Trẫm

Trước kia không có công ty, triều đình cũng lười quản lý, tất cả đều dựa vào các đầu nậu phân tự mình tranh giành địa bàn. Thu gom phân mà lấn sang địa bàn của người khác là có thể xảy ra ẩu đả. Hai năm đầu thời kỳ này đã từng bùng phát một cuộc tranh giành địa bàn quy mô lớn, mấy trăm người thu phân đánh nhau loạn xạ, tại chỗ đánh chết bốn người, làm bị thương hơn mười người. Sự việc thậm chí kinh động đến hoàng đế, bởi vì lúc đó họ đánh nhau ngay trên đường cái, còn làm nước bẩn văng tung tóe đầy đường.
Thế là, triều đình hạ lệnh chính quy hóa ngành công nghiệp phân và nước tiểu. Phân chia khu vực, công khai đấu thầu. Các đầu nậu phân trước hết phải đăng ký công ty, còn phải trải qua xét duyệt tư chất, ví dụ như có bao nhiêu chiếc xe chở phân đạt chuẩn. Tùy theo khu vực khác nhau, giá đấu thầu cũng khác nhau, Tử Cấm Thành có giá yết cao nhất. Sau này nếu gặp hành vi vi phạm, cũng không cho phép ẩu đả riêng nữa, mà phải trực tiếp báo quan xử lý, quan phủ sẽ phạt tiền người vi phạm. Nếu kẻ nào dám ẩu đả riêng, nhẹ thì bị phạt tiền, nếu gây ra thương vong thì sẽ bị hủy bỏ giấy phép thu gom phân!
Khoa Nhĩ Bối Nhĩ quan sát nước sông gần khu công nghiệp phân và nước tiểu, phát hiện nước sông cũng không hề ô uế. Ngay cả nước dùng để cọ rửa thùng vệ sinh, nước bẩn cũng không xả thẳng ra ngoài mà được chứa vào trong một cái ao. Loại nước ao dùng để rửa thùng vệ sinh này cũng có thể bán được, hơn nữa giá lại rẻ nhất, rất được những người dân trồng rau gần đó ưa chuộng.
Phân khô và phân ướt được đổ vào các ao khác nhau, việc phân loại này đã được thực hiện ngay từ lúc thu gom trong thành, xe chở phân đều chuẩn bị sẵn mấy cái thùng gỗ lớn. Thậm chí còn có cách quản lý tinh vi hơn, một số ít thùng gỗ lớn được đặt riêng ra, trên thùng dán nhãn: nhà Phí các lão, nhà Lưu Thượng Thư, nhà Trương Thị Lang......
“Đương đương đương đương!” Bỗng nhiên có người gõ chuông, rồi gân cổ hô lớn: “Có khách quý tới mua hàng!”
Lại có một chiếc thuyền lái tới, trên thuyền toàn là nông dân. Mười mấy hộ nông dân ở một thôn nào đó đã hùn vốn thuê một chiếc thuyền, cử ra người giỏi chọn lựa phân và nước tiểu, tới đây nhập hàng chở về thôn. Đây là trường hợp những người ở cách thành khá xa, còn những nông dân ở gần thì tự mình đến gánh hoặc khiêng đi.
“Khách nhân muốn hàng khô hay hàng ướt?” “Chúng ta ngồi thuyền từ xa tới, đương nhiên là muốn hàng khô.” “Vậy mời ngài qua bên này, hàng trong xưởng của ta đều là loại tốt cả. Mặc dù không so được 'thiên hương' từ Tử Cấm Thành, cũng không sánh được 'quý hương' của các quan lão gia, nhưng đều là 'hương' của nhà giàu có cả. Nếu ngài cần dùng gấp, trong xưởng ta còn có 'phì hương' đã ủ tốt, nhưng giá tiền chắc chắn phải cao hơn nhiều.” “Cây sào khuấy phân đâu?” “Xem ra khách nhân chính là người trong nghề, cây sào ở đây, ngài cứ tự nhiên khuấy, tự nhiên xem.”
“......” Khoa Nhĩ Bối Nhĩ được phép vào tham quan, nhìn thấy cảnh tượng và cuộc đối thoại này, cả người bị chấn động đến mức tam quan vỡ vụn.
Vấn đề phân và nước tiểu vốn là nỗi nhức nhối của Paris mấy trăm năm nay, vậy mà ở Trung Quốc đã hình thành cả một ngành công nghiệp!
