Trẫm

Sau mấy năm du lịch Trung Quốc, Nam Hoài Nhân cuối cùng cũng trở lại Nam Kinh. Hắn nhìn những tù binh Hà Lan này, không nhịn được bèn hỏi nhân viên áp giải: “Xin lỗi các hạ, xin hỏi những tù binh này là bắt được từ đâu?”
“Đài Loan!”
Nam Hoài Nhân từng nghe nói về Đài Loan, đó là một hòn đảo của Trung Quốc, từng bị người Hà Lan chiếm đóng, xem ra đã bị Trung Quốc đánh bại.
“Cộc cộc cộc!” Mấy kỵ binh từ trong thành phóng ra, một người trong đó lấy ra văn thư triều đình: “Bệ hạ có lệnh, đối với tù binh Hà Lan đến từ Đài Loan, không cần thẩm phán, trực tiếp chặt đầu. Đem đầu lâu của chúng tiêu chế xong, do Hồng Lư Tự cử sứ giả, mang theo đầu của những tù binh này đến Ba Đạt Duy Á!”
Hai bên nhanh chóng hoàn thành việc bàn giao, tù binh bị một đám quan sai dẫn đi, hôm nay liền kéo ra pháp trường hành hình.
Nam Hoài Nhân thầm thở dài, nếu dựa theo phân chia khu hành chính của hậu thế, hắn thuộc về người Bỉ Lợi Thời. Nhưng ở thời đại này, Bỉ Lợi Thời là một phần của Cộng hòa Hà Lan, Nam Hoài Nhân đường đường chính chính là người Hà Lan.
Nam Hoài Nhân đi thẳng đến nơi ở của Ngải Nho Lược, mấy năm trước hắn đã bái Ngải Nho Lược làm thầy.
Đến tòa nhà của Ngải Nho Lược, Nam Hoài Nhân phát hiện nơi này tụ tập không ít người, thì ra vị đại nho từ phương tây đến này đang bệnh tình nguy kịch.
“Bản thảo của ta, ở trong ngăn kéo thư phòng.” Ngải Nho Lược chỉ vào phòng bên cạnh.
Bản thảo nhanh chóng được chuyển đến thành một đống lớn, Ngải Nho Lược yếu ớt nói: “Phong tục văn hóa Trung Quốc rất mạnh mẽ, không thay đổi giáo nghĩa thì khó mà truyền giáo. « Cảnh Giáo Tân Ước » năm ngoái đã viết xong, nhưng nội bộ giáo hội khác biệt quá lớn. Bây giờ Da Tô Hội ở Trung Quốc chỉ còn hơn hai mươi người, nếu không cải cách giáo nghĩa, sớm muộn cũng sẽ tự giải tán. Các ngươi... xem mà xử lý đi.”
Các giáo sĩ đều im lặng, không biết nên làm gì mới tốt.
Ý của Ngải Nho Lược là cải biến Cơ Đốc Giáo thành Cảnh Giáo. « Cảnh Giáo Tân Ước » kết hợp tư tưởng Nho, Thích, Đạo và Đại Đồng, mạnh dạn giải thích lại « Thánh Kinh ». Đồng thời, Da Tô Hội sau cải cách sẽ hoàn toàn thoát ly Giáo Đình La Mã, quy về sự quản lý của Ty Tông giáo thuộc triều đình Đại Đồng.
Loạt ý tưởng này có bước tiến quá lớn, khiến nội bộ Da Tô Hội ở Trung Quốc tranh cãi kịch liệt.
Hai ngày sau, Ngải Nho Lược qua đời, « Cảnh Giáo Tân Ước » cũng được đưa đến trước mặt Triệu Hãn.
Sau khi đọc lướt qua, Triệu Hoàng Đế rất hài lòng, lập tức hạ lệnh: “Ngải Nho Lược tuy là người Tây phương, nhưng cũng là bậc đại nho. Lại có công biên soạn lịch mới, viết sách giới thiệu Âu Châu, truy tặng Quang Lộc đại phu, lệnh cho Lễ bộ định thụy hiệu cho ông.”
Quang Lộc đại phu là tòng nhất phẩm tán giai, cũng coi như là vinh dự lớn sau khi chết. Lễ bộ bàn bạc mấy ngày, cuối cùng định ra thụy hiệu cho Ngải Nho Lược là: Văn Đoan.
Thụy hiệu “Văn Đoan” này thường dành cho các đại nho, đặc biệt là những người có công lao viết sách.
Triệu Hãn chỉ yêu cầu Lễ bộ định thụy hiệu chứ không hề ngầm đưa ra ý kiến. Việc quan viên Lễ bộ có thể định thụy hiệu là “Văn Đoan” cho thấy học thức Nho học của Ngải Nho Lược đã nhận được sự công nhận nhất trí từ họ.
