Trẫm

Thói quen chăn ngựa nuôi bò của bọn hắn, hẳn là được hình thành tại Khu vực hồ Baikal. Còn về việc nuôi hươu, thì là sau khi chuyển đến nơi đây mới dần dần tìm tòi ra được. Hiện nay có một số bộ lạc vẫn chưa nắm vững kỹ thuật nuôi hươu, không thể rong ruổi trong trời băng tuyết mênh mông — một vài bộ lạc không có hươu, nhưng có chó, mùa đông dùng chó kéo xe trượt tuyết.
Thủ lĩnh bộ lạc tên là Nại Ni, hắn kiểm tra muối ăn mang về, rồi lấy chiếc áo bông đổi được khoác lên người.
Tiếp đó, hắn lại hỏi thăm Khôn Đức, con trai của nữ Tát Mãn.
Khôn Đức nói: “Những người Trung Quốc này rất tốt, bọn hắn thả ta ra, để ta giúp sửa chữa pháo đài, mỗi ngày có thể làm việc đổi lấy thức ăn. Những người Tát Cáp bị cường đạo La Sát bắt đi, vốn bị xem như nô lệ, cũng đều được người Trung Quốc thả ra, còn ban thưởng nữ nhân cho nô lệ làm vợ. Những người Tát Cáp giành được tự do kia vô cùng cảm kích người Trung Quốc, tự nguyện ở lại pháo đài trồng lương thực.”
Lúc này thủ lĩnh Nại Ni mới tin chắc người Trung Quốc rất thân thiện, nhiệt tình mời Trương Đình Huấn và những người khác vào lều của mình.
Trước khi vào lều, Trương Đình Huấn bị chặn lại, vì còn có một nghi thức nữa.
Con trai thủ lĩnh lấy đá lửa ra gõ, nhóm lửa cho bó củi trong lều. Nghi thức “châm lửa” này là để đón khách quý, cũng xuất hiện trong các hoạt động lễ mừng.
Còn có người dùng sào dài, gỡ tấm da thú trên đỉnh lều vải xuống, để lộ một khoảng trống dùng để thoát khói.
Lấy “Hỏa vị” (vị trí bếp lửa) làm trung tâm, chỗ đối diện cửa gọi là “Mã Lỗ”, thủ lĩnh Nại Ni mời Trương Đình Huấn cùng ngồi xuống đó. Vị trí hai bên “Hỏa vị” gọi là “Áo Lộ”, nữ Tát Mãn, binh sĩ Đại Đồng cùng các thành viên quan trọng của bộ lạc ngồi ở đó.
Nơi này không có rượu trắng, nhưng có rượu sữa ngựa.
Vợ và con gái của thủ lĩnh bưng rượu sữa ngựa chiêu đãi khách nhân, còn lấy ra một ít thịt và cá tươi.
Bộ lạc nằm ở khu vực lòng chảo sông, lúc Trương Đình Huấn đến, đã đi một đoạn đường rất dài trên mặt sông đóng băng. Cá tươi cũng là thu hoạch bằng cách đục băng, cắt thành từng miếng cá sống, không biết trộn với gia vị gì.
“Đây là chén làm bằng sừng trâu à? Cũng không giống sừng trâu lắm.” Trương Đình Huấn đưa ra nghi vấn.
Thủ lĩnh Nại Ni cười ha hả, nói một câu, Cáp Ba La Phu phiên dịch lại: “Là chén làm bằng ngà voi.” Đây không phải ngà voi bình thường, mà là răng voi ma mút.
Hàng mỹ nghệ chủ yếu nhất của người Tát Cáp chính là đồ chạm khắc làm từ ngà voi ma mút, thứ này ở Siberia có rất nhiều.
Thủ lĩnh Nại Ni giơ chén làm bằng răng voi ma mút lên: “Hoan nghênh quý khách đến từ bộ lạc Trung Quốc, nguyện tình hữu nghị của chúng ta sẽ không tàn lụi trong mùa đông giá rét!”
“Chúc thủ lĩnh các hạ thân thể khỏe mạnh, cũng chúc đàn gia súc của bộ lạc từng ngày, không một con nào bị chết cóng trong mùa đông.” Trương Đình Huấn quả là biết cách nói chuyện xã giao hơn Bành Xuân Lâm.
