.
Triệu Hãn ra khỏi thành đạp thanh dạo chơi ngoại thành, đến nửa buổi chiều thì hồi cung, rất nhiều đại thần rủ nhau cùng đến Ngõa Xá.
Trương Thiết Ngưu người này thân là Quốc công Gia, thế mà vẫn keo kiệt như vậy. Hắn không đến những Ngõa Xá cao cấp cần vé vào cửa, mà kéo mấy người bạn võ tướng tiến vào một khu bình dân miễn phí.
Lúc này còn chưa đến chạng vạng tối mà Ngõa Xá đã đông như mắc cửi (dòng người như dệt).
Thậm chí còn có cả các đại cô nương, tiểu tức phụ đi cùng người nhà đến Ngõa Xá giải khuây, không ít trẻ nhỏ ngồi trên vai người lớn, hưng phấn chỉ trỏ sân khấu nào đó mà hô to gọi nhỏ.
Bởi vì Ngõa Xá này tương đối bình dân, xung quanh sân khấu không có khán đài, mọi người đều đứng tại chỗ để xem biểu diễn.
Trương Thiết Ngưu đứng lẫn trong đám đông, trên sân khấu đang biểu diễn tạp kỹ. Chỉ thấy một nam tử múa kiếm loang loáng, múa một hồi liền bắt đầu nuốt kiếm, thanh bảo kiếm dài hai thước đột nhiên cắm vào miệng, khiến người xem một phen kinh hô.
“Hay!” Trương Thiết Ngưu lớn tiếng khen hay, vỗ tay.
Phí Như Hạc liếc mắt, hắn bị kéo đi cùng, chẳng có hứng thú gì với màn biểu diễn kiểu này, vừa nhìn đã biết trò nuốt kiếm là giả.