Trẫm

Vào thời Nam Bắc triều, cách gọi nến là p·h·át nến, thời Bắc Tống gọi là dẫn ánh sáng nô, lửa tấc, cuối thời nhà Nguyên đầu thời Minh gọi là p·h·át nến, túy mà. Đến giữa và cuối thời Đại Minh, diêm được đặt tên là lấy đèn.
Món đồ chơi này đã bắt đầu được rao bán ven đường từ thời Đại Tống.
Đứa bé đếm 51 que diêm, dùng dây cỏ buộc lại, đưa cho Điền Tú Anh nói: “Dư một que, phu nhân lần sau quay lại mua thì trả.”
Điền Tú Anh tâm tình thoải mái nói: “Tốt, lần sau còn tìm ngươi.”
Đứa bé cười nói: “Qua nửa năm nữa, ta liền muốn đi học. Quá tám tuổi còn không đọc sách, bị quan phủ biết là phải bị phạt đó.”
“Vậy sau này có khi ngươi thi đỗ trạng nguyên cả nước cũng nên.” Điền Tú Anh nói.
Đứa bé cười càng vui vẻ hơn: “Cũng không phải là người thi trạng nguyên đâu, cha ta nói, đợi tốt nghiệp tiểu học, biết đọc biết viết biết tính toán, liền đi làm học trò cho chú thợ mộc Dương. Cái ‘lấy đèn’ (diêm) này của ta, đều là phế liệu làm đồ gia dụng của chú thợ mộc Dương, chú ấy với cha ta giao tình khá tốt.”
Điền Tú Anh ở hoàng cung hơn mười năm, lại bị giam lỏng ở Nam Kinh một năm, bây giờ đặc biệt ưa thích không khí chợ búa.
Nàng từ biệt đứa bé bán diêm, mang theo cung nữ đi bán sợi bông, đổi lấy ít tiền đồng rồi lại mua cho con trai cục kẹo đường.
Đúng lúc này, phía trước người qua đường tụ tập lại, đang chỉ trỏ ở đó.
Điền Tú Anh hiếu kỳ chen qua, đã thấy mấy người phiên bang man di, ngồi cáng tre tiến về Bắc Thành, phía sau còn thuê mấy phu khuân vác chuyển hành lý.
“He he, mấy tên dương hòa thượng này cuối cùng cũng đi rồi, bệ hạ liền nên cho dỡ bỏ luôn cái Na Dương Miếu kia đi.” “Nghe nói không phải đi hết sạch, trong miếu của dương nhân còn giữ lại mấy người.” “Đi được mấy người hay mấy người, ta không ưa nổi cái bộ dạng lông mi đỏ mắt xanh kia.” “Các ngươi không biết đâu, phương nam lại xảy ra giáo án, chết không ít người đó. Bệ hạ lần này Long Nhan giận dữ, đám dương hòa thượng không nghe lời đều phải đi hết.” “……”
Số lượng giáo sĩ nguyện ý đoạn tuyệt với La Mã Giáo Đình, tiếp tục ở lại Trung Quốc truyền giáo, chỉ độ hai ba phần.
Đại bộ phận giáo sĩ Da Tô Hội đều chọn rời đi, nhưng không thể đến Philippines, nơi đó là địa bàn của Nhiều Minh Ta Hội, bọn hắn có thể lựa chọn đi Ấn Độ.
Đương nhiên, cũng có một bộ phận giáo sĩ, lựa chọn tiến về Sơn Tây tìm nơi nương tựa Lý Tự Thành.
Về phần Nhiều Minh Ta Hội, Phương Tể Các Hội, nhân viên truyền giáo toàn bộ bị trục xuất khỏi cảnh, bây giờ đang ở Phúc Kiến, Quảng Đông đóng gói đồ đạc lên thuyền.
Trở lại tiểu viện của mình, đã có cung nữ đang chờ.
Đó là cung nữ của Liễu Như là, gặp mặt liền ân cần hành lễ: “Nương tử nhà ta mời phu nhân qua ngồi chơi một lát.”
“Ta đi ngay đây, muội muội chờ một lát.” Điền Tú Anh về phòng chơi với con, rồi cầm sáo trúc đi bái phỏng Liễu Như là.
Vị Điền Quý Phi này biết cưỡi ngựa bắn cung, lại tinh thông âm luật, còn biết thư pháp hội họa, cùng Liễu Như là khá là hợp chuyện.