Người Châu Âu đầu tiên có được thụy hiệu cứ như vậy ra đời.
Về phần « Cảnh Giáo Tân Ước », nội bộ Da Tô Hội vẫn còn đang tranh cãi. Triệu Hãn cũng không vội, mặc kệ bọn họ ồn ào, đợi đám người này chết hết, trực tiếp không còn giáo sĩ truyền giáo thì tốt hơn.
“Bệ hạ, Quân báo Quảng Nam.”
Báo cáo quân sự từ tiền tuyến hoặc Tân Chiêm Địa Khu hiện nay đều cần viết bốn bản. Một bản trình hoàng đế xem xét, một bản gửi nội các, một bản gửi Binh bộ, và một bản gửi phủ đô đốc.
Triệu Hãn mở ra xem, đây đã là chuyện của hơn hai tháng trước.
Quan viên tỉnh Quảng Nam năm nay bắt đầu thực hiện chính sách 'bày đinh nhập mẫu', nhưng không trực tiếp chia ruộng cho nông dân. Dù vậy, việc này cũng khiến giới thân sĩ Quảng Nam oán thán dậy đất, họ cấu kết với quan lại bản địa, đem gánh nặng thuế má đổ lên đầu nông dân.
Quan viên người Hán tập trung điều tra thân sĩ ở Thanh Hóa, Nghệ An, liên tiếp trừng trị mấy đại tộc, tịch thu ruộng đất tài sản của bọn họ chia cho nông dân.
Thế là, thân sĩ hai địa phương này bắt đầu gây rối.
Bọn họ cấu kết với quan lại bản xứ, ra sức bóc lột nông dân. Lại tuyên truyền với nông dân rằng, đây đều là do triều đình Đại Đồng muốn thu sưu cao thuế nặng.
Ngay vào mùa thu năm nay, hơn hai vạn nông dân Quảng Nam đã tạo phản, đằng sau tất cả đều có sự ngấm ngầm trợ giúp của thân sĩ.
Quân Đại Đồng đóng tại Thanh Hóa xuất động, chém giết hơn ba ngàn người, bắt giữ gần một vạn tù binh.
Triệu Hãn xem tấu chương mà cảm thấy hơi đau đầu, chủ yếu vẫn là do ngôn ngữ bất đồng. Triều đình có thể phái quan viên đến quản lý Việt Nam, nhưng quan lại cấp cơ sở chắc chắn phải do người bản xứ đảm nhiệm. Những quan lại cơ sở này, nhiều người xuất thân từ tầng lớp thân sĩ, bọn họ cùng địa chủ cấu kết 'lừa trên gạt dưới', khiến triều đình rất khó thực hiện sự thống trị hiệu quả.
Nông dân bị địa chủ và quan lại lừa dối, cũng căm hận triều đình đến tận xương tủy.
Năm ngoái vừa đánh chiếm Việt Nam, năm nay đã có hơn hai vạn người tạo phản, tình hình như vậy không biết còn phải tiếp diễn bao nhiêu năm nữa.
Nhưng mà, Việt Nam tuyệt đối không thể từ bỏ.
Từ thời Tần Hán đến nay, chỉ có Tống triều và Thanh triều là không thống trị qua Việt Nam, ngay cả Nguyên triều cũng đã từng thống trị trong thời gian ngắn. Phần lớn thời gian, vùng đất Việt Nam đều thuộc về cương thổ Trung Quốc, thời gian độc lập ngược lại còn ngắn hơn.
Thu phục Việt Nam, đây là trách nhiệm của một vương triều Trung ương đại thống nhất.
Triệu Hãn hạ lệnh: “Lần này dẹp yên phản loạn ở Quảng Nam, đối với đất đai trống ra, lấy một nửa chia cho di dân. Từ Vân Nam, Quảng Tây, Quảng Đông, mỗi nơi di dân một nhóm qua đó, không câu nệ dân tộc nào, chỉ cần biết tiếng Hán là được.”
Tình hình Quảng Nam nhất định phải từ từ cải thiện, có thể cần đến mấy chục, thậm chí cả trăm năm.
Về phần chiến sự ở Đông Bắc, lúc này mặc dù chưa có tin chiến thắng báo về, nhưng Triệu Hãn không hề cảm thấy lo lắng chút nào, nơi đó đã sớm đến thời điểm 'dưa chín cuống rụng'.
**Chương 697: 【 Dị Quốc Hùng Chủ 】**
Chiến hạm chế tạo bằng lịch mộc trăm năm, đã chính thức hạ thủy vào mùa thu.
