Trẫm

"Tuân mệnh!" Thi Tuyên vội vàng dập đầu.
Mặc kệ là quỳ xuống hay dập đầu, Triệu Hãn đều không ngăn cản những hải tặc này, hắn nói: "Sau này, thương thuyền của Trịnh Gia, và cả hải quân của quan phương, đều không được thu phí bảo hộ từ các thuyền bè qua lại nữa! Một khi phát hiện, nhất định sẽ nghiêm trị!"
Không thu phí bảo hộ, nhưng sẽ tăng thuế quan.
Ngoại trừ thuế quan nhập khẩu lương thực không đổi, thuế quan các mặt hàng khác đều tăng lên toàn bộ, xem như chuyển toàn bộ phí bảo hộ mà Trịnh Gia thu được thành thuế hải quan thu, những người buôn bán trên biển thực ra sẽ không bị tổn thất gì.
Đồng thời, việc tăng thuế quan các hàng hóa khác, trong khi lương thực vẫn được miễn thuế như cũ, sẽ khiến nhiều người buôn bán trên biển sẵn lòng vận chuyển lương thực trở về hơn.
Hải quân các quốc gia đương thời, chính phủ rất khó trang trải chi phí, nên hoặc là cướp bóc ở thuộc địa, hoặc là cướp bóc thương thuyền của quốc gia khác. Triệu Hãn cũng không nuôi nổi hải quân quy mô lớn, nên tạm thời trích quân phí từ thuế quan hải quan, đồng thời cho phép bọn họ cướp bóc các thương thuyền không có bảng số [đăng ký/giấy phép].
Thương thuyền của bất kỳ quốc gia nào, bao gồm cả những người buôn bán trên biển dưới quyền cai trị của Triệu Hãn, đều phải đến Ty Đi biển ở các thành phố làm giấy phép mậu dịch. Giữ bản sao giấy phép, đăng ký tình hình nộp thuế quan mỗi lần.
Hải quân của Triệu Hãn sẽ cử người đi tuần tra, chặn các thuyền bè qua lại trên biển. Nếu không xuất trình được giấy phép, hoặc từ chối kiểm tra, hải quân có thể tùy ý cướp bóc, nhưng đồ vật cướp được cần phải báo cáo lại.
Đừng có nói chuyện hải quân không thể kinh doanh, hải quân không thể cướp bóc.
Đây là thế kỷ 17, không kinh doanh, không cướp bóc, thì đừng nghĩ đến việc duy trì quy mô hải quân. Hải quân của bất kỳ quốc gia nào cũng đều là hải tặc được quan phương công nhận!
Giải quyết xong Tập đoàn Trịnh Thị, còn có Lý Quốc Trợ, Hà Bân và Quách Hoài Nhất.
Ba tên hải tặc này, một kẻ ẩn náu ở Nhật Bản, hai kẻ ẩn náu ở Đài Nam. Chỉ cần chúng dám ra ngoài làm ăn buôn bán, liền kiên quyết giáng đòn đả kích, đánh cho đến khi bọn chúng hoàn toàn thần phục mới thôi.
Đám người cáo lui, cùng nhau rời đi.
Anh em nhà họ Trịnh, ai nấy đều lộ vẻ vui mừng.
Cuộc sống trên biển không dễ dàng gì, đặc biệt là khi các hải tặc khác đã bị tiêu diệt, Tập đoàn Trịnh Thị một mình độc chiếm, điều này càng làm hao mòn ý chí của anh em nhà họ Trịnh. Một số người trong bọn họ đã nhiều năm không ra biển, hoàn toàn sống cuộc sống của thân sĩ, địa chủ ở Phúc Kiến.
Đặc biệt là Trịnh Chi Báo, vậy mà trước khi Triệu Hãn chiếm lĩnh Phúc Kiến, đã nhanh chóng kiếm được công danh tú tài.
Triệu Hãn biết được việc này từ miệng Trịnh Sâm, bị Trịnh Chi Báo làm cho dở khóc dở cười.
Triều Minh sắp mất, ngươi dùng tiền mua cái danh tú tài nhà Minh để làm gì chứ?
Một tên hải tặc sẵn lòng bỏ tiền mua công danh tú tài, cứ trực tiếp phong hắn làm bá tước, xem hắn có vui mừng hay không!
"Ca... À không, bái kiến Hầu Gia!" Vừa ra đến cửa, Trịnh Chi Báo đã không thể chờ đợi, cúi đầu vái lạy như đang hát tuồng.