“Các ngươi đang đeo cái gì vậy?” Khoa Nhĩ Bối Nhĩ hỏi một công nhân.
Công nhân trả lời: “Khẩu trang, quan phủ nói nhất định phải đeo, nhà nào không đeo là bị phạt tiền. Mỗi tuần còn phải rắc vôi bột, nói là có thể diệt 'phân độc', diệt 'phân độc' rồi mới không bị bệnh. Nghe nói những quy củ này là do vạn tuế gia đặt ra. Vạn tuế gia là Tử Vi tinh chuyển thế, ngay cả chuyện phân tro này cũng hiểu, người ta còn đồn vạn tuế gia trước khi khởi binh cũng từng gánh đại tiện đấy.”
Khoa Nhĩ Bối Nhĩ thực sự không chịu nổi mùi hôi thối, sớm rời khỏi nơi này. Hắn biết Louis XIV (Lộ Dịch Thập Tứ) và giới quý tộc Paris đều cực kỳ chán ghét phân và nước tiểu trong thành. Nếu mình có thể giải quyết vấn đề này, chắc chắn sẽ được quốc vương tán thưởng, đồng thời nhận được sự ủng hộ của vô số quý tộc.
Nhưng chuyện này không dễ làm chút nào, phải thuyết phục nông dân dùng phân và nước tiểu bón ruộng, còn phải được sự ủng hộ của lãnh chúa hoặc địa chủ, độ khó không kém gì việc đánh thắng một cuộc chiến tranh quốc tế.
Suy đi tính lại, Khoa Nhĩ Bối Nhĩ quyết định từ bỏ. Hắn kiên quyết không làm chuyện tốn công vô ích, vẫn nên đi học tập chính sách công thương nghiệp của Trung Quốc thì hơn. Louis XIV rất thích tiền, chỉ cần có thể kiếm tiền cho quốc vương, chắc chắn sẽ nhận được sự ưu ái.
Khoa Nhĩ Bối Nhĩ không lập tức về thành, mà chạy tới vùng nông thôn ngoại ô đi dạo.
Lúc này đang là kỳ lúa nước trổ đòng, cần rất nhiều công sức và phân bón. Năm nay hơi khô hạn, bên bờ sông Tần Hoài có nông dân đang đạp xe nước, đưa nước sông vào mương dẫn nước, chảy đến các ruộng lúa xung quanh. Tại các nơi dọc mương dẫn nước, lại có những guồng nước nhỏ, chỉ một người là có thể khởi động.
Đám nông dân đạp xe nước tưới ruộng, đối với những nơi cách mương nước khá xa, họ đều phá bờ ruộng ra một lỗ hổng, nước sông có thể chảy qua ruộng gần đó để tới những thửa ruộng xa hơn. Những ruộng nước này, nếu thuộc về các gia đình khác nhau, thì nông hội sẽ phát huy tác dụng, mọi người cùng thương lượng để chung sức làm việc. Nam giới phụ trách đạp xe nước, các nhà thay phiên nhau làm, người lười biếng chắc chắn sẽ bị đâm cột sống.
Một mảnh ruộng lúa nào đó, sau khi tưới nước xong xuôi, liền lấp kín lỗ hổng trên bờ ruộng lại.
Sau đó, nhà nào nhà nấy bón phân, phân bón là phân khô đã ủ kỹ, còn trộn thêm tro than. Trên lưng đeo một cái giỏ tre, giống như người đời sau rải phân hóa học vậy, cứ thế vừa đi vừa rải. Nếu trẻ con trong nhà được nghỉ, cũng có thể xuống đồng giúp đỡ, chủ yếu là nhổ cỏ dại trong ruộng.
Đến nửa buổi sáng, phụ nữ liền về nhà nấu cơm. Đợi đến gần trưa, các nông phụ mang cơm ra đồng, vừa đi vừa cười nói với nhau, gọi chồng mình đến ăn cơm. Mọi người tụ tập dưới bóng cây, hoặc ngồi trên bờ ruộng, một tay nâng bát sành, một tay cầm đũa, vừa ăn cơm vừa chuyện phiếm rôm rả. Thỉnh thoảng lại vang lên một tràng cười, ấy là có người nào đó đang kể chuyện cười.