Lô chiến hạm đầu tiên gồm hai chiếc, đều là kiểu thuyền Cái Luân. Một chiếc 650 tấn, một chiếc 500 tấn, bốn cột buồm, có treo thêm buồm vuông ngang.
Trên thuyền buồm Cái Luân treo buồm vuông ngang, cách làm này bắt đầu từ 30 năm trước, còn được gọi là “thuyền buồm Phật Cái Đặc”. Về sau tàu hộ vệ cũng được gọi là “thuyền buồm Phật Cái Đặc”, nhưng cả hai không phải là một.
Mặt khác, kiến trúc tầng trên boong thuyền khi thiết kế đã cố ý giảm bớt, Thủ Lâu cũng trở nên thấp hơn so với thuyền Cái Luân thông thường.
Loại cải biến này là để thân thuyền nhẹ hơn, đồng thời hạ thấp trọng tâm thân tàu. Không những giúp thuyền đi linh hoạt hơn, mà còn không dễ bị bão tố làm lật. Chỉ có điều nhìn từ bên ngoài, không cao lớn uy vũ bằng loại chưa cải tiến, về mặt thẩm mỹ rõ ràng là bị trừ điểm.
Châu Âu cũng đang thực hiện loại cải tiến này, thậm chí dời cột buồm trước ra phía sau đến ngay trên Thủ Lâu, như vậy làm cho sự phân bố cột buồm càng hợp lý và hiệu quả hơn.
“Thuyền tốt!” Quảng Hồng còn chưa lên thuyền đã không khỏi tán thưởng.
Quảng Hồng là con trưởng của Quảng Lộ, cha hắn trước đó đảm nhiệm chức Tả Bố Chính sứ Quý Châu, bây giờ đã được triệu về Nam Kinh đảm nhiệm Hộ bộ Tả thị lang.
Bản thân Quảng Hồng gia nhập triều đình Đại Đồng cũng sớm, giỏi thi thư, âm luật, cưỡi ngựa, kiếm pháp, trong lịch sử từng mộ binh chống Minh, chiến tử ở ngoại ô phía đông thành Quảng Châu.
Sau khi Giương Đại, Lưu Tương Khách được thăng chức cao, không thể tự mình đi sứ ngoại bang nữa, lần này Quảng Hồng được bổ nhiệm làm sứ giả đàm phán, mang theo đầu của tù binh Hà Lan tiến về Ba Đạt Duy Á.
“Hai chiếc thuyền này là do thợ đóng thuyền Hà Lan và thợ đóng thuyền người Hán cùng nhau thiết kế tạo ra,” Hồng Húc cười giới thiệu, “Hai nhóm người suýt chút nữa đánh nhau, thợ đóng thuyền người Hán sống chết đòi dùng buồm cứng, sau khi được bệ hạ định đoạt mới dùng buồm mềm. Thợ đóng thuyền người Hán muốn thêm 'ngạnh thủy mộc' vào đáy thuyền, thợ đóng thuyền Hà Lan không biết thứ này, làm ầm ĩ đến chỗ bệ hạ, lần này là thợ đóng thuyền người Hán thắng.”
Ngạnh thủy mộc chính là sống giảm lắc, dựa vào tác động của lực dòng chảy khi thuyền lắc ngang, tạo ra mô men ổn định để giảm bớt sự lắc lư của thuyền. Khi gặp bão tố có thể phát huy hiệu quả kỳ diệu, lúc bình thường đi thuyền cũng có thể làm cho thuyền ổn định hơn.
Loại trang bị giảm lắc thuyền này của Trung Quốc, ít nhất sớm hơn Châu Âu 700 năm (lấy hiện vật đào được làm chuẩn), từ thời Đại Tống vẫn luôn được sử dụng liên tục đến Thanh triều. Mà Châu Âu, mãi cho đến cuối thế kỷ 18 mới phát minh ra.
Hai chiếc hạm mới này của Hải quân Đại Đồng, kết hợp ưu điểm của thuyền biển phương Đông và phương Tây, cũng không phải mọi thứ đều do thợ đóng thuyền Hà Lan quyết định.
Quảng Hồng dẫn người leo lên chiến hạm, đầu của tù binh Hà Lan toàn bộ được chứa trong hộp gỗ.
Hồng Húc vừa đi vừa giới thiệu: “Chiếc thuyền Tây Ban Nha tịch thu được trước đó, được đặt tên là 'Đại Đồng hào', hiện tại đổi thành 'Đài Loan hào'. Chiếc hạm mới lớn nhất này, gọi là 'Quảng Châu hào'. Chiếc hạm mới hơi nhỏ hơn bên cạnh, gọi là 'Phúc Châu hào'.”
