Trẫm

Từ Dĩnh im lặng, không tỏ thái độ. Thật ra, từ trước khi lên thuyền, hắn đã có suy đoán. Nhưng Bàng Xuân Lai và Triệu Hãn đều có đại ân với hắn, chuyến đi này đơn giản chỉ là để báo ân. Ba người từ biệt Phí Như Lan, cùng nhau rời khỏi khoang thuyền.
Chờ bọn họ đi rồi, Phí Như Lan lại thở dài. Nàng không muốn làm vợ của kẻ phản tặc (tặc bà tử), chỉ mong nhà có mấy trăm mẫu đất, nuôi vài nha hoàn tôi tớ, cùng chồng sống cuộc đời yên lặng. Nhưng đến nước này, nàng còn có lựa chọn nào khác sao? Không những phải hạ mình làm vợ kẻ phản tặc, còn phải thay chồng trấn an lòng người.
**Chương 125: 【 Tuyên Giáo Đại Đồng 】**
Thuyền nhỏ sắp đến Vĩnh Dương Trấn, mọi người đều thu dọn hành lý, lần lượt đi ra mũi thuyền.
Qua nơi giao nhau của Đạo Thủy và Lô Thủy, Phí Thuần liền chỉ về phía trước nói: “Hai bờ Đạo Thủy, đều là địa bàn của chúng ta!”
Lưu Tử Nhân nhìn đám mạ xanh tốt um tùm hai bên bờ, trầm trồ khen: “Đi thuyền suốt một chặng đường, lúa mạ ở đây là tốt tươi nhất.”
Phí Nguyên Giám hơi mơ hồ: “Sao ta không nhìn ra nhỉ?”
Lưu Tử Nhân giải thích: “Ngươi đừng chỉ nhìn sát bờ sông, phải nhìn ra xa hơn. Ngươi xem những ruộng nước ở xa kia, màu mạ đều rất xanh tươi. Ở các châu huyện khác ven đường, những nơi chỉ cần cách xa nguồn nước một chút là đã bị hạn hán, có ít nhiều thiệt hại rồi.”
“Nơi này không bị hạn hán mùa xuân sao?” Phí Nguyên Giám nghi ngờ hỏi.
“Cũng bị hạn, ngươi nhìn hai bên bờ sông kìa.” Từ Dĩnh chỉ về phía bờ.
Mực nước rõ ràng đã xuống rất nhiều, trên bờ sông sau khi nước rút, còn có thể nhìn thấy bùn lầy ẩm ướt.
Rất nhanh, bọn họ liền thấy một cảnh tượng náo nhiệt.
Bởi vì mực nước trong sông xuống thấp nhiều, guồng nước đã không thể hoạt động bình thường để múc nước lên được. Thế là hơn mười người đứng ở bờ sông, dùng thùng gỗ múc nước chuyền tay nhau lên bờ, rồi đổ nước vào mương dẫn nước, để tiện tưới tiêu cho những ruộng nước gần đó. Ở cuối mương nước, người ta còn tạm thời đào những hố chứa nước. Dân làng ở những nơi xa hơn có thể gánh nước từ các hố chứa này, không cần phải đi quãng đường xa ra tận bờ sông nữa.
Lưu Tử Nhân nhếch miệng cười nói: “Ta thích nơi này.”
“Quan dân một lòng.” Từ Dĩnh bình luận.
Cách giải quyết này nhìn thì đơn giản, nhưng nhất định phải có người uy tín đứng ra tổ chức. Nếu không, dọc theo tuyến mương nước không biết sẽ nảy sinh bao nhiêu tranh chấp, thậm chí có thể xảy ra ẩu đả tập thể vì tranh giành nước. Ngồi thuyền đi dọc đường từ Duyên Sơn đến đây, vậy mà chỉ có Vĩnh Dương Trấn làm được điều này.
“Đổi ca, đổi ca!” Lại một tốp người khác đi xuống bờ sông, những người múc nước lúc trước thì cười hì hì lên bờ, vừa đi vừa cười nói với nhau.
Có một tuyên giáo quan còn non nớt đứng ở bờ sông nói: “Thấy không, đây chính là tác dụng của nông hội, chẳng phải tiện lợi hơn gấp trăm lần so với việc các ngươi tự mình gánh nước tưới ruộng sao? Nông hội này là Đại Đồng Hội giúp nông dân chúng ta xây dựng... Ừm,” vị tuyên giáo quan đột nhiên ngừng lại, cúi đầu đọc cuốn sổ nhỏ, rồi nói tiếp, “nông hội, chính là công ty của nông dân chúng ta. Công ty nông dân, chính là để giúp đỡ nông dân làm việc...”
