Trẫm

Cùng lúc đó, bọn họ lại xuất thân từ nền giáo dục kiểu mới, trình độ thấp nhất cũng là tốt nghiệp trung học hoặc đang học. Thơ văn truyền thống biết một chút, toán học vật lý cũng biết một chút, từng người đều cho là mình học thông Trung Tây, muốn làm ra chuyện kinh thiên động địa. Một đám...... sản phẩm của biến đổi xã hội và biến đổi giáo dục, đối với lịch sử, hiện tại và tương lai đều có chút mờ mịt!
Trong bữa tiệc, Cố Hoán Sinh vừa uống rượu, vừa thầm nói: “Có thể hay không dùng một loại dược tề nào đó, bôi lên phía trên tấm kính, để nó tự khô cạn rồi hình thành ảnh hình người đâu?”
“Ngươi phát minh một loại dược tề, để nó tự mình vẽ tranh xem.” một công tử nhà giàu tên Trình Cảnh Minh cười trêu nói.
Cố Hoán Sinh vẫn còn đang nói: “Loại dược tề này, muốn nó chỉ phản ứng ở chỗ nào đó, thì có thể tìm ở đâu đây?”
“Cố Huynh, giai nhân trước mắt, khách quý đầy nhà, ngươi đừng nghĩ những chuyện hoang đường này nữa. Uống rượu, uống rượu!” lại có công tử ca ngắt lời.
Cố Hoán Sinh uống một chén rượu, chỉ vào đỉnh thuyền hoa nói: “Sấm sét đánh xuống, thường thường đánh cháy nhà cửa. Vì sao có cột thu lôi, thì thiên hỏa này lại rất ít phát sinh? Sét này sẽ phát sáng, lại có thể nhóm lửa đồ vật, nó rốt cuộc là cái gì?”
Cột thu lôi là do Triệu Hãn cho làm, ban đầu lắp đặt tại hoàng cung Nam Kinh và các nha môn công sở, qua mười mấy năm dần dần truyền bá đến các thành thị lớn.
Mọi người không hiểu nguyên lý của nó, chỉ biết là có thể tránh khỏi Lôi Hỏa, cho rằng đó là thiên tử long khí đang chống lại sấm sét. Thế là, cột thu lôi liền có tên gọi dân gian, gọi là ‘vạn tuế sắt’, ‘Chân Long cần’, ‘thiên tử trấn lôi thước’ các loại.
Thậm chí lúc lắp đặt cột thu lôi, còn muốn mời đạo sĩ tới làm phép, hướng về Nam Kinh quỳ lạy xin mời thiên tử long khí.
Trên thực tế, sớm từ thời Hán, người Trung Quốc cổ đại đã phát hiện ra tĩnh điện, nhưng lại gộp chung hiện tượng tĩnh điện hút vật thể với việc nam châm hút sắt làm một. Mà nửa thế kỷ trước đó, người Anh cũng phát minh ra máy móc tạo ra tĩnh điện bằng ma sát. Nhưng bất luận phương đông hay phương tây, đều không biết đó là thứ gì, căn bản không hề liên hệ nó với sấm sét trên trời.
Cố Hoán Sinh tiếp tục nói thầm: “Nếu như dẫn được sét xuống, chiếu chân dung của ta lên máy, liệu có thể lưu lại ảnh hình người trên bề mặt kính không?”
Cái này thuần túy là đoán mò viển vông, lại còn mang theo sắc thái chủ nghĩa thần bí nào đó.
Trình Cảnh Minh nói: “Coi như có thể khiến sét vẽ tranh, thì có ích lợi gì? Chẳng lẽ mỗi lần vẽ tranh, đều phải khổ sở chờ sét đánh tới?”
Cố Hoán Sinh lắc đầu: “Sét có thể đốt cháy nhà cửa, có thể đánh gãy cây cối, khẳng định là tạo vật của khí (vật chất) như lời Khâm Thiên Viện nói. Cột thu lôi làm bằng sắt, lại nối liền với mặt đất, chứng tỏ loại điện khí này có thể truyền qua sắt. Cứ thế truyền xuống đất, bị đại địa hấp thu, vì vậy nhà cửa mới có thể bình yên vô sự.”