Trịnh Chi Long có vẻ hưởng thụ, cười khoát tay: "Đừng như vậy, đều là anh em nhà mình cả."
Trịnh Sâm không khỏi lùi ra xa, làm bộ không quen biết bọn họ, thật sự là cha và các chú của hắn quá mất mặt, chẳng khác gì đồ nhà quê từ nông thôn lên.
Trịnh Chi Phượng đột nhiên hỏi: "Tử tước là tước vị gì?"
Trịnh Sâm đành phải giải thích: "Bệ hạ khôi phục ngũ đẳng tước thời cổ đại, thêm cả Vương tước, chính là Vương, Công, Hầu, Bá, Tử, Nam."
Trịnh Chi Phượng lẩm bẩm: "Tử tước của ta vậy mà còn dưới cả Bá tước à."
Trịnh Chi Hoàn nói: "Cũng không tệ lắm, dưới nữa còn có Nam tước cơ mà. Sau này Trịnh Gia chúng ta chính là cả nhà Huân Quý, ai dám nói nửa lời không phải? Đặc biệt là đám sĩ tử nghèo kiết hủ lậu kia, nếu còn dám xem thường Trịnh Gia, chính là xem thường Thánh thượng đương kim!"
Trịnh Sâm vội vàng khuyên: "Phụ thân, các thúc phụ, Huân quý của Tân Triều cũng phải nộp thuế theo luật lệ. Sau này Trịnh Gia tuyệt đối không được trốn thuế lậu thuế, nếu không cơn giận lôi đình nổi lên, sợ rằng sẽ có tai họa ngập đầu."
"Việc này không cần ngươi nói," Trịnh Chi Long cười đáp, "Trịnh Gia đã sớm kiếm đủ bạc, mười đời tiêu cũng không hết, còn quan tâm mấy đồng thuế đó sao? Trịnh Gia muốn là địa vị. Chờ sau khi về quê, sẽ bỏ bạc ra mở trường học, mời danh sư Phúc Kiến về dạy. Một khi bệ hạ khôi phục khoa cử, con cháu Trịnh Thị chúng ta liền có thể thi cử làm quan, trăm năm sau nữa, Trịnh Thị tất sẽ là thế gia vọng tộc ở quê nhà!"
Triệu Hãn cho phép xây dựng trường học tư nhân, các trường nữ học ở nhiều nơi chính là tư nhân, nhưng nhất định phải đến quan phủ xin phép và báo cáo.
Trịnh Chi Báo đặc biệt ngưỡng mộ người đọc sách, nếu không cũng chẳng bỏ tiền ra mua chức tú tài, hắn cũng cười nói: "Bệ hạ thánh minh, con em huân quý cũng có thể thi cử làm quan. Sau này người Trịnh Thị chúng ta, vừa là tước gia, vừa là sĩ tử, cả hai đường đều tốt đẹp!"
Anh em nhà họ Trịnh cũng không ngồi kiệu, đi bộ một mạch về nơi ở, dọc đường nói cười vui vẻ. Dường như việc giao nộp chiến hạm lại khiến bọn họ đều có lợi.
Triệu Hãn lại được Trịnh Chi Long nhắc nhở, hạ lệnh cho quan viên các nơi phải nghiêm ngặt thẩm tra «Thánh Kinh» của Da Giáo, những bản có chữ Thiên Chủ, Thượng Đế đều phải thiêu hủy toàn bộ!
**Chương 390: 【 Long Hoa Dân 】**
Tỉnh Giang Tô, Huyện Gia Định.
Nơi này có phân bộ của Da Tô Hội tại Trung Quốc, tổng bộ được thiết lập tại Bắc Kinh!
Hội trưởng Tỉnh hội của Phân hội Da Tô Hội Trung Hoa là Phó Phiếm Tế, thanh tra viên là Ban An Đức, bọn họ cùng nhau tổ chức một hội nghị chuyên môn.
Hội nghị như thế này đã là lần thứ ba.
20 năm qua, nội bộ Da Tô Hội ý kiến bất đồng, có người đồng ý sử dụng từ Thượng Đế, Thiên Chủ, có người phản đối. Người đồng ý cho rằng như vậy có lợi hơn cho việc truyền giáo, người phản đối thì cho là xuyên tạc giáo nghĩa.