Ngay cả việc bón phân cũng có sự ưu tiên, thông thường người ta sử dụng “Thân ruộng pháp”. Ví dụ nhà ngươi có mười mẫu đất, năm nay chọn ra hai mẫu ruộng, bón gấp đôi các loại phân. Sang năm lại đổi sang hai mẫu ruộng khác, tiến hành đầu tư trọng điểm, cứ thế năm năm là có thể luân phiên hết mười mẫu đất. Dùng thời gian mười năm, chỉ cần ngươi bón đủ phân, chăm sóc đúng lúc, ruộng xấu cũng có thể hoàn toàn biến thành ruộng tốt.
Lý luận bón phân này của Trung Quốc cổ đại là kết quả tổng kết qua hơn ngàn năm, được gọi là: Độ phì của đất có thể bồi bổ, độ phì của đất cần thường xuyên làm mới, dù đất cằn cỗi vẫn phải thường xuyên bón thêm phân ủ.
"Thân ruộng pháp" yêu cầu bón phân trọng điểm, chủ yếu là trước khi cấy mạ, người ta sẽ còn đem đậu nành nghiền nát, khô dầu hạt cải, chế thành phân bón trộn lẫn tro than rồi rắc xuống ruộng.
Lúc này đám nông dân, trong khi bón phân nhổ cỏ, còn tiện thể diệt sâu bọ. Cọng thuốc lá còn lại sau khi chế biến, thứ này ở châu Âu chẳng có tác dụng gì, nhưng ở Trung Quốc lại là thuốc trừ sâu quý hiếm. Đem cọng thuốc lá bẻ vụn, rắc ở gốc lúa nước, là có thể phòng trừ rất nhiều loại côn trùng có hại.
Khoa Nhĩ Bối Nhĩ nhìn những nông dân kia, ai nấy đều tràn đầy sức sống, mặc dù người lấm lem bùn đất, nhưng cường tráng hơn hẳn nông dân Pháp.
Nông dân Pháp thì trông như thế nào? Gầy yếu, đờ đẫn, âm u đầy tử khí, giống như những công cụ hình người không biết suy nghĩ.
Hơn một trăm năm trước đó, là thời kỳ bùng nổ sáp nhập, thôn tính đất đai ở Pháp. Khác với phong trào 'quyển địa vận động' ở Anh, nông dân Pháp bị tăng thuế liên tục, khiến họ tán gia bại sản, quý tộc, thương nhân, luật sư thừa cơ mua đất đai giá rẻ. Những địa chủ này có thể mặc cả với quan thu thuế, hoặc dứt khoát chính mình là người bao thuế. Chính bọn họ nộp thiếu thuế, thậm chí không nộp thuế, rồi đẩy gánh nặng thuế má sang cho nông dân bình thường, khiến càng nhiều nông dân phá sản, sau đó lại thừa cơ tiếp tục sáp nhập, thôn tính đất đai. Mặt khác, vì lương thực bán không được giá, họ liền trồng lương thực trên đất công để trốn thuế, còn đất tư thì dùng để chăn nuôi gia súc có giá trị gia tăng cao. Về phần đường sá, mương nước là những công trình cơ sở, không có địa chủ nào muốn bỏ tiền ra làm.
Khoa Nhĩ Bối Nhĩ nhìn hệ thống mương máng thông suốt dọc ngang trước mắt, hắn biết nước Pháp đã tụt hậu so với Trung Quốc mấy trăm năm. Mà những nông dân Trung Quốc này, chỉ xét về thần thái và tình trạng sức khỏe, đều có thể sánh ngang với tiểu địa chủ ở Pháp.
“Trung Quốc là thiên đường của nông dân... Chế độ nông thôn ở đây không thể nào sao chép ở Pháp được, nếu không sẽ thổi bùng lên một cuộc nội chiến trên toàn quốc, thậm chí quốc vương cũng có thể bị đưa lên đoạn đầu đài.” Khoa Nhĩ Bối Nhĩ viết trong nhật ký.
Chương 885: 【 Tin tức Thanh Tạng 】
Ngay lúc Khoa Nhĩ Bối Nhĩ đang khảo sát ngành kinh doanh phân và nước tiểu, một đội thuyền từ thượng nguồn sông Trường Giang đi tới.
Đội thuyền còn chưa đến Nam Kinh, đã có một chiếc thuyền nhanh báo tin đến trước.