“Lời này rất đúng.” các vị công tử nhà giàu gật đầu, có thể lăn lộn trong cái giới của bọn họ, không thể nào có kẻ ngốc thật sự.
Cố Hoán Sinh nói tiếp: “Nhà cửa làm bằng gỗ, không thể dẫn điện khí vào đại địa, mà tự mình bốc cháy lên, chứng tỏ gỗ không dẫn điện.”
Lý Mẫn Trung nói ra: “Nhưng người đứng dưới tán cây tránh mưa cũng sẽ bị sét đánh, cái này lại giải thích thế nào?”
“Nước mưa dẫn điện chứ!” một công tử ca tên Đàm Đình Quang nói.
Cố Hoán Sinh nói ra: “Đốt than đá có thể dùng máy hơi nước để dệt vải, vậy điện khí có thể cũng dùng để chuyển động máy móc không?”
Trình Cảnh Minh nói: “Điện và nước đều là tạo vật của tự nhiên. Nước có thể đẩy guồng nước, nhưng ít ra cũng phải chảy trong sông. Coi như điện có thể vận hành máy móc, ngươi cũng không thể tùy thời triệu hồi sét được chứ?”
“Vậy Cố Huynh chẳng phải thành Lôi Công rồi sao? Ha ha ha ha!” Đám người lại cười lớn, đám người này vô tâm vô phế, luôn thích nói móc lẫn nhau làm trò vui.
Cố Hoán Sinh hỏi: “Liệu người có thể tạo ra điện khí không?”
“Tạo ra thế nào?” Trình Cảnh Minh hỏi lại.
Đám người mờ mịt.
Bọn họ đều biết về tĩnh điện, mỗi kỳ đều đặt mua «Vật Lý Học Báo» của Khâm Thiên Viện, Khâm Thiên Viện đã có người đang nghiên cứu tĩnh điện. Có điều, tên gọi còn không phải tĩnh điện, mà gọi là Mạo Từ, coi đó là một loại từ lực.
Sở dĩ gọi “Mạo Từ”, là vì thời Hán phát hiện tĩnh điện là thông qua việc ma sát mai rùa (đồi mồi) với vật phẩm mà sinh ra.
Thứ này ghi chép sớm nhất là trong «Xuân Thu Vĩ» thời Tây Hán, Vương Sung thời Đông Hán ước chừng cũng đã làm thí nghiệm kỹ càng, và trình bày kỹ càng trong «Luận Hành».
Quan điểm của Vương Sung là, mai rùa hút cỏ vụn, nam châm hút kim sắt, là do tính chất của chúng giống nhau. Nếu tính chất khác lạ, liền không cách nào cảm ứng lẫn nhau.
Lý Mẫn Trung đột nhiên nói: “«Vật Lý Học Báo» có nói, bệ hạ cố ý đổi tên Mạo Từ thành tĩnh điện, chỉ là các học giả Khâm Thiên Viện không muốn đổi. Có thể hay không, bệ hạ mới là chính xác? Cái Mạo Từ kia chính là một loại điện!”
Chợt có một công tử ca tên Đới Thừa Ngạn nói: “Kỳ thật, ta cũng đang nghiên cứu Mạo Từ. Hai tháng trước, ta đến tàng thư lâu nhà họ Dương mượn sách xem giải trí, mượn được một bản «Bác Vật Chí» thời Tấn. Bên trong ghi lại rằng, người thời nay chải đầu, cởi áo, có lúc theo lược chải, lúc cởi áo thì có ánh sáng, cũng có tiếng lách tách. Đây không phải chính là Mạo Từ sao? Nếu là từ, vì sao lại có ánh sáng? Lại có tiếng lách tách?”
“Đúng vậy,” Lý Mẫn Trung vỗ bàn nói, “Ta ban đêm cởi y phục, cũng từng phát hiện ánh sáng yếu, cũng nghe thấy tiếng xì xì.”
Cố Hoán Sinh vỗ tay nói: “Cái Mạo Từ này, chính là tĩnh điện mà bệ hạ nói. Sét và tĩnh điện đều có điện quang. Tiếng xì xì của tĩnh điện, giống như tiếng sấm của sét trên trời.”