“Ha ha ha ha!” Thủ lĩnh Nại Ni quả nhiên rất vui, đặc biệt là lời chúc gia súc không bị chết cóng, đây là lời chúc phúc tốt nhất đối với người Tát Cáp.
Thủ lĩnh sai người dựng lều trại cho bọn hắn, đêm đó tất cả đều ngủ trong lều vải.
Hôm sau, mọi người đi dạo trong bộ lạc, phát hiện số lượng nữ nhân ở đây rõ ràng nhiều hơn nam nhân.
Hỏi kỹ mới biết, dù là mùa đông, đàn ông cũng phải ra ngoài săn bắn và chăn thả. Vì lý do này, thường xuyên xảy ra bất trắc, tuổi thọ của đàn ông kém xa phụ nữ.
Người đàn ông có năng lực thường lấy nhiều vợ.
Nơi này theo chế độ trưởng tử kế thừa, thậm chí con trưởng có thể kế thừa cả vợ và thiếp của cha. Nhưng những người con trai còn lại cũng có thể được chia một ít gia sản, đảm bảo bản thân không bị chết cóng chết đói.
Nữ nhân chỉ có của hồi môn là tài sản riêng của mình, của hồi môn thường được truyền lại cho con gái.
Chỉ có gia đình Tát Mãn là ngoại lệ, Tát Mãn có cả nam và nữ. Một khi nữ giới đảm nhiệm vai trò Tát Mãn, tuyệt đối không được phép gả ra ngoài, vì Tát Mãn nắm giữ những tri thức quan trọng nhất. Ví dụ như: thơ ca, y thuật, thiên văn, khí hậu... vân vân.
Lý Giang nói với Trương Đình Huấn: “Người Tát Cáp rõ ràng là nữ nhiều nam ít, sau này những trọng phạm bị lưu đày đến đây hoàn toàn không cần mang theo vợ. Để vợ của bọn hắn tái giá, còn trọng phạm bị đày tới nơi này cứ trực tiếp cưới phụ nữ bản địa làm vợ là được.”
“Không sai.” Trương Đình Huấn gật đầu nói.
Lý Giang còn nói: “Sau này khi giao dịch hàng hóa, có thể thêm lông cừu và ngà voi. Lông cừu là rẻ nhất, vận chuyển nhiều một chút đến đây, không những có thể dùng để che lều vải chống lạnh, mà còn có thể che cho gia súc để tránh bị chết cóng, người Tát Cáp chắc chắn sẽ thích lông cừu. Còn ngà voi, ở đây là vật bình thường, bán về trong nước cũng coi như đáng tiền.”
Lông cừu thực sự là thứ rẻ nhất trong tất cả các loại hàng dệt len, thế mà lại có tác dụng cực lớn, hơn nữa người Tát Cáp lại không có.
Người Tát Cáp dùng rất nhiều mảnh da thú vá lại để che chắn gió tuyết cho gia súc. Thử nghĩ xem, mấy trăm con hươu thì cần bao nhiêu da thú để che chắn?
Mà những gia đình khá giả một chút thì nuôi mấy chục con hươu, thủ lĩnh Nại Ni còn có đến mấy trăm con hươu.
Dùng lông cừu rẻ tiền đổi lấy ngà voi đắt đỏ. Dùng áo bông rẻ tiền đổi lấy da lông đắt đỏ. Việc làm ăn này hoàn toàn khả thi, không cần cướp bóc như người Cossack mà vẫn có thể thu được tài sản lớn.
Đồn trú tại Nhã Khố Tỳ Khắc, tuyệt đối sẽ không lỗ vốn!
“Trương Phó, Trương Phó...” Lý Giang vẫn đang nói tiếp, thì thấy Trương Đình Huấn đã thất thần.
Hắn nhìn theo ánh mắt Trương Đình Huấn, chỉ thấy mấy thiếu nữ Tát Cáp đang xách thùng gỗ đi qua, có lẽ là đi vắt sữa ngựa hoặc sữa bò.
Mấy thiếu nữ này ăn mặc tốt hơn phụ nữ bình thường, toàn thân trên dưới đều là quần áo da lông, quanh cổ thậm chí còn quàng vòng lông chồn.
Trương Đình Huấn rõ ràng đã để mắt đến một người trong số đó.
**Chương 857: 【 Ô Na Cát 】**
Những người Tát Cáp này thuộc chủng tộc Bắc Á – loại hình Đông Siberia.
