Trẫm

Bao gồm cả bản thân Triệu Hãn, ý nghĩ của đám quan chức triều đình là tạo dựng các trung tâm công thương nghiệp sát cạnh thành thị. Còn ý tưởng của Diêm Nhược Cừ là phát triển các trọng trấn công thương nghiệp, tận dụng nhiều thị trấn hơn, kéo theo nhiều nông dân làm giàu, thương nhân cũng có thể xây dựng nhà máy sản xuất một cách nhanh chóng và thuận tiện hơn.
Đây là một lối tư duy phát triển công nghiệp không giống với châu Âu. Nếu thực sự muốn so sánh, nó càng giống với mô hình phát triển rầm rộ của các xí nghiệp hương trấn trên cả nước vào thời kỳ đầu cải cách mở cửa.
Diêm Nhược Cừ nói tiếp: “Triều đình nhất định phải điều chỉnh việc phân bổ quan lại ở thị trấn. Khi thuế công thương nghiệp đạt tới một hạn mức nào đó, thì cấp bậc quan lại ở trấn đó nên được tăng lên. Ví dụ như trưởng trấn của Cảnh Đức Trấn, đẳng cấp nên tương đương với khoa trưởng huyện nha, trên trấn lại thiết lập thêm quan chuyên thu thuế. Một khi thuế công thương nghiệp liên tục ba năm không đạt tới hạn mức, thì cấp bậc của trấn đó sẽ bị hạ xuống, đẳng cấp của trưởng trấn cũng bị hạ theo.”
Nhan Nguyên tỏ vẻ hoài nghi: “Bệ hạ thực sự sẽ đồng ý biện pháp này?”
“Cho nên, chúng ta muốn điều tra việc này rõ ràng hơn,” Diêm Nhược Cừ nói, “Ta chỉ quen thuộc tình hình dọc theo Đại Vận Hà, Kỳ tiên sinh đến từ Giang Nam, Cái Sơn tiên sinh (Lưu Thục Anh) đến từ Giang Tây, Đường huynh đến từ Tứ Xuyên, Nhan huynh đến từ Hà Bắc. Chúng ta cố gắng khảo sát càng nhiều nơi càng tốt, tập hợp tình hình các nơi lại để nghiên cứu, đến lúc đó sẽ liên danh dâng sớ lên triều đình!”
Kỳ Bưu Giai lo lắng sẽ đắc tội với đại thần trong triều, nói: “Ta có thể giúp một tay điều tra, nhưng liên danh thì không cần.”
Lưu Thục Anh đập vào vỏ kiếm nói: “Việc lợi quốc lợi dân thế này, nghĩa bất dung từ! Ta không đi thi nữ quan nữa, mấy ngày nữa sẽ về Giang Tây hỗ trợ khảo sát.”
Đường Chân nói: “Ta và Nhan huynh cũng sắp tham gia thi hội, sau thi hội muốn làm quan, chỉ sợ không có thời gian về quê.”
Diêm Nhược Cừ nói: “Nếu hai vị hiền huynh tin tưởng, ta sẽ viết một thiên tấu chương. Đem lợi hại của sự việc viết rõ ràng toàn bộ, nếu hai vị đỗ cao tiến sĩ, khi nhìn thấy bệ hạ, hãy nhân cơ hội dâng tấu chương lên. Như vậy, có thể xin tạm thời không nhận chức vụ, đợi điều tra rõ ràng chuyện này xong rồi lại về kinh Hầu Khuyết.”
Nhan Nguyên suy đi tính lại, cảm thấy chuyện này có cơ hội thành công, đột nhiên siết chặt hai quyền nói: “Vậy thì cùng hiền đệ đánh cược một lần!”
“Ha ha, vậy ta cũng xin phụng bồi tới cùng!” Đường Chân phóng khoáng cười to.
Diêm Nhược Cừ vì cha phạm tội mà bị tước đoạt tư cách khoa cử làm quan. Vì tương lai, hắn cũng đủ liều lĩnh, chỉ cầu hoàng đế khai ân cho phép hắn được làm quan.
Nếu chuyện này thành công, con đường công nghiệp hóa của Đại Đồng Trung Quốc rất có thể sẽ đi theo một hướng khác, khác biệt với mô hình công nghiệp hóa của châu Âu. Mặc dù cuối cùng phần lớn cũng sẽ trăm sông đổ về một biển, những thị trấn công thương nghiệp kia rất có thể sẽ biến thành từng thành thị mới nổi, nhưng quá trình ở giữa lại khác biệt rất nhiều.
