Trẫm

Triệu Hãn không nhịn được bật cười, một trong tam đại nho cuối thời Minh, tông sư Quan Học Lý Ngung, ở thời đại này thế mà còn nghiên cứu toán học.
Triệu Hãn hỏi: “Ngươi học rộng tài cao, cảm thấy môn học nào là cấp thiết nhất hiện nay?” Lý Ngung đáp: “Quan trọng nhất là con người, chứ không phải môn học nào. Mọi loại học vấn, quy tụ lại chỉ có mười bốn chữ: 'minh đạo hữu chủ tâm thị vi thể, kinh thế tể vật thị vi dụng' (hiểu rõ đạo lý, có tâm làm chủ là thể; kinh bang tế thế, quản lý sự vật là dụng). Học giả thiên hạ, nếu không thể 'minh đạo hữu chủ tâm', dù cho 'trên thông thiên văn, dưới tường địa lý', cũng không ích lợi gì nhiều cho đất nước và nhân dân. Nếu chỉ 'minh đạo hữu chủ tâm' mà không biết học để mà dùng, không hiểu các loại tạp học, thực học, vậy sẽ biến thành hạng nguỵ quân tử.” “Lời này có lý.” Triệu Hãn vô cùng hài lòng.
Trong lịch sử, Cố Viêm Võ và Lý Ngung từng nhiều lần biện luận về học vấn. Lý Ngung đã nêu rõ, muốn mở rộng đối tượng truy nguyên nguồn gốc sang các lĩnh vực thực học như “Lễ nhạc binh hình, thuế khóa lao dịch nông đồn”, thậm chí cả “thủy pháp Âu Châu”.
Khi đó, vì danh tiếng quá lớn, hắn được tổng đốc Thiểm Tây của Mãn Thanh mời đến Quan Trung Thư Viện làm chủ giảng. Lý Ngung tuy nhận lời mời nhưng không mặc mũ áo quan phục, chỉ mặc một thân áo vải để giảng bài.
Dạy học được ba tháng, liền bị tổng đốc Thiểm Tây tiến cử làm quan, Lý Ngung trước sau tám lần từ chối. Việc này kinh động đến Lễ bộ, họ phái chuyên viên đến tận nhà thăm hỏi, thúc giục hắn mau chóng vào kinh làm quan. Lý Ngung cáo bệnh nằm liệt giường, lại bị người ta khiêng cả giường đến Tây An. Khi đến Đại Nhạn Tháp, hắn giật đao định tự vẫn, nhưng bị quan viên ngăn lại, cuối cùng đành phải thả hắn về quê.
Lý Ngung tiếp tục truyền bá lý niệm của mình: “Thiên hạ trị hay loạn, nằm ở lòng người tà hay chính. Lòng người tà hay chính, nằm ở học thuật sáng hay tối. Học thuật sáng hay tối, nằm ở việc tốt xấu đương thời. Đại Minh diệt vong, ngoài việc đất đai bị sáp nhập, thôn tính, còn vong vì 'bát cổ thủ sĩ', vong vì người người đều trục lợi!” “Nói tiếp đi.” Triệu Hãn không tỏ thái độ.
Lý Ngung giải thích chi tiết: “Dùng khoa cử để chọn nhân tài, về cơ bản là không có gì sai. Văn bát cổ cũng không hẳn là xấu. Nhưng khoa cử bát cổ không nên chỉ là 'tầm chương trích cú'. Cứ như vậy mãi, học thuật của Thánh nhân sẽ bị hủy hoại, rơi vào cảnh tệ hại 'cắt câu lấy nghĩa'. Tiến sĩ, cử nhân học vấn thì không phân biệt được chân nghĩa của thánh hiền, cai trị dân thì không hiểu việc nuôi tằm cày cấy của dân. Khổ công học hành, chỉ mong được 'tên đề bảng vàng'. 'Ba năm thanh tri phủ, mười vạn tuyết hoa ngân', bọn họ danh cũng muốn, lợi cũng muốn, chỉ có điều không báo đáp hoàng ân, không đoái hoài đến nỗi khổ của dân.” “Đọc sách nghiên cứu học vấn, hàng đầu là 'chính tâm', thứ đến là 'thiết thực'. Không chỉ cần sửa ngay cái tâm của người đọc sách, mà còn phải sửa ngay cái tâm của vạn dân trong thiên hạ. Khuyên làm điều tốt, bỏ điều ác, thì người người sẽ tốt, xã hội phong tục sẽ ngay thẳng. Bệ hạ 'đại hưng giáo hóa', trẻ em được miễn phí đọc sách ba năm, chỉ cần phổ biến trong hai mươi năm, hành động này tất có thể sửa đổi lòng người trong thiên hạ.” “Chỉ có vậy thôi sao?” Triệu Hãn cảm thấy vẫn chưa đủ.
