Trẫm

Lưu Hoàn giải thích: “Vào những năm Gia Tĩnh, giặc Oa (Wokou) tập kích quấy rối, một lượng lớn bách tính ven biển phải di dời vào đất liền, dẫn tới tình trạng người đông đất ít ở Việt Đông, Mân Tây. Vừa hay lúc đó, Nam Cống vì chiến loạn mà nhân khẩu ly tán rất nhiều. Người Hẹ ở Việt Đông, Mân Tây liền kéo thành bầy kết đội di cư đến Nam Cống.”
Về cái Ngụy Gia Câu kia, còn có một tình huống chưa nói rõ.
Sau khi Vương Dương Minh và các đại thần khác tiễu phỉ, đặc biệt là sự tàn phá của binh lính khách từ tỉnh ngoài, rất nhiều nông thôn ở Nam Cống đều trở nên trống rỗng, địa chủ lũ lượt bỏ chạy lên huyện thành định cư.
Người Hẹ di cư đến cả thôn, một bộ phận làm tá điền rồi phất lên, đồng thời 'đảo khách thành chủ', hình thành nên hào điền ngày nay.
Trải qua hơn trăm năm phát triển, rất nhiều hào điền đã trở thành đại địa chủ, bởi vậy giữa những người Hẹ cũng nảy sinh mâu thuẫn giữa địa chủ và tá điền.
Những người Hẹ di cư vào giai đoạn giữa và cuối thời Gia Tĩnh, một bộ phận làm tá điền, còn phần lớn hơn thì muốn đi khai hoang, trở thành tiểu địa chủ và trung nông.
Lúc này mâu thuẫn giữa dân bản địa và dân ngụ cư (khách), thực ra vẫn chưa đặc biệt gay gắt, bởi vì mãi cho đến những năm Càn Long, người Hẹ từ Mân Việt vẫn liên tục di cư đến Nam Cống.
Về phần thời đầu Thanh triều, tại sao một lượng lớn người Hẹ di cư đến Nam Cống, đương nhiên là do chiến tranh gây ra.
Thổ dân và người Hẹ ở Nam Cống, cả địa chủ lẫn tá điền, đều tạm gác lại mâu thuẫn, nhất trí kháng Thanh. Lấy huyện Thượng Do làm ví dụ, cuộc kháng chiến chống Thanh kéo dài đến những năm Khang Hi, bách tính nơi đây gần như bị giết sạch!
Căn cứ ghi chép của «Thượng Do Huyện Chí»: “Từ năm Khang Hi thứ mười ba đến nay (thời Càn Long), không còn bóng người, không còn khói bếp, nhà cửa trống không, thành trì trơ trọi giữa một vùng núi hoang.”
Bởi vậy, sau giai đoạn giữa và cuối của Thanh triều, ngày càng nhiều người Hẹ di cư vào, lúc đó mâu thuẫn giữa dân bản địa và dân ngụ cư (khách) mới đạt đến đỉnh điểm.
Mà người Hẹ ở Nam Cống vào cuối thời Minh, rất nhiều người vẫn đang chăm chỉ làm giàu, tiến vào sâu hơn trong núi lớn để khai khẩn đất hoang.
Đồng thời việc này cũng gây ra một loạt vấn đề về môi trường, bọn hắn chặt phá rừng, đục đá đào quặng, gây ra tình trạng xói mòn đất nghiêm trọng.
Lưu Hoàn nhắc nhở: “Nam Cống núi nhiều đất ít, cứ mải mê khai khẩn vùng núi, chẳng trồng được bao nhiêu lương thực, mà ngược lại sau cơn mưa là lại xảy ra sạt lở núi. Các ngươi quản lý Nam Cống, nên khuyến khích Sơn Dân trồng nhiều hơn các loại cây công nghiệp như thuốc lá, cây dầu sở, dầu đồng, cây sơn.”
“Thụ giáo.” Trần Mậu Sinh chắp tay nói.
Vào cuối thời Minh ở Giang Tây, người Hẹ phát triển rất mạnh mẽ, khắp nơi khai hoang trồng lương thực, khiến quan phủ luôn rất đau đầu.
Nhưng lệnh cấm của quan phủ, người Hẹ vốn không tuân theo. Mãi cho đến sau này khi tai họa liên tiếp xảy ra, bọn hắn mới tự mình coi trọng vấn đề này, từ đó hình thành các khu kinh tế trồng cây dầu sở, dầu đồng, thuốc lá ở Nam Cống, dùng rừng trồng thay thế rừng tự nhiên.