Cách lý giải dường như đúng, lại dường như có chút kỳ lạ, bọn họ xem tiếng sấm như là âm thanh do sét phát ra.
Trình Cảnh Minh tán thán nói: “Bệ hạ thật là người sinh ra đã biết, thông hiểu vạn vật trời đất. Đáng tiếc đám giá áo túi cơm ở Khâm Thiên Viện kia, bệ hạ đã chỉ rõ ràng, bọn họ còn cứ khăng khăng là Mạo Từ gì đó. Mạo Từ cái rắm, đó rõ ràng là tĩnh điện!”
Cố Hoán Sinh nói ra: “Từ nay về sau, ta đổi sang nghiên cứu tĩnh điện và sét, nhất định phải tự mình tạo ra điện khí. Sau đó dùng điện khí để kéo máy móc, dùng điện khí để cho máy chân dung vẽ tranh!”
“Tính ta một người!” Lý Mẫn Trung cười nói.
Trình Cảnh Minh lại lắc đầu nói: “Quanh quẩn ở Tô Châu, không thú vị lắm, ta muốn ra biển xem một chút. Nghe người từ hải ngoại trở về nói, bên ngoài tứ hải, muôn màu muôn vẻ, nói đến lòng ta cứ ngứa ngáy. Có ai muốn đi ra biển không?”
“Ta không đi.” đám người nhao nhao từ chối.
Trình Cảnh Minh nói “Các ngươi không đi, ta tự đi. «Đại Đồng Nguyệt Báo» nói, bệ hạ giúp đỡ một sĩ tử, thành lập Tứ Hải Thương Xã, năm ngoái đã từ Mỹ Châu bình yên về nước, trên đường còn phát hiện Quần đảo Đàn Châu. Ta sẽ đi đầu quân cho sĩ tử kia, tên là gì nhỉ?”
Một đám dân kỹ thuật lắc đầu nguầy nguậy, bọn họ không có hứng thú với việc này, đương nhiên cũng không nhớ ra tên của Lý Thuyên.
Chương 942: 【 Triều Tiên tư tưởng kịch biến 】
Không chỉ tư tưởng văn hóa xã hội Trung Quốc đang thay đổi, Nhật Bản và Triều Tiên cũng theo đó âm thầm ấp ủ biến hóa.
Triều Tiên trước nay không cách nào bế quan tỏa cảng, Nhật Bản ven biển thì làm lớn việc buôn lậu, sách vở Trung Quốc không thể tránh khỏi sẽ truyền bá qua đó.
Hán Dương (Hán Thành của Triều Tiên).
Một đám "bên trong người" tụ tập ở mật thất, bọn họ trầm mặc mà hưng phấn, dường như đang cùng nhau chờ đợi điều gì đó.
Cái gọi là "bên trong người", chính là con cái do sĩ phu và lương thiếp sinh ra. Bọn họ bị hạn chế thi khoa cử, mặc dù có thể làm quan võ, nhưng chỉ có thể làm quan võ trung và hạ cấp. Đây là một tầng lớp đông đảo, quý tộc hàng năm sinh ra lượng lớn con thứ, con thứ hàng năm lại có hậu duệ ra đời, và mãi mãi cũng là những "bên trong người" không thể thi đại khoa.
Bọn họ cao không tới, thấp không xong, có tài sản và địa vị hơn lương nhân, nhưng lương nhân còn có thể thông qua khoa cử, có được cơ hội xa vời để gia nhập tầng lớp quý tộc. Còn những "bên trong người" này, dù có ưu tú và cố gắng thế nào, cả đời cũng nhiều nhất chỉ leo lên được đến tầng lớp quan võ trung cấp.
Khoa cử truyền đến Triều Tiên có biến đổi, một là đại khoa (có thể làm quan văn), hai là tiểu khoa (tiến sĩ sinh viên), ba là võ khoa, bốn là tạp khoa (quan kỹ thuật lại).
Giai tầng quý tộc luôn nắm giữ đại khoa và võ khoa, đồng thời đặt ra tầng tầng hạn chế cho tiểu khoa, tiếp đó lại hoàn toàn khinh thường quan lại tạp khoa.