Lý Ngung nói tiếp: “'Kho lương đầy mới biết lễ tiết, áo cơm đủ mới biết liêm sỉ'. Muốn sửa cái tâm của người trong thiên hạ, không chỉ cần để họ đọc sách hay, mà còn phải để họ được ăn no mặc ấm. Bách tính sắp chết rét chết đói đến nơi, lại bắt họ phải giữ lễ biết hổ thẹn, đó chẳng phải là trò cười cho thiên hạ sao? Cho nên, để người trong thiên hạ đều được đọc sách là 'chính tâm'; để người trong thiên hạ không lo cơm áo là 'thiết thực'. Hai điều này, thiếu một cũng không được.” Triệu Hãn hỏi: “Người học kinh học ở Hàn Lâm Viện xem thường người học thực học ở Khâm Thiên Giám. Ngươi có kiến giải gì về việc này?” Lý Ngung đáp: “Người học kinh học mà xem thường thực học, thì cái họ lĩnh ngộ chỉ là kinh học giả hiệu. Kinh học là gốc, thực học là dụng. Nếu không có thực học, chỉ có kinh học, thì giống như người chỉ có đầu mà không có tay chân. Tương tự, chỉ có thực học mà không biết kinh học, thì chẳng khác nào một kẻ ngốc có thân thể cường tráng.” Ở đây, kinh học được hiểu rộng là tư tưởng triết học Trung Quốc.
Triệu Hãn rất hài lòng với người trẻ tuổi này, cuối cùng cũng tỏ thái độ: “Vương Giáo Trường của Kim Lăng Đại Học tiến cử ngươi làm Tả Xuân Phường tư gián. Chức quan này quá thấp, chỉ là tòng cửu phẩm, không tương xứng với tài học của ngươi. Nhưng ngươi chưa có công danh, tùy tiện phong chức quá cao e rằng khó tránh khỏi bị người đời dị nghị. Ngươi hãy đến làm Tả Xuân Phường minh kỷ lang đi.” “Tạ Bệ hạ!” Lý Ngung dù sao cũng mới 25 tuổi, đột nhiên nhận được sự tán thành của hoàng đế, trong lòng không khỏi kích động, nhưng sắc mặt vẫn cố giữ được vẻ bình tĩnh.
Minh kỷ lang chỉ là tiểu quan tòng bát phẩm, phụ trách duy trì trật tự, tố giác các quan viên phạm pháp trong Đông Cung. Còn phải thẩm tra các văn thư qua lại của Đông Cung, chỉ ra những điểm vi phạm quy chế và sơ hở trong công văn.
Triệu Hãn lại nói thêm một câu: “Thái tử đọc sách ở Văn Hoa Điện, ngươi có thể đi theo hầu cận thái tử.” Lý Ngung cuối cùng không thể giữ được vẻ 'mây trôi nước chảy' nữa, hắn kinh ngạc nhìn hoàng đế, đây là muốn mình làm cận thần của thái tử sao.
Trong tam đại nho cuối thời Minh, Hoàng Tông Hi và Lý Ngung đều được Triệu Hãn giao cho thái tử. Hoàng Tông Hi tuy không phải là quan viên Đông Cung, nhưng kiêm nhiệm một trong các Đông Cung chủ giảng.
Còn lại một người là Tôn Kỳ Phùng, Triệu Hãn không có ý định trọng dụng.
Tôn Kỳ Phùng lúc này đang ẩn cư ở Hà Nam, liên tục được nhiều quan viên tiến cử. Nhưng người này có liên hệ quá sâu với Đông Lâm Đảng, lại chủ tu Lục Vương Tâm Học. Mặc dù cũng cố gắng dung hợp tâm học và lý học, chủ trương 'kinh thế trí dụng', nhưng Triệu Hãn luôn cảm thấy không hợp ý mình. Vị tiên sinh này, có lẽ nên tiếp tục làm bậc tông sư của nho học Bắc phái trong dân gian thì hơn.
Ở toàn bộ khu vực phương bắc, Tôn Kỳ Phùng đã được vinh danh là bậc đại nho lớn nhất.
Nhân tiện nhắc đến, Tôn Kỳ Phùng còn là một thôn trưởng kiêm hiệu trưởng trường làng.
Nhà hắn vốn ở Bắc Trực Lệ, ruộng đất bị Thát tử chiếm đoạt, đành phải mang tộc nhân chạy nạn đến Hà Nam. Rất nhiều môn sinh đệ tử cũng theo hắn đến Hà Nam định cư. Học giả ở Hà Nam cũng tìm đến ông cầu học vì ngưỡng mộ danh tiếng. Tôn Kỳ Phùng bèn kêu gọi học trò khai khẩn đất hoang, giữa thời buổi loạn lạc lại gây dựng nên được một thôn xóm hoàn toàn mới.