Hội nghị lần thứ nhất không tranh luận ra kết quả, thế là áp dụng phương án chiết trung dung hòa: không cho phép dùng Thượng Đế và Trời, nhưng có thể dùng Thiên Chủ. Bởi vì Thượng Đế và Trời đều là từ ngữ đã có sẵn của Trung Quốc, còn Thiên Chủ là do Lợi Mã Đậu sáng tạo ra.
Thực ra Thiên Chủ cũng là từ ngữ đã có, là Chủ Thần trong Bát Thần thời Tần Hán, Tần Thủy Hoàng, Hán Vũ Đế khi phong thiện đều tế tự Thiên Chủ, chỉ là các nhà truyền giáo này ít đọc sách nên không rõ mà thôi.
Hội nghị lần thứ hai, diễn ra chín năm trước, cho phép khi truyền giáo sử dụng Thượng Đế, Trời, Thiên Chủ để diễn tả Deus và God.
"Nước Đại Minh đã diệt vong, nghe nói Hoàng đế Đại Minh chết bởi nông dân khởi nghĩa," hội trưởng Phó Phiếm Tế nói, "Tân quốc của Trung Quốc tên là Đại Đồng Quốc, hoàng đế mới tên là Triệu Hãn. Vị hoàng đế này đã ban bố mệnh lệnh ở Nam Kinh, tiêu hủy các sách vở truyền giáo có chứa từ Thượng Đế, Trời, Thiên Chủ. Bên Gia Định này chẳng mấy chốc cũng sẽ thi hành, mọi người hãy phát biểu ý kiến đi."
Ở Nam Kinh cũng có các nhà truyền giáo của Da Tô Hội, bọn họ nhận được tin tức, lập tức đi thuyền về báo cho tổng bộ.
Tin tức của Da Tô Hội còn nhanh hơn cả quan phương, bởi vì đây không phải chính lệnh khẩn cấp gì, quan phương đang dựa theo tốc độ thông thường để phát văn bản xuống từng cấp.
"Ta đã sớm nói, không thể sử dụng những từ ngữ như Thượng Đế, Thiên Chủ, là các ngươi cứ một mực không nghe theo ý kiến của ta!" Long Hoa Dân kích động vỗ bàn.
Long Hoa Dân là người kế nhiệm của Lợi Mã Đậu, từng giữ chức hội trưởng Da Tô Hội ở Bắc Kinh.
Sau khi Sùng Trinh kế vị, hắn giao công việc ở Bắc Kinh lại cho Thang Nhược Vọng, còn bản thân thì chạy tới Sơn Đông truyền giáo.
Nửa năm trước, Sơn Đông bùng phát ôn dịch, hắn từ Sơn Đông trốn về phương nam, khi lén qua sông Hoài thì bị giữ lại, cách ly một tháng mới được đi tiếp. Các nhà truyền giáo cùng đi về phía nam với hắn, nửa đường đã chết bệnh sáu người, tháng này cuối cùng cũng đến được Gia Định.
Đừng nhìn Long Hoa Dân phản đối việc sử dụng Thiên Chủ, Thượng Đế, thực ra hắn còn bảo thủ và cố chấp hơn.
Hắn cho rằng Thiên Chủ, Thượng Đế là thần linh truyền thống của Trung Quốc, không thể đánh đồng với Deus, God trong Da Giáo, nếu không chính là khinh nhờn thần thánh, chính là sự khuất phục bị ép buộc đối với Nho gia!
Hắn còn cấm tín đồ Trung Quốc tế bái Khổng Tử và tổ tiên, cho rằng đây đều là hoạt động ngu muội mê tín, là sự phản bội hoàn toàn đối với Chân Thần của Da Giáo.
Lợi Mã Đậu thì hoàn toàn ngược lại, cố gắng dung hợp với Nho gia, cho phép tín đồ tế bái Khổng Tử và tổ tiên, cho rằng việc sử dụng Thượng Đế, Thiên Chủ có lợi hơn cho việc truyền giáo.
Long Hoa Dân càng nói càng kích động, đứng thẳng dậy: "Da Tô Hội truyền bá giáo nghĩa ở Trung Quốc, không nên đi theo con đường của kẻ sĩ, mà nên đi theo con đường của bình dân. Xã hội Trung Quốc không bình đẳng, tồn tại rất nhiều nô lệ. Ta truyền giáo ở Sơn Đông rất thành công, ta nói với các bình dân rằng, trước mặt thần mọi người đều bình đẳng. Rất nhiều bình dân đã nhập đạo, bởi vì bọn họ muốn sự bình đẳng! Còn kẻ sĩ thì cao cao tại thượng, bọn họ không cần tin đạo. Tín ngưỡng của họ là Trời và tổ tiên, tín ngưỡng Khổng Tử và Mạnh Tử, bọn họ là một lực lượng cản trở việc truyền giáo!"