Tương truyền quần áo cũ của Sùng Trinh Hoàng Đế đều do Điền Quý Phi tự tay may vá. Nàng còn biết chế tác trang sức, đem trân châu trên châu quan của Sùng Trinh đổi thành đá ô liu xanh khảm nạm lên, so với dáng vẻ vốn có càng thêm lịch sự tao nhã.
Nàng còn cải tạo đèn đuốc hậu cung, cải tạo vườn trong Tử Cấm Thành, cải tạo kiểu dáng quần áo của cung nữ.
“Nương nương vạn phúc!” Điền Tú Anh hạ thấp thân phận hành lễ nói.
Liễu Như là vẫy tay cười nói: “Mau tới, mau tới, ta vừa làm một khúc, xin mời tỷ tỷ đánh giá chỉnh sửa giúp.”
Liễu Như là sinh con vào mùa đông năm ngoái, sinh hạ một bé gái. Nàng cùng Phí Như Lan, Phí Như Mai quan hệ lạnh nhạt, nhưng cũng không có mâu thuẫn gì, chỉ là thiếu tiếng nói chung mà thôi.
Chủ yếu nhất là tỷ muội họ Phí ghét bỏ xuất thân của nàng.
Cuộn Thất muội ngược lại là người người ưa thích, si mê nghiên cứu nấu nướng, đặc biệt ưa thích làm bánh ngọt đồ ngọt. Ngay cả trong viện của Điền Tú Anh cũng thường xuyên nhận được bánh ngọt, bọn trẻ con thích nàng nhất.
Liễu Như là đang chỉnh đàn, Điền Tú Anh thuận miệng nói ra: “Hôm nay ra ngoài phố, nhìn thấy mấy vị hòa thượng Tây Phiên rời đi, nghe nói bệ hạ không cho phép bọn họ truyền giáo. Trong Hàn Lâm Viện cũng có nhiều dương hòa thượng đi rồi phải không?”
Liễu Như là nói: “Trong Hàn Lâm Viện không có, trong Khâm Thiên Giám thì có rất nhiều.”
“Nương nương sao không trở lại Hàn Lâm Viện làm việc?” Điền Tú Anh hỏi.
Liễu Như là nói: “Con còn quá nhỏ, thật sự không đi được. Còn phải tránh hiềm nghi nữa chứ? Trong Hàn Lâm Viện toàn là nam nhân.”
Điền Tú Anh cười nói: “Có thể gả cho bệ hạ làm phi, nương nương quả thực có phúc lớn. Nam Kinh ít quy củ, Bắc Kinh quy củ mới nhiều.”
“Hoàng cung Bắc Kinh có nhiều quy củ lắm sao?” Liễu Như là hiếu kỳ hỏi.
Điền Tú Anh nói ra: “Hoàng hậu gặp hoàng đế, phải tự xưng là thiếp. Phi tần gặp hoàng đế, phải tự xưng là nữ nhi. Ở Nam Kinh này, hậu phi gặp hoàng đế, lại vẫn có thể tự xưng ta, chẳng phải sung sướng hơn nhiều sao?”
Liễu Như là rất kinh ngạc: “Tự xưng nữ nhi, đó là tập tục xấu mua bán tỳ nữ trong dân gian, lại truyền đến hoàng cung Bắc Kinh, phi tần cũng phải tự xưng như vậy sao?”
Điền Tú Anh muốn nói lại thôi: “Thôi bỏ đi, người chết là lớn nhất, không tiện nói nhiều. Ai, giang sơn thay đổi triều đại, ân oán gì cũng qua rồi.”
Điền Tú Anh không tiện nói nhiều, Liễu Như là cũng không tiện hỏi nhiều.
Bắt phi tần tự xưng nữ nhi là do Chu Hoàng Hậu cố ý chèn ép, xem Điền Phi, Viên Phi như tỳ nữ.
Hậu cung của Sùng Trinh cũng đâu có yên tĩnh gì.
Đợi Tử Cấm Thành ở Nam Kinh sửa xong, sau khi Triệu Hãn dọn vào, hậu cung của hắn e rằng cũng sẽ không hòa hợp như hiện tại.
Đương nhiên, Triệu Hãn hiện tại đang bận xử lý vấn đề Da Giáo, còn chưa nghĩ đến chuyện hậu cung.