Trâu Duy Liễn không muốn phục vụ cho Triệu Hãn, nhưng cũng không thể làm quan cho Đại Minh nữa, dứt khoát chạy đến Cát An phủ đi dạy học.
Mà Lưu Hoàn, tri phủ Cống Châu của Đại Minh, lại đổi tên thành Lưu Vũ và ở lại, được Trần Mậu Sinh đặc cách mời làm phụ tá.
Lưu Hoàn khi còn là quan viên Đại Minh, không làm được gì, chính sách cũng không thể thực thi rộng rãi, chỉ có thể cả ngày niệm kinh nghiên cứu Phật học.
Sau khi được Trần Mậu Sinh trọng dụng, ông liền như tìm lại được mùa xuân thứ hai, ngay trong tháng đó đã hiến hơn mười kế sách.
Người này còn biết nói tiếng Hẹ, trở thành phiên dịch riêng cho Trần Mậu Sinh.
Triệu Hãn bên kia cũng đưa ra hồi đáp, đối với những thôn xóm hẻo lánh của người Hẹ, nếu thực sự hoàn toàn dựa vào khai hoang chăm chỉ để làm giàu, thì mỗi hộ có thể giữ lại 100 mẫu đất. Nhưng tuyệt đối không được vượt quá hạn mức 100 mẫu, hơn nữa gia đình có từ mười người trở lên bắt buộc phải chia nhà tách hộ!
Bởi vì có Lưu Hoàn hỗ trợ, Trần Mậu Sinh thu nạp được rất nhiều dân nghèo bản địa vào tuyên giáo đoàn, công việc chia ruộng ở khu vực xung quanh thành Cống Châu diễn ra vô cùng thuận lợi.
Nhưng khi tiến vào vùng núi, lập tức gặp phải vô vàn khó khăn.
Những người Hẹ kia vốn không muốn đăng ký hộ tịch, bọn hắn luôn ở trong tình trạng lưu dân, tụ tập lại chống đối việc triều đình trưng thu thuế má.
Đối với bọn hắn mà nói, Đại Minh là triều đình, Triệu Hãn cũng là triều đình.
Công tác của nông hội đều không thể triển khai, bởi vì bọn hắn tự mình có đất đai, hơn nữa lại là đất do tự mình khai hoang mà có, căn bản không cần ân huệ của Triệu Hãn.
Phải làm sao bây giờ?
Biện pháp thô bạo một chút chính là trực tiếp giết người lập uy, dùng vũ lực cưỡng ép đăng ký hộ tịch, nhưng điều này dường như xung đột với lý tưởng Đại Đồng.
Trần Mậu Sinh chỉ có thể tiếp tục xin chỉ thị của Triệu Hãn, việc điều chỉnh chính sách nhất định phải được phê chuẩn.
Triệu Hãn hồi đáp rất thẳng thắn, nếu người Hẹ trong núi từ chối đến quan phủ đăng ký hộ tịch, từ chối nộp thuế cho quan phủ, vậy bọn hắn không thuộc về bách tính thuộc quyền cai trị.
Có thể cắt đứt mọi giao thương, bất kỳ ai mua muối ăn đều phải xuất trình giấy tờ hộ tịch. Bắt được kẻ buôn muối lậu, lập tức chặt đầu, cả nhà liên đới! Nếu phát hiện cửa hàng muối nào bán muối cho người không có hộ tịch, sẽ bị phạt nặng, đồng thời tước bỏ vĩnh viễn tư cách bán muối.
Cấm thương nhân lên núi thu mua bất kỳ hàng hóa nào, một khi phát hiện, sẽ bị phạt nặng!
Tại các phiên chợ dưới núi, định kỳ phái người tuần tra, kiểm tra hộ tịch ngẫu nhiên. Một khi phát hiện người không có hộ tịch, lập tức bắt lại làm phu dịch, để người nhà tự mang tiền đến chuộc về.
Chính sách này nhìn có vẻ tàn bạo, nhưng so với việc trực tiếp xuất binh, đã là vô cùng nhân từ rồi.
Ai bảo những Sơn Dân kia ngay cả hộ khẩu cũng không chịu đăng ký?
Công tác dân chính ở khu vực Nam Cống, e rằng phải kéo dài hai ba năm, hơn nữa chắc chắn sẽ gây ra bạo động, nhất định phải duy trì việc đồn trú quân đội lâu dài mới được.
“Ai!” Triệu Hãn đặt bức thư hồi âm của Trần Mậu Sinh xuống, cảm thấy đau cả đầu.