Ví dụ như, nó sẽ giảm bớt đáng kể ảnh hưởng của công nghiệp hóa đối với nông thôn, giảm bớt đáng kể tác động của công nghiệp hóa đối với kinh tế nông nghiệp cá thể, và ở mức độ nhất định làm suy yếu khao khát sáp nhập, thôn tính đất đai của công nghiệp hóa. Nông dân không cần phải chen chúc vào thành phố nữa, các thị trấn lân cận có thể thu hút lực lượng lao động dư thừa, nông dân trồng trọt cũng có thể làm công vào mùa nông nhàn.
Tuy nhiên, mô hình phát triển này, ở giai đoạn đầu rất khó hình thành ưu thế khu vực, nền công nghiệp cả nước sẽ hiện ra một trạng thái phân mảnh.
Mô hình kinh tế công nghiệp hương thổ?
Kỳ Bưu Giai ban đầu có chút lo lắng về hậu quả, giờ phút này bị hào khí của người trẻ tuổi ảnh hưởng, cũng bật cười ha hả theo: “Ha ha, không ngờ chúng ta đến tuổi trung niên, còn có thể cùng người trẻ tuổi chung lo đại sự. Phần tấu chương kia, cũng viết tên của ta vào đi!”
Có hoàng đế như thế nào, liền có đại thần và bách tính như thế ấy.
Triệu Hãn trước nay không làm cái trò kết tội vì lời nói, mà lại luôn cổ vũ phát triển công thương nghiệp. Cho nên những người trước mắt này mới dám có ý tưởng là làm ngay, mới dám cả gan dâng sớ, cho dù thất bại cũng không bị trừng phạt, thậm chí còn có tỷ lệ rất lớn được tiếp thu ý kiến.
Thương Cảnh Huy nói: “Chuyện nữ tử khoa cử cũng không thể trì hoãn. Chư vị đều là đại tài tử, mỗi người hãy viết một thiên văn chương, vì nữ tử thiên hạ mà phất cờ hò reo đi.”
“Đó là đương nhiên, không thể để đám hủ nho kia chiếm thế thượng phong.” Nhan Nguyên lập tức tỏ thái độ.
Đường Chân cũng cười nói: “Ta luôn luôn kính yêu nữ tử.”
Đám người gọi tiểu nhị bưng rượu và đồ nhắm tới, từng người uống đến say khướt, nâng bút liền bắt đầu viết bài cho báo chí.
Chỉ có điều, mấy người trẻ tuổi này tuổi đời còn ít, lại được học nền giáo dục kiểu mới, nên hiểu biết về điển tịch truyền thống không được thấu triệt lắm, không thể viết ra được những bài văn có trình độ như Hoàng Tông Hi hay Cố Viêm Võ.
Trong lịch sử, Nhan Nguyên là người sáng lập “Nhan Lý học phái”, chủ trương thực văn, thực hành, thực thể, thực dụng. Còn Diêm Nhược Cừ thì là một trong những người đặt nền móng cho Hán học (khảo chứng học) thời nhà Thanh, có địa vị tổ sư học thuật vào đời Thanh. Hai người họ, e rằng sẽ không toàn tâm nghiên cứu điển tịch Nho gia, dù sao bận làm việc thì làm sao có thời giờ đọc mấy thứ giấy lộn đó?
Trung tuần tháng hai.
Lập tức xuất hiện hơn 30 tờ báo mới phát hành, những tờ báo tạp chí này hoàn toàn không tính toán chi phí. Mặc kệ có bán được hay không, cứ in ra thật nhiều trước đã, dùng tiền ủy thác cho hệ thống gửi thư mang đến các nơi, không thu tiền đặt cọc hàng hóa mà giao cho tiệm sách bán ký gửi. Thậm chí còn thuê trẻ con mấy tuổi rao bán ven đường, mà giá cả thì nửa bán nửa tặng.
Bốn chữ: hào khí ngút trời!
Cách làm hào phóng đến vô nhân tính này lập tức khiến các báo chí nghiêm túc phải ngơ ngác, hoàn toàn không biết nên đối phó thế nào, chỉ có thể bị cuốn vào việc viết bài đánh bút chiến.
“Thiên văn chương này, tất xuất từ tay đại nho, trích dẫn kinh điển rất khó đối phó a.” Địch Văn Bí cầm trong tay một tờ «Giang Ninh Thương Báo».