Mặt dài như mặt ngựa, mũi cao, mắt nhỏ, gò má cao, trán hẹp.
Cũng có một số người mặt tròn như bánh nướng, hoặc dứt khoát có tướng mạo không khác gì người Hán.
Phân tích gen hiện đại cho thấy, nhiễm sắc thể Y của người Hán, hệ O chiếm tỷ lệ cao tới 80%, cho thấy huyết thống cực kỳ thống nhất. Giống như nhiễm sắc thể Y của Tào Tháo, cơ bản có thể phán đoán là O1b1-M268.
Nhiễm sắc thể Y của người Tát Cáp chủ yếu là hệ N, còn gọi là gen phương bắc. Nếu cố gắng tìm mối liên hệ với dân tộc Hán, thì đại khái là cùng một nhà vào khoảng ba vạn năm trước, sau đó gen loại N di chuyển lên phía bắc, cư trú ở vùng băng thiên tuyết địa, ví dụ như người Phần Lan chủ yếu là gen loại N.
Nhìn chung, người Tát Cáp không quá phù hợp với thẩm mỹ của người Trung Quốc, nên ban đầu Trương Đình Huấn có chút ngần ngại.
Vị nữ Tát Mãn kia chính là có mặt dài và xương gò má cao.
Mà mấy vị thiếu nữ trước mắt này, có hai người tướng mạo rõ ràng khác biệt, rất có khả năng đã lai tạp gen hệ C.
Gen hệ C cũng chia nhánh nam và bắc. Nhánh bắc đa số là dân tộc Mông Cổ, dân tộc Oroqen, dân tộc Hezhen, dân tộc Xibe, Ngạc Luân Xuân, Ngạc Ôn Khắc, vân vân; nhánh nam là một trong những tổ tiên của người Hán. Ở Khúc Phụ, gần một nửa người họ Khổng mang gen hệ C, rất nhiều người họ Khương cũng mang gen hệ C, đoán chừng rất nhiều quý tộc thời Thương Chu đều thuộc hệ C.
Trương Đình Huấn chắc chắn không hiểu về phân tích gen, hắn chỉ biết là, có một vị thiếu nữ trước mắt trông rất đẹp, ít nhất là cực kỳ xinh đẹp nếu đặt giữa đám người Tát Cáp.
Vẻ đẹp là do so sánh mà ra.
Con trai thủ lĩnh bộ lạc là Y Dát cưỡi ngựa tới, gọi Trương Đình Huấn: “Cùng đi câu cá đi.”
Cáp Ba La Phu nói: “Hắn mời tiểu công tử đi câu cá.”
“Được!” Trương Đình Huấn cười nói.
Trương Đình Huấn cưỡi một con ngựa Tát Cáp, móng ngựa giẫm trong tuyết đọng, di chuyển khá chậm chạp. Hắn chỉ vào thiếu nữ mình đã để ý, hỏi thẳng: “Nàng cũng thuộc bộ lạc từng ngày sao?”
Y Dát nói: “Nàng tên là Ô Na Cát. Ông nội nàng đến từ phương nam, vì chiến tranh bộ lạc nên đã mất lãnh địa của mình, mang theo hơn mười người đến nương tựa bộ lạc từng ngày. Nhà bọn họ giỏi tìm kiếm mỏ muối, nên địa vị rất cao, bộ lạc từng ngày cũng vui vẻ tiếp nhận họ.”
Ở lưu vực sông Siết Cầm, tài nguyên mỏ muối vô cùng phong phú.
Nhưng vì sự tồn tại của tầng đất đóng băng vĩnh cửu, cộng thêm kỹ thuật của người Tát Cáp còn hạn chế, việc thu hoạch muối mỏ hoàn toàn dựa vào vận may và kinh nghiệm. Người giỏi tìm kiếm mỏ muối chắc chắn được xem như bảo bối, địa vị chỉ đứng sau Tát Mãn.
“Khách nhân để ý nàng sao?” Y Dát nói, “Nhưng nàng không phải thiếu nữ đẹp nhất của bộ lạc từng ngày, ta có thể giới thiệu cho khách nhân một người khác. Các muội muội của ta rất xinh đẹp, hôm qua ngươi đã gặp rồi.”
Trương Đình Huấn quả thực đã gặp, các con gái của thủ lĩnh đều có xương gò má cao, mặt tròn.
Trương Đình Huấn nói: “Ta lại thích dáng vẻ như vậy của nàng, trông rất giống người Trung Quốc chúng ta.”