“Tiêu Tương công, ngươi đừng đọc nữa, cứ như thầy chùa tụng kinh vậy.” có thôn dân trêu chọc nói.
“Ha ha ha ha!” Mọi người nhất thời cười rộ lên, coi vị tuyên giáo quan như người kể chuyện (thuyết thư).
Vị Tiêu Tương công này là đồng sinh xuất thân từ Tiêu thị ở Vĩnh Dương, nghiệp vụ rõ ràng là còn chưa thành thạo lắm. Hắn tiếp tục đọc sổ tay nói: “Thế nào là thiên hạ Đại Đồng...”
“Người người có ruộng cày (Điền Canh), người người có cơm ăn, người người có áo mặc!” một thôn dân đã học được cách trả lời trước, “Ngày nào cũng niệm, ngày nào cũng niệm, ta thuộc lòng luôn rồi.”
Lại một trận cười vang lên.
Tuyên giáo quan họ Tiêu cuối cùng cũng tức giận: “Các ngươi đừng có ngắt lời, ta còn chưa nói xong!”
“Tiêu Tương công ngươi cứ nói đi.” các thôn dân cười nói.
Tuyên giáo quan ngẩng đầu ưỡn ngực, đi đi lại lại bên bờ sông, vừa đi vừa nói: “Thế nào là người người có ruộng cày (Điền Canh)? Ruộng đất thiên hạ bị hoàng thân quốc thích chiếm, bị quan văn quan võ chiếm, bị Huân Quý Sĩ Thân chiếm. Kẻ chiếm mấy vạn mẫu, người chiếm mấy ngàn mẫu, dân chúng chúng ta liền không có ruộng cày, chỉ có thể làm tá điền cày ruộng cho địa chủ. Các ngươi nói, có phải đạo lý này không?”
“Phải!” Các thôn dân đồng thanh hô, không còn cười đùa quấy rối nữa.
Tuyên giáo quan không nhìn sổ tay nữa, chắp tay sau lưng vừa đi vừa nói: “Địa chủ có ruộng đất trong tay là có thể bắt nạt tá điền. Địa tô nói định bao nhiêu thì định bấy nhiêu, gặp thiên tai mất mùa, hắn dùng đấu lớn thu vào, đấu nhỏ trả ra (đại đấu tiến tiểu đấu xuất). Hắn còn cho vay nặng lãi, tiền lãi hàng tháng tính năm phân, có khi bảy tám phân cũng có. Tá điền một năm đầu tắt mặt tối, thu hoạch được đều về tay địa chủ, bản thân ăn còn không đủ no. Có phải đạo lý này không?”
“Phải!” Các thôn dân vừa múc nước, vừa tranh thủ hô to.
Tuyên giáo quan nói tiếp: “Tá điền đã khổ như vậy, chẳng lẽ người có ruộng đất của riêng mình thì sống tốt hơn sao? Chỉ cần không phải đại địa chủ, đều chẳng có ngày nào dễ chịu.”
“Triều đình thì năm nào cũng tăng thuế (thêm phú), tri huyện cũng thay đổi đủ cách để vơ vét (phân chia). Lại còn cái phép Nhất điều tiên pháp kia, chỉ thu bạc, không thu lương thực. Tá điền không cần nộp thuế ruộng (Điền Phú), nhưng tiểu địa chủ lại phải nộp. Tiểu địa chủ chỉ có mấy chục mẫu đất, có lúc không có bạc nộp thuế roi (Nhất điều tiên) thì phải làm sao? Chỉ có thể dùng lương thực đổi lấy bạc để nộp thuế, lại bị đại địa chủ thừa cơ ép giá một phen.”
“Phép Nhất điều tiên pháp này, vốn ý định là tốt, gộp cả thuế ruộng (Điền Phú) và các loại tạp thuế (thuế phụ thu) vào làm một. Nộp xong thuế roi rồi thì không phải nộp các loại tạp thuế khác nữa. Nhưng đến bây giờ, nộp thuế roi xong vẫn phải nộp tạp thuế, chẳng khác nào thu tạp thuế hai lần. Rất nhiều loại tạp thuế lại còn không thu bạc, bắt nông dân phải tự mình mang lương thực đến nha huyện. Hừ, bọn nha lại còn đá đổ một cái, có thể làm ngươi văng mất mấy cân thóc. Lại vu cho ngươi nộp lương thực không đủ, bắt ngươi phải nộp thêm cho đủ. Quá tệ!”