“Trên 'Quảng Châu hào', có hơn 40 khẩu hỏa pháo lớn nhỏ, khẩu lớn nhất là pháo 6000 cân.”
Quảng Hồng nghe xong thấy hào khí ngút trời: “Dựa vào cự hạm này, có thể giương buồm đi khắp bốn biển!”
Quảng Hồng là người Nam Hải, Quảng Đông, từ nhỏ đã thường thấy thuyền biển. Bây giờ tự mình ngồi trên chiếc 'Quảng Châu hào' 650 tấn, đột nhiên không muốn làm quan văn nữa, muốn chuyển sang làm đại tướng hải quân tung hoành biển cả.
Hạm đội hải quân xuất phát từ cảng Thái Thương.
Phía trước có mấy chiếc thuyền nhỏ dẫn đường, chỉ dẫn đại hạm của hải quân, men theo đường tránh các bãi cạn đá ngầm, từ Trường Giang thuận lợi tiến vào mặt biển.
Hoa tiêu trong tay cầm la bàn hàng hải, thứ này có thể sử dụng phối hợp với « Hải Đạo Châm Kinh ».
« Hải Đạo Châm Kinh » tập hợp tâm huyết của vô số nhà hàng hải Trung Quốc, bắt đầu tích lũy từ thời Đại Tống. Ban đầu chỉ ghi chép hải vực gần Trung Quốc, mãi cho đến khi Trịnh Hòa xuống Tây Dương, mới ghi chép cả vùng Ấn Độ Dương bên kia.
Tài liệu hàng hải của Trịnh Hòa mặc dù phần lớn đã thất lạc, nhưng bộ « Hải Đạo Châm Kinh » của ông lại có lưu truyền, cuốn « Tự Bảo Thuyền Hán lái thuyền tòng long giang quan xuất thủy thẳng đáo ngoại quốc chư phiên đồ » phát hành vào năm Vạn Lịch, chính là một bộ ghi chép hải trình (châm đường) của Trịnh Hòa khi xuống Tây Dương.
Hải quân Đại Đồng sử dụng « Hải Đạo Châm Kinh », sưu tập chỉnh lý lại lượng lớn hải trình đồ, đồng thời còn yêu cầu các thương nhân đi biển ở các tỉnh cống hiến bản đồ hàng hải của mình. Sau khi tập hợp lại, « Đại Đồng Hải Đạo Châm Kinh » được khắc in, thương nhân đi biển trong dân gian cũng có thể mua với giá cao.
Thiên can, địa chi, bát quái, dùng để chia la bàn hàng hải thành 24 hướng đều nhau.
Tiếp tục sử dụng cách định vị hải trình (châm đường) của Trịnh Hòa khi xuống Tây Dương:
Từ cửa cảng Thái Thương lái thuyền, dùng Đơn Ất châm (hướng 105 độ), đi một canh (khoảng 10 dặm), đến Ngô Tùng Giang. Dùng Ất Mão châm (hướng 97.5 độ), đi một canh, đến cửa Nam Hối.
Dịch ra ngôn ngữ thông thường: Xuất phát từ cảng Thái Thương, đi theo hướng 105 độ, đi mười dặm (có thuyết nói là mười hai dặm) đến Ngô Tùng Giang. Lại đi theo hướng 97.5 độ, đi mười dặm, đến cửa Nam Hối.
Tất cả các tuyến đường hàng hải của Trịnh Hòa, toàn bộ đều có định vị chuẩn xác, ví dụ như tại hải vực Nam Dương ——
“Từ cảng Tô Môn Đáp Tịch lái thuyền, dùng Canh Tuất châm (hướng 307.5 độ), đi mười hai canh (120 dặm), thuyền đến Long Tiên Tự. Đi bốn mươi canh (400 dặm), thuyền lại dùng Tân Dậu châm (hướng 277.5 độ). Đi năm mươi canh (500 dặm), thuyền gặp núi Tích Lan.” (Từ cảng Tô Môn Đáp Tịch xuất phát, đi theo hướng 307.5 độ, đi 120 dặm, có thể đến Long Tiên Tự. Tiếp tục đi 400 dặm, chuyển sang hướng 277.5 độ, đi tiếp 500 dặm nữa có thể thấy núi Tích Lan.)
Cách định vị hải trình (châm đường) như vậy, có thể gọi là phiên bản cổ đại của 'đồ ngốc hướng dẫn'.
A khoát, các tiểu đồng bọn nếu cảm thấy 52 Thư Khố không tệ, nhớ kỹ lưu lại địa chỉ Internet https://www.52shuku.vip/ hoặc giới thiệu cho bạn bè nhé ~ xin nhờ rồi (>.<) Cổng truyền tống: Bảng xếp hạng | Sách hay đề cử | Minh triều