Y Dát nói: “Nếu khách nhân đã thích, có thể mang rượu đến nhà nàng. Nếu cha nàng chịu uống rượu khách nhân mang tới, tức là đồng ý hôn sự này.”
“Đa tạ đã nhắc nhở.” Trương Đình Huấn cười nói.
Mọi người đi tới mặt sông đóng băng, Y Dát dẫn theo tộc nhân đào lỗ băng, sau đó ngồi trên thùng gỗ câu cá.
Thịt cá là một trong những món ăn chính của người Tát Cáp.
Tiếp theo là thịt hươu, thịt bò, đặc biệt là thịt tuần lộc. Càng nhiều tuần lộc có nghĩa là càng giàu có, cũng giống như người Mông Cổ nuôi dê vậy.
Trương Đình Huấn thực sự không có khiếu câu cá, người khác câu được hết con này đến con khác, còn hắn thu hoạch lại lác đác chẳng được mấy con. Hơn nữa hắn căn bản ngồi không yên, câu được một lúc lại đứng dậy đi lại, dành nhiều thời gian hơn để ngắm cảnh núi tuyết xa xa.
Hơn nữa, Trương Đình Huấn không thích ăn cá ở đây.
Người bản địa đều ăn cá sống thái lát, gia vị chỉ có muối mỏ, hương vị cũng không ngon lắm.
Xế chiều, đội săn của bộ lạc trở về. Thu hoạch cũng không tệ, sáu con sói Mông Cổ, bốn con hoẵng ngốc, hơn hai mươi con thỏ tuyết, đồng thời không có ai bị tai nạn tử vong.
Trương Đình Huấn xin thủ lĩnh một ít rượu sữa ngựa, rồi dẫn theo Cáp Ba La Phu đến nhà cầu hôn.
Gia đình Ô Na Cát đông đúc, cha nàng khỏe mạnh, cưới ba người vợ, có bảy anh chị em. Hiện tại tất cả đều ở cùng nhau, dựng mấy cái lều vải, chờ sau khi cha mất thì sẽ chia gia tài ra ở riêng.
Cha của Ô Na Cát tên là Thư Hà, có nghĩa là lưỡi rìu.
Biết Trương Đình Huấn đến cầu hôn, Thư Hà vô cùng vui mừng, hắn nhiệt tình mời ngồi, nói: “Cha ta đến từ phương nam, lúc nhỏ ta từng nghe ông kể. Ở phương nam rất xa, có một bộ tộc rất hùng mạnh, nơi đó có lương thực ăn không hết.”
Trời mới biết là đang nói về bộ tộc nào, đoán chừng là chỉ người Tát Cáp Liên ở trung và hạ lưu sông Hắc Long Giang.
Nhưng chắc chắn không phải người Nữ Chân, vì Mãn Thanh chinh phục thượng nguồn sông Hắc Long Giang, khu vực sông Tinh Kỳ Lý (Zeya) và dãy Ngoại Hưng An Lĩnh, đã là chuyện từ thời Hoàng Thái Cực.
Hoàng Thái Cực gọi chung tất cả các bộ tộc phía bắc là Tác Luân Bộ (Solon), chia nhỏ ra thì có bộ tộc nuôi hươu, bộ tộc nuôi chó. Nghe tên là biết, bộ tộc nuôi hươu dùng hươu kéo xe trượt tuyết, bộ tộc nuôi chó dùng chó kéo xe trượt tuyết.
Hoàng Thái Cực ba lần chinh phạt Tác Luân Bộ, gây ra sự sụt giảm dân số lớn ở phương bắc. Chỉ riêng năm Thiên Thông thứ chín, đã bắt đi 2483 tráng đinh và 7302 người nhà của họ. Những người Tác Luân Bộ nửa bị ép buộc, nửa tự nguyện quy thuận, bị di dời đến định cư ở phương nam, riêng lưu vực sông Nộn Giang đã bố trí 16 Tá lĩnh (Niru) Tác Luân.
À há, các tiểu đồng bọn nếu cảm thấy 52 thư khố không tệ, nhớ lưu địa chỉ internet https://www.52shuku.vip/ hoặc giới thiệu cho bạn bè nhé ~ xin nhờ rồi (>.<) Cổng dịch chuyển: Bảng xếp hạng | Sách hay đề cử | Minh triều