Vị tuyên giáo quan này, xem chừng xuất thân chính là tiểu địa chủ, nói đến những chuyện bản thân gặp phải thì nghiến răng nghiến lợi, đầy lòng phẫn nộ.
Tuyên giáo quan nói tiếp: “Các ngươi là tá điền, ta là tiểu địa chủ, chúng ta đều là người khổ cực. Lấy nhà ta làm ví dụ, tổng cộng có hơn ba mươi mẫu đất, không kể trẻ nhỏ trong nhà, cũng phải nuôi sống tám miệng ăn, chia bình quân ra mỗi người chỉ được bốn mẫu đất. Bốn mẫu đất, sau khi nộp thuế nộp lương thì còn lại được bao nhiêu? Ta còn phải đọc sách, có lúc tiền mua giấy cũng không có. Hai năm trước, ta lên phủ dự thi Đạo thí, chỉ có thể ở trọ loại giường tập thể lớn. Một gian phòng mấy chục người, toàn là dân lao động chân tay (hạ lực), mùi mồ hôi, mùi chân thối hun cho ta đến choáng váng, lúc vào trường thi đầu óc vẫn còn mơ hồ!”
“Ha ha ha ha!” Các thôn dân lại được một trận cười vang.
Tuyên giáo quan nói tiếp: “Trong người ta chỉ có mấy cái bánh mang theo, lúc viết văn không để ý làm rơi cả xuống đất. Ta phải từ từ nhặt lên, phủi bụi đi rồi cứ thế ăn. Thi Đạo thí cần phải mời Lẫm sinh bảo lãnh, tiền bảo lãnh lại là một khoản chi phí lớn. Đợi đến lúc trên đường về, ta đến tiền đi thuyền cũng không đủ, đành phải đi bộ về nhà. Giữa đường còn phải qua sông, tiền qua sông cũng không đủ. Ta cứ thế ngồi ngây ra ở bến đò suốt một buổi chiều. Người lái đò thấy ta đáng thương, nói lấy nửa giá đưa ta qua... Ta là người đọc sách thật đấy, nhưng ta có dễ dàng gì đâu? Đến người lái đò còn thấy ta đáng thương, hu hu hu...”
Nói đến đây, tuyên giáo quan càng cảm thấy tủi thân, vậy mà ngồi thụp xuống bờ sông khóc nấc lên.
Các thôn dân cuối cùng cũng không cười nữa, im lặng tập trung múc nước.
Khóc một hồi, tuyên giáo quan lại đứng dậy, lau khô nước mắt nói: “Cái gọi là người người có ruộng cày (Điền Canh), không phải chỉ là tá điền cày ruộng cho địa chủ là được, cũng không phải tiểu địa chủ cày ruộng nhà mình là được. Chúng ta không chỉ muốn cày ruộng của chính mình, mà còn không phải nộp sưu cao thuế nặng cho quan phủ. Phải có ruộng để trồng, trồng ruộng rồi còn phải được ăn no, còn có tiền mua vải may quần áo mặc. Đây mới thực sự là, người người có ruộng cày, người người có cơm ăn, người người có áo mặc!”
“Nói hay lắm!” Các thôn dân bắt đầu reo hò.
Tuyên giáo quan nói tiếp: “Triệu tiên sinh đến đây, chia ruộng đất cho tá điền các ngươi, cũng giảm thuế má cho tiểu địa chủ chúng ta. Quan phủ chắc chắn không vui, vì không thể tham ô mồ hôi nước mắt của chúng ta nữa. Cho nên, chúng ta nên mỗi nhà cử trai tráng (tráng đinh), đi theo Triệu tiên sinh cùng nhau đánh giặc. Cho nên, Triệu tiên sinh lập ra nông hội, để nông dân trồng được nhiều lương thực hơn, mọi người đều có thể sống tốt hơn. Mọi người nộp lương thực cho Triệu tiên sinh, Triệu tiên sinh mới có thể nuôi quân (dưỡng binh), mới có thể bảo vệ ruộng đất của chúng ta. Chỉ có như vậy, mới có thể người người có ruộng cày, người người có cơm ăn, người người có áo mặc. Làm được như vậy, chính là thiên hạ Đại Đồng! Thiên hạ Đại Đồng vạn tuế!”