Để lũng đoạn quyền lực, giai tầng quý tộc không định kỳ tổ chức biệt thí, cũng chính là Ân Khoa bên Trung Quốc. Lúc có lương tâm, thì thông báo trước một tháng; lúc mất trí, thì chỉ thông báo trước bốn năm ngày. Sĩ tử bình thường biết được sắp tổ chức Ân Khoa thì kỳ thi đã kết thúc rồi.
Dù là lương nhân và hương lại, muốn tham gia kỳ thi sinh viên, cũng phải mời quý tộc hai ban làm người bảo lãnh, nếu không ngay cả tư cách tham gia kỳ thi sinh viên cũng không có.
Bây giờ, Triều Tiên lại đang tiến hành cải cách chế độ thuế, bày ra những chuyện như "bãi đinh nhập mẫu".
Quý tộc, giai tầng thân hào nông thôn, mâu thuẫn kịch liệt với vương thất. Quý tộc lại tách biệt với giai tầng lương nhân (bình dân), "bên trong người" phụ thuộc vào quý tộc lại lòng mang bất mãn, đồng thời "bên trong người" còn hoàn toàn tách biệt với lương nhân.
Bên dưới ba giai tầng lớn là quý tộc, "bên trong người", lương nhân, còn có một giai tầng tiện dân.
Dù là con cái do quý tộc và tiện thiếp sinh ra, cũng vẫn thuộc về tiện dân, không được phép gọi phụ thân một tiếng “Cha”, chỉ được phép gọi phụ thân “Đại nhân”. (Nam tiện dân, nếu xuất thân gia đình tốt, có thể thi quan võ và quan kỹ thuật, sau khi thi đậu tức được thăng lên giai tầng "bên trong người").
“Két!” Cánh cửa phòng cũ kỹ mở ra, phát ra âm thanh ghê người.
Một thanh niên "bên trong người" tên Liễu Thuận Khanh, lẻn vào như làm tặc, vội vàng đóng cửa phòng lại, từ trong ngực móc ra một chồng sách.
Đám người trong phòng vội vàng cầm đèn, ngồi quây quần quanh bàn.
Liễu Thuận Khanh đặt sách lên bàn, cười nói: “Thương thuyền thiên triều hôm qua cập cảng, sáng nay ta đã lén mua được những cuốn sách này. Có tất cả sáu kỳ «Đại Đồng Nguyệt Báo», còn có mấy kỳ «Lịch Sử Học Báo», «Cổ Tự Học Báo», «Vật Lý Học Báo», «Toán Học Học Báo»...... Khó kiếm nhất là cuốn này, hắc hắc, «Càn Sơ Văn Tập».”
Trần Xác, tự Càn Sơ.
Trần Xác đưa ra, nghiên cứu học vấn, kinh thế tế dân, nên hợp nhất cả bốn yếu tố khí, lý, tâm, tính. Điều này ở Triều Tiên bị coi là tà thuyết, cuộc tranh luận khí-lý ở Triều Tiên đã đến mức không khoan nhượng, làm sao chấp nhận được việc hợp nhất cả bốn yếu tố khí, lý, tâm, tính.
Sau khi Trần Xác được phong làm thái tử sư, liền có người đem lý luận của hắn truyền đến Triều Tiên, ngay lập tức gây nên tiếng vang lớn, quốc vương Triều Tiên rất nhanh liền cấm chỉ truyền bá.
Bộ lý luận này, không chỉ là thêm vào hai chữ "tâm tính" sau "khí lý", mà còn liên quan đến sự giải phóng lớn trong tư tưởng Lý học Tống Minh. Nó là tư tưởng Lý học vận động biến hóa, cũng là tư tưởng Lý học được thế tục hóa, khoa học hóa, nhấn mạnh lý theo khí động, mà khí lại không ngừng vận chuyển, cung cấp cơ sở tư tưởng dựa trên Lý học cho việc nghiên cứu vị luận của Triệu Hãn, nghiên cứu khoa học của Khâm Thiên Viện.
Đám con em "bên trong người" trong phòng không có tâm trạng đọc các loại báo và tạp chí, chỉ bảo Liễu Thuận Khanh đọc nội dung của «Càn Sơ Văn Tập».