Từ khi khởi sự đến nay, công tác ở nông thôn lần đầu tiên gặp phải sự chống đối như vậy. Triệu Hãn thậm chí đã đồng ý không chia ruộng của những Sơn Dân kia, cho phép bọn hắn giữ lại 100 mẫu đất, nhưng người ta vẫn không muốn quy thuận, chỉ muốn đời đời kiếp kiếp ở trong núi làm “dã dân”.
Triệu Hãn cố gắng phân tích mâu thuẫn chính, sau đó phát hiện ra một điều khá nực cười.
Mâu thuẫn chính là, những người Hẹ lên núi khai hoang kia, vì chỉ mới di cư đến Giang Tây vài chục năm, bọn hắn dù cuộc sống vô cùng gian khổ, nhưng tương đối mà nói thì khá yên ổn. Hơn nữa còn có thể tiếp tục khai hoang, tạm thời không có mâu thuẫn nội bộ, cũng không có áp bức giai cấp. Sự cai trị của Triệu Hãn đối với bọn hắn mới là sự áp bức lớn nhất, mới là mâu thuẫn lớn nhất, bọn hắn không muốn nộp thuế cho Triệu Hãn!
Trớ trêu thay, Nam Cống lại toàn là núi, khắp nơi đều có Sơn Dân.
Cho dù quan tuyên giáo học được tiếng Hẹ, dù đã có người Hẹ gia nhập tuyên giáo đoàn, tạm thời cũng chỉ có thể tiến hành cai trị hiệu quả ở các vùng núi gần thành trì và các khu vực bằng phẳng dọc bờ sông.
Còn những vùng núi sâu, tạm thời chưa thể quản lý được.
Khó trách Nam Cống khiến Đại Minh đau đầu, khó trách khiến Thanh triều bất lực, tình hình nơi đây thực sự quá phức tạp.
Không thể chỉ dựa vào chế tài kinh tế, còn phải dùng lợi ích để dụ dỗ, ban phát ân huệ, như vậy mới có thể 'ân uy tịnh thi' mà đạt được hiệu quả.
Triệu Hãn sau khi suy nghĩ cẩn thận, lại viết thư cho Trần Mậu Sinh, nội dung là: chọn ra những Sơn Dân nguyện ý đăng ký hộ tịch, cấp cho bọn họ giấy phép đặc biệt, cho phép họ mỗi tháng mua năm mươi cân muối ăn, và bán ra hai trăm cân sản vật núi rừng.
Nếu những người này phất lên, thì xem những Sơn Dân khác còn có thể ngồi yên được không!
Cứ một mực chế tài chỉ khiến Sơn Dân đồng lòng chống lại, nhất định phải tiến hành phân hóa nội bộ bọn hắn.
Nam Cống nhất định phải quản lý cho tốt, bởi vì con đường phát triển của Triệu Hãn là sau khi chiếm trọn Giang Tây, sẽ tiến đánh Phúc Kiến và Quảng Đông, mà Nam Cống lại là khu vực trọng yếu nối liền Phúc Kiến, Quảng Đông.
Chương 207: 【 Khuông Tự Bối 】 Sau khi viết thư cho Trần Mậu Sinh, Triệu Hãn lại gửi một loạt thư cho trưởng trấn của tất cả các huyện nghèo khó, yêu cầu họ báo cáo tình hình Sơn Dân.
Các trưởng trấn lần lượt hồi âm, đều phàn nàn rằng Sơn Dân rất khó quản lý.
Lấy huyện Vĩnh Ninh làm ví dụ, toàn huyện chỉ có ba trấn. Trưởng trấn nếu muốn đến nhà Sơn Dân thăm hỏi, một chuyến đi có khi mất một hai ngày đường, về cơ bản đều dựa vào thôn trưởng các thôn để tự quản (thôn trưởng không có lương, hoàn toàn là nhiệt tình cống hiến, nếu không ngân sách sẽ sụp đổ).
Hơn nữa, đã chiếm được huyện Vĩnh Ninh ba tháng rồi, mà công việc chia ruộng trong núi vẫn chưa hoàn thành.
Xem báo cáo của huyện Long Tuyền, công việc chia ruộng cũng chưa hoàn thành, nguyên nhân cũng là đường núi quá khó đi lại.
Cũng may Sơn Dân ở những nơi này không đoàn kết như người Hẹ, hơn nữa mâu thuẫn về đất đai cũng khá rõ rệt. Chỉ cần cử quan lại đến, chia ruộng đất cho họ, Sơn Dân đều rất ủng hộ Triệu Hãn, tuyên giáo đoàn và nông hội cũng có thể phát triển thuận lợi.