Trương Thiên Thực tức giận nói: “Đại nho chó má! Mấy tờ báo này, xem là biết do thương nhân làm ra. Đại nho chân chính, sao có thể tham mấy đồng nhuận bút đó, giúp thương nhân và nữ tử viết những bài văn yêu ngôn hoặc chúng?”
Hoàng Tông Hi quả thực không phải đại nho, chỉ là một trong các lão sư chủ giảng cho thái tử.
Địch Văn Bí hỏi: “Làm sao bây giờ?”
Trương Thiên Thực nói: “Bây giờ đang rất náo nhiệt, báo chí không lo lượng tiêu thụ. Cũng đừng đợi tháng sau, lập tức mời đồng đạo viết bài, tranh thủ thời gian ra phụ san đánh trả đám báo chí của thương nhân kia, vừa hay còn có thể bán báo kiếm một khoản tiền!”
Chương 806: 【 Hàng Châu Biện Hội 】
Mấy chục tờ báo được đặt trước mặt Triệu Hãn.
Những bài văn tiêu biểu đã được khoanh tròn lại, để tiện cho hoàng đế đọc nhanh.
Lướt qua một lượt, Triệu Hãn không khỏi mỉm cười: “Quả nhiên, cái trò bút chiến này giống như cãi nhau, cãi qua cãi lại liền lạc đề đến tận chân trời.”
Lý Hương Quân hỏi: “Bệ hạ còn muốn xem nữa không?”
“Không cần, cứ để bọn họ tiếp tục ồn ào.” Triệu Hãn đối với tình hình trước mắt phi thường hài lòng.
Mặc dù có thương nhân bỏ tiền đăng bài trên báo, mặc dù có đại nho giúp đỡ nói chuyện, nhưng lúc mới bắt đầu vẫn rơi vào thế yếu. Chủ yếu là vấn đề tam cương ngũ thường, làm sao cũng không vòng qua được. Hơn nữa quan điểm nữ nhân nên giúp chồng dạy con nhận được sự tán thành của tuyệt đại đa số độc giả.
Nhưng mà, nửa đường lại có lực lượng mới gia nhập!
Bây giờ giới tư tưởng trăm hoa đua nở, có một số học phái mới nổi vì muốn thu hút sự chú ý, đột nhiên gia nhập luận chiến để phát biểu thay cho nữ tử. Sự xuất hiện của những học phái mới nổi này lập tức kéo theo các học phái đối địch, một hồi hai lượt liền biến thành đại hỗn chiến. Việc nữ tử có thể khoa cử làm quan hay không ngược lại chỉ là chủ đề tiện thể, tiêu điểm cốt lõi của cuộc luận chiến biến thành tranh đoạt quyền giải thích kinh điển Nho gia.
Tại Hàng Châu Đại Học, giảng viên Trần Xác liền phát khởi một buổi biện luận hội, cả Trấp Sơn Học Phái và Diêu Giang Học Phái đều được mời tham gia.
Bây giờ ở Chiết Giang, là thiên hạ của Dương Minh tâm học.
Tuy nhiên, các môn đồ tâm học ở Chiết Giang đã đánh nhau đến vỡ đầu với nhau.
Năm Sùng Trinh thứ tư, Lưu Tông Chu và Đào Sảng Linh cùng sáng lập “Chứng nhân hội”. Bởi vì lý niệm về “chứng nhân” phát sinh khác biệt, chỉ trong một năm đã xảy ra chia rẽ. Bạn bè và đệ tử của Lưu Tông Chu tạo thành Trấp Sơn Học Phái. Bạn bè và đệ tử của Đào Sảng Linh tạo thành Diêu Giang Học Phái.
Hôm nay người khởi xướng biện luận hội là Trần Xác, tuy xuất thân từ Trấp Sơn Học Phái, lại thuộc về thành phần dị đoan của Trấp Sơn Học Phái!
Thầy trò Hàng Châu Đại Học mấy trăm người, những người nghiên cứu xã hội học cũng đến mười mấy người, Trần Xác dẫn đầu phát biểu: “Gần đây, bên Kim Lăng có cuộc tranh biện về nam nữ, cả hai bên tranh biện đều đang trích dẫn kinh điển. Vì sao phải trích dẫn kinh điển? Bởi vì đó là lời Thánh Nhân nói sao? Lời Thánh Nhân nói thì nhất định đúng sao? Thánh Nhân, trước hết phải là người. Nếu Thánh Nhân không phải là người, vậy cần Lục Vương Tâm Học để làm gì? Căn bản của Lục Vương Tâm Học chính là đạt tới lương tri, người người đều có thể thành thánh! Nếu Thánh Nhân không phải là người, vậy người cũng không thể thành thánh, dòng tâm học của ta liền không cần tồn tại.”