Phó Phiếm Tế nhắc nhở: "Có lẽ Long tiên sinh, mới từ phương bắc đến, còn chưa hiểu rõ về Trung Quốc ở phương nam. Hoàng đế mới của Trung Quốc đã sớm tuyên bố người người bình đẳng. Con đường truyền giáo cho bình dân của ngài ở phương nam không còn hiệu quả nữa. Hai năm nay, rất nhiều tín đồ bình dân thậm chí đã lũ lượt lựa chọn rời đạo."
"Bình dân rời đạo? Nguyên nhân là gì?" Long Hoa Dân cảm thấy khó hiểu.
Phó Phiếm Tế giải thích: "Hoàng đế mới tuyên bố người người bình đẳng, nông dân có thể được chia ruộng, dân chúng thành thị có thể định cư. Bất kể là thành thị hay nông thôn, đời sống của dân chúng đều được nâng cao hơn. Đặc biệt là dân thường ở nông thôn, họ đều có đất đai. Ruộng đất không đủ chia, thì cũng được di dân đến phương bắc xa hơn để chia ruộng. Cho nên họ rời đạo, họ không còn cầu nguyện với thần nữa, mà thờ bái hoàng đế ngay trong nhà."
"Thờ bái hoàng đế?" Long Hoa Dân tưởng mình nghe nhầm.
Phó Phiếm Tế thở dài: "Đúng vậy, rất nhiều nông dân coi hoàng đế như Thần Linh để tế bái."
Thanh tra viên dài hạn do Giáo Đình La Mã phái tới là Ban An Đức, cắt ngang cuộc đối thoại của hai người, nhắc nhở: "Hai vị thần phụ, chủ đề cần thảo luận hôm nay là, liệu có nên lập tức tiêu hủy tất cả các sách vở truyền giáo hay không. Còn nữa, hoàng đế mới của Trung Quốc đã có ấn tượng không tốt về Da Tô Hội, chúng ta nên cử người tiếp xúc với hoàng đế Trung Quốc."
Long Hoa Dân nói: "Việc tiêu hủy sách vở truyền giáo để in lại là điều chắc chắn, ta vốn không đồng ý sử dụng Thượng Đế và Thiên Chủ, điều đó thực sự trái với giáo nghĩa của chúng ta! Nếu hoàng đế mới của Trung Quốc tin vào việc người người bình đẳng, ta có thể tự mình đi gặp hắn, có lẽ có thể thuyết phục hoàng đế nhập đạo."
"Ngài điên rồi, hoàng đế Trung Quốc không thể nào nhập đạo." Phó Phiếm Tế lắc đầu nói.
"Không, không, ta không điên, chỉ cần hoàng đế gặp ta, ta chắc chắn có lòng tin thuyết phục hắn nhập đạo." Long Hoa Dân tỏ ra tự tin, khi ở Sơn Đông, hắn đã từng thuyết phục được một vị tôn thất Đại Minh nhập đạo.
Phó Phiếm Tế phản đối: "Ta vẫn cho rằng, nên bắt đầu từ các sĩ nhân Trung Quốc. Chúng ta đã từng thu nạp được ba vị kẻ sĩ ưu tú, thành công phát triển ba người này tin đạo, họ đã tự động truyền bá cho mười mấy tín đồ kẻ sĩ khác, và ngày càng có nhiều kẻ sĩ biết đến sự tồn tại của Thượng Đế."
Ba vị kẻ sĩ ưu tú đó lần lượt là: Từ Quang Khải, Lý Chi Tảo và Dương Đình Quân.
Khi Da Tô Hội tranh luận có nên dùng Thượng Đế, Thiên Chủ hay không, còn đặc biệt hỏi ý kiến ba người họ. Kết quả, cả ba người Từ Quang Khải đều ủng hộ, đồng thời cho rằng Thượng Đế trong kinh thư Nho gia chính là vị Thượng Đế của phương Tây kia.
Ban An Đức nhức đầu không thôi, lại lần nữa ngắt lời: "Hai vị, trước tiên hãy nói về chủ đề chính. Có nên tiêu hủy các sách vở truyền giáo trước kia không?"