“Nếu đã cắt đứt quan hệ với La Mã Giáo Đình, điều lệ của các ngươi cũng nên sửa đổi một chút,” Triệu Hãn nói ra, “Trẫm nghe phương tây có Tân giáo, còn có Chính giáo. Các vị lại phát hiện Cảnh Giáo Bi ở Trung Quốc, vậy sau này liền gọi Cảnh Giáo đi.”
Ngải Nho Lược không ngờ hoàng đế Trung Quốc lại được một tấc lại muốn tiến một thước, đành phải giải thích: “Bệ hạ, lần này chỉ là vi phạm mệnh lệnh của Giáo Hoàng, Da Tô Hội Trung Quốc cũng không đoạn tuyệt với giáo đình. Với sự khai sáng của Giáo Hoàng, nói không chừng vẫn còn chỗ để xoay chuyển.”
Triệu Hãn cũng không ép buộc: “Vậy các ngươi cứ chờ xem.”
Giáo Hoàng Urban Bát Thế xác thực khai sáng, nhưng dục vọng kiểm soát cũng cực mạnh. Hơn nữa, người này dùng người không khách quan, xây dựng rầm rộ, khiến tài chính giáo đình cực kỳ eo hẹp, đặt ở Trung Quốc có thể được xưng là “hôn quân”.
Hắn và quyền thần nước Pháp Richelieu là tử địch, lại kết thành đồng minh mấy chục năm bền chặt, đang tính toán đánh cho phái Jansenism thành dị đoan. Loại người thủ đoạn cứng rắn lại đặt lợi ích lên trên hết này, sao có thể cho phép giáo sĩ Trung Quốc không nghe lời?
Triệu Hãn có thể tưởng tượng được phản ứng của Giáo Hoàng, một hai năm sau, nhất định sẽ ủy thác giáo sĩ mới đến Trung Quốc để tiếp nhận quản lý chức vị.
Đến lúc đó, Ngải Nho Lược và những người này, liền phải nắm lỗ mũi mà triệt để đầu nhập vào Triệu Hãn. Thậm chí là đổi Da Tô Hội (Giáo khu Trung Quốc) thành Cảnh Giáo, trực tiếp cùng giáo đình phân rõ giới hạn, đơn giản chỉ là một loại Tân giáo khác mà thôi.
Cách giải nghĩa «Thánh Kinh» cũng phải thay đổi, nhất định phải phù hợp với lý luận đại đồng, nhất định phải dung hợp với kinh điển Nho gia.
Nếu Ngải Nho Lược còn ôm ảo tưởng, vậy cứ để hắn ảo tưởng trước đi, cũng chỉ là chuyện hai ba năm nữa thôi.
Phất tay cho đám giáo sĩ lui ra, Triệu Hãn tiếp tục phê duyệt tấu chương.
Một tấu chương của Lễ bộ khiến Triệu Hãn cau mày.
Lại là ba huyện Lư Lăng, Cát Thủy, An Phúc báo cáo chi tiêu giáo dục quá lớn. Ba huyện này là địa bàn ban đầu của Triệu Hãn, vì đời sống ngày càng tốt đẹp, đã sớm xuất hiện làn sóng trẻ sơ sinh mới.
Trẻ em sinh ra sau khi Triệu Hãn khởi sự đã đến tuổi đi học tiểu học. Theo lượng lớn trẻ em nhập học, chi tiêu giáo dục của ba huyện tăng mạnh, đã sắp không chịu nổi, thỉnh cầu thu một ít học phí phù hợp, đồng thời thỉnh cầu hủy bỏ chế độ cơm trưa miễn phí.
Cơm trưa miễn phí là biện pháp trước đây dùng để thu hút trẻ em nhập học.
Nội các trả lời về việc này là: hủy bỏ cơm trưa miễn phí, thu phí sách vở đối với học sinh tiểu học. Học sinh cũng có thể tự mua sách cũ, hoặc mấy người dùng chung một bộ sách.
Ban đầu ba huyện này vẫn luôn di dân ra bên ngoài, nếu không vấn đề chi tiêu giáo dục đã bùng phát từ sớm.