Lời vừa nói ra, mọi người đều đồng ý, Thánh Nhân nhất định phải là người, đây là lý niệm cơ bản của tâm học.
Tiếp đó Trần Xác liền bắt đầu làm loạn: “Trong mắt ta, cho dù là Thánh Nhân, về phương diện nhân tính cũng không khác gì người thường. Chư quân không cần vội vã bác bỏ, hãy nghe ta nói rõ ràng. Nếu đã là Thánh Nhân, nhân tính liền viên mãn, liền khác biệt với người thường, vậy những người thường chưa thành Thánh Nhân, chẳng lẽ nhân tính có thiếu sót? Nhân tính nếu có thiếu sót, vậy thì không thể gọi là người, chỉ là một món khí cụ giống người mà thôi. Nếu làm Thánh Nhân chính là thoát ly nhân tính của người thường, ta thấy cái Thánh Nhân này thà không làm còn hơn!”
“Nói bậy bạ!” Lưu Chước lập tức giận dữ, chỉ vào Trần Xác nói: “Ngươi tên phản đồ sư môn này, bây giờ lại đến chỉ trích thánh hiền, quả thực là bất đáng làm con người! Ngươi muốn làm Vương Long Khê, hay là muốn làm Vương Thái Châu kia?”
Lưu Chước là con trai của người sáng lập Trấp Sơn Học Phái Lưu Tông Chu, còn cùng Hoàng Tông Hi là sui gia.
Bây giờ, Trấp Sơn Học Phái đã chia làm ba, Hoàng Tông Hi thuộc phái chính thống, Lưu Chước thuộc phái sửa đổi, Trần Xác thì là phái độc lập.
Mà Vương Long Khê và Vương Thái Châu trong miệng Lưu Chước, một người là Vương Kỳ, người sáng lập Chiết Trung Vương Môn, một người là Vương Cấn, người sáng lập Thái Châu học phái. Hai học phái này đều thuộc phái tả của tâm học, quan điểm học thuật phi thường cực đoan. Ví dụ như Thái Châu học phái, tuyên dương thế nhân bình đẳng, trăm nghề bình đẳng, người người đều có thể làm Thánh Nhân, cố gắng làm việc sinh hoạt chính là nghiên cứu học vấn.
Chiết Trung Vương Môn đã từng vang danh Chiết Giang, và là chính thống tâm học cả nước. Tư tưởng của Trấp Sơn Học Phái và Diêu Giang Học Phái kỳ thực cũng kế thừa từ Chiết Trung Vương Môn. Nhưng là học phái mới nổi, muốn quật khởi thì phải đánh đổ quyền uy, chỉ có triệt để lật đổ Chiết Trung Vương Môn, Trấp Sơn Học Phái, Diêu Giang Học Phái mới có thể cướp đoạt đạo thống tâm học —— trong lịch sử, Diêu Giang Học Phái đã thành công, biệt xưng là “Dương Minh học phái”.
Hôm nay các học giả ở đây, nhìn như chỉ từ hai học phái, kỳ thực đã phân liệt thành sáu bảy thế lực.
Bọn họ biện luận vấn đề nam nữ là giả, thừa cơ tranh đoạt đạo thống tâm học mới là thật!
“Ta cho rằng Trần Càn Sơ (Trần Xác) nói rất có lý,” Sử Đả Tiêu đột nhiên đứng lên, “Thánh Nhân thì nên là người, là người thì có thất tình lục dục. Không có thất tình lục dục không phải người, cũng không phải Thánh Nhân, mà là Thần Tiên trên trời!”
Sử Đả Tiêu đột nhiên ủng hộ Trần Xác, điều này khiến rất nhiều người đều không ngờ tới.
À này, các tiểu đồng bọn nếu cảm thấy 52 thư khố không tệ, hãy nhớ lưu địa chỉ Internet https://www.52shuku.vip/ hoặc giới thiệu cho bạn bè nhé ~ Xin nhờ rồi (>.<) Cổng truyền tống: Bảng xếp hạng | Sách hay đề cử | Minh triều