“Thiên hạ Đại Đồng vạn tuế!” “Thiên hạ Đại Đồng vạn tuế!” “Thiên hạ Đại Đồng vạn tuế!”
Các thôn dân cùng hô theo, sau đó làm việc càng thêm hăng hái.
Tuyên giáo quan nói đến khô cả cổ họng, liền ngồi xuống tại chỗ uống nước, sau đó lại tiếp tục đọc cuốn sổ nhỏ.
Phí Thuần dẫn mọi người lên bờ, một số dân làng đang đi chợ trên trấn.
Trong chợ phiên, cũng có tuyên giáo quan đang diễn thuyết. Rất nhiều nông dân không vội mua đồ mà vây quanh lắng nghe, thỉnh thoảng trong đám đông lại vang lên những tiếng hưởng ứng.
Người nhà của Từ Dĩnh và Lưu Tử Nhân đều là nông dân nửa làm tá điền nửa tự canh tác, chỉ đi ngang nghe một đoạn mà đã tràn đầy niềm khao khát.
Phí Thuần nói: “Công sở của Vĩnh Dương Trấn nằm ở trên trấn, còn phủ tổng binh thì ở một thôn gần đó, trước kia vốn là nhà của một đại địa chủ. Tiền viện là nha môn làm việc của phủ tổng binh, hậu viện chỉ có Hãn ca và Bàng tiên sinh ở, còn rất nhiều phòng trống trong hậu viện. Hôm nay chúng ta cứ vào ở tạm đã, ngày mai sẽ sắp xếp chỗ ở khác cho mọi người.”
Triệu Hãn đang làm việc ở nha môn phủ tổng binh, Phí Thuần không vào làm phiền, trực tiếp đưa mọi người đến hậu viện.
Phí Như Lan và nha hoàn Tích Nguyệt thì đi đến tiểu viện nơi Triệu Hãn ở.
“Sao nơi này vắng vẻ thế?” Phí Như Lan trách, cảm thấy Triệu Hãn không được chăm sóc chu đáo.
Phí Thuần giải thích: “Hãn ca không cần người hầu hạ, trong viện chỉ có một nữ hầu và một bà tử. Nha hoàn cũng không gọi là nha hoàn, mà gọi là nữ hầu. Hãn ca không cho phép bất kỳ ai nuôi gia nô. Tích Nguyệt tỷ tỷ...”
Phí Như Lan ngạc nhiên, liền nói: “Ngươi nói kỹ hơn chút nữa xem nào.”
Phí Thuần liền nói sơ lược về tư tưởng Đại Đồng, rồi kể lại các chính sách của Triệu Hãn.
Phí Như Lan im lặng hồi lâu, gọi Tích Nguyệt vào phòng, nói: “Thân khế của ngươi đang ở chỗ mẹ ta, cũng không tiện lấy về. Nếu Hãn ca đã có quy củ như vậy, thì cứ xem như thân khế đó không tồn tại nữa, ta sẽ lập lại công khế cho ngươi. Sau này ngươi không phải là nha hoàn, cứ làm nữ hầu như người ta...”
“Tiểu thư,” Tích Nguyệt vội quỳ phụp xuống, cuống quýt dập đầu nói, “Nô tỳ sống là người của tiểu thư, chết cũng là ma của tiểu thư!”
Phí Như Lan bật cười nói: “Ta cần một nữ quỷ làm gì chứ? Đừng như vậy, Hãn ca còn không cho phép quỳ lạy đâu, ngươi mau đứng dậy nói chuyện.”
Tích Nguyệt dè dặt đứng dậy.
“Ta là hạng ‘gả cho gà thì theo gà, gả cho chó thì theo chó’, gả cho phản tặc thì chính là vợ phản tặc (tặc bà tử),” Phí Như Lan tự nói rồi bật cười, “sống gần hai mươi năm, vẫn luôn mong phu quân của mình sẽ là một thư sinh bụng đầy kinh luân, thật không ngờ lại là một tên phản tặc gan to bằng trời. Tên phản tặc này quy củ thật cổ quái, nhưng nghĩ kỹ lại cũng có đạo lý. Quy củ hắn đặt ra, ta sao có thể là người đầu tiên phá vỡ chứ?”