Những đứa trẻ ban đầu theo học Tôn Kỳ Phùng, trong kỳ khoa cử đầu tiên của Đại Đồng Tân Triều, đã có hai người cùng đỗ tiến sĩ.
Lý Ngung vững bước rời khỏi Tử Cấm Thành, vừa ra khỏi cửa thành chưa được bao xa thì lảo đảo suýt ngã. Hắn vì quá vui mừng nên không nhìn đường, đạp phải vật gì đó nên mất thăng bằng.
“Chính tâm, chính tâm, không màng hơn thua!” Lý Ngung nắm chặt hai tay, thầm nhủ trong lòng, nhưng nụ cười vẫn không kìm được mà hiện lên trên mặt.
Chương 775: 【 Bài giảng Lễ Ký của Thái tử 】 Nội dung Hoàng Tông Hi giảng là «Đại Đồng Tập», mấy hôm nay bị bệnh, tạm thời chưa thể đến dạy được.
Tiết đầu tiên là «Lễ Ký», tiên sinh dạy học tên là Trương Nhĩ Kỳ.
Những năm cuối thời Sùng Trinh, Thát tử cướp bóc ở Sơn Đông. Phụ thân của Trương Nhĩ Kỳ đã đứng ra, một mình giết chết hai tên Thát tử, sau khi bị bắt sống đã bị sát hại tàn nhẫn. Em trai thứ ba của hắn cũng chết thảm, em trai thứ tư tưởng đã chết sắp đem chôn thì lại sống lại.
Sau khi Thát tử vào quan, Trương Nhĩ Kỳ cùng em thứ tư đã đốt hết văn bát cổ, tỏ rõ ý tuyệt giao với khoa cử, đời này vĩnh viễn không làm quan cho Mãn Thanh.
Trước kia hắn vẫn dạy học ở Sơn Đông, sau này được mời đến Nam Kinh dạy học. Bây giờ vì danh tiếng học thuật vang khắp thiên hạ, được đặc cách tuyển vào Hàn Lâm Viện đảm nhiệm chức thạc sĩ ở Kinh học quán. Cố Viêm Võ sau khi đọc «Nghi Lễ Trịnh chú cú đậu», rất khâm phục trình độ kinh học của ông, tôn Trương Nhĩ Kỳ là “Trác Nhiên kinh sư”.
Một gian phòng học yên tĩnh trong Văn Hoa Điện chính là nơi thái tử đọc sách, sát vách là các quan viên Nội các đang bận rộn công vụ.
Triệu Khuông Hoàn bước vào, trang nghiêm cúi chào: “Bái kiến Trương tiên sinh.” Trương Nhĩ Kỳ đứng dậy đáp lễ, đoạn cầm lấy cây thước: “Thái tử mời ngồi.” Triệu Khuông Hoàn và Trương Nhĩ Kỳ ngồi đối diện nhau, giữa hai người đặt một chiếc án thư.
Lý Ngung đứng hầu bên cạnh, Hồ Mộng Thái ngồi xa hơn một chút. Thân là tân khách của thái tử, Hồ Mộng Thái cũng ngồi đọc sách theo, vẻ ngoài có vẻ lơ đãng không chú ý nghe giảng, nhưng thực chất tai hắn vẫn luôn dỏng lên nghe ngóng.
Xung quanh còn có một số quan viên khác, cũng có người chuyên ghi chép lại nội dung buổi học.
Trương Nhĩ Kỳ nói: “Thái tử điện hạ, sau lời này, trong căn phòng này không có quân thần, chỉ có thầy trò. Nếu thái tử ngang bướng không giữ quy củ, cây thước này nên dùng vẫn phải dùng.” Thái tử đầu tiên của triều Minh là Chu Tiêu cũng thường xuyên bị lão sư dùng thước đánh.
Nghe những lời này, Triệu Khuông Hoàn cảm thấy vị lão sư trước mặt quá nghiêm khắc, trong lòng vừa không vui lại vừa có chút kính sợ bất an.