Nhưng mười, hai mươi năm sau, theo dân số phương bắc tăng lên, dân số phương nam cũng ngày càng nhiều, đến lúc đó giáo dục miễn phí chắc chắn không thể tiếp tục. Mặc dù cũng có thể di dân ra hải ngoại, nhưng lập nghiệp ở hải ngoại gian khổ, chắc chắn chỉ di dân nam nữ thanh niên trai tráng, không có khả năng đem trẻ con cũng di dân ra ngoài.
Triệu Hãn dù có phần không tình nguyện, nhưng vẫn cầm bút son, từ từ viết một chữ “Có thể” lên sau phần trả lời của nội các.
Nghĩ ngợi, lại thêm mấy câu: Hủy bỏ bữa ăn ở trường, thu phí sách vở, phải tiến hành theo trình tự. Năm nay thực hiện ở ba huyện, sang năm thực hiện ở Giang Tây. Trong vòng ba năm, phía nam Trường Giang làm theo cách này, sau đó dần dần phổ biến ra phía bắc Trường Giang. Những vùng đất mới chiếm, bách tính còn khốn cùng, trong vòng năm năm vẫn dùng pháp cũ.
Triệu Hãn đứng dậy đi tới đi lui, lại ngồi xuống viết thêm: Quyết không thể cưỡng ép thu phí sách vở, để tránh bị tham quan, thương nhân cấu kết trục lợi.
Sách vở rất đắt tiền, những gia đình không trả nổi phí sách vở hoàn toàn có thể để mấy đứa trẻ dùng chung một bộ sách. Hoặc là, mời người biết chữ trong thôn bỏ tiền ra chép sách cũng rẻ hơn sách in, dù sao nội dung sách giáo khoa tiểu học cũng không nhiều.
Những vùng núi kia còn thảm hơn, rất nhiều trường học chính là miếu hoang. Một lão sư dạy tất cả các môn, có trường thiếu sách vở, có trường còn dùng tài liệu dạy học cũ nát, bút mực của học sinh hoàn toàn dựa vào phụ huynh tự làm. Học xong tiểu học chỉ có thể biết chữ mà thôi, thư pháp căn bản không được luyện tử tế, trẻ em vùng núi vẫn không có đường ra.
Không có cách nào siêu việt thời đại, Triệu Hãn chỉ có thể làm được những điều này.
Chương 466: 【 Triều Tiên Biến Thiên 】
Phán quyết vụ giáo án Phúc An, Triệu Hãn cũng tự mình đưa ra chỉ thị phê duyệt, mà lại có khuynh hướng cực kỳ mãnh liệt.
Hơn ba giáo sĩ Nhiều Minh Ta Hội, chết thì đã chết. Dù sao bọn họ không có thân nhân, không nhận được trợ cấp gì, lại mê hoặc dân chúng quên gốc quên nguồn, thuộc về những kẻ thực sự gây ra vụ án loạn giáo này.
Mười một giáo dân Trung Quốc bị mất mạng, vì không tìm thấy hung thủ thật sự, hoặc nói hung thủ quá nhiều không biết ai đánh chết. Gia thuộc người chết được bồi thường năm lạng bạc, do những bách tính tham gia bạo động chia nhau gánh chịu. Tính trung bình, mỗi người tham gia bạo loạn cần bồi thường khoảng 4 ly bạc, tức là hơn 30 đồng tiền.
Người bị thương của cả hai bên tự nhận không may, tự mình chữa trị.
Tộc trưởng họ Trần là Trần Lão Thái công, là người đề xướng bạo loạn, mấy người con trai không được làm quan, nếu đang làm quan cũng bị giải trừ công chức. Nhưng không liên lụy đến đời cháu, đời cháu vẫn có thể đọc sách làm quan.
Mặt khác, hơn một nghìn người tham gia bạo động, nhất định phải phục dịch không công hai tháng, cũng chính là làm công nhân tình nguyện cho quan phủ địa phương.
Vụ án này quá đặc thù, không thể dùng pháp luật thông thường để thẩm tra xử lí, hoặc nói là còn chưa có pháp luật liên quan.
Nam Kinh.
Triệu Hãn nhận được tình báo từ Liêu Đông, Mãn Thanh xuất binh 20.000, đang trắng trợn cướp bóc ở Triều Tiên. Một đường thế như chẻ tre, đã cướp được Cốc Sơn, Hoàng Châu, Hải Châu của Triều Tiên, chia làm ba đường thẳng đến Hoài Dương cùng Khai Thành, chiếm được Khai Thành liền có thể đánh tới thủ đô Hán Thành.