Triệu Hãn sau khi suy nghĩ kỹ, đã viết một bài viết: « Việc chính sự trong núi, làm đường là quan trọng ».
Bài viết này, sau khi được các bí thư sao chép lại, lập tức được gửi đến cho quan viên các huyện, trấn.
Nhiệm vụ chính sau này của các quan lại vùng núi là tổ chức thôn dân sửa đường. Phân chia các đoạn đường cho từng thôn trấn, mỗi thôn phụ trách đoạn đường của mình, lúc nông nhàn thì sửa đường, lúc bận thì làm nông.
Đương nhiên, việc quảng bá khoai lang và ngô cũng không thể lơ là.
Đặc biệt là khoai lang, ở vùng núi đất đai cằn cỗi, thứ đó có thể giúp nông dân no bụng.
Về phần chuyện thuế má, thực ra Triệu Hãn cũng không trông mong gì, chỉ cần Sơn Dân có thể nuôi sống được quan lại địa phương là được, không cần Tổng binh phủ phải cấp phát thêm là tốt lắm rồi.
Triệu Hãn chậm rãi đi về nội trạch, mời Bàng Xuân Lai và Lý Bang Hoa đến nhà ăn cơm.
Trời chưa tối hẳn, ba người ngồi uống trà trong sân.
Triệu Hãn lấy ra một tờ giấy, đưa ra và nói: “Chữ lót đã soạn xong, mời hai vị tiên sinh xem qua.”
Bàng Xuân Lai liếc xem, rồi đưa cho Lý Bang Hoa. Lý Bang Hoa liếc xem, rồi trả lại cho Triệu Hãn.
Con trai đã sinh ra hơn nửa năm mà vẫn chưa đặt tên.
Ban đầu Triệu Hãn đã định một cái tên, nhưng cả Bàng Xuân Lai và Lý Bang Hoa đều phản đối. Đây là thái tử tương lai, việc đặt tên phải thật trang trọng, bởi vì nó sẽ đặt ra quy tắc đặt tên cho các thế hệ con cháu sau này.
Ví dụ như trưởng tử của Chu Nguyên Chương là Chu Tiêu, thế nên tên của tất cả các con trai khác đều có bộ “Mộc”.
Bọn họ yêu cầu Triệu Hãn chuẩn bị hệ thống chữ lót cho gia phả, thậm chí còn tham gia hỗ trợ soạn thảo, nhưng những bản soạn thảo đó đều bị Triệu Hãn bác bỏ.
Hiện tại, Triệu Hãn tự mình soạn ra các chữ lót (tự bối), thứ tự cho các đời con cháu là: Cứu thế tế dân, trị quốc định bang. An phú ưu bần, sơ chí vật vong. Văn xương Võ thắng, nội tu ngoại nhương. Tuyển hiền cử năng, đại đạo quang dương.
Lý Bang Hoa nhắc nhở: “Chỉ có 32 chữ, có phải là quá ít không?”
Triệu Hãn cười nói: “Ta còn thấy là nhiều quá ấy chứ, truyền được 20 đời hoàng đế, dù chết ta cũng có thể cười mà tỉnh lại. Minh Thái Tổ định chữ lót thì nhiều đấy, nhưng hoàng đế Đại Minh dùng được đến chữ thứ mấy?”
Lý Bang Hoa lập tức không nói nên lời, đúng là chưa từng thấy ai như vậy.
Đừng nói đến việc quân chủ khai quốc định chữ lót, ngay cả các đại tộc bình thường cũng sẽ soạn ra cả một dãy dài. Triệu Hãn thì hay rồi, chỉ có 32 chữ ngắn ngủi, như thể sợ con cháu truyền ngôi quá lâu vậy.
“Hay là thêm 32 chữ nữa đi.” Bàng Xuân Lai đề nghị.
Triệu Hãn lắc đầu nói: “Truyền được 32 đời đã đủ để kiêu hãnh hơn các hoàng triều trong lịch sử rồi. Nếu sau 32 đời vẫn chưa kết thúc, thì đó là bản lĩnh của con cháu, lúc đó để chúng tự định tiếp cũng chưa muộn.”
Triệu Hãn dùng ngón tay chấm nước trà, viết tên trưởng tử lên mặt bàn đá —— Triệu Khuông Hoàn.
À há, các bạn nhỏ nếu cảm thấy 52 Thư Khố khá tốt, nhớ lưu địa chỉ web https://www.52shuku.vip/ hoặc giới thiệu cho bạn bè nha ~ Xin nhờ rồi (>.<) Cổng truyền tống: bảng xếp hạng | sách hay đề cử | Minh triều