Trương Nhĩ Kỳ nói: “Đọc sách, đầu tiên phải xác định rõ chí hướng. Bất kể là Minh triều trước đây hay Đại Đồng Tân Triều của chúng ta bây giờ, trẻ nhỏ sau khi vỡ lòng, tại sao lại phải học «Đại Học» trước tiên? «Đại Học» chính là để người ta xác định rõ chí hướng. 'Tu thân, Tề gia, Trị quốc, Bình thiên hạ', đây chính là chí hướng cả đời của kẻ sĩ. Sau này dù học kinh học, sử học, văn chương hay tạp học, tất cả kiến thức này đều phải xoay quanh chí hướng của mình mà phát triển. Những lời này, các tiên sinh khác đã từng nói qua chưa?” Triệu Khuông Hoàn đáp: “Đã nói qua.” Trương Nhĩ Kỳ lại nói: “Việc dạy người đọc sách, đọc sách nào trước sách nào sau đều có thứ tự. Sách kinh học, thứ tự là «Đại Học», «Luận Ngữ», «Trung Dung», «Mạnh Tử», «Thi Kinh», «Dịch Kinh», «Xuân Thu», «Chu Lễ», «Nghi Lễ», «Lễ Ký». Sách sử học, thứ tự là «Cương Mục», «Tiền Biên», «Tục Biên», trước đó phải hiểu «Thông Giám» và «Đại Chính Lục». Sách tạp học, thứ tự là «Đại Học Diễn Nghĩa», «Bổ Tây Sơn Độc Thư Ký», «Văn Hiến Thông Khảo», «Trị An Khảo Cư», «Văn Chương Chính Tông», «Danh Thần Tấu Sớ», «Đại Minh Hội Điển».” Vị tiên sinh này thông thạo Ngũ Kinh, lại tinh thông cả sử học và tạp học.
Trương Nhĩ Kỳ nói tiếp: “Bệ hạ để ta làm thầy của thái tử, chỉ dạy «Lễ Ký», không thể giảng dạy theo thứ tự thông thường, việc này thực sự là bất đắc dĩ. Nhưng điều cần nói, ta vẫn phải nói. Về bản nguyên vũ trụ, thái tử hẳn đã học qua. Phái của ta cho rằng, khí là gốc, lý là ngọn...” “Khụ khụ!” Hồ Mộng Thái đang cúi đầu đọc sách bỗng ho khan, nhắc nhở Trương Nhĩ Kỳ đừng thêm thắt những quan điểm riêng.
Trương Nhĩ Kỳ định nói gì đó rồi lại thôi, cuối cùng không nói tiếp nữa, nhanh chóng quay lại chủ đề chính: “Thái tử đã từng học «Lễ Ký» chưa?” Triệu Khuông Hoàn đáp: “Trong sách giáo khoa trung học có các đoạn trích và chương tiết của «Lễ Ký».” Trương Nhĩ Kỳ tỏ ra rất bất mãn về điều này, hắn cho rằng Tứ thư Ngũ kinh là một hệ thống tri thức có trình tự chặt chẽ. Học sinh tiểu học và trung học chỉ học các đoạn trích, chương tiết rời rạc đã làm cho kiến thức trở nên manh mún, chắp vá.
Tuy nhiên, Trương Nhĩ Kỳ cũng không phải là một nhà đạo học cứng nhắc, học thuật của ông cũng thiên về 'kinh thế trí dụng'.
Từ quan điểm 'khí là gốc, lý là ngọn' có thể thấy, dù nghiên cứu Trình Chu lý học, nhưng ông đã có sự đột phá so với nó. 'Khí là gốc' tức là chú trọng nghiên cứu vật chất, chú trọng khám phá thế giới, chú trọng thực tiễn 'kinh thế trí dụng'.
Trương Nhĩ Kỳ lại hỏi: “Thái tử có biết, thế nào gọi là “Lễ”?” Triệu Khuông Hoàn đáp: “Chính là lễ nghi, quy củ.” Trương Nhĩ Kỳ nói: “Cũng đúng, nhưng chưa hoàn toàn đúng. Lễ, nói rộng ra, là chế độ, là công ước. Nói hẹp lại, là thuật tu thân. Luật pháp thực ra cũng là một loại Lễ, nhưng đó là giới hạn cuối cùng của Lễ.” “Rất nhiều chuyện trên đời không thể hoàn toàn dựa vào luật pháp, nếu không thì căn bản không quản nổi. Ví như người quen gặp nhau, hỏi thăm lẫn nhau là lễ tiết, nhưng không hỏi thăm cũng không phạm pháp. Bệ hạ ban hành «Đại Đồng Hương Ước», chính là một bộ lễ chế ở nông thôn. Nó khuyên người ta làm điều thiện, khuyên người ta giúp đỡ lẫn nhau, không tuân theo thì không phạm pháp, nhưng sẽ bị làng xóm láng giềng dị nghị, chê trách.”
À này, các bạn nhỏ nếu thấy 52 Thư Khố không tệ, nhớ lưu địa chỉ web https://www.52shuku.vip/ hoặc giới thiệu cho bạn bè nhé ~ Cảm ơn nhiều (>.<) Cổng dịch chuyển: Bảng xếp hạng | Sách hay đề cử | Minh triều