Chiều hôm đó, Triệu Hãn nhận được tin khẩn, lập tức triệu tập các đại thần bộ viện: “Cố Thủy Hãn chết rồi, trưởng tử và lục tử của ông ta khống chế Vệ Tạng, trưởng tôn của ông ta khống chế Khang Ba, bảy người con trai khác cát cứ Thanh Hải. Những người con cháu này không ai phục ai, không chọn ra được Hãn mới...”
Chính Cố Thủy Hãn thì trường kỳ ở tại Lhasa, trưởng tử và lục tử đồn trú ở vùng Vệ Tạng, đề phòng người Tạng ở đó nổi loạn. Tộc nhân chủ yếu cùng bảy người con trai thì chăn thả quanh hồ Thanh Hải. Trưởng tôn thống trị khu vực Khang Ba, thu thuế má ở đây, đại bộ phận dùng để nuôi bộ chúng ở Thanh Hải.
Cố Thủy Hãn năm nay đã hơn 70 tuổi, chết cũng là bình thường, nhưng ông ta không chỉ định người thừa kế.
Bây giờ, Desi (quan hành chính khu vực Thanh Tạng) đang kiểm soát Lhasa, yêu cầu các con trai của Cố Thủy Hãn phải cử ra Hãn mới trước, ông ta mới tiện giao ra các loại đại quyền. Nói trắng ra là, chủ tịch đột ngột qua đời, CEO không biết nên nghe theo ai, tỏ ý mình không can dự vào chuyện gia đình, để các con trai của chủ tịch tự giải quyết.
Thế là, trước khi chọn ra Hãn mới, không ai có thể tiếp quản Lhasa.
Trưởng tử và lục tử dẫn đại quân đi đàm phán, bây giờ vẫn đang giằng co ở Vệ Tạng, đã xảy ra hai trận đánh nhỏ.
Trưởng tôn vẫn đóng giữ Khang Ba như cũ, người này ở gần Tứ Xuyên nhất, đã phái đoàn sứ giả mang theo nhiều cống phẩm, muốn đến Nam Kinh thỉnh cầu hoàng đế sắc phong cho cha hắn. Cha hắn một khi làm Hãn, sau này hắn liền có quyền kế thừa. Cho dù hắn không thể kế thừa ngôi vị Hãn, nhưng cũng kiểm soát khu vực giàu có nhất Thanh Tạng, có thể nhân cơ hội thoát khỏi gánh nặng vận chuyển thuế má về Thanh Hải.
Bảy người con trai còn lại tỏ ý không dính vào tranh chấp ngôi Hãn, nhưng cũng không cho phép trưởng tử và lục tử đến Thanh Hải gây sự. Nhưng điều này là không thể, trưởng tử và lục tử tranh giành ngôi vị, người thua trận chắc chắn sẽ rút về Thanh Hải làm tổng quản (Thanh Hải vương), sau đó tạo ra cục diện cát cứ tám phe ở Thanh Hải.
Tống Ứng Tinh nói: “Có hai biện pháp. Thứ nhất, cứ để lão đại và lão lục tự đánh nhau, không cần sắc phong cho bất kỳ ai, đánh càng lâu càng tốt; thứ hai, sắc phong lão đại làm Vệ Tạng Vương, sắc phong lão lục làm Thanh Hải Vương, chia Hãn quốc Hòa Thạc Đặc thành hai.”
Lư Tượng Thăng chỉ vào bản đồ nói: “Khang Ba nhất định phải chiếm lấy, nhập vào Tứ Xuyên và Vân Nam. Tây Ninh, Niễn Bá và vùng lòng chảo Tây Bắc (Môn Nguyên, Đại Thông), toàn bộ gộp vào Cam Túc, tách Cam Túc khỏi Thiểm Tây để lập tỉnh riêng.”
Khu vực Khang Ba bao gồm Cam Tư, A Bá của Tứ Xuyên, Địch Khánh của Vân Nam, Ngọc Thụ của Thanh Hải, và Xương Đô của Tây Tạng. Nơi này hiện là địa bàn của hi hữu đô (trưởng tôn Cố Thủy Hãn), cuộc sống hưởng thụ của quý tộc Thanh Hải đều nhờ vào thuế má từ Khang Ba cung cấp.
Còn Tây Ninh và các khu vực xung quanh, dưới thời nhà Minh thuộc về Cam Túc Trấn, cuối thời Minh bị Cố Thủy Hãn chiếm mất, đến nay vẫn chưa lấy lại được.